浙江杭州市周边重点中学联考2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

绝密★考试结束前 2026学年第一学期期中杭州地区（含周边）重点中学 高二年级语文学科试题 考生须知： 1．本卷满分150分，考试时间150分钟； 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字； 3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4．考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个已经在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处守则。人类不同文明应该是各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 （摘编自费孝通《反思·对话·文化自觉》） 材料二： 文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。人类文明在交流互鉴中发展，应该坚持相互尊重、平等相待，坚持美人之美、美美与共，坚持开放包容、互学互鉴，坚持与时俱进、创新发展。每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。 （摘编自习近平《在亚洲文明对话大会开幕式上的讲话》） 材料三： 随着世界格局的改变和新媒体时代的到来，越来越多来自边缘地区的民族文学开始寻求颠覆及有效的国际认可。新时代下世界文学的境遇已经发生变化，开始由一个中心走向多个中心；世界少数族裔文学或者弱势文学也开始由自我轻贱转向寻求认可；世界文学与文化开始由一味地求同走向求异。弱势民族文学开始在一系列反思中取得文化自觉与国际认可，而强势文化也在尊重差异认可差异的基础上纠正偏见，求得多元文明的和谐共处。正如卡洛斯·富恩斯特（Carlos Fuentes）在《小说地理学》中提到的那样：“古老的欧洲中心主义已经被多中心主义所克服，……应该将我们带入以‘激活差异’为核心人性的普遍条件……歌德的世界文学终于找到了其正确意义：它是差异的文学，在同一个世界上聚敛的多元化描述……同一个世界，不同的声音。形成小说地理的新的星群是多种多样的、不断变化的。”歌德在最初的世界文学命题中也暗含了差异的观念：“这并不是说，各个民族应该思想一致；而是说，各个民族应当相互了解，彼此理解，即使不能相互喜欢也至少能彼此容忍。”世界文学的这种在差异中寻求认同，建立普遍联系进行比较、交流、沟通与借鉴的渠道与途径，与人类命运共同体思想中文明互鉴的思想有着诸多的关联与相同之处。 回到中国语境，中国文学在寻求国际认同的时候不必抛弃自身的特色去一味迎合西方口味，正如宇文所安批评北岛的诗歌那样，他过多地考虑了英语世界读者的阅读趣味与审美需求。民族文学的本土特征正是世界文学的差异所在，沈从文之所以被认为可能在国际世界文学市场的销售中取得成功，正是他作品中建构的湘西乡土生活的独特性。詹纳（W．J．F．Jenner）更是呼吁中国作家在面对英语世界的时候不要过多地考虑英语世界读者的需求，恳求中国作家在写作时不要考虑国外接受者的审美偏好，中国作家应该为他们的最初的读者写作，在作品中保持民族的独立性及与英语世界文化的差异性，这才是他们作为中国文学研究者所看重的。威尔伯恩·汉普顿（Wilborn Hampton）在为《纽约时报》写的评论中说：“在《红高粱》中，莫言通过许多生动的人物形象——比如单五猴子、花脖子、冷麻子、曹梦九——向西方读者介绍了陌生的中国乡土文化。到最后，这些人物和莫言一起将山东高密乡稳稳地置于世界文学的版图上。”莫言的作品之所以有资格成为世界文学是因为他笔下的山东高密乡既有异国情调（差异性），又兼具人类的普遍情感、人性（类同性）。世界文明是文明差异的多样统一，差异性是文明的基本前提，承认文明的差异性是世界各国文明之间交流、互鉴与沟通的基本前提。习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术讨论会上指出：“维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。”可见，文明的差异性与文明的多样统一并不相互排斥，相反，正是因为文明的多样才形成了文明交流、互鉴、互证的基本前提。 （摘编自赵渭绒 曹顺庆《比较文学、世界文学与人类命运共同体》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．费孝通认为，文化自觉的前提是认识自身文化并理解本民族文化，目的在于取得文化选择的自主地位。 B．材料二认为各种文明本没有冲突，延续着每个国家和民族的精神血脉，在交流互鉴中变得多彩和丰富。 C．新时代下世界文学由“一个中心走向多个中心”，这一趋势印证了材料二中“让世界文明百花园群芳竞艳”的愿景。 D．“美美与共”与材料三引用歌德“彼此容忍”的理念相通，都主张在尊重差异的基础上寻求多元文化的和谐共处。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．材料一以费孝通“各美其美”作理论论据，材料三以莫言《红高粱》作事实论据，二者共同论证了“文化自觉是一个艰巨的过程”。 B．材料三认为文明的多样性是交流互鉴的基本前提，由此可知文明之间差异越大，就越容易消弭冲突、达成互鉴。 C．来自边缘地区的民族文学因其以自我为中心、排斥其他文明而陷入弱势，可见接纳多元、文明互鉴才能走向“生机盎然”。 D．材料一提出“各美其美、美美与共”，材料二强调“美人之美、开放包容”，材料三则重在“在差异中寻求认同”，共同指向文明的交流互鉴。 3．下列选项中不能作为支撑“民族文学的本土特征正是世界文学的差异所在”这一观点的论据的一项是（3分） A．马尔克斯以魔幻笔法书写拉美大陆的孤独与苦难，凭借鲜明的本土性使《百年孤独》成为世界文学经典。 B．泰戈尔植根孟加拉的宗教抒情传统，凭借鲜明的民族性以《吉檀迦利》成为首位获诺贝尔文学奖的亚洲作家。 C．海明威取材古巴老渔夫与墨西哥湾的生死搏斗，凭借超越民族与地域的普遍抗争精神使《老人与海》成为世界文学经典。 D．阿来书写康巴藏族土司制度的兴衰，凭借独特的民族与地域经验使《尘埃落定》获得广泛的国际关注。 4．下面是某同学为“世界文学”下的定义。该定义有三处不妥，请结合材料分别指出并加以改正。（4分） 世界文学是各民族文学超越自身的民族性与地域性，在相互了解、彼此配合的基础上寻求认同，进而建立普遍联系并进行比较、交流、沟通与借鉴的一种文学体裁。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 5．电影《给阿嬷的情书》以潮汕方言讲述南洋华侨故事，片中“侨批”文化引发海内外观众的共情，唤起观众对家庭亲情的珍视、对传统信义的坚守、对故土的热爱。（侨批：近代以来海外华侨通过民间渠道寄回家乡的汇款和书信。）请结合三则材料，分析这部影片能被海内外观众认同的原因。（6分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 舞会以后 列夫·托尔斯泰 “你们是说，一个人本身不可能懂得什么是好，什么是坏，问题全在环境，是环境坑害人。我却认为问题全在机缘。就拿我自己来说吧……”人人敬重的伊凡·瓦西里耶维奇就这样说起来了。 “拿我自己来说吧。我的整个生活成为这样而不是那样，并不是由于环境，完全是由于别的缘故。” “到底由于什么呢？”我们问道。 “是这么回事：当时我正在热烈地恋爱，她叫瓦莲卡。年轻的时候，她简直能叫人入迷。那时候我是一所外省大学的学生。我们大学里没有任何小组①，也不谈任何理论，我们除了学习，就是玩乐。而我是一个很愉快活泼的小伙子，况且家境又富裕，主要乐趣在参加晚会和舞会。 “正当我狂热地爱恋她的期间，我在谢肉节的最后一天参加了本省贵族长家的舞会。这次舞会好极了，丰美的菜肴，喝不尽的香槟。我不用喝酒就醉了，我又跳卡德里尔舞，又跳华尔兹舞，尽可能跟瓦莲卡跳。她身穿白色长衣，束着粉红腰带，脚上是白净的缎鞋。 “我就这样尽跟她跳，简直没有注意时光是怎么过去的。这时是两点多钟。 “您看，他们在请爸爸跳舞。”她对我说道，一边指着她那身材魁梧端正、戴着银色肩章的上校父亲，他正跟女主人和其他的太太们站在门口。 “瓦莲卡，过来，”我们听见女主人的响亮声音，“我亲爱的，劝您父亲跟您跳一跳吧。” “瓦莲卡的父亲是一个很漂亮的老人。他的脸色红润，留着两撇雪白的、尼古拉一世式的鬈曲的唇髭和同样雪白的、跟唇髭连成一片的络腮胡子。他是一位具有尼古拉一世风采的宿将型的军事长官。 “上校笑眯眯地把手伸到左边，从刀剑带上取下佩剑，右手戴上麂皮手套，‘一切都要合乎规矩。’他含笑说，然后握住女儿的一只手，微微转过身来。 “等到玛祖卡舞曲开始的时候，他灵敏地踏着一只脚，他的魁梧肥硕的身体就一会儿文静从容地，一会儿带着靴底踏地声和两脚相碰声，猛烈地沿着舞厅转动起来了。瓦莲卡的优美的身子在他的左右翩然飘舞，灵巧得叫人难以察觉。全厅的人都在注视这对父女舞伴的每个动作。 “瓶子里的水只要倒出一滴，其余的便常常会大股大股地跟着倾泻出来，同样，我心中对瓦莲卡的爱，也释放了蕴藏在我内心的全部爱的力量。 “玛祖卡舞结束之后，上校推辞说他明天必须早起，就向主人告别了。 “我离开舞会是四点多钟，再次出门的时候，天已经亮了。 “那正是谢肉节的天气，有雾，饱含水分的积雪在路上融化，所有的屋檐都在滴水。瓦莲卡家住在城市的尽头，靠近一片广大的田野，田野的一头是人们游息的场所。我走过冷僻的胡同，来到大街上，这才开始碰见行人和运送柴禾的雪橇，雪橇的滑木触到了路面。马匹在光滑的木轭下有节奏地摆动着湿漉漉的脑袋，车夫们身披蓑衣，穿着肥大的皮靴，跟在货车旁边噗嚓噗嚓行走，沿街的房屋在雾中显得分外高大—这一切都使我觉得特别可爱和有意思。 “我走到瓦莲卡家附近的空地。看见靠游息场所的一头有一团巨大的、黑乎乎的东西，而且听到从那里传来笛声和鼓声。我的心情一直很畅快，玛祖卡曲还不时在我耳边萦绕。而这一次却是另一种音乐，一种生硬的、不悦耳的音乐。 “走了一百来步，我才从雾霭中看出那里有许多黑色的人影。这显然是一群士兵。他们穿着黑军服，面对面地分两行持枪立定，一动也不动。鼓手和吹笛子的站在他们背后，不停地重复那支令人不快的、刺耳的老调子。 “‘他们这是干什么？’我问站在我身边的铁匠。 “‘对一个鞑靼逃兵用夹鞭刑。’铁匠望着远处的行列尽头，愤愤地说。 “两个行列中间有一个光着上身的人，他的双手被捆在枪杆上面。他的身旁有个穿大衣、戴制帽的魁梧的军官，我仿佛觉得很面熟。 “罪犯浑身痉挛着，两只脚噗嚓噗嚓地踏着融化中的积雪向我走来，棍子从两边往他身上纷纷打下。 “那魁梧的军官迈着坚定的步子，大摇大摆地，始终跟他并行着。这就是瓦莲卡留着雪白的唇髭和络腮胡子的父亲。 “罪犯每挨一棍子，总是重复着呜咽道：‘好兄弟，发发慈悲吧。好兄弟，发发慈悲吧。’但是他的好兄弟不发慈悲。 “这一行人经过我站立的地方的时候，我向夹在两个行列中间罪犯的背部瞥了一眼。这是一个斑斑驳驳的、湿淋淋的、紫红的、奇形怪状的东西，我简直不相信这是人的躯体。突然间，上校停了一停，随后快步走到一名士兵跟前。 “你还敢敷衍吗？还敢吗？” “我看见他举起戴麂皮手套的有力的手，给了那惊慌失措、没有多大气力的矮个子士兵一记耳光，只因为这个士兵没有使足劲儿往鞑靼人的紫红的背脊打下棍子。 “我觉得那样羞耻，我埋下眼睛，匆匆回家去了。一路上我的耳边时而响起鼓声和笛声，时而传来‘好兄弟，发发慈悲吧’这两句话。我感到一种近似恶心的、几乎是生理上的痛苦。 “‘他显然知道一件我所不知道的事情，’我想起上校，如果我知道他所知道的那件事，我也就会了解我看到的一切，不致苦恼了。可是无论我怎样反复思索，还是无法了解上校所知道的那件事。 “嗯，你们以为我当时就断定了我看到的是一件坏事吗？决不。‘他们一定知道一件我所不知道的事情。’我想，于是努力去探究这一点。但是无论我多么努力，始终探究不出来。我不能像原先希望的那样去服兵役，我不但没有担任军职，也没有在任何地方供职，所以正像你们看到的，我成了一个废物。” “好，那么，爱情呢？”我们问。 “爱情吗？爱情从这一天起衰退了。我跟她见面的次数渐渐减少。结果爱情便消失了。”他结束道。 （有删改） 【注】①19世纪30年代，莫斯科一部分大学生成立了各种小组，探讨哲学和文学问题，传播先进思想。 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．划线部分的寻常街景也“特别可爱和有意思”，反映伊凡沉浸在爱情中的愉悦与满足，因爱而眼光柔和。 B．参加舞会或在空地上的人看到上校的一面，而伊凡看到上校的两面，没有人可以跟他分担困惑和矛盾的情绪。 C．文中“他显然知道一件我所不知道的事情”，表明伊凡当时已深刻认识到上校的虚伪本质，对其产生厌恶。 D．小说结尾处“我成了一个废物”的自白，表面上是自贬自弃，实则蕴含了对沙皇专制体制的深刻反思。 7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说双层叙事结构，外以“我们”与伊凡的对话展开，内为伊凡的回忆，这种结构既增强了故事的真实感，又通过“我们”的穿插提问推动了情节发展。 B．小说中写“笛声和鼓声”是“另一种音乐，一种生硬的、不悦耳的音乐”，与舞会中的舞曲形成对比，直接宣告了伊凡美好爱情幻象的破灭。 C．作者通过细致描写上校在舞会上的装束、动作、姿态等，表现他的温情、儒雅与合乎规矩的风度，为后文写其残忍的形象张本。 D．作者出色地运用对比手法，强烈的反差既产生了戏剧性，又有辛辣的讽刺意味，充分展示了作品讽刺艺术的独特和高明。 8．小说中的人物可以分为扁平人物和圆形人物，前者如《大卫·科波菲尔》中的米考伯夫妇，后者如《复活》中的聂赫留朵夫。据此，你认为本文中的上校是哪一种人物，请简要分析。（4分） 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对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢①盐梅以烹鱼肉，燀②之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平；鬷嘏③无言，时靡有争。’先王之济五味、和五声也，以平其心、成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” （节选自《左传·昭公二十年》） 【注】①醯（xī）：醋。醢（hǎi）：肉酱。②燀（chǎn）：炊。③鬷（zōng）：总。嘏（gǔ）：通“假”，大。鬷嘏：祭祷。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以 他 A 平 他 B 谓 之 和 C 故 能 丰 长 D 而 物 归 之 E 若 以 同 F 裨 同 G 尽 H 乃 弃 矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．伤，妨碍，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“何伤乎”的“伤”意思相同。 B．其，大概，与《＜论语＞十二章》中“其‘恕’乎”的“其”意思相同。 C．刚，使……刚健，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”用法相同。 D．然，这样，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．材料一指出“义”的本质是“和宜”，没有固定形式，因此君子之间可以存在差异，但这种差异不会损害和谐。 B．材料二用了七组排比，从饮食、身体、音乐、道德、政治等多个方面，论证“和”的普遍性，气势恢宏。 C．材料三先论君臣“献否成可”则“政平而不干”，再以“和羹”为喻，由政事推及饮食，层层深入。 D．材料三晏子最后一句点明“同”之所以不可取，正是因为它抹杀了差异，使事物失去生成与发展的可能。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。 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B．第一首颔联“仿佛”“依稀”并非单纯描摹画意朦胧，而是表现诗人由画入情、由景生想的心理过程，使画境与记忆、想象相互渗透。 C．第一首颈联写钓艇归去、芦苇摇动，僧钟响起、落日沉烟，视听结合，以动衬静，呈现出江上黄昏清幽而富有生活气息的画面。 D．第二首前两句以双凫落沙、明霞映江写晚归所见，画面明丽轻快。后两句以“不用停舟问”写诗人归心迫切，舟行匆匆。 16．两首诗都写到了“归”，但“归意”并不相同，请结合诗句简要分析。（6分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》十二章中，“______________，______________”两句，勉励士人应当抱负远大、意志坚定。 （2）《大学之道》中，“______________，______________”两句，强调从天子到平民，人人都应把修养自身作为根本。 （3）张若虚《春江花月夜》中，“______________，______________”两句，运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。 （4）古人借“酒”抒发豪情壮志，寄托离愁别绪，表达人生感慨。如_____________，_____________。 三、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伴随着中国社会的老龄化，银发经济正在蓬勃发展，为老年人写回忆录成为一个不错的观查窗口。那如果让AI来帮老人写回忆录呢？ 老人对着手机，就像对着个树洞。AI不会像传八卦一样告诉别人，也不会用奇怪的眼神看老人。并且AI不厌其繁地提问、倾听、整理，把老人一段段零散的讲述变成一本书。可AI也太擅长“补全”了。通过向海量文本“学习”，把破碎的回忆拼成一个逻辑通顺、看起来很完美的故事，可大量虚构的故事情节，往往不是老人真实人生的原型。真实的人生多少会有些过于普通。于是，当老人按照AI设计的回忆录框架，从童年、少年，再到工作、家庭，最后是退休、人生感悟，按着顺序回答问题时，很多老人说了两句就不想说了。他们说：“我不是来考试的。”这句看似开玩笑的话，深层的原因是在提升效率上表现出色的AI感受不到人类复杂的情感。 有个老人讲起自己去世的老伴，“她走了以后，我每天都给她泡一杯她喜欢的茶，放在桌子上。”AI回复，“您真的很细心。”老人沉默了很久。AI能识别每个字，却识别不出老人语气里的遗憾；能把零散的话拼成通顺的文章，却拼不出那些藏在绉纹里的、没说出口的话。AI可以说出“爱”这个字，但它感受不到，每天泡一杯茶，这个简单动作里，藏着多少来不及说的思念。 老人们需要的，也许不是一本多么精美的回忆录。他们需要的是，当他们终于愿意讲起一生中那些不体面、不圆满、甚至难以启齿的部分时，不要急着评价，不要急着纠正，也不要只把它当成一份可以保存的材料。这或许才是AI写回忆录真正打开的东西。它不是替代亲情，也不能替家人理解那些停顿，不能替子女“接住”老人突然涌出的眼泪，更不能替一个家庭重新学习如何面对彼此。但它更像是一次迟来的确认：这个人经历过什么，忍受过什么，爱过谁，又在哪些漫长的岁月里没有被真正听见。 18．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（3分） A．可AI也太擅长“补全”了。 B．通过向海量文本“学习”。 C．AI可以说出“爱”这个字。 D．不能替子女“接住”老人突然涌出的眼泪。 19．文中前三段有几处错字，请找出两处并改正。（2分） ____________________________________________________________________________________________ 20．文中画波浪线的句子有两处语病，请指出并加以修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 21．文中划横线句意蕴深厚，请结合全文，谈谈对这句话的理解。（4分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 22．比较两个版本的回忆录，有人认为原话输入版更好，你认同吗？请说说理由。（5分） 【原话输入版】这时太阳在天空露出了笑脸，阳光灿烂，也许是由于刚才骑马狂奔出了阵汗，衣服湿了，现在骤然一热，我身不由己地打了一个寒噤，但还继续听着毛主席的讲话，只觉得周身的热血直往上涌。——杨成武《长征胜利万岁》 【AI输出版】金色的阳光洒满天空，灿烂的光芒照耀着大地。由于刚才骑马狂奔出了一身汗，衣服被汗水浸湿，感受到阳光的温暖，我不禁打了个寒噤。然而我仍然专注地聆听着毛主席的讲话，只觉一股热血在全身奔涌，心中充满了激动与自豪。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 四、写作（共60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 人们习惯把休息解释成蓄力，连失去也要设法找出意义。我们似乎总是急于给每一种状态贴上标签，分出好坏。不妨看看秋天：荷叶枯了，桂花正香；雁群离开，芦苇却刚刚举起白色的穗。万物没有商量好一齐繁盛，也没有约定好一起衰老。大地只是接纳它们，并不急于区分什么。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你对自身成长或当下生活的观察，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $2026学年第一学期期中杭州地区（含周边）重点中学 高二年级语文学科参考答案 1.A 解析：材料一原文“首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化”，即在认识自身文化之 外，还要理解外来的、多元的文化。A项把它偷换成“理解本民族文化”，缩小了范围，与费孝 通文化自觉强调理解多种文化的原意不符。 2.D 解析： A:材料一确实提到“文化自觉是一个艰巨的过程”，但材料三举莫言《红高梁》之例，论证的是 民族文学凭借本土独特性在世界文学中取得成功，而非论证“文化自觉是一个艰巨的过程”。选 项将两则材料的论证目的强行合并，属于张冠李戴。 B:材料三确实认为文明多样性是交流互鉴的前提，但原文从未得出“差异越大，越容易消弭冲 突”这一结论。差异大并不自动导向互鉴，原文强调的是“彼此容忍”“相互了解”等主动行为， 而非差异本身。选项将“前提”偷换为“充分条件”，且加了“越…越…”的绝对化表述。 C:材料三以沈从文、莫言为例，恰恰说明边缘地区民族文学的成功在于保有本土独特性，而非“以 自我为中心、排斥其他文明”。选项凭空捏造了“排斥其他文明”这一原因，与原文意思相反。 D:对三则材料主旨的概括准确一一材料一“各美其美、美美与共”，材料二“美人之美、开放包 容”，材料三“在差异中寻求认同”，三者共同指向文明交流互鉴，概括精当，无偷换、无拔高。 3.C 解析：题干观点强调“本土特征/民族性”成就“世界文学的差异所在”。 A项“拉美本土”，B项“孟加拉民族性”，D项“康巴藏族地域经验”，均以鲜明的本土性、民族 性作为其走向世界的根本，能支撑观点。C项特意强调海明威“凭借超越民族与地域的普遍抗争 精神”，突出的是超越本土的普遍性，论证方向恰与“本土特征是世界文学差异所在”相反，故 作为支撑该观点的论据不能成立。 4.答案： 第一处：属概念“一种文学体裁”改为“一种文学观念/思想/现象”。 第二处：“超越自身的民族性与地域性”改为“立足（保持）自身的民族性与地域性”。 第三处：“在相互了解、彼此配合的基础上寻求认同”改为“在相互了解、激活差异/彼此容忍中 寻求认同”。 修改后的定义：世界文学是各民族文学立足自身的民族性与地域性，在相互了解、激活差异的基 础上寻求认同，进而建立普遍联系并进行比较、交流、沟通与借鉴的一种文学思想。 评分细则：改出第一处1分，第二处1分，第三处2分（若写“差异”得2分，写“容忍”只得 1分)。 5.答案： ①对自身文化有“自知之明”。影片创作者认识并理解“侨批”文化，有高度的文化自觉。 ②不同文化的相互欣赏，美美与共。影片中的亲情、信义是人类共通情感，使不同文化背景的观 众都能理解并产生共情。 ③以本土特征为前提的交流互鉴。影片没有削平方言和地方细节，而是以独特的地域文化被世界 看见。 评分细则：每点2分，答出3点满分。 高二语文参考答案第1页共5页 6.C 解析：C项“表明伊凡当时已深刻认识到上校的虚伪本质”不正确。伊凡说“他显然知道一件我 所不知道的事情”，只能说明他隐约感到上校的行为与舞会上的形象不一致，产生了困惑和不安， 并不能证明他当时已经“深刻认识”到上校的虚伪本质。小说中伊凡更多是在事后回忆、反思中 逐步看清上校形象与专制暴力之间的联系。 7.B 解析：B项“直接宣告了伊凡美好爱情幻象的破灭”不准确。“笛声和鼓声”“生硬的、不悦耳的 音乐”主要与舞会中优美舞曲形成对比，暗示美好表象背后残酷现实的存在，推动伊凡产生心理 震动：但爱情幻象的彻底破灭是在伊凡看到上校指挥鞭打士兵之后，并非由这段声音“直接宣告”。 8.答案： 示例一：圆形人物(1分) ①圆形人物性格复杂多面，并非单一标签化；(1分) ②舞会上，上校举止优雅、温和慈爱，尽显贵族风度；舞会之后，他监刑时冷酷无情，亲手下令 鞭挞士兵，尽显残暴。同一人兼具温情与残忍，两种性格共存，展现人性的复杂。不同于扁平 人物单一固化，他身上体现沙皇时代人性被制度扭曲的矛盾，形象立体丰富，因此是圆形人物。 (2分) 示例二：扁平人物(1分) ①扁平人物性格固定，无内心挣扎、无思想转变；(1分) ②舞会上的上校慈爱温情，舞会之后冷酷残暴，但其本质是沙皇专制下人性的两面表现，没有挣 扎、转变和反思，未发生性格变化，因此是扁平人物。(2分) 评分细则：有明确观点1分，解释1分，分析2分。 9.①用不少笔墨对舞会本身进行描写，为“舞会以后”的内容进行蓄势与铺垫，形成强烈反差。 ②塑造复杂形象，强化讽刺效果。上校舞会上温情儒雅，刑场上冷酷残暴，前后反差揭示其表里 不一的虚伪本质。 ③深化主题，强化批判力度。揭露沙皇专制体制下贵族“文明”表象背后的暴力本质。 ④打破读者预期，引发深刻思考。读者原本沉浸在舞会的美好场景中，随后情节给读者带来强烈 的心理冲击，引发对现实的反思。 评分细则：每点2分，答出任意3点即满分。 10.答案：CEG 句意：把不一样的东西加以协调平衡叫作和谐，因而能丰富发展而使万物获得统一：假如把相 同的东西相加，用完之后就没有了。 11.D 解析：“若火之始然”中的“然”同燃，意为“燃烧”。 12.C 解析：材料三中晏子论“和同之辨”的实际说理顺序是：先以“和羹”为喻(“和如羹焉…宰 夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心”)，再以“君臣亦然”转入政 事层面，推出“献其否以成其可…是以政平而不干，民无争心”。也就是说，原文是由饮食之 “和”推及君臣之“和”，由近取譬、由具体到抽象。 13.(1)(4分)利益是人们都共同向往（想要追求）的东西。百姓（如果）致力于追逐利益，就会 产生争夺之心，所以（大家）表面上相同，实际上却不能真正和睦。 评分细则：“所同欲”译出所字结构，译为“共同追求的东西”，“务”译为“致力于”，“同 而不和”译为“表面上相同，实际上却不能真正和睦”，句意通顺1分。 (2)(4分)国君认为可行的事情，（其中）如果有不可行的地方，臣子就应该指出不可行的部 分，来使可行的部分更加完善。 高二语文参考答案第2页共5页 评分细则：“否”译为“不可行的事情”，“献”译为“指出”，“成”译为“成就/使…完善”， 句意通顺1分。 14.①以“义”为原则，不一味追求利益，看重和谐： ②尊重差异，与人互补合作： ③不盲目附和，坚持独立思考。 评分细则：每点1分，答出3点即满分。 译文： 材料一： “和”是因道义而产生的，“同”是由利益而产生的。所谓“义”，就是适宜；事物各有其适宜 之处，并没有固定不变的形态，所以不会完全相同。然而，这种不同是依据道义而产生的，并不是 固执于自己的私见，因此不会妨害“和”。利益，是人们共同追求的东西；百姓如果致力于追逐利益， 就会产生争夺之心，所以表面上相同，实际上却不能真正和睦。这就是君子与小人的区别。 材料二： 桓公说：“周朝将会衰亡吗？”史伯回答说：“差不多要衰亡了。《尚书·泰誓》上说：‘老百姓 向往的，上天一定会遵从。’如今周幽王抛弃光明正大有德行的人，喜欢挑拔曲直、阴险狡诈的人， 厌烦贤明正直的人，接近愚顽鄙陋的人。排斥和自己意见不一样的正确主张，听取与自己一样的错 误说法。其实和谐才能够生成万物，同一就不可以发展。把不一样的东西加以协调平衡叫作和谐， 因而能丰富发展而使万物获得统一；假如把相同的东西相加，用完之后就没有了。因此先王把土和 金、木、水火一起配合，而形成万物。所以调配五种滋味以满足人的口味，强健四肢来保护身体， 调节六种音律使它悦耳动听，端正七窍来为心服务，协调身体的八个部分让人完整，设置九脏以建 立纯正的德行，聚成十种等级来训导百官。 材料三： 齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台伺候他，这时梁丘据驱车赶了过来。齐景公说道：“只有 梁丘据和我相处得和谐啊！” 晏子回答道：“梁丘据只不过是和您保持一致而已，哪里说得上和谐呢？” 齐景公问道：“和谐和一致不一样吗？” 晏子回答道：“不一样。和谐就好像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴禾 烧煮，厨工加以调和，使味道适中。味道太淡就增加调料，味道太浓就加水冲淡，君子喝了这样的 羹汤，内心会变得平静。君臣之间的相处也是这样。国君认为可行的事情，如果其中有不可行的地 方，臣子就应该指出不可行的部分，使可行的部分更加完善；国君认为不可行的事情，如果其中有 可行的地方，臣子就应该指出可行的部分，去掉不可行的部分。这样一来，政事就能平和有序，不 违背礼法，百姓也不会有争夺之心。所以《诗经》中说：‘调好的羹汤，厨工已经把味道调得匀净。 神灵前来享用，没有任何指责，君臣上下也没有争竞。’先王调匀五味、谐和五声，是为了平静自己 的内心，完成国家的政事。声音也和味道一样，是由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、 八风、九歌相互组成的，是由清浊、大小、短长、缓急、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、疏密相 互调节的。君子听了这样和谐的声音，内心就会平静；内心平静，德行就会和谐。所以《诗经》中 说‘美好的德行没有缺失’。现在梁丘据却不是这样，国君认为可行的，他也认为可行；国君认为不 可行的，他也认为不可行。这就好像用清水去调剂清水，谁会愿意喝呢？又好像琴瑟只弹一个音调， 谁会愿意听呢？不应该追求一致，道理就是这样。” 15.D 解析：D项“后两句以‘不用停舟问’写诗人归心迫切，舟行匆匆”理解有误。“逢人不用停舟 问，大树村中即我家”的意思是：遇到人也无需停船问路，大树村就是我的家。这里表现的是 诗人对归途轻车熟路、从容自在的心态一一因为太熟悉家乡，根本不需要问路，而非“归心迫 切、舟行匆匆”。“不用停舟问”恰恰说明诗人不慌不忙，带着一种归家的亲切与笃定。 高二语文参考答案第3页共5页 16.①《江上晚跳图》中的“归”并非实际归家，是画中渔舟之归，寄寓的是诗人对隐逸生活的向 往与被官场所困的怅惘。如颈联是一幅闲适的江湖归隐图，尾联诗人由画中渔舟之“归”联 想到自己久困尘世、未能归隐的怅惘。 ②第二首《江上晚归》中的“归”是诗人实际归家，表达的是归家的喜悦和归途中的自在与笃 定。前两句写归途所见，画面明丽轻快；后两句写诗人对归途轻车熟路，无需问路便知家在 何处，流露出一种归家的笃定。 评分细则：每点3分，答出2点满分。第一点中答出“对隐逸生活的向往与被官场所困的怅惘” 2分，结合诗句分析1分；第二点中答出“归家的喜悦和归途中的自在与笃定”2分，结合诗句 分析1分。 17.(1)士不可以不弘毅，任重而道远。 (2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 (3)鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 (4)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》） 何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》） 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》） 评分细则：每空1分。 18.C 解析：C表示强调，其他三项表示特殊含义。 19.观察、不厌其烦、皱纹 评分细则：找出任意两处并修改正确1分。 20.第一处：主语残缺，在“通过”前添加“AI”作全句主语。 第二处：搭配不当，将“原型”改为“写照”。 修改后的句子：A江通过向海量文本“学习”，把破碎的回忆拼成一个逻辑通顺、看起来很完美 的故事，可大量虚构的故事情节，往往不是老人真实人生的写照。 评分细则：修改出每处2分。 21.①老人通过AI写回忆录，去记录和保存他过去的人生经历： ②老人通过AI写回忆录与其产生一种互动，其心灵由此被打开，“被倾听、被看见”： ③老人与AI对话的过程中，也会“生成”更丰富更深厚的情感与思想。 评分细则：答出1点1分，2点3分，3点4分。 22.若认同，理由如下： ①语言风格质朴自然。原文使用口语化表达（如“出了阵汗”“衣服湿了”“骤然一热”)，语言 朴实不加修饰，符合长征战士的叙述视角和回忆性文本的真实感；A虹改写版使用“金色的阳 光洒满天空”“衣服被汗水浸湿”等书面化、修饰性语言，显得刻意雕琢，丧失了原文的质朴 之美。 ②用词更精准。原文“骤然一热”更强调热的突然，由此引出打了一个寒噤的合理。 ③情感表达含蓄隽永。原文“只觉得周身的热血直往上涌”以身体反应传达内心激动，含蓄而 富有张力；AI版添加“心中充满了激动与自豪”，将情感过于直白地说出，丧失了原文的含 蓄之美。 评分细则：若认同，答出1点2分，2点3分，3点5分；若不认同，酌情给分，最高3分。 23.【四等评分标准】 一类文(54一60分)：立意精准，思想有深度。内容充实，结构严谨，语言有文采。 二类文(44一53分)：立意正确，思想有一定深度。内容较充实，结构完整，语言通顺。基准 分44分。 高二语文参考答案第4页共5页 三类文(32一43分)：立意基本切题但偏浅，如只写“秋天很美”“要热爱自然”，或把“休息” 写成“为了更好地学习”；内容单薄。 四类文(32分以下)：脱离材料核心（仅写“失去也有意义”而无对“急于找意义”的反思）、 套作、残篇。 【专项扣分】 1.仅写秋天景色而脱离“命名、节奏、包容”这一思辨核心的，不得进入二类卷上档。 2.简单写“休息很重要”、仍落入材料所说“蓄力”逻辑的，判为三类及以下。 3.缺标题扣2分；不足800字，每少50字扣1分：错别字每个扣1分（重复不计，扣满5分为止）。 【可取立意】 材料的矛盾在于人急于给生命状态贴标签、命名、定性、求意义；而自然万物从容流转，大地则包 容一切，不急于分别。人应学会放下对意义的过度执念，尊重生命本身的节奏，允许枯荣并存、得 失同在，以更从容、更包容的心态面对人生的起伏。 (1)不必急于给经历贴标签，给生命状态定性，允许万物自有节奏。 (2)放下功利尺度的“命名”，看见生命本身的丰饶。 (3)学习大地的包容：接纳枯荣、得失、来去。 (4)在“不急于区分”中获得内心的安定。 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