第1单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达 综合测评-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

综合测评答案 。 8解析“鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭 第一单元综合测评 日的光：遍地的野花，昂然向着这培白老叟微笑”，这充满了 1.A解析B项，“而他们本身却不吸收儒、道思想”这一说法 生机的美好景物与孔子“皤白老叟”的衰老形象形成对照，有 于文无据。材料一第一段只提到“汉以后，法、阴阳、名三家， 以乐景衬哀情的作用。“北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉， 其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提 远远起伏地，展开在他的面前了”则为后文的故事及人物对 到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。C项，“都讲‘和而 话提供了场景和背景。中间的景物描写是“子贡慢慢地，扶 不同’，都讲‘和则生万物”错。根据材料二第一段“儒家讲 着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮 ‘和合“中和’‘太和‘合而不同’，道家也讲‘致中和，守静 护着。子贡站立在身旁。 一等到浮云散开了以后，一只雄 笃“万物负阴而抱阳，冲气以为和’‘和则生万物’等等”可 鸡高踞在树之巅，叫了起来了”。在这之前，师生两个的对话 知，儒家讲“合而不同”，道家讲“和则生万物”。D项，“殷周 根本不在一个层面，孔子一直在追问泰山是否崩堕，在述说 之际出现的人文转向和人道主义”错。根据材料三第二段 自己的梦：而子贡却在说先生的病，在师生对话中插入的这 “历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文 段景物描写，尤其是太阳“被几片浮云遮护着”，配合二人交 转向，即由种本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，可知 谈时氛国的变化以及仲尼和子贡二人的心理变化。而雄鸡 “神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转 让孔子想到了仲由，想到了自己对理想的执着，想到了弟子 向”，“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。 们的离散，从而推动了情节的发展。文章结尾处的景物描写 2.C解析“我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为·国 是“正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭 学”错。根据材料二第二段“故此，我们认为‘国学’的根基 了”，这里的“泰山”象征着孔子，而“蒙上一层薄薄的云霭”则 是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的 象征孔子生命之光的器淡，暗示了孔子的生命终结。 儒家学说的认识，是有重大偏颜的”可知，我们一般习惯于认 答案①对门前晨景和泰山余脉的描写，为故事开展提供背 为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而不是习惯于把孔 景，以乐景衬哀情。②以景物描写的插入来配合氛围的变化 孟创立的儒家学说称为“国学”。 以及仲尼和子贡二人的心理变化。③景物描写烘托了人物 3.B解析“忠良的气质与风度”与“隐士的气质与风度”是指 形象，推动了故事情节的发展。④结尾用泰山余脉象征孔 子，用薄暮笼罩暗示孔子死亡的结局。 不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处 相反”的依据。 9.解析先看孔子的形象。“皤白老叟”“皱纹消瘦的颊”“两手按 4解析材科二综合运用了多种论证方法，如“和而不同”“致中 胸，不住地咳喘”，这些描写表明孔子已经是一个衰老的老 和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”引用名句证明 人，但他仍然在思考“泰山，有崩堕的那一天吗？”，他依然是 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和 一个勤于思考的哲人。他执着的追求理想，“我抱着我的理 谐”这一点上却是完全一致的。材料二第二段中“道教之真 想，流离颠沛，一十四年一卫呀，楚呀，陈呀，…没有一个 地方，能够用我一天…没有一个地方，容我的身躯”，他甚 精神，新儒家之旧途径”用史学大师陈寅格的话作为论据，证 至为了理想抛弃了家宝，“家室啊，是我行为的障碍，是我思 明儒家学说和道家思想不是封闭的思想体系，它们随着历史 想之潮的提防，我早已把它抛弃在比云还嫖缈的虚无之乡 的前进而不断地丰富和发展。这种引用增强了说服力，同时 也增加了文章的文化内涵。材料二第二段中“汉代，佛教从 了”，他甘愿为了理想去死，“我为什么不死在匡人的手里！ 为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！ 印度传入中国，起初，确曾因我国围于‘夷夏之辨’一度显得 怎样的可以自微！”可见仲尼曾经怀抱理想，四处奔波，宣传 子立…到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合 政治主张。而晚年的仲尼自己住在陌生的故乡，住在泰山脚 一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”是举例论证，具体 下，他很孤独寂寞，“他只是想着，或者有一个弟子能够来吧， 有力地证明儒学、道学是开放性的这一观，点，增强了说服力。 或者有什么人带来些外边的消息吧！”：然而面对嘲讽，他依 材料二第二段中“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说 然不改初衷，“遍地的野花，昂然向着这白老叟微笑，含着 和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚 几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注 强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛 意”“我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人； 教”运用了比喻论证，把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形 郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当 象地论述了它们的博大的包容性。 啊！”。再看子贡的形象。“赐，你日日绳株为利，你好久不到 答案①引证法。文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的 这里来了”，孔子的话表明子贡是一个镯铢为利、整日忙碌的 说服力，也增强了文章的可读性。②例证法。文章闸述汉代 商人：面对孔子的提问，他无话可答，“善于辞令的子贡，一个 及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供 字，都不知怎样说才好”，他只有不断地说“ 一先生…” 了例证。③比喻论证。文章把儒家学说和道家思想比喻成 可见他不能完全理解老师仲尼的思想。子贡与孔子不是一 “胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。 类人，孔子毕生追求理想，执着而坚定；而子贡是个追求物质 5.解析作答本题，首先要明确文中提到的儒家和道家人生观。 利益的商人，他在意的只是世俗的东西。他的形象反衬了仲 然后结合古代知识分子，如杜甫、韩念、陶渊明、李白等人的 尼追求理想的执着与坚守。 相关经历，简要分析即可。 答案第一问：仲尼是一个头发皤白、身体衰老的哲人：曾经 答案①痕心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体 怀抱理想，四处奔波，宜传政治主张：晚年寂寞孤独，面对嘲 现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含优患意识，便是儒家 讽，仍然不改初衷 入世思想的印证。②“诗成笑做凌沧洲”的“诗仙”李白，不畏 第二问：子贡是一个缅铢为利、整日忙碌的商人：他不能完全 权贵，在皇帝面前无拘无束，喜爱自然，游遍山河江川，有着 理解老师仲尼的思想；他的形象反衬出了仲尼追求理想的执 狂放浪漫的个性。 着与坚守。 6.D解折“仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧”错。根据 10.CEF解析“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是 “那个时侯，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个第 “诸侯”的后置定语，故应在C处断开。“尚耻之”省略主语 子在我的面前！在弦诵声中死去，韵调是怎样的幽杨！怎样 “我们”，“耻”是形容词意动用法，“以…为耻”“对…感 的美丽呀！”可知，仲尼惧怕的是寂寞孤独，他仍然有所期待。 到羞耻”，作谓语，宾语是“之”，结构完整，故应在E处断开。 7.A解扬“向往热闹的心情”错。他盼着有消息来，是盼着这 “今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符 世道能够有所改变。 合“…，…也”的结构，故应在F后断开。 ·425 11.B 解析“枉用相存”的“存”是“问候”之意。 16.解析“自伤自解”，即诗人因伤痛而自我开解。题目要求分 12.C解析“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错。文中 析“诗人是如何‘自解'的”，即要指出诗人在本诗中使用的 “其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐 多种情感宣泄手段。“苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲 之师和宝器仅仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆 子，归到忽春华”，长满青苔的小路边，仍旧是修竹临江，茅 尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗了兵力，并 檐下的花木，依然是浓荫覆地。离开草堂已经三年了，归来 非齐晋同时出兵会击败吴军 时正是春花正茂的时候。诗人通过欣赏春景，化解漂泊不 13.解析(1)私：占有。恐：担忧。(2)福：福分。临：攻打。 定、时光无常的愁情。“倚杖看孤石，倾查就浅沙”，倚杖与 答案(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车 孤石相望，在浣花溪浅沙地上倾壶独酌。可见，待倚杖看石， 的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。 倾壶就沙，借酒解愁。“世路虽多梗，吾生亦有涯”，世路梗 (2)他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会用 阻，年纪这么大了，一个人的一生，也终会有尽头之日呀 剩下的部队去攻打晋国。 诗人直用“吾生亦有涯”的典故，自我开解往来不定之苦，表 14.解析材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在 达随遇而安的思想。“此身醒复醉，乘兴即为家”，来日既有 “德行”；“政事：冉有，季路”，可见子路（季路）的特长是“政 限，所以不如愁中取乐，醒后有酒又饮醉，兴之所至便是家 事”，“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。由此 了，得快乐时且快乐，何必计较能在这里住上多久呢。诗人 可知，子贡善于辞令，这特合出使的要求。同时材料一提到 在此处故作达观，以“乘兴即为家”自我宽慰 子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于 答案①欣赏春景，化解漂泊不定、时光无常的愁情。②倚杖 四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及出使之事。 看石，倾壶就沙，借酒解愁。③直用“吾生亦有涯”典故，开 答系①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此。②出使四 解往来不定之苦，表达随遇而安的思想。④故作达观，以 方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 “乘兴即为家”自我宽慰。 参考译文 17.解析易错字：(1)毋；(2)贰；(3)谨 材料一 答案(1)以吾一日长乎尔毋吾以也(2)以其无礼于晋 (具有良好)德行（的有）：颜渊，闵子骞。（善于）辞令 且贰于楚也(3)大行不顾细谨大礼不辞小让 (的有)：宰我，子贡。（擅长）政事（的有）：冉有，季路。（通 18解析①处，根据后文“他额际密密的蚊纹中不知隐藏着多 晓)文献知识（的有）：子游，子夏。 少阴谋与陷阱”，可知，老子还是一个令人害怕的人，再结合 子贡问道：“怎样才可称得上是‘士’呢？”孔子说：“能用 “令人望而生敬”“令人望而迷搁”可知，此处可填“望而生 羞耻之心约来自己的行为，出使四方诸侯之国，不辜负君主 畏”之类的成语。②处，语境指老子弃同胞而去，没有一毫 的委托，这就可以称作‘士’了。” 的留恋之意，可填“如弃敝展”之类的成语。③处，语境强调 材料二： 老子留下了怜阀和感悲，结合前文“飞鸿”可知，此处可填 从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱（篡位自 “雪泥鸿爪”之类的成语。 立)，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两 答案（示例）①望而生畏②如弃敝屣③雪泥鸿爪 家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧 19.A解析文段都是对老子的猜想，故此处宜用推测语气， 虑，于是召集门生第子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸 “大约”比“因为”更恰当，“或”比“和”更恰当，排除B、C两 侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓 项。“消逝”和“消失”都指（人或事物）逐渐减少以至没有， 也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，（我们）怎么没有一个 不复存在。不同之处在于“消失”在变化中经历的时间较 人出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子制止了他。 短，“消逝”在变化中经历的时间可长可短。联系上下文来 子路请求出去阻止，孔子制止了他。子贡请求出去阻止，孔 看，这里是说老子慢慢淡出人们的视线，“消逝”比“消失”更 子派他前往。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万 恰当，排除D项。故选择A项。 辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争 20.解析文段叙述主体是老子，找到描述老子的关健词句概括 强，我深深为您担忧。况且营效鲁国，可以显示大王的咸 即可。第一段，结合“智慧”“阴谋”“望而生敬”“望而迷惘” 名；讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强 等关键词语，可概括出老子的智慧和阴谋令人敬畏，其出关 大的齐国从而成势超过晋国，那么成就霸王之业就不必怀 举动令人迷惘等观点。第二段，结合“没有一毫的留恋之 疑了。”吴王说：“您等我讨伐完越国回来。”子贡说：“不可 意”“不屑与他的同胞为伍”“给我们留下了怜阀和慈悲”等 以。您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如 语句，可概括出他无情地弃同胞而去，却又给后世留下了怜 果担心越国，这样我请求向东参见越王，让他派出精锐军队 阀和慈悲等观点。 来跟从您，这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷 答率（示例）①老子的智慧和阴谋令人敬畏，其出关举动令 袭)，而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是 人迷惘。②他无情地弃同胞而去，却又给后世留下了怜悯 派子贡到越国去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是 和慈悲。 偏僻简陋的小国，先生怎么会到这里来？”子贡说：“现在吴 21解析改写前后的两句话句意相同，但句式表达有所差别， 王有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，（把它 其主要体现在最后分句的“或”字上。作答时要了解“或”的 们献给吴国，)以迎合吴王之心，不要讨厌说谦卑的话，应该 表达效果，分析作者的表达意图，结合语言表达的简洁性要 故意拾高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！ 求，给出有说服力的理由。 他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会用剩下 答案①“或”在句中的意思是“或者”，用在并列成分中，起连 的部队去攻打晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使 接作用。每个词前都加一个“或”字，主要是为了强调“或” 晋、越两国共同进攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗，先 字后面的内容。②从文本的意义来看，“挥发”“褒贬”“倾 在齐国受到损伤，后又在普国消耗殆尽，那么您可以利用吴 诉”“宣泄”四个词仅是作者罗列的几种现象，不需要加以强 国这疲败的时机，一定能消灭吴国了。”越王非常高兴。吴 调，原文行文更加简洁。 王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军在艾陵大战，大败齐 22.解析①处，与“从时间上说”“从题材上说”相对应，根据后文 军，吴国部暑的兵力没有撒回，果真又与晋军在黄池相遇 “不拘什么地方”可知，应填“从空间上说”之类的语句。 吴国、晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越王得到 ②处，根据前文“最好不要虚构”“写真事”和后文“来自生 这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和吴国的丞相。所以说 活、发自肺腑”可知，应填“抒真情”之类的语句。 子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使 答案（示例）①从空间上说②抒真情 晋国强大而使越国称霸，确实如此。 23.写作指导本题材料源自诸子典籍，从孔子与汉子的对话写 15.C解析“同样表现了因人生不称意而生发的愤激无奈之 起，固绕“游水的秘决”展开，富有哲理。对于汉子“游水的 情”错。“醒复醉”反映了诗人在饱经忧患、备尝困顿之后产 秘诀”，需注意两点，即“出于本性”“顺应水性”，理解其内涵 生的自伤自解、随遇而安的情感，并不是愤激无奈之情。 是立意的关健。“出于本性”可以指出于兴趣、爱好、生存需 ·426 要等。“顺应水性”指顺应规律，强调不忽视规律而完全在 要尊重时代审美和大众需求。由材料一第五段“我们既要坚 个人主观因素的影响下行事，这里的规律可以从自然规律 定地发展，又要审慎地克服盲目性：既要‘一板一眼’，也要 延伸到社会规律、思维规律等。写作时，应围绕“出于本性” ‘南腔北调”可知，创新要克服盲目性。由材料二第三段 “顺应水性”两个方面的内涵出发立意，结合学习和生活经 “《李大钊》创造性地加入了由四位真人演员表现的骡车形象… 验展开具体论述。参考立意如下：①出于本性一试之，顺应 达到内容与形式的统一，形成了强大的舞台感染力”可知，创 规律巧成事：②遵本性以启航，顺规律以扬帆，勇立时代 新要注重内容与形式的统一 潮头。 答案①创新要谨慎保持在剧种范式中。②创新要于破立之 第二单元综合测评 中显章法，营造熟悉的陌生感。③创新要兼收并蓄，不断完 善，熔铸出统一的艺术风格。④创新要尊重时代审美和大众 1.B解析“套用旧有程式的创作方法是一种倒退”错。根据 需求。⑤创新要克服盲目性。⑥创新要注重内容与形式的 材料一第四段“戏曲音乐必须创新，简单套用旧有程式是行 统一 不通的”可知，盲目套用旧有程式是不可取的，但不代表所有 6.C解析“完全不知道”错。由原文“这么重大的决定，你在 套用旧有程式的创作方法都是一种倒退。 家人面前却只字不提”可知，李世英并不是“完全不知道”。 2.B解析“是受到了《好汉歌》的启发”错。根据材料一第三 7.A解析“以下潜前一夜为纵线，以黄旭华对少年时的回忆 段“我在创作京剧《夏王悲歌》时，就采用了一曲贯穿全剧的 和极限下潜实验过程为韩线”错。应是以极限下潜实验过程 手法…电视刷的主题歌为什么能够流传？原因之一就是 为纵线，以黄旭华对少年时的回忆和下潜前一夜为纬线。 反复。比如《好汉歌》…”可知，《好汉歌》只是作者用来解 8解析人物上，“花甲痴翁，志探龙宫。惊涛骇浪，乐在其中”是 释说明曲调在剧中反复出现的作用的例子，作者并没有受到 说一位执着的老人，立志研究探索海洋深潜科技，如醉如海， 其启发。 即便遇到大风大浪，也是很开心地、坚持不懈地工作。表现 3.C解析由材料一第二段“正在巡演的新编现代京刷《李大 了他对核潜艇事业的无比热爱之情。结构上，前文写到“我 钊》的题材，适用于广阔宏大的史诗性叙事方式，具有‘史诗 要制造军舰，抵御外敌的海上侵略”“我难道不知道核潜艇就 京剧’的艺术特质”可知，宏大的革命题材属于“史诗京剧”的 是你的命啊”，这首四言诗与前文内容相照应，说明研究核潜 表现。由材料二第二段“我们要强调崇高理想的政治理论、 艇是黄旭华一直坚守的志向，突出他心中的核潜艇情结。主 政治思想的明确表达，从李大钊的舞台行动中寻找到京刷 题上，“惊涛骇浪，乐在其中”表现他孜孜不倦、呕心沥血，为 《李大钊》的形象种子 一播火者！”可知，播火者的英雄形象 我国核潜艇事业奉献了毕生心血，深化了文章的主题。效果 属于“史诗京刷”的表现。由材料一第二段“我们把《国际歌》 上，核潜艇实验成功，黄旭华“沉浸在巨大的胜利与成功的喜 的旋律嫁接、融合到京剧唱腔中…使戏的音乐格调崇高起 悦之中”，随即大声朗诵诗歌，以浪漫手法营造了挑战极限成 来”可知，崇高的音乐格调属于“史诗京刷”的表现。而以歌 功的喜悦气氛。 舞演故事不属于“史诗京剧”的特色。 答案①人物上，表现了他对核潜艇事业的无比热爱之情。 4.解析结合材料二第一段“全刷描写了李大钊在北京大学工 ②结构上，前后呼应，与前文“我要制造军舰”“我难道不知道 作期间，积极宣传马克思主义理论和共产主义思想…领导 核潜艇就是你的命啊”相照应，道出了黄旭华心中的核潜艇 并组织了北京各界人士的反帝斗争，直至被反动派杀害、英 情结。③主题上，进一步深化了黄旭华为祖国国防事业无怨 勇就义的重要历史事件”可知，“京剧唱腔”代表中国，“国际 无悔地奉献了全部生命热情的主题。④效果上，以浪漫手法 歌”代表国际，把《国际歌》的旋律嫁接、融合到京剧唱腔中， 营造了挑战极限成功的喜悦气氛。 可以彰显《李大钊》剧中所反映的中国共产党的成立对国内 9.解析根据“可你有家，有妻子，有女儿！这么重大的决定，你 和国际的重大影响。结合材料一第二段“《国际歌》的灵活运 在家人面前却只字不提…”“当我们发现它拆开它看到它 用，赋予整出戏精神气质，使戏的音乐格调崇高起来”可知， 的时侯，是不是意味着你已经出事了？”“你在隐瞒什么？家 把《国际歌》的旋律嫁接、融合到京刷唱腔中，可以赋予整出 人的担心不是爱吗？你怕什么？怕我知道我会拦着你不让 戏精神气质，使《李大钊》的音乐格调崇高起来，特合它的音 你去吗？”等可知，本场戏揭示了黄旭华与妻子之间的矛盾冲 乐格调定位。结合材料一第二段“《国际歌》的旋律与传统唱 突。根据“黄旭华不知道怎么开口”“对不起，我该第一时间 腔，共同营造熟悉的陌生感，很好地配合了观众的情绪变化” 告诉你的…我是怕你担心，现在我明白了，我若一直瞒着， 可知，把《国际歌》的旋律嫁接、融合到京刷唱腔中，能与传统 你会更把心…这件事你知道，我们以前还谈论过…所 唱腔共同营造熟悉的陌生感，配合观众的情绪变化。结合材 以，我就更不敢跟你说了”可知，黄抱华欲告诉妻子而又不想 料二第四段“为了增强地域特色，融入了京韵大鼓、北京曲艺 告诉妻子，揭示了黄旭华内心的矛盾冲突。根据“深度计红 等元素，并借鉴了西方歌剧中·卡农’的形式…为将《李大 色指针不偏不倚指向300数字上。各舱水兵相继报告管道 钊》打造为史诗级精品力作，北京京剧院、北京交响乐团联合 扭曲、器材变形、漏水跑水的情况。他们的声音紧张，甚至颤 配乐”可知，把《国际歌》的旋律嫁接、融合到京剧唱腔中，可 抖。指挥舱里安静得只能听到‘怦怦’的心跳声”可知，本场 以突出《李大钊》“史诗京刷”的艺术特质。 戏揭示了人物与环境的冲突：黄旭华设计的核潜艇能否挑战 答案①可以彰显《李大钊》剧中所反映的中国共产党的成立 极限深度成功」 对国内和国际的重大影响。②赋予整出戏精神气质，使《李 答案①人与人的冲突：黄旭华的隐瞒与妻子的嗔怒。②人物 大钊》的音乐格调崇高起来，符合它的音乐格调定位。③能 内心的冲突：黄旭华欲告诉妻子而又不想告诉妻子。③人物 与传统唱腔共同营造熟悉的陌生感，配合观众的情绪变化。 与环境的冲突：黄旭华设计的核潜艇能否挑战极限深度成功。 ④可以突出《李大钊》“史诗京剧”的艺术特质。 10.BEG解析“入”和“出”是一组相对的动作，都是由前文中 5.解析由材料一第二段“这些地方都是大胆创新，但都谨慎保 的“跃而呼者”发出的，而结合后文语境，可知“去大名”是庄 持在刷种范式中”可知，创新要谨慎保持在剧种范式中。由 钧的行为，“及其去大名”意为“等到庄钧离开大名府的时 材料一第二段“唱腔设计要分层次和比重，要旧里有新，破立 候”，语意独立完整，故应在B、E处断开。“号哭而走送者” 显章法。《国际歌》的旋律与传统唱腔，共同营造熟悉的陌生 是对“民”的修饰，意思是“痛哭着跑去送行的百姓”，其间不 感，很好地配合了观众的情绪变化”可知，创新要于破立之中 应断开，且“百里不绝”是说送行的百姓多到绵廷百里没有 显章法，营造熟悉的陌生感。由材料一第三段“刷种的发展， 断绝，语意完整，故应在G处断开。 包含着唱腔的不断完善。现在的京剧，包含着汉调、撒调、挪 11.B解析前者中的“以”意为“来，用来”，“无以”指没有什么 子、昆曲等多种声腔，经过长期融合才形成了比较统一的艺 可以用来，后者中的“以”意为“按照”。 术风格”可知，创新要兼收并蓄，不断完善，熔铸出统一的艺 12.B解析B项对应文章第二段中的“及君之發，而其子幼，无 术风格。由材料一第四段“音乐创新可以引进多种音乐元 以知君之评，独得其卓卓称诵于人者四事”和最后一段内 素，作曲者必须深入生活、积累素材。审美不仅包含着对艺 客。由文章内容可知，那四件大事是人们都知道的，并不是 术的认知，还包括对社会发展、时代精神的判断”可知，创新 作者从庄钧的儿子庄轸口中得知的。 ·427·第一单元综合测评 (考试时间：150分钟满分：150分) 答案精解P 一、现代文阅读(35分) 领向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 物为清修隐者。 撄 阅读下面的文字，完成1~5题。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用 材料一： “刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬 如 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法，阴阳、名六家属 有礼、忠贞弘教、情理俱得、从容中道、和而不同、以权 第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本 行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情， 思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派：墨家中绝： 可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒 唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成 风、儒士、儒雅，儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根 中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主 虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲，清静自 长 孤 要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于 守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于 处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文 诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现 化以深刻的影响。 注重归真返朴，美慕赤子般的天真或天机，保持人的 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价 真性情，厌恶人世的繁文鄉节、权诈智巧，是老庄的特 值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下， 色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆高 这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对 不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的 郑 社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己 气质与风度，道家是隐士的气质与风度。 g 任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施 (摘编自《儒家与道家人生气象》) 于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下， 材料二： 穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主 生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成 “和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和 就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际 合”“中和”“太和”“和而不同”，道家也讲“致中和，守 关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向， 静驾”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物” 盛 既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业 等等。 的奋斗成功，认为只要各自顺任自然之性而不相扰， 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的 必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度 思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发 消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为 展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国围 最高目标。或隐于山林，或陷于闹市，有明显的出世于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的 361· 碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和 隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共 人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价 同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各 值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通 国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达 过名教与自然之辩，二者实现了辩证的统一，为容纳 到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华 和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的 外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史 价值追求》) 学大师陈寅格早就指出：中国传统文化之精髓是“道 1.下列表述，符合原文意思的一项是(3分)() 家之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国 A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的 学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只 思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互 看作孔孟创立的儒家学说的认识，是有重大偏颜的。 相吸收。 缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台 B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被 戏，儒、道两家，还要加上佛教，三足鼎立，才能站稳 儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒，道思想。 立牢。 C,儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都 (摘编自韩秉方《儒道互补一国学之根基》) 讲“和而不同”，都讲“和则生万物”。 材料三： D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为 世中华传统文化的基本精神和主要走向。 了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文 2,根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) 化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性 () 转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的 A儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实：而 价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传 道家则不同，以各安其性命为最高目标。 统文化中容易出现的形式化倾向。 B.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重 要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义 化，就可能没有儒、道、佛合一。 思潮出现。这为儒、墨，道、法等诸子百家提供了最直 C.我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国 接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精 学”，其实，这是有重大偏颇的。 神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、 D.材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国 道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相 梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求」 辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道 3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其 家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪 “处处相反”依据的一项是(3分) () 性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理 A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的 念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和 矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的 ·362- 道德人生：道家的人生观是以免祸全生为最低目： 神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前， 标，以各安其性命为最高目标。 仿佛有什么期待似的，向着远方发采。鸟儿们的晨歌 B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与 将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着泡日的光：遍地的 风度：道家的典型人物为清修隐者，是隐士的气 野花，昂然向着这嚼白老叟微笑，含着几分嘲讽的意 质与风度。 味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意：他只 C,儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡 是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带 事要合理、合时、合情：道家崇尚质朴无华、超然 来些外边的消急吧！等到了绝望的时候，便这般说： 自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世 咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我 的繁文缛节、权诈智巧。 生呢！ 衰弱的目光，无力地望着—北方的云雾 D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理 已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面 论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展 前了。 要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 他远远地望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。(4分) 道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目 答： 射出来消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子 贡的手。— 赐呀，你来得怎么这么晚呢？ 子贡见他先生的神色、言语，都与往日不同，木鸡 般愕然地立着了！使他忘记了种种的繁文，善于辞令 5.儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值 的子贡，一个字，都不知怎样说才好。一先生… 取向：道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁 一赐呀，你看这座泰山呀—方才的兴奋，立 绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国 刻又归于消敬：手扶着子贡的肩，师生两个缓缓地走 古代知识分子的命运，到处都可寻觅到这两种人生 了几步。你说它有时要崩堕吗？ 观的影子，请你各举一例来证明。(4分) 一先生 答： 寂寞呀…赐，你日日镯铱为利，你好久不 到这里来了… 子贡本来是因为货殖的事，由这里过，顺便看看 先生，并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过 阅读下面的文字，完成6~9题。 的。一先生，可是病… 仲尼之将表 一我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦 冯至 咳，这样的梦，也不只一次了。你说，前面的泰山，有 今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日崩堕的那一天吗？ ·363￥ 一先生，梦是无凭的：泰山是不会崩堕的，如同 我悔不该回到故乡，故乡于我，失尽了它的意味 哲人没有亡一样… 了。赐呀，我还有几天的生命呢，天也无边，地也无 赐呀…仲尼皱纹消瘦的频上，缀了两颗绿 涯，悠悠荡荡，我种种的理想，已化作一片残骸，由残 豆大的泪珠了。 骸化成了灰烬了！后世呀，不可知的后世呀… 子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太 一后世，一定有认识先生的人…子贡寻不出 阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身 另外可以安慰先生的话了，这淡如白水的慰语，丝毫 旁。—等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树之 没引起仲尼的注意。 煮，叫了起来了。 一我为什么回到这个故乡来呢？我早就应 —赐呀，这是什么在叫？仲尼俯着头，一切都 该…我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在 在白昼的梦里迷迷濛濛地。 陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的 —先生，是一只雄鸡。 可以自儆！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我 啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那 的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去， 韵调是怎样的幽扬！怎样的美丽呀！现在，善良的颜 只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下 来，把它的羽毛插在他的冠上：把它的血肉来供我的 回也死了，勇使的仲由也死了，百十个弟子，都个人走 上个人的路了！…死也要有死的时候！…天呀， 储馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳劳于 天呀，… 卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我：同着我一块儿 仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑，两目像着 受着隐士们的嘲笑，路人们的冷遇，一我又何益于 了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，再也说不下去了。子 他呢？他终于很惨但地死了！ 贡终于不大了解先生的这种心情上的张然的改变，想 我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流 用旁的话把先生的话路岔开，却寻不着适当的语。 浪人：郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四 先生，该是午餐的时候了吧？ 字，真是恰当啊！流浪的人，是没有家室的，我也是从 啊，—似乎仲尼没有听清。—午餐？ 没有一日以家室为怀。我的家室，早已任着它的自然 先生的精种太疲劳了！ 而消灭了，家宝啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的 咳，疲劳啊 提防，我早已把它抛弃在比云还镖缈的虚无之乡了！ 先生到房子里休息休息 死的，死了：散的，散了！ —休息？ 我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年一卫呀， 我到菜国里去剪一些菜，为先生煮汤吧！ 楚呀，陈呀，…没有一个地方，能够用我一天，种种 你去吧，我到房子里… 魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大， 子贡一步三回顾地，怀里怀着鬼胎，不知将来究 没有一个地方，容我的身驱：终于不能不怀着饲怅，回 竟要发生什么变故，走到房后的莱图里去了。仲尼依 到我这儿时的故乡一一故乡真是荒凉呵，乡音入在耳 然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。 里，泪便落在襟前了！没有一个人不说我是陌生人， 远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼 没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。 吸… ·364· 正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄 D.作者结合《史记·孔子世家》《论语》等相关记述 的云霭了！ 进行二度创作，使小说达到了历史真实与艺术真 一九二五年七月作 实的有机融合。 (原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改) 8.小说中有多处景物描写，请简要分析其作用。(6分) 【注】子贡，复姓端木，名赐，字子贡。仲由，姓仲， 答： 名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是 孔子弟子。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 (3分) () 9.文中仲尼具有怎样的形象特点？子贡这一人物对 A.“近日神魂不安”“时有服梦萦绕”，既交代了仲 仲尼形象的塑造有何作用？请结合文本简要分析。 尼起床分外早的原因，也暗示了他身体的衰弱 (6分) 状况。 答： B.仲尼看到雄鸡便想到了仲由的一生，想到仲由像 金星随太阳般的追随自己，这表现出他对仲由 的思念和歉意。 C.仲尼慨叹“没有一个人不说我是陌生人”，面对已 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 失尽了意味的故乡，他发出了“故乡真是荒凉” 阅读下面的文言文，完成10~14题。 的悲鸣。 材料一： D.“他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样”，表明作 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉 为圣人的仲尼也像凡人一样对死亡充满了 有，季路。文学：子游，子夏。 恐惧。 子贡问日：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏、不正确的一项是 耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” (3分) (节选自《论语》) A.第一段中“或者有一个弟子能够来吧，或者有什 材料二： 么人带来些外边的消息吧”等心理描写，突出了 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故 仲尼对弟子的思念和向往热闹的心情。 徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子 B.“衰弱的目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡 而谓之日：“诸侯有相伐者尚耻之令鲁父母之邦也，丘 望了许久”等细节描写，包含着作者的想象，给人 墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子 留下深刻印象。 止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之 C.小说中的对话描写没有运用引号，而大量使用破 子贡南见吴王，谓吴王日：“今万乘之齐，私千乘之鲁， 折号，不仅使行文简洁生动，而且蕴含良多，体现 而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐 了作者独特的语言风格。 齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威中晋邦者， ·365 则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰： 有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国 “不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏 的国君很担心，孔子也为此忧心仲仲。 小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是 B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国 君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。 以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救 子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至 鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器， C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定 以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而 吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定 不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣 会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽 D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国 旄尽乎晋，则君制其散，此灭吴必矣。”越王大悦。吴 军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡 王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵 江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之， 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。 (1)今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为 故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 君恐。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 译文： 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应 (2)彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其 位置的答案标号涂黑。(3分》 余兵临晋。 诸侯A有相伐回者C尚耻回之国今鲁回父 译文： 母G之H邦也。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正 14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡 确的一项是(3分) ( 先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原 A四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志” 因？(3分) 的四方”意思不相同。 答： B.存，文中指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的 “存”字意思相同。 C.辟，文中指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地辟 无音乐”的“解”字意思相同。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） D,卑辞，文中指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 春归① 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 杜甫 (3分) () 苔径临江竹，茅檐覆地花。 A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国 别来频甲子©，归到忽春华。 ·366- 倚杖看孤石，倾壶就浅沙。 (2)《烛之武退秦师》中，点明晋国、秦国联合围攻郑 远鸥浮水静，轻燕受风斜。 国的理由的句子是：“ 世路虽多梗，吾生亦有涯。 。 此身醒复醉，乘兴即为家。 (3)《鸿门宴》中，樊哙劝刘邦不拘小节赶快脱身的 【注】①本诗作于唐代宗广德二年(764)三月，诗 句子是：“ 人辗转返回成都草堂之时。②甲子：古人以天于地支 纪年纪日。 三、语言文字运用(20分) 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) (3分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 A.诗题“春归”可理解为春天即将离去，也可以理 老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道 解为在眷天欲尽的时节诗人归家，诗歌以景、 他智囊般硕大的头颅内究竞包含着多少人生的智慧： 事、情等与之相呼应。 他还是一位令人①的人，他额际密密的皱纹中不 B.“远鸥浮水静，轻燕受风斜”中，“静”字写出远鸣 知隐藏着多少阴谋与陷阱：当然，他还是一位令人望 “浮水”的神韵，而“斜”字则表现了轻燕迎风低 而迷惘的人一一他神奇般地出现在我们民族的孩童 飞的情态。 时代，( )。 C.诗人“醒复辞”与李白“钟鼓馔玉不足贵，但愿长 在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身彩，对我们 醉不愿醒”，同样表现了因人生不称意而生发 ②，竞设有一毫的留恋之意，让我们世世代代为 的愤激无奈之情。 此难琳自惭。是的，老子出关而去是一件意义严重的 D.全诗层次清晰，先写草堂及周边的景物和触发 事件，它表明，一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为 的情感，再写赏春的具体行为和所见之景，最 伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与 后抒发对人生的感悟。 16.古人评点本诗“自伤自解”，诗人是如何“自解”的？ 自尊受挫吗？老子的行踪可以用这样一个词形容：神 请结合全诗简要分析。(6分) 出鬼没。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐 答： 半显。不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也 还是留下了③，还是给我们留下了怜阀和慈悲。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答： (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，表现孔子 不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子 19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项 毫无顾虑地说出各自志向的句子是：“ 是(3分) () A.大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方 ·367 B.又神奇般地消逝他方，因为失望和另有使命 是蚊子咬了一口哼哼脚脚的小疼小痒、小情小调，而 C.因为失望和另有使命，又神奇般地消失他方 是能给人以启示或新意的个人的真知灼见，或欲说还 D.又神奇般地消失他方，大约是失望，或另有使命 休的那，点有味道的意思。 20.请提炼概括上面两个文段的主要观点内容，不超 21.文中画波浪线的句子可改写成：“就作者自己而 过50字。(5分) 言，喜、怒，哀，乐、爱，无论什么样的情感、情绪，都 答： 可或挥发、或褒贬、或倾诉、或宣泄。”从语义上看 二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ (4分) 答： (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21一22题。 最早见的随笔，是南宋洪迈写的《容斋随笔》。他 在自序中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语 纪录，因其后先，无复论次，故目之曰随笔。” 意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 我所理解的随笔，无非就是把所见、所闻、所读、 个字。(5分) 所思、所感、所论，发而为文，所谓有文就录，有感就 ① 发，有事就记，有理就说，率性而为，无须拘泥。随笔 ② 之“随”，从时间上说，是随时可写：①，上下几千 四、写作(60分) 年，纵横几万里，无论古今中外，也不拘什么地方，都 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 可以作为随笔的范国、地域，只要有所感、有所思就可 孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河 发：从题材上说，大至社会问题、人生哲理，小至身边 流中畅游，便问其有何秘决。汉子答曰：我没有什 琐事、风花雪月、花鸟鱼虫、书籍品评、亲人友人，无可 么游水的秘诀，开始时出于本性，后来游得好是因 不写。就作者自已而言：喜、怒、哀、乐，爱，无论什么 为我能顺应水性一能顺着漩涡一直游入水中， 样的情盛，情绪·都可挥发，褒影，倾诉或宣泄。而在 义能随着漩涡的翻流而露出水面，顺者水流的规 写法上呢，往往是旁征博引，而不作理论性太强的闲 律而不完全以自己的好恶得失来左右自己的 释，行文鎮密而不失活泼，结构自由而不失严谨。随 行为。 笔虽然是随意而写，最好不要虚构，写真事，②， 这个故事对不同的领域都有所启示，请结合 不一定完整深刻，却因为来自生活、发自肺腑，自有它 自己的学习和生活经验写一篇文章。 的生命力在。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标 随笔的理趣或意味，不是一般的大路话、，大道理， 题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 不是别人嘴里嚼过的馍，不是为赋新词强说愁，也不 于800字. ·368·