第1单元主题阅读-【鸿鹄志·名师测控】2024-2025学年八年级下册语文（统编版 湖南专版）

的“后来，它们”的提示可知，这是指代前面“文腰 花”是文章的线索，贯穿全文：②“舞”运用拟人的修 鼓”和“武腰鼓”的内容，故③句排在第三位，由此可 辞手法，赋予窗花以人的动作情态，生动形象地展现 排除C项。故选A。6.①看到安塞后生打腰鼓，了窗花灵动的艺术形象：③“窗花舞”含蓄地表达了 产生创作冲动（看见农村后生给舞蹈演员示范打腰对劳动人民智慧的赞美和对美好生活的期盼：④生 鼓)②心底回荡奔突着滚烫的热血（成了喜庆的中 动的题目吸引读者的阅读兴趣。7.通读全文可 心/心情喜悦、激动)7.运用外貌（肖像）描写和神知，文章围绕“窗花”写了奶奶剪窗花、女人们重新封 态描写，描绘了打腰鼓的孩子们“明亮而炽烈”的眼 窗、人们贴窗花等关于窗花的几件事以及“我”与窗 神和“甜美亮丽”的小脸蛋，突出了孩子们的阳光和花的事情。作者借窗花这一过年的民俗，表达了对 朝气（活泼可爱）。8.标题的好处：①点明文章的劳动人民智慧的赞美和对美好生活的期盼。根据链 写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情；接材料①可知，灯笼承载着厚重的文化内涵，寄寓着 ②“桃花鼓声”贯穿全文，题文相映，首尾呼应，使文 作者赤诚的情感。根据链接材料②可知，民俗是 章结构严谨，浑然一体：③“桃花鼓声”既喻指激越轩 “老”的，是从古流传到今的，是中华优秀传统文化， 昂、风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精 是中华民族的根和魂，是中华民族的精神命脉。窗 神，意蕴丰富：④“桃花鼓声”与安塞融为一体，既充 花和灯笼，其形式多样而优美，凝聚着人们的智慧，承 满神秘色彩又富有诗意。意蕴：①安塞腰鼓表演给 载着美好日子的喜气祥和及美好祝愿，以及人们对美 人以震撼，是作者创作的灵感来源：②安塞腰鼓是安 好生活的念想和期盼，因此是“文化的鲜活载体”。 塞这座城市的招牌与名片，成为地方民俗文化的代 第一单元主题阅读 表：③安塞腰鼓象征黄土高原铿锵有力、激昂火热像1.①劳作之余宗祠舞狮②为百姓带来欢乐、祥瑞， 桃花般灿烂的文化气质与精神；④孩子们在学习安辟邪③庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺2.画线 塞腰鼓技艺的过程中，潜移默化地接受了其精神的句子运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音 熏陶，安塞腰鼓成为蓬勃向上、永不沉沦的精神传 符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子 承。9.示例：孩子们在学习安塞腰鼓的过程中，逐 班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓 渐感受到这一传统技艺中蕴含的安塞人蓬勃旺盛的声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢 生命力、积极向上的态度，不屈不挠的意志，不断地乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱 接受熏陶和感染，最终成为这样的人。（围绕自己学 及怀念之情。3.不赞同。理由：本段回忆童年时 习某项传统技艺，受其影响，精神上发生正面转变的代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋与喜悦之情，以 例子来谈即可)10.(1)D【解析】安塞腰鼓表演 及看完后的意犹未尽之意，模仿表演，突出表现醒狮 可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表给沉寂的乡村注入活力与生命，同时也表现舞狮对 现力令人陶醉。A.昆曲最大的特点是抒情性强、动孩子们的影响，寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的 作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐：B.越乡愁。为下文写醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精 剧主要以唱为主，声音真切动人、唯美典雅，极具江气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。4.示例：我 南灵秀之气；C.黄梅戏的曲调健康朴实、优美欢快， 认为本文可以编入这一单元。理由：舞狮是民俗，它 具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩；D.秦腔的表源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代 演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。传承的民间文化，符合民俗的特点：醒狮表演来自古 故选D。(2)示例：妈妈，腰鼓是中国传统的打击老的传说，源远流长：舞狮主要在两种情况下，一是 乐器，承载着厚重的民族文化。打腰鼓不仅能锻炼 劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺， 协调能力，强身健体，还能振奋精神，丰富生活。参 人们用醒狮祈盼来年事事顺心；舞狮是音乐和舞蹈 加腰鼓社团不会影响学习的，请您让我参加吧！ 配合的艺术，展现广东地区的民俗风情：醒狮承载着 4*灯笼 一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种 1.A【解析】A.“斡”应读作“wò”。2.B3.D 活动，我们能够感受到多彩的地域文化，更深入地理 【解析】D.“超过”和“左右”前后矛盾，可删去其一。 解民俗的价值和意义。5.B【解析】文章详写了 4.D【解析】A.“以小人之心，度君子之腹”含贬 父亲制作花灯的场景，略写了家乡元宵节花类队伍 义，不适合对妈妈说；B.“也只有您会觉得这样做不 演出的热闹场面。故选B。6.画线句子运用引用 好吧”含有指责、讽刺的意味，不礼貌；C.“学习机 的修辞手法，引用古诗词形容故乡元宵节闹花灯的 器”夸大事实，语气强硬。故选D。5.连用三个排 盛况，使文章富有浓厚的文学色彩。7.聪明能干， 比式疑问句，与“是窗花”构成设问：既设置了悬念，他制作的花灯在村里堪称一绝，能把灯芯换成小电 也形象地展现了窗花美化生活、迎接春天、增添期待 珠，并装上电池：宠爱孩子，他依据孩子的喜好选择 的作用：点出了文章主要描写的对象。6.①“窗 花灯的造型，观灯时把幺弟架在双肩。 2第一单元主题阅读 一、[2024永州期中改编]阅读下面的文字,回 来祥瑞和喜气,故年兽被称为“瑞师” 答问题。(15分) 在广东,因粤语“瑞”与“睡”读音相同, 舞动的醒狐 老百姓比较忌讳,认为“瑞”是带来福瑞,后 林延军 又将“瑞”改称“醒”。直至明代,醒狐出现 ①村庄的气息,从“咚咚咚”的鼓声里开始。 在广东的一些村庄,百姓为祈愿兆丰年,风调 ②劳作了一年的人们,黝黑的额头写满皱 雨顺,把愿景寄托在醒狐的身上。村民用醒 纹,像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小 的威严驱赶邪恶,祈盼来年事事顺心。 哥,还来不及放好农具,便直奔村里宗祠旁的 记忆中的童年,许多小伙伴都有“功夫 一间小屋。屋内灯光微弱,暗暗的,带头小哥 梦”“狰子班梦”。一听到鼓声响起,小伙伴们 举起鼓,“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回 就像着了魔,拔腿就跑,直奔村中央的那片空 荡。一阵熟稔地拾掇,有人敲锣打鼓,有人头 旷地。“舞狐子啦!快!”成为我们奔走相告的 顶着狮头,有人弯腰当狮尾,带头小哥与几名 口头禅。但每次看完舞表演,伙伴们都意犹 青年小伙摇身一变成为“猝子班”,他们脚踩着 未尽,回家又找来棍子到处敲,模仿击鼓。 土地,双手举起狮头,在人群里舞动起来。 是的,醒狱一动,沉寂的村庄就被唤醒。 ③“子”时而抬头扭脖,时而腾挪翻越,时 它们威严,它们凶猛,它们祥瑞,它们从乡野走 而眨眼踢腿,刹那间,“狞子”又向前奔跑,像是听 进城市,又从城市走出国门。醒狐要将舞蹈。 到谁的呼唤,踢腿,抬头,突然间又摆头晃脑。此 武术和中国传统文化的精气神,从世界的东方 时,鼓声从轻快转为慢悠,紧跟着又从慢转为快。 撒向全世界。在一呼一吸之间,醒猝登上异乡 ④一会儿狮子“高兴”了,一会儿狮子“生 的舞台,在华丽转身之间,在万千景象之中,醒 气”了,一会儿狞子“悲伤”了.....从步伐到动 狮一跃登上非遗的榜单,万物景仰。 作,从表情到性格,舞狮人在“狐子”的世界里, 醒,是有生命的,它承载着一代又一代 靠默契和心灵相通等配合,将子的喜、怒 人的目光,还有记忆。它舞动的走向,又像一条辽 哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此 阔的河流,支流所到之处,连着根脉,滋长乡愁 刻,狮子像生长在村庄的精灵,为百姓带来欢 1.(考点:内容概括)为了再现醒狐艺术,作者 乐,祥瑞,碎邪。 选择了两个场景进行描写。请根据文章内 正月的日子,“狮子班”便串村走巷,挨 容,将表格内容补充完整。(3分) 家挨户,为村民舞,寓意庆贺一年的收成,祈 场景一:① 祷风调雨顺。他们在村庄穿行,变成村庄乐谱 场景 场景二:正月“痴子 上的一个个音符,又像田嗨里的庄稼,星星点 班”串村走巷表演 点,在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 巍子 每次舞狐前,都会有一段击鼓演奏。 醒狐姿态万千,情醒闻鼓起舞,洗 感丰富 须舔身 “咚咚”的声音从低到高,变化多端,似乎在召 集志同道合的人,又似乎要把“猝子”唤醒。随 醒狐表演的② 作用 后,醒狐闻鼓起舞,或睁眼,或洗须,或舔身,或 抖毛。渐渐地,鼓声如千军万马奔腾而来,又 2.(考点:句子赏析)请从修辞手法的角度赏析 像狂风暴雨,排山倒海。小孩儿坐在大人的肩 第段画线句子。(3分) 膀上,看得如痴如醉 霎时,握鼓者用尽力气,擂出浑厚的鼓 声,“猝子”又弯了一下头,似沉思,似惊悚,尾巴 随之摇摆起来。鼓声、声和鞭炮声回荡在房 舍、村庄和草木之间,地面不时扬起一阵土灰, 围观的老老少少如追星,久久不忍离去...... ⑧舞,源于宫廷狮子舞,盛行于民间。 3.(考点:段落作用)有人认为第段在内容和 相传远古时期,广东南海一带发生了瘟 结构上略显多余,可以删去。你赞同这种观点 疫,后来出现一只神兽,神兽所到之处,瘟疫便 吗?为什么?(4分) 很快没有了。后来,百姓为了纪念神兽,称神 兽为“年兽”。家家户户用竹蔑、纸等材料制作 “年兽”,配合锣鼓,并用一张桌子放置家门口, 准备好“年兽”喜欢吃的青菜,等待年兽采食。 由于年兽与狮子的样貌相似,经常为老百姓带 12 语文1 八年级下册 4.(考点:拓展探究)老师要求同学们推荐一些 人高举莲花灯、八宝灯、鲤鱼灯等向四周散开 散文编入民俗单元,作为拓展阅读。请借助 中间则是青壮年托举龙灯和狮子灯起舞。几 单元前言,说说你觉得本文是否可以编入这 支队伍或同台竞技,或依次表演。中间休息 一单元。(5分) 时,戏班又登台亮相,黄梅戏名段《夫妻观灯》 第一单元“前言”(节选):民俗是民间流 从不缺席。各色的花灯,在人潮中穿梭;欢快 行的习俗、风尚,是由民众创造并世代传承 的歌声,在灯海里起伏。 的民间文化。本单元的课文,或表现各地风 配角自然是家家户户自制的花灯。如同 土人情,或展示传统文化习俗。我们能够从 献宝,又似参赛,每家都拿出引以为傲的花灯。 中看到一幅幅民俗风情画卷,感受到多样的 而我们家的花灯队伍,是村里一道最翻 生活方式和多彩的地域文化,更好地理解民 的风景。四婶妹着清一色的服饰:绿色的灯笼 俗的价值和意义。 裤,印花的红子,都是母亲用棉布亲手缝制。 而且,四人都梳着两个精致的发辩,扎着父亲 从城里买的红绸条。长长的红飘带,造型各异 的花灯,在人群中欢呼雀跃,到哪里都是焦点。 而年幼的么弟,身着母亲缝制的棉布劲装,两 腿架在父亲双肩,手里提着父亲特制的袖珍花 二、阅读下面的文字,回答问题。(10分) 灯,一直憨憨地笑。 闹花灯 整个夜晚,人声鼎沸,锣鼓喧嚣,花灯主 曹环琴 力和散户配角交相呼应,你方唱罢我登场,重现 了“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”的盛况。 ①“这班灯观过了身,那厢又来一班灯,观 转瞬离开故乡已多年,旧时闹花灯的场 长的,是龙灯;观短的,狐子灯......”黄梅戏一 景,已是清浅岁月里的一道流光。去年正月十 代宗师严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段,唱 五,家族微信群里一张大红灯笼的照片吸引了 出了故乡闹花灯的欢快场景,也是当地元宵佳 节的必演节目。 我的眼球,那是留学海外的一个亲戚发的。高 ②记忆里,村里人几乎都会哼唱这段折子 悬的大红灯笼,莫不是旧时穿越的某个花灯? 戏,而且,家家户户都会制作花灯。 也许,老祖宗的有些东西,必定是刻入骨血的, ③父亲是一名电力技师,他制作的花灯, 不论时空。 在村里堪称一绝。 (选自《新安晚报》2024年2月9日,有删改) 5.(考点:内容理解与分析)下列对文本的理解 ④农历小年前后,父亲便在老屋后面的竹 和分析,不正确的一项是 )(3分) 林,伐一株细长的毛竹。将主干和枝了切成小 段,放入水中浸泡片刻,取出,拿出小刀子,像变 A.第①段由严凤英在《夫妻观灯》中的经典 戏法似的,翻花舞袖,一段段竹干,瞬间,飞出无 唱段,自然引出故乡闹花灯的话题。 数条扁平和细长的竹蔑,那是制作花灯的骨架。 B. 文章略写了父亲制作花灯的场景,详细描写 花灯编制中,姐弟五个常围着父亲,手 了家乡元宵节花灯队伍演出的热闹场面。 里拿着制作花灯的红纸、浆糊等,兴奋地打转。 C. 从第①段“母亲用棉布亲手缝制”“父亲从城 父亲微笑着,依次接过我们手中的材料,询问 里买的红绸条”的细节,可见浓浓的亲情。 想要哪种花灯。于是,在吼吼嘹声中,一盏 D.第段表达了对故乡的怀念之情,对过去 盏苹果、鲤鱼、龙等造型的花灯,陆续呈现在我 闹花灯的场景的难舍之情,对传统文化的 们面前,点亮了童年的星空,羡悠了全村孩童。 热爱之情。 幼时,花灯是蜡烛芯,遇到大风偶尔会 6.(考点:句子赏析)请从修辞手法的角度赏析 熄灭,正一片欢腾时,会有些沮丧。后来,条件 第段画线句子。(3分) 改善了,父亲凭借所学的电工知识将灯芯换成 了小电珠,并装上了电池。轻轻一推,风再大, 摇曳的灯火也不会熄灭。 各式的花灯,在元宵节闪亮登场,又把 7.(考点:人物形象分析)父亲是伟大的,父爱 年味推向极致。 是深沉的。请结合文本,探究“父亲”这一人 ⑧与现在举办的大型灯会不同,民间灯会 物形象。(4分) 是游动的,花灯队伍在各村广场轮流演出,将 欢乐洒向每一个角落。 主角是村里花灯队,每村出一支队伍, 主打龙灯和狮子灯。闹花灯时动静相宜,部分 第一单元 体味民风民俗 13