内容正文:
作文训练三 《说真话,抒真情》
学科:高二语文组 课时:第1课时 课型:作文课 主备: 时间:
教学目标:
1. 深入研读单元选文,在反复诵读涵泳的基础上,领会不同作者在审美上的独特追求;理解作者抒发情怀、表达思想的个性化手法,赏析文章的章法和细节;学习自主选择角度欣赏古代散文作品。 (教学重点)
2.在研习单元选文的过程中,理解古人是怎样“修辞立其诚”的;结合生活实际,写一封书信,做到说真话,述真知,抒真情。(教学难点)
教学过程:
一、导入新课,出示课题。
常言说“作文如做人”,是说写文章体现人的修养,要有认真的态度,不能自欺欺人。“修辞立其诚”,从写作要求看,是指语言表达既有文采,更应当求“真”,说真话,抒真情。有真诚的态度和情感,文章的技巧文采才有价值。今天让我们回顾总结本单元各篇文章的文本主题及抒情方式,完成以《说真话,抒真情》为题的习作。
二、出示目标,明确任务。
1、赏析文章的章法和细节;学习自主选择角度欣赏古代散文作品。
2、结合生活实际,写一封书信,做到说真话,述真知,抒真情。
三、自主学习,独立思考
阅读课文《陈情表》和《兰亭集序》,圈点勾画出自己不理解的地方。(3分钟)
四、自学指导,紧扣教材。
自学指导一(3分钟)
分析概括《陈情表》《项脊轩志》文本主题及抒发情志方式。
自学指导二(5分钟)
1、分析概括《兰亭集序》《归去来兮辞并序》文本主题及抒发情志方式。
2、分析概括《种树郭橐驼传》《石钟山记》文本主题及抒发情志方式。
自学指导三(5分钟)
小组讨论:
要想写出真情实感的文章,必须掌握怎样的写作技巧?
五、自学展示,精讲点拨
点拨一.
《陈情表》是西晋李密写给晋武帝的奏疏,开篇陈述祖母抚养自己、自己奉养祖母的情况;接下来陈述守臣推举、天子征辟与祖孙两人相依为命、不可分离的矛盾,表示自己并非不知满足、别有所图;最后再次强调自己不能远离的事实,祈请皇帝以孝道为重,容许自己先孝后忠。从实用文的角度来看,本文的主要目的是推辞征辟、保全自己,但文章写得恳切真挚,感人至深。千载而下,读之仍令人动容。
《项脊轩志》借记物以叙事、抒情,在描述项脊轩景物变迁的同时,以简洁的笔法记述自己在其中的生活以及与亲人朝夕相处“多可喜,亦多可悲”的往事,表达了自己对祖母、母亲、妻子的深深怀念,把一段悲喜交加的人生呈现在这个“室仅方丈”的微缩舞台上。全文以平淡的词句、平静的笔调描述平凡的往事,令读者感怀想象,偶尔一两句抒情点染,就会打开他们的情感闸门,使其受到深深的感动。
点拨二
1、《兰亭集序》是序文,记时地、述人物、叙事由都很简略明快,在简洁清丽的景物描写之后,是对人生苦短、欢愉难期的感叹,是对死生至大、不可轻忽的觉悟,最后再回到对诗集内容的简要介绍,仍不离“其致一也”。文中那宇宙自然与诗意生命的交响,乘时作乐与人生苦短的变奏,引发了不同时代读者的共鸣与沉思。
《归去来兮辞并序》是作者辞官归里,复返自然后的作品,充满对污浊官场的厌恶和对田园生活的热爱。作者投身自然山水,将自身的生命融入林泉之中,在对吟咏中平静地看待时光流逝、岁月渐老。在与世俗生活决绝之后,陶渊明用欣赏的眼光看待田园生活的一切,用敏锐的心灵体验万物的律动,他的快乐来自很多地方,但最根本的则在于他那向往自由、品味孤独的内心终于能摆脱桎梏,有所寄托,获得安顿。
2、《种树郭橐驼传》是一篇设事明理的散文,虽然文体是“传”,但用意并不全在记述人物的言行,而在于因事明理、针砭时弊。文章从郭橐驼擅长种树写起,很快过渡到他的种树之道“顺木之天,以致其性”,这与其他植树人过分干预树木生长形成了鲜明对比。作者接着又借郭橐驼之口,以种树类比养民,批评了当时官吏繁政扰民的现象,委婉而又明确地提出了为政者应宽政解缚、与民休养生息的观点。这种传记文中的说理只作类比而不作逻辑推论,但由于种树之术与养民之术确有很多相似之处,所以作者要讲的道理仍然令人信服。
《石钟山记》是一篇记游说理的散文,虽然文体是“记”,却“以辩体为记体”,把论断、说理与叙事、写景融为一体。文章围绕着“石钟山因何得名”的问题,从对前人说法的怀疑写起,进而写自己和苏迈同游石钟山,探究其得命名原因的经过和自己的结论,最后得出“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”的感想,并推测石钟山得名问题长期没有“正解”的原因。其中父子深夜乘舟“至绝壁下”一段,不仅是绝妙的“绘声”文字,也是详尽的探究记录,是很有见地的。
点拨三
1、 用眼观察生活,用心感受生活。
2、 要写生活。
3、 要学会捕捉细节。
4、 要设定感情倾诉的对象。
六、课堂小结,构建思维导图。
论证方法
七、整理知识,背诵记忆。
1、用眼观察生活,用心感受生活。2、要写生活。
3、要学会捕捉细节。4、要设定