精品解析：山东省泰安市泰山中学2023-2024学年高一3月月考语文试题

学科网组卷网 山东省泰山中学2023级高一下学期3月份月考 语文试题 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答 题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点 涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3,非选择题必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上： 如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要 求作答的答案无效。 4.考试结束后，仅上交答题卡，试题请自行保留。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔●热奈特指出“叙事”是“某人讲述 某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻 内活和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领城的一个范例。20世纪 80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分 重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、枫构及事件，叙事本身所揭示的 各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的 ·意义’”。邱瑜指出“教有叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教有的理解和解 释。它不直接定义教有是什么，也不直接规定教有应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教有故事，让 读者从故事中体验教有是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知 看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说 《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教 学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 第1页/共8页 可学科网函组卷网 (摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究一以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》) 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔 子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事 的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教有思想，为我们今天的课堂教学提供许多待鉴之处。《论语·侍坐》 章是一次比較完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔 子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》 章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的游晰明确，使学生各言其志。“言 志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈 理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传橘给学 生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在 讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，舜吾以也。居则曰：‘不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”轻松导入， 鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生 课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辩思雏。 孔门第子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情 各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦座谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为 本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想。“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞 扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教有也不是千搞一律，空洞说教，而是因人而异，因材 施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“晒之”，既 肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循 循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角 度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。 在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维， 激发学生独立思考。 (摘编自张静《（论语侍坐）章教育叙事特点及启示》) 1,下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是() 第2页/共8页 命学科网命组卷网 A教有叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。 B.教有叙事是叙事学在教育领域运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 C.教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 D.孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问趣后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A.从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易 理解。 B.《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评 志”为活动小结。 C.《论语·侍坐》章可看作一次理想教有课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，因此得到肯 定。 D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 3.根据材料内容，下列各项没有用到教有叙事原理的一项是() A某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。 B.某教师坚持写教有日记，记录日常教有、生活和管理的故事。 C.韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子婚。 D.邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谋，劝齐王纳谋。 4.根据材料，概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5.为什么《论语》被看作教有叙事的典型文本？请结合材料分析。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于 不是两准平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和 时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方 笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他的 就看那婆中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！患子说：你又不是鱼，怎么知 道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的期友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后， 第3页/共8页 可学科网函组卷网 还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材科。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而 言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那 上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩 在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的 肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风 从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄 周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车 轮还大的蝴蠓，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂 总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道， 那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶萧草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个 梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠 与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼 鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散演，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式 出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个 月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散谈的人生方式，甚至让女人也不敢走得 太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手榈在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。 草帽是乡野里的东西，民间的东西，色就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们 便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。 其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着 的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人 戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 (选自《华人优秀散文精选》，有删改) 6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是() A庄子不同于一殷的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B.让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣暂化了。 C.庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 第4页/共8页 学科网品组卷网 D.庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保特着距离。 7.对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是() A①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B.②处野草、炊烟、泥士、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C,③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D.④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8.文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以 分析。 9.请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此理解。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 季氏将伐额臾。冉有、季路见于孔子日：“季氏将有事于颜臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颜臾， 昔者先王以为东蒙主，且在邦城之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求！周任①有言日：‘陈力就列，不能者止。’危 而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎咒®出于押，龟玉毁于犊中，是谁之过与？” 冉有日：“今夫颜臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！君子疾夫金曰欲之而必 为之辞丘也闻有国有家者不患赛而患不均不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人 不服，则修文德以来之。既来之，划安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也：邦分崩离析， 而不能守也：而谋动千戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在额臾，而在蓄墙之内也” (选自《论语》) 【注】①周任：上古时期的史官。②咒(s):独角犀。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.君子疾夫舍曰/欲之而必为之/辞丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 B.君子疾夫舍日/欲之而必为之辞/丘也闻有国有家者/不患寡而患不均/不患贫/而患不安 C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 D.君子疾夫舍曰欲之而必为之/辞丘也闻有国有家者/不患寡/而悲不均/不惠贫/而患不安 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。 B.有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。 第5页/共8页 学科网品组卷网 C.国：卿大夫统治的政治区域。家：诸侯统治的政治区域。 D.萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。 萧：古同“肃”。这里借指宫廷。 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是() A本文是一篇典型驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉 有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并额臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。 B.第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。 C.第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。 D.本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前 的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出米。 13.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ (2)越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ (3)因人之力而敝之，不仁：失其所与，不知；以乱易整，不武。 14.孔子批评冉有，说了哪几点内容，请做简要回答。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 沛宫 唐·胡曾 汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。 犹根四方无社士，还乡悲唱大风歌。 项羽 宋·张来 沛公百战保成阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿根，拔山盖世故应亡。 15.下列关于两首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.诗人胡曾瞻仰沛宫古迹，思接千载，想到高祖得胜还乡、吟《大风歌》情形。 B.张耒诗虽题为“项羽”，但诗句是从正面写沛公，对项羽却只有侧面的嘲讽。 C.两首诗都写到了“恨”，有高祖之恨和项羽之恨，其“恨”的内涵也不相同。 D.两首诗语言明白晓畅、浅显易懂，借吟咏、评价历史人物，给人以深刻的启发。 第6页/共8页 学科网函组卷网 16.两首诗都写到刘邦，但其表达的情思并不一样，请你简要赏析。 (三)名篇名句默写（每空1分，共9分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消 学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 。” (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风， 一路酣歌的美丽动人景象：“ 。为 (3)《齐桓晋文之事》中孟子提到“恒产”的重要性，对于普通百姓来说，没有恒产，就没有恒心， 最终导致的结果是：“ 。为 (4)《齐恒晋文之事》中孟子在说明了“养民”措施后，用“ ”两句指 出了教育民众的具体方法。 三、语言文字运用(6分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 我小时候进戏园，深感那是另一个世界。那时大家都说听戏，不大说看戏。常有人坐在戏园子的边厢 下面，靠着柱子，闭着眼晴，凝神危坐，微微地摇晃着脑袋，手轻轻地敲着板眼，聚精会神地欣赏那台上 的歌唱。①对于戏我当然听不懂，只能欣赏丑戏式戏。后来年纪稍长，我渐渐能欣赏唱戏的韵味了。②前 几出戏都照例的是无足观，在那乱槽糟的环境中熬几个小时，等到好戏上场，名家一露面，场里立刻鸦雀 无声。③受半天罪，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得。④ 后来，不知怎么，老伶工一个个的调谢了，换上来的是一批较年轻的角色，这时候有人喊着要政良戏 剧，好像艺术是可以改良似的。我只知道一种艺术形式过了若于年便老了：表了：死了另外谥生一个新 茅，却没社到一种艺术成熟衰老之后还可以改良。台面改变了，新剧本出现了，新腔也编出来了，新的服 装道具一齐来了。有一次看《天河配》，那位人高马大的演员穿着繁贴身的粉红色衣裤作沐浴状，观众乐得 直拍手。我说：“完了，完了，观众也变了！”有什么样的观众就有什么样的戏。听戏的少了，看热闹的多 了 18.“‘余音绕梁，三日不绝’，确是真有那种感觉。”这个句子出现的位置，最恰当的是() A①处 B.②处 C.③处 D.④处 19.文中画波浪线的句子，在语言表达上很有特色，请从句式特点、用词特点中任选一个角度进行评点。 四、写作(60分) 20.阅读下面材料，根据要求写作。 第7页/共8页 学科网品组卷网 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典 时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。比如：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》体 现出孔子对理想社会的渴望，在现在看来，是一种家国情怀：《齐桓晋文之事》孟子提出的“仁政与保民” 的思想是对国家治理方面的阐释：《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”“依乎天理”的思想。 请结合以上文章主题及本单元学习任务，自选话题，自拟标题，自选文体，写一篇文章，不少于800 字。 第8页/共8页学科网 组卷网 山东省泰山中学2023级高一下学期3月份月考 语文试题 (考试时间:150分钟 试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答 题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点 涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上 如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要 求作答的答案无效。 4.考试结束后,仅上交答题卡,试题请自行保留。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔热奈特指出“叙事”是“某人讲述 某事(从叙述行为本身考虑)的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻 内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延仲,是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪 80年代,教育界掀起了一股教育叙事的热潮,这股热潮于90年代传入中国,并对中国现有教育产生了十分 重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件,叙事本身所揭示的 各种教育存在方式或行为关系,以及当事人在此行为关系中的处境与感受,便成了教育学文本所要表达的 “意义'”。郎瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解 释。它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,它只是给读者讲一个或多个教育故事,让 读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中,教育叙事一直存在,《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知 看,《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典,其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动,可以说 《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中,孔子的教学思想、教学方法与教 学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中,简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 第1页/共17页 学科网 组卷网 (摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究一一以<子路、曾哲、再有、公西华侍坐>篇为例》) 材料二: 《论语》是对孔子教育活动的再现,也是对孔子教育思想的概述,故而我们可以说《论语》是关于孔 子的教育叙事,其中《子路、曾哲、再有、公西华侍坐》(以下简称《论语·侍坐》章)堪称孔门教育叙事 的典范,集中体现了孔子诸多优秀的教育思想,为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》 章是一次比较完整的教学活动,整场教学从孔子“问志”切入,以众学生各自“言志”为展开,最后以孔 子“评志”答疑为结束。 在教育目的上,孔子强调经邦济世,即希望培养德才兼备的君子拯救人世,治理国家。《论语·侍坐》 章秉承培养德才兼备的君子的目的观,在孔子询问其弟子理想时,教学目的清晰明确,使学生各言其志。“言 志”,即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中,孔子让学生各言其志、畅谈 理想,认真听取每个学生的见解,在“评志”中态度明晰,肯定曾点,其实也是将孔子的道德观传播给学 生,最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁,这种教学方式是对传统课堂的突破,师生平等,氛围轻松。孔子在 讨论开始之前用“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!'如或知尔,则何以哉?”轻松导入, 鼓励众人打消身份顾虑,大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础,师生平等能够调动学生 课堂参与度,营造轻松和谐的课堂氛围,让学生敢于倾诉、辩论、质疑,养成思辨思维。 孔门弟子三千,性格、资质各有不同,《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情 各异的典型代表。子路轻率急躁,再有谦虚谨慎,公西华委婉曲致,曾暂高雅宁静,孔子都坚持以学生为 本,因材施教。针对四人的“言志”,孔子充分尊重学生的理想。“亦各言其志也已矣”,并不失分寸地赞 扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征,孔子的教育也不是千篇一律,空洞说教,而是因人而异,因材 施教。子路才华超群,志向远大,自信满满,可是莽撞冲动,孔子回以一个意味深长的表情“晒之”,既 肯定学生的才能和实力,又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中,孔子秉承组织、引导的原则,巧妙提问,循 循善诱。讨论开始前,将问题以简洁明了的形式抛给学生,并且创设问题情境,给学生提供明确的思考角 度与立足点。在子路回答后,孔子没有急于评价,干扰其他学生思维,而是引导、组织其余学生各言其志。 在讨论中,孔子根据学生回答,及时抓住时机,循循善诱,既对课堂节奏充分把控,又能调动学生的思维, 激发学生独立思考。 (摘编自张静《(论语侍坐)章教育叙事特点及启示》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念,最大的区别在于是否具有具体的教育目的 第2页/共17页 学科网 3组卷网 B. 教育叙事是叙事学在教育领域的运用,尽管这股潮流源于国外,但在中国早就存在教育叙事的文本。 C. 教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题,对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 D. 孔子是教学活动的引导者而非主导者,因此在提出问题后,就把课堂完全交给了学生,让他们独立思考。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 从叙事到教育叙事,再到教育叙事研究的特点,材料一第一段中对概念的解释层层深入,让读者更容易 理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动,以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评 志”为活动小结。 C. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课,课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想,因此得到肯 定。 D. 孔子充分尊重子路、曾暂、再有、公西华四人的理想,每听完一个人的见解,就会认真地进行评价。 3. 根据材料内容,下列各项没有用到教育叙事原理的一项是( A. 某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老耽”的故事。 B. 某教师坚持写教育日记,记录日常教育、生活和管理的故事 C. 韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子幡。 D. 邻忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏,劝齐王纳谏。 4. 根据材料,概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 为什么《论语》被看作教育叙事的典型文本?请结合材料分析。 【答案】1.B 2.D 3.C 4.①目的清晰,使学生各言其志。 ②师生平等,氛围轻松。 ③以学生为本,因材施教。 ④提问巧妙,循循善诱。 5.①《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动,包含多个教育故事。 ②其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。 ③教育叙事简短浅显但思想深刻。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“最大的区别在于是否具有具体的教育目的”错误,于文无据。依据材料一“教育叙事则是叙事学概念 第3页/共17页 学科网 组卷网 的发展和延伸,是叙事学运用到教育领域的一个范例”,原文没有比较教育叙事中的叙事概念与文学研究 领域中的叙事概念。 C.“教育叙事研究不涉及教育‘是什么'‘怎么做’等问题”错误,曲解文意。由原文“它不直接定义教 育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,它只是给读者讲一个或多个教育故事,让读者从故事中体验教 育是什么或应该怎么做”可知,原文说的是“它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做”。 D. “因此在提出问题后,就把课堂完全交给了学生”错误。根据原文“在讨论中,孔子根据学生回答,及 时抓住时机,循循善诱”“对课堂节奏充分把控”等,可知孔子作为教学活动的引导者,并非提出问题后 就不再参与课堂教学活动。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“每听完一个人的见解,就会认真地进行评价”错误。根据原文“在子路回答后,孔子没有急于评价”, 可知子并非每听完一个人的见解就进行评价 故选D. 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力 C. 韩愈不是用叙述教育事件的方法来教导李氏子幡的。根据材料一的相关阐释,可知教育叙事是叙述者通 过叙述教育事件让读者获得其背后的教学思想和理念等。 故选C。 4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据“在孔子询问其弟子理想时,教学目的清晰明确,使学生各言其志”,可以概括出“教学目的清晰明 确,使学生各言其志”; 根据“这种教学方式是对传统课堂的突破,师生平等,氛围轻松”,可以概括出“师生平等,氛围轻松”; 根据“《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁,再 有谦虚谨慎,公西华委婉曲致,曾暂高雅宁静,孔子都坚持以学生为本,因材施教”,可以概括出“坚持 以学生为本,因材施教”; 根据“教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中,孔子秉承组织、引导的原则,巧妙提问 循循善诱”,可以概括出“巧妙提问,循循善诱”。 【5题详解】 第4页/共17页 学科回 3)组卷网 本题考查学生理解文章内容和对文中信息进行概括的能力. 结合“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义 教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,它只是给读者讲一个或多个教育故事,让读者从故事中体验 教育是什么或应该怎么做”“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动”可以看出,《论语》记载了大 量孔子及其弟子之间的教学活动,包含多个教育故事。 结合“在师者孔子与弟子的互动事例叙述中,孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故 事诠释中,简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想”“《论语》是对孔子教育活动的再现...... 为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处”,可以看出其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、 教学方法、教学原则等。 结合“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动.....简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教 育思想”可以看出,《论语》教育叙事简短浅显但思想深刻。 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在藻上观鱼,正是初夏,阳光强烈,他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方,在于 不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦枯草帽,而是青色的,由潇草编成的,显得格外的招眼和 时。他的朋友惠子也戴着草帽,是很平常的那种。他们俩相互看了一眼,都笑了笑,相互也都明白对方 笑的含义:庄子想说他的朋友像个稻草人,惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们 就看那豪中的鱼,看得很投入,庄子情不自禁地说:哎呀,鱼真的快乐啊!惠子说:你又不是鱼,怎么知 道鱼快乐呢?庄子看了惠子一眼,说道:你不是我,你怎么知道我不知道鱼快乐呢 庄子和他的朋友都是极为散淡的人,他们压根儿没想到,就是那几句简单的对话,竟然在几千年后, 还被人们背诵,作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了,肯定会大笑不止。就庄子这个人而 言,应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感,而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那 上面,在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉,尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己,仰面向天地躺着、将草帽罩 在脸上,舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音,草的声音,炊烟的声音,狗和女人的声音,以及他自己的 肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味,云的气味,泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风 从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛,像那些茂盛的野草。庄 周梦蝶就是这时候的产物,野草一样的产物。一个象征的童话,一片错乱的思想的树林,一只真正的比车 第5页/共17页 学科网 组卷网 轮还大的蝴蝶,让人们吃惊,也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气,糊涂就糊涂吧,糊涂 总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震,成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道, 那个梦正是随着他的鼾声,留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后,庄子什么都不记得,回到家里,才发现有个 梦黏在草帽上,他便将那梦收拾,刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事,现在庄子还在那地方,就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠 与其说是他的香火祭祠,不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中,但此鱼非彼 鱼,此蝶亦非彼蝶,都是些后来的变种!庄子还是那样,悠闲散淡,梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式 出现的,一张稍稍苍白而修长的脸,手臂和腿较长,服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子,是那个 月绿色的蒲草帽遮着脸,躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式,甚至让女人也不敢走得 太近。 庄子端坐着,膝盖齐齐地并拢,双手搁在上面,旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西,是草帽。 草帽是乡野里的东西,民间的东西,也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲,人们 便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误,往往以想当然代替本质。 其实,就在淮河两岸,以及更多的地方,那种蒲草帽已经很多了,庄子因此有些高兴,④因为蒲草帽罩着 的那些头脑里,多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西,而草帽的功能没有改变,有些人 戴在头上遮太阳,有些人拿在手里扇风,有些人垫在屁股下面坐在土坎上..... 蒲草帽依然是青色的,像大平原上青青碧碧的草,也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 (选自《华人优秀散文精选》,有删改) 6. 下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是( - A. 庄子不同于一般的凡夫俗子,“显得格外的招眼和时”暗示着他与所处的时代格格不入 B. 让庄子大笑不止的是,他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典,被圣哲化了。 C. 庄子糊涂 是在庄周梦蝶中分辨不清自已做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了自己。 D. 庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里,用散淡的人生方式,刻意与世人保持着距离。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是( A.①处还原了庄子与惠子滚上观鱼的现场情境,二人对话简短却给人身临其境之感 B.②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现,具有浓郁的乡野气息。 C.③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后,他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D.④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来,没有被人们抛弃。 8. 文章标题是“庄子的草帽”,可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的滚中之鱼”,请结合文意加以 分析。 第6页/共17页 学科网 组卷网 9. 请赏析文章尾段,并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。 【答案】6D 7.C 8. 不可以。(1)“庄子的草帽”是本文中心意象,用它来表达庄子抽象的思想,视角独特,内蕴深刻,庄子 真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。(2)草帽具有乡野性,是乡野里的东西,民间的东西,使庄子 能自由呼吸自然的气味,是庄子悠闲散淡人生方式的象征。(3)“葵扇”“藻中之鱼”代表不了他的思想 只有草帽使庄子思想有了依托。 9. (1)运用比喻修辞,把庄子青色的草帽比作平原上的青草、青色鸟窝,既突出了庄子草帽的特点,又生 动形象具体地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新,具有蓬勃旺盛的生命力。(2)庄子通过“庖丁解牛” 的寓言故事,告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”,要遵循规律,顺应自然,庄子的这种思想千 百年后依然葱龙着旺盛的生命气息,对干我们今天该如何思考,正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现 实意义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D. “刻意与世人保持着距离”错误。“庄子还是那样,悠闲散淡,梦幻而多思”说明庄子精神和思想是自由 的,他没有刻意与世人保持距离。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解并赏析句字的能力 C. “他民间、本质、散淡生命状态改变了”错误,这句话批评了人们错误的观念。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力 首先回答:不可以。 (1)结合“那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面,在每一根蒲草的纤维上面”“庄子的 草帽”“那个梦正是随着他的鼾声,留在那顶蒲草帽上的”“是那个月绿色的蒲草帽遮着脸,躺在草地上 睡觉和做梦的人”“因为蒲草帽了着的那些头脑里,多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”“蒲草帽依然是青 色的,像大平原上青青碧碧的草,也像一只只化原始思想的青色鸟窝”可知,草帽是本文中心意象,用 它来表达庄子抽象的思想,视角独特,内蕴深刻,庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。 (2)结合“是青色的,由蒲草编成的”“草帽是乡野里的东西,民间的东西,也就是说是庄子那时候作为 第7页/共17页 学科网 组卷网 散淡文人的东西”可知,草帽具有乡野性,是乡野里的东西,民间的东西,使庄子能自由呼吸自然的气味; 是庄字悠闲散淡人生方式的象征。 (3)“葵扇”“滚中之鱼”只是文中出现的与庄子有关的物象,代表不了他的思想,“因为他真正的思想在 那上面,在每一根蒲草的纤维上面”“蒲草帽了着的那些头脑里,多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”只有 草帽使庄子思想有了依托。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力 (1)“蒲草帽依然是青色的,像大平原上青青碧碧的草,也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”运用比喻 修辞,把庄子青色的草帽比作平原上的青草,突出了庄子草帽的特点,青色象征了旺盛的生命力:把庄子 青色的草帽比作“青色鸟窝”,青色的草帽象征庄子的思想,“孵化原始思想”凸显庄子思想对后人的影响, 生动形象地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新。 (2)《庖丁解牛》中“依乎天理,批大都,导大寰,因其固然”,庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事, 告 诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”,凡事要顺应自然,也就是要遵循规律。人生活在这个世界上, 就像庖丁解牛一样。我们每个人实际上都是庖丁,社会就像牛一样,有肌肉,有骨头,有脉络。如果没有 掌握规律的话,就会碰到骨头上去了,到处碰壁,头破血流。如果认识这个世界,掌握它的规律,避开锋 芒,因势利导,就会游刃有余。可见,庄子的这种思想依然具有旺盛的生命气息,对干我们今天该如何思 考,正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 季氏将伐颛臾。再有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫额臾, 昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 再有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任^{①}有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危 而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎咒^{②出于柳,龟玉毁于中,是谁之过与?” 再有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必 为之辞丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人 不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析, 而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾瑟季孙之忧,不在凝臾,而在萧墙之内也。” (选自《论语》) 【注】①周任:上古时期的史官。②咒(si):独角犀。 第8页/共17页 学科回 3)组卷网 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是() A. 君子疾夫舍日/欲之而必为之/辞丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 B. 君子疾夫舍日/欲之而必为之辞/丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 C. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 D. 君子疾夫舍日欲之而必为之/辞丘也闻有国有家者/不患寡/而患不均/不患贫/而患不安 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( A. 夫子:季康子。春秋时,对长者,老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。 B. 有事:这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。 C. 国:卿大夫统治的政治区域。家:诸侯统治的政治区域。 D. 萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。 萧:古同“肃”。这里借指宫廷。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( A. 本文是一篇典型的驳论文,围绕“季氏将伐额臾是错误的”这一观点展开反驳,通过孔子与他的学生由 有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并额臾的企图,阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。 B. 第1段孔子对弟子的批驳,语势跌宕起伏,说理层层深入,表达非常丰富,令人叹为观止。 C. 第3段语言的主要特点是形式整齐,音调和谐,气势贯通,层次性极强,给人以深刻的印象 D. 本文通过对心态、表情、动作的刻画,使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如,孔子在大是大非面前 的当仁不让,直面邪恶,充分地显示了出来。 13. 把下列句子翻译成现代汉语 (1)危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? (2)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻? (3)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。 14. 孔子批评再有,说了哪几点内容,请做简要回答 【答案】10C 11.C 12.D 13(1)(盲人)遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去撸扶,那何必要用那个做相的人呢? (2)越过别国,把远地当作自己的边境,您知道这是很难的,哪里用灭亡郑国来增加邻国实力呢? (3)依靠了他人的力量又反过来损害他,这是不仁义的;失去自己的同盟者,这是不明智的;用混乱相攻 取代联合一致,是不符合武德的。 14.①首先揭示慌言可恶:②其次阐明政治主张:③最后指出错误严重。 【解析】 第9页/共17页 学科网 3组卷网 【导语】这篇文言文选自《论语》,通过孔子与弟子再有、季路的对话,展现了孔子对季氏伐题臾的强烈反 对。文章结构严谨,层层递进,孔子以先王历史、社稷臣属、政治道德等角度,驳斥了季氏的军事行动。 语言上,孔子言辞犀利,逻辑严密,尤其是对“均无贫,和无寡,安无倾”的阐述,体现了其治国理念。 文中多处运用反间、排比等修辞手法,增强了说理的力度和感染力。 【10题详解】 本题考查文言文断句的能力 句意:君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口(来塘塞态度)的人。我听说士大夫都有自己的封地 他们不怕财富不多,而怕分配不均匀;不怕民众不多,而怕不安定。 “为之辞”是状中结构,“丘”为后面句子的主语,其前应断开,排除AD; “曰”后不是直接引用,且“舍日欲之而必为之辞”是“疾”的宾语,故“君子疾夫舍日欲之而必为之辞” 中间不能断开,排除B 故选C。 【11题详解】 本题考查古代文学文化常识的识记能力 C.“国:卿大夫统治的政治区域。家:诸侯统治的政治区域”错误,在古代,诸侯的封地为“国”,卿大 夫的统治区域叫“家”。 故选C。 【12题详解】 本题考查分析概括文章内容的能力 D.“通过对心态、表情、动作的刻画”错误,本文是通过语言刻画人物,并非“通过对心态、表情、动作” 刻画人物。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力. (1)“危”,遇到危险;“颠”,跌倒;“焉”,为什么,何必。 (2)“鄙”,把.....当作边境;“远”,远地;“陪”,增加。 (3)“因”,依靠:“敝”,损害;“与”,同盟。 14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”是揭示言可恶; 第10页/共17页