第1单元综合评价-【鸿鹄志·名师测控】2024-2025学年八年级下册语文（统编版 湖南专版）

第一单元综合评价 (★古诗文考查涉及第三单元内容)》 (考试时间：120分钟满分：120分)》 二 题号 三 总分 (一)》 (二) (三) (四) 得分 一、积累与运用(20分) 弘毅学校组织开展以“了解民俗，传承文化”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完 成下面的任务。 【了解民俗】 民族风俗，千年传承。请阅读下面的语段，完成1~3题。 我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落中，还 是在灯火璀璨的大都市，每个地方都有属于自己（①独特②特别）的民俗文化。《清嘉 录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土 人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场（①震惊②震 撼)人心的安塞腰鼓，也可以是令人 (①蔚为大观②叹为观止)的苗族剪纸，又或许是 令人kàg奋的热巴鼓舞…这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼 球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分 1.给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。(2分)》 (1)潺潺( (2)kang( )奋 2.从语段中的括号内选择符合语境的词语，将对应的序号填在横线上。(3分) 3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是 )(3分) A.删掉“它”。 B.把“不仅”改成“不但”。 C.在“更是”前面加“而且”。 D.将“一种文化的传承和延续”与“人们生活的一部分”交换位置。 【传承文化】 原始图腾，祥瑞象征。请阅读下面的材料，完成4~5题。 材料一舞龙，又称“耍龙”“舞龙灯”，其雏形或可追溯至上古时代的祭祀仪式。汉代董仲舒 在《春秋繁露》就曾写道，四季祈雨都要舞龙，而且颇有讲究一春舞青龙，夏舞赤龙和黄龙， 秋舞白龙，冬舞黑龙。每条龙长达数丈… 后来，伴随百戏盛行，舞龙逐渐从庙堂祭祀仪式演变为迎福纳吉的民间风俗。经过千百年 演化，不同地域的舞龙在艺术造型与表演形式上形成了不同风格。大体而言，南龙重气势 龙身较重，多有十米、百米甚至千米之长；北龙重花巧一龙身轻盈，动作套路繁多。 (摘自2024年2月23日《光明日报》) 材料二中国人造龙可以从考古发现：在距今6000年前后，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址 就有了龙的造型：距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址出土了一只玉猪龙；山西临汾陶 一1 寺遗址发掘出距今4300年前后的龙盘。龙的形成年深日久，龙文化同样年深日久，早已融入 中华儿女的血脉中。龙被视为神秘和超自然力量的象征，同时也被视为祥瑞的象征、吉祥如意 的化身。 (摘自2024年2月9日《光明日报》) 材料三 工艺美术作品中的龙元素 20NA中四银顶 窗花 邮票 4.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.从汉代董仲舒《春秋繁露》记载可见，古代祈雨活动对龙的颜色是有讲究的。 B.舞龙风格具有地域特点，北龙轻盈，注重动作套路：南龙较重，注重气势。 C.人们用舞龙、造龙、龙图腾和艺术创作融入龙元素的形式来表达对龙的喜爱。 D.龙在中华儿女心中象征着神秘、高尚和祥瑞，寄寓人们对美好生活的向往。 5.社团开展“中国龙”主题展览活动，小湘和小雅就材料三中的两幅图产生了争议，请你结合 语境，补全对话内容。（4分) 小湘：我觉得窗花中的龙更符合这次活动的主题。因为窗花中的龙展爪飞翔，昂首阔步，充 满活力，寓意① 小雅：我觉得邮票中的龙更符合这次活动的主题。因为龙身如祥云般飞腾，双龙共同托举圆 球，寓意② 【背诵诗文】 6.民俗文化，源远流长。请补写下列句子中的空缺部分。(5分) (1)古诗词中有许多关于民俗的句子，如从《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右笔之。窈窕 淑女， ”,我们可以看出古人有奏乐的婚嫁习俗。 (2)了解民俗文化后，小湘将前往民俗村打卡民俗景区，他认为优美的古诗文最能体现民俗 风景之美，如若看见溪水蜿蜒曲折、时隐时现，便忍不住吟一句：“ 。”(柳宗元《小石潭记》) (3)请写出两句赞美淳朴民风的句子：“ 二、阅读(50分)】 (一)现代文阅读I(10分)》 阅读下面的文字，完成7~9题。 “土得可爱”的中国年画 ①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情 趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不 断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。 ②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制 作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地 区过年的习俗。 一2 ③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川 绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木版年画已被列为国家级 非物质文化遗产。 ④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清 雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。 ⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形 式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特 风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。 ⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。 它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚道德 情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。 ⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的 艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具 诙谐活泼的效果。 ⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载 体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的 媒体。 ⑨我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵 飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠 依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历， 至今风靡全国。 ⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的 热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、 灶王、关王、八仙等：二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人 物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等：四为戏曲故事，如《三国演义》中 的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇 钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或 粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。 (选自《学生天地》，有删改) 链接材料近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》， 还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，抑或是故宫微博上那些“萌萌哒”的 “段子”…进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻 人的生活。 (摘自《人民日报》) 7.下列说法中与选文内容不相符的一项是 )(3分) A.年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。 B.年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。 C.“中国年画四大家”为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。 D.年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等，其中四川绵竹年画以彩绘见长。 8.下列对于文章内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.本文是一篇事物说明文，标题点明说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，能激发读者 的阅读兴趣。 3 B.第③段至第⑦段为“总一分”结构，先总说，再分说“中国年画四大家”的特点。 C.第⑨段中加点词语“最早”，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。 D.第⑩段介绍热门藏品时，运用了多种说明方法，有举例子、分类别、作比较。 9.请你根据上文的相关知识和链接材料，说说怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日 成为当今的时尚。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ(14分) 阅读下面的文字，完成10~13题。 织布 刘贤春 ①父亲端坐在织布机上，双脚踩动着踏板，两排纵纱绕过一个横梁垂直落下，插在固定地 面的沙锥上。随着踏板的律动，一上一下交替“咬”成45度纱口。 ②父亲右手拽动着“溜子”（插纱的木制钻子），让它来回横穿于“纱口”；左手则前后有节 奏地拉动着底部长同织出布宽的木梳子（俗称“创子”）…随着“咔嚓，咔嚓”的一曲曲“乐 章”，一匹匹厚薄匀称、宽窄统一的漂亮手工制布就诞生了。 ③母亲端坐在纺车一角，一边纺着棉纱，一边不时拾头瞄一眼织布机，似乎在检查父亲织 出的布有无瑕疵。父亲则全神贯注，嘴里哼着小曲而全然不知。母亲莞尔一笑，使劲摇动着纺 车，捏着棉絮条的左手如春蚕一样吐出洁白的纱线来。 ④于是，纺车的“呜啦鸣啦”声和着织布机的“咔嚓咔嚓”声，演奏成一曲“男织女纺”的幸 福生活交响乐。织得好布，需种得好棉。 ⑤早春，太阳刚刚探头，农家就要为来年的棉花忙乎开了。父母提着棉种下地套种棉花， 这边撸着麦苗、菜苗，那边打凼下种，一墒墒一行行，露水很快打湿了衣裳。 ⑥套种茬口会影响棉花的幼苗生长，为了避开茬口，农人发明了育苗移栽。再后来，又用 旧书报糊纸筒育苗，把育苗时间大大提前，既节省了劳力，又提高了种棉质量。再遇上个好雨 水，任棉花“噗噗”地一个劲儿疯长。 ⑦收得好棉，还得有锄功。 ⑧“秧薅三遍涨破壳，棉锄三焦白似雪。”勤锄地，不仅为了除杂草，不让它与棉苗争养分， 关键是能保持土壤松软，促进根系发达，让棉核结得丰、棉朵开得大、棉丝长而棉质好。 ⑨经过由春到夏的孕育，笑开口的棉桃实在按捺不住，争先恐后地开放了。一朵朵棉花像 白云飘落，一块块棉田宛若雪被铺就，十分壮观。棉花的主人们挎着竹篮，满心欢喜下地采棉， 只听见大姑娘小媳妇那银铃般的笑声歌声，随着朵朵白云飘向远方。 ⑩织得好布，还需纺得好纱。 ①母亲纺纱如线，抽纱如丝，是我们那一带出了名的纺纱能手。还记得当时村里人为了跟 母亲学纺纱，把纺车搬到家门前的大槐树下一溜摆开，像是井然有序的学堂。 ①纺车一齐发出“鸣啦鸣啦”的响声，惊得枝头上的鸟儿四下飞蹿，乐得树下的纺姑纺娘 们忍俊不禁。 B织布要经过绞棉、弹棉、纺纱、浆纱、打纱管等多道工序，并非人人都拿得起放得下的活 计，加之一台木制织布机价格不菲，故十里八乡没几户人家具备织布能力。 ④因此，每当刀镰入库、雪花飞舞的时节，便是父亲母亲最忙碌的日子。因为父亲有织得 一手好布的技艺，母亲有纺得一手好纱的本领；此外，还有祖辈传下的一台好织布机和天生的 一副热心肠，故而登门求织者络绎不绝。 4 ⑤父母亲替人织布纺纱从不收工钱，过意不去的乡亲就送两尺粗布作为酬劳或帮干个农 活。母亲总说，乡里乡亲的，谁家还没个求人的时候。 6早些年，穿得起洋布的农家人不多，几乎都是自种、自纺、自织、自做，纯天然棉花，不着 一染，生态纺织，倒也穿得舒适、温暖。 ⑦现代化机械织就的布匹，虽然精细、漂亮，一应俱全，却无法取代人工纺纱织布的乡情、 乡味、乡韵，缺少了那种原生态的质朴与美感。如今，农家的纺纱织布手艺已被岁月封尘，但封 尘不了的，是那段“织进”我灵魂深处的乡愁。 10.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.本文虽然没有华丽的辞藻，但打动人心的是对织布往事回忆中的亲情、乡情。 B.文章前两段写了父亲织布的具体动作，表现了“我”对织布记忆的深刻鲜明。 C.文章除织布还写了种棉、锄地、纺纱，以织布为线串联起对乡村生活的记忆。 D.本文选材典型，详写种棉、锄地的过程，略写乡亲们向母亲学习纺纱的情节。 11.文中第⑧段引用了谚语“秧薅三遍涨破壳，棉锄三焦白似雪”，试分析引用这句话的表达效 果。(3分) 12.从修辞手法的角度赏析下面的句子。(3分) 经过由春到夏的孕育，笑开口的棉桃实在按捺不住，争先恐后地开放了。 13.读完本文后，小湘认为传统织布工艺费时费事，脱离了当下快节奏的生活，会逐步被时代淘 汰。请联系文章内容和链接材料，谈谈织布这种手艺需要传承下去的意义。(5分) 链接材料民俗文化植根于人民群众朴素劳动之中，是中华文化最丰厚的土壤。而中华优 秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在 世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 (三)古诗文阅读(18分) 阅读下面的诗歌，完成第14题。 芣莒0 采采②芣莒，薄言采③之。采采芣莒，薄言④有之。 采采芣莒，薄言掇⑤之。采采芣莒，薄言捋之。 采采芣莒，薄言祜⑦之。采采芣莒，薄言撷®之。 【注释】①芣莒(y):植物名，即车前草，可食。②采采：茂盛的样子。③采：采摘。④薄 言：发语词，无义，这里起补充音节的作用。⑤掇(duo):拾取，摘取。⑥捋(luo):从茎上成把 地取下。⑦袺(jié)：提起衣襟兜东西。⑧撷(xi色)：把衣襟掖在腰带上兜东西。 -5 14.《芣营》与《关雎》都出自《诗经·周南》，分别说说它们表达的主旨。(4分) 阅读下面三则文言短文，完成15~18题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其 中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知 有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所 志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 (节选自陶渊明《桃花源记》) 【乙】世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子 孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十 余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐 醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此 比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 (选自苏轼《和桃源诗序》) 【丙】明日，宿旦子冈②。甫③行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之 俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵④美矣。偶舍骑步行，过一农家， 其丈夫方担粪灌园，而妇人汲并且浣⑤衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬 鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ (选自戴名世《乙亥北行日记》) 【注释】①醯(x):醋。②旦子冈：在江苏省江宁县附近。③甫：刚。④洵(Xú)：确实。 ⑤浣：洗衣。 15.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 ( )(3分) A.“见四野禾油油然”中的“然”与“屋舍俨然”中的“然”意思相同，都表示“…的样子”。 B.“饮其水皆寿”中的“皆”是“都”的意思，与成语“人尽皆知”中的“皆”意思相同。 C.“余顾而慕之”与《陈太丘与友期行》中“元方入门不顾”中的“顾”都有“回头看”的意思。 D.“舍”有“舍弃”“施舍”“房屋”等义项，“偶舍骑步行”中的“舍”是“舍弃”的意思。 16.借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分) 若：①选择；②顺从；③如同，像；④你，你的；⑤假如 独：①单独，孤单：②老而无子的人：③独自：④唯独，只有：⑤岂，难道 17.短文【甲】【乙】都交代了再寻桃源之事，这样写各有什么用意？(4分)》 6 18.三篇短文所展现的生活图景有什么共同之处？请结合文本进行分析。(4分) (四)名著阅读(8分)》 19.《经典常谈》的作者是 这部著作从《 》开始，依次介绍了《周易》《尚 书》等经部要籍、《战国策》《史记》等史部典范和辞赋诗文等共 篇。(3分) 20.小湘为许慎撰写了“名人介绍”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《（诗经）第四》这一章 节，为孔子撰写一则介绍语。(5分) 示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以讲解，分析偏旁、定出部首，对汉字的发展 大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以溯源沿流。他为中华文化的溯源和传承作 出了巨大贡献。 三、写作(50分) 21.阅读下面的文字，根据要求写作。(50分) 《社戏》中的“戏”并不好看，因为有伙伴相陪和淳朴的人情，就值得怀念：《回延安》作 者用信天游的形式表达对“延安母亲”的深情，源于作者在延安生活的经历：刘成章的“好 一个安塞腰鼓”唱出了自己对家乡民俗的礼赞：吴伯箫与灯笼有关的记忆里有说不完的祖 孙情深、母子情切…成长的河流一路流淌，总有一些人与事，在装饰着岁月，成为镌刻在 生活里的风景。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 600字。 一7 4200 ▲0 一 8都要夺去几十双有用的手，但他仍坚持工作，并不是 个打击，但这个打击并没有击垮了他的所有信念。 体现他的无知无畏。而是展现了他为了革命事业、为 保尔在小说的创作过程中表现出了极大的毅力和坚 了完成筑路任务，不顾个人安危，将自己的生死置之 持，“这个致命的打击击垮了保尔所有的信念”表述 度外的高尚品质和坚强意志。(2)示例：在《钢铁 有误。故选B。(2)示例：保尔即使身体残疾，但 是怎样炼成的》中，保尔在追逐溃逃的敌军时大腿中 他依然没有放弃对生活的希望和革命的热情，而是 弹受伤，后经过治疗，又重回战场，这是保尔在战斗 全身心投入到了写作中，以笔为武器，继续战斗，这 中受伤的一次重要经历，体现了他的勇敢和坚毅。 无疑是伟大的。因此当我们在学习和生活中遇到困 保尔在第一次受伤后离队，是因为他头部受伤并导 难时，不可自暴自弃，要直面困难；其次，我们还要珍 致右眼失明。这次受伤对保尔的人生和革命事业产 惜拥有的一切，笑对生活。 生了重大影响，但他并没有放弃，而是选择继续战 综合评价 斗。革命战争胜利后，保尔又积极参与经济恢复与 第一单元综合评价 建设，在筑路时得了伤寒并引发肺炎，最终致全身瘫 1.(1)chn(2)亢2.①②②3.D【解 痪，双目失明，但保尔凭借顽强的毅力和钢铁般的意 析】画波浪线的句子语序不当，应将“一种文化的传承 志战胜了病魔，开始用文学创作的方式继续战斗，最 和延续”与“人们生活的一部分”交换位置。故选D。 终完成了小说《暴风雨所诞生的》，成长为一位真正 4.D【解析】D.根据材料二“龙被视为神秘和超自 的无产阶级革命英雄战士。 然力量的象征，同时也被视为祥瑞的象征、吉祥如意 《钢铁是怎样炼成的》综合训练 的化身”可知，“龙在中华儿女心中象征着神秘、高尚 1.保尔（保尔·柯察金）十月革命2.兄弟姐弟 和祥瑞”表述错误，原文没有说龙象征着“高尚”。 朱赫来维克托3.冬妮亚丽达达雅4.B 5.①示例：喜庆吉祥、蒸蒸日上②示例：国泰民安 5.B6.B【解析】B.“保尔”有误，应是“谢廖沙” 和谐幸福6.(1)钟鼓乐之(2)斗折蛇行明灭 7.D【解析】D.这段文字中的“他“实际上是指保 可见(3)示例：莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚 尔·柯察金，而不是保尔的哥哥阿尔焦姆。神父对保 7.B【解析】B.根据第②段“每逢春节，张贴年画已 尔态度蛮横，经常体罚侮辱他，最后因他往面包团里 成为我国大多数地区过年的习俗”可知，张贴年画是 撒烟末而被神父无情地从学校开除。8.(1)①得了 我国大多数地区的过年习俗，并非所有地区。本项 伤寒和大叶性肺炎②《暴风雨所诞生的》(2)示 “张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗”有误。 例：经历了四次死里逃生和多次伤病的折磨，保尔的 8.D【解析】D.第O段“在我国传统年画中…鲤 身体越来越差，他想到了自杀。他掏出手枪，对准自 鱼跃龙门等”，将值得收藏的传统年画分为神像、吉 己。可他最终放弃了，他想到“任何一个笨蛋都会随 祥图案、历史人物及故事、戏曲故事、市井风俗这五 时冲着自己开一枪”，纵然生活到了实在难以忍受的 类，运用了分类别的说明方法。同时，还列举了每一 地步，也要能够活下去。要竭尽全力，让生命变得有 类中的具体例子，如“以门神最为常见，还有财神、灶 益于人民。他用钢铁般的意志诠释了生命的意义。 王、关王、八仙等”“如状元及第、吉庆有余、连生贵 9.示例：保尔·柯察金一“自强不息”：保尔·柯察 子、群仙祝寿等”等，运用了举例子的说明方法。但 金的一生充分体现了“自强不息”的精神。保尔从小 此段并没有使用作比较的说明方法，本项表述有误。 生活在贫困的家庭中，但他并没有被困境所打倒，而 9.示例：①现代高科技和传统文化相结合，以创新技 是通过自己的努力和不懈的奋斗，逐渐成长为一个 术助推文化传承。②将传统文化与现代人的生活和 坚定的革命战士。在革命道路上，他经历了无数的 体验相契合。③以新形式、新创意提供更高质量文化 磨难和挫折，但从未放弃过自己的信仰和追求，正是 服务和文化产品。10.D【解析】D.本文选材典 这种自强不息的精神，支撑着他走过了一个又一个 型，第⑤~⑧段略写种棉、锄地的过程，第⑩~⑤段 难关，最终实现了自己的人生价值。保尔·柯察金 详写乡亲们向母亲学习纺纱的情节。11.①谚语 的故事告诉我们，自强不息不仅是一种顽强的生命 更好地体现了锄地对棉花生长的好处；②突出表现 力，更是一种积极向上的人生态度。10.（1)B 了农民的智慧和父母的勤劳；③引用谚语丰富了文 【解析】A.因为屡遭神父的辱骂和惩罚，保尔给神父 章内容，使文章更有文化内涵。12.运用拟人的修 家面团撒上烟末，体现了保尔敢于反抗的特点，“天 辞手法，赋予棉桃以人的情态，表现了棉桃的活泼可 真顽皮、活泼可爱”表述有误。C.片段三中保尔在 爱以及旺盛的生命力，侧面表现了父母的勤劳能干。 全身瘫痪，双目失明的情况下，拿起创作这个“新的 13.示例：快捷的现代化生活节奏中，人们大多选择 武器”，开始了新的生活，表现了保尔钢铁般的意志 直接购买纺织类成品，但传统的织布技艺也不该失 和战胜困难的决心，“表现了保尔敢于挑战新事物的 去传承。传统织布工艺饱含着原生态的质朴和美 创新精神”表述有误。D.虽然原稿丢失对保尔是一： 感，充满了浓厚的乡村情韵，是民族智慧的结晶，属 24 于中华传统文化的组成部分。中华优秀传统文化更 们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自己遗憾 是国家和民族的精神命脉，我们应该把民俗文化传 比他们差得远呢！ 承下去，让更多的人懂得我们传统织布技艺，让优秀 19.朱自清说文解字1320.示例：孔子采取断 的中华文化焕发时代生机。14.《芣营》是叙写采 章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，发 摘车前草的劳动篇章，只变换六个动词，表现劳动成 挥了《诗》的教化作用，使其成为儒家“六经”之一。 果由少至多，洋溢着劳动热情，是轻松欢快的劳动场 他所提倡的一些观点传承千年甚至享誉世界，他就 面。而《关雎》表达的是对美好爱情的向往和追求， 是宣扬中华文化的楷模。21.略。 感情愉悦欢快。（大意相同即可）15.C【解析】 第二单元综合评价 C.“余顾而慕之”中的“顾”是“看”的意思。16.我 1.(1)yàn(2)第2.①②②3.A【解析】 常常想天下像这样的地方很多，不仅仅只有桃花源。 画波浪线的句子成分残缺，应删掉“通过”。故选A。 17.短文【甲】写再寻桃源，反映广大人民对理想社会 4.D【解析】D.根据材料三中“夏季是宽容地滋养 的向往和追求，写再寻桃源未果则暗示桃花源是虚 万物生长的季节”可知，选项中“夏季是很残酷的” 构的：短文【乙】则说明桃花源并非仙境，只是与世隔 表述有误。5.①“夏”之用②滋养万物生长，给予 绝罢了。18.根据短文【甲】中“其中往来种作，男 酷热考验6.芳草鲜美落英缤纷气蒸云梦泽 女衣着，悉如外人”“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看 波撼岳阳城白露为霜7.C【解析】C.结合第 出，他们生活的环境没有剥削压迫，没有战乱，他们 ⑨段内容可知，本段对飞轮储能的原理进行了直接 的生活快乐安宁；根据短文【乙】中“居民三十余家， 的解释和描述，并没有使用举例子的说明方法。 饮其水皆寿，或至百二三十岁”可知，他们生活的环 8.A【解析】A.由第②段“利用二氧化碳储能属于 境没有战乱，人民生活安宁：根据短文【丙】中“甫行 压缩气体储能中的一种，与压缩空气储能同属于一 数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间”可以 个大类”可知，二氧化碳储能和压缩空气储能虽然都 看出，他们生活的环境没有剥削，没有压迫：根据“以 为此一家之中，有万物得所之意”可以看出，他们的 属于压缩气体储能的大类，但二氧化碳储能并不属 于压缩空气储能的一种。9.绿色无污染、能源效 生活安宁平静，快乐无穷。由此可知，三篇短文所展 现的生活图景都是没有剥削压迫，没有战乱，人民生 率高（能量损耗低）、具有灵活性和可控性。10.B 活富足安定，和谐安宁。 【解析】B.“本文对蛙声的描写既有直接描写，也有 参考译文： 侧面烘托”表述错误。本文对蛙声的描写主要是直 【乙】世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其 接描写，没有侧面烘托。11.运用拟人的修辞手 词。考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的 法，赋予青蛙以人的动作情态，生动地展现了青蛙们 战乱来到这里，那么渔人所见的似乎是避乱之人的 在夜色中齐鸣的场面，表达了作者对蛙鸣的喜爱。 子孙，而不是秦朝时期存活下来的人。又说杀鸡作 12.内容上，升华文章主旨，表达作者对蛙鸣的喜爱， 为食物，哪里有仙人杀生的？以前说南阳有菊水，水 对家乡的怀念，以及对人与自然和谐共处的赞美之 质甘甜而芳香，住了三十几户人家，喝那里的水都长 情。结构上，总结全文，与文章开头赞美蛙鸣相呼 寿，有的活了一百二三十岁。四川青城山那里有个 应，使文章结构更加完整。13.示例一：我认同前 老人村，据说五世同堂。道路极其危险遥远，居民一 者。本篇文章围绕“蛙鸣”进行描写，“蛙鸣”像一曲 生不认识盐和醋，而且溪水中多生长枸杞，它的根茎 交响乐，让人身心回归自然。“蛙鸣”在文中多次出 像龙蛇一样，喝了那里的水，所以长寿。近些年道路 现，都引起作者强烈的感情变化，所以本文抒发了作 稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，但寿命却 者对“蛙鸣”这一自然之声的喜爱。示例二：我认同 越来越短，大概就和外面的人寿命差不多了。假如 后者。本篇文章虽然写了作者对“蛙鸣”的喜爱，但 武陵太守能够到达那里，那么那里早就变成了争夺 由标题和文章内容可知，作者之所以喜欢“蛙鸣”，是 的地方了。我常常想天下像这样的地方很多，不仅 因为其象征着无忧无虑、自在闲适的童年乡村生活 仅只有桃花源。 代表着作者对童年和故乡的怀念。14.《蒹葭》抒 【丙】第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地， 发了作者对爱恋之人求而不得的苦闷与惆怅之情。 看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大 《木瓜》表达对双方之间情谊的珍视，表露对对方的 概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那 爱慕之情。（或《木瓜》一诗从字面上看写的是两个 些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好 人相互赠送礼物，而实质上是体现了对情意、爱人 得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这 好友的珍视。)15.C【解析】C.“于是涧中路亦 家男主人正在挑粪给园子浇肥，女子从井里打水洗 穷”中的“穷”是“穷尽”的意思。16.刚进去，跨越 衣，园中有豆棚瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩 台阶往下走了几尺，就是流水的源头了。17.①闻 子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着看着越来越羡慕他水声②下见小潭③九重楼 ④洞顶18.短文 25