山东省2026年冬季普通高中学业水平合格考试语文仿真模拟卷03

· 山东省2026年冬季普通高中学业水平合格考试 · 语文仿真模拟卷03（参考答案) 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（12分） 1.C 2.D 3.B 4.文章首先点明借物象承载情志是传统散文写作传统，批判套路化贴标签式托物言志的弊端；接着以《听听那冷雨》为例阐释“格物”“物我相融”的审美内涵；然后辩证分析，指出当代可以使用新旧物象，但要警惕刻意猎奇的误区；最后总结，文学的感动来源于人与万物真诚的相遇。 评分：四层意思答出三层即得满分，意思相近即可。 （二）文学类文本阅读（18分） 5.B 6.运用比喻修辞，将随风起伏的苇荡比作大地铺开的柔软波浪；生动描摹苇荡随风起伏柔和舒展的动态画面，画面安宁优美；暗含作者对自然生灵的喜爱与欣赏。 7.①以蚂蚁、野草、苇花这些自然界微小生命作为写作载体，承载作者观察与思考；②展现自然界万物各自的生命秩序，微小生命同样拥有尊严与价值；③由物及人，从自然生命引申出对人的启示：人应当学会谦卑，懂得耐心与坚守；④丰富文章内容，由具体景物观察上升到生命哲理，深化主旨。（答出3点得满分，意思对即可） 8.大地本身不会言语，但草木荣枯、虫蚁劳作等寻常自然现象蕴藏生命的道理。万物遵循自身节律生长消亡，微小生命同样拥有尊严；启示人们放下人类的傲慢，学会谦卑、耐心，懂得等待与坚守；只要俯身观察体悟，就能从平凡自然中读懂朴素庄重的生命启示。 二、文言文阅读（18分） 9. （1）已：停止 （2）砺：磨刀石 （3）忽：轻视，忽视 （4）但：只，只是 10.B 11.（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错。 采分点：博学、日、参省、知（通假字）。 （2）古之学者为己，以补不足也。 译文：古代求学的人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足。 采分点：学者、为己、补。 12.甲文侧重阐述学习对自我提升的重大意义，强调后天学习、每日反省可以改变人，实现自我完善；乙文重在批判部分人读书之后骄傲自大、炫耀学识的不良现象，辨析古今求学目的，倡导读书重在修身、造福世人。 三、古代诗歌阅读（6分） 13. （1） D （2)：①愤慨国土沦陷，中原故土未能收复；②悲叹自己年华老去，报国壮志落空；③仰慕诸葛亮，感慨当世缺少立志北伐的志士。（答出3点即满分） 四、名篇名句默写（6分） 14. （1） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （3）人生如梦，一尊还酹江月 注意易错字：参省、知、萧萧、尊、酹。有错别字该空不得分。 五、语言文字运用（10分） 15.A 16.B 17.比喻修辞（1分）。把人间烟火比作代代延续的生活底色（1分），生动形象写出烟火是生活本真的基础，突出烟火朴素、根植日常生活、不可缺少的特点（1分）。 18. 示例：它本就藏在日常的寻常光景里 评分：语意连贯，不超20字即可；逻辑不通顺酌情扣分。 六、写作（30分） 向外奔赴，向内扎根 成长犹如大树，既要向上伸展枝叶，向外奔赴，见识辽阔天地；也要向下深扎泥土，向内沉淀，淬炼精神内核。向外求索拓展生命的广度，向内沉淀夯实灵魂的深度，二者辩证统一，方能成就完整的人生。 向外奔赴，行万里路，于广阔世界拓宽认知边界。局限于一方小天地，思想便容易囿于成见；走向外界，方能见识多元，汲取成长养料。徐霞客踏遍华夏山河，三十余年游历四方，实地考察山川地貌，摒弃书本中的谬误记载，终留下地理巨著《徐霞客游记》。 向外行走，不是肤浅的打卡游历，而是跳出固有认知，在现实见闻中丰富阅历。当代青年走出故土，接触不同思想文化，看见世间百态，正是以向外求索打破狭隘。倘若闭门自守，拒绝与世界对话，视野便会日渐闭塞，成长也就失去向上的活力。 向外闯荡，更需向内扎根，以自省沉淀筑牢精神根基。见过世间繁华，若无内心定力，极易在喧嚣洪流中迷失自我。钱钟书博览中西群书，看遍世界学术思潮，却始终甘于沉潜书斋。面对外界的追捧与虚名，他拒绝热闹应酬，向内审视自我，埋首治学，不被浮华裹挟，终成一代学术大家。 向内扎根，是清醒认清自我的长短得失，在自省中修补不足；是身处纷扰，守住初心与理想；是遭遇挫折，打磨心性，积蓄对抗困境的力量。一棵树纵使枝叶繁茂，如果根系浮浅，狂风袭来便会倾覆；人纵然见识广博，缺少内心沉淀，也只会随波逐流。 向外求索与向内沉淀，并非彼此割裂，而是成长的一体两面。向外的见闻滋养内心，内心的坚守指引前行的方向。樊锦诗青年时期奔赴大漠戈壁，向外见识敦煌壁画的恢弘瑰丽；又向内沉心深耕，耐住大漠孤寂，潜心钻研文物保护，把一生交付莫高窟。 向外，让她看见文明的重量；向内，让她守住初心，数十年坚守不怠。向外让我们看清世界的模样，向内让我们找准自己前行的航向。 身处日新月异的时代，不少人一味追逐外界的喧嚣，盲目向外奔跑，却丢失本心；也有人封闭自我，畏惧外界，蜷缩在舒适圈拒绝成长。真正的成长，当向外以见天地，向内以修本心。 以奔赴拓眼界，以沉淀定心神，内外兼修，我们方能在人生道路上行稳致远，绽放属于自己的生命光彩。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $山东省2026年冬季普通高中学业水平合格考试 语文仿真模拟卷03·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 郑 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写 贴条形码区 清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超 出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上 此栏考生禁填 答题无效。 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 一、 现代文阅读 辐 ■ (一)论述类文本阅读（12分) 1.[A][B][C][D](3分) 2.[A][B][C][D1(3分) 3. [AJ[B][C][D](3分) 4.(3分) 舸 (二)文学类文本阅读（18分) 5.[A][B][C][D](3分) 6.(5分) 摇 7.(5分) 请在餐题目的答题区域内作簪；超出黑鱼矩形边框限定区域的簪案无效！ 8.(5分) 二、文言文文阅读(18分) 9.[A][B][C][D](4分) 10.[A][B][C][D](3分) 11.(6分) (1) (2) 12.(5分) 三、古代诗歌阅读(6分) 13.(2分) (1)[A][B][C][D](3分) (2) 三、古代诗歌阅读(6分) 语文第2页（共6页） 19.[A][B][C][D][(2分) 请遠套惫晶煦瓮颗，您答超超蚩墨角轭形神军安昼撼箋案秀效： 四、名篇名句默写(6分) 1 (1) (4) (3) 五、语言文字运用(10分) 15.[A][BJ[C][D](2分) 16.[A][B][C][D1(2分) 17.(3分) 18.(3分) 语文第3页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 在的育皱作禁品度案无效 五、作文(40分) 菁差答胶头有会，超雷薰色地彩是散答究效： 题目： 语文第4所（共6页 通文第5页共日页) · 山东省2026年冬季普通高中学业水平合格考试 · 语文仿真模拟卷03 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 ① 中国散文历来重视“物”与“情”的交融，借物象承载情志，是古典诗文延续至今的写作传统。很多人误以为，托物言志只是简单给事物贴上情感标签，看见月亮就写乡愁，看见松柏就写坚守，物象沦为概念的附属品。这种套路化写作，割裂了物本身的特质与写作者独有的生命体验，文字看上去意蕴饱满，实则空洞单薄，缺少打动人心的力量。 ②余光中《听听那冷雨》之所以成为经典，正在于它跳出符号化的套路。雨，既是江南、台北实实在在的雨声，更是跨越地域、连通古今的文化载体。雨落在屋檐，落在石板，落在书页之上，也落在一个漂泊者的心上。物的形态、质感、声音，和作者的漂泊感、文化归属感自然相融，物不再是抒情的道具，而是情思生长的土壤。这便是传统审美里所说的“格物”：不是向外搜寻华丽意象，而是静心体察一物的本然性情，由物观己，由己观世。 ③当然，尊重传统不等于固守旧范式。时代在变，我们的生命境遇、精神困惑也随之改变。古人托物，多寄寓修身、报国、归隐的情怀；当代人的精神世界更为丰富，我们可以借城市灯火、旧书纸页、老收音机、跨海大桥等新旧物象，安放独属于这个时代的感受。意象可以古，也可以新，评判的标准从来不在物象本身，而在于写作者是否交付真诚的体察，是否做到物我相契。 ④但我们也要警惕另一种极端：刻意猎奇，为求新颖而选用生僻冷怪的物象，强行制造陌生感。倘若没有真切的生命感受作为支撑，再新奇的物象，也只是悬浮的摆设。文脉是流动的长河，它接纳新的表达，却始终守住同一根基：文学的感动，来自人与万物真诚的相遇。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 托物言志的写作核心，就是给物象固定贴上对应的情感标签。 B. 《听听那冷雨》中的雨，只是用来抒发乡愁的工具与符号。 C. “格物”强调体察事物本然特质，实现物与自我情志自然契合。 D. 想要写出新意，就必须抛弃梅、竹、月等传统意象，选用新奇事物。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 套路化托物抒情的弊病，在于物象和情感之间缺少真实体验的联结。 B. 同样的意象，在不同时代、不同作者笔下，可以承载不一样的情思。 C. 一味追求物象的新奇独特，脱离自身感受，文章依旧难以动人。 D. 只要选用传统经典意象，就一定能够写出厚重深刻的散文。 3.下列选项中，最符合本文观点的一项是（3分）（ ） A. 作文写腊梅，直接摘抄赞美梅花的诗句，不关联自身经历。 B. 作者常年在外求学，借案头一盏旧台灯，写长久陪伴带来的安宁与力量。 C. 为了与众不同，刻意挑选极少有人见过的冷门事物，不加理解地堆砌描写。 D. 写青松，通篇只堆砌四字词语，不寄托任何个人感悟与思考。 4.请简要梳理本文的论证思路。（3分） （二）文学类文本阅读（18分） 阅读下面散文，完成5～8题。 《大地上的事情》 苇岸 ①我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状或松疏的蜂房状，高耸在地面；中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一只黑色花朵；大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略、不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。 ②下雪时，我总想到夏天，因成熟而褪色的苇蓬在夕阳下白得耀眼。苇是一种朴实的植物，它不与桃李争春，不与枫栌争艳，只在水边静静生长。风来时，整片苇荡一起起伏，像大地铺开的柔软的波浪。苇花很轻，风一吹，种子便乘着细绒去往远方，落地生根，不问土壤肥瘠。 ③春天，大地上的万物都在动身。草从泥土里钻出来，缓慢、坚定，没有喧嚣。它们不急于证明自己，只是按照时节，该萌发时萌发，该枯萎时枯萎。一只麻雀落在草茎上，草茎轻轻弯下，又在麻雀飞走之后，慢慢弹回原来的姿态。大地容纳所有微小的生命，蚂蚁、草叶、飞鸟、小虫，它们各自有自己的秩序，安静地完成一生。 ④很多人习惯仰望宏大的事物，崇拜高山长河，却常常忽略脚下这片土地上细碎的生命。在苇岸的笔下，大地不是沉默的背景板，它是一个生生不息的容器。每一只蚂蚁的劳作，每一株野草的荣枯，每一朵苇花的飘散，都自有尊严，自有意义。它们不喧哗，不刻意博取人的目光，只是恪守自然的节律，安静生长、繁衍、消亡。 ⑤人置身其间，也应当学会谦卑。我们总以为自己是世界的主宰，急于改造、索取，总想快速得到结果。可大地教会我们另一种节奏：生长需要耐心，成熟需要等待，消亡也自有归宿。微小的生命，未必渺小；安静的坚守，同样拥有力量。 ⑥大地无言，却把所有道理藏在草木虫蚁的日常里。只要愿意俯身去看，就能读懂这份朴素、庄重的生命启示。 5.下列对文本内容与艺术特色的分析，恰当的一项是（3 分）（ ） A. 文章重点赞美苇荡壮阔的景色，表达对自然风光的狂热喜爱。 B. 写三种蚂蚁筑巢，运用对比，写出不同蚂蚁筑巢形态的差异，体现观察细致。 C. 作者认为小草弱小卑微，不值得人们花费心思去观察体味。 D. 本文主旨是呼吁人类大力改造自然，充分利用大地资源。 6.赏析画线句：风来时，整片苇荡一起起伏，像大地铺开的柔软的波浪。（3分） 7.文章写蚂蚁、野草、苇花等微小生命，有什么作用？请简要分析。（6分） 8.结合全文，谈谈你对 “大地无言，却把所有道理藏在草木虫蚁的日常里” 这句话的理解。（6分） 二、文言文阅读（18分） 阅读下面文言文，完成9～12题。 【甲】 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《劝学》节选） 【乙】 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。 （《颜氏家训·勉学》节选） 9. 解释下列句中加点词（4分） （1） 学不可以已 已：____________ （2） 金就砺则利 砺：____________ （3） 凌忽长者 忽：____________ （4）但说之也 但：____________ 10.下列加点词意义和用法相同的一项是（3分）（） A. 青，取之于蓝 / 行道以利世也 B. 輮使之然也 / 人疾之如仇敌 C. 而青于蓝 / 博学而日参省乎己 D. 輮以为轮 / 如此以学自损 11.翻译下面句子（6分） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）古之学者为己，以补不足也。 12.甲、乙两段围绕学习展开论述，二者侧重点有何不同？（5分） 三、古代诗歌阅读（6分） 13.阅读陆游《书愤》，完成（1）～（2）题。 《书愤》 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ （1） 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 首联写早年的壮志，“那知” 暗藏诗人历经磨难之后，对复国之路艰难的深沉感慨。 B. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关” 以名词叠加勾勒战场画面，意境雄浑，气势充沛。 C. “塞上长城空自许” 的 “空” 字，写出诗人理想落空、壮志难酬，饱含沉痛悲愤。 D. 尾联称颂诸葛亮，意在表达诗人羡慕诸葛亮功成身退，向往归隐的想法。 （2）全诗标题为《书愤》，请简要概括诗中 “愤” 的几层内涵。（3 分） 四、名篇名句默写（6分） 14. （1） 荀子认为，人的本性并非天生完美，想要明晓事理、少犯过错，就要广泛学习并时时反省自己：________________，________________。 （2）同样写秋，不少诗文写秋而意境清浅，杜甫《登高》中，________________，________________，两句，境界雄浑阔大，写尽秋的萧瑟与时光的无尽。 （3）面对功业无成的失意，苏轼没有陷入无尽哀伤，《念奴娇・赤壁怀古》中________________，________________。两句，借祭月之举展现通透旷达的胸襟。 五、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成15～18题。 烟火，藏在市井街巷，藏在寻常晨昏。它不是轰轰烈烈的盛大图景，而是藏在一粥一饭、一言一语里的温热。很多人总向往远方壮阔的风景，觉得只有宏大的事物才值得奔赴，却常常忽略身边触手可及的暖意。人间烟火，从来不是______的噱头，而是代代延续的生活底色。 清晨巷口蒸笼升腾的白雾，傍晚阳台飘来的饭菜香气，邻里之间一句简单的问候，都是烟火的模样。它朴素，却有直抵人心的力量；它平淡，却能抚平奔波带来的疲惫。烟火不拒绝平凡，恰恰在平凡之中，积蓄着生生不息的温柔。我们奔赴理想，追寻远方，终究也是为了守住一份安稳的人间暖意。 15. 依次填入文中横线上的成语，恰当的一项是（2分）（ ） A. 哗众取宠 B. 骇人听闻 C. 虚张声势 D. 夸夸其谈 16.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（ ） A. 我们奔赴理想，追寻远方，终究也是为守住一份安稳的人间暖意。 B. 我们追寻远方，奔赴理想，终究也是为了守住一份安稳的人间暖意。 C. 我们奔赴理想，追寻远方，终究也是为了守住一份安稳的人间暖意而努力。 D. 我们追寻远方，奔赴理想，终究也是守住一份安稳的人间暖意。 17.文中画横线句使用了排比之外的修辞，请指出并分析表达效果。（3分） 18. 在下面横线处补写恰当语句，使文段语意完整连贯，逻辑顺畅，不超过20字。（3分） 烟火不必刻意寻找，________________________________________________________________。 六、写作（30分） 阅读下面材料，按要求作文（30分） 有人说，真正的成长，是向外奔赴，不断拓宽眼界，去见识更广阔的世界；也有人说，成长更是向内扎根，沉下心认识自我，修炼内心。向外求索与向内沉淀，都是成长不可缺少的部分。 请结合材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文或记叙文。 要求：①文体明确；②不少于 600 字；③不得套作、抄袭；④不出现真实校名、姓名。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ · 山东省2026年冬季普通高中学业水平合格考试 · 语文仿真模拟卷03 考试时间：120分钟 满分：100分 一、现代文阅读（30分） （一）论述类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成1-4题。 ① 中国散文历来重视“物”与“情”的交融，借物象承载情志，是古典诗文延续至今的写作传统。很多人误以为，托物言志只是简单给事物贴上情感标签，看见月亮就写乡愁，看见松柏就写坚守，物象沦为概念的附属品。这种套路化写作，割裂了物本身的特质与写作者独有的生命体验，文字看上去意蕴饱满，实则空洞单薄，缺少打动人心的力量。 ②余光中《听听那冷雨》之所以成为经典，正在于它跳出符号化的套路。雨，既是江南、台北实实在在的雨声，更是跨越地域、连通古今的文化载体。雨落在屋檐，落在石板，落在书页之上，也落在一个漂泊者的心上。物的形态、质感、声音，和作者的漂泊感、文化归属感自然相融，物不再是抒情的道具，而是情思生长的土壤。这便是传统审美里所说的“格物”：不是向外搜寻华丽意象，而是静心体察一物的本然性情，由物观己，由己观世。 ③当然，尊重传统不等于固守旧范式。时代在变，我们的生命境遇、精神困惑也随之改变。古人托物，多寄寓修身、报国、归隐的情怀；当代人的精神世界更为丰富，我们可以借城市灯火、旧书纸页、老收音机、跨海大桥等新旧物象，安放独属于这个时代的感受。意象可以古，也可以新，评判的标准从来不在物象本身，而在于写作者是否交付真诚的体察，是否做到物我相契。 ④但我们也要警惕另一种极端：刻意猎奇，为求新颖而选用生僻冷怪的物象，强行制造陌生感。倘若没有真切的生命感受作为支撑，再新奇的物象，也只是悬浮的摆设。文脉是流动的长河，它接纳新的表达，却始终守住同一根基：文学的感动，来自人与万物真诚的相遇。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 托物言志的写作核心，就是给物象固定贴上对应的情感标签。 B. 《听听那冷雨》中的雨，只是用来抒发乡愁的工具与符号。 C. “格物”强调体察事物本然特质，实现物与自我情志自然契合。 D. 想要写出新意，就必须抛弃梅、竹、月等传统意象，选用新奇事物。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 套路化托物抒情的弊病，在于物象和情感之间缺少真实体验的联结。 B. 同样的意象，在不同时代、不同作者笔下，可以承载不一样的情思。 C. 一味追求物象的新奇独特，脱离自身感受，文章依旧难以动人。 D. 只要选用传统经典意象，就一定能够写出厚重深刻的散文。 3.下列选项中，最符合本文观点的一项是（3分）（ ） A. 作文写腊梅，直接摘抄赞美梅花的诗句，不关联自身经历。 B. 作者常年在外求学，借案头一盏旧台灯，写长久陪伴带来的安宁与力量。 C. 为了与众不同，刻意挑选极少有人见过的冷门事物，不加理解地堆砌描写。 D. 写青松，通篇只堆砌四字词语，不寄托任何个人感悟与思考。 4.请简要梳理本文的论证思路。（3分） 【答案】 1.C 解析： A错误。原文表明托物言志不能简单给物象贴情感标签，套路化贴标签是写作弊病，并非核心。 B错误。雨不只是抒情工具符号，是承载漂泊感、文化归属感，情思生长的土壤。 C正确。对应原文“这便是传统审美里所说的‘格物’：不是向外搜寻华丽意象，而是静心体察一物的本然性情，由物观己，由己观世”。 D错误。原文说明意象可古可新，不需要抛弃传统意象。 2.D 解析：D“只要……就”表述绝对化。仅有传统意象，缺少写作者真诚体察与物我相契，写不出厚重散文。A、B、C均符合文本观点。 3.B 解析：本文核心观点：托物抒情贵在物我相融，要有个人真实生命体验，拒绝符号套路、刻意猎奇。 A摘抄诗句无自身经历，属于套路化写作； B借旧台灯写求学陪伴，物象与个人体验结合，符合观点； C堆砌冷门物象，刻意猎奇； D只有辞藻，没有个人感悟。 4.（3分） 文章首先点明借物象承载情志是传统散文写作传统，批判套路化贴标签式托物言志的弊端；接着以《听听那冷雨》为例阐释“格物”“物我相融”的审美内涵；然后辩证分析，指出当代可以使用新旧物象，但要警惕刻意猎奇的误区；最后总结，文学的感动来源于人与万物真诚的相遇。 评分：四层意思答出三层即得满分，意思相近即可。 （二）文学类文本阅读（18分） 阅读下面散文，完成5～8题。 《大地上的事情》 苇岸 ①我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状或松疏的蜂房状，高耸在地面；中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一只黑色花朵；大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略、不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。 ②下雪时，我总想到夏天，因成熟而褪色的苇蓬在夕阳下白得耀眼。苇是一种朴实的植物，它不与桃李争春，不与枫栌争艳，只在水边静静生长。风来时，整片苇荡一起起伏，像大地铺开的柔软的波浪。苇花很轻，风一吹，种子便乘着细绒去往远方，落地生根，不问土壤肥瘠。 ③春天，大地上的万物都在动身。草从泥土里钻出来，缓慢、坚定，没有喧嚣。它们不急于证明自己，只是按照时节，该萌发时萌发，该枯萎时枯萎。一只麻雀落在草茎上，草茎轻轻弯下，又在麻雀飞走之后，慢慢弹回原来的姿态。大地容纳所有微小的生命，蚂蚁、草叶、飞鸟、小虫，它们各自有自己的秩序，安静地完成一生。 ④很多人习惯仰望宏大的事物，崇拜高山长河，却常常忽略脚下这片土地上细碎的生命。在苇岸的笔下，大地不是沉默的背景板，它是一个生生不息的容器。每一只蚂蚁的劳作，每一株野草的荣枯，每一朵苇花的飘散，都自有尊严，自有意义。它们不喧哗，不刻意博取人的目光，只是恪守自然的节律，安静生长、繁衍、消亡。 ⑤人置身其间，也应当学会谦卑。我们总以为自己是世界的主宰，急于改造、索取，总想快速得到结果。可大地教会我们另一种节奏：生长需要耐心，成熟需要等待，消亡也自有归宿。微小的生命，未必渺小；安静的坚守，同样拥有力量。 ⑥大地无言，却把所有道理藏在草木虫蚁的日常里。只要愿意俯身去看，就能读懂这份朴素、庄重的生命启示。 5.下列对文本内容与艺术特色的分析，恰当的一项是（3 分）（ ） A. 文章重点赞美苇荡壮阔的景色，表达对自然风光的狂热喜爱。 B. 写三种蚂蚁筑巢，运用对比，写出不同蚂蚁筑巢形态的差异，体现观察细致。 C. 作者认为小草弱小卑微，不值得人们花费心思去观察体味。 D. 本文主旨是呼吁人类大力改造自然，充分利用大地资源。 6.赏析画线句：风来时，整片苇荡一起起伏，像大地铺开的柔软的波浪。（3 分） 7.文章写蚂蚁、野草、苇花等微小生命，有什么作用？请简要分析。（6 分） 8.结合全文，谈谈你对 “大地无言，却把所有道理藏在草木虫蚁的日常里” 这句话的理解。（6 分） 【答案】 5.B 解析： A错误，文章主旨不是赞美苇荡壮阔景色，而是借自然小生命阐发生命哲思； B正确，写三类蚂蚁筑巢形态差异，体现作者细致入微的观察； C错误，作者赞美小草这类微小生命，肯定其价值； D错误，主旨是人要对自然怀有谦卑之心，不是改造、利用自然。 6.（3分） 运用比喻修辞，将随风起伏的苇荡比作大地铺开的柔软波浪（1分）；生动描摹苇荡随风起伏柔和舒展的动态画面，画面安宁优美（1分）；暗含作者对自然生灵的喜爱与欣赏（1分）。 7.（6分） ①以蚂蚁、野草、苇花这些自然界微小生命作为写作载体，承载作者观察与思考；②展现自然界万物各自的生命秩序，微小生命同样拥有尊严与价值；③由物及人，从自然生命引申出对人的启示：人应当学会谦卑，懂得耐心与坚守；④丰富文章内容，由具体景物观察上升到生命哲理，深化主旨。（答出3点得满分，意思对即可） 8.（6分） 大地本身不会言语，但草木荣枯、虫蚁劳作等寻常自然现象蕴藏生命的道理（2分）。万物遵循自身节律生长消亡，微小生命同样拥有尊严；启示人们放下人类的傲慢，学会谦卑、耐心，懂得等待与坚守（2分）；只要俯身观察体悟，就能从平凡自然中读懂朴素庄重的生命启示（2分）。 二、文言文阅读（18分） 阅读下面文言文，完成9～12题。 【甲】 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《劝学》节选） 【乙】 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。 （《颜氏家训·勉学》节选） 9. 解释下列句中加点词（4分） （1） 学不可以已 已：____________ （2） 金就砺则利 砺：____________ （3） 凌忽长者 忽：____________ （4）但说之也 但：____________ 10.下列加点词意义和用法相同的一项是（3分）（） A. 青，取之于蓝 / 行道以利世也 B. 輮使之然也 / 人疾之如仇敌 C. 而青于蓝 / 博学而日参省乎己 D. 輮以为轮 / 如此以学自损 11.翻译下面句子（6分） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）古之学者为己，以补不足也。 12.甲、乙两段围绕学习展开论述，二者侧重点有何不同？（5分） 【答案】 9.（4分，每空1分） （1）已：停止 （2）砺：磨刀石 （3）忽：轻视，忽视 （4）但：只，只是 10.B（3分） 解析： A.介词，从 / 连词，来； B.均为第三人称代词，代指事物（木料）/代指人（那些自高自大的读书人）； C.表转折，却 / 表递进，并且； D.介词，把 / 介词，凭借。 11.翻译（6分，每句3分，重点实词、句式落实到位） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省，就能智慧明达，行为没有过错。 采分点：博学、日、参省、知（通假字）。 （2）古之学者为己，以补不足也。 译文：古代求学的人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足。 采分点：学者、为己、补。 12.（5分） 甲文侧重阐述学习对自我提升的重大意义，强调后天学习、每日反省可以改变人，实现自我完善（2分）；乙文重在批判部分人读书之后骄傲自大、炫耀学识的不良现象，辨析古今求学目的，倡导读书重在修身、造福世人（3分）。 三、古代诗歌阅读（6分） 13.阅读陆游《书愤》，完成（1）～（2）题。 《书愤》 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ （1） 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 首联写早年的壮志，“那知” 暗藏诗人历经磨难之后，对复国之路艰难的深沉感慨。 B. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关” 以名词叠加勾勒战场画面，意境雄浑，气势充沛。 C. “塞上长城空自许” 的 “空” 字，写出诗人理想落空、壮志难酬，饱含沉痛悲愤。 D. 尾联称颂诸葛亮，意在表达诗人羡慕诸葛亮功成身退，向往归隐的想法。 （2）全诗标题为《书愤》，请简要概括诗中 “愤” 的几层内涵。（3 分） 【答案】 （1）D（3分） 解析：D错误。尾联赞美诸葛亮矢志北伐、忠君报国，抒发自己壮志难酬，渴望收复中原的情怀，并非向往归隐。A、B、C赏析均正确。 （2）①愤慨国土沦陷，中原故土未能收复；②悲叹自己年华老去，报国壮志落空；③仰慕诸葛亮，感慨当世缺少立志北伐的志士。（答出3点即满分） 四、名篇名句默写（6分） 14. （1） 荀子认为，人的本性并非天生完美，想要明晓事理、少犯过错，就要广泛学习并时时反省自己：________________，________________。 （2）同样写秋，不少诗文写秋而意境清浅，杜甫《登高》中，________________，________________。两句，境界雄浑阔大，写尽秋的萧瑟与时光的无尽。 （3）面对功业无成的失意，苏轼没有陷入无尽哀伤，《念奴娇・赤壁怀古》中________________，________________。两句，借祭月之举展现通透旷达的胸襟。 【答案】 （1） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （3）人生如梦，一尊还酹江月 注意易错字：参省、知、萧萧、尊、酹。有错别字该空不得分。 五、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成15～18题。 烟火，藏在市井街巷，藏在寻常晨昏。它不是轰轰烈烈的盛大图景，而是藏在一粥一饭、一言一语里的温热。很多人总向往远方壮阔的风景，觉得只有宏大的事物才值得奔赴，却常常忽略身边触手可及的暖意。人间烟火，从来不是______的噱头，而是代代延续的生活底色。 清晨巷口蒸笼升腾的白雾，傍晚阳台飘来的饭菜香气，邻里之间一句简单的问候，都是烟火的模样。它朴素，却有直抵人心的力量；它平淡，却能抚平奔波带来的疲惫。烟火不拒绝平凡，恰恰在平凡之中，积蓄着生生不息的温柔。我们奔赴理想，追寻远方，终究也是为了守住一份安稳的人间暖意。 15. 依次填入文中横线上的成语，恰当的一项是（2分）（ ） A. 哗众取宠 B. 骇人听闻 C. 虚张声势 D. 夸夸其谈 16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）（ ） A. 我们奔赴理想，追寻远方，终究也是为守住一份安稳的人间暖意。 B. 我们追寻远方，奔赴理想，终究也是为了守住一份安稳的人间暖意。 C. 我们奔赴理想，追寻远方，终究也是为了守住一份安稳的人间暖意而努力。 D. 我们追寻远方，奔赴理想，终究也是守住一份安稳的人间暖意。 17.文中画波浪线句使用了排比之外的修辞，请指出并分析表达效果。（3分） 18. 在下面横线处补写恰当语句，使文段语意完整连贯，逻辑顺畅，不超过20字。（3分） 烟火不必刻意寻找，________________________________________________________________。 【答案】 15.A（2分） 解析： 哗众取宠：用浮夸言行博取众人好感； 骇人听闻：事件使人听了震惊，多指坏事； 虚张声势：假装强大气势吓唬人； 夸夸其谈：说话浮夸，侧重言语。 语境指“噱头”，选哗众取宠。 16.B（2分） 解析：原句逻辑语序不当，应先追寻远方，再奔赴理想。 A成分残缺；C“为了……而努力”句式杂糅；D缺少介词“为了”，逻辑不通。 17.（3分） 比喻修辞（1分）。把人间烟火比作代代延续的生活底色（1分），生动形象写出烟火是生活本真的基础，突出烟火朴素、根植日常生活、不可缺少的特点（1分）。 18.（3分） 示例：它本就藏在日常的寻常光景里 评分：语意连贯，不超20字即可；逻辑不通顺酌情扣分。 六、写作（30分） 阅读下面材料，按要求作文（30分） 有人说，真正的成长，是向外奔赴，不断拓宽眼界，去见识更广阔的世界；也有人说，成长更是向内扎根，沉下心认识自我，修炼内心。向外求索与向内沉淀，都是成长不可缺少的部分。 请结合材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文或记叙文。 要求：①文体明确；②不少于 600 字；③不得套作、抄袭；④不出现真实校名、姓名。 例文： 向外奔赴，向内扎根 成长犹如大树，既要向上伸展枝叶，向外奔赴，见识辽阔天地；也要向下深扎泥土，向内沉淀，淬炼精神内核。向外求索拓展生命的广度，向内沉淀夯实灵魂的深度，二者辩证统一，方能成就完整的人生。 向外奔赴，行万里路，于广阔世界拓宽认知边界。局限于一方小天地，思想便容易囿于成见；走向外界，方能见识多元，汲取成长养料。徐霞客踏遍华夏山河，三十余年游历四方，实地考察山川地貌，摒弃书本中的谬误记载，终留下地理巨著《徐霞客游记》。 向外行走，不是肤浅的打卡游历，而是跳出固有认知，在现实见闻中丰富阅历。当代青年走出故土，接触不同思想文化，看见世间百态，正是以向外求索打破狭隘。倘若闭门自守，拒绝与世界对话，视野便会日渐闭塞，成长也就失去向上的活力。 向外闯荡，更需向内扎根，以自省沉淀筑牢精神根基。见过世间繁华，若无内心定力，极易在喧嚣洪流中迷失自我。钱钟书博览中西群书，看遍世界学术思潮，却始终甘于沉潜书斋。面对外界的追捧与虚名，他拒绝热闹应酬，向内审视自我，埋首治学，不被浮华裹挟，终成一代学术大家。 向内扎根，是清醒认清自我的长短得失，在自省中修补不足；是身处纷扰，守住初心与理想；是遭遇挫折，打磨心性，积蓄对抗困境的力量。一棵树纵使枝叶繁茂，如果根系浮浅，狂风袭来便会倾覆；人纵然见识广博，缺少内心沉淀，也只会随波逐流。 向外求索与向内沉淀，并非彼此割裂，而是成长的一体两面。向外的见闻滋养内心，内心的坚守指引前行的方向。樊锦诗青年时期奔赴大漠戈壁，向外见识敦煌壁画的恢弘瑰丽；又向内沉心深耕，耐住大漠孤寂，潜心钻研文物保护，把一生交付莫高窟。 向外，让她看见文明的重量；向内，让她守住初心，数十年坚守不怠。向外让我们看清世界的模样，向内让我们找准自己前行的航向。 身处日新月异的时代，不少人一味追逐外界的喧嚣，盲目向外奔跑，却丢失本心；也有人封闭自我，畏惧外界，蜷缩在舒适圈拒绝成长。真正的成长，当向外以见天地，向内以修本心。 以奔赴拓眼界，以沉淀定心神，内外兼修，我们方能在人生道路上行稳致远，绽放属于自己的生命光彩。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $