精品解析：河北省邯郸市鸡泽县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

学科网品组卷网 河北省邯郸市鸡泽县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语 文试题 一、现代文阅读（共35分） (一)（本题19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套将合小生产者、手工业者利益的新体 制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚 定的主义，有具体的政治主张”（顾颜刚《古史辨自序》），归纳起米有十项，或称“十论”。即“兼爱” “非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心， 是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》）， 他“背周道而用夏政”(《淮南子·要略》)，其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人 不独亲其亲，不独子其子”(《礼记·礼运》)这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱漏心疾首，针 对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众 之暴寡，诈之谋愚，贵之做贱，此天下之害也。”(《兼爱下》)而造成这一切的根本原因是人与人之间“不 相爱”和“自爱”。 在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的 愿望，企图待兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”(《兼爱上》)大到一国，小到一家一身， 唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然 纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也”。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》） “兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”(《大取》)， “爱人，待周爱人而后为爱人”(《小取》)，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，祝人之身若视其身” (《兼爱中》)。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼 爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》高说得更明确：“今天下无大小 国，皆天之色也：人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”， 从而保护每一个人，不准肆意“相恶相溅”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不做贱，诈不欺 愚”(《兼爱中》)。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 第1页/共21页 学科网品组卷网 其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲” “尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别：前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原 则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位：而墨家的爱源 于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、 上下之别：而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴 寡，诈谋愚，贵傲贱。”(《天志中》)墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又特赫。兼持二禾， 秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概 念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分， 主张“以兼为正”“别非而兼是”，通过“兼以易别”(《兼爱下》)，达到人格平等地位的最终实现。 (摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》) 材料二： 毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲 话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做 桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研 究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛译东视 墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧 洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理 想，而吾国之国粹也。” 李大创赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节莽》《节用》《非乐》等篇，均以节用去套 侈为主旨”。萧楚女非常推崇墨家那种裂裳襄足、摩顶放踵的栖牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要 墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于苹命者去除自身潜藏的 种种个人主义。 (摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的天下 大同理想堪称绝唱。 B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别 人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。 C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，而“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”， 第2页/共21页 命学科网命组卷网 认为“兼以易别”是实现人格平等地位途径。 D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类唯一的最高理想，是我国的 国粹。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A.墨子执着于建立一套符合小生产者、手工业者利益的新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和 秩序存在局限性，也将遭到米自统治阶层的阻挠。 B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的俏烟”，这句话既有对墨子 救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感概。 C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱” 思想更符合社会要求，更有进步意义。 D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体 现着时代的烙印。 3.下列各选项中哪种思想最符合墨子的主张() A.“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。” B.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” C“万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。” D.“顺应自然而无容私焉，而天下治矣。” 4.请简要梳理材料一的行文脉络。 5.请结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 【答案】1.B2.C3.A 4.首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观；接着，结合兼爱思想产生的时代背景，论证其隐含 着平等观：第三从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。 5.(1)墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有利于形成和谐的人际关系：(2)“兼爱”思想蕴含着 平等意识，有利于形成民主、平等的法治观念：(3)墨子的“非攻”，有助于形成热爱和平的思想：(4) 墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义：(5)墨子的忘我的硒牲精神，有利于培养人们的社会责任 感：(6)墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动教有有意义。 【解析】 【1题详解】 木题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A“他的天下大同理想堪称绝唱”错。原文是“其‘兼爱’说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思， 第3页/共21页 命学科网命组卷网 是‘人不独亲其亲，不独子其子’(《礼记·礼运》)这种大同理想的绝唱”，可见大同理想不是墨子提出的， 文中是说兼爱学说是大同理想的绝唱。 C.“在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别”错。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵 贱、亲疏、上下之别；而在墨子看来，“别”是祸乱之源。 D.“墨子思想是人类唯一的最高理想，是我国的国粹”扩大范围，原文是“墨子兼爱，庄子在宥，许行 并耕，此三者诚人类最高之理想，而吾国之国粹也”，被陈独秀成为“国粹”的是墨子的“兼爱”而非墨 子的思想。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“论证了墨家的‘兼爱’思想更符合社会要求，更有进步意义”错。结合原文“儒家的爱重‘别’…而 在墨子看来，‘别’是祸乱之源…隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概念”， 对比的目的在于证明墨子的兼爱思想隐含着平等的意识，不是为了证明其更具有进步意义。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点论据的能力。 墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱、非攻”，反对侵略战争，支持正义战争。 A是墨子的兼爱思想： B是孟子的推己及人思想： C是孟子的仁政思想： D.是庄子的顺应自然思想。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一部分第一段，先说墨子自立门户，聚徒讲学，热衷游说，然后说他的政治主张有十项，最后突出“‘兼 爱’是核心，是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖据和珍视”。可见材 料一首先提出中心论点，墨子的兼爱思想隐含着平等观。 第二部分第二段，接着引用德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》和《淮南子·要略》对墨子的评价，论述 “兼爱”思想的内涵：然后结合时代背景分析其隐含着平等观，“墨子对当时社会的混乱痛心疾首，针对… 而造成这一切的根本原因是人与人之间‘不相爱’和‘自爱’”。 第4页/共21页 命学科网品组卷网 第三部分第三至五段，然后先总说墨子满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟，“这种天真 背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之 说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识”，接着分别论述，“其一，爱无等差”“其二，兼以易别”， 从“爱无等差”“兼以易别”两个方面论证“兼爱”思想隐含的平等观。 【5题详解】 本题考查学生归钠内容要点，概括中心意思能力。 首先看墨子的“兼爱”思想，材料一中“‘兼，尽也。尽，莫不然也’。兼爱，谓尽人而爱之”，这种思 想所涵摄的平等意识，值得挖据和珍视。从当前现实来看，墨子的“兼爱”思想倡导人与人之间相爱，有 利于形成和谐的人际关系。 材料一中墨子主张爱无等差，“‘兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵戏与贫富”，主张兼 以易别，“以‘爱无差等’为原则，主张‘远施周遍’，不分亲疏厚薄”，“墨子认为在‘天志’之下，国 与国、人与人都是平等的”。“兼爱”思想蕴含着平等意识，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的 意义”，可见有利于形成民主、平等的法治观念。 材料一中墨子基于当时的社会现实提出“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众之暴寡，诈 之谋愚，贵之傲贱，此天下之害也”，这种“非攻”思想有助于形成热爱和平的思想。材料二中李大赞 同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节葬》《节用》《非乐》等篇，均以节用去奢侈为主旨”， 墨子的“节用”思想对于厉行节约有教育意义。 材料二中萧楚女非常推崇墨家那种裂裳裹足、摩项放踵的性精神“在我们现在这个时代，我们需要墨翟， 不需要陶潜、李白”；他还认为“墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于革命者去除自身潜藏的种 种个人主义”。可见墨子的忘我的钙牲精神，有利于培养人们的社会贵任感。 材料二中毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道，他说“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子 高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子椅子”。可见墨子是一个劳动者，他参加劳动，对于劳动 教育有意义。 (二)（本题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《龙须沟》①第三幕第二场（节选） 老舍 时间一九五O年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地，点同第一幕小杂院。 布景杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老 第5页/共21页 学科网品组卷网 的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 【幕启：王大妈正坐在自己门前一个小板凳上，给二春缝着花布短褂，地上摆着一个针线笸萝。四嫂 从屋里出米，端详自己的打扮，特别是自己的新鞋新袜子。】 大妈（看四嫂出来，向她发牢骚）四搜哇！您看二春这个丫头，今儿个也不知又上哪儿疯去了！我 这儿给地赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！ 四搜她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、 我、娘子都得去；要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！ 大妈我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。 四搜也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好事好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反 正不会有错儿，是不是？老太太！ 大妈哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！ 四搜是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事做，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动 了！ 大妈臭沟几儿个跟他说话来着？ 四嫂比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你收 把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔崽子！就是 这么一回事。【娘子提着篮子回米。】 四嫂娘子，怎这么早就收了？ 娘子不是要开大会吗？百年不遇的事，我歌半天工，好开会去。喝，四嫂子，您都打粉好了？我也 得换上件千净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日：新沟完了工，老沟玩了完！ 大妈什么事儿呀，都是眼见为真：老沟还敞着盖儿，没填上娜！ 娘子那还能不填上吗？留着它干什么呀？老太太，对街面儿上的事您太不积极啦！ 大妈什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气，不乱捧场，不多招事。 四搜我知道您为什么老不高兴，就是为二姑娘的婚事。您心里有这点委屈别扭，就看什么也不顺眼， 是吧？ 大妈按说，我不应当因为自己的别扭，就拦住你们的高兴！是啊，你们应该高兴。你就说，连疯哥 都有了事作，谁想得到啊！ 娘子大妈，您别提瓶子，他要把我气死！ 大妈怎么？ 四嫂怎么？ 第6页/共21页 学科网品组卷网 娘子自从他得着这点美差，看自来水，夜里他不定叫醒我多少遍。一会儿，娘子，鸡还没打鸣儿哪？ 大妈他可真积极呀！ 娘子待一会儿，娘子，还没天亮哪？这家伙，看看自来水，倒仿佛作了军机大臣，唯恐怕误了上朝！ 四嫂娘子，可也别说，他要不是一个心眼，说干就真干，为什么单派他看自来水呢？ 娘子是呀，无论怎么说吧，他总算有了点事作：好歹的大伙儿不再说他是废物点心，我的心里总痛 快点儿！要是夜里他不闹，不就更好了吗？ 四搜哪能那么十全十美呢？这就不错！我的那口子不也是那样吗？在外边，人家不再喊他丁四，都 称呼他丁师傅：你看，他乐得并不上嘴儿：回到家来，吹胡子瞪眼睛的，瞧他那个劲儿！ 娘子可也别说呀，他这路工人可有活儿千啦！净说响们这一带，到永定门去的大沟，东晓市的大沟， 就还够作好几个月的。共产党啊，是真行！听说，三海、后海、什刹海，连九城的护城河，都给挖啊！还 垒上石头坝。以后还要挨着班儿地修马路呢。四哥还愁没事儿作？二嘎子更有出息啡，进工厂当小工子， 还外带着念书，赶明儿要是好好的干，说不定长大了还当厂长呢！ 四搜唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦！哟！二嘎子那件小褂儿还没上领子呢！（进屋取活计） 【程疯子自外面唱希走来。】 疯子我的水，甜又美，写下去肚子不闹鬼。 娘子瞧这个疯劲儿！大妈！您坐着，我进去换衣裳去啦。（下） 疯子（进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不象先前沏出茶来綢嘟嘟的象面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑 湘溜又省胰子又省碱。 四搜（取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦？ 疯子大妈、四坡，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱！二嘎子替我看着水呢。 四搜呼，你们这一对儿够多么漂亮啊到 疯子四嫂，别小看我们炳，坐在一块儿我们就讨论问题！ 四搜就凭你们俩？ 疯子您听着呀！刚才，我说，二嘎子，新沟管子已经都安好，完了工啦：上面修成了一条平平正正 的马路。二嘎子说，赶明儿个，旧沟又跨喳垮喳地一填，又修成一条马路。我就说，咱们房前房后，就有 两条马路，马路都修好，该怎么办了？二嘎子真聪明：他说，该种树！我说，种柳树，垂杨树，多么美呀！ 二嘎子说，呸！ 四嫂你看这孩子！ 疯子他说，得种桃树，到时候可以吃大蜜桃啊！我跟二嘎子又研究出来，咱们这儿，还得来个公园。 二嘎子提议，把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子，够多么好啊 第7页/共21页 命学科网命组卷网 【注】①话剧《龙须沟》讲述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭過。节选部分的故事 发生在1950年。 6,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A节选部分写了大杂院里的人围绕给龙须沟“过生日”而进行的谈话及所做的种种准备工作，气氛欢乐祥 和，基调欢快明朗。 B.画线句中的“反正”意为“无论如何”，语气肯定；四嫂连用四个“反正”，说明她的语言缺乏逻辑支 撑，没有文化，又表现出她真诚的喜悦。 C.节选部分的语言生活气息浓郁，地方色彩鲜明，同时不失风趣幽默，如“这双鞋还真抱脚儿”“什么鸡 极鸭极的”等。 D.二春、丁四、二嘎子等人在节选部分并未直接出场，作者通过几个女人的闲聊，侧面烘托了他们为龙须 沟忙前忙后的形象。 7.关于话剧节选部分矛盾冲突的分析，下列说法不正确的一项是() A“你淹死我的孩子”“先前沏出茶来稠曜嘟的象面汤”说明人与旧沟之间存在矛盾冲突。 B.“共产党啊，是真行”让人联想到旧社会统治者的无能，说明深层矛盾是不同阶层的矛盾。 C.王大妈与王二春，丁四嫂与丁四也存在激烈的矛盾冲突，这些矛盾属于人民群众内部的冲突。 D.作者从不同视点、角度和层次设置多种多样的矛盾，引导读者全景式地观照、思索社会生活。 8.话剧开头介绍布景有何作用？请简要分析。 9.老舍被称为“人民艺术家”，他的作品具有强烈的“人民性”。请结合话剧节选部分，从内容、语言两 个方面，谈谈你对“人民性”的理解。 【答案】6.B7.C 8.①开头的布景描绘了龙须沟完工后焕然一新且富有生机的小院，交代了故事发生的典型环境。②开头的 布景有利于人物形象的塑造，暗示（侧面反映出）院中人们的生活面貌、精神状态已发生了巨大变化。③ 小院环境象征龙须沟乃至新中国的新面貌，布景介绍使读者能以小见大，窥一斑而知全貌。 9,①内容方面，节选部分关注的是普通百姓的民生需求和生活变化，反映的是新社会人民扬眉吐气的时代 风貌，赞扬的是人民在新时代的价值与贡献。②语言方面，采用的是口头语和书面语结合的形式，既具有 一定的艺术性，又通俗易懂、生动有趣，体现了普通百姓的语言特点，也易于大众接受。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“说明她的语言缺乏逻辑支撑，没有文化”语义过重，并且这不是该人物形象的主要特点，四嫂连用四 第8页/共21页 学科网函组卷网 个“反正”，主要体现出她真诚的喜悦和对修沟相关事宜的无条件支持。 故选B。 【7题详解】 木题考查学生分析理解话刷矛盾冲突的能力。 C.“王大妈与王二春，丁四嫂与丁四也存在激烈的矛盾冲突”说法有误，话剧节选部分并未体现出其矛盾 冲突之激烈。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析文本相关内容作用的能力。 从具体内容看，“杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花… 鲜花新缸”，开头的布景描绘了龙须沟完工后焕然一新且富有生机的小院，交代了故事发生的典型环境。 从人物形象看，开头的布景呈现了环境的前后变化过程，杂院变得清洁、美丽、温馨、样和，暗示院中人 们的生活面貌、精神状态己发生了巨大变化，有利于人物形象的塑造。 从主题看，小院环境的变化是由于新中国建立后，党和政府的一系列惠民工程的带动，小院的变化象征龙 须沟乃至新中国的新面貌，布景介绍使读者能以小见大，窥一斑而知全貌。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。 内容方面，节选部分写给老百姓修沟修路，闲人也找到了事做，关注的是普通百姓的民生需求和生活变化， 反映的是新社会人民扬眉吐气的时代风貌，赞扬的是人民在新时代的价值与贡献。 语言方面，采用的是口头语和书面语结合的形式，“花架子上爬满了红的紫的牵牛花”“今儿个也不知又上 哪儿疯去了”“你也跟二春差不多了”“一天到晚乐得并不上嘴儿”等类似语言是口语，“满院子被阳光 照罐着”“讨论问题”等类似语言是书面语，既具有一定的艺术性，又通俗易懂、生动有趣，体现了普通 百姓的语言特点，也易于大众接受。 二、古诗文阅读阅读（共35分） (一)（本题20分） 阅读下面的文字，完成下面小趣。 【甲】 晋侯、奏伯围郑，以其无礼于晋，且贰于是也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯日：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人： 今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是筹人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许 第9页/共21页 可学科网可组卷网 之。 夜绝而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以部远， 君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邹之厚，君之薄也。若含郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无 所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又 欲肆其西封.若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙成 之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。国人之力而敝之，不仁：失其所与，不知：以乱易整， 不式。吾其还也。”亦去之。 (节选自《烛之式退秦师》) 【乙】 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公日：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①日：“不可。我留太 子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下色。”苏秦日：“不然。郢中立王，君因谓其新王日：‘与我 下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。'然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公日：“臣闻谍泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国 者，则是之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之是 使重入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。 谓是王日：齐欲奉太子而立之臣观薛公之留太子者以市下东具也令王不照入下东国则太子具倍王之割 而使齐奉己楚王日谨命因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚 王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉 太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 (节选自《战国策·齐策三》) 【注】①薛公：即孟尝君 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是〔) A齐欲奉太子/而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割/而使 齐奉己/楚王曰/谨受命 B.齐欲奉太子而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割/而使齐 奉己/楚王日/谨受命 C.齐欲奉太子/而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割而使齐 第10页/共21页学科网品组卷网 河北省邯郸市鸡泽县第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语 文试题 一、现代文阅读（共35分） (一)（本题19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 作为“农与工肆之人”的代表，墨子执着于破旧立新，建立一套将合小生产者、手工业者利益的新体 制、新秩序。为此他自立门户，聚徒讲学，且热衷游说，故有“孔席不暖，墨突不黔”之说。墨子“有坚 定的主义，有具体的政治主张”（顾颜刚《古史辨自序》），归纳起米有十项，或称“十论”。即“兼爱” “非攻”“天志”“明鬼”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”。其中“兼爱”是核心， 是其一切政治法律观的出发点和归宿，内里所涵摄的平等意识，值得挖掘和珍视。 墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”（德国阿尔伯特·史怀哲《中国思想史》）， 他“背周道而用夏政”(《淮南子·要略》)，其“兼爱”说首先是对无等级的氏族时代的缅怀与追思，是“人 不独亲其亲，不独子其子”(《礼记·礼运》)这种大同理想的绝唱。墨子对当时社会的混乱漏心疾首，针 对“当今之时，天下之害孰为大”这一问，他回答：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之劫弱，众 之暴寡，诈之谋愚，贵之做贱，此天下之害也。”(《兼爱下》)而造成这一切的根本原因是人与人之间“不 相爱”和“自爱”。 在战争频仍的时代，墨子目睹并亲身感受着战争带来的离乱痛苦，以一介布衣之身，满怀天真美好的 愿望，企图待兼爱之说消弭战争的硝烟。“视人国若其国，谁攻？”(《兼爱上》)大到一国，小到一家一身， 唯有兼爱方能杜绝一切“祸篡怨恨”。这种天真背后，朴素的人道主义精神以及悲天悯人的救世之心跃然 纸上，而隐含的平等观也呼之欲出，因为兼爱之说所包括的两方面内容，都沁润着平等意识。 其一，爱无等差。“‘兼，尽也。尽，莫不然也”。兼爱，谓尽人而爱之。”（伍非百《墨子大义述》） “兼相爱”要求一视同仁地爱所有的人，无分亲疏、贵贱与贫富，所谓“厚不外己，爱无厚薄”(《大取》)， “爱人，待周爱人而后为爱人”(《小取》)，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，祝人之身若视其身” (《兼爱中》)。无分彼此厚薄，将别人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。为什么要“兼 爱”呢？墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的。《法仪》高说得更明确：“今天下无大小 国，皆天之色也：人无幼长、贵贱，皆天之臣也。”“天”对每个人都平等以待，“兼而爱之，兼而利之”， 从而保护每一个人，不准肆意“相恶相溅”，做到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不做贱，诈不欺 愚”(《兼爱中》)。可见，“墨翟所讲的兼爱含有反抗压迫和等级歧视的意义”（冯友兰《中国哲学史新编》）。 第1页/共10页 学科网品组卷网 其二，兼以易别。墨子的“兼爱”与孔、孟的“仁者爱人”不同，后者以血缘关系为基础，以“亲亲” “尊尊”为原则，主张仁爱有等，“轻重厚薄”有别：前者以现实的物质功利为基础，以“爱无差等”为原 则，主张“远施周遍”，不分亲疏厚薄。儒家的爱发自内在心理的“仁”，以伦理为本位：而墨家的爱源 于外在互利的“义”，具有功利主义色彩。儒家的爱重“别”，“别”者区别也，注重远近、贵贱、亲疏、 上下之别：而在墨子看来，“别”是祸乱之源。“别者，处大国则攻小国，处大家则乱小家，强劫弱，众暴 寡，诈谋愚，贵傲贱。”(《天志中》)墨子的爱重“兼”，《说文》释“兼”：“并也，从又特赫。兼持二禾， 秉持一禾。”并持二禾而不专持一禾，隐含互相平等、相互尊重的意味，这是一个涉及人的平等性问题的概 念。墨子视爱人若己为兼，亏人自利为别，并据此作出了“兼士”与“别士”、“兼君”与“别君”的区分， 主张“以兼为正”“别非而兼是”，通过“兼以易别”(《兼爱下》)，达到人格平等地位的最终实现。 (摘编自马作武《墨子，让爱的思想破土而出的第一人》) 材料二： 毛泽东在延安时期大力倡导墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生产运动初步总结大会上的讲 话中指出：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做 桌子椅子。他还进一步发挥说：“马克思主义千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。”他对陈伯达研 究墨子称赞有加：“《墨子的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。”毛译东视 墨子为古代辩证唯物论大家，表达了他对墨子的高度评价。 陈独秀也推崇墨子，他说过：“设若中国自秦汉以来，或墨教不废，或百家并立而竞进，则晚周即当欧 洲之希腊，吾国历史必与已成者不同。”又说：“墨子兼爱，庄子在宥，许行并耕，此三者诚人类最高之理 想，而吾国之国粹也。” 李大创赞同墨家“节用”的经济主张，认识到“《墨子》《节莽》《节用》《非乐》等篇，均以节用去套 侈为主旨”。萧楚女菲常推崇墨家那种裂裳襄足、摩顶放踵的牺牲精神：“在我们现在这个时代，我们需要 墨翟，不需要陶潜、李白。”他还认为墨子的伟大人格与列宁相同，学习墨子有助于苹命者去除自身潜藏的 种种个人主义。 (摘编自郑林华《<墨子>与中国共产党人》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A墨子是“中国思想史上第一个使爱的思想破土而出的人”，他缅怀与追思无等级的氏族时代，他的天下 大同理想堪称绝唱。 B.因为墨子认为在“天志”之下，国与国、人与人都是平等的，所以主张“兼爱”，无分彼此厚薄，将别 人的国、家、身当作自己的国、家、身一样尊重和爱护。 C.在墨子看来，远近、贵贱、亲疏、上下有别，而“别”是祸乱之源。他主张“以兼为正”，“别非而兼是”， 第2页/共10页 命学科网命组卷网 认为“兼以易别”是实现人格平等地位的途径。 D.陈独秀认为墨家的思想如果不废止，将改变中国的历史，墨子的思想是人类唯一的最高理想，是我国的 国粹。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A墨子执若于建立一套符合小生产者、手工业者利益新体制、新秩序。由此可以推出，他所谓的体制和 秩序存在局限性，也将遭到来自统治阶层的阻挠。 B.墨子“以一介布衣之身，满怀天真美好的愿望，企图借兼爱之说消弭战争的硝烟”，这句话既有对墨子 救世情怀的肯定与赞美，也隐含着对其理想难以实现的感概。 C.墨家的“爱”以平等为原则，儒家的“爱”注重等差和分别。通过两者的对比，论证了墨家的“兼爱” 思想更符合社会要求，更有进步意义。 D.材料二中，毛泽东和萧楚女推崇墨子的原因各不相同，但都体现了墨子的思想对共产党人的影响，都体 现着时代的烙印。 3.下列各选项中哪种思想最符合墨子的主张() A.“故天下兼相爱则治，交相恶则乱。” B.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” C“万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。” D.“顺应自然而无容私焉，而天下治矣。” 4.请简要梳理材料一的行文脉络。 5.请结合两则材料的内容，简述墨子的思想在今天的现实意义。 (二)（本题16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《龙须沟》①第三幕第二场（节选) 老舍 时间一九五O年夏末。龙须沟的新沟落成，修了马路。 地，点同第一慕小杂院。 布景杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了，花架子上爬满了红的紫的牵牛花。赵老 的门前，水缸上，摆着鲜花。丁四的窗下也添了一口新缸。满院子被阳光照耀着。 【幕启：王大妈正坐在自己门前一个小板凳上，给二春缝着花布短褂，地上摆着一个针线笸萝。四嫂 从屋里出来，端详自己的打扮，特别是自己的新鞋新袜子。】 大妈（看四嫂出来，向她发牢骚)四嫂哇！您看二春这个丫头，今儿个也不知又上哪儿痕去了！我 第3页/共10页 学科网函组卷网 这儿给地赶件小褂，连穿上试试的工夫都抓不着她！ 四嫂她忙啊！今天咱们门口的暗沟完工，也不是要开什么大会，就是办喜事的意思。她说啦，您、 我、娘子都得去：要不怎么我换上新鞋新袜子呢！您看，这双鞋还真抱脚儿，肥瘦儿都合适！ 大妈我可不去开会！人家说什么，我老听不懂。 四搜也没什么难懂的。反正说的都离不开修沟，修沟反正是好座，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反 正不会有错儿，是不是？老太太！ 大妈哼，你也跟二春差不多了，为修沟的事，一天到晚乐得并不上嘴儿！ 四搜是值得乐嘛！您看，以前大伙儿劝丁四找点正事微，谁也劝不动他。一修沟，好，沟把他劝动 了！ 大妈臭沟几儿个跟他说话来着？ 四嫂比方说呀，这是个比方，沟仿佛老在那儿说：我臭，你敢把我怎样了？我淹死你的孩子，你敢 把我怎样了？政府一修沟啊，丁四可仿佛也说了话：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你个兔邀子！就是 这么一回事。【娘子提着篮子回来。】 四搜娘子，怎这么早就收了？ 娘子不是要开大会吗？百年不遇的事，我歌半天工，好开会去。喝，四嫂子，您都打粉好了？我也 得换上件千净大褂儿。这，好比说，就是给龙须沟作生日：新沟完了工，老沟玩了完！ 大妈什么事儿呀，都是眼见为真；老沟还敞着盖儿，没填上哪！ 娘子那还能不填上吗？留着它千什么呀？老太太，对街面儿上的事您太不积极啦！ 大妈什么鸡极鸭极的，反正我沉得住气，不乱捧场，不多招事。 四搜我知道您为什么老不高兴，就是为二姑娘的婚事。您心里有这点委屈别扭，就看什么也不顺眼， 是吧？ 大妈按说，我不应当因为自己的别扭，就拦住你们的高兴！是啊，你们应该高兴。你就说，连疯哥 都有了事作，谁想得到啊！ 娘子大妈，您别提疯子，他要把我气死！ 大妈怎么？ 四搜怎么？ 娘子自从他得着这点美差，看自来水，夜里他不定叫醒我多少遍。一会儿，娘子，鸡还没打鸣儿哪？ 大妈他可真积极呀！ 娘子待一会儿，娘子，还没天亮哪？这家伙，看看自来水，倒仿佛作了军机大臣，唯恐怕误了上朝！ 四搜娘子，可也别说，他要不是一个心眼，说千就真千，为什么单派他看自来水呢？ 第4页/共10页 学科网品组卷网 娘子是呀，无论怎么说吧，他总算有了点事作：好歹的大伙儿不再说他是废物点心，我的心里总骗 快，点儿！要是夜里他不闹，不就更好了吗？ 四嫂哪能那么十全十美呢？这就不错！我的那口子不也是那样吗？在外边，人家不再喊他丁四，都 称呼他丁师傅：你看，他乐得并不上嘴儿：回到家来，吹胡子瞪眼晴的，瞧他那个动儿！ 娘子可也别说呀，他这路工人可有活儿千啦！净说咱们这一带，到永定门去的大沟，东晚市的大沟， 就还够作好几个月的。共产党啊，是真行！听说，三海、后海、什刹海，连九城的护城河，都给挖啊！还 垒上石头坝。以后还要挨着班儿地修马路呢。四哥还愁没事儿作？二嘎子更有出息啦，进工厂当小工子， 还外带着念书，赶明儿要是好好的干，说不定长大了还当厂长呢！ 四搜唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦！哟！二嘎子那件小褂儿还没上领子呢！（进屋取活计） 【程疯子自外面唱着走来。】 疯子我的水，甜又美，喝下去肚子不闹鬼。 娘子瞧这个疯动儿！大妈！您坐着，我进去换衣裳去啦。（下） 瀛子（进来，还唱）沏茶喝，甜又香，不象先前沏出茶来稠嘟郴的象面汤。洗衣裳，跟洗脸，滑滑 溜溜又省胰子文省碱。 四搜（取了活计出来，缝着衣服）疯哥，你不看着水，干吗回来啦？ 疯子大妈、四嫂，我回来研究那段数来宝，好到大会去唱！二嘎子替我看着水呢。 四嫂哼，你们这一对儿够多么漂亮啊！ 疯子四嫂，别小看我们俩，坐在一块儿我们就讨论问题！ 四搜就凭你们俩？ 疯子您听着呀！刚才，我说，二嘎子，新沟管子已经都安好，完了工啦：上面修成了一条平平正正 的马路。二嘎子说，赶明儿个，旧沟又吟喳跨喳地一填，又修成一条马路。我就说，咱们房前房后，就有 两条马路，马路都修好，该怎么办了？二嘎子真聪明：他说，该种树！我说，种柳树，垂杨树，多么美呀！ 二嘎子说，呸！ 四搜你看这孩子！ 疯子他说，得种桃树，到时候可以吃大蜜桃啊！我跟二嘎子又研究出来，咱们这儿，还得来个公园。 二嘎子提议，把金鱼池改作公园，周围种上树，还有游泳池，修上几座亭子，够多么好啊！ 【注】①话剧《龙须沟》讲述了北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇。节选部分的故事 发生在1950年。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.节选部分写了大杂院里的人围绕给龙须沟“过生日”而进行的谈话及所做的种种准备工作，气氛欢乐祥 第5页/共10页 可学科网函组卷网 和，基调欢快明朗。 B.画线句中的“反正”意为“无论如何”，语气肯定；四嫂连用四个“反正”，说明她的语言缺乏逻辑支 撑，没有文化，又表现出她真诚的喜悦。 C.节选部分语言生活气息浓郁，地方色彩鲜明，同时不失风趣幽默，如“这双鞋还真抱脚儿”“什么鸡 极鸭极的”等。 D.二春、丁四、二嘎子等人在节选部分并未直接出场，作者通过几个女人的闲聊，侧面烘托了他们为龙须 沟忙前忙后的形象。 7.关于话剧节选部分矛盾冲突的分析，下列说法不正确的一项是() A“你淹死我的孩子”“先前沏出茶来稠W嘟的象面汤”说明人与旧沟之间存在矛盾冲突。 B.“共产党啊，是真行”让人联想到旧社会统治者的无能，说明深层矛盾是不同阶层的矛盾。 C.王大妈与王二春，丁四嫂与丁四也存在激烈的矛盾冲突，这些矛盾属于人民群众内部的冲突。 D.作者从不同视点、角度和层次设置多种多样矛盾，引导读者全景式地观照、思索社会生活。 8.话剧开头介绍布景有何作用？请简要分析。 9.老舍被称为“人民艺术家”，他的作品具有强烈的“人民性”。请结合话剧节选部分，从内容、语言两 个方面，谈谈你对“人民性”的理解。 二、古诗文阅读阅读（共35分） (一)（本题20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之式见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人： 今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是筹人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许 之。 夜鎚而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远， 君知其雄也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无 所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又 欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙成 之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而散之，不仁：失其所与，不知；以乱易整， 不武。吾其还也。”亦去之。 第6页/共10页 可学科网可组卷网 (节远自《烛之式退秦师》) 【乙】 是王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①日：“不可。我留太 子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦日：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我 下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谍泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国 者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚， 使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。 谓楚王日：齐欲奉太子而立之臣观薛公之留太子者以市下东具也令王不率入下东国则太子具倍王之割 而使齐奉己楚王日谨受命因献下东国。 谓薛公日：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚 王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉 太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 (节选自《战国策·齐策三》) 【注】①薛公：即孟尝君。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A齐欲奉太子/而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割/而使 齐拳己/楚王曰/谨受命 B.齐欲奉太子而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割/而使齐 奉己/楚王日/谨受命 C.齐欲奉太子/而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割而使齐 奉己/楚王日/谨受命 D.齐欲奉太子而立之/臣观薛公之留太子者/以市下东国也/今王不亟入下东国/则太子且倍王之割而使齐 奉己/楚王日/谨受命 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.东道主，文中指东方道路上招待过客的主人。现泛指接待或宴请宾客的主人。 B.甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中，“因”的含义相同，都是依靠的意思。 C.“君何不留楚太子”中“何”指为什么，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。 D.《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，以战国时期策士的游说为中心内容，是研究战国历史的重要 第7页/共10页 可学科网可组卷网 典籍。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是() A佚之孤举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑利害关系，烛之武答应去劝说秦国。 B.苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C.苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D.苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ (2)请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。 14.烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要橱括。 (二)诗歌鉴赏（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 15.下列对本诗的理解，不正确的一项是 A.“春岸”两句用罗列几个名词或名词短语成句的手法描写了南行途中所见到的春江美景：春水方生，桃 花夹岸：云帆一片，极目四望，枫树成林。 B.杜甫的《登高》和《南征》都写了景，但作用不同，前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以 乐景衬哀情，抒情极为沉痛。 C“君恩北望心”一句，道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。 D.“老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，因病而不能上战场，都表达了一种无力报国的悲哀。 16.本诗尾联说“百年歌自苦”，诗人在诗中写出了哪些“苦”？请联系全诗概括并分析。 (三)默写题（共6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说“ 第8页/共10页 可学科网可组卷网 ”,然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路 酣歌的美丽动人的景象：“ (3)《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只 是在谈他们的志向的句子是“ 四、语言表达（共20分） (一)（本题11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每一项被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的中国“非遗”，都是一种无声的传世民 俗，都是一部活态的文化史诗，它们以令世人称奇的“东方神秘之美”，佐证着中华优秀传统文化的博大 精深、①，为我们的文化自信②的同时，也展现着人类非物质文化遗产的丰富多彩、③ ,为人类文明贡献着中国力量。 我们在为“非遗”项目总数列居世界第一感到欣喜、骄傲之余也应资醒认识到申遗成功不是包受而是 要把做好保护传承、使之造福令人作为日的。推动“非遗”保护的“系统性”除了立法立规、建章立制之 外，还应大力提升传承方式的系统性，全面拉近“非遗”与现代人的距离。 泰戈尔说：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新的时代土壤里播种。”“非造”保 护传承，要有在“人间烟火”中与普通百姓发生密切交集的与时俱进，也要有契合时尚达人“围炉煮茶” 式的别致典雅，在双向奔赴中，构建更加立体而宽阁的生长空间。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 19,请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增词语，但不得改变原意。 20.文中引用泰戈尔的话有何作用？请简要分析。 (二)（本题9分） 阅读下面的文字，完成下题。 在《雷雨》中，我们可以看到，① 一，纵使反抗没有办法解决所有问题，并未带来最佳结果， 但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧。它使我们意识到自身并不是逆来顺受的空壳，而是 实实在在的人。反抗不是对生活的空洞向往，②一。 而《雷雨》中人物反抗内质的特殊之处不仅在于其失去了爆发性，是被束缚的、压抑的反抗，更来自 他们的反抗中③。无论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的藂浒，曹禺在进行剖祈和刻画时， 始终围绕着他们作为人的内核进行创作。他关注着人的本真存在，将“人的存在”作为戏剧发展和矛盾推 进的核心，追求着人与世界、人与社会、人与自我根本的和谐。他将人类生存中所面临的困境以一种戏剧 第9页/共10页 命学科网品组卷网 化的、高度集中的形式呈现出来，使之展现在我们的面前。他以如此荒诞的现实令人们警醒，启示我们去 探索生存的方式，去感悟人之所以为人的本真存在。 21,请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个 字。 22.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法不相同的一项是() A见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！” B.南极变暖，全球生态问愿日趋严峻，保护环境是我们的责任。 C.炎炎夏日，我们在防署降温的同时，还要考虑服装搭配。 D.这种情况下，我们更不建议“饭后百步走”。 六、材料作文（共60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话指出：“‘才者，德之资也：德者，才之帅也。’ 人才培养一定是育人和有才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德。这是人才培 养的辩证法。” 以上讲话以生动形象的语言说出了普遍的道理。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 第10页/共10页