2025年中考语文一轮复习典型考点强化提升-议论文阅读

议论文阅读 一．现代文阅读（共20小题） 1．（2024春•东湖区校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的、但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人，跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点；才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？“从实际出发”这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑧无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 （有删改） （1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ 　 　） A．文章开篇首先从生活现象中提出问题，接着运用比喻论证和举例论证阐明观点，进而提出中心论点。 B．第⑥段通过学游泳的例子，证明了要从实际出发这一观点。 C．作者在第⑦段中，针对在校学生“只读不想”“只记不想”的通病，着重论述了“想”的重要性。 D．无论是学习还是工作，每个人都要把想和做结合起来，这样才能把成绩提上去，把工作做好。 （2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ 　 　） A．毛泽东扎实研究中国农民的现实问题，并在实践中逐步探索出农村包围城市，最后夺取全国胜利的正确革命道路。 B．择其善者而从之，其不善者而改之。 C．邓稼先在中国核武器研究中，以深思熟虑的理论为指导，通过无数次的实践验证和完善，成功研制出中国首颗原子弹和氢弹。 D．布歇内尔想到光看电视没有意思，就把电视接收器作为试验对象，发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。 （3）有人认为文章标题“想和做”是并列短语，但第③段似乎只侧重于“想”，不恰当。请结合全文简要阐述你的观点和理由。 2．（2024春•郑州一模）阅读下面两则文本，完成问题。 【文本一】 ①当电视、互联网等传播媒介不断迭代时，总有人讨论文字是否会被取代。在一些地方和单位，文字表达往往意味着传统，似乎处于鄙视链的底端。今天，我们拥有无限多的表达方式，拥有舞台艺术、影视剧等各种各样的载体，为什么文字依然重要？ ②文字是底层逻辑和内核精髓。以影视剧为例，它是一种综合性的艺术，但是一部优秀的影视作品离不开好剧本，那是“一剧之本”。近年来的影视剧《人世间》《繁花》的成功，获得“茅盾文学奖”的原著功不可没。而当我们谈起经典影视剧时，脑海中闪回的一定有经典台词。 ③对于表达者来说，文字“天然去雕饰”，让人专注于思想和感受本身。语言学家史蒂芬•平克曾用一句话概括何为写作：“将网状的思想，通过树状的句法结构，用线性的文字展开。”看似单薄的文字，背后是磅礴的思想。对于我们来说，文字意味着更多。从龟甲兽骨到笔墨纸砚，从篆刻到书法，中国人对文字形与意极致美学的追求从未停息。世上有的任何东西，文字可以描绘；世上不存在的东西，文字也可以呈现。 ④对于阅读者来说，与其他艺术表达方式相比，文字的感受不可替代。每一次阅读，都是作者与读者一起完成的，而读者的解读也是一种再度创作。“经”有“注”，“注”还有“疏”，《红楼梦》衍生出了“红学”，一些后现代主义文学作品甚至可以开放式地阅读。不同的人在不同人生阶段、环境读同一本书，也会有不同的理解和感受。因此，好的作品是生长式的，经典重读如初见。 ⑤短视频当道的今天，“一个视频带你读究《xxx）”“十分钟看完xx历史”俯拾皆是，人们每分钟获取的信息量是阅读文字的数倍，但“快餐”给人带来的精神滋养有时会大打折扣，浅浅了解并不会让人形成真知灼见。要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉。 ⑥不管媒介如何迭代、人们对信息量的追求如何增长，始终有人笔耕不辍，也始终有人手不释卷。在这个时代，文字的力量依然澎湃，依然值得相信。 （摘编自浙江宣传《依然并始终相信文字的力量》2024—05—29有删改） 【文本二】 ①如何让孩子在高度数字化的社会中“有话好好说”，笔者有三点看法。 ②让网络热词“优胜劣汰”。语言犹如一股涌动的清泉，充满了勃勃生机，在不断的流淌中经历着“新陈代谢”。比如，“点赞”“粉丝”“硬核”“逆行者”等一些具有现实意义的网络热词和流行语，就升级成为正式的汉语词汇，有的甚至被收入《现代汉语词典》。而一些风靡一时的流行语也可能“雨打风吹去”，消失于历史长河之中。 ③因此，对于语言语义，要始终把好“审核关”，守牢“边界感”，比如，可以多开展“解构网投”班会课，老师以教育者、学习者的身份和学生一起对比网络热词与口语、书面语，通过对比引导孩子正确认识语言的差异性，提升辨别能力，增强抵制黑话烂梗的抵御能力。 ④用陪伴破解“文字失语”。陪伴是最好的爱，以身作则是最有用的教育，这一直是我们对于家庭教育的共识。不妨尝试为自己安装一个“语言净化器”，时刻警醒自己要在孩子面前使用规范、文明的语言，从而为孩子构建一个健康、纯净的语言环境。比如，拿出时间和耐心，陪伴孩子一起沉浸式阅读名著、玩成语接龙；或者陪孩子一起看《中国诗词大会》等，让孩子学会深度思考、感受语言文化之美，培养批判性思维能力。 ⑤注重汉语的“固本培元”。加强引导的目的并非在于限制网络语言的表达，更不是阻碍网络文化的丰富多样与繁荣发展，而是要营造向上向善的网络环境。此前中央网信办部署开展了“清朗•规范网络语言文字使用”专项行动，重点整治滥用谐音指代词、编造黑话烂梗、恶意曲解文字含义等现象。 ⑥治愈孩子们的“失语症”是政府之责，也是社会、家校之责。对学校来说，注重提升母语教育质量，增强吸引力感染力，帮助青少年正确认识语言规范的重要性.树立正确的语言观和价值观，是责无旁贷的。而全社会也需要协同发力，通过持续净化网络环境、加强正面引导、弘扬优秀传统文化等等，为孩子们营造“好好说话”的良好氛围。 （摘编自浙江宣传《别让孩子们被“梗”住》2024—12—08有删改） （1）结合文本一的内容，将下面的阅读笔记补充完整。 论证思路 笔记摘要 提出问题 在多样化的表达方式和载体的背景下，文字为什么依然重要？ 分析问题 分论点1：文字是底层逻辑和内核精髓（列举事实，举例论证） 分论点2：文字能让表达者专注于思想和感受本身（①　 　） 分论点3：②　 　（列举事实，举例论证） 总结指出：③　 　 解决问题 在这个时代，文字的力量依然值得相信。 （2）下面的材料，能作为文本二第③段的论证材料吗？请简要说明理由。 去年，江苏南京的朱文洁老师的一节班会课得到了10多万位网友的点赞。在班会课上，朱老师把跟风说“烂梗”的小朋友，比喻成气球，引导孩子“做有生命、会思考的蝴蝶，不做随风而飞的气球”。朱老师以这样的方式来帮助孩子理解网络烂梗，引导孩子面对网络热词，不要盲从，要有自己的判断。 （3）请结合以上两个文本的内容参与下面的问题研讨。 小文：随着网络流行语、谐音梗、表情包的广泛应用，有人认为文字表达能力渐渐退化，进而患上“文字失语症”，怎样做才能让语言文字永葆活力与生机呢？ 你：　 　。 小文：听你这么一说，我明白了，我们要保持对文字的敬畏之心，培养深阅读的习惯，提升文字表达的能力，让千年文明在我们这代人身上发光、笔下流淌。 3．（2024春•石狮市校级一模）君子立身以立学为先，立学以读书为本。请阅读下面内容，完成问题。 读书的妙处 申炜 ①古人云：“读书好处心先觉，立雪深时道已传。”这句话道出了读书的妙处，那就是读书不仅能让我们获得知识，更能让我们领悟到人生的真谛。 ②孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子阐述了读书与思考的关系，提倡只有把读书与思考结合起来，才能获得真知。毛泽东同志就是学思结合的典范。他一生酷爱读书，但绝不盲从，主张独立思考。他注重多读、多想、多写、多问。正是在不断的读书思考过程中，毛泽东扎实研究中国农民的现实问题，并在实践中逐步探索出以农村包围城市、最后夺取全国胜利的正确革命道路。 ③读书不善思犹如填鸭，只能食而不化。读书应有的放矢，带着问题去思考，经常反思所读内容，遇到不懂不会的问题要刨根问底、穷追不舍，直到读懂弄通为止。有的问题百思不得其解，但不可轻言放弃，只要锲而不舍、坚持不懈，终会获得“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的体验。读书要做好笔记，记下重点、写出感悟、梳理好脉络，多一点伏案而思，进而找到解决问题的“金点子”。 ④读书是站在巨人的肩膀上，站得高、看得远。常读书、勤读书就会发现，在不知不觉中，你的境界高了、见识多了、心胸开阔了。相反，一个人不读书，缺乏文化底蕴，内心脱不了俗，就辨别不了是非曲直。 ⑤读书可以明理，明理为修身，修身即为做人。明理了，做人做事才会恰如其分、恰到好处。明理的人能淡泊名利、俭以养德、无欲则刚；明理的人能处理好俭奢、苦乐、得失的关系，遇事得之坦然、失之淡然，顺其自然；明理的人能明白先苦后甜的道理，把吃苦当作人生磨砺，勇于吃生活的苦、读书的苦，勇于战胜艰难险阻，进而走向成功的彼岸。 ⑥书是前人智慧的结晶，是智者真知灼见的积累。读书使人内心充盈，睿智且有内涵。人与人之间的差距不完全在于智商，但很大程度在于是否勤奋读书。人只有不断地用功读书，才能长见识、富学识、增智慧。莎士比亚是英国伟大的戏剧家，他的作品被誉为世界文学的瑰宝，充满了智慧和哲理，而这些智慧和哲理都与读书思考密切相关。据说，他在写作之前会先读很多书籍，从中汲取灵感。 ⑦爱读书的人，多一份宁静、少一份喧嚣，多一份沉着、少一份浮躁，多一份不凡、少一份平庸；爱读书的人，有李白“天生我材必有用”的豪迈自信；爱读书的人，有勾践“三千越甲可吞吴”的恢宏气魄；爱读书的人，有郑板桥“一枝一叶总关情”的浓郁情怀。我们要多读书、读好书，勇于追求真理、探索世界，让思想的脚步无拘无束、理想的天空无边无际，尽情地享受知识和智慧的滋养。 （选自《解放军报》，有删改） （1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是 　 　 A.文章围绕“读书的妙处”采用了总分总的论证结构，并强调读书要善于思考，否则会“食而不化”。 B.作者认为人与人之间的差距在于是否勤奋读书，只有不断地用功读书，才能长见识、富学识、增智慧。 C.文章第②段举毛泽东的事例主要是为了论证“只有把读书与思考结合起来，才能获得真知”的观点。 D.文章运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法论证观点。 （2）下列选项中，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 　 　 A.曾国藩非常重视家人子弟的读书学习，以进德修业为树人之道，教育他们要做“读书明理之君子”。 B.昔人云：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。 C.苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” D.弗朗西斯•培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。” （3）试结合本文相关内容以及学习课文《谈读书》的体会，谈谈你对“应怎样读书”的看法。 【链接材料】读书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 ——弗朗西斯•培根《谈读书》 4．（2024春•乐平市一模）阅读下文，完成各题。 砥砺笃定自若的心境 宋威 ①“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。”每每读到白居易的这首诗，总是让人心生感慨。大多数人越老越怕添新岁，诗人却与众不同，面对新春欢喜雀跃，因为他觉得，年纪开始了第七个10年的人，屈指算来，并不多见，故此值得高兴。可见，拥有好的心境，面对世事就能乐观处之。 ②面对年岁的更迭如此，面对工作、生活亦然。有的人正经历“成长的烦恼”，有的人已遭遇“中年危机”；有的人在前进的坡坎上挥汗如雨，有的人在事业的瓶颈处辛苦劳碌。倘若一味盯着劣势、不足，感物伤怀，颓唐气馁，只会进退无据；调整视角，换个心境，或许就是另一番景象。心态决定状态，砥砺笃定自若的心境十分重要。 ③“志行万里者，不中道而辍足。”志向犹如前进的灯塔，目标越坚定，心态越笃实。黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，孜孜不倦、呕心沥血，没有因“一穷二白”而放弃，也从未因危险或诱惑而摇摆，还从容写道：花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。一个为理想搏击的人，决不会在困难面前当逃兵，更不会斤斤计较、满腹牢骚，而是以乐观的心态迎难而上，以淡泊的心态对待名利。“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”心有所向，行有所达。坚定志向、矢志不渝，才能内心安宁、不再彷徨，最终战胜艰难险阻。 ④有人说，一个人越敢于承担重任，就越意气风发。责任固然沉重，却如“压舱石”，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志。上世纪50年代，为战胜福建东山县的灾荒和贫困，谷文昌带领干部群众植树造林。可苦干多年，试种十几个树种、几十万株苗木，均未成活。但谷文昌并没被失败和挫折压垮，他以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，坚忍不拔、百折不回，最终以漫山木麻黄治服了“神仙都难治”的风沙。令谷文昌志笃意坚的，正是共产党员的使命意识、责任担当。这样的责任感，让人即使面临困境，也能以积极心态努力应对。 ⑤有时，保持好心态不仅是一种修养、一种境界，更是一种智慧。哲人有言，“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”像读书那样，用一只眼睛观察表象，另一只眼睛洞察本质、探寻规律，内心自然就有底气；用一只眼睛察看万物，另一只眼睛审视自我，分清利弊、见贤思齐，自能收获沉稳练达的气质。跳出思维窠臼，警惕“空间迷向”，拒绝人云亦云，方能拓宽视野、增长智慧，让好心态始终相伴。 ⑥“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。”以良好心态面对世事，始终保持微笑，振奋精神，不怕暗礁，不惧荆棘，生命总能绽放出新的光彩。 （1）请选出不适合做第③段论据的一项 　 　 A.穷且益坚，不坠青云之志。 （王勃） B.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 （于谦） C.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 （刘禹锡） D.白首壮心驯大海，青春浩气走千山。 （林伯渠） （2）文章从白居易的诗写起，有什么作用？ （3）第④段运用什么论证方法？有什么作用？ 5．（2024春•宁江区一模）阅读下面文章，完成问题。 还字库一片净土 ㅤㅤ①自古以来，中华民族就有敬畏文字的优良传统。古人认为纵使是废纸，只要写过文字，便不可被随意丢弃，应收集起来，在字库塔中焚化。字库塔遂成为古人敬惜字纸的历史见证，“字库”一词也同时具有了更为特殊的含义。 ㅤㅤ②步入网络时代，“字库”的内涵逐渐扩大，从专指为印刷排版等制备存贮的成套实体字符，扩展到代表一组特定字符的集合。 ㅤㅤ③打开互联网搜索“字库”，各种新鲜的印刷体、美术字、硬笔和软笔手书字体跃入眼帘。随意点进一个字库网站，可供下载的免费或付费字体便达上千种，如此多的字体，特别是手书字体纷纷“入库”，着实令人眼花缭乱。 ㅤㅤ④不可否认，手书字体中不乏具有一定书法审美价值的字体，然而也有一些字体设计者为使字体具备“入库”的特殊风格，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，既不符合书法用笔规范，也不符合大众审美习惯。如果任由这种“带病”的手书字体格式化、体系化、批量化，为大众所下载、运用和传播，不仅会拉低大众审美水平，更容易造成社会用字混乱和信息识读困难。 ㅤㅤ⑤汉字书体的形成自有其历史、标准与价值。篆书，是先民想象力和现实的生动结合；隶书，是笔画化现代汉字的起点；草书，是汉字书写向纯艺术迈进的产物；楷书，是汉字规范化发展的标志；行书，是实用性和艺术性的结合。历史上风格独特的书法，如东晋王羲之的行草，潇洒飘逸，是“魏晋风度、品藻万物”的美学体现；唐代颜真卿、柳公权等人的楷书，是唐朝正大气象的法度显现；宋代以苏轼、黄庭坚为代表的书法家，其书法追求抒发胸中意气；元代赵孟頫以及明代祝允明等人的书法注重形质妍美。人们说“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生。 ㅤㅤ⑥早期电脑字库中，大家公认的优秀字体除了宋体、楷体、魏碑等印刷体、美术体之外，还有以瘦金体、启功体、舒同体为代表的手书字体。这些为大众所喜爱的手书字体，无不具备舒展大方、简洁流畅、轻松自然、雅俗共赏等特质。可是现在的字库充斥着那么多幼稚的手写体。近年来屡屡出现在荧屏上一地鸡毛奇形怪状的扫把字，把美轮美奂的中国方块字糟蹋成了垃圾，居然还进了字库！优秀的手书字体都不是随手写就、凭空臆造的，而是在遵循书法艺术演进规律、继承前人书法传统基础上，适时创新而来的。以其为基础，亦可源源不断衍生出许多令人惊喜的字体。 ㅤㅤ⑦为何“带病”的手书字体仍然被大量使用？一方面，某些缺乏责任感的字库网站为求名利，默许丑陋的字体大行其道。另一方面，一些字体设计者自身缺乏书法修养，以为拿起毛笔便可成为书法家，以为只要“龙飞凤舞”就能在网络字库里“开山立派”。这些都助长了手书字体创作随意、以丑为美的不正之风。 ㅤㅤ⑧未来，欲杜绝“带病”字体扰乱字库的现象，还字库一片净土，应由权威机构进一步制定字体入库标准，以提升社会规范化用字水平；倡导“百花齐放”，鼓励推出一批既符合又兼具审美价值的新字体，以满足社会需求；弘扬“正大气象”，以体现字体设计的时代特色，培育大众的汉字审美素养。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）阅读选文第⑤段，分析其论证思路。 （3）选文第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）请结合文章内容和链接材料，谈谈“还字库一片净土”有什么现实意义。 【链接材料】 ㅤㅤ《通用规范汉字表》研制组组长、北京师范大学教授王宁说，现在一些人随意拿汉字、汉语来调侃和戏谑，解构汉语的语法规则，歪曲一些字的形、音、义等。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来又会侵蚀我们的精神和文化。 6．（2024春•盐山县一模）阅读下文，完成各题。 志存高远脚踏实地 ①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾师延财的成长，我们看到，在这个人人都有机会施展才华的时代，青年人若想成功，应当志存高远，脚踏实地。 ②习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影。有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，才能在各自的岗位上创造不平凡的业绩。 ③志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。 ④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来。 ⑤志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。古人说：“志不笃者，不能力行。”真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。 ⑥人生路上，难免遇到挫折。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客观条件暂时受限。灰心丧气、萎靡不振只会停滞不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花，要坚信：“困难乃见才，不止将有得。” ⑦梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。 （选自《人民日报》，有删改） （1）请完成下面关于选文④段的论证思路。 首先，提出分论点 　 　；接着，举出 　 　 证明分论点：最后，得出结论 　 　。 （2）选文⑤段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ （3）选出下列对选文内容理解分析有误的一项 　 　 A.选文①段中举出师延财踏实努力的例子作事实论据，也能引起读者的阅读兴趣。 B.选文②段中习近平总书记讲话指出，青年人要为实现中华民族的伟大复兴而努力。 C.“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”可放在⑤段来论述追梦之路充满艰辛。 D.选文结尾段总结全文，照应标题，向青年发出“坚定出发”“勇往直前”的号召。 7．（2024春•丹江口市一模）阅读下面文章，完成问题。 像狐狸一样学习 ①当今时代，学习的方式正在发生巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”向“破案式学习”的过渡。 ②过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清晰的。不管是一个数学方程的解法，还是相对论到底在讲什么，所有问题都很明确，而且这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在经典著作里，你只要去学就可以了。 ③所以，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化地学习，而学习效果由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。 ④英国哲学家以赛亚•伯林有一个著名的“刺猬与狐狸论”：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的骂名。 ⑤但是今天，传统的学习模式正在遭遇巨大的挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经太大了，大到任何一个人，用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识的确定性正在丧失，知识本身在频繁更新，今天还是共识，明天可能就不是了。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。因此，“考试式学习”就难以为继。 ⑥那怎么办？美国作家威廉•庞德斯通在《知识大迁移》这本书里，提出了一个办法：你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。 ⑦庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去的知识是固化的，学习者跟知识的关系，像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。 ⑧打个比方，过去水很少，而自己这个容器很大，往自己这个容器里装水，当然是装得越多越好。而现在，水已经多得像大海，你就别想往自己身体里装水了，学会在水里面游泳就好。 ⑨知识不是用来占有的，占有一知半解的、不确切的知识干吗？不管什么知识，都成了你踏入未知世界的踏板。一个片段的知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的线索。 ⑩还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的。 ⑪在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。 ⑫一个著名的例子，是福尔摩斯第一次见到华生时，他马上判断出华生是一名刚从阿富汗回国的军医。为什么呢？因为华生有医务工作者的风度，且还有军人气概。左臂动作僵硬，说明他刚刚受过伤。那么当时什么地方刚刚打完仗，并有可能让一名军医受伤呢？阿富汗。所以，结论就出来了。 ⑬你看，福尔摩斯只需要一个片段的知识——阿富汗刚打完仗，就足以让他完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。 ⑭这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知的学习；现在的学习，是面对未知的学习。人人都是福尔摩斯。比如，你想创业，你想知道自己的创业计划靠不靠谱，上哪儿去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，并不难找到答案。 ⑮《知识大迁移》里有一个关于收入的调查结论很有意思：在专业能力相当的情况下，谁知道的乱七八糟的杂事越多，谁的收入就越高。像地理知识、历史常识、冷门的体育术语，知道的人比不知道的人年收入要高出几万美元。 ⑯凭什么？这就是因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多嘛。 （选自《读者》，2024年第3期） （1）下列对本文的理解分析，正确的一项是 　 　 A.作者认为，在当今时代，“考试式学习”已经过时了，我们必须运用“破案式学习”。 B.作者认为，“像狐狸一样学习”是未来社会最好的学习方法。 C.知识就像财富，不管什么时候，都是占有得越多越好。 D.文中引用《知识大迁移》中关于收入的调查结论，证明“像狐狸一样学习”是有效的。 （2）怎样的学习方法就是“像狐狸一样学习”？ （3）文中两次提到爱下围棋的数码工程师，有什么作用？ 8．（2024春•洪湖市一模）阅读下面文章，完成问题。 精神长相 张冬青 ㅤㅤ①哲宗元符二年，大文豪苏轼由惠州再贬谪儋州，年逾花甲，重疾缠身，在生活困顿、内心煎熬时纵笔：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”须发皆白，满身风霜，英雄难掩垂暮。然而，东坡借三子苏过之口自嘲，曲笔一抖，诗境荡开，生出灿烂，酒后的醉容“虽红不是春”，却永久定格了洒脱放旷的东坡那一抹饱经世故而存天真的笑容。 ㅤㅤ②这是令人仰慕的精神长相。 ㅤㅤ③一个人，稳定的情绪是自爱也是爱人的能力，只有随时保持情绪觉察才能做到情绪自洁。在自我管理上，很多人抱怨天资平庸、时运不济，放纵消沉，怒而无节；在对他管理上，无视被管理者的情绪，怒而过夺，喜而过予。这些都不是稳定的情绪管理。常言说，能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。的确，一个人自我博弈，是理性战胜情绪的无声厮杀，不见硝烟，旷日持久。 ㅤㅤ④杞人忧天、伯虑愁眠，似乎已成为现代人的通病。在快节奏、高压力的当下，拖延症、焦虑症、疲惫症把我们围堵得水泄不通。想想看，你是否经常为一件小事左思右想而不得要领，是否明明可以三下五除二就完成的任务偏偏拖延好久也不能下决心去开始，是否一整天什么都没干却感觉心情疲惫异常？这就是典型的精神内耗。过多的无效的思虑像一块块积木越搭越高，越摞越上瘾，让人在自我搭建的精神幻象里不能抽离，这种无谓的情绪劳动是世上最亏本的生意，除了搅乱生活节奏、干扰工作效率，一无益处。 ㅤㅤ⑤晚清政治家、文学家、四大名臣之首曾国藩推崇：“①”这与庄子“②”有异曲同工之妙。庄子讲修养高尚的智者，心就像一面镜子，不藏一切恩怨是非，来者即照、去者不留，所以能行事果决，随物而应。曾公说人就应该好好活在当下，不为眼前所牵绊，不为将来所忧患，也不因过往而苦恋，如能以通透的性情与清净无尘的心态处世，当下便是最好的圣境。 ㅤㅤ⑥体貌之相经不起时间的噬琢，倜傥风华终会隐没于尘烟；心灵之相却会在时间的长河里历经淘洗，明媚生辉。精神自治的人才配拥有精神长相，这是一种令人仰望的气场，它决定了一个人的精神厚度和精神力量。 ㅤㅤ⑦林语堂说：“③”一切福田皆源心地。愿我们播种良善，做一个情绪稳定、精神自律的人，阅过万千凌厉，内心依然向暖；脚下荆棘丛生，眼里星辰闪耀。 （选自《思维与智慧》2023年第25期，有删改） （1）下面理解正确，最符合文意的一项 　 　 A.本文首段苏轼借三子之口自嘲，表达其洒脱放旷的心境。《记承天寺夜游》中他也以“闲人”自嘲，从文中可感受其高雅情趣和豁达乐观的心境。 B.一个人自我博弈，是指一个人能控制好自己的情绪，用情绪战胜理性，让自己得以成长、成熟，成为一个情绪稳定的人。 C.杞人忧天、伯虑愁眠表明过多无效思虑的负面影响，我们学习和生活中遇到事情应该马上去做，不要太多思考。 D.作者认为只有情绪稳定、精神自律的人才配拥有精神长相，而精神长相经不起时间的噬琢，会隐没于尘烟，所以难能可贵。 （2）请你将下面名言放入文中的横线处。（填字母） A.一个心地干净，思路清晰，没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤；不制造麻烦，也不麻烦别人。 B.至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 C.物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。 ①　 　 ②　 　 ③　 　 （3）本文借用了苏轼、曾国藩、林语堂等人的事例或话语，给我们带来了很大的启发。请结合你的学习和生活说说感悟。 9．（2024春•祁阳市一模）阅读下面的文字，完成问题。 新民乐出圈靠的是文化自信 ①近期，河南卫视又火了，与优酷、虾米音乐娱乐联手在小年夜打造的一台晚会《新民乐国风夜》播出后，再度掀起热潮，获得了收视与口碑的双丰收。 ②每逢佳节必出“新”。从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南卫视的国风节目总是令人眼前一亮，回味悠长。没有流量明星撑场面、不靠娱乐效果抓眼球，依然可以打动无数观众，河南卫视做对了什么？这背后的原因值得细品。 ③首先，用心对传统文化进行深入挖掘。在《新民乐国风夜》中，15个节目涉及15种国风乐器演奏。节目组为闽南家喻户晓的民间歌谣《望春风》重新填词，邀请来自美国、委内瑞拉、赞比亚等地的乐手共同演绎唢呐名曲《百鸟朝凤》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花儿与江南评弹的南北对话……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵。变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承。 ④其次，弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏。在这台晚会中，清脆的扬琴、悠扬的二胡、忧伤的古筝等古典韵味与西方乐器吉他、贝司、爵士等现代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。过去，文艺评论界有一种观点认为，民族音乐一旦太花哨、太流行就会失去审美价值。《新民乐国风夜》则用独特的形式告诉观众，高雅不一定要用正襟危坐的形式表达，民族音乐的生命力可以在融合创新中不断拓展和强大。随着当代人的文化和审美需求日趋多元，民族音乐契合当下流行脉动，不断推陈出新，才能在繁荣的文化市场中得以更好地传播与发展。 ⑤再者，传统文化“谱新曲”的同时，也要善于“引共鸣”。如何吸引当代年轻人的关注，是传统文化传承发展必须要面对的一个难题。酒香也怕巷子深。在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律，让大珠小珠落玉盘的动人旋律，通过大屏小屏等各种载体广泛推送，借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速“出圈”，被越来越多的年轻人接受。 ⑥如今，国潮的流行不再局限于以物质产品为代表的新国货，而是在文化领域全面引发新潮流。在这一趋势下，新民乐有望成为国潮新IP，与更多行业融合发展，碰撞出绚丽的火花。《唐宫夜宴》走红后，其作为一个节目IP推动了河南的文旅产业跨越式发展，给河南文旅增加了不菲的营收。 ⑦新民乐出圈是文化自信的表现。如今，越来越多的音乐人不再照搬西方创作模式，开始从传统文化，特别是传统民族乐器中汲取创作元素和创作灵感。实践证明，中华传统文化是当代文艺创作的源头活水。坚持不忘本来，吸收外来，面向未来，中华民族音乐的创作与演奏一定会取得更大突破，中华传统文化也必将跨越时空、超越国度，成为世界舞台上一颗璀璨的明珠。 （选自《经济日报》作者：姜天骄 有删减） 相关链接 著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行了一系列创新，如“连顿弓”通过快速而有节奏的弓法，使音乐更加生动活泼，《战马奔腾》中表现万马奔腾场面时，使用的就是这一技法；“快速双弦弓”则是一种在两根弦上快速切换的弓法，好似双弦同奏出两个声部，营造出紧张激烈的效果，《赛马》中模仿马的叫声就是用的这一技法。这些新技法不仅使二胡音乐更加丰富多彩，对于推动二胡艺术的发展，提高二胡在国内外的影响力，都起到了积极的作用。 （摘选自马毓、高洁《民乐“破圈”，绽放文化自信》） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的是 　 　 A.文章由河南卫视国风节目总能引发热潮，提出“河南卫视做对了什么”的论题。 B.第③段列举《百鸟朝凤》的例子，论证了新民乐只要变化形式便能出圈。 C.③﹣⑤段作者从三个方面分析了河南卫视国风节目出圈的原因。 D.文章最后得出结论，提出论点：新民乐出圈靠的是文化自信。 （2）相关链接中的材料可以作为哪一段的论据？为什么？ （3）发祥于祁阳的祁剧，是湖南省传统地方戏剧剧种，国家级非物质文化之一。请你根据文章内容为祁剧能迅速出圈提出两条建议。 10．（2024春•驿城区一模）阅读下文，完成各题。 【文本一】 涵养自强不息的青春气质 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严、活出个性、实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 【文本二】 ①时代向前，青年向上。鲜红党旗下，凝聚着无数青年的志向与梦想；伟大征程中，见证着各行各业青年的奉献与奋斗。当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能。 ②从湖北襄阳农村青年，到走上“代表通道”的全国人大代表，邮件接发员柴闪闪每一年的建议都与基层劳动者有关；“最美大学生”刘宸响应国家号召应征入伍，主动请缨到艰苦边远地区服役，实现自己卫国戍边、历练人生的从军梦想；“嫦娥五号”探月取壤的征程上，80后、90后已经成为中坚力量；“奋斗者”号载人深潜团队，平均年龄34岁，最小的成员出生于1995年……从田间地头到科学前沿，从基层一线到边疆大地，广大青年志存高远、脚踏实地，勃勃青春向下扎根、向阳而生。 ③青年一代要继续保持自信自强的劲头，为实现中华民族伟大复兴汇聚源源不断的青春力量。 （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.文本一第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 B.文本一第④段用王羲之、邓亚萍的事例，意在证明“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”。 C.文本一第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 D.文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要运用举例论证。 （2）请简要梳理文本一第③段的论证思路。 （3）两个文本都围绕“自强”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 11．（2024春•兴庆区校级一模）阅读下面的文字，回答问题。 好将一点红炉雪，散作人间照夜灯——古典诗词的当代传承 ①“红炉飞雪”是古典诗词中经常出现的意象，虽然刹那即逝，但毕竟带给人间一份清凉，而中国的古典诗词正凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是我们民族的血脉，我想，它也可以成为更多人生命中的指路明灯。 ②今天我们为何读古诗？ ③“诗”是什么？金圣叹说得好：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句说话耳。”中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想、志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，“其人虽已没，千载有余情”。千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。王夫之《俟解》里说“圣人以诗歌以荡涤其浊心，震其慕气，纳之于豪杰而后期之圣贤”。诗歌对人的灵魂起到净化的作用（荡涤其浊心），对人的精神起感发、激励、升华的作用，使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人，从而上升到豪杰、圣贤的境界。 ④近年来，央视的《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目很受观众喜爱，表明中国古典诗词在当下仍然具有鲜活的生命力。今天的我们还在诵读千载以上的诗词，为的不仅仅是能背会写，刻舟求剑，更重要的是需要体会那一颗颗诗心，与古圣先贤的生命情感发生碰撞，进而提升自己的修为，这才是中国古典诗词代有承传的意义所在。 ⑤我们读懂诗了吗？ ⑥唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。“白日依山尽，黄河入海流。”开篇用的是正名对，极为工整、深厚有力，突出了景象之壮阔、气势之雄浑。黄白的色彩之间相互映衬，“依”之留恋“入”之决绝之间形成对比，西方是太阳的沉没，东方是大河的奔流，这种对举就形成了一种强大的张力。“白日依山尽”是一个人向西看的，从天空到远方；“黄河入海流”，是一个人朝东望的，自地面到天边。这是一个人自西向东举目四望，找不到一个伴侣，甚至遇不到一个对手时的那种孤独感。面对人生中的孤独怎么办？只能靠不断提升自己的修养。“欲穷千里目，更上一层楼。”要不断提升自己精神的境界，来对抗这种人世间的孤独。 ⑦其实，落日西沉、河水东逝，是我们古典诗词中常常并列出现的两个景象，比如“谁家能驻西山日？谁家能埋东流水？”（唐•卢照邻《行路难》）、“西沉浮世日，东注逝川波”（唐•于武陵《感情》）、“红日又西沉，白浪长东去”〔宋•辛弃疾《生查子》（题京口郡治尘表亭）〕等，既是古人，也是人类无可奈何、不能左右的无常，对王之涣来说，诗中的答案就是“欲穷千里目，更上一层楼”，通过自己精神层次的提高来面对无法改变的生老病死、突如其来的天灾人祸等诸种无常。 ⑧诗教传承重在品格境界。 ⑨唐代柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟莍笠翁，独钓寒江雪。如果我们把这首诗每句的首字串联起来，那就是“千万孤独”，主旨是十分清楚的。而诗人对抗强大孤独和寂寞时所依靠的，就只有“孤舟”“装篮”，这样单薄的装备条件下，主人公也不再是年富力强的少年，而是“翁”的形象。那么所能够依凭的就只能是内心的强大、精神的执着。值得注意的是，这首诗的题目叫《江雪》，直到诗的最后才点题“江雪”二字。而“江雪”作为宾语的动词是什么？是“钓”。钓的不是鱼，而是雪。这个雪它能不能钓得上来，都是个问号，对吧？也就是说当我们所追求的理想，当我们所执着坚守的东西，别人看来可能是“痴”、是“傻”的时候，在一片孤独的外在环境下，我们还能不能继续执着持守？还能不能保有“独钓寒江雪”的勇气？ ⑩今天的我们传承古典诗词，为的不仅仅是能背会写、刻舟求剑，更重要的应是涵养身心，敦励品行，从思想上体认古人的修养与品格，从行动上践行古人的智慧与修为。 （1）我们为什么要读古诗？ （2）请简要分析⑤～⑦段的写作思路。 （3）诗教传承重在品格境界，请任选一首诗中的一句进行赏析，说说诗歌对你品格修为的影响。 （4）诗歌是中华民族的经典，但中国的经典远不止这些。选择你读过的一本名著，结合它的具体内容，说说它在阅读上能起到和中国古诗一样的效果吗？ 12．（2025•达州模拟）论述类文本阅读。 无言之美 ①无言之美，不是以沉默的方式去体物，无言不是不说话，无言乃是放弃“人之言”，而达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。 ②庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点。这句话有几个理论层次。其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以不言之美为美的最高准则。“不言”是与人为相对的，人为的美是局限的，片面的，它产生于“言”，由知识所控制，它是相对的美，无言之美是绝对的美。其三，天地之美并非与人的世界无涉，我们千万不要将此理解成：中国美学强调自然是最美的，人创造的东西不如自然。因为，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，不是西方美学中所说的感性实在，它是人的生命所映照的世界。 ③“天地有大美而不言”，一言而有三，确立了不言之美作为美的本体的地位，确立了天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的美的判断标准。 ④儒家哲学虽然关心人伦的建构，但总是将人的道德努力归之于天。天是创造的本体，也是美的本体。在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界不在主观，不在客观，也不在主客观的结合而在秀。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万物，从而生生化化，有物有则。 ⑤当孔子说“听欲无言”，弟子以如果先生不言，何以领教询问时，孔子以“天何言哉？四时行焉，百物生焉”来作答。在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对道者如斯的感叹也包含这样的思想。天是一无言的创造本体，正所谓“江山浑在眼，宇宙付无言”。 ⑥《诗经•周颂•维天之命》说：“维天之命，於穆不已。”这两句诗为儒家所重视，《中庸》将其作为“天之所以为天”的根本特点）天，即本体。命，即本体之流行。“於穆”含有深远、深奥、深透、静穆之义，是对天之本体的形容。正如《中庸》结篇所说的“上天之载，无声无臭。至矣”，天地无声无息，创造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是绝对之美，是美本身。绝对之美，乃无言之美。儒家树立了一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体 ⑦老子所说的“处音希声”，也是一个关于美的本体的学说。什么叫“希声”？依老子“听之不验的道路。闻名曰希”，希声，也就是听而不闻其声。听之不闻其声，这就有个天地本来无声，还是人听而不闻其声两个不同的角度。老子并非强调天地无声，并非置世界的丰富音声于不顾，而专对无声的世界感兴趣。如果这样，老子真可以说是哑谜的爱好者了。老子所说的大音，即道的音乐，或者说是至高的音乐、至美的音乐。至高至美的音乐寂然无音，听之不闻其声。它是“乐本身”，一切音乐皆由生，也即美的本体。有声之音乐则是具体的音乐，而非“大音”。范应元云：“大道无声，而众音是而出，乃音之大者也。”一切音乐皆由大音而出，强调的就是大音本体的特性。老子强调，契合文道的音乐，或者说契合这大美的世界，就应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那样言，也即庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声，它无机心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。音乐的本体世界是无声的，而万籁声响，乃是这本体音乐的体现，故而自然而然，像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。这便由一个寂然无音的本体界，转而为有着天籁之音的“无言”的世界。“无言”的世界是具体的。 ⑧老子强调这无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观超越言说。在他看来，知识不真，它是世界虚假的反映；不美，美在于自然而然的显现，所谓“信言不美，美言不信”；依赖这种知识去认识世界，也不符合自然道德的准则，是不“知”（智）的，所谓“知者不言，言者不知”。世人所说的美和丑都是相对的，老子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对的美。这绝对的美就是无言之美。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） （1）本文强调“无言之美”是中国美学的审美追求的最高价值准则，请结合文章内容简要分析“中国美学的审美追求的最高价值准则”。 （2）《做自己的光，不需要太亮》一歌中“枯树还没发芽就被逼着要开花……做自己的光不需要太亮，谁说要逆着风才算飞翔……谁又想普通平凡的过一生，可手里只有普通剧本……”几句给人留下了深刻的印象。请结合文章简要分析：文章提到了庄子、孔子、老子等人的思想与歌词所传达的思想的异同之处。 13．（2024春•东莞市一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼•罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。达•芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼•特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （摘自《解放军报》，有改动） （1）下列对文本的理解和分析不正确的一项是（ 　 　） A．本文的中心论点是人要善于“折叠”自己。 B．第二段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。 C．作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。 D．文章引用罗曼•罗兰、安东尼•特罗洛普的名言，有力地证明了“折叠”需生动的重复这一观点。 （2）请结合上下文分析文章第③段画横线句子的作用？ （3）作者认为如何“折叠”才能让自己的人生更精彩？请你结合个人实际谈谈怎样把握好“折叠”的学问，成就精彩人生。 14．（2024春•上饶一模）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①文化是一种深沉持久的力量。一个国家的自信，在很大程度上表现为对自身文化的自信。红色文化作为宝贵的精神财富，与文化自信有着密切的关系。红色文化是文化自信的重要源泉。红色文化中包含着自信自强的精神内核，在传承红色文化的过程中，人们会潜移默化地将其精神内核内化于心，并在生活中表现出对文化的自信心。传承红色文化是增强文化自信的内在需要。 ②传承和弘扬红色文化能够提气强神，有利于补足人们的精神之“钙”，有利于加深人们对社会主义先进文化的认知和认同，从而使其进一步坚定文化自信。文化学习的最好方式之一便是身临其境地感受文化内涵。红色文物作为一种历史文化遗存，是红色人物、英雄事迹的鲜明标识，是厚植人们爱国情怀、加强革命传统教育的重要载体，是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材。实地游览红色景点、了解红色故事，能够起到震撼感官、启迪心灵的作用，提升人们对红色文化的理解和认同感。 （摘编自《时代报告》2024年2月第524期） 【材料二】 ①从星星峡到喀什人民广场，沉淀在新疆这片土地上的红色资源是新疆精神文化的灵魂，是红色基因在新疆大地上的深刻烙印。 ②新疆地域广阔，区位条件独特，红色资源丰富。托里革命烈士陵园、小白杨哨所等红色资源，展现出卫国戍边、无私奉献的戍边精神。三五九旅屯垦纪念馆、五家渠市军垦博物馆充分体现了“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神。抗日战争时期留下的八路军驻疆办事处、毛泽民故居彰显着紧密团结、守望相助的精神。克拉玛依市1号井景区、马兰基地等红色资源表现出新疆人民在极端恶劣的自然环境下，吃苦耐劳、战胜困难的精神。 ③不论是物质层面的革命遗迹、历史纪念馆等，还是实践过程中所传递出的革命精神，都成为静态的、历史的物，也表现为动态的、鲜活的、时代的精神。正如马兰精神、兵团精神等。 ④新疆红色资源既展现出红色资源的普遍特性，与中国大地上的红色资源一脉相承，同时又与特定的区域区情相结合，表现出独特的性质，呈现出普遍性与区域性相结合的理论特质和实践品格。我们应注重对新疆红色资源蕴含的精神进行凝练，让凝聚丰富内涵的红色资源大多形成精神内核，就如延安精神、井冈山精神一般，使红色资源具有整体性特征。最终，我们将精神内涵凝结成精炼的语言，提取能够代表和反映出新疆红色资源整体面貌的精神实质和内涵，推动新疆红色资源的广泛传播。我们可以在游客参观独库公路的自然风光过程中加入乔尔玛独库公路烈士纪念碑这一景点，向各地游客介绍独库公路修建的艰难过程，修路官兵及工人所展现的不畏艰苦、战胜困难的精神；在游览昭苏的美景时，可以加入昭苏县灯塔知青馆这一红色景点，传播他们奉献青春、建设发展新疆的历史。 （摘编自《西部学刊》2023年第4期） （1）下列对材料的理解与分析，不恰当的一项是（ 　 　） A．材料一提及了红色文化与文化自信的关系，说明了传承和弘扬红色文化的意义，介绍了文化学习的方式，肯定了红色文物的作用和价值。 B．材料二列举了新疆的诸多红色资源，提出要凝练红色资源精神，让丰富内涵的红色资源大多形成精神内核，使红色资源具有整体性特征。 C．实地游览红色景点能提升对红色文化的理解和认同。通过新疆丰富的红色资源，我们可以体悟到爱国爱疆、甘于奉献、守望相助等精神。 D．两则材料都强调了真实的场域和红色故事传播的作用，凸显了红色文化丰富的精神内涵，阐明了红色文化区域性的理论特质和实践品格。 （2）材料一中提到，红色文物是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材。结合课文《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》，说说你对这一点的理解。 15．（2024春•邹平市一模）阅读下面文章，完成小题。 做一个精神灿烂的人 张燕峰 ①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜，养成了一种雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心，每天按时看日出。经年累月与最壮观的自然景象亲密接触，福楼拜学会了敬畏自然，懂得了敬畏生命的伟大神秘。相隔一个多世纪，世界各地的读者，仍能从他的著作里咀嚼出纯净明快的味道。 ②一个精神灿烂的人，首先是精神强健的人。鲁迅先生曾说：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利锁的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈。身处逆境，不悲观不绝望，像一粒深埋于泥土中的种子，在无边的黑暗中，暗暗汲取营养，当春风吹拂大地，则以不可遏制的力量蓬勃而出。身处顺境，不得意不张扬，而是以平常心态，心无旁骛，努力生长，就像森林中的参天大树，在明媚的晨光下，在凉爽的晚风里，尽情舒展枝叶，沐浴阳光雨露，从不争名夺利、标榜自我，只为变得更加强大。 ③一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人。正如哲人所说：“悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘。它不一定给人带来幸福，也不一定济世，但一定有光，一定伴着感动。”心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠不自私，不存恶念，不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当她看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时，她心生悲悯，甘愿分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉史册上叱咤风云的关键一页。一位普通劳动妇女的施食之举，体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，更不会幸灾乐祸、落井下石，而是竭尽所能施以援手，助他一臂之力，帮他尽快走出低谷。即使无力提供帮助，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇，理解他们的苦楚，尊重他们的无奈，保护他们的尊严，而不是高高在上地轻视他们，冷酷无情地倾轧他们，恣睢肆意地践踏他们的尊严、加剧他们的苦难。 ④一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”任何时代的任何人都应该襟怀坦白、光明磊落，不会为了一己私利而玩弄伎俩，干出损人利己的勾当；不会为了一己恩怨，而捏造事实诬陷别人；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，做出丧尽天良的坏事。每颗心理应感恩，敬畏天地，尊崇真理。 ⑤做一个精神灿烂的人，让自己的存在，使世界变得更明媚、温暖，让人们生活得更美好、幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。 （1）阅读全文，简要概括标题中“精神灿烂”一词的具体含义。 （2）梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。 ①②③④⑤ （3）第③段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 （4）下面语句放在文中哪一段最为合适？请简述理由。 革命烈士陈然面对特务的严刑拷打和死亡威胁毫不动摇，宁愿牺牲自己也要保护组织和同志们，特务用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然慨然高歌“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”，最后凛然就义。为了公平和正义，铁肩担道义，甘洒一腔热血，“虽千万人，吾往矣”，即使牺牲自己也无所畏惧。 16．（2025•登封市一模）阅读下面两个文本，完成问题。 【文本一】 用奋斗绘就青春最亮丽的底色 ①时代各有不同，青春一脉相承。身处新时代，作为青年群体中坚力量的学生，更应该用奋斗绘就青春最亮丽的底色，让青春在为祖国、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。 ②青春奋斗，要坚定理想。青年人的理想关乎国家未来。从周恩来“为中华之崛起而读书”的鸿鹄大志，到夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的浩然之气，再到黄文秀“不忘初心、扎根泥土”的青春奉献，实践证明，理想远大、信念坚定，是青年奋勇拼搏、迎难而上的源泉，是国家、民族源源不断的前进动力。志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。新时代的青年，要做理想远大、信念坚定的模范，到时代最需要的天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的主力军，让理想之花开遍祖国大地。 ③青春奋斗，要勇于创新。创新是青年人的特质。围绕医疗、农业、人工智能、航空航天等各个领域，青年都展示出了磅礴的创造力。无论是传统行业，还是基于“互联网+”的智能行业，青年将创新精神体现在各行各业，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能变为可能。“中国青年五四奖章”的获得者马瑜婷带领团队深耕肿瘤免疫研究，开创性探索了“精神应激”对抗肿瘤免疫应答的调控机制；中科院空间应用工程与技术中心集成技术中心团队一直在科研“无人区”中探索、突破，走出“从零到一”的太空创新之路；之江实验室智能超算研究中心团队打破国外“量子霸权”，在智能超算领域实现新的突破……青年作为社会上最富活力、最具创造性的群体，要敢为人先、敢于突破，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者，让青春在创新创造中闪光。 ④青春奋斗，要勇担重任。新时代中国青年勇挑重担、堪当大任。在乡村振兴战场、在急难险重任务上……都能看到青年奋战的身影，他们不畏难、不惧苦，在祖国和人民最需要的时候挺身而出，自觉担起责任，无畏向前，彰显了当代青年的责任与担当。数据显示，47万名“三支一扶”人员参加基层支教、支农、支医和帮扶乡村振兴，数百万青年学生参与“三下乡”社会实践活动。事实证明，中国青年下得了乡村基层、顶得住困难挫折、担得住风险挑战，担得起责任和使命。 ⑤人的一生只有一次青春，现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。因此，广大青年必须发愤图强，以只争朝夕的奋斗精神绘就青春最亮丽的底色，把光和热洒满祖国大地。 （摘自《人民日报》，有删改） 【文本二】 奋斗的青春，为伟大时代写下生动注脚 ①青年兴则国家兴，青年强则国家强。随着时代发展，国家对青年人有着不同要求，但其中不变的关键词是“奋斗”。如今，各行各业的年轻人都努力践行着“无奋斗不青春”这句话：有人在田间地头努力耕耘，让中国饭碗牢牢端在国人自己手中；有人在风雪边关枕戈待旦，让五星红旗在边疆高高飘扬；有人在科技前沿创新精进，助力中国制造向“中国智造”不断迈进……一个个斑斓的青春梦想在奋斗中开花结果，在坚守信念中可感可及，在不同岗位中出彩闪光，为逐梦前行的伟大时代写下生动注脚。 ②青年的样子，就是中国的样子。这是今天中国青年的样子：领命出征神舟十八号载人飞船发射任务的航天员李广苏说，“哪怕我是一只蜗牛，也要狂奔起来，奔向宇宙”；安徽合肥蓝天救援队队长苏琴在2012年加入救援队，12年来，在抗洪抢险、抗震救灾、水域救援、城市寻人中，总会看到她的“蓝色”身影，在她的带动下，越来越多人加入公益救援的行动中来，当下的救援工作中“90后”“00后”逐渐成了中坚力量……新时代的中国青年不畏难、不惧苦，危难之中显精神，关键时刻见真章，在祖国和人民需要时挺身而出，自觉扛起责任，无畏向前，无不彰显青年一代应有的闯劲、锐气和担当。 ③激情飞扬五月天，青春奋斗正当时。要让青春结出累累硕果，就必须立足本职埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，不断开辟事业发展新天地。所以，广大青年请永远记得，人的一生只有一次青春，青春是用来奋斗的，激情奋斗、顽强拼搏、为人民作出奉献的青春，才会为自己留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。 ④与新时代同行，当代中国青年生逢盛世，也肩负重任。一往无前，新时代中国青年要勇做走在时代前列的奋进者；奋发有为，新时代中国青年要勇做走在时代前列的开拓者；心系家国，新时代中国青年要勇做走在时代前列的奉献者。 ⑤“夫志，气之帅也。”有信念、有梦想、有奋斗、有奉献，广大青年一定能够担当起党和人民赋予的历史重任，践行“请党放心，强国有我”的铿锵誓言，在中国式现代化壮阔征程上谱写新时代的青春之歌。 （摘自光明网，有删改） （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.文本一第⑤段重申文章的中心论点：广大青年必须发愤图强，以只争朝夕的奋斗精神绘就青春最亮丽的底色，把光和热洒满祖国大地。 B.文本一第②段运用举例论证的方法证明青年人的理想关乎国家未来。 C.文本二用不同岗位中年轻人出彩闪光的例子来引出文章的中心论点。 D.文本一主要运用举例和对比论证相结合的方法，文本二主要运用举例论证。 （2）文本一第④段论证思路严密，请结合文段内容简要分析。 （3）下面一则关于在基层工作人物的材料，适合充当哪个文本的论据？请你结合文本内容说明理由。 【材料】从事基层工作20多年来，胜利油田滨南采油管理区企业管理主任师李鹏始终初心不改，甘当基层工作的深耕者，从“门外汉”蝶变为行家里手。他先后被评为中石化土地管理先进个人、胜利油田文明建设先进个人。怀揣拳拳爱党心、挚挚基层情，李鹏在基层工作的路上执着地前进，步伐坚定有力，目光坚毅从容。回望20多年的基层经历，回忆自己的青春奋斗史过程，李鹏满怀骄傲，充满无悔。 17．（2024春•澄海区一模）阅读。 【甲】 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神……我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 （节选自毛泽东《纪念白求恩》） 【乙】 任何时代的英雄都是这样一种人：他们以惊人的忠诚、决心、勇气和技能完成了那个时代放在人人面前的重要任务。白求恩就是这样一位英雄。他曾在三个国家里生活、工作和斗争——在加拿大，他的祖国；在西班牙，各国高瞻远瞩的人士曾成群结队地去那儿参加人民反抗纳粹主义和法西斯主义的黑暗势力的、第一次伟大的斗争；在中国，他曾在这儿协助我们的游击队，在日本法西斯军人自以为已经被他们征服的地区，夺取并建立了民族自由与民主的新根据地，并且协助我们锻炼出终于解放了全中国的、强大的人民军队。在一种特殊的意义上，他属于这三个国家的人民；在更广泛的意义上，他属于和对国家对人民的压迫进行斗争的一切人。 （节选自宋庆龄《我们时代的英雄》） 【丙】 在延安，有人劝这位远道而来的医学博士留在后方，为领导人当保健医师。而他听到这个建议后，直接把一把椅子扔出了窑洞。于是跟着部队去晋察冀边区，顺理成章地成了他唯一的选择。他是一位天才的医生，也是一个工作狂，他常常一天干上18个小时。正因此，有人说，就算没有那次致死的伤口感染，过度的操劳迟早会将他带向死亡的结局。在工作上，要是有人在手术中给他递错了器械，只怕免不了被踹开的命运。不管怎样，以下事情开不得玩笑：手术器械消毒必须达到标准，摆放必须符合规定；不能擅离职守，不能嫌弃病人的腥臭味；不论环境如何简陋，都坚持最高的医疗技术水准。 （节选自黄畴苊《你所不知道的白求恩》，有删改） （1）下列对文段【甲】中相关内容的分析理解，不正确的一项是（ 　 　） A．文段深情回忆了白求恩到延安工作的经历，阐述学习白求恩同志的重大意义。 B．文段通过对比手法，突出了白求恩同志的高贵品质。 C．从“只见过一面”“仅回过他一封信”可以看出作者无限惋惜、遗憾之情。 D．文末一组排比句，句式整齐中有变化，有节奏感，铿锵有力，极富号召力。 （2）我们常常能通过朗读体会文字中蕴含的深切情感。请为文中的画线句进行朗读设计并阐述理由。（提示：从重音、语气、语调等角度任选两个回答即可） 句子：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。 朗读设计及理由： （3）虽然白求恩同志已逝世多年，但“白求恩精神”永不过时，结合以上三个文段，概括“白求恩精神”的内涵。 18．（2024春•朝阳区校级一模）阅读下列文字，回答问题。 劳动成就闪光人生 尉承栋 ①人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。对于整个社会，劳动创造了财富和价值，是推动人类社会进步的根本力量；对于我们个人，劳动是个人幸福的源泉，通过劳动可以实现人生梦想、改变自身命运。 ②回首过往，人民共和国的大厦是靠一块块砖垒起来的，千千万万的劳动者正是大厦的基石，是时代进步的推动者。进入新时代，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗、争创一流、勇攀高峰，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用，用智慧和汗水营造了劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的社会风尚，谱写了“中国梦•劳动美”的新篇章。面对新冠肺炎疫情，广大劳动群众响应党中央号召，风雨同舟、众志成城，积极投身疫情防控斗争。从一线医务人员到社区志愿者，从环卫工人、快递小哥到生产防疫物资的工人，正是这些平凡人的辛勤劳动，确保了产业链供应链稳定，汇聚起战胜疫情的强大力量。社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。 ③当前，我们正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，这是一项前无古人的伟大事业，根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造。以中国探月工程为例，包括港澳地区在内的全国数千家单位、众多科技工作者参与其中，有的来自航天央企和配套科研院所，也有的来自高新技术企业等民营机构。在上海疫情防控中，1.8万余名外卖骑手每天配送约180万单；超4000名快递小哥投身社区志愿服务；邮政快递企业参与保供车辆日均1200余辆，运送大量生活物资。无论是建设科技强国，做强实体经济，保障物流畅通，还是促进服务业繁荣发展，都离不开辛勤劳动、不懈奋斗。 ④劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。伴随新一轮科技革命和产业变革，社会分工愈加精细化，劳动者施展才华的舞台更加宽广。今天，劳动空间极大拓展，已经从工厂车间、田间地头延伸至大街小巷、网络平台……对奋斗者而言，身处时代和社会的变革之中，虽然面对不同的职业选择，但通过劳动创造社会价值、实现个人价值的道理没有改变，关键是要找准自身定位，发挥个人特长，勇于拼搏、敢于创新。“【甲】_____”无论从事何种职业，只要踏实劳动、勤奋劳动，都能干出不平凡的业绩，都能够成就闪光的人生。 ⑤习近平总书记强调：“正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”在全面建设社会主义现代化国家新征程上，我们要以长远的眼光看待劳动的价值、重视发挥劳动的作用，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，大力弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚，努力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。 （节选自《人民日报》，有删改） （1）下列对选文的中心论点表述最恰当的一项是 　 　 A.劳动成就闪光人生。 B.人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。 C.劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。 D.正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。 （2）下列哪则材料更适合填在第④段【甲】处作为道理论据？请简述理由。 A.静以修身，俭以养德。 B.不惰者，众善之师也。 （3）文章第③段画波浪线的句子运用了什么论证方法，有何作用？ 19．（2024春•古蔺县一模）阅读下文，完成各题。 见好就收 陈鲁民 ①里约奥运会上一炮打红的“洪荒少女”傅园慧，因其与众不同的谈吐，夸张讨喜的表情，成了一时风头无二的超级网红。可是，她一次次地以这样的形象出现在媒体上，就让人有点厌烦了，时下最需要提醒她的是这样四个字：见好就收。 ②见好就收，意思是说要掌握分寸，适可而止，不可过分。若把握不好分寸，该收不收，就会过犹不及，弄巧成拙，许多人的人生败笔都源于此。 ③见好就收的近义词，文雅一点叫适可而止，粗俗一点叫就坡下驴。古人还有更具体的说法，清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》就记了个“四不尽”，即“功不可立尽，官不可做尽，思不可市尽，寇不可杀尽”。后人又补充了新“四不尽”，即“才不可露尽，情不可用尽，财不可发尽，福不可享尽”。说的都是一个意思，做事要留有余地，见好就收。 ④就说这“财不可发尽”吧，发财是好事，谁和钱也没仇，但也要适可而止，见好就收。这是因为，有钱大家挣才是长久之道，自己发财，也要让人家发财。【A】再者说，钱是挣不完的，如果有了一个亿，还想挣十个亿，当了中国首富，还想当亚洲首富，那日子并不好过。再说“福不可享尽”这一条。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，享受生活是人生追求的重要目标，但也不能过分，更不能骄奢淫逸，穷奢极欲。这是因为，如果无节制地纵情声色犬马，斗富比阔，一掷千金，花天酒地，夜夜笙歌，结果必然是掏空了身子，败光了家产，扭曲了灵魂，虚度了时光，透支了生命，失去奋斗目标，成了百无一用的饭囊衣架。如果在享受生活上能持之有度，就不会沉迷于其间，该节俭的时候节俭，该进取的时候进取，去实现个人的人生价值；从大处说，这一代人也要在享受上有所节制，给下一代人留有发展的余地。【B】 ⑤【C】见好就收，需要头脑清醒，自制力强，豁达淡泊，有大局观，中国女排在里约奥运会再次夺冠，神州欢庆，举国同庆，上上下下都对“女排精神”赞不绝口，好评如湖。主教练郎平却显得异常冷静、理智，波澜不惊，在出席过几次庆祝活动后，她面对络绎不绝的采访、活动邀请，果断地要求队员们，见好就收，不要深溺于胜利的鲜花和掌声中，该练球了。 ⑥见好就收，凡事留有余地，决不做尽做绝，是人生大智慧。 （1）围绕“见好就收”这个观点，文章是从哪三个方面进行论述的？ （2）分析第④段画线语句主要运用了什么论证方法？有何作用。 （3）下面句子本是上文的语句，放在【A】、【B】、【C】三处中的哪一处最合适？并简述你的理由。 红顶商人胡雪岩说得好：“前半夜想想自己，后半夜想想别人。”＜/br阅读下面的文章，完成小题。 20．（2024春•高安市一模）阅读下面的文字，完成下列各题。 让工匠精神深入人心 ①12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。 ②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。 ③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。片中的场景也是由“参考风格图片+提示词”组合生成。另外，在“大模型”中，输入多段视频或图片素材，可自动生成转场动画，实现不同场景和视频之间的“丝滑”连接。基于独创的主题一致性模块，“大模型”生成的动画还可实现多机位效果，保持故事情节的连贯和起伏。 （选自新浪网，有删改） ④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。 ⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 ⑥时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。 （选自《人民日报》，有改动） （1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.文章第①段从习近平总书记的贺信入笔，提出了中心论点：让工匠精神深入人心。 B.在我国很多领域，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。 C.第③段画横线的句子运用举例论证，有力地证明了只有深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，才能涌现出更多的工匠。 D.弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神成为一种时尚，需要我们采取多种激励措施，加大宣传教育。 （2）本文的论证思路是什么？ 议论文阅读 参考答案与试题解析 一．现代文阅读（共20小题） 1．（2024春•东湖区校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 想和做 胡绳 ①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，可是从来没认真做过一件事。 ②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。 ③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的、但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 ④这种埋头做事不动脑筋的人，跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点；才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。 ⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。 ⑥想和做怎样才能够联结起来呢？“从实际出发”这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。 ⑦在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。 ⑧无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。 （有删改） （1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ 　B　） A．文章开篇首先从生活现象中提出问题，接着运用比喻论证和举例论证阐明观点，进而提出中心论点。 B．第⑥段通过学游泳的例子，证明了要从实际出发这一观点。 C．作者在第⑦段中，针对在校学生“只读不想”“只记不想”的通病，着重论述了“想”的重要性。 D．无论是学习还是工作，每个人都要把想和做结合起来，这样才能把成绩提上去，把工作做好。 （2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ 　B　） A．毛泽东扎实研究中国农民的现实问题，并在实践中逐步探索出农村包围城市，最后夺取全国胜利的正确革命道路。 B．择其善者而从之，其不善者而改之。 C．邓稼先在中国核武器研究中，以深思熟虑的理论为指导，通过无数次的实践验证和完善，成功研制出中国首颗原子弹和氢弹。 D．布歇内尔想到光看电视没有意思，就把电视接收器作为试验对象，发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。 （3）有人认为文章标题“想和做”是并列短语，但第③段似乎只侧重于“想”，不恰当。请结合全文简要阐述你的观点和理由。 【答案】（1）B （2）B （3）恰当。①第⑧段中“想”的内容是“自己做过的事”“做事得到的经验”，“想”都建立在“做”的基础上，强调两者要联结起来，与题目呼应。②第③段的内容表明人们普遍认为死做是值得赞美的，作者更侧重于针对这种错误认识展开议论。第⑦段指出死做这种现象在学校里比比皆是。因此结尾处更强调“想”，突出写作的针对性。 【分析】《想和做》是胡绳的议论文，着重讨论思考与行动的关系。文章以生活现象入手，通过比喻和例证论证“空想”和“死做”的问题，确定中心论点——想与做的结合。作者通过多个生活实例，包括学习和工作的场景，强调“从实际出发”和“经验反思”的重要性。文中采用对比论证，指出不同类型人群的不足，启发读者反思自身行为模式，进而提高效率，推动进步。文章简练生动，富有哲思。 【解答】（1）本题考查内容理解辨析。 ACD.正确。 B.有误，结合第⑥段“想和做怎样才能够联结起来呢？‘从实际出发’这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能‘空想’，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢”可知，通过学游泳的例子，是为了证明“‘从实际出发’这就是想和做联结起来的一条路”，而不是仅仅证明要从实际出发这一观点，选项表述有误。 故选：B。 （2）本题考查论据论据补充。 首先明确：本文的观点是“想和做是分不开的，一定要联结起来”，要围绕既要有思考又要有行动来选择论据。 A.适合，毛泽东扎实研究中国农民的现实问题，这是“想”，在实践中逐步探索出正确革命道路，这是“做”，体现了想和做的结合，能作为论据支撑本文观点； B.不适合，“择其善者而从之，其不善者而改之”意思是选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它，主要强调的是学习他人优点和改正自身缺点，没有体现“想”与“做”的关系，不能作为论据支撑本文观点； C.适合，邓稼先以深思熟虑的理论为指导，这是“想”，通过无数次实践验证和完善，成功研制出原子弹和氢弹，这是“做”，体现了想和做的紧密联系，可支撑本文观点； D.适合，布歇内尔想到把电视接收器作为试验对象，这是“想”，发明了交互式乒乓球电子游戏，开始了游戏机的革命，这是“做”，体现了想和做的结合，能够支撑本文观点。 故选：B。 （3）本题考查主观表达。 结合第⑧段“想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验”可知，这里明确阐述了“想”的内容并非孤立存在，而是与“做过的事”以及“做事得到的经验”紧密相连，表明“想”建立在“做”的基础上，强调了想和做需要联结起来，这与标题“想和做”相互呼应，体现了两者不可分割的关系。结合第③段“可是往往赞美后一种人，说他们能够‘埋头苦干’。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美”可知，作者在此指出人们普遍存在一种错误认知，即认为死做（只顾做事，不动脑筋）是值得赞美的，作者针对这种错误认识展开议论，强调死做不值得赞美，需要“想”。结合第⑦段“在学校里，有些同学很‘用功’，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文……从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故”可知，这里指出在学校里死做（只知道埋头苦读，不动脑筋思考）的现象普遍存在。由此可知，文章虽然看似在某些段落侧重“想”，但实则是基于人们普遍对“做”的错误认知，以及现实中死做现象普遍存在的情况，结尾处更强调“想”，突出写作的针对性，整体围绕“想和做要联结起来”展开论述，标题“想和做”是恰当的。 答案： （1）B （2）B （3）恰当。①第⑧段中“想”的内容是“自己做过的事”“做事得到的经验”，“想”都建立在“做”的基础上，强调两者要联结起来，与题目呼应。②第③段的内容表明人们普遍认为死做是值得赞美的，作者更侧重于针对这种错误认识展开议论。第⑦段指出死做这种现象在学校里比比皆是。因此结尾处更强调“想”，突出写作的针对性。 2．（2024春•郑州一模）阅读下面两则文本，完成问题。 【文本一】 ①当电视、互联网等传播媒介不断迭代时，总有人讨论文字是否会被取代。在一些地方和单位，文字表达往往意味着传统，似乎处于鄙视链的底端。今天，我们拥有无限多的表达方式，拥有舞台艺术、影视剧等各种各样的载体，为什么文字依然重要？ ②文字是底层逻辑和内核精髓。以影视剧为例，它是一种综合性的艺术，但是一部优秀的影视作品离不开好剧本，那是“一剧之本”。近年来的影视剧《人世间》《繁花》的成功，获得“茅盾文学奖”的原著功不可没。而当我们谈起经典影视剧时，脑海中闪回的一定有经典台词。 ③对于表达者来说，文字“天然去雕饰”，让人专注于思想和感受本身。语言学家史蒂芬•平克曾用一句话概括何为写作：“将网状的思想，通过树状的句法结构，用线性的文字展开。”看似单薄的文字，背后是磅礴的思想。对于我们来说，文字意味着更多。从龟甲兽骨到笔墨纸砚，从篆刻到书法，中国人对文字形与意极致美学的追求从未停息。世上有的任何东西，文字可以描绘；世上不存在的东西，文字也可以呈现。 ④对于阅读者来说，与其他艺术表达方式相比，文字的感受不可替代。每一次阅读，都是作者与读者一起完成的，而读者的解读也是一种再度创作。“经”有“注”，“注”还有“疏”，《红楼梦》衍生出了“红学”，一些后现代主义文学作品甚至可以开放式地阅读。不同的人在不同人生阶段、环境读同一本书，也会有不同的理解和感受。因此，好的作品是生长式的，经典重读如初见。 ⑤短视频当道的今天，“一个视频带你读究《xxx）”“十分钟看完xx历史”俯拾皆是，人们每分钟获取的信息量是阅读文字的数倍，但“快餐”给人带来的精神滋养有时会大打折扣，浅浅了解并不会让人形成真知灼见。要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉。 ⑥不管媒介如何迭代、人们对信息量的追求如何增长，始终有人笔耕不辍，也始终有人手不释卷。在这个时代，文字的力量依然澎湃，依然值得相信。 （摘编自浙江宣传《依然并始终相信文字的力量》2024—05—29有删改） 【文本二】 ①如何让孩子在高度数字化的社会中“有话好好说”，笔者有三点看法。 ②让网络热词“优胜劣汰”。语言犹如一股涌动的清泉，充满了勃勃生机，在不断的流淌中经历着“新陈代谢”。比如，“点赞”“粉丝”“硬核”“逆行者”等一些具有现实意义的网络热词和流行语，就升级成为正式的汉语词汇，有的甚至被收入《现代汉语词典》。而一些风靡一时的流行语也可能“雨打风吹去”，消失于历史长河之中。 ③因此，对于语言语义，要始终把好“审核关”，守牢“边界感”，比如，可以多开展“解构网投”班会课，老师以教育者、学习者的身份和学生一起对比网络热词与口语、书面语，通过对比引导孩子正确认识语言的差异性，提升辨别能力，增强抵制黑话烂梗的抵御能力。 ④用陪伴破解“文字失语”。陪伴是最好的爱，以身作则是最有用的教育，这一直是我们对于家庭教育的共识。不妨尝试为自己安装一个“语言净化器”，时刻警醒自己要在孩子面前使用规范、文明的语言，从而为孩子构建一个健康、纯净的语言环境。比如，拿出时间和耐心，陪伴孩子一起沉浸式阅读名著、玩成语接龙；或者陪孩子一起看《中国诗词大会》等，让孩子学会深度思考、感受语言文化之美，培养批判性思维能力。 ⑤注重汉语的“固本培元”。加强引导的目的并非在于限制网络语言的表达，更不是阻碍网络文化的丰富多样与繁荣发展，而是要营造向上向善的网络环境。此前中央网信办部署开展了“清朗•规范网络语言文字使用”专项行动，重点整治滥用谐音指代词、编造黑话烂梗、恶意曲解文字含义等现象。 ⑥治愈孩子们的“失语症”是政府之责，也是社会、家校之责。对学校来说，注重提升母语教育质量，增强吸引力感染力，帮助青少年正确认识语言规范的重要性.树立正确的语言观和价值观，是责无旁贷的。而全社会也需要协同发力，通过持续净化网络环境、加强正面引导、弘扬优秀传统文化等等，为孩子们营造“好好说话”的良好氛围。 （摘编自浙江宣传《别让孩子们被“梗”住》2024—12—08有删改） （1）结合文本一的内容，将下面的阅读笔记补充完整。 论证思路 笔记摘要 提出问题 在多样化的表达方式和载体的背景下，文字为什么依然重要？ 分析问题 分论点1：文字是底层逻辑和内核精髓（列举事实，举例论证） 分论点2：文字能让表达者专注于思想和感受本身（①　引用名言，道理论证　） 分论点3：②　文字对于阅读者的感受不可替代　（列举事实，举例论证） 总结指出：③　要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉。　 解决问题 在这个时代，文字的力量依然值得相信。 （2）下面的材料，能作为文本二第③段的论证材料吗？请简要说明理由。 去年，江苏南京的朱文洁老师的一节班会课得到了10多万位网友的点赞。在班会课上，朱老师把跟风说“烂梗”的小朋友，比喻成气球，引导孩子“做有生命、会思考的蝴蝶，不做随风而飞的气球”。朱老师以这样的方式来帮助孩子理解网络烂梗，引导孩子面对网络热词，不要盲从，要有自己的判断。 （3）请结合以上两个文本的内容参与下面的问题研讨。 小文：随着网络流行语、谐音梗、表情包的广泛应用，有人认为文字表达能力渐渐退化，进而患上“文字失语症”，怎样做才能让语言文字永葆活力与生机呢？ 你：　首先，要正确看待网络流行语等新生事物，让它们经历自然的“优胜劣汰”过程；其次，家庭、学校和社会要共同努力，为孩子营造一个健康、纯净的语言环境，通过陪伴和阅读等方式培养他们的深度思考和批判性思维能力；最后，要加强网络语言文字的规范使用，营造向上向善的网络环境，让语言文字在传承中不断创新和发展。这样，我们才能让语言文字永葆活力与生机　。 小文：听你这么一说，我明白了，我们要保持对文字的敬畏之心，培养深阅读的习惯，提升文字表达的能力，让千年文明在我们这代人身上发光、笔下流淌。 【答案】（1）①引用名言，道理论证②文字对于阅读者的感受不可替代③要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉 （2）能。因为材料中的朱文洁老师通过班会课的形式，引导孩子理解网络烂梗，并告诫他们不要盲从，要有自己的判断，这与文本二第③段中提到的提升孩子对网络语言的辨别能力、增强抵御能力的观点相吻合，因此可以作为该段的论证材料。 （3）首先，要正确看待网络流行语等新生事物，让它们经历自然的“优胜劣汰”过程；其次，家庭、学校和社会要共同努力，为孩子营造一个健康、纯净的语言环境，通过陪伴和阅读等方式培养他们的深度思考和批判性思维能力；最后，要加强网络语言文字的规范使用，营造向上向善的网络环境，让语言文字在传承中不断创新和发展。这样，我们才能让语言文字永葆活力与生机。 【分析】文本一主要探讨了文字在现代传播媒介不断迭代背景下的重要性。作者通过影视剧剧本、文字表达的思想与美学追求、文字阅读的不可替代性、以及短视频与深度阅读的比较等方面，阐述了文字作为底层逻辑和内核精髓的价值，以及文字在阅读者心中产生的深度思考和情感沉淀的作用。最后强调，无论媒介如何变化，文字的力量依然澎湃且值得相信。文本二主要讨论了如何在高度数字化的社会中引导孩子“有话好好说”。作者提出了三点看法：一是让网络热词经历“优胜劣汰”，通过教育提升孩子对网络语言的辨别能力；二是用陪伴破解“文字失语”，通过家庭教育和沉浸式阅读等方式，培养孩子深度思考和批判性思维能力；三是注重汉语的“固本培元”，加强网络语言文字的规范使用，营造向上向善的网络环境，并强调政府、社会、家校的共同责任。 【解答】（1）本题考查理解概括材料内容。①处：根据文本一第三段的内容，该段主要阐述了文字对于表达者的意义，即文字能让表达者专注于思想和感受本身，并通过引用语言学家史蒂芬•平克的话来进一步说明。②处：文本一第四段主要讨论了文字对于阅读者的不可替代性，通过列举读者对文学作品的不同解读和再创作来论证这一点。因此，此处应填写的内容是关于文字对阅读者感受不可替代性的论点，即“文字对于阅读者的感受不可替代”。③处：文本一第五段在讨论了短视频与深度阅读的区别后，第六段进行了总结，指出无论媒介如何迭代，文字的力量依然澎湃且值得相信。因此，此处应填写的内容是关于文字力量始终值得相信的总结性论点，即“要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉”。 （2）本题考查理解材料内容的运用。首先，我们要明确文本二第③段的核心内容。该段主要讨论了对于网络热词和流行语，我们需要把好“审核关”，守牢“边界感”，并提升孩子的辨别能力，增强他们抵制黑话烂梗的抵御能力。接着，我们分析提供的材料。材料中，朱文洁老师通过班会课的形式，用生动的比喻引导孩子理解网络烂梗，并告诫他们不要盲从，要有自己的判断。这与文本二第③段中提到的提升孩子对网络语言的辨别能力、增强抵御能力的目标是一致的。 （3）首先，我们要明确小文的问题核心。他提到了网络流行语、谐音梗、表情包的广泛应用，以及由此导致的文字表达能力退化、患上“文字失语症”的现象，并询问如何让语言文字永葆活力与生机。接着，我们结合两个文本的内容进行回答。文本一强调了文字的重要性和力量，文本二则讨论了如何在高度数字化的社会中引导孩子“有话好好说”，包括让网络热词“优胜劣汰”、用陪伴破解“文字失语”、注重汉语的“固本培元”等措施。 答案： （1）①引用名言，道理论证②文字对于阅读者的感受不可替代③要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉 （2）能。因为材料中的朱文洁老师通过班会课的形式，引导孩子理解网络烂梗，并告诫他们不要盲从，要有自己的判断，这与文本二第③段中提到的提升孩子对网络语言的辨别能力、增强抵御能力的观点相吻合，因此可以作为该段的论证材料。 （3）首先，要正确看待网络流行语等新生事物，让它们经历自然的“优胜劣汰”过程；其次，家庭、学校和社会要共同努力，为孩子营造一个健康、纯净的语言环境，通过陪伴和阅读等方式培养他们的深度思考和批判性思维能力；最后，要加强网络语言文字的规范使用，营造向上向善的网络环境，让语言文字在传承中不断创新和发展。这样，我们才能让语言文字永葆活力与生机。 3．（2024春•石狮市校级一模）君子立身以立学为先，立学以读书为本。请阅读下面内容，完成问题。 读书的妙处 申炜 ①古人云：“读书好处心先觉，立雪深时道已传。”这句话道出了读书的妙处，那就是读书不仅能让我们获得知识，更能让我们领悟到人生的真谛。 ②孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子阐述了读书与思考的关系，提倡只有把读书与思考结合起来，才能获得真知。毛泽东同志就是学思结合的典范。他一生酷爱读书，但绝不盲从，主张独立思考。他注重多读、多想、多写、多问。正是在不断的读书思考过程中，毛泽东扎实研究中国农民的现实问题，并在实践中逐步探索出以农村包围城市、最后夺取全国胜利的正确革命道路。 ③读书不善思犹如填鸭，只能食而不化。读书应有的放矢，带着问题去思考，经常反思所读内容，遇到不懂不会的问题要刨根问底、穷追不舍，直到读懂弄通为止。有的问题百思不得其解，但不可轻言放弃，只要锲而不舍、坚持不懈，终会获得“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的体验。读书要做好笔记，记下重点、写出感悟、梳理好脉络，多一点伏案而思，进而找到解决问题的“金点子”。 ④读书是站在巨人的肩膀上，站得高、看得远。常读书、勤读书就会发现，在不知不觉中，你的境界高了、见识多了、心胸开阔了。相反，一个人不读书，缺乏文化底蕴，内心脱不了俗，就辨别不了是非曲直。 ⑤读书可以明理，明理为修身，修身即为做人。明理了，做人做事才会恰如其分、恰到好处。明理的人能淡泊名利、俭以养德、无欲则刚；明理的人能处理好俭奢、苦乐、得失的关系，遇事得之坦然、失之淡然，顺其自然；明理的人能明白先苦后甜的道理，把吃苦当作人生磨砺，勇于吃生活的苦、读书的苦，勇于战胜艰难险阻，进而走向成功的彼岸。 ⑥书是前人智慧的结晶，是智者真知灼见的积累。读书使人内心充盈，睿智且有内涵。人与人之间的差距不完全在于智商，但很大程度在于是否勤奋读书。人只有不断地用功读书，才能长见识、富学识、增智慧。莎士比亚是英国伟大的戏剧家，他的作品被誉为世界文学的瑰宝，充满了智慧和哲理，而这些智慧和哲理都与读书思考密切相关。据说，他在写作之前会先读很多书籍，从中汲取灵感。 ⑦爱读书的人，多一份宁静、少一份喧嚣，多一份沉着、少一份浮躁，多一份不凡、少一份平庸；爱读书的人，有李白“天生我材必有用”的豪迈自信；爱读书的人，有勾践“三千越甲可吞吴”的恢宏气魄；爱读书的人，有郑板桥“一枝一叶总关情”的浓郁情怀。我们要多读书、读好书，勇于追求真理、探索世界，让思想的脚步无拘无束、理想的天空无边无际，尽情地享受知识和智慧的滋养。 （选自《解放军报》，有删改） （1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是 　B　 A.文章围绕“读书的妙处”采用了总分总的论证结构，并强调读书要善于思考，否则会“食而不化”。 B.作者认为人与人之间的差距在于是否勤奋读书，只有不断地用功读书，才能长见识、富学识、增智慧。 C.文章第②段举毛泽东的事例主要是为了论证“只有把读书与思考结合起来，才能获得真知”的观点。 D.文章运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法论证观点。 （2）下列选项中，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是 　C　 A.曾国藩非常重视家人子弟的读书学习，以进德修业为树人之道，教育他们要做“读书明理之君子”。 B.昔人云：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。 C.苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” D.弗朗西斯•培根说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。” （3）试结合本文相关内容以及学习课文《谈读书》的体会，谈谈你对“应怎样读书”的看法。 【链接材料】读书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 ——弗朗西斯•培根《谈读书》 【答案】（1）B （2）C （3）示例：读书要讲究方法。从本文来看，作者主张读书与思考结合起来，这样才能获读书要做好笔记，记下重点、写出感悟、梳理好脉络，多伏案而思，进而找到解决问题的方法。从【链接材料】来看，读书时可根据读书内容或读书目的等选择阅读方法，或略读，或精读，或略读料合等，提高自己的阅读质量。 【分析】文章阐述了读书的妙处，指出读书不仅能获取知识，还能领悟人生真谛。通过孔子和毛泽东同志的例子，强调了读书与思考相结合的重要性。文章进一步指出，读书应带着问题去思考，坚持不懈，并做好笔记。读书能提升人的境界、见识和心胸，使人明理，从而恰如其分地做人做事。书是前人智慧的结晶，读书使人内心充盈、睿智有内涵。最后，文章赞美了爱读书人的品质，鼓励人们多读书、读好书，享受知识和智慧的滋养。 【解答】（1）本题考查对文章内容和论证结构的理解与分析。 ACD.正确。 B.有误，原文第六段表述为“人与人之间的差距不完全在于智商，但很大程度在于是否勤奋读书”，而选项B却表述为“人与人之间的差距在于是否勤奋读书”，忽略了原文中的“不完全在于智商”这一前提条件，因此选项B的表述是片面的，与原文意思不符。 故选：B。 （2）本题考查对论据的选择与运用。 ABD.正确。 C.有误，苏轼在《晁错论》中说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”这句话主要强调的是立大事者需要具备超世之才和坚忍不拔之志，与本文强调的读书妙处和读书方法无直接关联，因此不适合作为论据来支撑本文观点。 故选：C。 （3）本题考查对本文相关内容的理解运用。 结合本文相关内容来看，作者主张读书与思考结合起来，认为只有这样才能获得真知。同时，作者还强调了读书要做好笔记，记下重点、写出感悟、梳理好脉络，多一点伏案而思，进而找到解决问题的方法。这些观点都体现了读书需要讲究方法的重要性。再联系课文《谈读书》的体会来看，文中提到读书有可浅尝者、有可吞食者、少数则须咀嚼消化，这告诉我们读书时可根据读书内容或读书目的等选择适当的阅读方法。对于一些价值不高或只需了解大致内容的书籍，可以选择略读或吞食的方法；而对于一些重要的或需要深入理解的书籍，则需要采用咀嚼消化的方法，全神贯注、孜孜不倦地阅读。综上所述，我认为应怎样读书呢？首先，我们要讲究方法，将读书与思考结合起来，通过思考来深化对书籍内容的理解；其次，我们要做好笔记，记录下重点、感悟和脉络，以便日后回顾和总结；最后，我们要根据读书内容或目的选择合适的阅读方法，提高阅读效率和质量。只有这样，我们才能更好地享受读书的乐趣和收获读书的成果。 答案： （1）B （2）C （3）示例：读书要讲究方法。从本文来看，作者主张读书与思考结合起来，这样才能获读书要做好笔记，记下重点、写出感悟、梳理好脉络，多伏案而思，进而找到解决问题的方法。从【链接材料】来看，读书时可根据读书内容或读书目的等选择阅读方法，或略读，或精读，或略读料合等，提高自己的阅读质量。 4．（2024春•乐平市一模）阅读下文，完成各题。 砥砺笃定自若的心境 宋威 ①“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。”每每读到白居易的这首诗，总是让人心生感慨。大多数人越老越怕添新岁，诗人却与众不同，面对新春欢喜雀跃，因为他觉得，年纪开始了第七个10年的人，屈指算来，并不多见，故此值得高兴。可见，拥有好的心境，面对世事就能乐观处之。 ②面对年岁的更迭如此，面对工作、生活亦然。有的人正经历“成长的烦恼”，有的人已遭遇“中年危机”；有的人在前进的坡坎上挥汗如雨，有的人在事业的瓶颈处辛苦劳碌。倘若一味盯着劣势、不足，感物伤怀，颓唐气馁，只会进退无据；调整视角，换个心境，或许就是另一番景象。心态决定状态，砥砺笃定自若的心境十分重要。 ③“志行万里者，不中道而辍足。”志向犹如前进的灯塔，目标越坚定，心态越笃实。黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，孜孜不倦、呕心沥血，没有因“一穷二白”而放弃，也从未因危险或诱惑而摇摆，还从容写道：花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。一个为理想搏击的人，决不会在困难面前当逃兵，更不会斤斤计较、满腹牢骚，而是以乐观的心态迎难而上，以淡泊的心态对待名利。“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”心有所向，行有所达。坚定志向、矢志不渝，才能内心安宁、不再彷徨，最终战胜艰难险阻。 ④有人说，一个人越敢于承担重任，就越意气风发。责任固然沉重，却如“压舱石”，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志。上世纪50年代，为战胜福建东山县的灾荒和贫困，谷文昌带领干部群众植树造林。可苦干多年，试种十几个树种、几十万株苗木，均未成活。但谷文昌并没被失败和挫折压垮，他以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，坚忍不拔、百折不回，最终以漫山木麻黄治服了“神仙都难治”的风沙。令谷文昌志笃意坚的，正是共产党员的使命意识、责任担当。这样的责任感，让人即使面临困境，也能以积极心态努力应对。 ⑤有时，保持好心态不仅是一种修养、一种境界，更是一种智慧。哲人有言，“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”像读书那样，用一只眼睛观察表象，另一只眼睛洞察本质、探寻规律，内心自然就有底气；用一只眼睛察看万物，另一只眼睛审视自我，分清利弊、见贤思齐，自能收获沉稳练达的气质。跳出思维窠臼，警惕“空间迷向”，拒绝人云亦云，方能拓宽视野、增长智慧，让好心态始终相伴。 ⑥“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。”以良好心态面对世事，始终保持微笑，振奋精神，不怕暗礁，不惧荆棘，生命总能绽放出新的光彩。 （1）请选出不适合做第③段论据的一项 　C　 A.穷且益坚，不坠青云之志。 （王勃） B.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 （于谦） C.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 （刘禹锡） D.白首壮心驯大海，青春浩气走千山。 （林伯渠） （2）文章从白居易的诗写起，有什么作用？ （3）第④段运用什么论证方法？有什么作用？ 【答案】（1）C （2）文章从白居易的诗写起，作用是引出本文的中心论点“拥有好的心境，面对世事就能乐观处之”，同时作为事实论据证明这一论点，增强文章的说服力，并激发读者的阅读兴趣。 （3）第④段运用举例论证的方法，通过列举谷文昌带领干部群众植树造林、治服风沙的事例，具体有力地证明了“责任固然沉重，却如‘压舱石’，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志”的分论点，进而证明了中心论点。 【分析】文章通过引用白居易的诗句开篇，引出拥有好心境对于面对世事的重要性。接着，文章从工作、生活的角度阐述了调整视角、换个心境对于改变状态的作用，强调了砥砺笃定自若心境的重要性。文章通过黄旭华研制核潜艇和谷文昌带领群众植树造林的两个事例，分别说明了坚定志向和责任担当对于保持好心态的作用。随后，文章进一步指出，保持好心态不仅是一种修养和境界，更是一种智慧，需要通过洞察本质、审视自我来拓宽视野、增长智慧。最后，文章以“世界如一面镜子”的比喻作结，鼓励人们以良好心态面对世事，让生命绽放出新的光彩。 【解答】（1）本题考查论据的选择。 第③段的论点是“志向犹如前进的灯塔，目标越坚定，心态越笃实”，即强调志向坚定对保持良好心态的重要性。 A.符合，“穷且益坚，不坠青云之志”意思是一个人处境越是艰难，就越是坚忍不拔，越是不丢失高远之志。这句话强调了即使处于困境也要保持坚定的志向，与第③段的论点相符，因此A项适合做论据。 B.符合，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”意思是即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。这句话主要表达的是为了正义事业不怕牺牲的决心和坚守清白的品质，与第③段的论点相符，因此B项适合做论据。 C.不符合，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天通红、灿烂无比呢！与第③段的论点不相符，因此C项不适合做论据。 D.符合，“白首壮心驯大海，青春浩气走千山”意思是年老时仍有壮志驯服大海，年轻时豪气干云走遍千山。这句话表达了无论年老还是年轻都要保持壮志和豪气，与第③段的论点相符，因此D项适合做论据。 故选：C。 （2）本题考查文章开头段落的作用。 文章开头引用白居易的诗“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人”，这首诗表达了诗人面对新春的欢喜雀跃之情，与大多数人越老越怕添新岁的态度形成鲜明对比。由此，作者引出本文的中心论点“拥有好的心境，面对世事就能乐观处之”。这一引用不仅作为事实论据证明了中心论点，还增强了文章的说服力。同时，以诗句开头能够吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣。 （3）本题考查论证方法及其作用。 第④段开头先提出分论点“责任固然沉重，却如‘压舱石’，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志”，接着通过列举谷文昌带领干部群众植树造林、治服风沙的事例来证明这一分论点。谷文昌在面对失败和挫折时，并没有被压垮，而是以坚定的责任感和使命感，坚忍不拔、百折不回，最终治服了“神仙都难治”的风沙。这一事例具体有力地证明了责任对于保持良好心态的重要性，即责任虽然沉重，但却能像“压舱石”一样让人在顺境中不忘形，在逆境中不丧志。通过这一事例的论证，进一步支持了文章的中心论点。 答案： （1）C （2）文章从白居易的诗写起，作用是引出本文的中心论点“拥有好的心境，面对世事就能乐观处之”，同时作为事实论据证明这一论点，增强文章的说服力，并激发读者的阅读兴趣。 （3）第④段运用举例论证的方法，通过列举谷文昌带领干部群众植树造林、治服风沙的事例，具体有力地证明了“责任固然沉重，却如‘压舱石’，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志”的分论点，进而证明了中心论点。 5．（2024春•宁江区一模）阅读下面文章，完成问题。 还字库一片净土 ㅤㅤ①自古以来，中华民族就有敬畏文字的优良传统。古人认为纵使是废纸，只要写过文字，便不可被随意丢弃，应收集起来，在字库塔中焚化。字库塔遂成为古人敬惜字纸的历史见证，“字库”一词也同时具有了更为特殊的含义。 ㅤㅤ②步入网络时代，“字库”的内涵逐渐扩大，从专指为印刷排版等制备存贮的成套实体字符，扩展到代表一组特定字符的集合。 ㅤㅤ③打开互联网搜索“字库”，各种新鲜的印刷体、美术字、硬笔和软笔手书字体跃入眼帘。随意点进一个字库网站，可供下载的免费或付费字体便达上千种，如此多的字体，特别是手书字体纷纷“入库”，着实令人眼花缭乱。 ㅤㅤ④不可否认，手书字体中不乏具有一定书法审美价值的字体，然而也有一些字体设计者为使字体具备“入库”的特殊风格，故意将汉字笔画和结构进行粗俗、草率的夸张变形，既不符合书法用笔规范，也不符合大众审美习惯。如果任由这种“带病”的手书字体格式化、体系化、批量化，为大众所下载、运用和传播，不仅会拉低大众审美水平，更容易造成社会用字混乱和信息识读困难。 ㅤㅤ⑤汉字书体的形成自有其历史、标准与价值。篆书，是先民想象力和现实的生动结合；隶书，是笔画化现代汉字的起点；草书，是汉字书写向纯艺术迈进的产物；楷书，是汉字规范化发展的标志；行书，是实用性和艺术性的结合。历史上风格独特的书法，如东晋王羲之的行草，潇洒飘逸，是“魏晋风度、品藻万物”的美学体现；唐代颜真卿、柳公权等人的楷书，是唐朝正大气象的法度显现；宋代以苏轼、黄庭坚为代表的书法家，其书法追求抒发胸中意气；元代赵孟頫以及明代祝允明等人的书法注重形质妍美。人们说“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生。 ㅤㅤ⑥早期电脑字库中，大家公认的优秀字体除了宋体、楷体、魏碑等印刷体、美术体之外，还有以瘦金体、启功体、舒同体为代表的手书字体。这些为大众所喜爱的手书字体，无不具备舒展大方、简洁流畅、轻松自然、雅俗共赏等特质。可是现在的字库充斥着那么多幼稚的手写体。近年来屡屡出现在荧屏上一地鸡毛奇形怪状的扫把字，把美轮美奂的中国方块字糟蹋成了垃圾，居然还进了字库！优秀的手书字体都不是随手写就、凭空臆造的，而是在遵循书法艺术演进规律、继承前人书法传统基础上，适时创新而来的。以其为基础，亦可源源不断衍生出许多令人惊喜的字体。 ㅤㅤ⑦为何“带病”的手书字体仍然被大量使用？一方面，某些缺乏责任感的字库网站为求名利，默许丑陋的字体大行其道。另一方面，一些字体设计者自身缺乏书法修养，以为拿起毛笔便可成为书法家，以为只要“龙飞凤舞”就能在网络字库里“开山立派”。这些都助长了手书字体创作随意、以丑为美的不正之风。 ㅤㅤ⑧未来，欲杜绝“带病”字体扰乱字库的现象，还字库一片净土，应由权威机构进一步制定字体入库标准，以提升社会规范化用字水平；倡导“百花齐放”，鼓励推出一批既符合又兼具审美价值的新字体，以满足社会需求；弘扬“正大气象”，以体现字体设计的时代特色，培育大众的汉字审美素养。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）阅读选文第⑤段，分析其论证思路。 （3）选文第⑥段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）请结合文章内容和链接材料，谈谈“还字库一片净土”有什么现实意义。 【链接材料】 ㅤㅤ《通用规范汉字表》研制组组长、北京师范大学教授王宁说，现在一些人随意拿汉字、汉语来调侃和戏谑，解构汉语的语法规则，歪曲一些字的形、音、义等。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来又会侵蚀我们的精神和文化。 【答案】（1）应杜绝“带病”字体扰乱字库的现象，还字库一片净土。 （2）首先提出“汉字书体的形成自有其历史、标准与价值”的观点；接着引用“篆书、草书、楷书、行书”在不同时期的艺术特色加以证明；最后总结“书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生”。 （3）运用了举例论证的方法。列举“屡屡出现在荧屏上一地鸡毛奇形怪状的扫把字”，有力地论证了“把美轮美奂的中国方块字糟蹋成了垃圾”的观点，从而间接证明“带病”字体需加以杜绝的观点。 （4）“还字库一片净土”就是从根本上规范汉字字体，提升社会规范化用字水平；这样的字体既可以符合规范又兼具审美价值，充分体现时代特色，培育大众的汉字审美素养；同时，规范化的字体，更可以有力地防止汉字发生蜕化和异化，有效地防止我们的精神和文化受到侵蚀。 【分析】本文是一篇议论文，开篇从“字库”的发展谈起，切入“带病”手书字体的话题；接着采用举例论证、道理论证，兼顾历史与现实，旁征博引，从发展角度论证了“字库”需要净化的观点；最后总结全文，提出了解决“带病”字体问题的办法。 【解答】（1）本题考查对文章中心论点的提炼与概括能力。 首先，我们阅读全文，寻找能够表达作者主要观点或主张的句子。在文章的最后一段，作者明确提出了对未来的期望和建议，其中“欲杜绝‘带病’字体扰乱字库的现象，还字库一片净土”这句话直接表达了作者的核心观点。 （2）本题考查文章论证思路。 结合第⑤段开头第一句讲“汉字书体的形成自有其历史、标准与价值”的观点，然后作者分别阐述不同字体的艺术特色和价值，并例句古代许多书法家，最后总结“人们说：‘晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态’。书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生”。 （3）本题考查论证方法的分析。 根据“近年来屡屡出现在荧屏上”可知，作者列举“屡屡出现在荧屏上一地鸡毛奇形怪状的扫把字”，表达了这些现状“把美轮美奂的中国方块字糟蹋成了垃圾”的观点，结合下文“为何“带病”的手书字体仍然被大量使用”“欲杜绝“带病”字体扰乱字库的现象”可知，间接证明“带病”字体需加以杜绝的观点。 （4）本题考查文章内容的理解和意义的探索。 根据链接材料的内容可知，人们长期调侃戏谑汉字，最终作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来又会侵蚀我们的精神和文化。再结合文章内容和观点来看，“还字库一片净土”就是从根本上规范汉字字体，提升社会规范化用字水平；这样的字体既可以符合规范又兼具审美价值，充分体现时代特色，培育大众的汉字审美素养。这样可以有力地防止汉字发生蜕化和异化，有效地防止我们的精神和文化受到侵蚀。 答案： （1）应杜绝“带病”字体扰乱字库的现象，还字库一片净土。 （2）首先提出“汉字书体的形成自有其历史、标准与价值”的观点；接着引用“篆书、草书、楷书、行书”在不同时期的艺术特色加以证明；最后总结“书体和书风的演变是时代审美特征的反映，不可能凭空产生”。 （3）运用了举例论证的方法。列举“屡屡出现在荧屏上一地鸡毛奇形怪状的扫把字”，有力地论证了“把美轮美奂的中国方块字糟蹋成了垃圾”的观点，从而间接证明“带病”字体需加以杜绝的观点。 （4）“还字库一片净土”就是从根本上规范汉字字体，提升社会规范化用字水平；这样的字体既可以符合规范又兼具审美价值，充分体现时代特色，培育大众的汉字审美素养；同时，规范化的字体，更可以有力地防止汉字发生蜕化和异化，有效地防止我们的精神和文化受到侵蚀。 6．（2024春•盐山县一模）阅读下文，完成各题。 志存高远脚踏实地 ①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾师延财的成长，我们看到，在这个人人都有机会施展才华的时代，青年人若想成功，应当志存高远，脚踏实地。 ②习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影。有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，才能在各自的岗位上创造不平凡的业绩。 ③志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。 ④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来。 ⑤志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。古人说：“志不笃者，不能力行。”真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。 ⑥人生路上，难免遇到挫折。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客观条件暂时受限。灰心丧气、萎靡不振只会停滞不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花，要坚信：“困难乃见才，不止将有得。” ⑦梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。 （选自《人民日报》，有删改） （1）请完成下面关于选文④段的论证思路。 首先，提出分论点 　树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实　；接着，举出 　00后马宏达带着为国争光的志向，刻苦踏实地训练，从技工学校学生成为世界冠军　 证明分论点：最后，得出结论 　青年人要老老实实做人，踏踏实实干事　。 （2）选文⑤段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ （3）选出下列对选文内容理解分析有误的一项 　C　 A.选文①段中举出师延财踏实努力的例子作事实论据，也能引起读者的阅读兴趣。 B.选文②段中习近平总书记讲话指出，青年人要为实现中华民族的伟大复兴而努力。 C.“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”可放在⑤段来论述追梦之路充满艰辛。 D.选文结尾段总结全文，照应标题，向青年发出“坚定出发”“勇往直前”的号召。 【答案】（1）①树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实 ②00后马宏达带着为国争光的志向，刻苦踏实地训练，从技工学校学生成为世界冠军 ③青年人要老老实实做人，踏踏实实干事 （2）道理论证。引用古人的话，阐述志向的重要性，有力地证明了“在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”的观点，进而证明中心论点。 （3）C 【分析】文章以90后全国人大代表师延财的成长经历为引子，阐述了青年人成功应当志存高远、脚踏实地的观点。文章强调，志存高远是树立远大志向，脚踏实地则是坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。通过00后小伙马宏达在世界技能大赛上夺冠和80后返乡创业青年魏巧不断探索大田数字化种植模式的例子，进一步说明了志存高远与脚踏实地相结合的重要性。同时，文章也指出人生路上难免遇到挫折，青年人应勇往直前、愈挫愈勇。最后，文章鼓励青年人坚定梦想，脚踏实地前行，创造更加美好的未来。 【解答】（1）本题考查对选文论证思路的理解。 结合“④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。”可知，首先，选文④段提出了分论点：树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。 接着，文中举出了“00后小伙马宏达带着为国争光的志向，每天至少训练7个小时，一双劳保鞋两个月就磨破底，最终在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军”的例子，来证明分论点。 最后，文中得出结论：“对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来。”即青年人要老老实实做人，踏踏实实干事。 （2）本题考查论证方法及其作用。 结合“古人说：‘志不笃者，不能力行’”可知，选文⑤段画线句子运用了道理论证的论证方法。这句话引用了古人的话，阐述了志向不坚定的人，无法有力地去实践的道理，强调了志向的重要性。其作用在于有力地证明了“在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”的观点，进而证明了中心论点“青年人应当志存高远，脚踏实地”，使论证更加具有权威性和说服力。 （3）本题考查对选文内容的理解分析。 ABD.正确。 C.有误，“‘道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成’可放在⑤段来论述追梦之路充满艰辛”理解有误。结合“⑤志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”可知，⑤段主要论述的是在追梦过程中要坚守志向，不忘初心，而“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”这句话的意思是“路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功”，它强调的是行动和实践的重要性，与⑤段的主题不符，因此不能放在⑤段来论述追梦之路充满艰辛。 故选：C。 答案： （1）①树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实 ②00后马宏达带着为国争光的志向，刻苦踏实地训练，从技工学校学生成为世界冠军 ③青年人要老老实实做人，踏踏实实干事 （2）道理论证。引用古人的话，阐述志向的重要性，有力地证明了“在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”的观点，进而证明中心论点。 （3）C 7．（2024春•丹江口市一模）阅读下面文章，完成问题。 像狐狸一样学习 ①当今时代，学习的方式正在发生巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”向“破案式学习”的过渡。 ②过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清晰的。不管是一个数学方程的解法，还是相对论到底在讲什么，所有问题都很明确，而且这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在经典著作里，你只要去学就可以了。 ③所以，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化地学习，而学习效果由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。 ④英国哲学家以赛亚•伯林有一个著名的“刺猬与狐狸论”：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的骂名。 ⑤但是今天，传统的学习模式正在遭遇巨大的挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经太大了，大到任何一个人，用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识的确定性正在丧失，知识本身在频繁更新，今天还是共识，明天可能就不是了。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。因此，“考试式学习”就难以为继。 ⑥那怎么办？美国作家威廉•庞德斯通在《知识大迁移》这本书里，提出了一个办法：你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。 ⑦庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去的知识是固化的，学习者跟知识的关系，像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。 ⑧打个比方，过去水很少，而自己这个容器很大，往自己这个容器里装水，当然是装得越多越好。而现在，水已经多得像大海，你就别想往自己身体里装水了，学会在水里面游泳就好。 ⑨知识不是用来占有的，占有一知半解的、不确切的知识干吗？不管什么知识，都成了你踏入未知世界的踏板。一个片段的知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的线索。 ⑩还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的。 ⑪在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。 ⑫一个著名的例子，是福尔摩斯第一次见到华生时，他马上判断出华生是一名刚从阿富汗回国的军医。为什么呢？因为华生有医务工作者的风度，且还有军人气概。左臂动作僵硬，说明他刚刚受过伤。那么当时什么地方刚刚打完仗，并有可能让一名军医受伤呢？阿富汗。所以，结论就出来了。 ⑬你看，福尔摩斯只需要一个片段的知识——阿富汗刚打完仗，就足以让他完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。 ⑭这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知的学习；现在的学习，是面对未知的学习。人人都是福尔摩斯。比如，你想创业，你想知道自己的创业计划靠不靠谱，上哪儿去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，并不难找到答案。 ⑮《知识大迁移》里有一个关于收入的调查结论很有意思：在专业能力相当的情况下，谁知道的乱七八糟的杂事越多，谁的收入就越高。像地理知识、历史常识、冷门的体育术语，知道的人比不知道的人年收入要高出几万美元。 ⑯凭什么？这就是因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多嘛。 （选自《读者》，2024年第3期） （1）下列对本文的理解分析，正确的一项是 　D　 A.作者认为，在当今时代，“考试式学习”已经过时了，我们必须运用“破案式学习”。 B.作者认为，“像狐狸一样学习”是未来社会最好的学习方法。 C.知识就像财富，不管什么时候，都是占有得越多越好。 D.文中引用《知识大迁移》中关于收入的调查结论，证明“像狐狸一样学习”是有效的。 （2）怎样的学习方法就是“像狐狸一样学习”？ （3）文中两次提到爱下围棋的数码工程师，有什么作用？ 【答案】（1）D （2）“像狐狸一样学习”就是除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。 （3）第一次提到是在传统学习方式下，举他的例子证明了传统社会更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。第二次提到是在当今时代，举其例和前文形成对比，进一步证明“像狐狸一样学习”的必要性。 【分析】本文题目“像狐狸一样学习”运用比喻手法，指除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入的一种学习方法。文章具体由“考试式学习”和“破案式学习”的对比，对“像狐狸一样学习”进行了详细说明。 【解答】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。 A.有误，由第⑤段“但是今天，传统的学习模式正在遭遇巨大的挑战”“因此，‘考试式学习’就难以为继”可知，文中只是说传统的“考试式学习”难以为继，需要向“破案式学习”转变，但并没有说“考试式学习”已经完全过时，该项说法过于绝对。 B.有误，文章第⑥段说的是“这也许是未来最好的学习方法”，并非肯定地说“是未来社会最好的学习方法”，选项说法不准确。 C.有误，文章第⑦段“但是现在，知识多到你根本占有不过来”明确提到现在知识多到根本占有不过来，不能再一味强调占有得越多越好，选项“都是占有得越多越好”说法错误。 D.正确。 故选：D。 （2）本题考查对文章内容的理解与概括。题干“像狐狸一样学习”对应第⑥段，由第⑥段“你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法”可知，“像狐狸一样学习”就是除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。 （3）本题考查句段作用分析。第一次提到是在第④段，是在论述传统学习方式时，由第④段“传统社会显然更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的骂名”可知，通过具体事例说明在传统的“刺猬与狐狸论”中，传统社会对刺猬式专家的需求，强调在过去的模式下，人们只需专注于一项专长即可，像数码工程师下围棋这种与专长不相关的爱好被认为是玩物丧志，没有实际用处，从而突出传统学习模式的特点；第二次提到是在第⑩段，是在新的时代背景下，由第⑩段“还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的”可知，与第一次形 成鲜明对比，因为知识和学习者关系的变化，这种看似不相关的爱好或知识可能会产生意想不到的作用，比如可能会让其成为研发击败人类棋手的人工智能的关键人物，进一步强调了在当今时代需要像狐狸一样广泛涉猎、掌握碎片化知识的必要性，有力地支持了“像狐狸一样学习”的观点。同时，也让读者更加直观地感受到时代变化对学习方式带来的巨大影响。 答案： （1）D （2）“像狐狸一样学习”就是除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。 （3）第一次提到是在传统学习方式下，举他的例子证明了传统社会更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。第二次提到是在当今时代，举其例和前文形成对比，进一步证明“像狐狸一样学习”的必要性。 8．（2024春•洪湖市一模）阅读下面文章，完成问题。 精神长相 张冬青 ㅤㅤ①哲宗元符二年，大文豪苏轼由惠州再贬谪儋州，年逾花甲，重疾缠身，在生活困顿、内心煎熬时纵笔：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”须发皆白，满身风霜，英雄难掩垂暮。然而，东坡借三子苏过之口自嘲，曲笔一抖，诗境荡开，生出灿烂，酒后的醉容“虽红不是春”，却永久定格了洒脱放旷的东坡那一抹饱经世故而存天真的笑容。 ㅤㅤ②这是令人仰慕的精神长相。 ㅤㅤ③一个人，稳定的情绪是自爱也是爱人的能力，只有随时保持情绪觉察才能做到情绪自洁。在自我管理上，很多人抱怨天资平庸、时运不济，放纵消沉，怒而无节；在对他管理上，无视被管理者的情绪，怒而过夺，喜而过予。这些都不是稳定的情绪管理。常言说，能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。的确，一个人自我博弈，是理性战胜情绪的无声厮杀，不见硝烟，旷日持久。 ㅤㅤ④杞人忧天、伯虑愁眠，似乎已成为现代人的通病。在快节奏、高压力的当下，拖延症、焦虑症、疲惫症把我们围堵得水泄不通。想想看，你是否经常为一件小事左思右想而不得要领，是否明明可以三下五除二就完成的任务偏偏拖延好久也不能下决心去开始，是否一整天什么都没干却感觉心情疲惫异常？这就是典型的精神内耗。过多的无效的思虑像一块块积木越搭越高，越摞越上瘾，让人在自我搭建的精神幻象里不能抽离，这种无谓的情绪劳动是世上最亏本的生意，除了搅乱生活节奏、干扰工作效率，一无益处。 ㅤㅤ⑤晚清政治家、文学家、四大名臣之首曾国藩推崇：“①”这与庄子“②”有异曲同工之妙。庄子讲修养高尚的智者，心就像一面镜子，不藏一切恩怨是非，来者即照、去者不留，所以能行事果决，随物而应。曾公说人就应该好好活在当下，不为眼前所牵绊，不为将来所忧患，也不因过往而苦恋，如能以通透的性情与清净无尘的心态处世，当下便是最好的圣境。 ㅤㅤ⑥体貌之相经不起时间的噬琢，倜傥风华终会隐没于尘烟；心灵之相却会在时间的长河里历经淘洗，明媚生辉。精神自治的人才配拥有精神长相，这是一种令人仰望的气场，它决定了一个人的精神厚度和精神力量。 ㅤㅤ⑦林语堂说：“③”一切福田皆源心地。愿我们播种良善，做一个情绪稳定、精神自律的人，阅过万千凌厉，内心依然向暖；脚下荆棘丛生，眼里星辰闪耀。 （选自《思维与智慧》2023年第25期，有删改） （1）下面理解正确，最符合文意的一项 　A　 A.本文首段苏轼借三子之口自嘲，表达其洒脱放旷的心境。《记承天寺夜游》中他也以“闲人”自嘲，从文中可感受其高雅情趣和豁达乐观的心境。 B.一个人自我博弈，是指一个人能控制好自己的情绪，用情绪战胜理性，让自己得以成长、成熟，成为一个情绪稳定的人。 C.杞人忧天、伯虑愁眠表明过多无效思虑的负面影响，我们学习和生活中遇到事情应该马上去做，不要太多思考。 D.作者认为只有情绪稳定、精神自律的人才配拥有精神长相，而精神长相经不起时间的噬琢，会隐没于尘烟，所以难能可贵。 （2）请你将下面名言放入文中的横线处。（填字母） A.一个心地干净，思路清晰，没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤；不制造麻烦，也不麻烦别人。 B.至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 C.物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。 ①　C　 ②　B　 ③　A　 （3）本文借用了苏轼、曾国藩、林语堂等人的事例或话语，给我们带来了很大的启发。请结合你的学习和生活说说感悟。 【答案】（1）A （2）①C；②B；③A （3）示例：要做一个情绪稳定、精神自律的人。无论是遇到学习上的困难或生活上的挫折，都要保持自己相对稳定的情绪，不做行走的情绪垃圾桶或情绪炸弹。 【分析】本文围绕“精神长相”由北宋大文豪苏轼被贬时洒脱放旷的性格引出“情绪”这一话题，论证了稳定的情绪是自爱也是爱人的能力，做一个情绪稳定、精神自律的人。 【解答】（1）本题考查内容理解分析。 A.正确； B.有误，原文提到“一个人自我博弈，是理性战胜情绪的无声厮杀，不见硝烟，旷日持久”，而选项说“用情绪战胜理性”，与原文表述相悖； C.有误，文中说过多无效思虑有负面影响，但并非是遇到事情不要太多思考，而是要避免过多无效的思虑，选项理解过于绝对； D.有误，原文说“体貌之相经不起时间的噬琢，倜傥风华终会隐没于尘烟；心灵之相却会在时间的长河里历经淘洗，明媚生辉”，说明精神长相（心灵之相）不会经不起时间的噬琢，不会隐没于尘烟。 故选：A。 （2）本题考查内容理解。一个心地干净，思路清晰，没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤；不制造麻烦，也不麻烦别人。（林语堂）；至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。（庄子）；物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。（曾国藩） 据此找到相应的空即可。 （3）本题考查谈启示。此题是开放题，答案不统一，围绕“稳定的情绪”联系实践谈，表达清楚即可。 答案： （1）A （2）①C；②B；③A （3）示例：要做一个情绪稳定、精神自律的人。无论是遇到学习上的困难或生活上的挫折，都要保持自己相对稳定的情绪，不做行走的情绪垃圾桶或情绪炸弹。 9．（2024春•祁阳市一模）阅读下面的文字，完成问题。 新民乐出圈靠的是文化自信 ①近期，河南卫视又火了，与优酷、虾米音乐娱乐联手在小年夜打造的一台晚会《新民乐国风夜》播出后，再度掀起热潮，获得了收视与口碑的双丰收。 ②每逢佳节必出“新”。从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南卫视的国风节目总是令人眼前一亮，回味悠长。没有流量明星撑场面、不靠娱乐效果抓眼球，依然可以打动无数观众，河南卫视做对了什么？这背后的原因值得细品。 ③首先，用心对传统文化进行深入挖掘。在《新民乐国风夜》中，15个节目涉及15种国风乐器演奏。节目组为闽南家喻户晓的民间歌谣《望春风》重新填词，邀请来自美国、委内瑞拉、赞比亚等地的乐手共同演绎唢呐名曲《百鸟朝凤》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花儿与江南评弹的南北对话……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵。变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承。 ④其次，弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏。在这台晚会中，清脆的扬琴、悠扬的二胡、忧伤的古筝等古典韵味与西方乐器吉他、贝司、爵士等现代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。过去，文艺评论界有一种观点认为，民族音乐一旦太花哨、太流行就会失去审美价值。《新民乐国风夜》则用独特的形式告诉观众，高雅不一定要用正襟危坐的形式表达，民族音乐的生命力可以在融合创新中不断拓展和强大。随着当代人的文化和审美需求日趋多元，民族音乐契合当下流行脉动，不断推陈出新，才能在繁荣的文化市场中得以更好地传播与发展。 ⑤再者，传统文化“谱新曲”的同时，也要善于“引共鸣”。如何吸引当代年轻人的关注，是传统文化传承发展必须要面对的一个难题。酒香也怕巷子深。在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律，让大珠小珠落玉盘的动人旋律，通过大屏小屏等各种载体广泛推送，借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速“出圈”，被越来越多的年轻人接受。 ⑥如今，国潮的流行不再局限于以物质产品为代表的新国货，而是在文化领域全面引发新潮流。在这一趋势下，新民乐有望成为国潮新IP，与更多行业融合发展，碰撞出绚丽的火花。《唐宫夜宴》走红后，其作为一个节目IP推动了河南的文旅产业跨越式发展，给河南文旅增加了不菲的营收。 ⑦新民乐出圈是文化自信的表现。如今，越来越多的音乐人不再照搬西方创作模式，开始从传统文化，特别是传统民族乐器中汲取创作元素和创作灵感。实践证明，中华传统文化是当代文艺创作的源头活水。坚持不忘本来，吸收外来，面向未来，中华民族音乐的创作与演奏一定会取得更大突破，中华传统文化也必将跨越时空、超越国度，成为世界舞台上一颗璀璨的明珠。 （选自《经济日报》作者：姜天骄 有删减） 相关链接 著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行了一系列创新，如“连顿弓”通过快速而有节奏的弓法，使音乐更加生动活泼，《战马奔腾》中表现万马奔腾场面时，使用的就是这一技法；“快速双弦弓”则是一种在两根弦上快速切换的弓法，好似双弦同奏出两个声部，营造出紧张激烈的效果，《赛马》中模仿马的叫声就是用的这一技法。这些新技法不仅使二胡音乐更加丰富多彩，对于推动二胡艺术的发展，提高二胡在国内外的影响力，都起到了积极的作用。 （摘选自马毓、高洁《民乐“破圈”，绽放文化自信》） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的是 　B　 A.文章由河南卫视国风节目总能引发热潮，提出“河南卫视做对了什么”的论题。 B.第③段列举《百鸟朝凤》的例子，论证了新民乐只要变化形式便能出圈。 C.③﹣⑤段作者从三个方面分析了河南卫视国风节目出圈的原因。 D.文章最后得出结论，提出论点：新民乐出圈靠的是文化自信。 （2）相关链接中的材料可以作为哪一段的论据？为什么？ （3）发祥于祁阳的祁剧，是湖南省传统地方戏剧剧种，国家级非物质文化之一。请你根据文章内容为祁剧能迅速出圈提出两条建议。 【答案】（1）B （2）相关链接中的材料可以作为第③段的论据。因为该材料举了著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行创新的例子，具体有力地论证了第③段“首先，用心对传统文化进行深入挖掘”的分论点，进而论证了中心论点。 （3）建议一：对祁剧的表演形式进行创新，如融入现代科技元素，使用多媒体舞台效果，增强视觉冲击力；或者将祁剧与现代流行音乐、舞蹈等元素结合，创作出更具时代感的新剧目。 建议二：利用互联网平台进行广泛传播，如通过短视频平台、社交媒体等渠道发布祁剧的精彩片段、幕后花絮等内容，吸引更多年轻人的关注；或者与知名网红、UP主等合作，进行跨界推广。 【分析】文章以河南卫视与优酷、虾米音乐娱乐联手打造的《新民乐国风夜》晚会为例，探讨了新民乐出圈的原因和意义。新民乐的成功在于用心挖掘传统文化、弘扬传统文化时号准时代审美脉搏、以及善于利用数字时代传播规律引发共鸣。同时，文章还提到新民乐有望成为国潮新IP，与更多行业融合发展。最后，文章强调新民乐出圈是文化自信的表现，中华传统文化是当代文艺创作的源头活水，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，中华民族音乐的创作与演奏将取得更大突破。 【解答】（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。 ACD.正确。 B.有误，根据文章第③段“首先，用心对传统文化进行深入挖掘……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上……变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承”可知，第③段列举《百鸟朝凤》的例子，是为了论证“用心对传统文化进行深入挖掘”以及“变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承”的观点，而不是“新民乐只要变化形式便能出圈”，选项B错误。 故选：B。 （2）本题考查论据的运用能力。 相关链接中的材料介绍了著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行了一系列创新，并举例说明了这些新技法对于推动二胡艺术的发展、提高二胡在国内外的影响力所起到的积极作用。这与文章第③段“首先，用心对传统文化进行深入挖掘……变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承”的观点相契合。因此，相关链接中的材料可以作为第③段的论据，具体有力地论证了“用心对传统文化进行深入挖掘”的分论点，进而论证了中心论点。 （3）本题考查提出建议的能力。 根据文章第③段“首先，用心对传统文化进行深入挖掘”可知，要对祁剧进行深入挖掘，可以在其表演形式上进行创新，如融入现代科技元素，使用多媒体舞台效果来增强视觉冲击力；或者将祁剧与现代流行音乐、舞蹈等元素结合，创作出更具时代感的新剧目。根据文章第⑤段“再者，传统文化‘谱新曲’的同时，也要善于‘引共鸣’……好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律……借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速‘出圈’”可知，要利用互联网平台进行广泛传播，如通过短视频平台、社交媒体等渠道发布祁剧的精彩片段、幕后花絮等内容来吸引更多年轻人的关注；或者与知名网红、UP主等合作进行跨界推广。综上所述，可以为祁剧能迅速出圈提出以下两条建议：一是对祁剧的表演形式进行创新；二是利用互联网平台进行广泛传播。 答案： （1）B （2）相关链接中的材料可以作为第③段的论据。因为该材料举了著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行创新的例子，具体有力地论证了第③段“首先，用心对传统文化进行深入挖掘”的分论点，进而论证了中心论点。 （3）建议一：对祁剧的表演形式进行创新，如融入现代科技元素，使用多媒体舞台效果，增强视觉冲击力；或者将祁剧与现代流行音乐、舞蹈等元素结合，创作出更具时代感的新剧目。 建议二：利用互联网平台进行广泛传播，如通过短视频平台、社交媒体等渠道发布祁剧的精彩片段、幕后花絮等内容，吸引更多年轻人的关注；或者与知名网红、UP主等合作，进行跨界推广。 10．（2024春•驿城区一模）阅读下文，完成各题。 【文本一】 涵养自强不息的青春气质 ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严、活出个性、实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要涵养自强不息的青春气质。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 【文本二】 ①时代向前，青年向上。鲜红党旗下，凝聚着无数青年的志向与梦想；伟大征程中，见证着各行各业青年的奉献与奋斗。当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能。 ②从湖北襄阳农村青年，到走上“代表通道”的全国人大代表，邮件接发员柴闪闪每一年的建议都与基层劳动者有关；“最美大学生”刘宸响应国家号召应征入伍，主动请缨到艰苦边远地区服役，实现自己卫国戍边、历练人生的从军梦想；“嫦娥五号”探月取壤的征程上，80后、90后已经成为中坚力量；“奋斗者”号载人深潜团队，平均年龄34岁，最小的成员出生于1995年……从田间地头到科学前沿，从基层一线到边疆大地，广大青年志存高远、脚踏实地，勃勃青春向下扎根、向阳而生。 ③青年一代要继续保持自信自强的劲头，为实现中华民族伟大复兴汇聚源源不断的青春力量。 （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 　A　 A.文本一第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 B.文本一第④段用王羲之、邓亚萍的事例，意在证明“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”。 C.文本一第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 D.文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要运用举例论证。 （2）请简要梳理文本一第③段的论证思路。 （3）两个文本都围绕“自强”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】（1）A （2）首先提出本段论点“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”；接着指出“志”的内涵及作用，并用司马迁在高远志向的指引下忍辱负重写成《史记》的例子加以证明；最后强调唯有高远的志向才能引领人们突破自我，创造有意义的人生。 （3）文本一侧重论述青年如何才能涵养自强不息的青春气质，并从志存高远、持之以恒、迎难而上三个方面展开论述。文本二侧重论述当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能，并列举大量实例来证明。 【分析】文本一侧重论述青年如何才能涵养自强不息的青春气质，从志存高远、持之以恒、迎难而上三个方面展开论述。 文本二侧重论述当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能，并列举大量实例来证明。 【解答】（1）本题考查文章内容理解。 A.有误，文本一第②段“‘自强不息’是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强”“对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯”从民族和个人两个角度，从正面论述自强不息的价值和意义；未从反面进行论述，“进行正反对比论证”有误。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查论证思路。文本一第③段先提出分论点（本段的论点）“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”；“‘志’是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标”，接下来论述了“志”的内涵及其作用；“司马迁年轻时就立志要写成一部能够‘藏之名山、传之后人’的史书。他在着手写这部书的时候，因‘李陵事件’触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的‘腐刑’。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》”，列举了司马迁在高远志向的指引下忍辱负重写成《史记》的事例，运用了举例论证法；“可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生”，最后强调唯有高远的志向才能引领人们突破自我，创造有意义的人生，论证本段论点。 （3）本题考查内容理解。根据文本一第③段“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”，第④段“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”，第⑤段“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”可知，本文着重论述了青年如何才能涵养自强不息的青春气质，从志存高远、持之以恒、迎难而上三个方面展开论述；根据文本二第①段“当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能”，第②段“从湖北襄阳农村青年，到走上‘代表通道’的全国人大代表，邮件接发员柴闪闪每一年的建议都与基层劳动者有关；‘最美大学生’刘宸响应国家号召应征入伍，主动请缨到艰苦边远地区服役，实现自己卫国戍边、历练人生的从军梦想；‘嫦娥五号’探月取壤的征程上，80后、90后已经成为中坚力量；‘奋斗者’号载人深潜团队，平均年龄34岁，最小的成员出生于1995年”可知，本文侧重论述当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能，并列举大量青年自信自强的事例加以论证。 答案： （1）A （2）首先提出本段论点“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”；接着指出“志”的内涵及作用，并用司马迁在高远志向的指引下忍辱负重写成《史记》的例子加以证明；最后强调唯有高远的志向才能引领人们突破自我，创造有意义的人生。 （3）文本一侧重论述青年如何才能涵养自强不息的青春气质，并从志存高远、持之以恒、迎难而上三个方面展开论述。文本二侧重论述当代青年自信自强，为社会发展持续注入青春动能，并列举大量实例来证明。 11．（2024春•兴庆区校级一模）阅读下面的文字，回答问题。 好将一点红炉雪，散作人间照夜灯——古典诗词的当代传承 ①“红炉飞雪”是古典诗词中经常出现的意象，虽然刹那即逝，但毕竟带给人间一份清凉，而中国的古典诗词正凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，是我们民族的血脉，我想，它也可以成为更多人生命中的指路明灯。 ②今天我们为何读古诗？ ③“诗”是什么？金圣叹说得好：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句说话耳。”中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想、志意而写的；他们把自己内心的感动写了出来，“其人虽已没，千载有余情”。千百年后的我们再诵读这些作品，依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。王夫之《俟解》里说“圣人以诗歌以荡涤其浊心，震其慕气，纳之于豪杰而后期之圣贤”。诗歌对人的灵魂起到净化的作用（荡涤其浊心），对人的精神起感发、激励、升华的作用，使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人，从而上升到豪杰、圣贤的境界。 ④近年来，央视的《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目很受观众喜爱，表明中国古典诗词在当下仍然具有鲜活的生命力。今天的我们还在诵读千载以上的诗词，为的不仅仅是能背会写，刻舟求剑，更重要的是需要体会那一颗颗诗心，与古圣先贤的生命情感发生碰撞，进而提升自己的修为，这才是中国古典诗词代有承传的意义所在。 ⑤我们读懂诗了吗？ ⑥唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。“白日依山尽，黄河入海流。”开篇用的是正名对，极为工整、深厚有力，突出了景象之壮阔、气势之雄浑。黄白的色彩之间相互映衬，“依”之留恋“入”之决绝之间形成对比，西方是太阳的沉没，东方是大河的奔流，这种对举就形成了一种强大的张力。“白日依山尽”是一个人向西看的，从天空到远方；“黄河入海流”，是一个人朝东望的，自地面到天边。这是一个人自西向东举目四望，找不到一个伴侣，甚至遇不到一个对手时的那种孤独感。面对人生中的孤独怎么办？只能靠不断提升自己的修养。“欲穷千里目，更上一层楼。”要不断提升自己精神的境界，来对抗这种人世间的孤独。 ⑦其实，落日西沉、河水东逝，是我们古典诗词中常常并列出现的两个景象，比如“谁家能驻西山日？谁家能埋东流水？”（唐•卢照邻《行路难》）、“西沉浮世日，东注逝川波”（唐•于武陵《感情》）、“红日又西沉，白浪长东去”〔宋•辛弃疾《生查子》（题京口郡治尘表亭）〕等，既是古人，也是人类无可奈何、不能左右的无常，对王之涣来说，诗中的答案就是“欲穷千里目，更上一层楼”，通过自己精神层次的提高来面对无法改变的生老病死、突如其来的天灾人祸等诸种无常。 ⑧诗教传承重在品格境界。 ⑨唐代柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟莍笠翁，独钓寒江雪。如果我们把这首诗每句的首字串联起来，那就是“千万孤独”，主旨是十分清楚的。而诗人对抗强大孤独和寂寞时所依靠的，就只有“孤舟”“装篮”，这样单薄的装备条件下，主人公也不再是年富力强的少年，而是“翁”的形象。那么所能够依凭的就只能是内心的强大、精神的执着。值得注意的是，这首诗的题目叫《江雪》，直到诗的最后才点题“江雪”二字。而“江雪”作为宾语的动词是什么？是“钓”。钓的不是鱼，而是雪。这个雪它能不能钓得上来，都是个问号，对吧？也就是说当我们所追求的理想，当我们所执着坚守的东西，别人看来可能是“痴”、是“傻”的时候，在一片孤独的外在环境下，我们还能不能继续执着持守？还能不能保有“独钓寒江雪”的勇气？ ⑩今天的我们传承古典诗词，为的不仅仅是能背会写、刻舟求剑，更重要的应是涵养身心，敦励品行，从思想上体认古人的修养与品格，从行动上践行古人的智慧与修为。 （1）我们为什么要读古诗？ （2）请简要分析⑤～⑦段的写作思路。 （3）诗教传承重在品格境界，请任选一首诗中的一句进行赏析，说说诗歌对你品格修为的影响。 （4）诗歌是中华民族的经典，但中国的经典远不止这些。选择你读过的一本名著，结合它的具体内容，说说它在阅读上能起到和中国古诗一样的效果吗？ 【答案】（1）诗歌对人的灵魂起到净化的作用；对人的精神起感发、激励、升华的作用；使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人；让人上升到豪杰、圣贤的境界。（2）首先提出“我们读懂诗了吗”这一问题，引起读者思考；其次通过赏析王之涣的《登鹳雀楼》，告诉人们要不断提升精神的境界，来对抗人世间的孤独；最后列举一系列有落日西沉、河水东逝景象的诗句，进一步阐释“欲穷千里目，更上一层楼”的内涵。 （3）示例：读于谦《石灰吟》中的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，我读到于谦的浩然正气和清正廉洁的崇高品质，让我明白了做人要堂堂正正、清清白白，要有股浩然正气。 （4）示例：《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱，在信中，傅雷对儿子在做人、生活、艺术等方面给予悉心的指导，他教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”，阅读《傅雷家书》，让我明白了许多做人的道理，提高了我的道德修养，这和读中国诗歌的价值是一样的。 【分析】文章首先提出论述的话题“古诗”，然后分析了“今天我们为何读古诗”这个问题，接着又分析了“我们读懂诗了吗”这一问题，紧跟着又分析了“诗教传承重在品格境界”。最后总结全文。 【解答】（1）本题考查文章内容的理解。根据第②段“今天我们为何读古诗？”可知，此题的答题区域在第②段之后，根据第③段“诗歌对人的灵魂起到净化的作用（荡涤其浊心），对人的精神起感发、激励、升华的作用，使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人，从而上升到豪杰、圣贤的境界”可知，诗歌对人的灵魂起到净化的作用；对人的精神起感发、激励、升华的作用；使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人；让人上升到豪杰、圣贤的境界。 （2）本题考查写作思路。写作思路的答题方法：首先要理清文章段落层次并概括其内容，然后以列举的方式，将每一层次的内容概括出来，表述时一般用“首先”“其次”“接下来”“最后”等词衔接。第⑤段为本部分的总起句，提出“我们读懂诗了吗？”这一问题，引起读者思考；第⑥段，通过赏析王之涣的《登鹳雀楼》，提出了“面对人生中的孤独怎么办？”的问题，告诉人们，只有不断提升自己的修养，不断提升自己精神的境界，才能对抗人世间的孤独的道理；第⑦段通过列举一系列以“落日西沉、河水东逝”为意象的诗句，进一步阐述“欲穷千里目，更上一层楼”的内涵：“通过自己精神层次的提高来面对无法改变的生老病死、突如其来的天灾人祸等诸种无常”。 （3）本题考查知识拓展延伸。此题根据题目要求，结合具体诗句，阐述诗歌对你品格修为的影响即可。示例：读刘桢的《赠从弟》中的“岂不罹凝寒？松柏有本性”，我读到了诗人对弟弟的敦敦告诫，也让我明白了做人要像松树那样坚贞自守，不因外力压迫而改变本性的道理。 （4）本题考查知识拓展延伸。作答此题，需联系《傅雷家书》的内容，围绕《傅雷家书》对人品格修为的影响阐述即可。《傅雷家书》是傅雷及其夫人写给其儿子的书信集，这是一部呕心沥血的教子篇。傅雷在信中首先强调的是：一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”来教育自己的儿子，涵养身心，敦励品行。阅读《傅雷家书》，让我在做人和对待生活的起起伏伏有了新的认识和感悟，让我变成有志气、有品德修养的好学生，这和读中国诗歌的价值是一样的。 答案： （1）诗歌对人的灵魂起到净化的作用；对人的精神起感发、激励、升华的作用；使人摆脱昏庸猥琐，变成一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人；让人上升到豪杰、圣贤的境界。 （2）首先提出“我们读懂诗了吗”这一问题，引起读者思考；其次通过赏析王之涣的《登鹳雀楼》，告诉人们要不断提升精神的境界，来对抗人世间的孤独；最后列举一系列有落日西沉、河水东逝景象的诗句，进一步阐释“欲穷千里目，更上一层楼”的内涵。 （3）示例：读于谦《石灰吟》中的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，我读到于谦的浩然正气和清正廉洁的崇高品质，让我明白了做人要堂堂正正、清清白白，要有股浩然正气。 （4）示例：《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国，对儿子深厚的爱，在信中，傅雷对儿子在做人、生活、艺术等方面给予悉心的指导，他教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”，阅读《傅雷家书》，让我明白了许多做人的道理，提高了我的道德修养，这和读中国诗歌的价值是一样的。 12．（2025•达州模拟）论述类文本阅读。 无言之美 ①无言之美，不是以沉默的方式去体物，无言不是不说话，无言乃是放弃“人之言”，而达到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知识去言说，而以生命的本然相去呈现。 ②庄子说：“天地有大美而不言。”这句话是传统美学不言之美的一个代表性观点。这句话有几个理论层次。其一，不言之美作为一种“大美”，不与“小美”相对，它是根本的美，是美的本体其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造就是归复自然之道，故以不言之美为美的最高准则。“不言”是与人为相对的，人为的美是局限的，片面的，它产生于“言”，由知识所控制，它是相对的美，无言之美是绝对的美。其三，天地之美并非与人的世界无涉，我们千万不要将此理解成：中国美学强调自然是最美的，人创造的东西不如自然。因为，在中国哲学中，天地不是纯然外在的物质世界，不是西方美学中所说的感性实在，它是人的生命所映照的世界。 ③“天地有大美而不言”，一言而有三，确立了不言之美作为美的本体的地位，确立了天地是不言之美的体现者，确立了以不言为美的美的判断标准。 ④儒家哲学虽然关心人伦的建构，但总是将人的道德努力归之于天。天是创造的本体，也是美的本体。在儒家，如果说有个大美的世界，这个世界不在主观，不在客观，也不在主客观的结合而在秀。天是什么？天不是自然对象，也不是遥在天国的至上神，天为绝对之创造本体，显而为万物，从而生生化化，有物有则。 ⑤当孔子说“听欲无言”，弟子以如果先生不言，何以领教询问时，孔子以“天何言哉？四时行焉，百物生焉”来作答。在他看来，无言可以合天，天不言，而创造不已。他对道者如斯的感叹也包含这样的思想。天是一无言的创造本体，正所谓“江山浑在眼，宇宙付无言”。 ⑥《诗经•周颂•维天之命》说：“维天之命，於穆不已。”这两句诗为儒家所重视，《中庸》将其作为“天之所以为天”的根本特点）天，即本体。命，即本体之流行。“於穆”含有深远、深奥、深透、静穆之义，是对天之本体的形容。正如《中庸》结篇所说的“上天之载，无声无臭。至矣”，天地无声无息，创造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是绝对之美，是美本身。绝对之美，乃无言之美。儒家树立了一个无言的美的本体，突出其创造特性，也突出对这种美的把握，只能走默然体 ⑦老子所说的“处音希声”，也是一个关于美的本体的学说。什么叫“希声”？依老子“听之不验的道路。闻名曰希”，希声，也就是听而不闻其声。听之不闻其声，这就有个天地本来无声，还是人听而不闻其声两个不同的角度。老子并非强调天地无声，并非置世界的丰富音声于不顾，而专对无声的世界感兴趣。如果这样，老子真可以说是哑谜的爱好者了。老子所说的大音，即道的音乐，或者说是至高的音乐、至美的音乐。至高至美的音乐寂然无音，听之不闻其声。它是“乐本身”，一切音乐皆由生，也即美的本体。有声之音乐则是具体的音乐，而非“大音”。范应元云：“大道无声，而众音是而出，乃音之大者也。”一切音乐皆由大音而出，强调的就是大音本体的特性。老子强调，契合文道的音乐，或者说契合这大美的世界，就应以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那样言，也即庄子所说的“天籁”。这“天籁”是自然天成之声，它无机心，无智巧，不矫饰，无涉于欲望，不劳于理智，四时行，百物生，不为，不言。音乐的本体世界是无声的，而万籁声响，乃是这本体音乐的体现，故而自然而然，像那山前的景色，风来云起，日出雾收，不劳人虑，无为无作。这便由一个寂然无音的本体界，转而为有着天籁之音的“无言”的世界。“无言”的世界是具体的。 ⑧老子强调这无言的世界，不在于世界本身，而在于观者的态度；不在世界无声无言，而在观超越言说。在他看来，知识不真，它是世界虚假的反映；不美，美在于自然而然的显现，所谓“信言不美，美言不信”；依赖这种知识去认识世界，也不符合自然道德的准则，是不“知”（智）的，所谓“知者不言，言者不知”。世人所说的美和丑都是相对的，老子否定这样的美存在的可能性，老子推崇的是一种绝对的美。这绝对的美就是无言之美。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） （1）本文强调“无言之美”是中国美学的审美追求的最高价值准则，请结合文章内容简要分析“中国美学的审美追求的最高价值准则”。 （2）《做自己的光，不需要太亮》一歌中“枯树还没发芽就被逼着要开花……做自己的光不需要太亮，谁说要逆着风才算飞翔……谁又想普通平凡的过一生，可手里只有普通剧本……”几句给人留下了深刻的印象。请结合文章简要分析：文章提到了庄子、孔子、老子等人的思想与歌词所传达的思想的异同之处。 【答案】（1）庄子观点：庄子提出“天地有大美而不言”。儒家观点：儒家哲学虽关心人伦建构，但将人的道德努力归之于天，天是创造的本体，也是美的本体。老子观点：老子的“大音希声”是关于美的本体的学说，契合这大美的世界，要以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子还强调“希言自然”，“天籁”是自然天成之声，无机心、无智巧等，音乐的本体世界是无声的，万籁声响是本体音乐的体现，构成“无言”的世界，而观者要超越言说，因为知识不真、不美，老子推崇的是绝对的无言之美。 （2）相同之处：歌词“做自己的光不需要太亮”体现了一种不刻意、不张扬，回归本真自我的态度，与庄子的“天籁”所强调的无机心、无智巧、不矫饰，自然天成的思想有相通之处；也与老子主张的自然而然的显现，推崇绝对的无言之美，反对过度人为和智巧的观念相符；歌词表达了对个体价值的重视。儒家重视个体在与天的联系中实现道德价值，也体现了对个体价值的关注，歌词更侧重于个体自身的选择。 不同之处：庄子思想更强调顺应自然，安于自然的状态。而歌词中表达了不想普通平凡过一生的想法，有一定的突破现状、不甘平凡的主动意识。孔子思想侧重于将个体的道德努力与天相联系，歌词主要是从个体自身的感受和追求出发，更多的是关注个体在现实生活中的状态和理想。老子强调超越言说，更多的是一种哲学上的思辨和对本体世界的体悟。歌词则更侧重于用直白的语言表达个体在现实生活中的困惑、追求和自我安慰。 【分析】本文围绕“无言之美”这一核心概念，从庄子、儒家、老子等不同哲学思想角度，深入阐述了其在中国美学中的内涵与地位。首先指出无言之美是放弃“人之言”达到“天之言”的境界，接着以庄子“天地有大美而不言”为代表，分析了无言之美作为美的本体等理论层次，还论述了儒家将天视为美的本体及以无言合天的观点，最后阐释老子“大音希声”所代表的无言之美是绝对的美。以下是对问题的回答： 【解答】（1）本题考查内容的理解。 庄子观点：庄子提出“天地有大美而不言”。其一，无言之美作为“大美”，是根本的美，是美的本体，不与“小美”相对。其二，天地以“不言”为美的根本特点，美的创造要归复自然之道，“不言”与人为相对，人为之美受知识控制，是相对的美，无言之美则是绝对的美。其三，天地之美并非与人类世界无关，天地是人的生命所映照的世界，不是西方美学中的感性实在。儒家观点：儒家哲学虽关心人伦建构，但将人的道德努力归之于天，天是创造的本体，也是美的本体。如孔子说“予欲无言”“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，认为无言可以合天，天不言却创造不已。《诗经・周颂・维天之命》中的“维天之命，於穆不已”以及《中庸》中的“上天之载，无声无臭。至矣”，都表明天地无声无息、创造不已，有至美在焉，天之美是绝对之美，即无言之美，对这种美的把握要走默然体悟的道路。老子观点：老子的“大音希声”是关于美的本体的学说，“希声”不是天地无声，而是指道的音乐、至高至美的音乐寂然无音，是“乐本身”，是美的本体，有声之音乐是具体的音乐，非“大音”。契合这大美的世界，要以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子还强调“希言自然”，“天籁”是自然天成之声，无机心、无智巧等，音乐的本体世界是无声的，万籁声响是本体音乐的体现，构成“无言”的世界，而观者要超越言说，因为知识不真、不美，老子推崇的是绝对的无言之美。 （2）本题考查拓展性阅读。 庄子、孔子、老子等人思想与歌词思想的异同相同之处对自然与本真的追求：歌词“做自己的光不需要太亮”体现了一种不刻意、不张扬，回归本真自我的态度，与庄子的“天籁”所强调的无机心、无智巧、不矫饰，自然天成的思想有相通之处；也与老子主张的自然而然的显现，推崇绝对的无言之美，反对过度人为和智巧的观念相符。对个体价值的关注：歌词表达了即便手里只有普通剧本，也想做自己的光，不普通平凡过一生，体现了对个体价值的重视。儒家将人的道德努力归之于天，重视个体在与天的联系中实现道德价值，也体现了对个体价值的关注，只不过儒家是在与天的关联中，而歌词更侧重于个体自身的选择。不同之处庄子：庄子思想更强调顺应自然，安于自然的状态，天地有大美而不言，人应归复自然之道。而歌词中表达了不想普通平凡过一生的想法，有一定的突破现状、不甘平凡的主动意识，与庄子的安于自然有所不同。孔子：孔子思想侧重于将个体的道德努力与天相联系，通过体悟天的无言创造来实现道德修养等。歌词主要是从个体自身的感受和追求出发，没有明显涉及到道德努力与天的联系等内容，更多的是关注个体在现实生活中的状态和理想。老子：老子强调超越言说，以“无言”的心灵契合大道和大美世界，更多的是一种哲学上的思辨和对本体世界的体悟。歌词则更侧重于用直白的语言表达个体在现实生活中的困惑、追求和自我安慰，没有上升到老子那种对美的本体等哲学层面的思考。 答案： （1）庄子观点：庄子提出“天地有大美而不言”。儒家观点：儒家哲学虽关心人伦建构，但将人的道德努力归之于天，天是创造的本体，也是美的本体。老子观点：老子的“大音希声”是关于美的本体的学说，契合这大美的世界，要以“无言”的心灵相对，以“无声”的体验切入。老子还强调“希言自然”，“天籁”是自然天成之声，无机心、无智巧等，音乐的本体世界是无声的，万籁声响是本体音乐的体现，构成“无言”的世界，而观者要超越言说，因为知识不真、不美，老子推崇的是绝对的无言之美。 （2）相同之处：歌词“做自己的光不需要太亮”体现了一种不刻意、不张扬，回归本真自我的态度，与庄子的“天籁”所强调的无机心、无智巧、不矫饰，自然天成的思想有相通之处；也与老子主张的自然而然的显现，推崇绝对的无言之美，反对过度人为和智巧的观念相符；歌词表达了对个体价值的重视。儒家重视个体在与天的联系中实现道德价值，也体现了对个体价值的关注，歌词更侧重于个体自身的选择。 不同之处：庄子思想更强调顺应自然，安于自然的状态。而歌词中表达了不想普通平凡过一生的想法，有一定的突破现状、不甘平凡的主动意识。孔子思想侧重于将个体的道德努力与天相联系，歌词主要是从个体自身的感受和追求出发，更多的是关注个体在现实生活中的状态和理想。老子强调超越言说，更多的是一种哲学上的思辨和对本体世界的体悟。歌词则更侧重于用直白的语言表达个体在现实生活中的困惑、追求和自我安慰。 13．（2024春•东莞市一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼•罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。达•芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼•特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （摘自《解放军报》，有改动） （1）下列对文本的理解和分析不正确的一项是（ 　D　） A．本文的中心论点是人要善于“折叠”自己。 B．第二段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。 C．作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。 D．文章引用罗曼•罗兰、安东尼•特罗洛普的名言，有力地证明了“折叠”需生动的重复这一观点。 （2）请结合上下文分析文章第③段画横线句子的作用？ （3）作者认为如何“折叠”才能让自己的人生更精彩？请你结合个人实际谈谈怎样把握好“折叠”的学问，成就精彩人生。 【答案】（1）D （2）运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。 （3）示例：我认为要把握好“折叠”的学问，首先要运用智慧，学会迂回前进，避免硬碰硬，寻求最佳路径。其次，要在重复中创新，避免机械化地重复，力求在每一次行动中有所突破。此外，保持耐心和坚持，不断尝试，积小胜为大胜。最后，要勇于面对困难与挑战，逐渐走出舒适区，通过自我磨练提升能力。针对个人实际，可以设定清晰的目标，灵活调整策略，不断学习新知识，提高自身竞争力，并坚持不懈，不惧失败，在不断超越中成就更为厚重的人生。 【分析】这篇文章通过层层递进的论述，以“折叠”作为隐喻，探讨如何通过智慧的策略、生动的创新、耐心的坚持，最终提升人生厚度。作者引用历史实例与名人名言，呈现出“折叠”在生活中的多种智慧。结构严谨，通过多个维度诠释折叠的含义，如迂回前进、创新重复、恒心跨坎等，深入浅出地阐明在逆境中创造价值的策略。语言生动，论据有力，激励人们勇于探索、不断突破自我，成就精彩人生。 【解答】（1）本题考查内容理解。 ABC.正确。 D.有误，文章第③段引用罗曼•罗兰的名言“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过”，有力地证明了“折叠”是生动的重复这一分论点；文章第④段引用安东尼•特罗洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”，有力地证明了“折叠”是耐心的坚持这一分论点；D项“文章引用罗曼•罗兰、安东尼•特罗洛普的名言，有力地证明了‘折叠’需生动的重复这一观点”说法有误。 故选：D。 （2）本题考查论证方法及其作用。文章第③段画横线的句子“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前”中的“老驴拉磨”比喻的是“简单重复、机械重复”的工作，这里运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。 （3）本题考查对文章内容的理解与表达。本文以“要善于‘折叠’自己”为中心论点，第①段“如何‘折叠’自己，决定着人生的厚度、事业的成败”提出论题，②～⑤段分别从“折叠”是智慧的迂回，“折叠”是生动的重复，“折叠”是耐心的坚持，“折叠”是“折磨”叠加这四个方面展开论证，第⑥段得出观点“把握好‘折叠’的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生”。结合②③④⑤段的段首句进行概括即可。根据文章内容，“折叠”的学问包括多个重要方面：智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持及在挑战中的增长。结合个人实际，应该灵活运用这些方法来改善自己的生活和工作状态。如设定清晰的目标，有助于维持动力；灵活调整策略，则是在道路上遇到问题时的变通之法；学习新知识，能够让自己保持竞争力；坚持不懈是成功的基石。而面对困难、走出舒适区则是实现个人成长的必要手段。 答案： （1）D （2）运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。 （3）示例：我认为要把握好“折叠”的学问，首先要运用智慧，学会迂回前进，避免硬碰硬，寻求最佳路径。其次，要在重复中创新，避免机械化地重复，力求在每一次行动中有所突破。此外，保持耐心和坚持，不断尝试，积小胜为大胜。最后，要勇于面对困难与挑战，逐渐走出舒适区，通过自我磨练提升能力。针对个人实际，可以设定清晰的目标，灵活调整策略，不断学习新知识，提高自身竞争力，并坚持不懈，不惧失败，在不断超越中成就更为厚重的人生。 14．（2024春•上饶一模）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①文化是一种深沉持久的力量。一个国家的自信，在很大程度上表现为对自身文化的自信。红色文化作为宝贵的精神财富，与文化自信有着密切的关系。红色文化是文化自信的重要源泉。红色文化中包含着自信自强的精神内核，在传承红色文化的过程中，人们会潜移默化地将其精神内核内化于心，并在生活中表现出对文化的自信心。传承红色文化是增强文化自信的内在需要。 ②传承和弘扬红色文化能够提气强神，有利于补足人们的精神之“钙”，有利于加深人们对社会主义先进文化的认知和认同，从而使其进一步坚定文化自信。文化学习的最好方式之一便是身临其境地感受文化内涵。红色文物作为一种历史文化遗存，是红色人物、英雄事迹的鲜明标识，是厚植人们爱国情怀、加强革命传统教育的重要载体，是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材。实地游览红色景点、了解红色故事，能够起到震撼感官、启迪心灵的作用，提升人们对红色文化的理解和认同感。 （摘编自《时代报告》2024年2月第524期） 【材料二】 ①从星星峡到喀什人民广场，沉淀在新疆这片土地上的红色资源是新疆精神文化的灵魂，是红色基因在新疆大地上的深刻烙印。 ②新疆地域广阔，区位条件独特，红色资源丰富。托里革命烈士陵园、小白杨哨所等红色资源，展现出卫国戍边、无私奉献的戍边精神。三五九旅屯垦纪念馆、五家渠市军垦博物馆充分体现了“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神。抗日战争时期留下的八路军驻疆办事处、毛泽民故居彰显着紧密团结、守望相助的精神。克拉玛依市1号井景区、马兰基地等红色资源表现出新疆人民在极端恶劣的自然环境下，吃苦耐劳、战胜困难的精神。 ③不论是物质层面的革命遗迹、历史纪念馆等，还是实践过程中所传递出的革命精神，都成为静态的、历史的物，也表现为动态的、鲜活的、时代的精神。正如马兰精神、兵团精神等。 ④新疆红色资源既展现出红色资源的普遍特性，与中国大地上的红色资源一脉相承，同时又与特定的区域区情相结合，表现出独特的性质，呈现出普遍性与区域性相结合的理论特质和实践品格。我们应注重对新疆红色资源蕴含的精神进行凝练，让凝聚丰富内涵的红色资源大多形成精神内核，就如延安精神、井冈山精神一般，使红色资源具有整体性特征。最终，我们将精神内涵凝结成精炼的语言，提取能够代表和反映出新疆红色资源整体面貌的精神实质和内涵，推动新疆红色资源的广泛传播。我们可以在游客参观独库公路的自然风光过程中加入乔尔玛独库公路烈士纪念碑这一景点，向各地游客介绍独库公路修建的艰难过程，修路官兵及工人所展现的不畏艰苦、战胜困难的精神；在游览昭苏的美景时，可以加入昭苏县灯塔知青馆这一红色景点，传播他们奉献青春、建设发展新疆的历史。 （摘编自《西部学刊》2023年第4期） （1）下列对材料的理解与分析，不恰当的一项是（ 　D　） A．材料一提及了红色文化与文化自信的关系，说明了传承和弘扬红色文化的意义，介绍了文化学习的方式，肯定了红色文物的作用和价值。 B．材料二列举了新疆的诸多红色资源，提出要凝练红色资源精神，让丰富内涵的红色资源大多形成精神内核，使红色资源具有整体性特征。 C．实地游览红色景点能提升对红色文化的理解和认同。通过新疆丰富的红色资源，我们可以体悟到爱国爱疆、甘于奉献、守望相助等精神。 D．两则材料都强调了真实的场域和红色故事传播的作用，凸显了红色文化丰富的精神内涵，阐明了红色文化区域性的理论特质和实践品格。 （2）材料一中提到，红色文物是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材。结合课文《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》，说说你对这一点的理解。 【答案】（1）D （2）①人民英雄纪念碑是红色文物，其造型高大庄重，展示了中国革命所经过的艰苦道路以及先烈们的光辉业绩。②参观时，我们可以了解并感受人民英雄的英勇、爱国、团结向上的精神品质，心生敬意。可见，红色文物是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材。 【分析】这篇文章探讨了红色文化在增强文化自信中的重要性，并以新疆为例展示了红色文化的区域性特质。材料一强调红色文化是文化自信的重要源泉，通过实地体验红色文物可以加深对社会主义先进文化的认知。材料二则具体描述了新疆丰富的红色资源及其独特的精神内核，建议通过广泛传播推动这些精神的时代化表达。整篇文章体现出通过弘扬红色文化来增强民族精神力量的核心思想。 【解答】（1）本题考查内容理解。 ABC.正确。 D.有误，结合材料一第①段“文化是一种深沉持久的力量。一个国家的自信……传承红色文化是增强文化自信的内在需要”可知，强调红色文化与文化自信的关系。结合第②段“传承和弘扬红色文化能够提气强神，有利于补足人们的精神之‘钙’……实地游览红色景点、了解红色故事，能够起到震撼感官、启迪心灵的作用，提升人们对红色文化的理解和认同感“可知，强调传承红色文化的意义等，虽在第②段提及实地游览红色景点，但没有提及红色文化区域性的理论特质和实践品格，更多是从普遍意义上谈红色文化。 结合材料二第④段中“新疆红色资源既展现出红色资源的普遍特性……呈现出普遍性与区域性相结合的理论特质和实践品格”可知，突出了红色文化的区域性。所以“两则材料都阐明了红色文化区域性的理论特质和实践品格”说法错误。 故选：D。 （2）本题考查内容理解。在《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》中，根据文中“我踏上花岗石铺成的台阶，到了第二层平台。碑身四周围绕着双层汉白玉栏杆，栏杆的形状和天安门前玉带桥的汉白玉栏杆一样，美观朴素，洁白耀眼，使挺拔的碑身显得更加庄严、雄伟”可知，人民英雄纪念碑作为红色文物，其造型高大庄重，就像材料一第②段中所说的“红色文物作为一种历史文化遗存，是红色人物、英雄事迹的鲜明标识”，它以直观的建筑形态，成为了中国革命历史的象征，展示着中国革命所经过的艰苦道路以及先烈们的光辉业绩，将革命先辈们的精神以一种具体的物质形态呈现出来。 在《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》中，根据“碑身正面朝北，在一块60吨重、14.7米高的碑心石上，有毛主席题的‘人民英雄永垂不朽’八个镏金大字，闪闪发光。这八个字是碑的主题”可知，当人们参观人民英雄纪念碑时，看到这些庄严的文字，了解到纪念碑背后所铭记的英雄事迹，便能够直观地感受到人民英雄们英勇无畏、热爱祖国、团结向上的精神品质。这种从抽象的精神到具体可感的认知过程，正如材料一第②段中所说，红色文物是“是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材”，让人们在瞻仰参观中，内心受到触动，对先烈精神产生深深的敬意，从而实现精神的传承与升华。 答案： （1）D （2）①人民英雄纪念碑是红色文物，其造型高大庄重，展示了中国革命所经过的艰苦道路以及先烈们的光辉业绩。②参观时，我们可以了解并感受人民英雄的英勇、爱国、团结向上的精神品质，心生敬意。可见，红色文物是将抽象的精神品质转化为具体实际的鲜活教材。 15．（2024春•邹平市一模）阅读下面文章，完成小题。 做一个精神灿烂的人 张燕峰 ①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜，养成了一种雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心，每天按时看日出。经年累月与最壮观的自然景象亲密接触，福楼拜学会了敬畏自然，懂得了敬畏生命的伟大神秘。相隔一个多世纪，世界各地的读者，仍能从他的著作里咀嚼出纯净明快的味道。 ②一个精神灿烂的人，首先是精神强健的人。鲁迅先生曾说：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利锁的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈。身处逆境，不悲观不绝望，像一粒深埋于泥土中的种子，在无边的黑暗中，暗暗汲取营养，当春风吹拂大地，则以不可遏制的力量蓬勃而出。身处顺境，不得意不张扬，而是以平常心态，心无旁骛，努力生长，就像森林中的参天大树，在明媚的晨光下，在凉爽的晚风里，尽情舒展枝叶，沐浴阳光雨露，从不争名夺利、标榜自我，只为变得更加强大。 ③一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人。正如哲人所说：“悲悯就像一条善良的河流，澄清着沿路的风尘。它不一定给人带来幸福，也不一定济世，但一定有光，一定伴着感动。”心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠不自私，不存恶念，不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当她看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时，她心生悲悯，甘愿分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉史册上叱咤风云的关键一页。一位普通劳动妇女的施食之举，体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，更不会幸灾乐祸、落井下石，而是竭尽所能施以援手，助他一臂之力，帮他尽快走出低谷。即使无力提供帮助，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇，理解他们的苦楚，尊重他们的无奈，保护他们的尊严，而不是高高在上地轻视他们，冷酷无情地倾轧他们，恣睢肆意地践踏他们的尊严、加剧他们的苦难。 ④一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”任何时代的任何人都应该襟怀坦白、光明磊落，不会为了一己私利而玩弄伎俩，干出损人利己的勾当；不会为了一己恩怨，而捏造事实诬陷别人；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，做出丧尽天良的坏事。每颗心理应感恩，敬畏天地，尊崇真理。 ⑤做一个精神灿烂的人，让自己的存在，使世界变得更明媚、温暖，让人们生活得更美好、幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。 （1）阅读全文，简要概括标题中“精神灿烂”一词的具体含义。 （2）梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。 ①②③④⑤ （3）第③段画线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 （4）下面语句放在文中哪一段最为合适？请简述理由。 革命烈士陈然面对特务的严刑拷打和死亡威胁毫不动摇，宁愿牺牲自己也要保护组织和同志们，特务用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然慨然高歌“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”，最后凛然就义。为了公平和正义，铁肩担道义，甘洒一腔热血，“虽千万人，吾往矣”，即使牺牲自己也无所畏惧。 【答案】（1）①精神强健；②心怀悲悯；③具备勇敢正直、诚实无畏的思想。 （2）①|②③④|⑤ （3）举例论证。列举漂母分给韩信吃食救活韩信的具体事例，有力地论述了“一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人”的论点，使论证更具体，更客观，更有说服力。 （4）第④段语句写的是陈然为了公平正义凛然就义，和第④段的论点“一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想”相契合。 【分析】文章内容简单概括为：文章阐述了如何成为一个精神灿烂的人，包括要拥有精神强健、心怀悲悯以及勇敢正直、诚实无畏的品质，并通过具体的事例和引用名言来加以论证。最后，文章强调了做一个精神灿烂的人的重要性和意义。 【解答】（1）本题考查提炼信息。根据第②段中的“一个精神灿烂的人，首先是精神强健的人”，第④段中的“一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人”，第⑥段中的“一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想”提炼可得。 （2）本题考查分析文章结构。读文可知，本文首段列举法国著名作家福楼拜的事例，引出下文的论述，这是第一部分。第②段到第④段是第二部分，分别是从“一个精神灿烂的人，首先是精神强健的人”“一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人”“一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想”三个方面进行了论述。末段是第三部分，总结全文，得出中心论点：做一个精神灿烂的人，让自己的存在，使世界变得更明媚、温暖，让人们生活得更美好、幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。 （3）本题考查分析论证方法。本段中的“漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当她看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时，她心生悲悯，甘愿分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉史册上叱咤风云的关键一页”是一个真实事例，列举了漂母分给韩信吃食，救活韩信的具体事例，所以这是举例论证。联系前段中的“一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人”可知，此处举例有力地论述了“一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人”的论点。列举实例，使论证更加具体，更有说服力。 （4）本题考查论据的运用。首先，我们分析所给的语句内容。语句描述了革命烈士陈然面对严刑拷打和死亡威胁时的英勇无畏，他宁愿牺牲自己也要保护组织和同志们，展现了其勇敢正直、诚实无畏的精神品质。接着，我们逐一审视文章各段的主题。文章第一段主要讲述福楼拜的生活习惯和精神追求；第二段论述精神灿烂的人是精神强健的人；第三段讲述精神灿烂的人是心怀悲悯的人；第四段则强调精神灿烂的人应具备勇敢正直、诚实无畏的思想。通过对比，我们发现所给语句的内容与第四段的主题高度契合，都强调了勇敢正直、诚实无畏的精神品质。 答案： （1）①精神强健；②心怀悲悯；③具备勇敢正直、诚实无畏的思想。 （2）①|②③④|⑤ （3）举例论证。列举漂母分给韩信吃食救活韩信的具体事例，有力地论述了“一个精神灿烂的人，也是心怀悲悯的人”的论点，使论证更具体，更客观，更有说服力。 （4）第④段语句写的是陈然为了公平正义凛然就义，和第④段的论点“一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想”相契合。 16．（2025•登封市一模）阅读下面两个文本，完成问题。 【文本一】 用奋斗绘就青春最亮丽的底色 ①时代各有不同，青春一脉相承。身处新时代，作为青年群体中坚力量的学生，更应该用奋斗绘就青春最亮丽的底色，让青春在为祖国、为民族、为人类的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。 ②青春奋斗，要坚定理想。青年人的理想关乎国家未来。从周恩来“为中华之崛起而读书”的鸿鹄大志，到夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的浩然之气，再到黄文秀“不忘初心、扎根泥土”的青春奉献，实践证明，理想远大、信念坚定，是青年奋勇拼搏、迎难而上的源泉，是国家、民族源源不断的前进动力。志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。新时代的青年，要做理想远大、信念坚定的模范，到时代最需要的天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的主力军，让理想之花开遍祖国大地。 ③青春奋斗，要勇于创新。创新是青年人的特质。围绕医疗、农业、人工智能、航空航天等各个领域，青年都展示出了磅礴的创造力。无论是传统行业，还是基于“互联网+”的智能行业，青年将创新精神体现在各行各业，敢想、敢做、敢干，勇于把不可能变为可能。“中国青年五四奖章”的获得者马瑜婷带领团队深耕肿瘤免疫研究，开创性探索了“精神应激”对抗肿瘤免疫应答的调控机制；中科院空间应用工程与技术中心集成技术中心团队一直在科研“无人区”中探索、突破，走出“从零到一”的太空创新之路；之江实验室智能超算研究中心团队打破国外“量子霸权”，在智能超算领域实现新的突破……青年作为社会上最富活力、最具创造性的群体，要敢为人先、敢于突破，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者，让青春在创新创造中闪光。 ④青春奋斗，要勇担重任。新时代中国青年勇挑重担、堪当大任。在乡村振兴战场、在急难险重任务上……都能看到青年奋战的身影，他们不畏难、不惧苦，在祖国和人民最需要的时候挺身而出，自觉担起责任，无畏向前，彰显了当代青年的责任与担当。数据显示，47万名“三支一扶”人员参加基层支教、支农、支医和帮扶乡村振兴，数百万青年学生参与“三下乡”社会实践活动。事实证明，中国青年下得了乡村基层、顶得住困难挫折、担得住风险挑战，担得起责任和使命。 ⑤人的一生只有一次青春，现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。因此，广大青年必须发愤图强，以只争朝夕的奋斗精神绘就青春最亮丽的底色，把光和热洒满祖国大地。 （摘自《人民日报》，有删改） 【文本二】 奋斗的青春，为伟大时代写下生动注脚 ①青年兴则国家兴，青年强则国家强。随着时代发展，国家对青年人有着不同要求，但其中不变的关键词是“奋斗”。如今，各行各业的年轻人都努力践行着“无奋斗不青春”这句话：有人在田间地头努力耕耘，让中国饭碗牢牢端在国人自己手中；有人在风雪边关枕戈待旦，让五星红旗在边疆高高飘扬；有人在科技前沿创新精进，助力中国制造向“中国智造”不断迈进……一个个斑斓的青春梦想在奋斗中开花结果，在坚守信念中可感可及，在不同岗位中出彩闪光，为逐梦前行的伟大时代写下生动注脚。 ②青年的样子，就是中国的样子。这是今天中国青年的样子：领命出征神舟十八号载人飞船发射任务的航天员李广苏说，“哪怕我是一只蜗牛，也要狂奔起来，奔向宇宙”；安徽合肥蓝天救援队队长苏琴在2012年加入救援队，12年来，在抗洪抢险、抗震救灾、水域救援、城市寻人中，总会看到她的“蓝色”身影，在她的带动下，越来越多人加入公益救援的行动中来，当下的救援工作中“90后”“00后”逐渐成了中坚力量……新时代的中国青年不畏难、不惧苦，危难之中显精神，关键时刻见真章，在祖国和人民需要时挺身而出，自觉扛起责任，无畏向前，无不彰显青年一代应有的闯劲、锐气和担当。 ③激情飞扬五月天，青春奋斗正当时。要让青春结出累累硕果，就必须立足本职埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，不断开辟事业发展新天地。所以，广大青年请永远记得，人的一生只有一次青春，青春是用来奋斗的，激情奋斗、顽强拼搏、为人民作出奉献的青春，才会为自己留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。 ④与新时代同行，当代中国青年生逢盛世，也肩负重任。一往无前，新时代中国青年要勇做走在时代前列的奋进者；奋发有为，新时代中国青年要勇做走在时代前列的开拓者；心系家国，新时代中国青年要勇做走在时代前列的奉献者。 ⑤“夫志，气之帅也。”有信念、有梦想、有奋斗、有奉献，广大青年一定能够担当起党和人民赋予的历史重任，践行“请党放心，强国有我”的铿锵誓言，在中国式现代化壮阔征程上谱写新时代的青春之歌。 （摘自光明网，有删改） （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 　D　 A.文本一第⑤段重申文章的中心论点：广大青年必须发愤图强，以只争朝夕的奋斗精神绘就青春最亮丽的底色，把光和热洒满祖国大地。 B.文本一第②段运用举例论证的方法证明青年人的理想关乎国家未来。 C.文本二用不同岗位中年轻人出彩闪光的例子来引出文章的中心论点。 D.文本一主要运用举例和对比论证相结合的方法，文本二主要运用举例论证。 （2）文本一第④段论证思路严密，请结合文段内容简要分析。 （3）下面一则关于在基层工作人物的材料，适合充当哪个文本的论据？请你结合文本内容说明理由。 【材料】从事基层工作20多年来，胜利油田滨南采油管理区企业管理主任师李鹏始终初心不改，甘当基层工作的深耕者，从“门外汉”蝶变为行家里手。他先后被评为中石化土地管理先进个人、胜利油田文明建设先进个人。怀揣拳拳爱党心、挚挚基层情，李鹏在基层工作的路上执着地前进，步伐坚定有力，目光坚毅从容。回望20多年的基层经历，回忆自己的青春奋斗史过程，李鹏满怀骄傲，充满无悔。 【答案】（1）D （2）文本一第④段首先提出“青春奋斗，要勇担重任”的分论点；接着列举青年在乡村振兴、急难险重任务中奋战的事例以及“三支一扶”人员、青年学生参与“三下乡”社会实践活动的数据，论证青年勇担重任的观点；最后总结强调，中国青年能够担起责任和使命。 （3）这则材料适合充当文本二的论据。理由：因为材料中的李鹏始终初心不改，甘当基层工作的深耕者，在基层工作的路上执着前进，这体现了文本二中“青年在不同岗位中出彩闪光，为逐梦前行的伟大时代写下生动注脚”的观点，与文本二“奋斗的青春，为伟大时代写下生动注脚”的中心论点相契合。而文本一主要论述的是青春奋斗要坚定理想、勇于创新、勇担重任，虽然李鹏的事迹也体现了勇担重任，但与文本二中心论点的契合度更高。 【分析】文本一强调了新时代青年应该用奋斗来绘就青春最亮丽的底色。文章从坚定理想、勇于创新、勇担重任三个方面阐述了青春奋斗的重要性。通过历史人物的例子和当代青年的实践，展示了青年在各个领域中的奋斗精神和责任担当。最后，文章鼓励广大青年要发愤图强，以只争朝夕的奋斗精神为祖国和人民作出贡献。 文本二阐述了奋斗的青春为伟大时代写下生动注脚的观点。文章通过描述各行各业青年人的奋斗实践，展示了青年在不同岗位中的出彩闪光和为伟大时代作出的贡献。同时，通过具体的人物事例，展现了新时代中国青年的样子和担当。最后，文章激励广大青年要立足本职、埋头苦干，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者和奉献者，担当起党和人民赋予的历史重任。 【解答】（1）本题考查对文本的理解和分析。 ABC.正确。 D.有误，结合文本一第②段中“青春奋斗，要坚定理想。青年人的理想关乎国家未来。从周恩来‘为中华之崛起而读书’的鸿鹄大志，到夏明翰‘砍头不要紧，只要主义真’的浩然之气，再到黄文秀‘不忘初心、扎根泥土’的青春奉献”等内容可知，文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法。 故选：D。 （2）本题考查论证思路的分析。 文本一第④段首先提出分论点“青春奋斗，要勇担重任”，明确本段论述的中心；接着列举青年在乡村振兴战场、急难险重任务上奋战的事例，以及“三支一扶”人员参加基层支教、支农、支医和帮扶乡村振兴，数百万青年学生参与“三下乡”社会实践活动的数据，具体有力地论证了青年勇担重任的观点；最后总结强调“中国青年下得了乡村基层、顶得住困难挫折、担得住风险挑战，担得起责任和使命”，进一步巩固了本段的论点。 （3）本题考查论据的选择和分析。 首先分析材料内容，材料中的李鹏从事基层工作20多年，始终初心不改，甘当基层工作的深耕者，在基层工作的路上执着前进，这体现了他的奋斗精神和责任感。然后结合文本内容进行分析。文本一主要论述的是青春奋斗要坚定理想、勇于创新、勇担重任，虽然李鹏的事迹也体现了勇担重任，但文本一更侧重于论述青年在理想、创新方面的奋斗。而文本二的中心论点是“奋斗的青春，为伟大时代写下生动注脚”，强调青年在不同岗位中的奋斗和出彩，为时代写下生动注脚。李鹏在基层工作的路上执着前进的事迹，正好符合文本二中青年在不同岗位中出彩闪光，为逐梦前行的伟大时代写下生动注脚的观点。因此，这则材料更适合充当文本二的论据。 答案： （1）D （2）文本一第④段首先提出“青春奋斗，要勇担重任”的分论点；接着列举青年在乡村振兴、急难险重任务中奋战的事例以及“三支一扶”人员、青年学生参与“三下乡”社会实践活动的数据，论证青年勇担重任的观点；最后总结强调，中国青年能够担起责任和使命。 （3）这则材料适合充当文本二的论据。理由：因为材料中的李鹏始终初心不改，甘当基层工作的深耕者，在基层工作的路上执着前进，这体现了文本二中“青年在不同岗位中出彩闪光，为逐梦前行的伟大时代写下生动注脚”的观点，与文本二“奋斗的青春，为伟大时代写下生动注脚”的中心论点相契合。而文本一主要论述的是青春奋斗要坚定理想、勇于创新、勇担重任，虽然李鹏的事迹也体现了勇担重任，但与文本二中心论点的契合度更高。 17．（2024春•澄海区一模）阅读。 【甲】 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神……我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 （节选自毛泽东《纪念白求恩》） 【乙】 任何时代的英雄都是这样一种人：他们以惊人的忠诚、决心、勇气和技能完成了那个时代放在人人面前的重要任务。白求恩就是这样一位英雄。他曾在三个国家里生活、工作和斗争——在加拿大，他的祖国；在西班牙，各国高瞻远瞩的人士曾成群结队地去那儿参加人民反抗纳粹主义和法西斯主义的黑暗势力的、第一次伟大的斗争；在中国，他曾在这儿协助我们的游击队，在日本法西斯军人自以为已经被他们征服的地区，夺取并建立了民族自由与民主的新根据地，并且协助我们锻炼出终于解放了全中国的、强大的人民军队。在一种特殊的意义上，他属于这三个国家的人民；在更广泛的意义上，他属于和对国家对人民的压迫进行斗争的一切人。 （节选自宋庆龄《我们时代的英雄》） 【丙】 在延安，有人劝这位远道而来的医学博士留在后方，为领导人当保健医师。而他听到这个建议后，直接把一把椅子扔出了窑洞。于是跟着部队去晋察冀边区，顺理成章地成了他唯一的选择。他是一位天才的医生，也是一个工作狂，他常常一天干上18个小时。正因此，有人说，就算没有那次致死的伤口感染，过度的操劳迟早会将他带向死亡的结局。在工作上，要是有人在手术中给他递错了器械，只怕免不了被踹开的命运。不管怎样，以下事情开不得玩笑：手术器械消毒必须达到标准，摆放必须符合规定；不能擅离职守，不能嫌弃病人的腥臭味；不论环境如何简陋，都坚持最高的医疗技术水准。 （节选自黄畴苊《你所不知道的白求恩》，有删改） （1）下列对文段【甲】中相关内容的分析理解，不正确的一项是（ 　A　） A．文段深情回忆了白求恩到延安工作的经历，阐述学习白求恩同志的重大意义。 B．文段通过对比手法，突出了白求恩同志的高贵品质。 C．从“只见过一面”“仅回过他一封信”可以看出作者无限惋惜、遗憾之情。 D．文末一组排比句，句式整齐中有变化，有节奏感，铿锵有力，极富号召力。 （2）我们常常能通过朗读体会文字中蕴含的深切情感。请为文中的画线句进行朗读设计并阐述理由。（提示：从重音、语气、语调等角度任选两个回答即可） 句子：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。 朗读设计及理由： （3）虽然白求恩同志已逝世多年，但“白求恩精神”永不过时，结合以上三个文段，概括“白求恩精神”的内涵。 【答案】（1）A （2）两处“没有一个不”重读，这两处双重否定排除了一切例外，语气极为肯定，强调说明白求恩在前线巡回医疗范围之广，工作影响之深，赢得了所有人的敬爱，表达了作者对白求恩无限崇敬、无限怀念之情。 （3）①毫无自私自利之心的精神（或对工作极端负责/对人民极端热忱）；②国际主义精神；③对技术精益求精的精神。 【分析】文段主要回忆并赞扬了白求恩的高尚品德和无私精神。在【甲】段中，毛泽东通过对比手法强调白求恩对工作的负责态度和为人民服务的精神，呼吁大家学习他的品质。【乙】段中，宋庆龄描述了白求恩跨国界的义举，彰显他的国际主义精神和时代意义。【丙】段刻画了白求恩崇高的职业素养与热情。在行文上，通过生动的细节和对比揭示白求恩精神的核心，即毫无私心、全心全意为人民服务的奉献精神。 【解答】（1）本题考查内容理解。 A.有误，《纪念白求恩》中并未深情回忆白求恩到延安工作的经历，而是概述了白求恩来华帮助中国人民抗日的经历，高度赞扬了白求恩的共产主义、国际主义精神等，重点在于阐述白求恩精神和号召大家学习这种精神； BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查朗读分析。根据甲文“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”可知，整体语气应庄重、严肃且饱含深情。因为这句话是在表达对白求恩的高度赞扬和崇敬之情，庄重严肃的语气能体现出白求恩精神的伟大和值得敬重，饱含深情的语气则能更好地传达出作者对白求恩的深厚情感。比如“说到白求恩”这几个字，不能读得轻飘随意，而要读得沉稳，让人感觉到白求恩在人们心中的重要地位。语调上，在“没有一个不佩服”和“没有一个不为他的精神所感动”这两句中，要呈现出一种上扬的语调。这样可以突出强调这两个双重否定句所表达的强烈肯定意味，让听众更能感受到大家对白求恩的佩服和被其精神感动是毫无例外、非常强烈的。读到“精神”这个词时，可以稍微拖长一点语调，以凸显出白求恩精神的重要性和影响力，引起听众对“精神”二字的重视，进一步强化对白求恩精神的赞美。 （3）本题考查内容理解。根据【甲】段中“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”可知，直接点明了白求恩毫无自私自利之心，将全部的精力和热情都投入到工作中，对同志和人民充满关爱。根据“不少的人对工作不负责任……对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”可知，通过对比，进一步突出了白求恩对工作负责、对人民热忱的难能可贵。据此可概括为：毫无自私自利之心的精神（或对工作极端负责/对人民极端热忱）。 根据【乙】段中“他曾在三个国家里生活、工作和斗争——在加拿大，他的祖国；在西班牙……在中国……”可知，白求恩跨越国界，在不同国家为反抗压迫、争取自由民主而贡献力量，根据“在一种特殊的意义上，他属于这三个国家的人民；在更广泛的意义上，他属于和对国家对人民的压迫进行斗争的一切人”可知，体现了他超越国家和民族界限的国际主义精神，为了全人类的正义事业而奋斗。据此可概括为：国际主义精神。根据【丙】段中“不管怎样，以下事情开不得玩笑：手术器械消毒必须达到标准，摆放必须符合规定；不能擅离职守，不能嫌弃病人的腥臭味；不论环境如何简陋，都坚持最高的医疗技术水准”可知，从白求恩对手术器械消毒、摆放的严格要求，以及不嫌弃病人、在简陋环境中坚持最高医疗水准等方面，充分体现了他对医疗技术的精益求精，不放过任何一个细节，力求以最好的技术为患者服务。据此可概括为：对技术精益求精的精神。 答案： （1）A （2）两处“没有一个不”重读，这两处双重否定排除了一切例外，语气极为肯定，强调说明白求恩在前线巡回医疗范围之广，工作影响之深，赢得了所有人的敬爱，表达了作者对白求恩无限崇敬、无限怀念之情。 （3）①毫无自私自利之心的精神（或对工作极端负责/对人民极端热忱）；②国际主义精神；③对技术精益求精的精神。 18．（2024春•朝阳区校级一模）阅读下列文字，回答问题。 劳动成就闪光人生 尉承栋 ①人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。对于整个社会，劳动创造了财富和价值，是推动人类社会进步的根本力量；对于我们个人，劳动是个人幸福的源泉，通过劳动可以实现人生梦想、改变自身命运。 ②回首过往，人民共和国的大厦是靠一块块砖垒起来的，千千万万的劳动者正是大厦的基石，是时代进步的推动者。进入新时代，我国工人阶级和广大劳动群众在实现中国梦伟大进程中拼搏奋斗、争创一流、勇攀高峰，为决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚发挥了主力军作用，用智慧和汗水营造了劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的社会风尚，谱写了“中国梦•劳动美”的新篇章。面对新冠肺炎疫情，广大劳动群众响应党中央号召，风雨同舟、众志成城，积极投身疫情防控斗争。从一线医务人员到社区志愿者，从环卫工人、快递小哥到生产防疫物资的工人，正是这些平凡人的辛勤劳动，确保了产业链供应链稳定，汇聚起战胜疫情的强大力量。社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。 ③当前，我们正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，这是一项前无古人的伟大事业，根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造。以中国探月工程为例，包括港澳地区在内的全国数千家单位、众多科技工作者参与其中，有的来自航天央企和配套科研院所，也有的来自高新技术企业等民营机构。在上海疫情防控中，1.8万余名外卖骑手每天配送约180万单；超4000名快递小哥投身社区志愿服务；邮政快递企业参与保供车辆日均1200余辆，运送大量生活物资。无论是建设科技强国，做强实体经济，保障物流畅通，还是促进服务业繁荣发展，都离不开辛勤劳动、不懈奋斗。 ④劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。伴随新一轮科技革命和产业变革，社会分工愈加精细化，劳动者施展才华的舞台更加宽广。今天，劳动空间极大拓展，已经从工厂车间、田间地头延伸至大街小巷、网络平台……对奋斗者而言，身处时代和社会的变革之中，虽然面对不同的职业选择，但通过劳动创造社会价值、实现个人价值的道理没有改变，关键是要找准自身定位，发挥个人特长，勇于拼搏、敢于创新。“【甲】_____”无论从事何种职业，只要踏实劳动、勤奋劳动，都能干出不平凡的业绩，都能够成就闪光的人生。 ⑤习近平总书记强调：“正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”在全面建设社会主义现代化国家新征程上，我们要以长远的眼光看待劳动的价值、重视发挥劳动的作用，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，大力弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚，努力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。 （节选自《人民日报》，有删改） （1）下列对选文的中心论点表述最恰当的一项是 　A　 A.劳动成就闪光人生。 B.人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。 C.劳动光荣，劳动最美，劳动是一切幸福的源泉。 D.正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。 （2）下列哪则材料更适合填在第④段【甲】处作为道理论据？请简述理由。 A.静以修身，俭以养德。 B.不惰者，众善之师也。 （3）文章第③段画波浪线的句子运用了什么论证方法，有何作用？ 【答案】（1）A （2）B B选项强调了勤奋劳动的重要性，与第④段强调的通过劳动创造价值的道理相吻合。 （3）运用了举例论证的方法。通过列举上海疫情防控期间外卖骑手、快递小哥和邮政快递企业的辛勤劳动实例，具体有力地论证了“无论是建设科技强国，做强实体经济，保障物流畅通，还是促进服务业繁荣发展，都离不开辛勤劳动、不懈奋斗”的观点，进而支持了文章的中心论点“劳动成就闪光人生”。 【分析】文章阐述了劳动对于个人幸福和社会进步的重要性，通过回顾历史、分析当前形势，强调了无论是过去还是现在，劳动都是创造财富、推动社会发展和实现个人梦想的根本力量。同时，文章也指出了在新时代背景下，劳动者施展才华的舞台更加宽广，关键是要找准定位、发挥特长、勇于拼搏创新。最后，文章呼吁全社会重视劳动的价值，弘扬劳模精神、劳动精神和工匠精神，共同创造新的时代辉煌。 【解答】（1）本题考查理解文章的中心论点。 A.正确。文章标题“劳动成就闪光人生”即为中心论点，且全文围绕此论点展开论述，强调了劳动对个人成就和幸福的重要性。 B，错误。此选项只是阐述了劳动创造人类和社会的事实，并未直接触及文章的中心论点，即劳动对个人成就和幸福的影响。 C，错误。虽然此选项强调了劳动的重要性和价值，但并未直接点明劳动能成就闪光人生，与文章的中心论点不完全吻合。 D，错误。此选项是对习近平总书记话语的引用，虽然强调了劳动创造的历史和现实意义，但同样未直接点明劳动能成就闪光人生，不是文章的中心论点。 故选：A。 （2）本题考查论据的运用。 A.“静以修身，俭以养德”主要强调的是修身养性的方法，与文章强调的劳动创造价值的主题不符。B.“不惰者，众善之师也”意为不懒惰的人，是各种好事的老师，即强调勤奋努力的重要性，与文章第四段强调的通过劳动创造社会价值、实现个人价值的主题相符，适合作为道理论据。（3）本题考查论证方法。文章第三段画波浪线的句子“以中国探月工程为例，包括港澳地区在内的全国数千家单位、众多科技工作者参与其中，有的来自航天央企和配套科研院所，也有的来自高新技术企业等民营机构”明显采用了举例论证的方法。通过具体列举中国探月工程这一实例，详细说明了参与该工程的单位之多、人员之广，以及他们的来源多样性，从而有力地证明了“无论是建设科技强国，做强实体经济，保障物流畅通，还是促进服务业繁荣发展，都离不开辛勤劳动、不懈奋斗”的观点。 答案： （1）A （2）B B选项强调了勤奋劳动的重要性，与第④段强调的通过劳动创造价值的道理相吻合。 （3）运用了举例论证的方法。通过列举上海疫情防控期间外卖骑手、快递小哥和邮政快递企业的辛勤劳动实例，具体有力地论证了“无论是建设科技强国，做强实体经济，保障物流畅通，还是促进服务业繁荣发展，都离不开辛勤劳动、不懈奋斗”的观点，进而支持了文章的中心论点“劳动成就闪光人生”。 19．（2024春•古蔺县一模）阅读下文，完成各题。 见好就收 陈鲁民 ①里约奥运会上一炮打红的“洪荒少女”傅园慧，因其与众不同的谈吐，夸张讨喜的表情，成了一时风头无二的超级网红。可是，她一次次地以这样的形象出现在媒体上，就让人有点厌烦了，时下最需要提醒她的是这样四个字：见好就收。 ②见好就收，意思是说要掌握分寸，适可而止，不可过分。若把握不好分寸，该收不收，就会过犹不及，弄巧成拙，许多人的人生败笔都源于此。 ③见好就收的近义词，文雅一点叫适可而止，粗俗一点叫就坡下驴。古人还有更具体的说法，清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》就记了个“四不尽”，即“功不可立尽，官不可做尽，思不可市尽，寇不可杀尽”。后人又补充了新“四不尽”，即“才不可露尽，情不可用尽，财不可发尽，福不可享尽”。说的都是一个意思，做事要留有余地，见好就收。 ④就说这“财不可发尽”吧，发财是好事，谁和钱也没仇，但也要适可而止，见好就收。这是因为，有钱大家挣才是长久之道，自己发财，也要让人家发财。【A】再者说，钱是挣不完的，如果有了一个亿，还想挣十个亿，当了中国首富，还想当亚洲首富，那日子并不好过。再说“福不可享尽”这一条。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，享受生活是人生追求的重要目标，但也不能过分，更不能骄奢淫逸，穷奢极欲。这是因为，如果无节制地纵情声色犬马，斗富比阔，一掷千金，花天酒地，夜夜笙歌，结果必然是掏空了身子，败光了家产，扭曲了灵魂，虚度了时光，透支了生命，失去奋斗目标，成了百无一用的饭囊衣架。如果在享受生活上能持之有度，就不会沉迷于其间，该节俭的时候节俭，该进取的时候进取，去实现个人的人生价值；从大处说，这一代人也要在享受上有所节制，给下一代人留有发展的余地。【B】 ⑤【C】见好就收，需要头脑清醒，自制力强，豁达淡泊，有大局观，中国女排在里约奥运会再次夺冠，神州欢庆，举国同庆，上上下下都对“女排精神”赞不绝口，好评如湖。主教练郎平却显得异常冷静、理智，波澜不惊，在出席过几次庆祝活动后，她面对络绎不绝的采访、活动邀请，果断地要求队员们，见好就收，不要深溺于胜利的鲜花和掌声中，该练球了。 ⑥见好就收，凡事留有余地，决不做尽做绝，是人生大智慧。 （1）围绕“见好就收”这个观点，文章是从哪三个方面进行论述的？ （2）分析第④段画线语句主要运用了什么论证方法？有何作用。 （3）下面句子本是上文的语句，放在【A】、【B】、【C】三处中的哪一处最合适？并简述你的理由。 红顶商人胡雪岩说得好：“前半夜想想自己，后半夜想想别人。”＜/br阅读下面的文章，完成小题。 【答案】（1）①“见好就收”的内涵；②“见好就收”的原因；③做到“见好就收”需要的条件。 （2）对比论证的方法。突出强调了在享受生活方面要适可而止、见好就收的观点，使论证更加有力，让读者更清晰地认识到过度享受的危害以及适度享受的益处，从而增强了文章的说服力，使读者更容易接受作者的观点。 （3）【A】处。这句话是引用一代名商之言，是讲经商的人在自己发财后还要考虑让别人发财。【A】处上下文正好都在论述“财不可发尽”方面；而【B】处和【C】处论述的不是“财不可发尽”方面，所以【A】处最合适。 【分析】文章以傅园慧的事例引出“见好就收”的观点，阐述了见好就收的含义，通过列举古人说法及“财不可发尽”“福不可享尽”的例子，说明做事要留有余地，还以郎平带领中国女排为例，表明见好就收需要头脑清醒等品质，强调见好就收是人生大智慧。 【解答】（1）本题考查观点的论述。 ①从含义上论述，见好就收意思是要掌握分寸，适可而止，不可过分，若把握不好分寸，会过犹不及，弄巧成拙；②从具体表现上论述，以“财不可发尽”“福不可享尽”为例，说明在发财和享受生活方面要适可而止；③从所需品质上论述，见好就收需要头脑清醒，自制力强，豁达淡泊，有大局观，以郎平带领中国女排为例进行说明。 （2）本题考查论证方法及作用的分析。 第④段画线语句主要运用了对比论证的方法。作者将“无节制地纵情声色犬马”等过度享受生活的行为及其导致“掏空了身子，败光了家产，扭曲了灵魂，虚度了时光，透支了生命，失去奋斗目标，成了百无一用的饭囊衣架”的后果，与“在享受生活上能持之有度”，进而“不会沉迷于其间，该节俭的时候节俭，该进取的时候进取，去实现个人的人生价值”，甚至“这一代人也要在享受上有所节制，给下一代人留有发展的余地”的情况进行对比。通过这种鲜明的对比，突出强调了在享受生活方面要适可而止、见好就收的观点，使论证更加有力，让读者更清晰地认识到过度享受的危害以及适度享受的益处，从而增强了文章的说服力，使读者更容易接受作者的观点。 （3）本题考查句子的衔接。 放在【A】处最合适。理由：“前半夜想想自己，后半夜想想别人”表达的是在考虑自身利益的同时也要考虑他人利益，这与【A】处前文“有钱大家挣才是长久之道，自己发财，也要让人家发财”所表达的在发财方面要为他人考虑、适可而止的意思相契合，能够进一步论证“财不可发尽”这一观点。 答案： （1）①“见好就收”的内涵；②“见好就收”的原因；③做到“见好就收”需要的条件。 （2）对比论证的方法。突出强调了在享受生活方面要适可而止、见好就收的观点，使论证更加有力，让读者更清晰地认识到过度享受的危害以及适度享受的益处，从而增强了文章的说服力，使读者更容易接受作者的观点。 （3）【A】处。这句话是引用一代名商之言，是讲经商的人在自己发财后还要考虑让别人发财。【A】处上下文正好都在论述“财不可发尽”方面；而【B】处和【C】处论述的不是“财不可发尽”方面，所以【A】处最合适。 20．（2024春•高安市一模）阅读下面的文字，完成下列各题。 让工匠精神深入人心 ①12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”“培养更多高技能人才和大国工匠”。在长期实践中，我们培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。迈向新征程，扬帆再出发，急需一大批具有工匠精神的劳动者，亟待让工匠精神在全社会更加深入人心。 ②不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。中国制造、中国创造需要培养更多高技能人才和大国工匠，需要激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路，更需要大力弘扬工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢担当讲奉献的庞大产业工人队伍，为经济社会发展注入充沛动力。 ③让工匠精神深入人心，就要创造更多“工匠故事”。做好电线电缆“守门员”的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释“钳工”意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩。深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善工匠政策，提升工匠地位，落实工匠待遇，才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现。片中的场景也是由“参考风格图片+提示词”组合生成。另外，在“大模型”中，输入多段视频或图片素材，可自动生成转场动画，实现不同场景和视频之间的“丝滑”连接。基于独创的主题一致性模块，“大模型”生成的动画还可实现多机位效果，保持故事情节的连贯和起伏。 （选自新浪网，有删改） ④让工匠精神深入人心，还要进一步讲好“工匠故事”。工匠精神是在生产实践中凝聚而成的可贵品质，充分展现着劳动之美、精神之美、时代之美。讲好“工匠故事”，能让人们从大国工匠身上感受到劳动的光荣、精神的魅力。开展以弘扬工匠精神为主题的宣传教育，把崇尚工匠精神纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，才能让一个个“工匠故事”激励青少年乃至更多人追求卓越。 ⑤自2019年起，杭州将每年的9月26日设为“工匠日”，成为全国第一个为工匠设立专属节日的城市。设立“工匠日”，是为了激励工匠们创新创造，也是为了培厚工匠精神的土壤。无论是开展“杭州工匠”评选与表彰、打造劳模工匠文化公园与工匠元素特色街区，还是创立“杭工云课”等线上线下教学平台、建立健全“工匠带徒”制度，众多举措让工匠有荣誉感、成就感，让崇尚工匠精神成为一种时尚。 ⑥时代发展需要大国工匠。站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心，让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的“工匠故事”。 （选自《人民日报》，有改动） （1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 　C　 A.文章第①段从习近平总书记的贺信入笔，提出了中心论点：让工匠精神深入人心。 B.在我国很多领域，工匠始终是中国制造业的重要力量，工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。 C.第③段画横线的句子运用举例论证，有力地证明了只有深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，才能涌现出更多的工匠。 D.弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神成为一种时尚，需要我们采取多种激励措施，加大宣传教育。 （2）本文的论证思路是什么？ 【答案】（1）C （2）本文开篇（第①段）由习近平总书记的贺信引出中心论点“让工匠精神深入人心”；接着（第②段）阐述工匠和工匠精神在中国制造业和创新创业中的重要地位，强调培养大国工匠的必要性；然后（第③﹣⑤段）从“创造更多‘工匠故事’”“讲好‘工匠故事’”以及以杭州为例说明如何激励工匠、培厚工匠精神的土壤三个方面，具体论述如何让工匠精神深入人心；最后（第⑥段）总结全文，再次强调全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心。 【分析】文章强调了工匠精神的重要性，指出工匠是中国制造业的重要力量，工匠精神是创新创业的重要精神源泉。为了推动经济社会发展，需要培养更多具有工匠精神的劳动者。要让工匠精神深入人心，就要创造并讲好“工匠故事”，通过尊重劳动、完善工匠政策、提升工匠地位等措施，为广大技能人才提供更广阔的舞台。同时，以杭州设立“工匠日”为例，展示了社会对工匠精神的重视和崇尚。最后，文章呼吁全社会大力弘扬工匠精神，让每一位劳动者在新时代书写出更多精彩动人的“工匠故事”。 【解答】（1）本题考查对选文内容的理解和分析能力。 ABD.正确。 C.有误，结合“做好电线电缆‘守门员’的叶金龙，与马达结缘一辈子的吴玉泉，以精湛技能完美诠释‘钳工’意义的赵永林……一批批国家级技能大师，坚守产业报国的初心，在平凡的岗位上成就了不平凡的业绩”可知，运用举例论证，列举了叶金龙、吴玉泉、赵永林等一批国家级技能大师的事迹，有力地证明了“让工匠精神深入人心，就要创造更多‘工匠故事’”这一分论点，而非“只有深入贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，才能涌现出更多的工匠”。 故选：C。 （2）本题考查本文的论证思路、 首先，根据文章第①段“12月10日，习近平总书记致信祝贺首届全国职业技能大赛举办……亟待让工匠精神在全社会更加深入人心”可知，文章开头从习近平总书记的贺信入笔，提出中心论点：让工匠精神深入人心。接着，根据文章第②段“不论是传统制造业还是新兴制造业……工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉”可知，文章阐述了工匠和工匠精神在中国制造业和创新创业中的重要地位和作用；然后，根据文章第③段“让工匠精神深入人心，就要创造更多‘工匠故事’……才能为广大技能人才提供更广阔的舞台，推动更多工匠竞相涌现”和第④段“让工匠精神深入人心，还要进一步讲好‘工匠故事’……才能让一个个‘工匠故事’激励青少年乃至更多人追求卓越”可知，文章从“创造更多‘工匠故事’”和“讲好‘工匠故事’”两个方面具体论述了如何让工匠精神深入人心。最后，根据文章第⑤段“自2019年起，杭州将每年的9月26日设为‘工匠日’……让崇尚工匠精神成为一种时尚”可知，文章以杭州设立“工匠日”为例，进一步说明了如何让工匠精神深入人心；并根据文章第⑥段“时代发展需要大国工匠……让每一位劳动者在新时代书写出更多更精彩更动人的‘工匠故事’”可知，文章结尾总结全文，再次强调全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心。 答案： （1）C （2）本文开篇（第①段）由习近平总书记的贺信引出中心论点“让工匠精神深入人心”；接着（第②段）阐述工匠和工匠精神在中国制造业和创新创业中的重要地位，强调培养大国工匠的必要性；然后（第③﹣⑤段）从“创造更多‘工匠故事’”“讲好‘工匠故事’”以及以杭州为例说明如何激励工匠、培厚工匠精神的土壤三个方面，具体论述如何让工匠精神深入人心；最后（第⑥段）总结全文，再次强调全社会都要大力弘扬工匠精神，让崇尚工匠精神的理念深入人心。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$