第3单元 至情至性·中华传统文化经典研习 综合测评（Word练习）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版2024）

第三单元　综合测评 (考试时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 历史和文学都是人类自我认识的一种方式，这是文学与历史深层的契合点。对历史的表征和对历史的判断构成文学与历史关系的两个层次。但是文学对历史的表征与判断不限于历史学的对象，还涵盖了民族与人类共同体的命运。文学提供了实是人生、应是人生、虚拟人生的多重图景，蕴含了对文学是什么和人是什么的双重思考，包含了文学本体论和认识论的张力与矛盾，这是文学对历史的突破与超越，也是文学的永恒魅力所在。文学批评中的“文(诗)史互证”把文学的可能世界纳入现实世界的框架内进行对照比勘，对文学研究固然不可或缺，但是有很大的局限性。 文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系。通常“历史”既指过去发生的事件，也指关于历史的记载即历史学，还指与“自然”相对而言的人类“文化”或“文明”。文学可以对历史进行表征，对历史典籍中记载的故事进行借用与演义，书写过去发生的事件，甚至成为历史的见证等，更为重要的是文学可以表达对历史的判断或者反思，但是文学又有解构历史和超越历史的冲动。 我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系。历史与文学一个显而易见的相通之处是叙事性。实际上，大多数历史著作的确有自己的叙事特征与文体风格。比如托克维尔的《旧制度与大革命》在表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙述语调。 历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性。“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白。”这里所说的“猜测”就是想象。我国古人认为历史需要合理的想象。说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作《柳如是别传》所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动。 但是历史终究是以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性在历史写作中的作用更是带有比较大的争议。可以说，叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象是虚拟的。历史并未在时间中消失，恰恰是叙述赋予混沌的历史以我们所熟悉的形貌。历史可以做到认识论与本体论二者合一，因为在历史书写中表现与被表现者同时到场，因而历史具有建构性。所有历史阐释都可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，无法比较、批评和判断。 培根认为，文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是凭借想象，可以不遵循事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事情联系在一起，又可以把联系在一起的事物分割开来，造成事物不合法的匹配和分离，形成一种“伪装的历史”。 首先，文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。其次，小说常常以过去发生的事件为对象，采用过去时，特别是历史小说以历史上真实存在的人物和事件为原型，其叙事的逼真性可以起到类似历史读本的作用。再次，从一般意义上来看，作家创造的文学世界与现实世界具有融通性，文学或多或少要参照现实世界，特别是再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。此外，在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。在西方的法律传统中，见证相当于目击。文学艺术，不但有传达见证的功能，更有以自身为见证人的任务。从上述几个方面来看，文学的历史表征从不同的角度重述了历史，凸显了事物的多种存在样态，宣扬了美德，增加了美感。 (摘编自汪正龙《重审文学的历史维度—— 兼论文学与历史的关系》) 材料二： 文学和历史作为社会的意识形态，都是精神生产的产物。文学和历史具有不可分割的相通性和互融性，这是因为历史著作、历史叙述与历史话语往往渗透着文学式的虚构、文学式的夸张语言及文学家的观察与思考；而文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖。 从读者和后人的角度来说，叙述历史时掺进了虚构的成分似乎是难以苟同的，因为在他们的记忆深处一向认为历史是真实可信的。从文学与历史的相互关系来看，中外很多史学家分析判断历史著作中虚构的成因、文学的色彩，从而可以揭示出历史与文学在“虚构”这一问题上的共同性，进而探讨文学创作与历史写作中的一般规律或相互的影响。司马迁的《史记》和希罗多德的《历史》是神话和民间故事入史的例子。它说明由于时代久远，史料本身就是虚构的。上古时代距今几千年，人们难以认识，而神话和民间故事在人们口头相传中像滚雪球似的逐渐形成。它以幻想的形式，经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活，所以神话实际上是上古劳动人民思想观念的反映。这既是文艺，又是历史的影子，是历史上突出片段的记录。上古历史就是依靠对神话传说的去伪存真、去粗取精，才构成了今天我们所认识的上古世界。 (摘编自张玉雁《试论文学与历史的关系定位》) 材料三： “水能载舟，亦能覆舟。”唐太宗李世民曾经借用这样一个形象的比喻来形容老百姓与统治者的关系。历史的演变，王朝的更迭，向来是后人所津津乐道的内容。无论是官方史书的记载，还是民间演绎的传说，我们都能从中窥到历史真实而有趣的一面。 鲁迅文学奖获得者李浩的新作《N个国王和他们的疆土》收录了11篇小说，讲述国王们的故事，却不是我们平常看到的“正史”中那些位高权重荣耀无比的国王，作者把他们从宝座上拉下来，还原成一个又一个普通人，真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。 小说中的国王有一些有历史依据(比如李煜亡国的故事)，有一些是作者的想象或“重构”。11篇自成故事，却又仿佛可在各篇章中找到彼此的身影，好似勾画了各自雄踞一方的地图，作者借助想象，以文学虚构抵达“历史真相”。 荒诞性是这部小说的一个特点。书中多次提到国王们的噩梦，那些梦境纷繁怪诞，令人恐惧战栗。正因这些噩梦持续不断的困扰折磨，才使国王们有了一系列匪夷所思的举动，他们或放弃万里江山隐遁山门，或找替身来管理庞大的帝国，最终却葬送了自己的性命……这些怪异荒诞的举动，让我们看到处于权力巅峰的国王们貌似强大的外表之下深深隐藏着的怯懦和阴暗。梦境的吊诡与现实的离奇行为，使得整部作品弥漫着一种浓重的荒诞气息。 语言唯美是这部作品的另一个特点。书中描写古代国王们为了开疆拓土而做出的种种努力、挣扎，阅读起来并不艰涩难懂，行文诙谐幽默，引人入胜。这得益于这部小说典雅生动的语言，无论是叙述还是描写，在不厌其烦的铺陈中，体现出作者高超的驾驭语言艺术的技巧。 “李浩的写作，有意识地与当下各种汹涌的文学潮流拉开距离，宁愿冒险走上一条偏僻艰辛的道路……”确实如此，《N个国王和他们的疆土》就是在作者竭力营造的虚实相间的氛围中，抵达历史的真相、人性的真相。 (摘编自张燕峰《在文学虚构中抵达历史真相》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．历史学家和小说家具有相似性，历史通常只具有低度文学性。 B．历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。 C．文学和历史作为社会的意识形态，具有不可分割的相通性和互融性。 D．文学创作不能形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果。 答案　D 解析　“文学创作不能形成……”错。根据材料一第二段“文学可以对历史进行表征，对历史典籍中记载的故事进行借用与演义”“文学又有解构历史和超越历史的冲动”可知，文学创作可以形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果。 2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．神话和民间故事经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活。 B．文学家、文学作品作为历史的产物，有可能摆脱对历史的依赖。 C．文学无论何时都可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。 D．文学应根据事物的逻辑，把自然状态中不相干的事情联系在一起。 答案　A 解析　B项，“文学家、文学作品作为历史的产物，有可能摆脱对历史的依赖”错。材料二第一段说的是“文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖”。C项，“文学无论何时都可以……”错。材料一最后一段说的是“在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证”，选项缺少了“在特定的情况下”这个前提。D项，“文学应根据事物的逻辑，把自然状态中不相干的事情联系在一起”错。材料一倒数第二段说的是“文学……而是凭借想象，可以不遵循事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事情联系在一起……”。 3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二的观点的一项是(3分)(　　) A．《史记》中，司马迁在描写屈原以及李广父子时，倾注了无限同情。 B．“三吏”“三别”被视为对唐代由盛转衰时期民众生活疾苦的忠实记录。 C．《雷雨》情节扣人心弦，语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟的标志。 D．《三国演义》丰富了人们对诸葛亮、刘备等三国历史人物和历史事件的基本认知。 答案　C 解析　材料二阐述的是“文学和历史的关系”，观点是“文学和历史作为社会的意识形态，都是精神生产的产物。文学和历史具有不可分割的相通性和互融性”。A、B、D三项都可以作为材料二的观点的论据。C项，“《雷雨》情节扣人心弦，语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟的标志”没有涉及历史，所以不能作为论据来支撑材料二的观点。 4．材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 答：__________________________________________________________ 解析 从论证结构来看，材料一共有七段文字，由出处《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》可知，材料一论证的中心话题是“文学和历史的关系”。第一段分别阐释“文学”和“历史”，第二段开头一句“文学与历史是人类源远流长的两种文化形态，两者有着紧密联系”直接提出观点。后文围绕第二段的观点句展开具体论证。从论证方法角度来看，如第三段“比如托克维尔的《旧制度与大革命》在表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙述语调”，运用了举例论证；如第四段“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白”是引用论证。从所用论据的角度来看，如第四段“说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作《柳如是别传》所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动”，所用论据真实可靠，充分证明历史的情感性。 答案　①开篇提出论点。第二段指出“文学与历史是人类两种源远流长的文化形态，两者有着紧密的联系”，接下来文章围绕这一论点展开论证。②论证具有完整性，论证方法多样。综合运用了举例论证、引用论证等手法。③论据充分，真实可靠。如用陈寅恪的《柳如是别传》所勾画的传奇女子柳如是来说明历史的情感性。 5．文学与历史的关联有哪些？请结合材料谈谈你的看法。(6分) 答：__________________________________________________________ 解析 根据材料一第三段“我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系。历史与文学一个显而易见的相通之处是叙事性”和第四段“历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性”可知，历史和文学都有叙事性、想象性和情感性。接着第五段指出“叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的”，可见虽然二者都有叙事性、想象性和情感性，但又有区别。材料一第七段集中阐述文学和历史之间的关系，根据“首先”“其次”“再次”“此外”等词语可知，第七段是从四个方面进行阐述的。从文中提炼关键信息进行概括即可。 答案　①都具有叙事性、想象性和情感性，但叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。②文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。③小说常以历史人物、事件为原型，有类似历史读本的作用。④再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。⑤在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 时光隧道里不熄的烛光 杨立秋 很多东西，因为时代的变迁消失了，但蜡烛没有。它仍存在着，并且很好、很体面、多姿多彩地存在着。如今，蜡烛不再仅仅用作照明，还成为渲染氛围的载体。它像是丑小鸭蜕变成的白天鹅。白天鹅固然美丽，但我无论如何忘不掉过去的丑小鸭，因为是丑小鸭伴我走过了人生行程中的那一段隧道。 那个时候，也就是我小的时候，家家离不开蜡烛。几乎每晚都有的定时停电，使千家万户的窗户里都摇曳着昏黄而幽暗的烛光。那时买蜡烛都成包买，一元一角一包，一包十根，有红白两种颜色，都是一个模子弄出来的统一的形状。 摇曳着蜡烛光晕的夜晚，往往是令我和弟弟害怕的夜晚。 那时，双职工的父母时常要加班或是值夜班，这样，家里就只有我和弟弟。于是，停电的夜晚，就是我们最难熬的夜晚了。天刚刚放黑，我把蜡烛和火柴准备好，和弟弟草草吃完锅里温热的晚饭，就静静地守候在蜡烛旁。只要灯光倏地一灭，两双小手就会麻利地配合着把蜡烛点上。一个划火柴，一个拿蜡烛，点燃后，倾斜一阵，借用滴落的蜡烛油的粘热性，把它粘在桌子上，然后，甩了鞋，麻利地爬上炕，各自蜷缩在两个角落里。 刚刚点燃的蜡烛，先是发出一阵“嗞啦啦”的声响，暴跳一番后，才趋于平静，把昏黄的烛光，懒洋洋地洒在屋子的角角落落里。这时，墙壁上，就映出被烛光颤动出的物体的黑影。这黑影，随着烛光的摇曳，时大时小，时倾斜时竖立……不知为什么，那时，我就是怕这些影子，特别是映在墙上的我和弟弟的影子。头和身子，总会在丝丝缕缕的青烟中，被摇曳的烛光，抻扯出不成比例的黑影，且又颤颤的、黑魃魃的，看着就害怕。越害怕，还越要看。 这时候，我们最盼望的就是能听到爸爸妈妈的开门声。 每当我们睁开惺忪的眼睛，看到明亮的灯光和灯光下爸爸妈妈的面庞时，立刻就会像小兔子似的一下子跳起来。那时，我们就会感到灯光格外的可爱明亮，爸爸妈妈的面庞也格外的慈祥可亲。不管多晚了，我们都要在明亮的灯光下，在幽幽的蜡烛的烟味中，蹿蹦几个来回。 尽管我们害怕停电的夜晚，但那只局限在父母加班或是值夜班的时候，父母在家时，停电的夜晚，是很有趣的。那时，我可以十分坦然淡定地面对倏然的漆黑把我们完全吞没，并且，时常会在父母找蜡烛点燃的时间里，和弟弟边学猫叫，边捉迷藏。等父母点燃了蜡烛，一家人要么围着饭桌吃饭，要么各自做着什么事情，一切都是那样的温暖，那样的平和。 一家人晃动的身影，不时地投在墙壁上，一会儿分开，一会儿重叠，一会儿拉长，一会儿缩短，一会儿倾斜，一会儿竖直，但我没有一点怕的感觉了。有时，我们会缠着爸爸在墙壁上用双手做出各种影像，有张嘴的大灰狼，有吃草的小兔，有戴草帽插秧的农民……那时，被烛光映照的墙壁，真的就像一块大屏幕，更像一个深藏着可怕和欢快的魔方。 这魔方，被时光的巨手，玩转成了一段愈来愈久远的记忆。然而，成就这魔方的蜡烛和烛光还在，它们正被另一只时光的巨手继续玩转着，玩转着温馨，玩转着浪漫，玩转着各式各样的烛光晚宴——当然，这是在生活过得平安顺利的日子里。 但也有例外的时候，顽皮的弟弟再一次从窗子上蹦下来，把左膀弄成了骨折，又多花了几十元钱。于是，刚好能够接续的生活费便断了线。先是妈妈脸上布满乌云，嘴里不断地吐出长长的叹息。这时候的家里就没了往日的欢笑。就像每次遇到困难都是爸爸站出来一样，他带着我每到星期天就去北山里拾柴火，再到柴火市场卖上无数个两元五角补贴家用。这才使断了捻儿的生活之光又重新燃起了温暖的火苗。 家里所有人脸上都有了笑意。 就是从那时候起，不到十岁的我便和父亲一起拾柴火拣焦子(俗称“煤核儿”)，一直到我初中毕业弟弟接了班，我家里的柴火和焦子还是堆积如山。 那时，我们这些在大石河边生活的孩子们，在不同的季节玩着不同的游戏，打鱼摸虾，挖耗子洞，滑冰游泳绕蚂蚱。可我不行，我们爷俩有空就出去一天，不是拾一车柴禾，就是拣一车焦子，每一次虽然累得小腿发软，可心里都是沉甸甸的，是那样的充实。也许就是这段经历培养了我不惧困难、不畏艰辛的顽强品格，才使我在以后的人生路上越走越坚定。 有一年盛夏，我回父母家，刚进院子，双眼就被映照在夕阳下的满头白发晃了一下，不知为什么，像一道突然燃起的烛光。昔日里那位面对苦难生活永远能够想出无穷应对办法的父亲真的老了，腰弯了，腿不直了，眼睛也花了。 就在那一刻，我特别想对父亲说点什么，但不知从何说起。父亲不是希腊神话中的太阳神赫利俄斯，给人类带来了无尽的光明，也不是中国神话中开天辟地的盘古，划开天地之混沌。父亲就是父亲，是一个平凡得不能再平凡的平民百姓，但是，父亲给儿子生命时光隧道里点燃了一支永远不会熄灭的蜡烛。 (有删改) 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文中写“麻利地配合着把蜡烛点上”和“麻利地爬上炕”，都从侧面写出了晚上停电在当时是常有的事情。 B．作者回忆了他和弟弟睁开惺忪的眼睛看到灯光和父母时特别兴奋的场景，是为了表明停电对小孩的伤害之深。 C．“时光的巨手”玩转着“烛光晚宴”，这里的“晚宴”并不意味晚餐有多丰盛，而是强调那其乐融融的氛围。 D．父亲的满头白发像“一道突然燃起的烛光”，令作者忆起往事，同时意识到带着父爱的烛光一直燃烧在心中。 答案　B 解析　“是为了表明停电对小孩的伤害之深”错。结合原文第七段“那时，我们就会感到灯光格外的可爱明亮，爸爸妈妈的面庞也格外的慈祥可亲”和第八段“父母在家时，停电的夜晚，是很有趣的”等语句可知，文章写看到灯光和父母时特别兴奋的场景是为了突出小孩对父母的依恋。 7．关于文中拾柴火拣焦子的部分，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．面对弟弟的意外骨折造成的家庭困难，父亲的积极行动与母亲的唉声叹气形成了比照，突显出父亲乐观向上的品质。 B．从“没了往日的欢笑”到“都有了笑意”形象地表明：在父亲的带领下，生活得到了改善，全家人觉得满足而充实。 C．“我”和父亲拾柴火拣焦子时，在石子河边生活的其他孩子在玩游戏，这让“我”体会到了贫穷带来的无奈。 D．拾柴火拣焦子这段特殊经历对一个成长中的少年影响至深，对“我”性格的形成、品格的锤炼具有重大意义。 答案　C 解析　“让‘我’体会到了贫穷带来的无奈”错。结合原文倒数第三段“可我不行，我们爷俩有空就出去一天……可心里都是沉甸甸的，是那样的充实”可知，这段经历让“我”觉得内心充实。 8．本文是如何在平实的叙述背后隐伏丰富情感的？结合文本，简要分析。(4分) 答：__________________________________________________________ 解析 由原文第一段“它仍存在着，并且很好、很体面、多姿多彩地存在着。如今，蜡烛不再仅仅用作照明，还成为渲染氛围的载体”可知，开篇对蜡烛进行多角度叙述，紧跟“因为是丑小鸭伴我走过了人生行程中的那一段隧道”，让隐藏在文字背后的情感微微显露出来。由原文第四段“只要灯光倏地一灭，两双小手就会麻利地配合着把蜡烛点上……麻利地爬上炕，各自蜷缩在两个角落里”和原文第八段“我可以十分坦然淡定地面对倏然的漆黑把我们完全吞没……边学猫叫，边捉迷藏”可知，文章通过对比来叙述同样是停电的夜晚“我”与“弟弟”的不同反应，让读者自然感受到孩子对父母的依恋之情。从“小的时候”家家离不开蜡烛，到“我在以后的人生路上越走越坚定”，再到时间最近的“有一年盛夏”回家被父亲的满头白发所震撼，情感之流随着时代的变迁而涌动。由原文第九段“一家人晃动的身影，不时地投在墙壁上……一会儿倾斜，一会儿竖直”“我们会缠着爸爸在墙壁上用双手做出各种影像……有戴草帽插秧的农民”可知，通过对父母在家时的停电夜晚的细节描绘，渗透了那段时光中最温暖的情感。原文第九段“一会儿分开，一会儿重叠……一会儿竖直”连用六个“一会儿”构成排比句式，体现了童年的好奇和生活的温馨。分条作答即可。 答案　①通过大量叙述与少量议论抒情的结合体现情感。如开篇对蜡烛进行多角度叙述后，紧跟“因为是丑小鸭伴我走过了人生行程中的那一段隧道”，让隐藏在文字背后的情感露出一点端倪。②通过叙述内容的前后对比突出隐藏的情感。对比叙述同样是停电的夜晚“我”与“弟弟”的不同反应，让读者自然感受到孩子与父母的依恋之情。③通过以时间先后顺序为叙述线索，体现时空广度，让情感绵长、深远。从“小的时候”到“以后的人生路上”，再到“有一年盛夏”，情感之流随着时代的变迁而涌动。④于细节性的叙述中渗透情感。比如父母在家时的停电夜晚的细节描绘，“一家人晃动的身影”“缠着爸爸……做出各种影像”等描绘，渗透了那段时光中最温暖的情感。⑤在叙述的语言背后蕴藏情感。如用六个“一会儿”开头的排比语句，体现童年的好奇和生活的温馨。 9．有人给本文加了一个结尾：“这支蜡烛，无论在生活中遇到什么风险，都能平静地燃烧自己，直到生命结束的那一刻。”你认为合适吗？简要陈述理由。(6分) 答：__________________________________________________________ 解析 作答本题，选择“合适”和“不合适”均可，但要说出理由。如认为“不合适”，可从以下方面分析：内容上，原结尾最后一段“父亲就是父亲，是一个平凡得不能再平凡的平民百姓，但是，父亲给儿子生命时光隧道里点燃了一支永远不会熄灭的蜡烛”已经表达了平凡的父亲给予“我”的深刻影响，表达了“我”对父亲的敬意，内容完整。写法上，原结尾“父亲不是希腊神话中的太阳神赫利俄……父亲就是父亲，是一个平凡得不能再平凡的平民百姓”，通过将父亲与神话人物进行对比，表达了对平凡父亲的赞美，比直接抒发情感更加强烈，让人回味悠长。结构上，原结尾“父亲给儿子生命时光隧道里点燃了一支永远不会熄灭的蜡烛”照应标题“时光隧道里不熄的烛光”，结构严谨。题干中所加的结尾“这支蜡烛，无论在生活中遇到什么风险，都能平静地燃烧自己，直到生命结束的那一刻”点明主旨过于直白，不如原结尾含蓄，不符合文学作品含而不露的特点。 答案　观点一：不合适。①内容上，原结尾已写平凡的父亲给予“我”的深刻影响，表达了对父亲的敬意，语意完整。②写法上，原结尾通过将父亲与神话人物进行对比，情感表达强烈，收束简洁，余韵无穷。③结构上，原结尾照应标题，结构严谨。④题干中所加的结尾点明主旨过于直白，不符合文学作品含而不露的特点。 观点二：合适。①内容上，由实而虚，以形象的描写更进一步写出父亲的高贵品质，生动表达了对像父亲一样的人的敬意。②写法上，运用比喻的修辞手法，把父亲与蜡烛的形象合二为一，更能彰显作者对父亲一样的平凡而崇高之人的崇敬。③结构上，照应上文“就像每次遇到困难都是爸爸站出来一样”，使结构更加严谨。④强化了形象和主旨的关联，使主旨的表达更为鲜明。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节；御能车马之事矣，又当善其驱驰之节；书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意；数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杅有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，动与四体，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心，而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ (节选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》) 材料二： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽。操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 (节选自欧阳修《送杨寘序》) 10．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 答案　BDF　 解析 画波浪线的部分承前省略了主语“予”，“既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“(予)既而于友人学琴”，故“友人”后要断开，即B处应断开。“受宫声数引”是指学习内容，其中“引”是琴曲的数量单位；“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，所以两句中间的D处应该断开。“不知其疾之在体也”是说明学琴使自己忘了疾病，语意完整，应与前句断开，故F处应断开。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．布策，即布列算筹。策，是我国最早的计算工具，与“策扶老以游憩”(《归去来兮辞并序》)中的“策”意思不同。 B．庠序，古代的地方学校，与“谨庠序之教”(《齐桓晋文之事》)中的“庠序”意思相同。 C．度，在本文指“标准、限度”，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同。 D．俯仰，文中指“一举一动”与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”意思不同。 答案　C 解析　两个“度”都指“标准、限度”，意思相同。 12．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等。 B．材料一写先贤们的倚几、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请宾客都有琴瑟之音伴随。 C．材料一中，作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。 D．材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感。 答案　B 解析　“乘车、行走、宴请宾客都有琴瑟之音伴随”错。原文为“在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐”，“燕处”指“闲居”时。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 解析 (1)肆笔：纵笔，随意用笔写字。体：字体。意：意蕴。(2)去邪：除去邪气。所以：用来……的。 答案　(1)书术不是能纵笔写字就可以了，还应当能辨别它的字体并要能通晓其中的意蕴。 (2)可见，音乐不只能除去邪气，还能用来补救性格的偏执，使其归于中和。 14．曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。(3分) 答：__________________________________________________________ 解析 材料一，根据“孔子曰：‘兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。’”“则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也”可知，曾巩所谈音乐其实是礼乐，强调其在儒家思想教化上的功能。曾巩认为，音乐不只能除去邪气，还能用来补救性格的偏执，使其归于中和。材料二，根据“久而乐之，不知其疾之在体也”“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知，欧阳修认为，音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 答案　①曾巩所谈音乐其实是礼乐，强调其在儒家思想教化上的功能。他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。②欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 参考译文 材料一： 古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节；御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书术不是能纵笔写字就可以了，还应当能辨别它的字体并要能通晓其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼的礼仪细节，多达三千条，六乐的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么复杂且令人操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。 但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入朝工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经(慢慢)修习好了。他们在家有私塾，在党中有学校，在乡里有学校，在京都有国子学，在学问上有老师的教导，在言行举止上有仪容，在衣食住行上有限度，倚几、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条。他们坐车的时候(行车有礼)和鸾相应，他们行走时佩玉叮咚，闲居时则有《雅》《颂》之乐相伴。不是特殊原因，琴瑟不会离身。他们出入进退，一举一动，所见所闻，所行所止，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的原因。 孔子说：“(人的修养，)从《诗》中兴发情感，在《礼》中建立规范，最终由《乐》的陶冶成就美德。”乐，是用来感动内心从而内化于心的，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：“(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”可见，音乐不只能除去邪气，还能用来补救性格的偏执，使其归于中和。所以行车时和鸾相应、行走时佩玉叮咚、《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？ 材料二： 我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹琴，学习宫调的几首曲子，时间一长就喜欢上了弹琴，不知道那疾病还在自己身上呢。 弹琴作为一种技艺，是渺小的，可是达到极高的境界时，声音最重浊的是宫调，最高亢的是羽调。拨动琴弦，骤然发声，忽然声随情变，调子急的凄凉而短促，调子缓的从容而平和。有的曲调如同山崖崩塌，岩石断裂，仿佛高山之上喷涌清泉，好像半夜之中风雨大作。有的曲调如同失妻的男人或丧夫的女子在叹息，有的曲调仿佛鸟类雌雄相配而和谐地鸣唱。那曲调表现出深沉的忧虑和悠远的思念，就像虞舜、周文王和孔子的琴声再现。那曲调表现出悲伤愁闷和感叹激愤，就像孤儿伯奇和忠臣屈原发出的叹息。琴声表达出来的喜怒哀乐的情感，必定能深深地打动人心。倘若能聆听在耳中，应声弹奏于手上，选取与自己心声相和谐的曲调，从而疏导那压抑郁闷的心情，宣泄那深沉的思念，那么，在感触人生之时，也会达到很高的境界。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 次韵蒋颖叔① 苏　轼 月明惊鹊未安枝，一棹飘然影自随。 江上秋风无限浪，枕中春梦不多时。 琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。② 岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思。 【注】 ①此诗为元丰七年(1084)秋苏轼移官汝州途经真州时所作。蒋颖叔与苏轼于嘉祐二年(1057)同登进士第，此时居官真州。②苏轼自注：“蒋诗记及第时琼林苑宴坐中所言，且约同卜居阳羡。” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联化用曹操《短歌行》句意，写月明惊鹊之景，映衬诗人飘然于江湖之上的潇洒身影。 B．颔联以风浪无限写飘零未休，借枕中春梦喻人生倏忽，寓情于景，托怀于梦，含而不露。 C．颈联上下句前后相承，既回忆与好友当年宴饮琼林苑时的话语，又提及两人对未来生活的约定。 D．这首和诗既回应了好友赠诗的内容，也写到了自己的人生际遇，语调亲切，情深意挚。 答案　A 解析　“潇洒身影”错。结合注释①可知，诗歌首联中的“未安枝”是说诗人漂泊无依，“影自随”是说诗人形影相吊，十分孤独。首联描绘了诗人形单影只、漂泊不定的处境，表现了诗人被贬出京、漂泊江湖的苦闷。 16．从全诗看，诗人在尾联中流露出哪些心声？(6分) 答：__________________________________________________________ 解析 作答本题，要在理解诗句的基础上，概括诗人的情感。首联上句化用曹操《短歌行》中的诗句“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，表现了诗人被贬出京、漂泊江湖的苦闷。下句以“一棹飘然”描绘出诗人形单影只、漂泊不定的处境。颔联寓情于景，上句以旅途中所见无限风浪暗喻自己的身世遭际，下句借枕中春梦喻人生倏忽，表达了对人生短暂、转瞬即逝的忧虑。颈联回忆当年与好友蒋颖叔的交谈相约，笔墨简洁，语调自然亲切，为尾联的抒情作准备。尾联直接抒情，既表达了对好友的恳切祝愿与期许，也表达了对自己目前处境的感慨，蕴含了对自己归隐田园的不甘，以及对重登庙堂的期许。 答案　①就此归隐田园的不甘。②对自己和朋友仕途蹭蹬的慰勉。③对自己重登庙堂的期许。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《陈情表》中，作者用“__________________，__________________”两句表达缺少亲属帮助，事必躬亲的孤弱。 (2)归有光《项脊轩志》中，描写项脊轩里面有书香之味的句子是：“__________________，__________________。” (3)柳宗元《种树郭橐驼传》中“__________________，________________”两句表明作者的写作意图并不是谈种树，而是谈“养人”，以此抨击了官吏繁政扰民的社会现象。 答案　(1)外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮　(2)借书满架　偃仰啸歌　(3)吾问养树　得养人术 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 走进四川博物院，《高山仰止　回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼流放儋州时的生活写照，尽管极其艰苦，他仍__①__，以著书为乐。以《苏轼宦游图》为引，展览利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点，他深入民间与百姓一起抗旱救灾，著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示，生动直观。借助视频技术，西湖一角被“搬进”展厅，苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的故事被娓娓道来。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后，观众重读这首词，内心激荡，豪情__②__。(　　　　)中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛。四海飘零中，他进入创作高峰。展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远，__③__。展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元，穿行在展厅中，看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食，琳琅满目的展品叙说着“此心安处是吾乡”。 宋代四川的产业兴旺，催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众揭示出苏轼成长的时代风貌，能够走进他丰盈的精神世界。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：__________________________________________________________ 解析 ①处，前文说“苏轼流放儋州”，后文说“以著书为乐”，语境形容苏轼在被贬情况下平静、乐观的心态，可填“泰然处之”“安之若素”“泰然自若”之类的词语。②处，语境是说观众重读苏轼的词时豪情自然而然地产生，可填“油然而生”之类的词语。③处，语境是说苏轼影响之深远不用言说，可填“不言自明”“不言而喻”之类的词语。 答案　(示例)①泰然处之　②油然而生　③不言自明 19．下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　) A．“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” B．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。” C．“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” D．“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 答案　A 解析　诗句意思是：有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。作者以自嘲的口吻，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。可引出下文“接连被贬”“四海飘零”等语。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：__________________________________________________________ 解析 画线句有两处语病：其一，搭配不当，“揭示出……时代风貌”动宾不搭配，可改为“呈现出……时代风貌”；其二，成分残缺，前面主语是“特展”，“能够走进他丰盈的精神世界”应改为“使人们能够走进他丰盈的精神世界”。 答案　(示例)本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众呈现出苏轼成长的时代风貌，使人们能够走进他丰盈的精神世界。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 旧地重游，泰山已不复三十年前我初游时的清寂，变得游人如织，熙熙攘攘。午后时分，登上了观景台，体悟孔子“登泰山而小天下”的感受。然而，环顾南北而有所思，此处泰山独高，再遥望西南，那边陲上的珠峰，要高出泰山若干倍。珠峰有灵，会视泰山为小丘的。又想到古人常用“泰山北斗”作美喻，将泰山与北斗并列，其实，居北斗而俯瞰泰山，它仅是砂石一粒，渺焉难寻。我彼时不由自问：天下小了，泰山小了，__①__？得此感悟，折返海上后，我刻了一大方印，曰“登山小己”，自警也。 八年后，岁近八旬的老朽，有幸三登泰岳。在车上，在缆车车厢里，坐看窗外，满山遍野的绿，夹杂着些许的红，天成的斑斓，是老成而醇郁的秋滋味。那明灭断续的登山路，似断线的珍珠串，时隐时显，美极。也怪，我总觉得人的思维多有“贱”的一面，至少我是如此。初登泰山时那般艰辛，多挪身一步都觉烦难。如今，便捷舒坦了，却还__②__。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。(4分) ①__________________________________________________________ ②__________________________________________________________ 解析 ①处，根据前文“天下小了，泰山小了”和后文“登山小己”以及问号可知，语句强调自身的渺小，应填“观景者自身岂不更加渺小了”之类的语句。②处，根据“初登泰山时那般艰辛，多挪身一步都觉烦难”可知，前文强调当初不便捷时登泰山的不易；根据“我总觉得人的思维多有‘贱’的一面”和“便捷舒坦了，却还”的转折可知，前后是转折关系，此处应填“惦记着当初辛苦中才能获得的乐趣”之类的语句。 答案　(示例)①观景者自身岂不更加渺小了　②惦记着当初辛苦中才能获得的乐趣。 22．文中画波浪线的句子可以改写成：“看着窗外，满山遍野的绿色当中夹杂着一些红色，构成了色彩斑斓的秋天。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(6分) 答：__________________________________________________________ 解析 “坐看窗外，满山遍野的绿，夹杂着些许的红，天成的斑斓”连用四个短句，句式较为整齐；“满山遍野的绿色当中夹杂着一些红色，构成了色彩斑斓的秋天”句式相对较长，而根据语境来看，短句更符合原文的特点。同时，“坐看”“些许”“天成”等词语与“美极”“也怪”“便捷舒坦了”等语言风格一致。另外，原句的“绿”“红”“斑斓”共同构成了下文的“秋滋味”，而改句强调“构成了色彩斑斓的秋天”，与下文的“秋滋味”语意衔接不当。 答案　①原文是由短句构成的整句，句式整齐，前后顺畅。②“坐看”“些许”“天成”等词语，言简意赅，与全文的语言风格一致。③改句与下文的“秋滋味”语意衔接不当。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 鲁迅对于写作曾经说过12个字：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”其实，这何止是对写作的要求，做人做事亦应如此。 请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导 所给材料共两句话。第一句引用了鲁迅的名言，指出写作的12字箴言，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，其中最关键的字是“真”，可以理解为“本真”“率真”“真实”“真挚”“真诚”等，“去粉饰，少做作，勿卖弄”是做到“真”的方法、途径。第二句从写作延伸到做人做事。材料启示我们：写作要质朴无华，流露真情；为人要追求本真，拒绝伪装。在写作时，要围绕“真”展开，论述做人做事为什么要追求“真”、追求“真”的意义以及怎样追求“真”等。参考立意如下：①拒绝伪装，展示真我；②隐去浮华，追求本真；③质朴为人，率真做事；④真实的才能长久。 学科网（北京）股份有限公司 $$