语文（天津卷01）-学易金卷：2025年高考第三次模拟考试

2025年高考第三次模拟考试 语文（天津卷）01·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 8名“共和国勋章”建议人选和28名“国家荣誉称号”建议人选，( )，生命里盛装着对人民的无限忠诚。从“两弹一星”核潜艇等国之重器____，到杂交水稻、青蒿素等重大突破，造福世人；从防沙治沙、脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出，竭诚报国，我们的国防才更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加____。他们为党、国家和人民的事业做出了____的贡献。一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，也往往在意义层面引致人生价值、社会贡献的分野。历史告诉我们，无论是赤胆忠心献身国防事业，还是全心全意为民生福祉打拼，或是鞠躬尽瘁致力于重大科技创新，在国家大事，民族大义、时代需要面前，爱国情感总能____出强烈的责任感、旺盛的战斗力、执着的事业心，指引一个人建树卓著功勋。 1．依次在文中横线处填上词语，全都恰当的一项是（ ） A．横空出世  方兴未艾  不可磨灭  焕发 B．一鸣惊人  方兴未艾  不可企及  生发 C．一鸣惊人  欣欣向荣  不可企及  焕发 D．横空出世  欣欣向荣  不可磨灭  生发 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值、社会贡献的分野。 B．一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且在意义层面往往引起人生价值、社会贡献的分野。 C．一个人爱国与否，不仅在意义层面引起人生价值、社会贡献产生分野，而且往往在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界。 D．一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值、社会贡献的分野。 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．都有一个共同特征，就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱 B．都有一个共同特征，就是他们把深沉大爱献给祖国 C．祖国在他们心中具有无可比拟的地位 D．心中洋溢着对祖国的深沉大爱，是他们的一个共同特征 【答案】1．D 2．B 3．A 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，“横空出世”，突然出现或（不被注意的人）突然做出引人注目的事情。“一鸣惊人”，是指一位不出名的人干出卓越的光辉成绩使世界惊异起来，比喻平时没有突出的表现，突然做出惊人的成绩，一般形容人，不形容事物。此处主语为潜艇等物，故选“横空出世”。第二处，“欣欣向荣”，形容草木长得茂盛，比喻事业蓬勃发展。“方兴未艾”，指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。此处主语并非新生事物，故选“欣欣向荣”。第三处，“不可磨灭”，指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上。语境强调贡献被人们永远铭记，故选“不可磨灭”。第四处，“焕发”指光彩四射，振作。“生发”指滋生，发展。此处是指爱国情感能产生“责任感、战斗力、事业心”，故选“生发”。故选D。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有三处语病：一是不合逻辑，“爱国”与后面的“高尚与卑劣，伟大与渺小”两面对一面，在“爱国”后加“与否”；二是“引致……分野”搭配不当，把“引致”改为“引起”；三是“在意义层面往往引起”语序不当，把“往往”放在“在意义层面”的后面，遵循状语排序规则，先说侧重方面的介词结构，然后接表频率、程度类的副词；故选B。 3．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。括号前面主语是“人选”，根据主语一致性原则，排除CD；为了与后文“生命里盛装着对人民的无限忠诚”的句子结构整齐，选用“心中洋溢着对祖国的深沉大爱”，排除B。故选A。 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源。无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》），或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一”。而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。 要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文现象的记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。 因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大贡献。 物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”，“天人合一”的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”，“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。 （摘编自徐佳佳《天人合一》） 材料二： 在当今21世纪开始之际，人类既享受到现代工业革命给我们带来的文明发展，同时也切身地感受到现代工业革命给我们带来的一系列负面影响，特别是生态的急剧恶化和环境的严重破坏给我们带来深重灾难。因此，应当改变我们的生存方式，从现代的工业文明迅速过渡到后工业的生态文明已经成为全世界绝大多数人的共识，而“天人合一”这一思想之中的许多智慧资源的确是极其宝贵的。特别重要的是，对于我们当前亟须建设的当代生态人文主义，我国古代生态智慧具有较大的借鉴意义。在当代，人与自然、生态观与人文观能否真正实现统一，从而建设当代形态的生态人文主义，这是至关重要的理论问题，也是十分紧迫的现实问题。 对于我国当前提倡的科学发展观和确立建设和谐社会的目标，古代“天人合一”思想中所包含的生态智慧更有其特殊价值。因为我国的现代化建设已进入关键时期，许多矛盾暴露出来，其中非常突出的就是社会经济发展与环境资源的突出矛盾。因此，人与自然环境资源的和谐协调成为科学发展观与和谐社会建设的非常重要的内容。我国要真正做到两者之间的和谐协调，除了发展模式要从中国实际出发，同样重要的是应该从我国的实际出发，构建具有中国特色的、易于为广大人民接受的生态与环境理念，这就要借鉴我国古代文化资源，从中汲取营养，构建为广大人民所喜闻乐见的当代中国生态理论体系，以期对科学发展观与和谐社会建设做出应有贡献。 我国古代“天人合一”思想中的生态智慧早就引起国际哲学界与生态学界的重视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出：“我们只应当追求维持生活的最低限度的财富，我们的主要目标应当是精神文化的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。老子提倡无私和博爱，并认为这是人类事业中取得幸福和成功的关键。”罗马俱乐部中国分部对此评价道：“这恰与老子几千年前所提‘无欲’‘天人合一’相对应，这正是人类正‘道’的基本前提。并且老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方。”当然，还有包括海德格尔在内的许多已经为大家熟悉的理论家，都从我国“天人合一”思想中吸取诸多精华，说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值，值得我们重视并加以研究。 （摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设》） 材料三： 2014年开始，国务院印发了一系列文件，将发展新能源汽车作为缓解环保和能源问题的重要措施。 2015—2021年中国新能源汽车产量及销量统计图 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．古代社会中“虞”这一机构的设立，与“里革断罟”等典故的出现，表明中华民族保护自然的意识古已有之。 B．超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在今天仍被广泛地使用，如“二十四节气”。 C．“天人合一”包含自然与社会双重意蕴，是当代中国走绿色发展道路与和平发展道路的重要思想来源。 D．罗马俱乐部中国分部认为，老子提出的“无欲”“天人合一”等思想，能为医治西方现代文明病提供良方。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．两则材料都谈到了“天人合一”思想对当代生态文化建设的意义，且论述的切入点不谋而合。 B．中国当代生态人文主义是对传统“天人合一”观念的传承与发展，符合现代工业文明发展的需要。 C．中国古代“天人合一”思想中的生态智慧符合西方后工业生态文明发展的需要，引起了国际哲学界与生态学界的重视。 D．2015—2021年，我国新能源汽车产量及销量整体上均呈现增长之势，这体现了工业社会的今天，中华民族为努力医治现代文明病做出的努力。 6．下列选项，最适合作为论据来支撑“天人合一”观点的一项是（ ） A．王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” B．《孟子》：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” C．李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” D．苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 【答案】4．B 5．A 6．B 【解析】4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法”错误，强加因果，“要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的……绿色环保思想，还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。……‘民以食为天’的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进……当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物”，可见“‘民以食为天’的中国是典型的农业社会”，既是“中国传统社会会产生如此超前的‘天人合一’绿色环保思想”的原因，也是“农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进”的原因，而“超前的绿色环保思想”与“先进的、与农业相关的天文历法”之间并不存在因果关系。故选B。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“且论述的切入点不谋而合”错，曲解文意，材料一的切入点是“天人合一”思想的积极正面意义，材料二的切入点是现代工业革命的负面影响，两者一正一反，切入点不同。故选A。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现的是人对自然的欣羡，感受自然的乐趣；B.体现了诗人内在心境与外在自然的相融相合，体现了“天人合一”的观点；C.描写的是李清照的寂寥生活；D.体现的是人在自然面前的渺小。故选B。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 字者，孳也；书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象丧心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气； 将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。夫雨粟鬼哭，感格神明，徵往俟来，有为若是。法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉！ （节选自《书法雅言·神化》） （二） 盖闻德性根心，醉盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。将帅则贵有尽忠立节之心，智勇万全之相。谏议则贵有正道格君之心，謇谔不阿之相。隐士则贵有乐善无闷之心，遗世仙举之相。由此例推，儒行也，才子也，佳人也，僧道也，莫不有本来之心、合宜之相者。所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。柳公权曰：心正则笔正。余今曰：人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣； 笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，礼云毋不敬。书法大旨，一语括之矣。 尝见古迹聊指前人世不俱闻略焉弗举如桓温之豪悍王敦之扬厉安石之躁率跋扈刚愎之情自露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇敌之禄也。 （节选自《书法雅言·心相》） 7．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．徇象丧心 徇，沉迷。 B．定志以帅其气 帅，引导。 C．盖闻德性根心 根，根基。 D．未形之相也 形，呈现。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．因象而求意 不如因善遇之 B．有为若是 视之，形若土狗 C．谏议则贵有正道格君之心 巫医乐师百工之人 D．所以天水之裔 师者，所以传道授业解惑也 9．文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A．尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如恒温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 B．尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 C．尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉/弗举如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于亳楮间也 D．尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于毫楮间也 10．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“诗云思无邪，礼云毋不敬”中的“诗”指《诗经》，“礼”指《礼记》，二者皆在“四书”之列，“思无邪”出自《论语》。 B．文中提及的颜真卿、柳公权都是唐代书法家，他们与唐代的欧阳询和元代的赵孟頫并称中国书法史上的“楷书四大家”。 C．东晋琅琊王氏书法家辈出。文中的“右军”即王羲之，与其子王献之，并称“二王”，为推动中国书法发展做出了杰出贡献。 D．文中“继往圣之绝学”典出北宋思想家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．“因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象”与庄子说的“言者所以在意，得意而忘言”如出一辙，都肯定了对精神价值的追求。 B．作者认为，写字的时候，要养精蓄锐，充实心志，不忘却，不依傍，从刻意而为到自然而然，从而达到书法的自然本真的境界。 C．材料（二）第一段，开宗明义，亮明观点，继而进行简要解说，列举不同身份的人加以论证，再引用柳公权语强调，最后总结。层次分明。 D．作者在文中以独特的视角和标准对众多历史人物的书法水平进行了评价，认为他们或者书法造诣不高，或者人品修养不足，乏善可陈。 【答案】7．C 8．B 9．B 10．A 11．D 【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：拘泥于形态就会丧失心灵。B.正确。句意：要确定心志来统率气息。C.“根”，扎根、植根。句意：听说品德性情扎根于内心。D.正确。句意：是还未形成具体形态的相。故选C。 8．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.依据，凭借/趁机。句意：依据字的形态去探求其中的意韵。/不如趁此好好对待他。B.均为“像”。句意：有作为能达到像这样的程度。/仔细看它，形状像蝼蛄。C.结构助词“的”/指示代词，这类。句意：谏议之官就贵在有秉持正道、规谏君主之心。/医生，乐师及各种工匠这些人。D.因此/用来……的。句意：所以作为赵宋皇室后裔。/老师是用来传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。故选B。 9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：曾经看到古代的书法遗迹，姑且指出一些前人的情况。那些世人不都知晓的，就简略不提了。比如桓温的豪悍，王敦的飞扬跋扈，王安石的急躁、专横，他们跋扈刚愎的性情自然地流露在笔墨之间。“见”的宾语为“古迹”，句子结构完整，应在“迹”后面断开，排除AC；“躁率”“跋扈”的主语为“安石”，“刚愎之情”为下句主语，所以应在“扈”后面断开，排除D。故选B。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“二者皆在‘四书’之列，‘思无邪’出自《论语》”错误。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，而《大学》《中庸》出自《礼记》。所以《诗经》不属于“四书”，并且“思无邪”出自《诗经》。故选A。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“乏善可陈”错误。由原文“至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”可知，对于褚遂良、颜真卿、柳公权，作者给予了高度评价，认为他们虽在书法上少了某些妙处，但都是忠义直亮之人；对于赵孟頫的书法也有中肯的分析。所以，并非认为他们“乏善可陈”。故选D。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（27分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。（2分） （2）所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。（3分） （3）若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。（3分） 【答案】 （1）试着用人的品格来比喻。宰相辅佐之臣就贵在有热爱君主、容纳贤才之心，有正直忠厚之相。 （2）正所谓内心有什么必定会在外表显现出来，观察其相就可以识别其心。 （3）至于赵孟頫的书法，温润闲雅，似乎接续了王羲之书法正脉的传承，然而妍媚纤柔，特别缺乏坚守大节、不可夺其志的气概。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，用；“相”，相貌。（2）“中”，内心；“形”，表现；“诸”，之于。（3）“传”，传承；“接”，接续；“殊”，特别。 13．请根据材料，概括书法的作用。（3分） 【答案】①揭示天地道义，传承圣学开启良心。②反映出书写者的人品和性情。③超越人生清福，具有更高价值。 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。“法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心”，即优秀的书法能够揭示天地的深奥微妙之处，宣扬道义的蕴含奥秘，继承往昔圣人的绝学，开启后人觉悟的良心。“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形”“书之心……未形之相也。书之相……既形之心也”“有诸中必形诸外，观其相可识其心”，说明书法能够反映出书写者的人品和性情，内心的邪正会通过笔势自然地显现出来，通过书法的形态可以认识书写者的内心。 “岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉”，表明书法的意义和价值不仅仅在于提供一种人生的清福，还有更深刻的内涵和作用。 【参考译文】 （一） 文字，是滋生繁衍的；书法，是心灵的展现。字虽然有形态，但其美妙之处却出自于自然无为；心虽然无形，但其作用却有主宰。刚开始学习书法的条理时，必定有要做的事情，依据字的形态去探求其中的意韵，最终达到融会贯通。做到自然而然、不受拘束，获得意韵后忘掉形态。所以说从形态去认识心灵，拘泥于形态就会丧失心灵，形态不能执着，心灵不能背离。在书写之前，要确定心志来统率气息；将要书写的时候，涵养气息来充实心志。不要忘记也不要刻意用力，从勉强进入安然状态，这样对于书法，就没有什么可挑剔的了。仓颉造字时上天降下粟米、鬼在夜里哭泣，能感动神明，验证过往、期待未来，有作为能达到这样的程度。高超的书法如同神仙之手，能达到中正平和的极致，可以揭示天地的深奥微妙之处，宣扬道义的蕴含奥秘，继承往昔圣人的绝学，开启后人觉悟的良心，其功绩可与礼乐一同不朽，名声与日月一同闪耀。哪里只是在明亮的窗户、干净的几案前，心情愉悦、事务清闲，笔砚精良，是人生的清福而已呢！ （二） 听说品德性情扎根于内心，就像醉人的美酒散发醇厚之色，做事情达到得心应手的境界，书法也是如此。人的品格既然不同，性情也各有差异，运笔的走势，邪正自然就会显现出来。书法中的“心”，主导着布局谋划，通过想象进行变化剪裁，意境在笔端，是还未形成具体形态的相。书法的“相”，转折进退，威严仪态和神采，笔随着心意而抒发，是已经形成的“心”的体现。试着用人的品格来比喻。宰相辅佐之臣就贵在有热爱君主、容纳贤才之心，有正直忠厚之相。将帅就贵在有尽忠报国、树立气节之心，有智勇双全之相。谏议之官就贵在有秉持正道、规谏君主之心，有正直敢言、不阿谀奉承之相。隐士就贵在有乐于行善、不烦闷之心，有超脱尘世、如仙人飞升之相。由此类推，儒者的品行、才子、佳人、僧人和道士，无不有其本来之心、合适之相。正所谓内心有什么必定会在外表显现出来，观察其相就可以识别其心。柳公权说：心正则笔正。我现在说：人正则书正。心是人的统帅，心正那么人就正了；笔是书法的充实，笔正那么书法就正了。人因为心正而正，书法因为笔正而正，就如同《诗经》所说的思想纯正无邪，《礼记》所说的没有不恭敬的。书法的要旨，用一句话就可以概括了。 曾经看到古代的书法遗迹，姑且指出一些前人的情况。那些世人不都知晓的，就简略不提了。比如桓温的豪悍，王敦的飞扬跋扈，王安石的急躁、专横，他们跋扈刚愎的性情自然地流露在笔墨之间。其他像李邕的挺拔竦立，苏轼的字体肥腴倾斜，米芾的用力放纵，也都不是纯粹贞良的人士，不过是在文坛上放逸不羁的一类人罢了。至于褚遂良的遒劲有力，颜真卿的端庄敦厚，柳公权的庄严，虽然在书法上稍欠平和、俊逸的美妙，但他们都是忠义正直、光明磊落之人。至于赵孟頫的书法，温润闲雅，似乎接续了王羲之书法正脉的传承，然而妍媚纤柔，特别缺乏坚守大节、不可夺其志的气概。所以作为赵宋皇室后裔，却甘心接受仇敌的俸禄。 14．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（10分） 秋兴 陆游 白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。 醉凭高阁乾坤迮①，病入中年日月遒。 百战铁衣空许国，五更画角只生愁。 明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。 ［注］①迮：狭窄。 (1)下面关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“醉凭高阁乾坤迮”既指国土沦丧、山河破碎、金瓯残缺，也暗指作者在官场上屡遭排挤与打击。 B．“病入中年日月遒”流露出作者人生易老，岁月将尽的无限伤心。 C．“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”是实写，表达作者渴望通过参军，身经百战，建立显赫功勋。 D．本诗结构对仗工整，风格沉郁顿挫，近于杜诗，作者的爱国热情可窥一斑。 (2)根据中间两联，概况作者“愁”的原因。（3分） (3)简要赏析尾联的表达效果。（4分） 【答案】 (1)C (2)壮志难酬，怀抱未展；中年多病，时光日迫；国土沦丧，战事未宁。 (3)寓情于景，描写烟雨中桐江岸边的丹枫、钓船，既照应标题“秋”，又寄托了自己隐逸的愿望，也暗含无奈和苦闷之情；运用想象，描写自己烟雨中到桐江垂钓的画面，表达了隐逸的愿望，也暗含了无奈和苦闷之情。 【解析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“实写”说法错误，本句是说他渴望通过参军，身经百战，建立显赫功勋，五更时分，军中吹奏画角的画面，这些都是作者想象的战斗之景，不是现在经历的，因此属于虚写，不是实写。故选C。 （2）本题考查学生理解诗歌内容和作者情感的能力。“醉凭高阁乾坤迮”“乾坤迮”迮是狭窄，为什么作者觉得天地狭窄呢？结合南宋朝廷偏安于一隅的事实，指国土沦丧、山河破碎，这是“愁”的原因之一；“病入中年日月遒”“日月遒”“遒”，迫近，作者年老多病，接近晚年，在诗歌中也流露出人生易老，岁月将尽的无限伤心，这是“愁”的原因之二；“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”“百战”，战事不断，国家不宁，这是“愁”的原因之三；“空许国”“空”，白白地，徒然而无措，空有殒国之壮志，却无法施展，这是“愁”的原因之四。 （3）本题考查学生赏析诗句表达效果的能力。首先准确理解本句含义，“明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟”意思是明天早上我要去桐江岸边，选一株丹枫树系我的渔船。然后赏析表达技巧：从结构上来看，结尾出现烟雨中桐江岸边的丹枫和钓船，能照应标题“秋兴”，结构完整；从抒情方式角度分析：结尾句是在桐江岸边，选一株丹枫树系渔船，作者想象的“桐江”，语出自范晔《后汉书》，记载东汉的严光，字子陵，是光武帝刘秀的好友，他不肯入仕，而垂钓于桐庐江畔，过起了隐居山林的生活。所以,“桐江”或者“桐江钓叟”就成了古代诗文中表达淡泊名利、辞官归隐意思的典故。所以尾联借“桐江”系舟，将隐逸归隐、无奈和苦闷情感寄寓景中；从表现手法角度分析：明天早上我要去桐江岸边，选一株丹枫树系我的渔船，烟雨中桐江垂钓，这是未发生的事情，是想象，属于虚写，表达了隐逸的愿望，也暗含了无奈和苦闷之情。 15．补写出下列句子的空缺部分。（6分） 中华民族对色彩的认识和运用历史悠久，“青绿”这一传统色在古典诗词中大量使用。《扬州慢》中，“过春风十里，尽荠麦青青”抒不尽姜夔的黍离之悲，“____，____”蕴含着曹操对贤才的深切渴望。《将进酒》中，李白与友人登高宴饮，一句“____”以生动的比喻与夸张，唱出人生易老、生命短促的悲愁，《梦游天姥吟留别》中，“____”的诗句又让我们看到了他失意后徜徉山水的强烈愿望，那青青的山崖引发了我们对青绿山水的美好想象。还有“绿云扰扰，____”描绘的后宫生活，尽显帝王的奢靡无度，“朱弦已为佳人绝，____”的沉吟喟叹，都让我们看到“青绿”是民族审美心理的重要表现符号。慢慢吟哦，我们在淡泊、清雅的美学意趣中感受到传统文化的无限魅力。 【答案】青青子衿，悠悠我心；朝如青丝暮成雪；且放白鹿青崖间；梳晓鬟也；青眼聊因美酒横。 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：衿、悠、崖、晓鬟、聊。 评卷人 得分 五、(19分) 阅读下面的文章，完成各题。 踏雪寻梅 赵日超 ①1月28日，飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，来到老淮安驸马巷——周恩来故居。 ②这所民居由东西相连的两个宅院组成，雅致的建筑风格，昭示了周恩来光辉、伟大而圣洁的一生。雪花飘飘，故居门前，显得宽敞明亮。寒香萦绕，我深情地凝视“周恩来同志故居”七字匾额，心潮起伏，缄默无语，追忆伟人童年的故事…… ③进入故居大门，一股股腊梅花香扑鼻而来，沁入心肺，荡人心旌。故居负责人告诉我们：周恩来的生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，她排解家庭矛盾的重要秘诀之一就是“求同存异”。当年她带着幼小的恩来，让恩来在耳濡目染中学到了许多办事容人的方法。恩来的嗣母（小婶母），性情温和，待人真诚，有一定的文学修养。恩来四五岁时，就跟她认字、习书法、吟诵古诗词。乳母蒋江氏是位心地善良、勤俭朴实、为人耿直而又不巴结权贵的劳动妇女。她常带幼小的恩来到后院的空地上种瓜种菜，栽树栽花，给了他慈母般的关怀，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母蒋江氏带领下亲手栽植的。她还带恩来到自家的小院里，让恩来接触穷苦人家的孩子，感受社会底层人的生活。恩来的力量来自于三位妈妈，来自于百姓。当上总理后，周恩来多次提及这位勤劳朴实的乳母，提及当年栽腊梅、种瓜的情景。 ④梅香牵引我前行。在周恩来童年读书的地方，我找到了素心腊梅“临寒独自开”芬芳的原因所在。1903年，刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。恩来从小就懂得生活的艰难。10岁时，恩来的父亲经常外出，他开始照管家里的柴、米、油、盐，外出应酬，特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。他的几套料子服装，穿了几十年。这是周总理对乳母品德的传承。 ⑤沿着梅香，我们来到了后院腊梅树旁。雪花落在花枝上，散漫着热情灿烂的芳香，所有的生命便柔情荡漾、活泼跳动起来。看着密密的淡黄的花朵，导游介绍说，名叫素心腊梅，为腊梅中最为名贵的品种。后来，称之为“一品梅树”。每年寒冬腊月，腊梅傲骨铮铮，色泽明亮，浓香纯正，沁人心脾。童年的周恩来在这里曾得到了众多亲人的怜恤和疼爱，受到了多种性格的影响，生母、嗣母和乳母使周恩来受到了不同性格涵养的熏陶，塑造了恩来朴实、正直、进取、热情的思想感情，这是日后周恩来建大功、立大业的重要渊源。我顺手撷取一朵盛开的腊梅花放在鼻尖，一股幽香直入心肺，仿佛五脏六腑都被熏香。 ⑥梅花香自苦寒来。1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说，有一种与“凤凰”齐名的神鸟叫“鸾”。这种羽毛斑斓的神鸟一出现，普天之下将苦难尽逝，富庶安康。周家人都祈望这个新生的婴儿能够具有钵池山神鸟的品格和智慧，于是给他起乳名为“大鸾”，学名恩来，童年的大鸾过继给小叔父仅两个月，小叔父便去世了。1907年，已逐渐破落的周家，全靠借债度日，操劳过度的生母万氏和嗣母陈氏不幸先后病逝。年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。 ⑦我静静地站在素心腊梅旁，微风吹拂着百年腊梅，一片雪花飘入我的鼻孔，刺激着我愉悦的神经，这可是一品梅的花香。这时一幅幅画面浮现在我的眼前：少年时，恩来多次与小伙伴登上淮安古老的镇淮楼（yí，楼阁旁的小屋）”，游览沈坤状元楼、吴承恩故居“射日簃”，瞻仰巾帼英豪梁红玉祠堂等多处名胜遗迹。故乡野梅临寒绽放的清香、风土人情、英雄豪杰的壮举，孕育了恩来梅花般的品格。1958年，周恩来在接见淮安县委负责人时，谈到与小伙伴去梁红玉祠堂的情景，并“令人吃惊”地背诵出祠堂中梁红玉塑像旁的泥金楹联。镇淮楼东面还坐落着清朝广东水师提督关天培的祠堂。鸦片战争中，关天培于虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。梅花喜欢漫天雪，1939年3月，周恩来在祖籍绍兴谈到抗日主张时，深情地背诵起林则徐悼念关天培的对联，勉励大家发扬关天培的英雄精神，团结抗日。这就是周恩来对梅花品质的弘扬。 ⑧梅香散发满院诗。1984年10月29日，胡耀邦瞻仰周恩来故居时，挥毫写下了“全党楷模”四个大字。 （此文有删改） 16．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．本文采用了多种写作手法，如叠词、想象、象征等。其中运用象征的手法，用雪中梅的特性象征周恩来朴实、正直、进取、热情等思想品格。 B．文中写到周家人以家乡传说中神鸟——“鸾”给周恩来命名，这寄托了对他的美好期望，这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向。 C．文中第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情。 D．本文在动词和形容词的使用上很有表现力，用“荡漾”“跳动”等词写出梅的生命活力，用“热情灿烂”等词表现出梅花香气的馥郁浓烈。 E．文章最后一段与开头呼应，借“全党楷模”四字集中概括了周恩来伟大崇高的精神品质，表达了作者对周恩来的无比崇敬之情。 【答案】B、C 【解析】本题考查学生对文章的理解和分析能力。B.“这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向”错误。由原文“1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说……于是给他起乳名为‘大鸾’”可知，文中提到周家人以“鸾”给周恩来命名，寄托了对他的美好期望，但“这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向”属于无中生有。C.“意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情”错误。第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，主要意在表现周恩来对梅花品质的弘扬、英雄豪杰壮举的铭记和传承，该项理解片面。故选BC。 17．文章第②段最后写到“追忆伟人童年的故事”，请概括介绍作者所写的周恩来的童年故事。（4分） 【答案】家庭熏陶：生母“求同存异”的处事方法让恩来耳濡目染。乳母关怀：乳母蒋江氏心地善良、勤俭朴实，让恩来感受社会底层人的生活。艰难生活与学习：聪明好学、记忆力过人，外出应酬。家庭变故与立志：家庭逐渐破落，他经常出入当铺，养成了梅花般傲霜斗雪的性格。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。作者所写的周恩来的童年故事主要有以下几个方面：家庭熏陶：生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，其“求同存异”的处事方法让恩来耳濡目染；嗣母陈氏出身书香门第，有一定文学修养、习书法。乳母关怀：乳母蒋江氏心地善良、勤俭朴实，她常带恩来到后院空地种瓜种菜，还带他接触穷苦人家的孩子，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母带领下亲手栽植的。艰难生活与学习：恩来5岁遵祖训入家塾馆读书，聪明好学，记忆过人；10岁时父亲经常外出，恩来开始照管家里的米、油、盐和外出应酬。家庭变故与立志：恩来9岁时，生母万氏和嗣母陈氏先后病逝，年幼的恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔，开始萌生仇恨旧社会的火种，养成了梅花般傲霜斗雪的性格。 18．结合文章内容指出标题“踏雪寻梅”在文中的含义，指出并分析“寻梅”在文章结构上作用。（6分） 【答案】标题“踏雪寻梅”表层含义是指作者在飞雪降临、梅花盛开之际。深层含义是作者通过追寻梅花的足迹，缅怀周恩来的伟大人格和光辉一生、正直、热情。“寻梅”在文章结构上的作用：作为线索贯穿全文，作者以“寻梅”为线索、在周恩来童年读书的地方探寻“临寒独自开”的原因、站在素心腊梅旁回忆周恩来的童年往事等，层次分明，“寻梅”的过程中，展现了周恩来的成长历程和精神品质的形成。 【解析】本题考查学生对标题含义和作用的把握能力。表层含义：文中写到飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，“我”怀着崇敬的心情，来到老淮安驸马巷。所以，“踏雪寻梅”的表层含义指作者在雪花飘飘之时，来到周恩来故居寻找梅花。深层含义：文章中，“踏雪寻梅”不仅是实际的游览行为，更是一种在梅花象征的旅程中追寻周恩来精神的隐喻。文中多次以梅花的高洁品格比拟周恩来，通过梅花“临寒独自开”展示他以“梅花香自苦寒来”的态度面对艰苦生活，传达他从小励志“为中华之崛起而读书”的志向，以及受挫折和冷遇仍保持坚定信念的不懈追求。梅花的生命力，也是对周恩来人生轨迹中不断追求卓越精神的象征。作者通过来到周恩来故居，探寻与周恩来相关的故事和经历，就如同在“寻梅”，是在追寻周恩来伟大的人格、光辉的一生以及他所具有的如梅花般朴实、正直、进取、热情等精神品质，是对周恩来精神世界的一种探寻和缅怀。结构作用：文章中，“寻梅”作为贯穿全文的线索，既在文字上贯穿始终，也在结构上分明地连接各个部分。作者通过“踏雪寻梅”这一活动，进入故居、品味梅香，以此开拓对周恩来童年及成长历程的探访。在周恩来童年读书的地方，作者找到了梅花“临寒独自开”的原因，这是通过追溯周恩来学习生活的勤奋和坚持来体现的。站在素心腊梅旁，作者忆起周恩来的生活困境和家庭影响，也正是在这一过程中，文章展现了周恩来的精神品质发展：由梅花的坚韧象征其在困境中的不屈不挠，由梅花的清香象征其人格的高尚纯洁。这种线索的使用，使得文章层次分明，通过“寻梅”的过程，完整地展现了周恩来的成长历程及其所形成的精神品质，即坚强、正直、追求进步、热情等。 19．第（1）题中提到“梅”象征的周恩来的一些精神品格，文中借“梅”还写了他的什么品格？所学课本中同样具有这种精神的人物（5分） 【答案】 其他品格：文中还体现了周恩来勤奋好学、精明周到、胸怀大志等品格，聪明好学，6岁移居外祖父家读大量藏书，练就精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。 课本中类似人物：例如宋濂，在《送东阳马生序》中，常向藏书之家借书抄录，砚冰坚，体现了勤奋好学的品格，他又不辞辛苦，面对老师的严厉，体现了他对知识的渴望和对师长的敬重、胸怀大志等品格有相似之处。 【解析】本题考查学生把握形象以及个性化阅读的能力。文中借“梅”还写了周恩来以下品格：勤奋刻苦：刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。精明周到：特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。胸怀大志：年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。课本中同样具有这种精神的人物如宋濂，他在《送东阳马生序》中体现出了勤奋刻苦。宋濂自幼家贫，即使“天大寒，手指不可屈伸”。他还曾百里求师，面对同舍生的华丽服饰和美食，一心专注于学习、不畏艰难的精神与周恩来的精神品格有相似之处，不断提升自己。 评卷人 得分 六、(11分) 20．结合下面两则材料，根据情境完成题目。（6分） 材料一： 她是中国古典文学研究专家，生前为南开大学中华古典文化研究所所长、中华诗词学会名誉会长、博士生导师、加拿大皇家学会院士。她的一生只做了一件事，就是将中国古典诗词的美带给世人。 材料二： 教书数十载，桃李满天下。叶嘉莹先生在人生的晚年卖掉京津两处房产，又将自己的稿费、版税收入悉数捐出，累计捐赠3568万元，在南开大学设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。她以90多岁的高龄仍坚持讲学，一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生在津逝世，享年100岁。随后的两天，人们纷纷自发来到先生生前所在的南开园的居所“迦陵学舍”前献花悼念。 (1)诗人席慕蓉直言“她就是诗魂”，应弦称赞叶嘉莹是“穿裙子的士”。请你学习该方式，也写一句评价，体现先生的精神或成就。（12字以内）（2分） (2)叶先生去世后，网友在网上纷纷留言，请你也写下一段文字以表达对先生的哀悼和敬意。（不超过100字）（4分） 【答案】 (1)古典诗词的灯塔 (2)“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来。”叶嘉莹先生宛如一朵绽放在岁月长河中的莲花，历经风雨，却将莲子——中华古典诗词的精魂，播撒世间，如今虽已仙逝，然其风范长留，激励吾辈承诗词薪火，传先生之风。 【解析】（1）本题考查学生语文表达之压缩语段、仿写句子的能力。题干要求仿照席慕蓉和应弦对叶嘉莹先生的评价也写一句评价，首先要分析席慕蓉和应弦对叶嘉莹先生的评价。席慕蓉赞叶嘉莹“她就是诗魂”，运用暗喻的手法，把叶嘉莹先生比作“诗魂”，体现了她在诗词领域的卓越贡献和精神成就。应弦称赞叶嘉莹是“穿裙子的士”，“穿裙子的”可知叶先生是女性，“士”说明叶先生是才华与品德出众的君子。这一称呼不仅体现了她作为古典文学研究专家的身份，还象征着她坚韧不拔的精神和对中国传统文化的传承贡献。“穿裙子的”与“士”形成错位，表达了作者对叶先生的崇敬之情。拟写评价，除了要注意修辞手法的应用，还要体现对叶嘉莹先生的精神或成就，如文中指出的“中国古典文学研究专家”“将中国古典诗词的美带给世人”“教书数十载，桃李满天下”“支持中华优秀传统文化研究”“一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才”等，概括时要能够体现先生的精神或成就。故答案可以是“古典诗词的灯塔”，运用比喻的手法突出先生的成就。 （2）本题考查学生语言表达之拟写悼词的能力。悼词是对死者表示哀悼的话或文章。悼词具有以下三个特征：1.总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献。2.悼词的内容是积极向上的，情感基调是昂扬健康的。3.表现形式和表现手法的多样性。为叶嘉莹先生拟写悼词，可以结合材料中的“中国古典文学研究专家”“将中国古典诗词的美带给世人”“教书数十载，桃李满天下”“支持中华优秀传统文化研究”“一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才”等，可以结合平日读书积累的相关知识，概括其生平。可立意为弘扬叶嘉莹先生以一生践行传承中华古典诗词的精神，即便时代变迁、历经波折，也要接过文化传承接力棒，守护诗词等传统文化瑰宝，使其在当代不被遗忘、在世界绽放魅力。也可以从奉献角度出发，感悟先生倾其所有成立基金之举，诠释无私奉献对于推动传统文化传播、助力文化事业发展的关键价值，呼吁当代人学习这种舍小我为大我、为文化“慷慨解囊”的大义。 21.从以下两题中任选一题作答（如两题均作答，只给第（1）题评分） （1）根据要求作答。（5分） 刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。王夫人便觉失了膀臂，一人能有许多的精神？凡有了大事，自己主张。将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人。王夫人便命_____合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将息好了，仍交与他。 ——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气  欺幼主刁奴蓄险心》 ①请在横线处填入《红楼梦》中的一个人物名。（2分） ②这一人物在裁处家事的过程中，展现了何种性格特征？请结合相关情节简要分析。（3分） 【答案】①探春 ②精明强干、敢作敢为、不徇私情。探春在裁处家事的过程中，兴利除弊，实行承包责任制，她不畏强权，推行新政，在抄检大观园时，她更是敢作敢为，怒打王善保家的。 【解析】①本题考查学生整本书阅读之把握相关情节、内容的能力。根据《红楼梦》第五十五回“王夫人便命探春合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将养好了，仍交给他”等内容可知，王夫人是命探春合同李纨裁处事务。 ②本题考查学生整本书阅读之分析人物形象的能力。精明强干：探春上任后，立即显示出了她的精明。她首先发现了府中的经济问题，如重复支取脂粉钱等。为了解决这个问题，她实行了承包责任制，让园中的婆子、媳妇等承包果树花草，既可以节省开支，又可以增加收入。这一举措充分显示了探春在经济管理上的精明强干。敢作敢为：探春在推行新政时，面对的是贾府中的种种积弊和顽固势力。但她没有畏惧，她不仅敢于批评那些不称职的管家媳妇，还敢于处罚那些违规的人。在抄检大观园时，她更是表现出了敢作敢为的一面。当王熙凤等人为了搜寻“绣春囊”而大肆抄检时，探春坚决反对，并勇敢地站出来维护大观园的秩序和尊严。她怒打王善保家的，更是展现了她不畏强权、敢于反抗的精神。不徇私情：探春在处理家事时，始终坚持公平、公正的原则，不徇私情。她不会因为某个人的身份地位而偏袒或歧视他。例如，在处理丫鬟入画的事情时，尽管入画是她的贴身丫鬟，但她仍然坚持原则，要求王熙凤按规矩处理。这种不徇私情的做法，赢得了贾府上下的尊敬和信任。 （2）根据要求作答。（5分） 赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家，我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本。只拣高枝儿飞去了！” ——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》 ①赵姨娘说的“姑娘”是谁？（2分） ②请用费孝通在《乡土中国》中提到的“差序格局”来解释这位姑娘的行为。（3分） 【答案】①探春 ②在差序格局中，每个人以自己为中心，推及开去，形成亲疏有别的格局。姑娘（探春）以王夫人代表的贾府的正统地位和权力核心为中心的圈子考虑事情。她遵循贾府规矩和王夫人的观念处理舅舅丧事用银，将公（贾府规矩）置于私（赵姨娘所代表的赵家利益）之前，而非以血缘亲疏更近的赵家利益为重。 【详解】①本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。“明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢”这句话也明确体现了她和探春的亲属关系，希望探春将来出嫁后能关照赵家，这是姨娘对自己亲生女儿的一种期望，可知这个“姑娘”是探春。在《红楼梦》中，探春是贾政之女、赵姨娘所生。赵姨娘是妾室，地位低于正室王夫人（文中的 “太太”）。尽管探春是赵姨娘亲生，但按照封建礼教，她必须认王夫人为母亲，称自己的生母为姨娘。探春在贾府中是一位精明能干的小姐。 ②本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。费孝通在《乡土中国》中指出，差序格局是一种以自己为中心，像水的波纹一样，一圈一圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄的社会关系网络。在这种格局中，每个人都有一个以自己为中心的亲属关系圈，离自己越近的关系越紧密，自己对其责任和情感投入也越多。从差序格局来看，探春在贾府的人际关系圈中，更倾向于认同以嫡母王夫人为中心的家庭秩序。她将自己视为贾府正统秩序中的一员，与王夫人等贾府的主流势力关系紧密。因为在封建家庭的等级秩序和观念影响下，嫡庶之分明显，王夫人代表的是贾府的正统地位和权力核心。对于自己的生母赵姨娘和赵家亲戚，探春在差序格局中的认同相对靠外。她深知自己的身份地位是和贾府的整体利益以及正统秩序捆绑在一起的。所以在处理舅舅的丧葬银子等事务时，她会按照贾府的规矩来办，而不是凭借和赵姨娘的血缘关系随意多给银子。她要维护的是自己在贾府主流秩序中的形象和地位，遵循的是贾府的等级规范和利益考量，这种行为体现了她在差序格局中向权力中心和正统秩序靠拢的心理。 评卷人 得分 七、(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅；也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 刚柔并济，做有志青年 中华民族，一个拥有着五千年悠久历史的伟大民族，既有着“仁者必有勇”的坚毅勇敢，又有着“君子无所争”的温柔敦厚。这种刚柔并济的品质，犹如璀璨的明珠，照亮了中华民族的历史长河，也为新时代的青年们指引着前进的方向。 坚毅勇敢，是中华民族的脊梁。古往今来，无数仁人志士在国家危难之际挺身而出，用自己的勇气和担当书写了壮丽的篇章。文天祥在南宋末年，面对元军的铁骑，毫不畏惧，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言，展现了坚贞不屈的民族气节；鲁迅在黑暗的旧中国，以笔为武器，勇敢地批判封建礼教和国民的劣根性，为民族的觉醒而呐喊。在新时代，也有无数勇敢的身影。抗疫战场上，医护人员不顾个人安危，逆行而上，与病毒展开殊死搏斗；抗洪一线，人民子弟兵用血肉之躯筑起了坚固的堤坝，守护着人民的生命财产安全。他们用行动诠释了坚毅勇敢的品质，是新时代青年学习的榜样。 温柔敦厚，是中华民族的风范。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在喧嚣的尘世中寻得一方宁静；杨绛“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，以淡泊从容的心态面对人生的起起落落。他们的温柔敦厚，让人感受到一种宁静与美好。在新时代，也有许多人用温柔敦厚的品质传递着爱与温暖。那些默默奉献的志愿者，他们用自己的爱心和耐心，为需要帮助的人送去关怀；那些坚守在科研岗位上的工作者，他们不图名利，只为了追求真理和进步。他们用自己的行动诠释了温柔敦厚的内涵，为构建和谐社会贡献着自己的力量。 作为时代青年，我们应刚柔并济，既要有坚毅勇敢的担当，又要有温柔敦厚的修养。在面对困难和挑战时，我们要勇敢地迎难而上，不退缩，不放弃，用自己的智慧和力量去战胜困难。在生活中，我们要学会淡泊从容，不被名利所累，保持一颗平和的心态，去感受生活的美好。只有这样，我们才能在新时代中成就自己的精彩人生。 “青年兴则国家兴，青年强则国家强。”让我们传承中华民族刚柔并济的品质，以坚毅勇敢为帆，以温柔敦厚为桨，在新时代的浪潮中奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则。第一则材料“仁者必有勇” 意思是仁德的人一定勇敢。仁者之勇，不是血气之勇、匹夫之勇，而是道义之勇、担当之勇。如司马迁忍受宫刑之耻著《史记》，这是仁者之勇；辛弃疾于万军之中擒杀叛徒，这是仁者之勇；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是仁者之勇；于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”同样是仁者之勇。强调勇于担当的重要性。第二则材料“君主无所争”意思是君子没有什么可争的，强调君子的温柔敦厚，淡泊不争。第三则材料则阐述中华民族既具备坚毅勇敢的品质，如文天祥、鲁迅，他们在国家危难、民族大义面前展现出无畏的勇气；又有温柔敦厚、淡泊从容的一面，如陶渊明、杨绛，他们在生活中追求宁静与自在。这两种品质看似矛盾，实则统一于中华民族的精神之中，共同塑造了中华民族的独特气质。 这是一道多则材料作文题，考生在立意构思的时候要懂得求同存异，找到三则材料的关联点来立意。从以上分析来看，材料一重在阐述“勇”，强调要勇于担当；材料二肯定温柔敦厚，淡泊不争的品质；材料三则指出中华民族既具备坚毅勇敢的品质，又有温柔敦厚、淡泊从容的品格。综合来看，本材料的主题是探讨中华民族的双重品质——坚毅勇敢与温柔敦厚，并引导考生思考时代青年在新时代应如何传承和发扬这些品质。因此，考生可以围绕“坚毅勇敢与温柔敦厚”这两个关键词，或阐述它们的精神内涵，或阐述它们对于中华民族的重要性；或阐述中华民族在发展过程中是如何形成这两种品质的；或阐述当代青年考生在新时代应如何传承和发扬这两种品质等等。 具体写作时，考生可以开篇通过引用名言或讲述故事引出主题，阐述中华民族坚毅勇敢与温柔敦厚的双重品质。主体部分采用分论点的形式，从三个分论点来阐述这两种品质的内涵和重要性。比如分论点一：坚毅勇敢是时代青年的担当。分论点二：温柔敦厚是时代青年的修养。分论点三：刚柔并济，成就时代青年的精彩人生。并结合自身感悟，论述如何在生活中做到勇敢与淡泊的统一。最后，总结全文，强调时代青年应传承中华民族的双重品质，在新时代中展现出自己的风采。 立意： 1.刚柔并济，做有志青年。 2.既要坚毅勇敢，也要温柔敦厚。 3.刚柔并济，奋力前行。 2 / 20学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第三次模拟考试 语文（天津卷）01·参考答案 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 D B A B A B C B B A D 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 12．（8分）【答案】 （1）试着用人的品格来比喻。宰相辅佐之臣就贵在有热爱君主、容纳贤才之心，有正直忠厚之相。（2分） （2）正所谓内心有什么必定会在外表显现出来，观察其相就可以识别其心。（3分） （3）至于赵孟頫的书法，温润闲雅，似乎接续了王羲之书法正脉的传承，然而妍媚纤柔，特别缺乏坚守大节、不可夺其志的气概。（3分） 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，用；“相”，相貌。（2）“中”，内心；“形”，表现；“诸”，之于。（3）“传”，传承；“接”，接续；“殊”，特别。 13．（3分）【答案】①揭示天地道义，传承圣学开启良心。②反映出书写者的人品和性情。③超越人生清福，具有更高价值。 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。“法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心”，即优秀的书法能够揭示天地的深奥微妙之处，宣扬道义的蕴含奥秘，继承往昔圣人的绝学，开启后人觉悟的良心。“人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形”“书之心……未形之相也。书之相……既形之心也”“有诸中必形诸外，观其相可识其心”，说明书法能够反映出书写者的人品和性情，内心的邪正会通过笔势自然地显现出来，通过书法的形态可以认识书写者的内心。 “岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉”，表明书法的意义和价值不仅仅在于提供一种人生的清福，还有更深刻的内涵和作用。 【参考译文】 （一） 文字，是滋生繁衍的；书法，是心灵的展现。字虽然有形态，但其美妙之处却出自于自然无为；心虽然无形，但其作用却有主宰。刚开始学习书法的条理时，必定有要做的事情，依据字的形态去探求其中的意韵，最终达到融会贯通。做到自然而然、不受拘束，获得意韵后忘掉形态。所以说从形态去认识心灵，拘泥于形态就会丧失心灵，形态不能执着，心灵不能背离。在书写之前，要确定心志来统率气息；将要书写的时候，涵养气息来充实心志。不要忘记也不要刻意用力，从勉强进入安然状态，这样对于书法，就没有什么可挑剔的了。仓颉造字时上天降下粟米、鬼在夜里哭泣，能感动神明，验证过往、期待未来，有作为能达到这样的程度。高超的书法如同神仙之手，能达到中正平和的极致，可以揭示天地的深奥微妙之处，宣扬道义的蕴含奥秘，继承往昔圣人的绝学，开启后人觉悟的良心，其功绩可与礼乐一同不朽，名声与日月一同闪耀。哪里只是在明亮的窗户、干净的几案前，心情愉悦、事务清闲，笔砚精良，是人生的清福而已呢！ （二） 听说品德性情扎根于内心，就像醉人的美酒散发醇厚之色，做事情达到得心应手的境界，书法也是如此。人的品格既然不同，性情也各有差异，运笔的走势，邪正自然就会显现出来。书法中的“心”，主导着布局谋划，通过想象进行变化剪裁，意境在笔端，是还未形成具体形态的相。书法的“相”，转折进退，威严仪态和神采，笔随着心意而抒发，是已经形成的“心”的体现。试着用人的品格来比喻。宰相辅佐之臣就贵在有热爱君主、容纳贤才之心，有正直忠厚之相。将帅就贵在有尽忠报国、树立气节之心，有智勇双全之相。谏议之官就贵在有秉持正道、规谏君主之心，有正直敢言、不阿谀奉承之相。隐士就贵在有乐于行善、不烦闷之心，有超脱尘世、如仙人飞升之相。由此类推，儒者的品行、才子、佳人、僧人和道士，无不有其本来之心、合适之相。正所谓内心有什么必定会在外表显现出来，观察其相就可以识别其心。柳公权说：心正则笔正。我现在说：人正则书正。心是人的统帅，心正那么人就正了；笔是书法的充实，笔正那么书法就正了。人因为心正而正，书法因为笔正而正，就如同《诗经》所说的思想纯正无邪，《礼记》所说的没有不恭敬的。书法的要旨，用一句话就可以概括了。 曾经看到古代的书法遗迹，姑且指出一些前人的情况。那些世人不都知晓的，就简略不提了。比如桓温的豪悍，王敦的飞扬跋扈，王安石的急躁、专横，他们跋扈刚愎的性情自然地流露在笔墨之间。其他像李邕的挺拔竦立，苏轼的字体肥腴倾斜，米芾的用力放纵，也都不是纯粹贞良的人士，不过是在文坛上放逸不羁的一类人罢了。至于褚遂良的遒劲有力，颜真卿的端庄敦厚，柳公权的庄严，虽然在书法上稍欠平和、俊逸的美妙，但他们都是忠义正直、光明磊落之人。至于赵孟頫的书法，温润闲雅，似乎接续了王羲之书法正脉的传承，然而妍媚纤柔，特别缺乏坚守大节、不可夺其志的气概。所以作为赵宋皇室后裔，却甘心接受仇敌的俸禄。 14．（10分）【答案】 (1)C（3分） (2)壮志难酬，怀抱未展；中年多病，时光日迫；国土沦丧，战事未宁。（3分） (3)寓情于景，描写烟雨中桐江岸边的丹枫、钓船，既照应标题“秋”，又寄托了自己隐逸的愿望，也暗含无奈和苦闷之情；运用想象，描写自己烟雨中到桐江垂钓的画面，表达了隐逸的愿望，也暗含了无奈和苦闷之情。（4分） 【解析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“实写”说法错误，本句是说他渴望通过参军，身经百战，建立显赫功勋，五更时分，军中吹奏画角的画面，这些都是作者想象的战斗之景，不是现在经历的，因此属于虚写，不是实写。故选C。 （2）本题考查学生理解诗歌内容和作者情感的能力。“醉凭高阁乾坤迮”“乾坤迮”迮是狭窄，为什么作者觉得天地狭窄呢？结合南宋朝廷偏安于一隅的事实，指国土沦丧、山河破碎，这是“愁”的原因之一；“病入中年日月遒”“日月遒”“遒”，迫近，作者年老多病，接近晚年，在诗歌中也流露出人生易老，岁月将尽的无限伤心，这是“愁”的原因之二；“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”“百战”，战事不断，国家不宁，这是“愁”的原因之三；“空许国”“空”，白白地，徒然而无措，空有殒国之壮志，却无法施展，这是“愁”的原因之四。 （3）本题考查学生赏析诗句表达效果的能力。首先准确理解本句含义，“明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟”意思是明天早上我要去桐江岸边，选一株丹枫树系我的渔船。然后赏析表达技巧：从结构上来看，结尾出现烟雨中桐江岸边的丹枫和钓船，能照应标题“秋兴”，结构完整；从抒情方式角度分析：结尾句是在桐江岸边，选一株丹枫树系渔船，作者想象的“桐江”，语出自范晔《后汉书》，记载东汉的严光，字子陵，是光武帝刘秀的好友，他不肯入仕，而垂钓于桐庐江畔，过起了隐居山林的生活。所以,“桐江”或者“桐江钓叟”就成了古代诗文中表达淡泊名利、辞官归隐意思的典故。所以尾联借“桐江”系舟，将隐逸归隐、无奈和苦闷情感寄寓景中；从表现手法角度分析：明天早上我要去桐江岸边，选一株丹枫树系我的渔船，烟雨中桐江垂钓，这是未发生的事情，是想象，属于虚写，表达了隐逸的愿望，也暗含了无奈和苦闷之情。 15．（6分）【答案】青青子衿，悠悠我心；朝如青丝暮成雪；且放白鹿青崖间；梳晓鬟也；青眼聊因美酒横。 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：衿、悠、崖、晓鬟、聊。 16．（4分）【答案】B、C 【解析】本题考查学生对文章的理解和分析能力。B.“这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向”错误。由原文“1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说……于是给他起乳名为‘大鸾’”可知，文中提到周家人以“鸾”给周恩来命名，寄托了对他的美好期望，但“这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向”属于无中生有。C.“意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情”错误。第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，主要意在表现周恩来对梅花品质的弘扬、英雄豪杰壮举的铭记和传承，该项理解片面。故选BC。 17．（4分）【答案】家庭熏陶：生母“求同存异”的处事方法让恩来耳濡目染。乳母关怀：乳母蒋江氏心地善良、勤俭朴实，让恩来感受社会底层人的生活。艰难生活与学习：聪明好学、记忆力过人，外出应酬。家庭变故与立志：家庭逐渐破落，他经常出入当铺，养成了梅花般傲霜斗雪的性格。 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。作者所写的周恩来的童年故事主要有以下几个方面：家庭熏陶：生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，其“求同存异”的处事方法让恩来耳濡目染；嗣母陈氏出身书香门第，有一定文学修养、习书法。乳母关怀：乳母蒋江氏心地善良、勤俭朴实，她常带恩来到后院空地种瓜种菜，还带他接触穷苦人家的孩子，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母带领下亲手栽植的。艰难生活与学习：恩来5岁遵祖训入家塾馆读书，聪明好学，记忆过人；10岁时父亲经常外出，恩来开始照管家里的米、油、盐和外出应酬。家庭变故与立志：恩来9岁时，生母万氏和嗣母陈氏先后病逝，年幼的恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔，开始萌生仇恨旧社会的火种，养成了梅花般傲霜斗雪的性格。 18．（6分）【答案】标题“踏雪寻梅”表层含义是指作者在飞雪降临、梅花盛开之际。深层含义是作者通过追寻梅花的足迹，缅怀周恩来的伟大人格和光辉一生、正直、热情。“寻梅”在文章结构上的作用：作为线索贯穿全文，作者以“寻梅”为线索、在周恩来童年读书的地方探寻“临寒独自开”的原因、站在素心腊梅旁回忆周恩来的童年往事等，层次分明，“寻梅”的过程中，展现了周恩来的成长历程和精神品质的形成。 【解析】本题考查学生对标题含义和作用的把握能力。表层含义：文中写到飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，“我”怀着崇敬的心情，来到老淮安驸马巷。所以，“踏雪寻梅”的表层含义指作者在雪花飘飘之时，来到周恩来故居寻找梅花。深层含义：文章中，“踏雪寻梅”不仅是实际的游览行为，更是一种在梅花象征的旅程中追寻周恩来精神的隐喻。文中多次以梅花的高洁品格比拟周恩来，通过梅花“临寒独自开”展示他以“梅花香自苦寒来”的态度面对艰苦生活，传达他从小励志“为中华之崛起而读书”的志向，以及受挫折和冷遇仍保持坚定信念的不懈追求。梅花的生命力，也是对周恩来人生轨迹中不断追求卓越精神的象征。作者通过来到周恩来故居，探寻与周恩来相关的故事和经历，就如同在“寻梅”，是在追寻周恩来伟大的人格、光辉的一生以及他所具有的如梅花般朴实、正直、进取、热情等精神品质，是对周恩来精神世界的一种探寻和缅怀。结构作用：文章中，“寻梅”作为贯穿全文的线索，既在文字上贯穿始终，也在结构上分明地连接各个部分。作者通过“踏雪寻梅”这一活动，进入故居、品味梅香，以此开拓对周恩来童年及成长历程的探访。在周恩来童年读书的地方，作者找到了梅花“临寒独自开”的原因，这是通过追溯周恩来学习生活的勤奋和坚持来体现的。站在素心腊梅旁，作者忆起周恩来的生活困境和家庭影响，也正是在这一过程中，文章展现了周恩来的精神品质发展：由梅花的坚韧象征其在困境中的不屈不挠，由梅花的清香象征其人格的高尚纯洁。这种线索的使用，使得文章层次分明，通过“寻梅”的过程，完整地展现了周恩来的成长历程及其所形成的精神品质，即坚强、正直、追求进步、热情等。 19．（5分）【答案】其他品格：文中还体现了周恩来勤奋好学、精明周到、胸怀大志等品格，聪明好学，6岁移居外祖父家读大量藏书，练就精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。 课本中类似人物：例如宋濂，在《送东阳马生序》中，常向藏书之家借书抄录，砚冰坚，体现了勤奋好学的品格，他又不辞辛苦，面对老师的严厉，体现了他对知识的渴望和对师长的敬重、胸怀大志等品格有相似之处。 【解析】本题考查学生把握形象以及个性化阅读的能力。文中借“梅”还写了周恩来以下品格：勤奋刻苦：刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。精明周到：特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。胸怀大志：年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。课本中同样具有这种精神的人物如宋濂，他在《送东阳马生序》中体现出了勤奋刻苦。宋濂自幼家贫，即使“天大寒，手指不可屈伸”。他还曾百里求师，面对同舍生的华丽服饰和美食，一心专注于学习、不畏艰难的精神与周恩来的精神品格有相似之处，不断提升自己。 20．（6分）【答案】(1)古典诗词的灯塔（2分） (2)“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来。”叶嘉莹先生宛如一朵绽放在岁月长河中的莲花，历经风雨，却将莲子——中华古典诗词的精魂，播撒世间，如今虽已仙逝，然其风范长留，激励吾辈承诗词薪火，传先生之风。（4分） 【解析】（1）本题考查学生语文表达之压缩语段、仿写句子的能力。题干要求仿照席慕蓉和应弦对叶嘉莹先生的评价也写一句评价，首先要分析席慕蓉和应弦对叶嘉莹先生的评价。席慕蓉赞叶嘉莹“她就是诗魂”，运用暗喻的手法，把叶嘉莹先生比作“诗魂”，体现了她在诗词领域的卓越贡献和精神成就。应弦称赞叶嘉莹是“穿裙子的士”，“穿裙子的”可知叶先生是女性，“士”说明叶先生是才华与品德出众的君子。这一称呼不仅体现了她作为古典文学研究专家的身份，还象征着她坚韧不拔的精神和对中国传统文化的传承贡献。“穿裙子的”与“士”形成错位，表达了作者对叶先生的崇敬之情。拟写评价，除了要注意修辞手法的应用，还要体现对叶嘉莹先生的精神或成就，如文中指出的“中国古典文学研究专家”“将中国古典诗词的美带给世人”“教书数十载，桃李满天下”“支持中华优秀传统文化研究”“一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才”等，概括时要能够体现先生的精神或成就。故答案可以是“古典诗词的灯塔”，运用比喻的手法突出先生的成就。 （2）本题考查学生语言表达之拟写悼词的能力。悼词是对死者表示哀悼的话或文章。悼词具有以下三个特征：1.总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献。2.悼词的内容是积极向上的，情感基调是昂扬健康的。3.表现形式和表现手法的多样性。为叶嘉莹先生拟写悼词，可以结合材料中的“中国古典文学研究专家”“将中国古典诗词的美带给世人”“教书数十载，桃李满天下”“支持中华优秀传统文化研究”“一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才”等，可以结合平日读书积累的相关知识，概括其生平。可立意为弘扬叶嘉莹先生以一生践行传承中华古典诗词的精神，即便时代变迁、历经波折，也要接过文化传承接力棒，守护诗词等传统文化瑰宝，使其在当代不被遗忘、在世界绽放魅力。也可以从奉献角度出发，感悟先生倾其所有成立基金之举，诠释无私奉献对于推动传统文化传播、助力文化事业发展的关键价值，呼吁当代人学习这种舍小我为大我、为文化“慷慨解囊”的大义。 21.从以下两题中任选一题作答（如两题均作答，只给第（1）题评分） （1）（5分）【答案】①探春 ②精明强干、敢作敢为、不徇私情。探春在裁处家事的过程中，兴利除弊，实行承包责任制，她不畏强权，推行新政，在抄检大观园时，她更是敢作敢为，怒打王善保家的。 【解析】①本题考查学生整本书阅读之把握相关情节、内容的能力。根据《红楼梦》第五十五回“王夫人便命探春合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将养好了，仍交给他”等内容可知，王夫人是命探春合同李纨裁处事务。 ②本题考查学生整本书阅读之分析人物形象的能力。精明强干：探春上任后，立即显示出了她的精明。她首先发现了府中的经济问题，如重复支取脂粉钱等。为了解决这个问题，她实行了承包责任制，让园中的婆子、媳妇等承包果树花草，既可以节省开支，又可以增加收入。这一举措充分显示了探春在经济管理上的精明强干。敢作敢为：探春在推行新政时，面对的是贾府中的种种积弊和顽固势力。但她没有畏惧，她不仅敢于批评那些不称职的管家媳妇，还敢于处罚那些违规的人。在抄检大观园时，她更是表现出了敢作敢为的一面。当王熙凤等人为了搜寻“绣春囊”而大肆抄检时，探春坚决反对，并勇敢地站出来维护大观园的秩序和尊严。她怒打王善保家的，更是展现了她不畏强权、敢于反抗的精神。不徇私情：探春在处理家事时，始终坚持公平、公正的原则，不徇私情。她不会因为某个人的身份地位而偏袒或歧视他。例如，在处理丫鬟入画的事情时，尽管入画是她的贴身丫鬟，但她仍然坚持原则，要求王熙凤按规矩处理。这种不徇私情的做法，赢得了贾府上下的尊敬和信任。 （2）（5分）【答案】①探春 ②在差序格局中，每个人以自己为中心，推及开去，形成亲疏有别的格局。姑娘（探春）以王夫人代表的贾府的正统地位和权力核心为中心的圈子考虑事情。她遵循贾府规矩和王夫人的观念处理舅舅丧事用银，将公（贾府规矩）置于私（赵姨娘所代表的赵家利益）之前，而非以血缘亲疏更近的赵家利益为重。 【详解】①本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。“明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢”这句话也明确体现了她和探春的亲属关系，希望探春将来出嫁后能关照赵家，这是姨娘对自己亲生女儿的一种期望，可知这个“姑娘”是探春。在《红楼梦》中，探春是贾政之女、赵姨娘所生。赵姨娘是妾室，地位低于正室王夫人（文中的 “太太”）。尽管探春是赵姨娘亲生，但按照封建礼教，她必须认王夫人为母亲，称自己的生母为姨娘。探春在贾府中是一位精明能干的小姐。 ②本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。费孝通在《乡土中国》中指出，差序格局是一种以自己为中心，像水的波纹一样，一圈一圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄的社会关系网络。在这种格局中，每个人都有一个以自己为中心的亲属关系圈，离自己越近的关系越紧密，自己对其责任和情感投入也越多。从差序格局来看，探春在贾府的人际关系圈中，更倾向于认同以嫡母王夫人为中心的家庭秩序。她将自己视为贾府正统秩序中的一员，与王夫人等贾府的主流势力关系紧密。因为在封建家庭的等级秩序和观念影响下，嫡庶之分明显，王夫人代表的是贾府的正统地位和权力核心。对于自己的生母赵姨娘和赵家亲戚，探春在差序格局中的认同相对靠外。她深知自己的身份地位是和贾府的整体利益以及正统秩序捆绑在一起的。所以在处理舅舅的丧葬银子等事务时，她会按照贾府的规矩来办，而不是凭借和赵姨娘的血缘关系随意多给银子。她要维护的是自己在贾府主流秩序中的形象和地位，遵循的是贾府的等级规范和利益考量，这种行为体现了她在差序格局中向权力中心和正统秩序靠拢的心理。 22．（60分）【答案】例文： 刚柔并济，做有志青年 中华民族，一个拥有着五千年悠久历史的伟大民族，既有着“仁者必有勇”的坚毅勇敢，又有着“君子无所争”的温柔敦厚。这种刚柔并济的品质，犹如璀璨的明珠，照亮了中华民族的历史长河，也为新时代的青年们指引着前进的方向。 坚毅勇敢，是中华民族的脊梁。古往今来，无数仁人志士在国家危难之际挺身而出，用自己的勇气和担当书写了壮丽的篇章。文天祥在南宋末年，面对元军的铁骑，毫不畏惧，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言，展现了坚贞不屈的民族气节；鲁迅在黑暗的旧中国，以笔为武器，勇敢地批判封建礼教和国民的劣根性，为民族的觉醒而呐喊。在新时代，也有无数勇敢的身影。抗疫战场上，医护人员不顾个人安危，逆行而上，与病毒展开殊死搏斗；抗洪一线，人民子弟兵用血肉之躯筑起了坚固的堤坝，守护着人民的生命财产安全。他们用行动诠释了坚毅勇敢的品质，是新时代青年学习的榜样。 温柔敦厚，是中华民族的风范。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，在喧嚣的尘世中寻得一方宁静；杨绛“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，以淡泊从容的心态面对人生的起起落落。他们的温柔敦厚，让人感受到一种宁静与美好。在新时代，也有许多人用温柔敦厚的品质传递着爱与温暖。那些默默奉献的志愿者，他们用自己的爱心和耐心，为需要帮助的人送去关怀；那些坚守在科研岗位上的工作者，他们不图名利，只为了追求真理和进步。他们用自己的行动诠释了温柔敦厚的内涵，为构建和谐社会贡献着自己的力量。 作为时代青年，我们应刚柔并济，既要有坚毅勇敢的担当，又要有温柔敦厚的修养。在面对困难和挑战时，我们要勇敢地迎难而上，不退缩，不放弃，用自己的智慧和力量去战胜困难。在生活中，我们要学会淡泊从容，不被名利所累，保持一颗平和的心态，去感受生活的美好。只有这样，我们才能在新时代中成就自己的精彩人生。 “青年兴则国家兴，青年强则国家强。”让我们传承中华民族刚柔并济的品质，以坚毅勇敢为帆，以温柔敦厚为桨，在新时代的浪潮中奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共三则。第一则材料“仁者必有勇” 意思是仁德的人一定勇敢。仁者之勇，不是血气之勇、匹夫之勇，而是道义之勇、担当之勇。如司马迁忍受宫刑之耻著《史记》，这是仁者之勇；辛弃疾于万军之中擒杀叛徒，这是仁者之勇；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是仁者之勇；于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”同样是仁者之勇。强调勇于担当的重要性。第二则材料“君主无所争”意思是君子没有什么可争的，强调君子的温柔敦厚，淡泊不争。第三则材料则阐述中华民族既具备坚毅勇敢的品质，如文天祥、鲁迅，他们在国家危难、民族大义面前展现出无畏的勇气；又有温柔敦厚、淡泊从容的一面，如陶渊明、杨绛，他们在生活中追求宁静与自在。这两种品质看似矛盾，实则统一于中华民族的精神之中，共同塑造了中华民族的独特气质。 这是一道多则材料作文题，考生在立意构思的时候要懂得求同存异，找到三则材料的关联点来立意。从以上分析来看，材料一重在阐述“勇”，强调要勇于担当；材料二肯定温柔敦厚，淡泊不争的品质；材料三则指出中华民族既具备坚毅勇敢的品质，又有温柔敦厚、淡泊从容的品格。综合来看，本材料的主题是探讨中华民族的双重品质——坚毅勇敢与温柔敦厚，并引导考生思考时代青年在新时代应如何传承和发扬这些品质。因此，考生可以围绕“坚毅勇敢与温柔敦厚”这两个关键词，或阐述它们的精神内涵，或阐述它们对于中华民族的重要性；或阐述中华民族在发展过程中是如何形成这两种品质的；或阐述当代青年考生在新时代应如何传承和发扬这两种品质等等。 具体写作时，考生可以开篇通过引用名言或讲述故事引出主题，阐述中华民族坚毅勇敢与温柔敦厚的双重品质。主体部分采用分论点的形式，从三个分论点来阐述这两种品质的内涵和重要性。比如分论点一：坚毅勇敢是时代青年的担当。分论点二：温柔敦厚是时代青年的修养。分论点三：刚柔并济，成就时代青年的精彩人生。并结合自身感悟，论述如何在生活中做到勇敢与淡泊的统一。最后，总结全文，强调时代青年应传承中华民族的双重品质，在新时代中展现出自己的风采。 立意： 1.刚柔并济，做有志青年。 2.既要坚毅勇敢，也要温柔敦厚。 3.刚柔并济，奋力前行。 1 / 4学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 2025年天津市高考第三次模拟01卷答题卡 请在表庭智与等商区域内作等。相出黑色观形域和限定区域时整第毛收： 请在喜则日竹基购区域内作零，星出黑色挂形过样保成区城的平黑无效！ 语文 13.(3分) 19.(5分 姓名 形条形码处 14,《10分 (E上，透s危发年) 雅秽 (1)(3分) =””””=”卡=”” ■，中左光石自已的花名，《中中外重金调 (2)(3分) 是，件以真转康华无耳上的连专证到，内店系有目，在规观的自冒 集考标配 9 达计多影纳 生理内较巴域更新器同写线布，重1等更E城两生色话黄黑香写 眼事车样士后、装速通皇。型期组种家来在春核目的管组区过内华 冒冒 雪，长龙得色巴域书愿的面用无时4自层航。试把尊上好图无网 (3)(4分) 主￥得角国的：千形朝经.4用，事1售型围区短套交卧：用每 正编博经 六.(11分) 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在各贴目的题区拨内,题应摇短边医定远站的答效! 让题的题区内等,铅出色姓这极区地的老效 ■■■■■ 在各题目的答题区域内作答,题出答题区过答案无效 ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025年高考第三次模拟考试 语文（天津卷）01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 8名“共和国勋章”建议人选和28名“国家荣誉称号”建议人选，( )，生命里盛装着对人民的无限忠诚。从“两弹一星”核潜艇等国之重器____，到杂交水稻、青蒿素等重大突破，造福世人；从防沙治沙、脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出，竭诚报国，我们的国防才更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加____。他们为党、国家和人民的事业做出了____的贡献。一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，也往往在意义层面引致人生价值、社会贡献的分野。历史告诉我们，无论是赤胆忠心献身国防事业，还是全心全意为民生福祉打拼，或是鞠躬尽瘁致力于重大科技创新，在国家大事，民族大义、时代需要面前，爱国情感总能____出强烈的责任感、旺盛的战斗力、执着的事业心，指引一个人建树卓著功勋。 1．依次在文中横线处填上词语，全都恰当的一项是（ ） A．横空出世  方兴未艾  不可磨灭  焕发 B．一鸣惊人  方兴未艾  不可企及  生发 C．一鸣惊人  欣欣向荣  不可企及  焕发 D．横空出世  欣欣向荣  不可磨灭  生发 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值、社会贡献的分野。 B．一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且在意义层面往往引起人生价值、社会贡献的分野。 C．一个人爱国与否，不仅在意义层面引起人生价值、社会贡献产生分野，而且往往在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界。 D．一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值、社会贡献的分野。 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．都有一个共同特征，就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱 B．都有一个共同特征，就是他们把深沉大爱献给祖国 C．祖国在他们心中具有无可比拟的地位 D．心中洋溢着对祖国的深沉大爱，是他们的一个共同特征 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源。无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》），或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一”。而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。 要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文现象的记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。 因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大贡献。 物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”，“天人合一”的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”，“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。 （摘编自徐佳佳《天人合一》） 材料二： 在当今21世纪开始之际，人类既享受到现代工业革命给我们带来的文明发展，同时也切身地感受到现代工业革命给我们带来的一系列负面影响，特别是生态的急剧恶化和环境的严重破坏给我们带来深重灾难。因此，应当改变我们的生存方式，从现代的工业文明迅速过渡到后工业的生态文明已经成为全世界绝大多数人的共识，而“天人合一”这一思想之中的许多智慧资源的确是极其宝贵的。特别重要的是，对于我们当前亟须建设的当代生态人文主义，我国古代生态智慧具有较大的借鉴意义。在当代，人与自然、生态观与人文观能否真正实现统一，从而建设当代形态的生态人文主义，这是至关重要的理论问题，也是十分紧迫的现实问题。 对于我国当前提倡的科学发展观和确立建设和谐社会的目标，古代“天人合一”思想中所包含的生态智慧更有其特殊价值。因为我国的现代化建设已进入关键时期，许多矛盾暴露出来，其中非常突出的就是社会经济发展与环境资源的突出矛盾。因此，人与自然环境资源的和谐协调成为科学发展观与和谐社会建设的非常重要的内容。我国要真正做到两者之间的和谐协调，除了发展模式要从中国实际出发，同样重要的是应该从我国的实际出发，构建具有中国特色的、易于为广大人民接受的生态与环境理念，这就要借鉴我国古代文化资源，从中汲取营养，构建为广大人民所喜闻乐见的当代中国生态理论体系，以期对科学发展观与和谐社会建设做出应有贡献。 我国古代“天人合一”思想中的生态智慧早就引起国际哲学界与生态学界的重视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出：“我们只应当追求维持生活的最低限度的财富，我们的主要目标应当是精神文化的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。老子提倡无私和博爱，并认为这是人类事业中取得幸福和成功的关键。”罗马俱乐部中国分部对此评价道：“这恰与老子几千年前所提‘无欲’‘天人合一’相对应，这正是人类正‘道’的基本前提。并且老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方。”当然，还有包括海德格尔在内的许多已经为大家熟悉的理论家，都从我国“天人合一”思想中吸取诸多精华，说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值，值得我们重视并加以研究。 （摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设》） 材料三： 2014年开始，国务院印发了一系列文件，将发展新能源汽车作为缓解环保和能源问题的重要措施。 2015—2021年中国新能源汽车产量及销量统计图 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．古代社会中“虞”这一机构的设立，与“里革断罟”等典故的出现，表明中华民族保护自然的意识古已有之。 B．超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在今天仍被广泛地使用，如“二十四节气”。 C．“天人合一”包含自然与社会双重意蕴，是当代中国走绿色发展道路与和平发展道路的重要思想来源。 D．罗马俱乐部中国分部认为，老子提出的“无欲”“天人合一”等思想，能为医治西方现代文明病提供良方。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．两则材料都谈到了“天人合一”思想对当代生态文化建设的意义，且论述的切入点不谋而合。 B．中国当代生态人文主义是对传统“天人合一”观念的传承与发展，符合现代工业文明发展的需要。 C．中国古代“天人合一”思想中的生态智慧符合西方后工业生态文明发展的需要，引起了国际哲学界与生态学界的重视。 D．2015—2021年，我国新能源汽车产量及销量整体上均呈现增长之势，这体现了工业社会的今天，中华民族为努力医治现代文明病做出的努力。 6．下列选项，最适合作为论据来支撑“天人合一”观点的一项是（ ） A．王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” B．《孟子》：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” C．李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” D．苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 字者，孳也；书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象丧心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气； 将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。夫雨粟鬼哭，感格神明，徵往俟来，有为若是。法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉！ （节选自《书法雅言·神化》） （二） 盖闻德性根心，醉盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。将帅则贵有尽忠立节之心，智勇万全之相。谏议则贵有正道格君之心，謇谔不阿之相。隐士则贵有乐善无闷之心，遗世仙举之相。由此例推，儒行也，才子也，佳人也，僧道也，莫不有本来之心、合宜之相者。所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。柳公权曰：心正则笔正。余今曰：人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣； 笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，礼云毋不敬。书法大旨，一语括之矣。 尝见古迹聊指前人世不俱闻略焉弗举如桓温之豪悍王敦之扬厉安石之躁率跋扈刚愎之情自露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇敌之禄也。 （节选自《书法雅言·心相》） 7．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．徇象丧心 徇，沉迷。 B．定志以帅其气 帅，引导。 C．盖闻德性根心 根，根基。 D．未形之相也 形，呈现。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．因象而求意 不如因善遇之 B．有为若是 视之，形若土狗 C．谏议则贵有正道格君之心 巫医乐师百工之人 D．所以天水之裔 师者，所以传道授业解惑也 9．文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A．尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如恒温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 B．尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 C．尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉/弗举如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于亳楮间也 D．尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于毫楮间也 10．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“诗云思无邪，礼云毋不敬”中的“诗”指《诗经》，“礼”指《礼记》，二者皆在“四书”之列，“思无邪”出自《论语》。 B．文中提及的颜真卿、柳公权都是唐代书法家，他们与唐代的欧阳询和元代的赵孟頫并称中国书法史上的“楷书四大家”。 C．东晋琅琊王氏书法家辈出。文中的“右军”即王羲之，与其子王献之，并称“二王”，为推动中国书法发展做出了杰出贡献。 D．文中“继往圣之绝学”典出北宋思想家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．“因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象”与庄子说的“言者所以在意，得意而忘言”如出一辙，都肯定了对精神价值的追求。 B．作者认为，写字的时候，要养精蓄锐，充实心志，不忘却，不依傍，从刻意而为到自然而然，从而达到书法的自然本真的境界。 C．材料（二）第一段，开宗明义，亮明观点，继而进行简要解说，列举不同身份的人加以论证，再引用柳公权语强调，最后总结。层次分明。 D．作者在文中以独特的视角和标准对众多历史人物的书法水平进行了评价，认为他们或者书法造诣不高，或者人品修养不足，乏善可陈。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（27分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。（2分） （2）所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。（3分） （3）若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。（3分） 13．请根据材料，概括书法的作用。（3分） 14．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（10分） 秋 兴 陆 游 白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。 醉凭高阁乾坤迮①，病入中年日月遒。 百战铁衣空许国，五更画角只生愁。 明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。 ［注］①迮：狭窄。 (1)下面关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“醉凭高阁乾坤迮”既指国土沦丧、山河破碎、金瓯残缺，也暗指作者在官场上屡遭排挤与打击。 B．“病入中年日月遒”流露出作者人生易老，岁月将尽的无限伤心。 C．“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”是实写，表达作者渴望通过参军，身经百战，建立显赫功勋。 D．本诗结构对仗工整，风格沉郁顿挫，近于杜诗，作者的爱国热情可窥一斑。 (2)根据中间两联，概况作者“愁”的原因。（3分） (3)简要赏析尾联的表达效果。（4分） 15．补写出下列句子的空缺部分。（6分） 中华民族对色彩的认识和运用历史悠久，“青绿”这一传统色在古典诗词中大量使用。《扬州慢》中，“过春风十里，尽荠麦青青”抒不尽姜夔的黍离之悲，“____，____”蕴含着曹操对贤才的深切渴望。《将进酒》中，李白与友人登高宴饮，一句“____”以生动的比喻与夸张，唱出人生易老、生命短促的悲愁，《梦游天姥吟留别》中，“____”的诗句又让我们看到了他失意后徜徉山水的强烈愿望，那青青的山崖引发了我们对青绿山水的美好想象。还有“绿云扰扰，____”描绘的后宫生活，尽显帝王的奢靡无度，“朱弦已为佳人绝，____”的沉吟喟叹，都让我们看到“青绿”是民族审美心理的重要表现符号。慢慢吟哦，我们在淡泊、清雅的美学意趣中感受到传统文化的无限魅力。 评卷人 得分 五、(19分) 阅读下面的文章，完成各题。 踏雪寻梅 赵日超 ①1月28日，飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，来到老淮安驸马巷——周恩来故居。 ②这所民居由东西相连的两个宅院组成，雅致的建筑风格，昭示了周恩来光辉、伟大而圣洁的一生。雪花飘飘，故居门前，显得宽敞明亮。寒香萦绕，我深情地凝视“周恩来同志故居”七字匾额，心潮起伏，缄默无语，追忆伟人童年的故事…… ③进入故居大门，一股股腊梅花香扑鼻而来，沁入心肺，荡人心旌。故居负责人告诉我们：周恩来的生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，她排解家庭矛盾的重要秘诀之一就是“求同存异”。当年她带着幼小的恩来，让恩来在耳濡目染中学到了许多办事容人的方法。恩来的嗣母（小婶母），性情温和，待人真诚，有一定的文学修养。恩来四五岁时，就跟她认字、习书法、吟诵古诗词。乳母蒋江氏是位心地善良、勤俭朴实、为人耿直而又不巴结权贵的劳动妇女。她常带幼小的恩来到后院的空地上种瓜种菜，栽树栽花，给了他慈母般的关怀，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母蒋江氏带领下亲手栽植的。她还带恩来到自家的小院里，让恩来接触穷苦人家的孩子，感受社会底层人的生活。恩来的力量来自于三位妈妈，来自于百姓。当上总理后，周恩来多次提及这位勤劳朴实的乳母，提及当年栽腊梅、种瓜的情景。 ④梅香牵引我前行。在周恩来童年读书的地方，我找到了素心腊梅“临寒独自开”芬芳的原因所在。1903年，刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。恩来从小就懂得生活的艰难。10岁时，恩来的父亲经常外出，他开始照管家里的柴、米、油、盐，外出应酬，特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。他的几套料子服装，穿了几十年。这是周总理对乳母品德的传承。 ⑤沿着梅香，我们来到了后院腊梅树旁。雪花落在花枝上，散漫着热情灿烂的芳香，所有的生命便柔情荡漾、活泼跳动起来。看着密密的淡黄的花朵，导游介绍说，名叫素心腊梅，为腊梅中最为名贵的品种。后来，称之为“一品梅树”。每年寒冬腊月，腊梅傲骨铮铮，色泽明亮，浓香纯正，沁人心脾。童年的周恩来在这里曾得到了众多亲人的怜恤和疼爱，受到了多种性格的影响，生母、嗣母和乳母使周恩来受到了不同性格涵养的熏陶，塑造了恩来朴实、正直、进取、热情的思想感情，这是日后周恩来建大功、立大业的重要渊源。我顺手撷取一朵盛开的腊梅花放在鼻尖，一股幽香直入心肺，仿佛五脏六腑都被熏香。 ⑥梅花香自苦寒来。1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说，有一种与“凤凰”齐名的神鸟叫“鸾”。这种羽毛斑斓的神鸟一出现，普天之下将苦难尽逝，富庶安康。周家人都祈望这个新生的婴儿能够具有钵池山神鸟的品格和智慧，于是给他起乳名为“大鸾”，学名恩来，童年的大鸾过继给小叔父仅两个月，小叔父便去世了。1907年，已逐渐破落的周家，全靠借债度日，操劳过度的生母万氏和嗣母陈氏不幸先后病逝。年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。 ⑦我静静地站在素心腊梅旁，微风吹拂着百年腊梅，一片雪花飘入我的鼻孔，刺激着我愉悦的神经，这可是一品梅的花香。这时一幅幅画面浮现在我的眼前：少年时，恩来多次与小伙伴登上淮安古老的镇淮楼（yí，楼阁旁的小屋）”，游览沈坤状元楼、吴承恩故居“射日簃”，瞻仰巾帼英豪梁红玉祠堂等多处名胜遗迹。故乡野梅临寒绽放的清香、风土人情、英雄豪杰的壮举，孕育了恩来梅花般的品格。1958年，周恩来在接见淮安县委负责人时，谈到与小伙伴去梁红玉祠堂的情景，并“令人吃惊”地背诵出祠堂中梁红玉塑像旁的泥金楹联。镇淮楼东面还坐落着清朝广东水师提督关天培的祠堂。鸦片战争中，关天培于虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。梅花喜欢漫天雪，1939年3月，周恩来在祖籍绍兴谈到抗日主张时，深情地背诵起林则徐悼念关天培的对联，勉励大家发扬关天培的英雄精神，团结抗日。这就是周恩来对梅花品质的弘扬。 ⑧梅香散发满院诗。1984年10月29日，胡耀邦瞻仰周恩来故居时，挥毫写下了“全党楷模”四个大字。 （此文有删改） 16．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．本文采用了多种写作手法，如叠词、想象、象征等。其中运用象征的手法，用雪中梅的特性象征周恩来朴实、正直、进取、热情等思想品格。 B．文中写到周家人以家乡传说中神鸟——“鸾”给周恩来命名，这寄托了对他的美好期望，这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向。 C．文中第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情。 D．本文在动词和形容词的使用上很有表现力，用“荡漾”“跳动”等词写出梅的生命活力，用“热情灿烂”等词表现出梅花香气的馥郁浓烈。 E．文章最后一段与开头呼应，借“全党楷模”四字集中概括了周恩来伟大崇高的精神品质，表达了作者对周恩来的无比崇敬之情。 17．文章第②段最后写到“追忆伟人童年的故事”，请概括介绍作者所写的周恩来的童年故事。（4分） 18．结合文章内容指出标题“踏雪寻梅”在文中的含义，指出并分析“寻梅”在文章结构上作用。（6分） 19．第（1）题中提到“梅”象征的周恩来的一些精神品格，文中借“梅”还写了他的什么品格？所学课本中同样具有这种精神的人物（5分） 评卷人 得分 六、(11分) 20．结合下面两则材料，根据情境完成题目。（6分） 材料一： 她是中国古典文学研究专家，生前为南开大学中华古典文化研究所所长、中华诗词学会名誉会长、博士生导师、加拿大皇家学会院士。她的一生只做了一件事，就是将中国古典诗词的美带给世人。 材料二： 教书数十载，桃李满天下。叶嘉莹先生在人生的晚年卖掉京津两处房产，又将自己的稿费、版税收入悉数捐出，累计捐赠3568万元，在南开大学设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。她以90多岁的高龄仍坚持讲学，一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生在津逝世，享年100岁。随后的两天，人们纷纷自发来到先生生前所在的南开园的居所“迦陵学舍”前献花悼念。 (1)诗人席慕蓉直言“她就是诗魂”，应弦称赞叶嘉莹是“穿裙子的士”。请你学习该方式，也写一句评价，体现先生的精神或成就。（12字以内）（2分） (2)叶先生去世后，网友在网上纷纷留言，请你也写下一段文字以表达对先生的哀悼和敬意。（不超过100字）（4分） 21.从以下两题中任选一题作答（如两题均作答，只给第（1）题评分） （1）根据要求作答。（5分） 刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。王夫人便觉失了膀臂，一人能有许多的精神？凡有了大事，自己主张。将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人。王夫人便命_____合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将息好了，仍交与他。 ——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气  欺幼主刁奴蓄险心》 ①请在横线处填入《红楼梦》中的一个人物名。（2分） ②这一人物在裁处家事的过程中，展现了何种性格特征？请结合相关情节简要分析。（3分） （2）根据要求作答。（5分） 赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家，我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本。只拣高枝儿飞去了！” ——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》 ①赵姨娘说的“姑娘”是谁？（2分） ②请用费孝通在《乡土中国》中提到的“差序格局”来解释这位姑娘的行为。（3分） 评卷人 得分 七、(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅；也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 试题 第11页（共12页） 试题 第12页（共12页） 试题 第9页（共12页） 试题 第10页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考第三次模拟考试 语文（天津卷）01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。 评卷人 得分 一、（9分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 8名“共和国勋章”建议人选和28名“国家荣誉称号”建议人选，( )，生命里盛装着对人民的无限忠诚。从“两弹一星”核潜艇等国之重器____，到杂交水稻、青蒿素等重大突破，造福世人；从防沙治沙、脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出，竭诚报国，我们的国防才更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加____。他们为党、国家和人民的事业做出了____的贡献。一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，也往往在意义层面引致人生价值、社会贡献的分野。历史告诉我们，无论是赤胆忠心献身国防事业，还是全心全意为民生福祉打拼，或是鞠躬尽瘁致力于重大科技创新，在国家大事，民族大义、时代需要面前，爱国情感总能____出强烈的责任感、旺盛的战斗力、执着的事业心，指引一个人建树卓著功勋。 1．依次在文中横线处填上词语，全都恰当的一项是（ ） A．横空出世  方兴未艾  不可磨灭  焕发 B．一鸣惊人  方兴未艾  不可企及  生发 C．一鸣惊人  欣欣向荣  不可企及  焕发 D．横空出世  欣欣向荣  不可磨灭  生发 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．一个人爱国，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值、社会贡献的分野。 B．一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且在意义层面往往引起人生价值、社会贡献的分野。 C．一个人爱国与否，不仅在意义层面引起人生价值、社会贡献产生分野，而且往往在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界。 D．一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣，伟大与渺小的分界，而且往往在意义层面引起人生价值、社会贡献的分野。 3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．都有一个共同特征，就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱 B．都有一个共同特征，就是他们把深沉大爱献给祖国 C．祖国在他们心中具有无可比拟的地位 D．心中洋溢着对祖国的深沉大爱，是他们的一个共同特征 评卷人 得分 二、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是二十大报告中关于推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源。无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语·阳货》），或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一”。而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。 要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文现象的记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。 因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大贡献。 物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”，“天人合一”的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”，“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。 （摘编自徐佳佳《天人合一》） 材料二： 在当今21世纪开始之际，人类既享受到现代工业革命给我们带来的文明发展，同时也切身地感受到现代工业革命给我们带来的一系列负面影响，特别是生态的急剧恶化和环境的严重破坏给我们带来深重灾难。因此，应当改变我们的生存方式，从现代的工业文明迅速过渡到后工业的生态文明已经成为全世界绝大多数人的共识，而“天人合一”这一思想之中的许多智慧资源的确是极其宝贵的。特别重要的是，对于我们当前亟须建设的当代生态人文主义，我国古代生态智慧具有较大的借鉴意义。在当代，人与自然、生态观与人文观能否真正实现统一，从而建设当代形态的生态人文主义，这是至关重要的理论问题，也是十分紧迫的现实问题。 对于我国当前提倡的科学发展观和确立建设和谐社会的目标，古代“天人合一”思想中所包含的生态智慧更有其特殊价值。因为我国的现代化建设已进入关键时期，许多矛盾暴露出来，其中非常突出的就是社会经济发展与环境资源的突出矛盾。因此，人与自然环境资源的和谐协调成为科学发展观与和谐社会建设的非常重要的内容。我国要真正做到两者之间的和谐协调，除了发展模式要从中国实际出发，同样重要的是应该从我国的实际出发，构建具有中国特色的、易于为广大人民接受的生态与环境理念，这就要借鉴我国古代文化资源，从中汲取营养，构建为广大人民所喜闻乐见的当代中国生态理论体系，以期对科学发展观与和谐社会建设做出应有贡献。 我国古代“天人合一”思想中的生态智慧早就引起国际哲学界与生态学界的重视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出：“我们只应当追求维持生活的最低限度的财富，我们的主要目标应当是精神文化的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。老子提倡无私和博爱，并认为这是人类事业中取得幸福和成功的关键。”罗马俱乐部中国分部对此评价道：“这恰与老子几千年前所提‘无欲’‘天人合一’相对应，这正是人类正‘道’的基本前提。并且老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方。”当然，还有包括海德格尔在内的许多已经为大家熟悉的理论家，都从我国“天人合一”思想中吸取诸多精华，说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值，值得我们重视并加以研究。 （摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设》） 材料三： 2014年开始，国务院印发了一系列文件，将发展新能源汽车作为缓解环保和能源问题的重要措施。 2015—2021年中国新能源汽车产量及销量统计图 4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．古代社会中“虞”这一机构的设立，与“里革断罟”等典故的出现，表明中华民族保护自然的意识古已有之。 B．超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在今天仍被广泛地使用，如“二十四节气”。 C．“天人合一”包含自然与社会双重意蕴，是当代中国走绿色发展道路与和平发展道路的重要思想来源。 D．罗马俱乐部中国分部认为，老子提出的“无欲”“天人合一”等思想，能为医治西方现代文明病提供良方。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．两则材料都谈到了“天人合一”思想对当代生态文化建设的意义，且论述的切入点不谋而合。 B．中国当代生态人文主义是对传统“天人合一”观念的传承与发展，符合现代工业文明发展的需要。 C．中国古代“天人合一”思想中的生态智慧符合西方后工业生态文明发展的需要，引起了国际哲学界与生态学界的重视。 D．2015—2021年，我国新能源汽车产量及销量整体上均呈现增长之势，这体现了工业社会的今天，中华民族为努力医治现代文明病做出的努力。 6．下列选项，最适合作为论据来支撑“天人合一”观点的一项是（ ） A．王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” B．《孟子》：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” C．李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” D．苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 字者，孳也；书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象丧心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气； 将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。夫雨粟鬼哭，感格神明，徵往俟来，有为若是。法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉！ （节选自《书法雅言·神化》） （二） 盖闻德性根心，醉盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。将帅则贵有尽忠立节之心，智勇万全之相。谏议则贵有正道格君之心，謇谔不阿之相。隐士则贵有乐善无闷之心，遗世仙举之相。由此例推，儒行也，才子也，佳人也，僧道也，莫不有本来之心、合宜之相者。所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。柳公权曰：心正则笔正。余今曰：人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣； 笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，礼云毋不敬。书法大旨，一语括之矣。 尝见古迹聊指前人世不俱闻略焉弗举如桓温之豪悍王敦之扬厉安石之躁率跋扈刚愎之情自露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇敌之禄也。 （节选自《书法雅言·心相》） 7．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．徇象丧心 徇，沉迷。 B．定志以帅其气 帅，引导。 C．盖闻德性根心 根，根基。 D．未形之相也 形，呈现。 8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．因象而求意 不如因善遇之 B．有为若是 视之，形若土狗 C．谏议则贵有正道格君之心 巫医乐师百工之人 D．所以天水之裔 师者，所以传道授业解惑也 9．文中画波浪线的部分，断句合理的一项是（ ） A．尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如恒温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 B．尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也 C．尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉/弗举如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于亳楮间也 D．尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于毫楮间也 10．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“诗云思无邪，礼云毋不敬”中的“诗”指《诗经》，“礼”指《礼记》，二者皆在“四书”之列，“思无邪”出自《论语》。 B．文中提及的颜真卿、柳公权都是唐代书法家，他们与唐代的欧阳询和元代的赵孟頫并称中国书法史上的“楷书四大家”。 C．东晋琅琊王氏书法家辈出。文中的“右军”即王羲之，与其子王献之，并称“二王”，为推动中国书法发展做出了杰出贡献。 D．文中“继往圣之绝学”典出北宋思想家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．“因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象”与庄子说的“言者所以在意，得意而忘言”如出一辙，都肯定了对精神价值的追求。 B．作者认为，写字的时候，要养精蓄锐，充实心志，不忘却，不依傍，从刻意而为到自然而然，从而达到书法的自然本真的境界。 C．材料（二）第一段，开宗明义，亮明观点，继而进行简要解说，列举不同身份的人加以论证，再引用柳公权语强调，最后总结。层次分明。 D．作者在文中以独特的视角和标准对众多历史人物的书法水平进行了评价，认为他们或者书法造诣不高，或者人品修养不足，乏善可陈。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（27分） 12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。（2分） （2）所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。（3分） （3）若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。（3分） 13．请根据材料，概括书法的作用。（3分） 14．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（10分） 秋兴 陆游 白发萧萧欲满头，归来三见故山秋。 醉凭高阁乾坤迮①，病入中年日月遒。 百战铁衣空许国，五更画角只生愁。 明朝烟雨桐江岸，且占丹枫系钓舟。 ［注］①迮：狭窄。 (1)下面关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“醉凭高阁乾坤迮”既指国土沦丧、山河破碎、金瓯残缺，也暗指作者在官场上屡遭排挤与打击。 B．“病入中年日月遒”流露出作者人生易老，岁月将尽的无限伤心。 C．“百战铁衣空许国，五更画角只生愁”是实写，表达作者渴望通过参军，身经百战，建立显赫功勋。 D．本诗结构对仗工整，风格沉郁顿挫，近于杜诗，作者的爱国热情可窥一斑。 (2)根据中间两联，概况作者“愁”的原因。（3分） (3)简要赏析尾联的表达效果。（4分） 15．补写出下列句子的空缺部分。（6分） 中华民族对色彩的认识和运用历史悠久，“青绿”这一传统色在古典诗词中大量使用。《扬州慢》中，“过春风十里，尽荠麦青青”抒不尽姜夔的黍离之悲，“____，____”蕴含着曹操对贤才的深切渴望。《将进酒》中，李白与友人登高宴饮，一句“____”以生动的比喻与夸张，唱出人生易老、生命短促的悲愁，《梦游天姥吟留别》中，“____”的诗句又让我们看到了他失意后徜徉山水的强烈愿望，那青青的山崖引发了我们对青绿山水的美好想象。还有“绿云扰扰，____”描绘的后宫生活，尽显帝王的奢靡无度，“朱弦已为佳人绝，____”的沉吟喟叹，都让我们看到“青绿”是民族审美心理的重要表现符号。慢慢吟哦，我们在淡泊、清雅的美学意趣中感受到传统文化的无限魅力。 评卷人 得分 五、(19分) 阅读下面的文章，完成各题。 踏雪寻梅 赵日超 ①1月28日，飞雪降临之时，在梅花盛开之际，踏雪寻梅，来到老淮安驸马巷——周恩来故居。 ②这所民居由东西相连的两个宅院组成，雅致的建筑风格，昭示了周恩来光辉、伟大而圣洁的一生。雪花飘飘，故居门前，显得宽敞明亮。寒香萦绕，我深情地凝视“周恩来同志故居”七字匾额，心潮起伏，缄默无语，追忆伟人童年的故事…… ③进入故居大门，一股股腊梅花香扑鼻而来，沁入心肺，荡人心旌。故居负责人告诉我们：周恩来的生母万氏容貌俊美又聪慧机敏，她排解家庭矛盾的重要秘诀之一就是“求同存异”。当年她带着幼小的恩来，让恩来在耳濡目染中学到了许多办事容人的方法。恩来的嗣母（小婶母），性情温和，待人真诚，有一定的文学修养。恩来四五岁时，就跟她认字、习书法、吟诵古诗词。乳母蒋江氏是位心地善良、勤俭朴实、为人耿直而又不巴结权贵的劳动妇女。她常带幼小的恩来到后院的空地上种瓜种菜，栽树栽花，给了他慈母般的关怀，后院的腊梅就是恩来童年时在乳母蒋江氏带领下亲手栽植的。她还带恩来到自家的小院里，让恩来接触穷苦人家的孩子，感受社会底层人的生活。恩来的力量来自于三位妈妈，来自于百姓。当上总理后，周恩来多次提及这位勤劳朴实的乳母，提及当年栽腊梅、种瓜的情景。 ④梅香牵引我前行。在周恩来童年读书的地方，我找到了素心腊梅“临寒独自开”芬芳的原因所在。1903年，刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。他聪明好学，记忆过人。6岁时，恩来移居清江浦外祖父家，在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等大量藏书。他终日手不释卷，还经常挑灯夜读。恩来从小就懂得生活的艰难。10岁时，恩来的父亲经常外出，他开始照管家里的柴、米、油、盐，外出应酬，特殊的磨难使恩来从小就练就同他年龄不相称的精明周到的办事能力和勤劳俭朴的生活作风。他把家族亲戚的生辰、忌日一一写下来贴在墙上，到了日子便去张罗应酬。他的几套料子服装，穿了几十年。这是周总理对乳母品德的传承。 ⑤沿着梅香，我们来到了后院腊梅树旁。雪花落在花枝上，散漫着热情灿烂的芳香，所有的生命便柔情荡漾、活泼跳动起来。看着密密的淡黄的花朵，导游介绍说，名叫素心腊梅，为腊梅中最为名贵的品种。后来，称之为“一品梅树”。每年寒冬腊月，腊梅傲骨铮铮，色泽明亮，浓香纯正，沁人心脾。童年的周恩来在这里曾得到了众多亲人的怜恤和疼爱，受到了多种性格的影响，生母、嗣母和乳母使周恩来受到了不同性格涵养的熏陶，塑造了恩来朴实、正直、进取、热情的思想感情，这是日后周恩来建大功、立大业的重要渊源。我顺手撷取一朵盛开的腊梅花放在鼻尖，一股幽香直入心肺，仿佛五脏六腑都被熏香。 ⑥梅花香自苦寒来。1898年，周恩来出生前，在当地镇北的钵池山上，有一个传说，有一种与“凤凰”齐名的神鸟叫“鸾”。这种羽毛斑斓的神鸟一出现，普天之下将苦难尽逝，富庶安康。周家人都祈望这个新生的婴儿能够具有钵池山神鸟的品格和智慧，于是给他起乳名为“大鸾”，学名恩来，童年的大鸾过继给小叔父仅两个月，小叔父便去世了。1907年，已逐渐破落的周家，全靠借债度日，操劳过度的生母万氏和嗣母陈氏不幸先后病逝。年幼的周恩来经常出入当铺，还要去叩富人家的大门借债，直视各种冷面孔。恩来幼小的心灵于是养成了梅花傲霜斗雪的性格，开始萌生仇恨旧社会的火种，痛恨为富不仁的人，开始同情并乐意接近清苦的劳动人民，立志为中华之崛起而读书。 ⑦我静静地站在素心腊梅旁，微风吹拂着百年腊梅，一片雪花飘入我的鼻孔，刺激着我愉悦的神经，这可是一品梅的花香。这时一幅幅画面浮现在我的眼前：少年时，恩来多次与小伙伴登上淮安古老的镇淮楼（yí，楼阁旁的小屋）”，游览沈坤状元楼、吴承恩故居“射日簃”，瞻仰巾帼英豪梁红玉祠堂等多处名胜遗迹。故乡野梅临寒绽放的清香、风土人情、英雄豪杰的壮举，孕育了恩来梅花般的品格。1958年，周恩来在接见淮安县委负责人时，谈到与小伙伴去梁红玉祠堂的情景，并“令人吃惊”地背诵出祠堂中梁红玉塑像旁的泥金楹联。镇淮楼东面还坐落着清朝广东水师提督关天培的祠堂。鸦片战争中，关天培于虎门炮台抗击英军，壮烈牺牲。梅花喜欢漫天雪，1939年3月，周恩来在祖籍绍兴谈到抗日主张时，深情地背诵起林则徐悼念关天培的对联，勉励大家发扬关天培的英雄精神，团结抗日。这就是周恩来对梅花品质的弘扬。 ⑧梅香散发满院诗。1984年10月29日，胡耀邦瞻仰周恩来故居时，挥毫写下了“全党楷模”四个大字。 （此文有删改） 16．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（4分） A．本文采用了多种写作手法，如叠词、想象、象征等。其中运用象征的手法，用雪中梅的特性象征周恩来朴实、正直、进取、热情等思想品格。 B．文中写到周家人以家乡传说中神鸟——“鸾”给周恩来命名，这寄托了对他的美好期望，这美好的名字也激励了周恩来立下高远的志向。 C．文中第⑦段两次写到周恩来背诵对联的情景，意在表现周恩来极强的记忆力和其对梁红玉与关天培的怀念之情。 D．本文在动词和形容词的使用上很有表现力，用“荡漾”“跳动”等词写出梅的生命活力，用“热情灿烂”等词表现出梅花香气的馥郁浓烈。 E．文章最后一段与开头呼应，借“全党楷模”四字集中概括了周恩来伟大崇高的精神品质，表达了作者对周恩来的无比崇敬之情。 17．文章第②段最后写到“追忆伟人童年的故事”，请概括介绍作者所写的周恩来的童年故事。（4分） 18．结合文章内容指出标题“踏雪寻梅”在文中的含义，指出并分析“寻梅”在文章结构上作用。（6分） 19．第（1）题中提到“梅”象征的周恩来的一些精神品格，文中借“梅”还写了他的什么品格？所学课本中同样具有这种精神的人物（5分） 评卷人 得分 六、(11分) 20．结合下面两则材料，根据情境完成题目。（6分） 材料一： 她是中国古典文学研究专家，生前为南开大学中华古典文化研究所所长、中华诗词学会名誉会长、博士生导师、加拿大皇家学会院士。她的一生只做了一件事，就是将中国古典诗词的美带给世人。 材料二： 教书数十载，桃李满天下。叶嘉莹先生在人生的晚年卖掉京津两处房产，又将自己的稿费、版税收入悉数捐出，累计捐赠3568万元，在南开大学设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。她以90多岁的高龄仍坚持讲学，一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生在津逝世，享年100岁。随后的两天，人们纷纷自发来到先生生前所在的南开园的居所“迦陵学舍”前献花悼念。 (1)诗人席慕蓉直言“她就是诗魂”，应弦称赞叶嘉莹是“穿裙子的士”。请你学习该方式，也写一句评价，体现先生的精神或成就。（12字以内）（2分） (2)叶先生去世后，网友在网上纷纷留言，请你也写下一段文字以表达对先生的哀悼和敬意。（不超过100字）（4分） 21.从以下两题中任选一题作答（如两题均作答，只给第（1）题评分） （1）根据要求作答。（5分） 刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听。王夫人便觉失了膀臂，一人能有许多的精神？凡有了大事，自己主张。将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人。王夫人便命_____合同李纨裁处，只说过了一月，凤姐将息好了，仍交与他。 ——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气  欺幼主刁奴蓄险心》 ①请在横线处填入《红楼梦》中的一个人物名。（2分） ②这一人物在裁处家事的过程中，展现了何种性格特征？请结合相关情节简要分析。（3分） （2）根据要求作答。（5分） 赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家，我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本。只拣高枝儿飞去了！” ——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》 ①赵姨娘说的“姑娘”是谁？（2分） ②请用费孝通在《乡土中国》中提到的“差序格局”来解释这位姑娘的行为。（3分） 评卷人 得分 七、(60分) 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “仁者必有勇。”——《论语·宪问》 “君子无所争。”——《论语·八佾》 中华民族是坚毅勇敢的民族，也是温柔敦厚的民族。走过风雨，我们不屈不挠，沐浴阳光，我们淡泊从容。我们有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅；也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”的杨绛。 作为时代青年，请结合自己对以上材料的感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 11 / 12学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$