2025年中考语文一轮复习典型考点强化提升-议论文阅读

议论文阅读 一．现代文阅读（共15小题） 1．阅读《让文化自信具有更坚实基础》，回答下面小题。 让文化自信具有更坚实基础 朱万曙 ㅤㅤ①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来，要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。 ㅤㅤ②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方，那么，如何才能让文化自信具有更坚实基础？ ㅤㅤ③首先，要知晓文化，中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础，例如，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个创作了《儒林外史》的吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨，薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知，薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世，类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底，只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。 ㅤㅤ④其次，要挖掘文化，从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现，现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料， ㅤㅤ⑤它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族伦理具有一定意义，类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘，只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显。 ㅤㅤ⑥最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。 （选自《人民日报》，有删改） （1）写出本文的中心论点。 （2）第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ （3）下面两则材料，哪则更适合用作第④段的论据？请简述理由。 ①甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，还有埋在地下、尚未被发掘的。 ②史铁生从困境中找出生命的精彩，他用手中的笔，写出智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。 （4）三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现文化自信的例子。 示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量。 2．阅读选文，完成各题。 读书与静心 刘小兵 ①国学大师王国维在《人间词话》里，曾对成就大事业、大学问者必经的三种境界，有过生动的诠释。作为一个以读书为乐的人来说，要真正达到以上三种境界，都绝非易事。在我看来，读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了。 ②相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要。这就好比足球场上防守角球，只有球员保持高度的注意力，才能有效防止对方球员从容进球一样。读书也是如此，想要从书本中真正学到知识，并深入领会到它的精髓，为我所用，在读书的过程中，就必须时刻保持专注。 ③然而，许多人不是不懂得读书的妙处，他们在内心也时常渴望用多读书来充实自己。但真正到了八小时之外，或是到了余暇的时间，一些人在读书的问题上，却又表现出叶公好龙的态度来。有的人一拿起书，读着读着，就忍不住会想起白天职场中的事来。单位人事的安排，自己工资的多寡，领导意味深长的“敲打”，同事神秘兮兮的耳语，让他们常常心猿意马，身在曹营心在汉，越想越走题……彼时的看书，仿佛倒变成了回忆职场之事的由头，如此读书，焉能上心乎？ ④更有甚者，常把读书挂在嘴边，左一个读书好，右一个读书长智慧，可真给其大把的时间让他们沉浸于书香时，他们又往往会拿出各种各样的理由和借口把读书让位给生活中的其他爱好。比如，有的人闲暇时，宁肯泡在牌桌上，游走于酒席上也不愿独处一室，好好地去读书。在他们看来，读书固然好，但现代社会，保持与领导和同事间和谐的人际关系，似乎更加重要。这样的思维，不能说不对，只可叹他们仅看到了眼前利益，而对于读书背后的社会价值却置若罔闻。这些人，把社会关系高悬于个人的读书之上，汲汲于名利，热衷于迎来送往，如此功利，又岂能开展好一场场高效的读书活动？更别提从中求真知、长学问了。 ⑤以上两种读书的心态，都是应该极力避免的。其根子在于，秉持这种作派的人心浮气躁，缺乏一种沉潜下来的定力。而要根除这种读书上的弊端，就必须首先学会让自己的心气静下来。正如诸葛孔明所言“非宁静无以致远”，心一静了，神思便单一了，注意力必然就会集中到一处，而心一旦做到专一了，人自然就会心无旁骛。此时读书，五官的功能都能得到最大程度的释放，读书的效果想不生动有趣都难！在渐入佳境中，人的思想、学识、境界也自然会逐步得到升华，在如此语境下读书，就好比是与先贤智者在对话，物我两忘间，读书者的胸襟、气度、眼界，亦是越读越旷达宏远，读书至此，既快哉又乐哉，真的是夫复何求！ ⑥说句实话，在读书的问题上，我们不是没有时间，也不是缺乏多少读书技巧，实在是没有摆正自己的心态。在建设书香社会的进程中，太需要我们每一个人，从自身做起，把自己的心真正沉静下来，从一页页书册中去汲取力量了。果能做到如此，则依靠读书去赢得工作和事业上的成功，便指日可待。 （选自《界首时讯》） （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第②段画线句子运用了哪种论证方法，有什么作用？ （3）下列三则材料哪则适合做本文的事实论据？请说明理由。 A．司马光是个贪玩贪睡的孩子，没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，为此他用圆木头做了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的史学家，写出了《资治通鉴》。 B．由于战乱，年轻的李政道只得在人声鼎沸的茶馆独辟一角。开始，嘈杂的声音闹得他头昏目眩，但他强使自己的思想在物理的天国遨游，日久天长，再吵的环境都不能把他的注意力从书中引开。经过多年的奋斗，他成了一位世界著名的科学家。 C．鲁迅先生认为：“如果是碰到疑问而只看那个地方，那么不管到多久都不懂的，直接跳过去向前进，反而连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。 （4）下列各项对选文内容理解分析有误的一项是 　 　 A．相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要。 B．把社会关系高悬于个人的读书之上，汲汲于名利，热衷于迎来送往，这样是不能开展好一场场高效的读书活动的，更别提从中求真知、长学问了。 C．“读书固然好，但现代社会，保持与领导和同事间和谐的人际关系，似乎更加重要”。作者认为这一观点仅看到了眼前利益，而对于读书背后的社会价值却置若罔闻，因此，是绝对错误的。 D．在读书的问题上，我们不是没有时间，也不是缺乏多少读书技巧，实在是没有摆正自己的心态。 3．阅读下面两段材料，完成小题。 新的一年，我们跳出“内卷” （文本一） ①“内部过度精细”“没有发展的增长”“边际效益的递减”，无论在学术上怎样描述“内卷”或“内卷化”，在当下语境中，它都代表着一种“大家都不去创造新价值而是绞尽脑汁抢存量的懒惰心态或社会惯性。 ②无疑，正当中国社会发展处于乘势而上之时，“内卷”，这种陀螺式的死循环是不合时宜的。无论是个体还是某些组织、某个行业，一旦陷入其中，就如同车入泥潭而难以自拔。人人在焦虑不安中忙碌，却难以带来创造性的结果。 ③是时候丢掉“内卷”这个关键词了。又是新的一年，各式各样的“内卷”怎么破除？ ④首先，要对导致“内卷”的社会机理保持足够的警惕，因为个体或组织无论其进取意愿如可强烈，都很难改变既有的社会生态。一旦大环境让人们感到无能为力，只能在疲于应付中随大流。而归于平庸。 ⑤如果我们每个人都是“内卷”的一部分，那最好的破除方式就是一起发力。 ⑥我们要对公权力运行中的“内卷化”保持足够的警惕。形式主义和官僚主义，懒政和惰政，无论如何做足表面功夫，都没有价值、没有意义。为此，最终要改革的，是对为政者的考核评价方式，让能者上，庸者下，让“不干事、不担事、不出事”的机会主义者没机会，让“想干事、能干事、敢干事”的实干者赢得机会和希望。唯有如此，才能营造改革创新的良好氛围。 ⑦我们要对企业界小富即安的懒惰心态施以鞭策，尤其要促动那些巨无霸们；我们要对只打价格战、不图创新的企业说不，对互联网寡头垄断说不。整个社会要激励新一轮创新与创富，让全社会共同向前迈进一步。 ⑧我们要让每个个体都焕发出奋斗精神。人无精神不立，国无精神不强。作为个人，要警惕人人都想“进体制”的倾向。也要警惕让无数家庭陷入其中的应试教育的种种痼疾，不要忘记教育的终极目的是培养人——有尊严的人。 ⑨跨入新的一年，愿社会能够在整体上形成新的共识，共同阔步前进：头部更有责任感，奋力进取；中部要崛起，形成一个更加壮大的中等收入群体，成为社会稳定的压舱石；同时，社会的上行趋势也不能让尾部的弱势群体掉队。 ⑩未来掌握在每个人手中。与其抱怨“内卷化”，不如采取进取的姿态，迎接一个挑战与机遇并存的新年。 （文本二） ①“早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。问问自己，你是鸟吗？”这是近期青年人群中流行的一句调侃。最近“躺平”俨然取代“丧文化”成为当下流行词。关于“躺平”，最早起源于贴吧网友“好心的旅行家”，这位网友自述两年没有工作，一直在玩，有钱的时候出租屋里躺，没钱的时候去横店演躺尸继续躺，人生就是换个方式不停地躺躺躺。 ②“躺平”意思即年轻人为了对抗社会“内卷化”，降低欲望，不结婚，不生子，不工作，不消费，一年工作两三个月，挣点只够生存的钱就躺在家里，无欲无求；或者纯粹为了不死，把对生活的欲望降为活着，每天除了吃饭、手机费或者房租，没有其他消费，甚至一个月只花200，为了活着而活着。“躺平”思想由来已久，源于2017年兴起的“丧文化”“佛系文化”。 ③其实，“躺平”不止。出现在中国，日本早就出现过类似的现象，还有不少人研究。松田久一曾出过一本研究日本年轻人消费行为变化的《厌消费世代的研究》，宣传语是“买车难道不是笨蛋做的事吗”。大前研一也根据这种现象写了一本书叫《低欲望社会》，直接指出，日本年轻人没有欲望，没有梦想，没有干劲，′日本已经陷入了低欲望社会。 ④目前，中国的年轻人提起“躺平”，更多是玩梗和减压式的自我调侃。社会的规则已经大致固定，你“躺平”了，你的竞争对手就躺着获益，努力的人才会成功。 （1）下列对文本一、文本二的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A．在当下语境中，“内卷”代表着大家为了去创造新价值而绞尽脑汁抢存量。 B．个体或组织无论其进取意愿如何强烈，都很难改变既有的社会生态。 C．我们要对只打价格战、不图创新的企业说不，对互联网寡头垄断说不。 D．“躺平”思想是由2017年兴起的“丧文化”“佛系文化”演变而来的。 （2）根据上述两个文本，简要谈谈你对当下社会上“内卷”“躺平”现象的看法。 4．阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 让勤奋学习成为青春远航的动力 ①知物由学，学习对青少年有着极为特殊的意义。习近平总书记强调：“梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。既多读有字之书，也多读无字之书，才能为人生之路奠定坚实知识基础。 ②立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”学习其实是一个不断发现自我的过程，它扩大了人的精神空间与思想容量，让我们的视野更加开阔，境界更加升华，心灵更加纯洁。所有的知识、智慧、才干、本领都是通过勤奋学习得来的。正如习近平总书记强调的：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。” ③学习还可以满足青少年自身发展的需要。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青少年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青少年的能力素质提出了新的更高要求。任何一个创新创造，都需要更多的知识去支撑。依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。另外青少年时期在成长之路上，总会有许多困惑、许多烦恼、许多选择。当面临人生困惑的时候，用学习去启迪智慧、找寻答案。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。 ④我们要胸怀使命去学习。把学习放到一个更高的层次上来认识，以一个更远大的目标来激励自己。要通过学习，用自己的智慧和才能，为中华民族伟大复兴作出无愧于时代的贡献。我们要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识，更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取碎片化的知识，而要追求知识的“本真”与整体。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能获得真学问，练就真本领。我们要持之以恒去学习。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习不是一时兴起，必须成为一种习惯，要认真地加以培养。在移动互联网高度发达、碎片化阅读和短视频浏览极为方便的当下，学习要有一股持之以恒的韧劲，远离浮躁、宁静致远，不走投机取巧、不劳而获的捷径，才能从持续的学习中获益。 ⑤恰是一生好年华，正是发奋学习时。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途命运。广大青年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力。 （作者：廉思。《人民日报》2021年12月9日。有删改） 【文本二】 “不积跬步，无以至千里”，语出荀子《劝学篇》。“跬步”用来形容十分微小的距离。古人将人在行走时抬起一次脚称为“跬”，抬起两次脚称为“步”，因此跬为半步。这句话的意思是，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。相对于孟子的“性善论”而言，荀子的理论更注重后天教化对人的影响，提出“故圣人也者，人之所积也”，即想成为有修为的君子、圣人，就必须通过后天的不断积累，才有可能实现从量变到质变的转化。在这一点上，荀子与孔子的理论是一脉相承的，孔子在《论语》中也有诸如“学而时习之”这样的观点，强调不断积累与勤奋学习。 （作者：黄竞欧。《光明日报》2021年10月20日。有删改） （1）下面对文本一和文本二的分析理解，不正确的两项是 　 　 A．文本一第①段指出要自觉加强学习，既要多读有字之书，又要多读无字之书，不断增强本领。 B．文本一第④段摆事实，讲道理，引用名言，激发读者阅读兴趣，启迪读者，增强论证的说服力和权威性。 C．文本一第⑤段论述青少年正是发奋学习，苦练本领、增长才干、塑造优秀人格的黄金时期，每个人都可以通过勤奋学习改变自己的前途命运。 D．文本二荀子否定孟子的“性善论”，强调后天努力“不积跬步，无以至千里”说，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。 E．两则文本都强调了不能走投机取巧、不劳而获的捷径，必须经历扎扎实实的积累过程，从不断积累与勤奋学习中获益。 （2）请简要梳理文本一的论证思路。 （3）结合两则文本探究，两文论述的角度和主要观点有什么不同？ 5．阅读下面两个文本，完成问题。 文本一 全民阅读，一个都不能少 ①阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。 ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标，“一个都不能少”。 ③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。 ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。 ⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施，提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的匹配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培育农村阅读氛围的掣肘。 ⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司，让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。 ⑦“读书，是门槛最低的高贵。”不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。 （作者：子衿。有删改） 文本二 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 （节选自弗朗西斯•培根《谈读书》） （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.文本一观点鲜明，思路清晰，全文是按照“提出问题一分析问题一解决问题”的结构形式来布局的。 B.浏览播放短视频，已经成为一种阅读时尚，可以取代传统的“书面阅读”。 C.文本一第⑥段运用举例论证的方法，论证了电商平台能为推进全民阅读发挥积极作用。 D.阅读的时候，要根据不同的书，选取不同的阅读策略。 （2）请简要分析文本一第②段的论证思路。 （3）文本一和文本二都是围绕“阅读”展开的，却各有侧重。请结合两个文本的内容进行简要分析。 6．阅读下面的内容，完成下面小题。 志存高远脚踏实地 吴月 ①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？90后全国人大代表师延财的回答是，梦想并非遥不可及。前不久的全国“两会”上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，他通过寒暑假放羊，打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走上工作岗位，他一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾自己的成长历程，师延财说，在这个人人都有机会施展才华的时代，一定要努力实现梦想。 ②实现梦想必须志存高远，脚踏实地，二者缺一不可。 ③志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。习近平总书记指出，做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际，深入实践；都要严谨务实，苦干实干。 ④成为全国技术能手，曾是师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年。“加班的地方有我，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我。”回想圆梦之旅，他说，苦练焊接技术时的汗水，换来了现在的甜。在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少要训练7个小时。一双5厘厚，能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。他终于在2022年世界技能大赛特别赛上获得了抹灰与隔墙系统项目的金牌，由技工学校的学生成为了世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，一定要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，一定要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，才能将高远的志向变成可及的未来。 ⑤志存高远，脚踏实地，还意味着踏上追梦之旅后，要不惧挫折失败，守住内心的志向。追梦沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。在追求理想的过程中，难免会遇到挫折。拥有高远的志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人应努力做到“受挫而不短志”，目标坚定，目光长远，不因暂时的困难而停下前行的脚步。只要志气在，只要不放弃追求与探索，人生便有无限可能。 ⑥江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，使农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对广大青年的寄语。 ⑦梦在前方，路在脚下。青年们，坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来！ （中工网2023年4月2日，有改动》 （1）对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是 　 　 A．选文以青年为说理对象，就如何实现梦想，创造更加美好的未来提出了中肯意见，给予青年以热情的鼓励。 B．选文第④段划横线的句子以委婉含蓄的口吻，诚恳建议青年人在校园中或职场上“老老实实做人，踏踏实实干事”。 C．选文第⑤段划波浪线的句子运用比喻论证，生动形象地揭示了在追求理想的过程中，难免遇到挫折的道理。 D．选文第⑥段介绍魏巧事例时，应当补充其返乡创业过程中遭遇并京服困难的内容，从而更好支撑这一部分的论述。 （2）理清选文写作思路。 本文开篇先介绍师延财的故事，然后提出“①　 　”的中心观点，接着从“②　 　”和“③　 　”两个方面展开论述，最后鼓励青年坚定出发，勇往直前。 （3）下面的【链接材料】适合做第③段还是第⑤段的论据？请说明理由。 【链接材料】 北京时间10月3日，2023年杭州亚运会女子10米跳水单人决赛，14岁的农村女孩全红婵再次夺得个人金牌。记者问她怎么把压水技术结得那么好。她很认真地回答：“慢慢练！”从整个广东省条件最差的湛江体校走来，全红婵在其他队员都忍受不住训练艰苦偷懒时，总是一天天默默加练，极致的努力成就了跳水新星的无可争议的实力。 7．阅读下面文字，完成下面小题。 弘扬和振兴中医药时不我待 ①中医药既是中华文明的重要载体，又在人民健康事业中发挥着独特作用。大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼。 ②中医药学凝聚着中国人民的博大智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。2015年12月22日，习近平总书记致信祝贺中国中医科学院成立60周年时强调，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。 ③近年来，中医药发展已上升为国家战略，中医药事业进入新的历史发展时期。现阶段，随着社会经济的发展和人们生活方式的改变，我国中医药事业发展面临诸多挑战和困境，尚存在传承不足、创新不够、发展不强等问题，中医药的振兴发展时不我待。 ④传承是发展的基础，创新是发展的原动力。当下，应深入发掘中医药宝库中的精华，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，充分发挥中医药的独特优势，为人民群众提供更加优质的健康服务。 ⑤传承精华，弘扬文化。中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，其理论体系和实践经验具有深厚的历史渊源和文化内涵，在现代社会中仍然具有广泛的应用价值和发展潜力。应弘扬优秀传统经典，加强对传统文化的研究，大力保护和传承中医药文化，促进中医药文化传播与推广，提高全民中医药文化素养。 ⑥守正创新，服务发展。创新中医药理论，促进学科交叉，推动传统中医药和现代科学相结合、相促进。围绕探索新的疗法，提高临床疗效，推动中西医药相互补充、协调发展。推进产学研一体化，推进中医药产业化、信息化、现代化、国际化。加强国际交流与合作，让中医药走向世界，增进国际社会对中医药文化的了解和认识。创新与完善中医药服务体系，提高中医药服务质量和水平。 ⑦厚植土壤，精育良才。应持续改革中医药院校的教育体制，完善中医人才队伍建设，创造更加有利于专业人才成长的政策、环境、条件，为中医药人才培养提供可持续发展的保障。 ⑧有悠久的传统文化做基础，有防治疾病的临床疗效做支撑，有民众的需求和信任做保障，中医药这一千年文化瑰宝必将焕发勃勃生机，助力健康中国建设。 （来源：光明日报2023.10） （1）本文的中心论点是什么？ （2）第②段画横线句子在文中有何作用？ （3）如果将下面的材料作为论据放在第③段或第⑦段，你认为放在哪一段合适？请讲述理由。 中医药领域的战略科学家、领军人才、青年拔尖人才等高层次人才不足，基层人才缺乏，中医药科技创新仍然是中医药发展的短板。 8．现代文阅读。 生活需要文学蜜饯一下 阮直 ①作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 ②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。 ③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。 ④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 ⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好…… ⑦如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 ⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 ⑨中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。 ⑩当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 （选自2019年5月10日《中国文化报》） （1）本文的中心论点是什么？ （2）第⑤段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （3）结合选文内容，谈谈你对第⑧段加点词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。 （4）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A．“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。 B．呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。 C．作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。 D．中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。 9．阅读下文，完成问题。 人生因阅读而气象万千 陈凌 ㅤㅤ①每到世界读书日，这样一张照片定格下的历史瞬间总会被人提起1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”──不久前在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇静剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的从而坚定前行的意志。 ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户，曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”，一物不知，便深以为耻，曾国藩之所以会有如此认识是因为他深刻地知道，“书籍并非装点门面的饰品，而是精神的营养品”。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定这样一份独特的气质，正缘于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中。” ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。” ⑦阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千这便是阅读之于人生的独特意义。 摘自《人民日报》2018年04月23日04版（有删改） （1）请说文章的中心论点是什么。 （2）有人认为将第④⑤段和第⑥段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你的观点和理由。 （3）第⑥段画线句子中加点的词语能否去掉？为什么？ 他不仅用自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。 （4）下列对文本信息理解不正确的一项是 　 　 A.选文第①段提到“每到世界读书日，这样一张照片定格下的历史瞬间总会被人提起”，这表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。 B.选文第①段中画线句采用了对比论证的方法。 C.第⑤段中武亦姝和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。 D.选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述，使论证更严密。 10．议论文阅读 阅读下面这篇文章，完成各题。 别让手机成为“孤独手雷” 陈　凌 ①“我在看你，你却在看手机”“你介不介意把你手机粘在我额头上，这样我就当你在看着我说话得了”，微信朋友圈里，一篇反思生活被手机主宰的文章，让很多人心有感触。 ②行色匆匆的社会里，相聚本已不易而短暂，却常常穿插一幕幕“低头”的场景。同学相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。于是，有人感叹，一部部原本有声有色的生活“电影”，却在上映时成了相对无言的“默剧”。有人则感慨，世界上最遥远的距离是面对面，你却在玩手机。 ③“仿佛，能听到一种叫作‘孤独’的草木，在周围生长的声音”。低头之际，指尖的喧哗，替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候，遗留给他们的，就只剩下了孤独。 ④其实，孤独的又何止是亲朋父母，更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮，在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面，那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这，照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说：“当信息所代表的和人的连接，可以暂时地屏蔽内心的孤独感，人就会对这种连接上瘾。”在这个意义上，手机正成为一种“孤独的手雷”，折射出现代人的心灵正处于孤岛之中。 ⑤尽管时代的车轮在不断向前，但人们对于真实情感的沟通需求，却从未改变。从最初的呼叫转移，到语音、视频对话，技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流，本是要让人与人之间的联系更加密切，让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前，反而离亲密更远、离孤独更近了呢？“低头族”埋首手机，正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而，问题在于，线上的“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终，感情的沟通成了一种奢望。 ⑥键对键，永远无法替代面对面。 ⑦为了进行“数码排毒”，在巴西一个酒吧，设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品，酒杯的底部只有一侧有脚，其余部分需要用手机垫着，杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通，才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通，通信技术再发达便捷，人与人之间的情感也如建沙舟之上，出现“手机多忙碌，心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础，先进的技术就会让交流更密切，让心与心贴得更近。 ⑧让技术联通心灵，别让手机成为“孤独的手雷”。 （1）文章用《别让手机成为“孤独手雷”》作为标题，结合文义，说说有什么好处。 （2）请联系上下文，谈谈为什么“键对键，永远无法替代面对面”。 （3）选文画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）第⑦段列举巴西酒吧进行“数码排毒”的事例有何用意？你认为我们在生活中应该怎样进行数码排毒？ 11．阅读下面选文，完成问题。 戒惰以正恒心 ①毛泽东在湖南师范大学求学时，曾以“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”自勉，他主张读书要有持之以恒的科学态度。由此引申开去，戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 ②王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，字字看来皆是血，书写出《红楼梦》这部不朽巨著……他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字。 ③恒是专注于目标的坚持。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”专注的人，往往能把时间、精力和智慧聚焦于关键目标，最大限度地发挥主观能动性，即使遇到诱惑、遭受挫折，也能不为所动、一往无前，真至取得成功。“中国航空发动机之父”吴大观，以其毕生的信念和精力，将一颗赤诚的“中国心”永远镌刻在祖国的万里长空。他说的最多的一句话就是：“自从投身于发动机事业之后，一天也没有改变努力的方向。不研究出自己的发动机，死不瞑目！”这种执着的坚持，是滴水穿石的意志，是百折不挠的勇气。 ④恒是挑战于自我的坚忍。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡人生。杭州市快递小哥李庆恒5年勤学苦练、熟能生巧，每晚都用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕，还练就了一项“报菜名”的绝活：无论快递上标明的是航空代码、区号还是邮编，他都能立马回答出在哪个城市。近日，他被评为“浙江省技术能手”。从一名普通快递员到杭州市高层次人才，其秘诀就是他名字中的一个“恒”字，勤学苦练，坚忍不拔。 ⑤恒是发自于内心的坚守。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”现实生活中，许多禀赋很好的人，不屑于为“蚓”，向往威武之“蟹”，将大量的时间、心力耗费在对名利的追求上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。有道是，收功愈远，为利愈大。受两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能，成为核武研究领域公认的“众帅之帅”，源自他总六生就做一件事”的内心坚守和执着信念。在世上，要想成就一件事，不仅要克服手脚之惰，更要克服思想之惰，不寄心于旁骛，不满足于名利之获、舒适之乐。这样才能走出“小我”的天地，摆脱名利的羁绊，用一生写好一个“恒”字。 ⑥“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”事业征程，从来少有康庄大道；蟾宫折桂，自古未见轻而易举。三天打鱼，两天晒网，这山望着那山高，只会半途而废，干无所成；坚持不懈，持之以恒，不达目的不罢休，必定得到回报，达到别有洞天的人生和事业之境。 （选自《中国纪检监察报》） （1）本文作者阐述的主要观点是什么？ （2）选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）下列哪则材料适合放在第②段，为什么？ A.屠呦呦在荣获诺奖之前，就已经在岗位上兢兢业业地坚守60年。她的团队完成从零到一的探索，屡战屡败、屡败屡战，最终提取出挽救无数生命的青蒿素。 B.霍金患病后，只要自己能做到的事情绝不麻烦别人。他曾有6次非常近距离地和死神交手，他都顽强地活了下来。 （4）文章最后一段说，现实生活中不少人在学业或事业上是“三天打鱼，两天晒网”最后难有成就。这样的人问题可能出在哪儿？请结合选文谈谈自己的看法。 12．阅读下面的文章，完成各题。 追寻历史意义，走出“泛娱乐化” ﹣﹣我们需要什么样的历史观 ①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？ ②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱﹣﹣历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。 ③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。 ④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。 ⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。 ⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。 ⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。 （选自《人民日报》2015年08月14日，有改动） （1）请说说本文作者的主要观点。 （2）结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”。 （3）简述第⑤段的论证思路。 （4）说说第⑥段划线语句的作用。 有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。 13．阅读《谦和是一种力量》回答以下各题。 ①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢？是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？我们的答案是后者。 ②谦者，谦虚，谦让也。它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言：“礼之用，和为贵。”“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。 ③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。 ④谦和具有打动人心的力量。昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。 ⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。 ⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。 ⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。谦和，既美丽了自己，又悦目了他人。 （1）请写出本文的中心论点。 （2）阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。 （3）依次写出文中划线处所运用的论证方法。 14．阅读下文，完成下面的题目。 人总得藐视点什么 ①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自己活得唯唯诺诺，可怜巴巴。 ②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。 ③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。” ④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。 ⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。 ⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！ ⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能 会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。 ⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！ （1）本文的中心论点是什么？ （2）本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？ （3）综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？ （4）举例谈谈你所藐视的人（或物或事），并简要说说你能够藐视的理由。 15．阅读下面的文字，完成问题。 志气 骨气 底气 曲建武 朱广生 ①习近平总书记在考察清华大学时曾对广大青年指出，要不断增强做中国人的志气、骨气、底气，意义重大，影响深远。 ②志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人。周恩来少年时就有“为中华之崛起而读书”的远大志向，从而一生力行为中华崛起而奋斗；毛泽东年轻时就有“问苍茫大地，谁主沉浮”的鸿鹄之志，从而投身革命推翻压迫中国人民的三座大山。老一辈无产阶级革命家以共产主义的崇高信仰和革命理想高于天的理想信念，为了实现中华民族伟大复兴，不怕牺牲、矢志不移，前赴后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了日益繁荣富强的新中国。党的二十大描绘了“实现中华民族伟大复兴”奋斗目标的宏伟蓝图，做出了新时代中国特色社会主义发展的战略安排，新时代的中国青年接过实现中华民族伟大复兴的接力棒，义不容辞，责无旁贷。立复兴之志，聚复兴之气，筑复兴之力，一棒接着一棒跑，一茬接着一茬干，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。 ③骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。“人不可有傲气，但不能没有傲骨。”骨气，是做人立场、良心和价值的体现。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人。吉鸿昌将军在外国考察时受到外国人的刁难和歧视，当别人劝说他说自己是日本人就可受到礼遇时，他怒斥道：“你觉得当中国人丢脸吗？可我觉得当中国人光荣！”他找来一块木牌写上“我是中国人！”挂在胸前，以此显示自己中国人的身份，维护民族尊严。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”新时代的中国青年增强做中国人的骨气，就要弘扬中国精神。中国精神的实质，是爱国主义精神，就是要做中国精神的传人。 ④底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人。新时代的中国青年增强做中国人的底气，首先要坚定文化自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个中国人，其本质意义是一个具有中国文化、中国精神、中国气质的‘人。新时代的中国青年越坚定中国特色社会主义文化自信，认知中国就越有底，发展中国就越有力，民族复兴就越有望。新时代的中国青年增强做中国人的底气，还要练就过硬本领。本领过硬，底气就足。当今世界的竞争，归根到底是人才的竞争。人才竞争的背后，实质是科技创新的竞争。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。科技强国，实现复兴，是一道我们无法回避、必须面对，并坚决完成的现实命题。 ⑤新时代的中国青年要以“强国有我”的主人翁责任感和使命感，积极投身这场科技创新战，聚焦面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。 （选自《光明日报》2022年11月23日，有删改） （1）下列对选文的理解分析，不恰当的一项是 　 　 A.本文的中心论点是“青年要有志气、骨气、底气”。 B.第②段画横线句子列举周恩来、毛泽东的事例，论证了“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗”的分论点。 C.第③段画波浪线句子运用了道理论证，有力论证了“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神”的分论点。 D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句名言可以作为第④段的道理论据。 （2）如果将下面的材料作为论据，你觉得放在哪个段落更合适？请说明理由。 钱学森回国时，别人问他中国能造出自己的导弹和火箭吗？钱学森脱口而出：“外国人能搞，我们中国人就不能搞？难道我们中国人就比他们矮一截？” （3）小粤平时不够自信，学习成绩也一般，在一次考试失败后一蹶不振，他觉得中考没希望了，于是选择“躺平”。假如你是他的好朋友，请结合选文内容劝说他。 议论文阅读 参考答案与试题解析 一．现代文阅读（共15小题） 1．阅读《让文化自信具有更坚实基础》，回答下面小题。 让文化自信具有更坚实基础 朱万曙 ㅤㅤ①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来，要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。 ㅤㅤ②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方，那么，如何才能让文化自信具有更坚实基础？ ㅤㅤ③首先，要知晓文化，中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础，例如，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个创作了《儒林外史》的吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨，薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知，薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世，类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底，只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。 ㅤㅤ④其次，要挖掘文化，从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现，现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料， ㅤㅤ⑤它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族伦理具有一定意义，类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘，只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显。 ㅤㅤ⑥最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。 （选自《人民日报》，有删改） （1）写出本文的中心论点。 （2）第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ （3）下面两则材料，哪则更适合用作第④段的论据？请简述理由。 ①甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，还有埋在地下、尚未被发掘的。 ②史铁生从困境中找出生命的精彩，他用手中的笔，写出智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。 （4）三年的语文学习生活，让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请依照示例举出一个能体现文化自信的例子。 示例：学习杜甫的《望岳》，我不仅跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，还感悟到了唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量。 【考点】立论文；提取论点；补充论据；论证方法． 【答案】（1）让文化自信具有更坚实基础。 （2）举例论证。举薛时雨的事例，具体有力地论证了“要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。 （3）第（1）则更合适，材料一举甲骨文和简帛的例子，作为事实论据可以证明第④段中“要挖掘文化”的观点，而材料二不能证明。 （4）示例一，学习《爱莲说》，我知道了莲“出淤泥而不染”，象征君子“洁身自好”，在传统文化的学习中，我相信我能精神抖擞地走向未来。 示例二：学习《三峡》，我知道了《水经注》是一部不可多得的古代地理名著。这让我更加热爱祖国的名山大川，对中华文化有了更深入的了解。 【分析】文章第①段提出论题“文化自信”，第②段通过阐述什么是“文化自信”引出观点“有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来”，以问句“如何才能真正树立文化自信”引出下文的论证。第③④⑤段从“要知晓文化”“要挖掘文化”“要研究文化”三方面进行了论述。 【解答】（1）本题考查中心论点的概括。议论文的中心论点一般在标题，或开头段、结尾段表达观点的句子中。结合文章的分论点或论据、论证方法，提取即可。第①段引出话题“文化自信”；第②段提出问题“如何才能让文化自信具有更坚实基础？”，第③﹣⑥段分别从知晓文化、挖掘文化、研究文化三个方面提出方法。故本文的中心论点是“让文化自信具有更坚实基础”。可据此作答。 （2）本题考查论证方法及作用。首先指出论证方法，其次分析论证方法，最后分析其作用，目的是为了论证什么。根据原文第③段“例如，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个创作了《儒林外史》的吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨”“薛时雨既是一位官员，还是一位诗人”可知，运用了举例论证，举了薛时雨的例子，更具体有力地论证了本段的中心句“首先，要知晓文化，中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴”。可据此作答。 （3）本题考查论据的补充。解答此题首先要明确论据所体现的中心思想，再结合原文分析每处所体现的论点，符合哪个即选择哪个。第①则主要讲的是还有很多尚未被挖掘和发现的甲骨文和简帛。这与原文第④段“还有很多文化遗产未被发现”贴合得很紧密，论证要挖掘文化的观点。而第②则主要讲的是史铁生克服困境找出生命的精彩成为后人的榜样，与第④段不符。故应选择第（1）则。据此作答即可。 （4）本题考查语言表达。根据示例可知选取初中学习生涯中能够体现中华文化源远流长的特点的作品，再分析作品，阐述其给自己带来的积极意义即可。示例：学习《岳阳楼记》，我知道了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸襟，这让我有了心怀家国的担当，也感受到了中华文化的博大精深。 答案： （1）让文化自信具有更坚实基础。 （2）举例论证。举薛时雨的事例，具体有力地论证了“要知晓文化”的观点，进而论证了中心论点。 （3）第（1）则更合适，材料一举甲骨文和简帛的例子，作为事实论据可以证明第④段中“要挖掘文化”的观点，而材料二不能证明。 （4）示例一，学习《爱莲说》，我知道了莲“出淤泥而不染”，象征君子“洁身自好”，在传统文化的学习中，我相信我能精神抖擞地走向未来。 示例二：学习《三峡》，我知道了《水经注》是一部不可多得的古代地理名著。这让我更加热爱祖国的名山大川，对中华文化有了更深入的了解。 【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。 2．阅读选文，完成各题。 读书与静心 刘小兵 ①国学大师王国维在《人间词话》里，曾对成就大事业、大学问者必经的三种境界，有过生动的诠释。作为一个以读书为乐的人来说，要真正达到以上三种境界，都绝非易事。在我看来，读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了。 ②相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要。这就好比足球场上防守角球，只有球员保持高度的注意力，才能有效防止对方球员从容进球一样。读书也是如此，想要从书本中真正学到知识，并深入领会到它的精髓，为我所用，在读书的过程中，就必须时刻保持专注。 ③然而，许多人不是不懂得读书的妙处，他们在内心也时常渴望用多读书来充实自己。但真正到了八小时之外，或是到了余暇的时间，一些人在读书的问题上，却又表现出叶公好龙的态度来。有的人一拿起书，读着读着，就忍不住会想起白天职场中的事来。单位人事的安排，自己工资的多寡，领导意味深长的“敲打”，同事神秘兮兮的耳语，让他们常常心猿意马，身在曹营心在汉，越想越走题……彼时的看书，仿佛倒变成了回忆职场之事的由头，如此读书，焉能上心乎？ ④更有甚者，常把读书挂在嘴边，左一个读书好，右一个读书长智慧，可真给其大把的时间让他们沉浸于书香时，他们又往往会拿出各种各样的理由和借口把读书让位给生活中的其他爱好。比如，有的人闲暇时，宁肯泡在牌桌上，游走于酒席上也不愿独处一室，好好地去读书。在他们看来，读书固然好，但现代社会，保持与领导和同事间和谐的人际关系，似乎更加重要。这样的思维，不能说不对，只可叹他们仅看到了眼前利益，而对于读书背后的社会价值却置若罔闻。这些人，把社会关系高悬于个人的读书之上，汲汲于名利，热衷于迎来送往，如此功利，又岂能开展好一场场高效的读书活动？更别提从中求真知、长学问了。 ⑤以上两种读书的心态，都是应该极力避免的。其根子在于，秉持这种作派的人心浮气躁，缺乏一种沉潜下来的定力。而要根除这种读书上的弊端，就必须首先学会让自己的心气静下来。正如诸葛孔明所言“非宁静无以致远”，心一静了，神思便单一了，注意力必然就会集中到一处，而心一旦做到专一了，人自然就会心无旁骛。此时读书，五官的功能都能得到最大程度的释放，读书的效果想不生动有趣都难！在渐入佳境中，人的思想、学识、境界也自然会逐步得到升华，在如此语境下读书，就好比是与先贤智者在对话，物我两忘间，读书者的胸襟、气度、眼界，亦是越读越旷达宏远，读书至此，既快哉又乐哉，真的是夫复何求！ ⑥说句实话，在读书的问题上，我们不是没有时间，也不是缺乏多少读书技巧，实在是没有摆正自己的心态。在建设书香社会的进程中，太需要我们每一个人，从自身做起，把自己的心真正沉静下来，从一页页书册中去汲取力量了。果能做到如此，则依靠读书去赢得工作和事业上的成功，便指日可待。 （选自《界首时讯》） （1）选文的中心论点是什么？ （2）选文第②段画线句子运用了哪种论证方法，有什么作用？ （3）下列三则材料哪则适合做本文的事实论据？请说明理由。 A．司马光是个贪玩贪睡的孩子，没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，为此他用圆木头做了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的史学家，写出了《资治通鉴》。 B．由于战乱，年轻的李政道只得在人声鼎沸的茶馆独辟一角。开始，嘈杂的声音闹得他头昏目眩，但他强使自己的思想在物理的天国遨游，日久天长，再吵的环境都不能把他的注意力从书中引开。经过多年的奋斗，他成了一位世界著名的科学家。 C．鲁迅先生认为：“如果是碰到疑问而只看那个地方，那么不管到多久都不懂的，直接跳过去向前进，反而连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。 （4）下列各项对选文内容理解分析有误的一项是 　C　 A．相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要。 B．把社会关系高悬于个人的读书之上，汲汲于名利，热衷于迎来送往，这样是不能开展好一场场高效的读书活动的，更别提从中求真知、长学问了。 C．“读书固然好，但现代社会，保持与领导和同事间和谐的人际关系，似乎更加重要”。作者认为这一观点仅看到了眼前利益，而对于读书背后的社会价值却置若罔闻，因此，是绝对错误的。 D．在读书的问题上，我们不是没有时间，也不是缺乏多少读书技巧，实在是没有摆正自己的心态。 【考点】论证方法；提取论点；补充论据． 【答案】（1）读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了。 （2）比喻论证，生动形象地写出来相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要的观点。 （3）选B适合本文的事实论据。因为B写了李政道身处嘈杂的环境中依旧认真读书（静心读书）最终成为科学家的故事；与本文中心论点：“读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了”一致；A写了司马光苦读的事例 C写了鲁迅跳读的学习方法的事例 AC与本文中心论点不符合。 （4）C 【分析】文章第①段首先提出“读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了”这一观点，第②段阐述了在内心葆有一种优雅读书的静气十分重要，第③④段阐述了该避免的两种读书心态，第⑤段阐述了该如何做到沉潜，最后一段总结全文。 【解答】（1）本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文的第一段“读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了”就是一个明确的判断，就是作者的观点，即中心论点。 （2）本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。画线句子中“这就好比足球场上防守角球”，是比喻论证。“这就好比足球场上防守角球，只有球员保持高度的注意力，才能有效防止对方球员从容进球一样”，将读书比作“足球场上防守角球”，用比喻的方式论证本段的中心句“相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要”。 （3）本题考查补充论据。本文的论点是“相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要”。 A.写的是司马光的勤学苦读。 B.写的是李政道身处嘈杂的环境中依旧静心读书。 C.写的是鲁迅跳读的学习方法。 故选：B。 （4）本题考查理解文章内容。 ABD.正确。 C.有误，结合第④段“这样的思维，不能说不对”可知，“是绝对错误的”错误。 故选：C。 答案： （1）读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了。 （2）比喻论证，生动形象地写出来相对于安静、舒适的读书环境，在我们的内心葆有一种优雅读书的静气，显得十分重要的观点。 （3）选B适合本文的事实论据。因为B写了李政道身处嘈杂的环境中依旧认真读书（静心读书）最终成为科学家的故事；与本文中心论点：“读书的境界完全不必刻意求之，心静了，便好读书了”一致；A写了司马光苦读的事例 C写了鲁迅跳读的学习方法的事例 AC与本文中心论点不符合。 （4）C 【点评】论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是文章的灵魂。 第一，论点的表述形式：往往是一种表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子，从全文来看，论点不是某一段的中心句，而是能统摄全文的中心句； 第二，论点在文本中的位置：①有的直接出现在文本的开头，开门见山；②有的放在文本的结尾，篇末点题，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等表示总结性的词为标志；③有的放在文本的中间；④有的标题就是全文论点。当然，有少数文本并没有明确表明论点的语句，这就要由读者自己进行概括； 第三，一篇文章只能有一个中心论点：全篇应紧紧围绕中心论点来展开议论，中心论点之下可以有若干分论点，中心论点与分论点的关系是统率与被统率的关系，而各分论点之问不能相互矛盾、交叉或包含。 3．阅读下面两段材料，完成小题。 新的一年，我们跳出“内卷” （文本一） ①“内部过度精细”“没有发展的增长”“边际效益的递减”，无论在学术上怎样描述“内卷”或“内卷化”，在当下语境中，它都代表着一种“大家都不去创造新价值而是绞尽脑汁抢存量的懒惰心态或社会惯性。 ②无疑，正当中国社会发展处于乘势而上之时，“内卷”，这种陀螺式的死循环是不合时宜的。无论是个体还是某些组织、某个行业，一旦陷入其中，就如同车入泥潭而难以自拔。人人在焦虑不安中忙碌，却难以带来创造性的结果。 ③是时候丢掉“内卷”这个关键词了。又是新的一年，各式各样的“内卷”怎么破除？ ④首先，要对导致“内卷”的社会机理保持足够的警惕，因为个体或组织无论其进取意愿如可强烈，都很难改变既有的社会生态。一旦大环境让人们感到无能为力，只能在疲于应付中随大流。而归于平庸。 ⑤如果我们每个人都是“内卷”的一部分，那最好的破除方式就是一起发力。 ⑥我们要对公权力运行中的“内卷化”保持足够的警惕。形式主义和官僚主义，懒政和惰政，无论如何做足表面功夫，都没有价值、没有意义。为此，最终要改革的，是对为政者的考核评价方式，让能者上，庸者下，让“不干事、不担事、不出事”的机会主义者没机会，让“想干事、能干事、敢干事”的实干者赢得机会和希望。唯有如此，才能营造改革创新的良好氛围。 ⑦我们要对企业界小富即安的懒惰心态施以鞭策，尤其要促动那些巨无霸们；我们要对只打价格战、不图创新的企业说不，对互联网寡头垄断说不。整个社会要激励新一轮创新与创富，让全社会共同向前迈进一步。 ⑧我们要让每个个体都焕发出奋斗精神。人无精神不立，国无精神不强。作为个人，要警惕人人都想“进体制”的倾向。也要警惕让无数家庭陷入其中的应试教育的种种痼疾，不要忘记教育的终极目的是培养人——有尊严的人。 ⑨跨入新的一年，愿社会能够在整体上形成新的共识，共同阔步前进：头部更有责任感，奋力进取；中部要崛起，形成一个更加壮大的中等收入群体，成为社会稳定的压舱石；同时，社会的上行趋势也不能让尾部的弱势群体掉队。 ⑩未来掌握在每个人手中。与其抱怨“内卷化”，不如采取进取的姿态，迎接一个挑战与机遇并存的新年。 （文本二） ①“早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。问问自己，你是鸟吗？”这是近期青年人群中流行的一句调侃。最近“躺平”俨然取代“丧文化”成为当下流行词。关于“躺平”，最早起源于贴吧网友“好心的旅行家”，这位网友自述两年没有工作，一直在玩，有钱的时候出租屋里躺，没钱的时候去横店演躺尸继续躺，人生就是换个方式不停地躺躺躺。 ②“躺平”意思即年轻人为了对抗社会“内卷化”，降低欲望，不结婚，不生子，不工作，不消费，一年工作两三个月，挣点只够生存的钱就躺在家里，无欲无求；或者纯粹为了不死，把对生活的欲望降为活着，每天除了吃饭、手机费或者房租，没有其他消费，甚至一个月只花200，为了活着而活着。“躺平”思想由来已久，源于2017年兴起的“丧文化”“佛系文化”。 ③其实，“躺平”不止。出现在中国，日本早就出现过类似的现象，还有不少人研究。松田久一曾出过一本研究日本年轻人消费行为变化的《厌消费世代的研究》，宣传语是“买车难道不是笨蛋做的事吗”。大前研一也根据这种现象写了一本书叫《低欲望社会》，直接指出，日本年轻人没有欲望，没有梦想，没有干劲，′日本已经陷入了低欲望社会。 ④目前，中国的年轻人提起“躺平”，更多是玩梗和减压式的自我调侃。社会的规则已经大致固定，你“躺平”了，你的竞争对手就躺着获益，努力的人才会成功。 （1）下列对文本一、文本二的理解和分析，不正确的一项是 　A　 A．在当下语境中，“内卷”代表着大家为了去创造新价值而绞尽脑汁抢存量。 B．个体或组织无论其进取意愿如何强烈，都很难改变既有的社会生态。 C．我们要对只打价格战、不图创新的企业说不，对互联网寡头垄断说不。 D．“躺平”思想是由2017年兴起的“丧文化”“佛系文化”演变而来的。 （2）根据上述两个文本，简要谈谈你对当下社会上“内卷”“躺平”现象的看法。 【考点】概括论据；谈认识、看法． 【答案】（1）A （2）示例：我认为这两种态度都不可取。“内卷”实际上是一种懒惰心理，人们在不安中忙碌着没有意义的事情，“躺平”更是一种消极、不负责任的生活态度，缺少积极向上、勇于进取的精神和信念。与其“内卷”“躺平”，不如改变心态，换种生活方式做自己，大家一起发力，焕发奋斗精神。 【分析】文本一主要讨论了“内卷”现象及其对中国社会发展的影响，并提出了解决“内卷”问题的方法。文章指出，“内卷”代表了一种不去创造新价值而是争夺现有资源的懒惰心态或社会惯性，这种心态会导致个体和组织陷入停滞不前的困境。文章认为，要破除“内卷”，首先需要对导致“内卷”的社会机理保持警惕，同时要改革对公权力运行中的“内卷化”和企业的懒惰心态，激励创新与创富，并让每个个体都焕发出奋斗精神。最后，文章呼吁社会形成新的共识，共同前进，不让任何群体掉队。 文本二则介绍了“躺平”现象，这是年轻人为了对抗社会“内卷化”而采取的一种降低欲望、不结婚、不生子、不工作、不消费的生活方式。文章指出，“躺平”思想源于2017年的“丧文化”和“佛系文化”，并且这种现象不仅在中国出现，日本等其他国家也有类似现象。尽管中国的年轻人提起“躺平”更多是自我调侃，但文章认为，社会的规则已经大致固定，不努力的人将会失去竞争优势。 【解答】 （1）本题考查内容理解分析。 A.有误。根据[文本一]第①段“在当下语境中，‘内卷’代表着一种‘大家都不去创造新价值而是绞尽脑汁抢存量的懒惰心态或社会惯性’”可知，选项忽略了“不去创造新价值”这一部分，与[文本一]第①段的描述不符。 BCD.正确。 故选：A。 （2）本题考查对社会现象的理解和分析能力。 根据文本一第①段“‘内部过度精细'‘没有发展的增长’‘边际效益的递减’，无论在学术上怎样描述‘内卷’或‘内卷化’，在当下语境中，它都代表着一种‘大家都不去创造新价值而是绞尽脑汁抢存量的懒惰心态或社会惯性’”可知，“内卷”是指大家在争抢已有资源的过程中失去创新和进步，体现出一种消极的社会心态。 根据文本一第⑧段“作为个人，要警惕人人都想‘进体制’的倾向。也要警惕让无数家庭陷入其中的应试教育的种种痼疾，不要忘记教育的终极目的是培养人——有尊严的人”可知，作者认为个体应警惕“内卷化”对个人价值观的影响，教育应注重培养完整的人格。 根据文本二第②段“‘躺平’意思即年轻人为了对抗社会‘内卷化’，降低欲望，不结婚，不生子，不工作，不消费，一年工作两三个月，挣点只够生存的钱就躺在家里，无欲无求”可知，“躺平”是年轻人对“内卷化”社会的一种消极应对方式，表现为降低生活欲望，只求基本生存。 根据文本一第⑩段“与其抱怨‘内卷化’，不如采取进取的姿态，迎接一个挑战与机遇并存的新年”和文本二第④段“目前，中国的年轻人提起‘躺平’，更多是玩梗和减压式的自我调侃。社会的规则已经大致固定，你‘躺平’了，你的竞争对手就躺着获益，努力的人才会成功”可知，作者认为“内卷”和“躺平”都不是解决问题的积极态度，年轻人应该以进取的姿态面对挑战。 因此，两个文本都表达了对“内卷”和“躺平”现象的批判，认为这些态度不利于个人和社会的发展，应当鼓励创新和积极进取。根据以上分析作答即可。 答案： （1）A （2）示例：我认为这两种态度都不可取。“内卷”实际上是一种懒惰心理，人们在不安中忙碌着没有意义的事情，“躺平”更是一种消极、不负责任的生活态度，缺少积极向上、勇于进取的精神和信念。与其“内卷”“躺平”，不如改变心态，换种生活方式做自己，大家一起发力，焕发奋斗精神。 【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。 4．阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 让勤奋学习成为青春远航的动力 ①知物由学，学习对青少年有着极为特殊的意义。习近平总书记强调：“梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的一生。既多读有字之书，也多读无字之书，才能为人生之路奠定坚实知识基础。 ②立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志。“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”学习其实是一个不断发现自我的过程，它扩大了人的精神空间与思想容量，让我们的视野更加开阔，境界更加升华，心灵更加纯洁。所有的知识、智慧、才干、本领都是通过勤奋学习得来的。正如习近平总书记强调的：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。” ③学习还可以满足青少年自身发展的需要。当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青少年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青少年的能力素质提出了新的更高要求。任何一个创新创造，都需要更多的知识去支撑。依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。另外青少年时期在成长之路上，总会有许多困惑、许多烦恼、许多选择。当面临人生困惑的时候，用学习去启迪智慧、找寻答案。只有学习，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。 ④我们要胸怀使命去学习。把学习放到一个更高的层次上来认识，以一个更远大的目标来激励自己。要通过学习，用自己的智慧和才能，为中华民族伟大复兴作出无愧于时代的贡献。我们要带着思考去学习。“学而不思则罔”“行成于思毁于随”。学习的要义，不仅在于掌握知识，更要善于把握事物的发展规律；不能满足于获取碎片化的知识，而要追求知识的“本真”与整体。在学习中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能获得真学问，练就真本领。我们要持之以恒去学习。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习不是一时兴起，必须成为一种习惯，要认真地加以培养。在移动互联网高度发达、碎片化阅读和短视频浏览极为方便的当下，学习要有一股持之以恒的韧劲，远离浮躁、宁静致远，不走投机取巧、不劳而获的捷径，才能从持续的学习中获益。 ⑤恰是一生好年华，正是发奋学习时。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途命运。广大青年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力。 （作者：廉思。《人民日报》2021年12月9日。有删改） 【文本二】 “不积跬步，无以至千里”，语出荀子《劝学篇》。“跬步”用来形容十分微小的距离。古人将人在行走时抬起一次脚称为“跬”，抬起两次脚称为“步”，因此跬为半步。这句话的意思是，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。相对于孟子的“性善论”而言，荀子的理论更注重后天教化对人的影响，提出“故圣人也者，人之所积也”，即想成为有修为的君子、圣人，就必须通过后天的不断积累，才有可能实现从量变到质变的转化。在这一点上，荀子与孔子的理论是一脉相承的，孔子在《论语》中也有诸如“学而时习之”这样的观点，强调不断积累与勤奋学习。 （作者：黄竞欧。《光明日报》2021年10月20日。有删改） （1）下面对文本一和文本二的分析理解，不正确的两项是 　BD　 A．文本一第①段指出要自觉加强学习，既要多读有字之书，又要多读无字之书，不断增强本领。 B．文本一第④段摆事实，讲道理，引用名言，激发读者阅读兴趣，启迪读者，增强论证的说服力和权威性。 C．文本一第⑤段论述青少年正是发奋学习，苦练本领、增长才干、塑造优秀人格的黄金时期，每个人都可以通过勤奋学习改变自己的前途命运。 D．文本二荀子否定孟子的“性善论”，强调后天努力“不积跬步，无以至千里”说，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。 E．两则文本都强调了不能走投机取巧、不劳而获的捷径，必须经历扎扎实实的积累过程，从不断积累与勤奋学习中获益。 （2）请简要梳理文本一的论证思路。 （3）结合两则文本探究，两文论述的角度和主要观点有什么不同？ 【考点】提取论点；论证思路；谈认识、看法． 【答案】（1）BD （2）首先指出“学习对青少年有极为特殊的意义”，并引用习近平语句证明；接着引名言讲道理论述学习的意义：增智长才、厚德明志，满足自身发展的需要；然后引经典从胸怀使命、带着思考、持之以恒三个角度论证如何学习；最后归纳：青少年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力。 （3）①文本一：从“学习的意义”（为什么要学习）和“学习的方法”（怎样学习）的角度，论述“青少年应把学习作为首要任务，让勤奋学习成为青春远航的动力”的论点。 ②文本二：从“积累才有可能实现从量变到质变的转化”的角度，论述“学习要不断积累才能提高进步”的观点。 【分析】文本一：首先提出“学习对青少年有极为特殊的意义”的论题，引用习近平语句证明；接着引名言讲道理论述学习的意义：增智长才、厚德明志，是自身发展的需要；然后引经典结合实际，从胸怀使命、带着思考、持有恒心三个角度论证如何学习；最后归纳：青少年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力。 文本二：从“积累才有可能实现从量变到质变的转化”的角度，论述“学习要不断积累才能提高进步”的观点。 【解答】（1）本题考查文本的分析理解。 ACE.正确。 B.有误，“摆事实”有误，没有事例论证。 D.有误，否定孟子的“性善论”有误，原文说相对于孟子的“性善论”而言，荀子更注重后天教化对人的影响。 故选：BD。 （2）本题考查论证思路的分析。 标题为“让勤奋学习成为青春远航的动力”，直接点明文章的论题；第①段提出“学习对青少年有极为特殊的意义”的观点，接着引用习近平语句进行论证；第②段“‘玉不琢，不成器；人不学，不知义。’”引名言讲道理论述学习的意义：“增智长才、厚德明志”；第③段提出“学习还可以满足青少年自身发展的需要”的观点；第④段提出“我们要胸怀使命去学习”“我们要带着思考去学习”“我们要持之以恒去学习”的观点，然后引经典从这三个角度论证如何学习；第⑤段总结归纳，提出“广大青年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力”的中心论点。 （3）本题考查文章的比较理解。 文本一的中心论点是“广大青年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力”（第⑤段），然后分别从“学习的意义”（第②段“立身百行，以学为基，学习可以增智长才、厚德明志”，第③段“学习还可以满足青少年自身发展的需要”）和“学习的方法”（第④段“我们要胸怀使命去学习”“我们要带着思考去学习”“我们要持之以恒去学习”）两个角度进行论述；文本二通过荀子的“不积跬步，无以至千里”，孔子的“学而时习之”，从“必须通过后天的不断积累，才有可能实现从量变到质变的转化”的角度，论述了学习要不断积累才能提高进步的观点。 答案： （1）BD （2）首先指出“学习对青少年有极为特殊的意义”，并引用习近平语句证明；接着引名言讲道理论述学习的意义：增智长才、厚德明志，满足自身发展的需要；然后引经典从胸怀使命、带着思考、持之以恒三个角度论证如何学习；最后归纳：青少年要把勤奋学习作为一种追求和态度，让勤奋学习成为青春远航的动力。 （3）①文本一：从“学习的意义”（为什么要学习）和“学习的方法”（怎样学习）的角度，论述“青少年应把学习作为首要任务，让勤奋学习成为青春远航的动力”的论点。 ②文本二：从“积累才有可能实现从量变到质变的转化”的角度，论述“学习要不断积累才能提高进步”的观点。 【点评】分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。 5．阅读下面两个文本，完成问题。 文本一 全民阅读，一个都不能少 ①阅读不是谁的专利，而应是全民的生活方式。 ②都说“书籍是人类进步的阶梯”，踏上这道阶梯的，不该只是少数人。无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围。阅读不该是部分人的专享，而应是“阳光普照下，雨露共生长”。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标，“一个都不能少”。 ③既然是“一个都不能少”，就应该照顾残疾人等特殊困难人群的阅读需求。早在2017年9月，由五个部门联合实施的“盲人数字阅读推广工程”就正式启动，旨在用无障碍阅读解决盲人群体的“阅读难”困境。 ④既然是“一个都不能少”，就应该照顾农村贫困人口的阅读需求。在乡村，农家书屋、社区书屋、乡镇综合文化站、阅报栏等规模不断扩大，数量不断增加，呈现出村村有书屋的图景。这些书屋已成慰藉农民心灵的精神家园。某种程度上，知识普惠，就是要拉平知识获取上的城乡鸿沟，让农村人也读得起书、学得起知识。 ⑤当下，增强普惠性阅读资源的供给，为全民阅读提供软硬件支持，需要包括政府、企业在内的全社会共同努力。对政府而言，搭建完善的全民阅读社会基础设施，提供阅读均等化服务，就显得尤为重要。对社会力量来说，提供能满足人们需求的普惠性图书产品与服务，让农村人口能无差别、低成本获取知识资源，也大有可为。近几年，短视频等工具的出现，确实带动了“一屏万卷”阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的“书面阅读”。只不过，不论是内容供给上的匹配度相对不足，还是纸质书价格普遍偏高，都成了培育农村阅读氛围的掣肘。 ⑥让更多人参与阅读，还需要多方发力支持，其中，电商平台就能发挥积极作用。比如，近日某电商上线的“快乐读书月”活动，用5000万元读书基金对中外经典名著、畅销图书等进行专项补贴；在世界读书日之前，该电商联合国内30余家出版社及图书出版公司，让平台近8亿用户以低价实现“悦读”。 ⑦“读书，是门槛最低的高贵。”不断降低阅读门槛，让农村贫困人口读得起书，让城乡知识获取鸿沟渐次缩减，是对知识普惠的应有注解，也是推进“全民阅读”的内在要求。 （作者：子衿。有删改） 文本二 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 （节选自弗朗西斯•培根《谈读书》） （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是 　B　 A.文本一观点鲜明，思路清晰，全文是按照“提出问题一分析问题一解决问题”的结构形式来布局的。 B.浏览播放短视频，已经成为一种阅读时尚，可以取代传统的“书面阅读”。 C.文本一第⑥段运用举例论证的方法，论证了电商平台能为推进全民阅读发挥积极作用。 D.阅读的时候，要根据不同的书，选取不同的阅读策略。 （2）请简要分析文本一第②段的论证思路。 （3）文本一和文本二都是围绕“阅读”展开的，却各有侧重。请结合两个文本的内容进行简要分析。 【考点】论证结构；举例论证；论证思路；谈认识、看法；概括论据． 【答案】见试题解答内容 【分析】本文是以“阅读”为主题的材料阅读。第一题考查文本内容理解分析，第二题考查论证思路分析，第三题考查阅读比较。 【解答】（1）ACD.正确； B.有误，结合文本一“近几年，短视频等工具的出现，确实带动了‘一屏万卷’阅读风尚的形成。但也要看到，碎片化、散点状的浏览播放，仍难替代系统化、专业化的‘书面阅读’”分析，可知选项错误。 故选：B。 （2）结合“都说“‘书籍是人类进步的阶梯’，踏上这道阶梯的，不该只是少数人”分析，首先引用名言，提出本段论点“阅读不该只是少数人的专享”；结合“无论是立足于知识社会之需、学习型社会之义，还是着眼于提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑，都需要着力建设书香中国，厚植学习土壤，培育阅读氛围”分析，接着具体阐述倡导全民阅读的理由（必要性）：知识社会之需、学习型社会之义，提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑；结合“阅读不该是部分人的专享，而应是‘阳光普照下，雨露共生长’。我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标，‘一个都不能少’”分析，最后强调阅读不该是部分人的专享，全民阅读“一个都不能少”。 （3）①文本一结合“我们追求全民阅读全覆盖、无盲区的目标，‘一个都不能少’”分析，论述的是“全民阅读，一个都不能少”的观点，侧重论述实现全民阅读的具体做法，需要政府、企业在内的全社会共同努力；②文本二结合“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”分析，侧重论述的是读书的方法和态度。“读书时不可存心诘难作者••••••而应推敲细思”“读时须全神贯注，孜孜不倦”介绍了读书的态度，“有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读”“书亦可请人代读”等介绍了读书的方法。 答案： （1）B （2）首先引用名言，提出本段论点“阅读不该只是少数人的专享”；接着具体阐述倡导全民阅读的理由（必要性）：知识社会之需、学习型社会之义，提升国民素质、为现代化建设提供智力支撑；最后强调阅读不该是部分人的专享，全民阅读“一个都不能少”。 （3）文本一论述的是“全民阅读，一个都不能少”的观点，侧重论述实现全民阅读的具体做法，需要政府、企业在内的全社会共同努力；文本二侧重论述的是读书的方法和态度。 【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。 6．阅读下面的内容，完成下面小题。 志存高远脚踏实地 吴月 ①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？90后全国人大代表师延财的回答是，梦想并非遥不可及。前不久的全国“两会”上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，他通过寒暑假放羊，打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走上工作岗位，他一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾自己的成长历程，师延财说，在这个人人都有机会施展才华的时代，一定要努力实现梦想。 ②实现梦想必须志存高远，脚踏实地，二者缺一不可。 ③志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。习近平总书记指出，做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际，深入实践；都要严谨务实，苦干实干。 ④成为全国技术能手，曾是师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年。“加班的地方有我，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我。”回想圆梦之旅，他说，苦练焊接技术时的汗水，换来了现在的甜。在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少要训练7个小时。一双5厘厚，能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。他终于在2022年世界技能大赛特别赛上获得了抹灰与隔墙系统项目的金牌，由技工学校的学生成为了世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，一定要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，一定要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，才能将高远的志向变成可及的未来。 ⑤志存高远，脚踏实地，还意味着踏上追梦之旅后，要不惧挫折失败，守住内心的志向。追梦沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。在追求理想的过程中，难免会遇到挫折。拥有高远的志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人应努力做到“受挫而不短志”，目标坚定，目光长远，不因暂时的困难而停下前行的脚步。只要志气在，只要不放弃追求与探索，人生便有无限可能。 ⑥江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，使农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对广大青年的寄语。 ⑦梦在前方，路在脚下。青年们，坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来！ （中工网2023年4月2日，有改动》 （1）对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是 　B　 A．选文以青年为说理对象，就如何实现梦想，创造更加美好的未来提出了中肯意见，给予青年以热情的鼓励。 B．选文第④段划横线的句子以委婉含蓄的口吻，诚恳建议青年人在校园中或职场上“老老实实做人，踏踏实实干事”。 C．选文第⑤段划波浪线的句子运用比喻论证，生动形象地揭示了在追求理想的过程中，难免遇到挫折的道理。 D．选文第⑥段介绍魏巧事例时，应当补充其返乡创业过程中遭遇并京服困难的内容，从而更好支撑这一部分的论述。 （2）理清选文写作思路。 本文开篇先介绍师延财的故事，然后提出“①　实现梦想必须志存高远，脚踏实地，二者缺一不可　”的中心观点，接着从“②　树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实　”和“③　踏上追梦之旅后，要不惧挫折失败，守住内心的志向　”两个方面展开论述，最后鼓励青年坚定出发，勇往直前。 （3）下面的【链接材料】适合做第③段还是第⑤段的论据？请说明理由。 【链接材料】 北京时间10月3日，2023年杭州亚运会女子10米跳水单人决赛，14岁的农村女孩全红婵再次夺得个人金牌。记者问她怎么把压水技术结得那么好。她很认真地回答：“慢慢练！”从整个广东省条件最差的湛江体校走来，全红婵在其他队员都忍受不住训练艰苦偷懒时，总是一天天默默加练，极致的努力成就了跳水新星的无可争议的实力。 【考点】论证方法；论证思路；补充论据． 【答案】（1）B （2）①实现梦想必须志存高远，脚踏实地，二者缺一不可。②树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实；③踏上追梦之旅后，要不惧挫折失败，守住内心的志向。 （3）适合做第③段的论据；第③段的观点是“要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实”，而材料关于全红婵的事迹正反映了这一点；“慢慢练”“默默加练”充分证明了这一观点。所以作为第③段的论据好。 【分析】本文由全国人大代表师延财的成长经历引出中心论点：有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，通过努力奋斗，在各自的岗位上创造不平凡的业绩。然后从“志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远”“志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向”“脚踏实地的路上，青年人应努力做到‘受挫而不短志’，目标坚定、目光长远，不为一时一事所惑，不因暂时的困难停下前行的脚步”三方面展开了论述，主旨鲜明，层次清晰，逻辑严密。结尾发出倡议，前后呼应，充满时代的号召力。 【解答】（1）本题考查内容理解与辨析。 ACD.正确。 B.有误，根据第④段画线句“对青年人来说，在校园中学习，一定要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，一定要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，才能将高远的志向变成可及的未来”可知，本句直接向青年人提出建议，简单直白，并不“含蓄委婉”； 故选：B。 （2）本题考查论证思路。本文首段先介绍师延财的故事，然后在第②段提出“实现梦想必须志存高远，脚踏实地，二者缺一不可”的中心观点；根据第③段“志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实”，第⑤段“志存高远，脚踏实地，还意味着踏上追梦之旅后，要不惧挫折失败，守住内心的志向”可知，接着从“树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实”和“踏上追梦之旅后，要不惧怕挫折失败，守住内心的志向”两个方面展开论述；结尾段鼓励青年坚定出发，勇往直前。据此概括回答即可。 （3）本题考查论据补充。结合“北京时间10月3日，2023年杭州亚运会女子10米跳水单人决赛，14岁的农村女孩全红婵再次夺得个人金牌。记者问她怎么把压水技术结得那么好。她很认真地回答：‘慢慢练！’从整个广东省条件最差的湛江体校走来，全红婵在其他队员都忍受不住训练艰苦偷懒时，总是一天天默默加练，极致的努力成就了跳水新星的无可争议的实力”的内容可知，材料中介绍了全红婵“慢慢练”“默默加练”的事迹；结合③段中“志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。习近平总书记指出，做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际，深入实践；都要严谨务实，苦干实干”可知，本段主要观点是“志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实”；材料关于全红婵的事迹正反映了这一点，所以适合做第③段的论据。 答案： （1）B （2）①实现梦想必须志存高远，脚踏实地，二者缺一不可。②树立远大志向后，要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实；③踏上追梦之旅后，要不惧挫折失败，守住内心的志向。 （3）适合做第③段的论据；第③段的观点是“要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实”，而材料关于全红婵的事迹正反映了这一点；“慢慢练”“默默加练”充分证明了这一观点。所以作为第③段的论据好。 【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。 7．阅读下面文字，完成下面小题。 弘扬和振兴中医药时不我待 ①中医药既是中华文明的重要载体，又在人民健康事业中发挥着独特作用。大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼。 ②中医药学凝聚着中国人民的博大智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。2015年12月22日，习近平总书记致信祝贺中国中医科学院成立60周年时强调，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。 ③近年来，中医药发展已上升为国家战略，中医药事业进入新的历史发展时期。现阶段，随着社会经济的发展和人们生活方式的改变，我国中医药事业发展面临诸多挑战和困境，尚存在传承不足、创新不够、发展不强等问题，中医药的振兴发展时不我待。 ④传承是发展的基础，创新是发展的原动力。当下，应深入发掘中医药宝库中的精华，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，充分发挥中医药的独特优势，为人民群众提供更加优质的健康服务。 ⑤传承精华，弘扬文化。中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，其理论体系和实践经验具有深厚的历史渊源和文化内涵，在现代社会中仍然具有广泛的应用价值和发展潜力。应弘扬优秀传统经典，加强对传统文化的研究，大力保护和传承中医药文化，促进中医药文化传播与推广，提高全民中医药文化素养。 ⑥守正创新，服务发展。创新中医药理论，促进学科交叉，推动传统中医药和现代科学相结合、相促进。围绕探索新的疗法，提高临床疗效，推动中西医药相互补充、协调发展。推进产学研一体化，推进中医药产业化、信息化、现代化、国际化。加强国际交流与合作，让中医药走向世界，增进国际社会对中医药文化的了解和认识。创新与完善中医药服务体系，提高中医药服务质量和水平。 ⑦厚植土壤，精育良才。应持续改革中医药院校的教育体制，完善中医人才队伍建设，创造更加有利于专业人才成长的政策、环境、条件，为中医药人才培养提供可持续发展的保障。 ⑧有悠久的传统文化做基础，有防治疾病的临床疗效做支撑，有民众的需求和信任做保障，中医药这一千年文化瑰宝必将焕发勃勃生机，助力健康中国建设。 （来源：光明日报2023.10） （1）本文的中心论点是什么？ （2）第②段画横线句子在文中有何作用？ （3）如果将下面的材料作为论据放在第③段或第⑦段，你认为放在哪一段合适？请讲述理由。 中医药领域的战略科学家、领军人才、青年拔尖人才等高层次人才不足，基层人才缺乏，中医药科技创新仍然是中医药发展的短板。 【考点】提取论点；补充论据． 【答案】（1）大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼（或者“弘扬和振兴中医药时不我待”）。 （2）充当本文的事实论据，用习主席信中的内容，强调了中医药的重要性，更有力地论证了弘扬和振兴中医药时不我待。 （3）放在第⑦段合适。理由：此论据讲述的是中医药人才科技支撑不够。与第⑦段的分论点“厚植土壤，精育良才”一致。 【分析】文章第①段提出论点：大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼。第②③段阐述中医药的振兴发展时不我待。第④段论述：传承是发展的基础，创新是发展的原动力。第⑤段论述：传承精华，弘扬文化。第⑥段论述：守正创新，服务发展。第⑦段论述：厚植土壤，精育良才。第⑧段总结。 【解答】（1）本题考查中心论点提炼概括。 根据第①段“大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼”这一句可知，本文的中心论点是“大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼”。这个论点明确指出了文章要讨论的主题，即中医药事业的重要性和必要性，同时也表达了作者对于这一事业的积极态度和期望。文章后续的内容也都是围绕这个中心论点展开，从传承、创新、人才培养等多个方面探讨了如何大力弘扬和振兴中医药事业。 （2）本题考查论据的作用。 第②段画线句子“2015年12月22日，习近平总书记致信祝贺中国中医科学院成立60周年时强调，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好”，其在文中的作用是充当事实论据。通过引用习近平总书记在中国中医科学院成立60周年时的致辞，文章强调了中医药作为祖先留给我们的宝贵财富的重要性，进一步论证了弘扬和振兴中医药事业的紧迫性和必要性。这种权威性的引用增强了文章的说服力，使读者更加深刻地认识到中医药的价值和振兴中医药事业的重要性。 （3）本题考查论据补充及作用分析。 根据第⑦段“厚植土壤，精育良才”“应持续改革中医药院校的教育体制，完善中医人才队伍建设，创造更加有利于专业人才成长的政策、环境、条件，为中医药人才培养提供可持续发展的保障”等内容可知，该段主要讨论的是中医药人才的培养和队伍建设问题。而提供的材料中提到“中医药领域的战略科学家、领军人才、青年拔尖人才等高层次人才不足，基层人才缺乏，中医药科技创新仍然是中医药发展的短板”，这正好指出了中医药人才不足，特别是高层次人才和基层人才的缺乏，以及科技创新方面的短板，与第⑦段的分论点“厚植土壤，精育良才”相契合。因此，将这段材料放在第⑦段作为论据是合适的，可以进一步强调中医药人才培养和队伍建设的紧迫性和重要性。 答案： （1）大力弘扬和振兴中医药事业，是时代之声、社会之需、民众之盼（或者“弘扬和振兴中医药时不我待”）。 （2）充当本文的事实论据，用习主席信中的内容，强调了中医药的重要性，更有力地论证了弘扬和振兴中医药时不我待。 （3）放在第⑦段合适。理由：此论据讲述的是中医药人才科技支撑不够。与第⑦段的分论点“厚植土壤，精育良才”一致。 【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点； ②文章开头提出中心论点； ③文章结尾归纳出中心论点； ④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。 8．现代文阅读。 生活需要文学蜜饯一下 阮直 ①作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。 ②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。 ③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。 ④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。 ⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好…… ⑦如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。 ⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。 ⑨中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。 ⑩当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 （选自2019年5月10日《中国文化报》） （1）本文的中心论点是什么？ （2）第⑤段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （3）结合选文内容，谈谈你对第⑧段加点词语的理解。 如果作家有了节日，文学就容易发酵。 （4）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 　C　 A．“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。 B．呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。 C．作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。 D．中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。 【考点】立论文；提取论点；论证语言；论证方法． 【答案】见试题解答内容 【分析】本文开篇直接提出论点，接着论述文学在生活中无处不在，最后强调了论点，并希望大家每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。 【解答】（1）本题考查对中心论点的概括。中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。结合文章标题“生活需要文学蜜饯一下”，并结合全文内容分析可知本文都是论述生活需要文学的，故本文的中心论点是生活需要文学。 （2）本题考查论证方法。第⑤段划线句子的“休止符”，联系文章的上下文可以判断指的是文学，这里是把文学比作了休止符，故是运用了比喻论证的方法。本段主要论述的是文学在生活中起到的重要作用。 （3）本题考查对词语的理解。“发酵”的本义为复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。结合下文“节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感”可分析出“发酵”的语境义，围绕“节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感”作答，意近即可。 （4）本题考查对内容的理解。 ABD.正确； C.有误，作家吴亮的名言告诉我们要适当地放缓我们的脚步，与作者的观点是一致的。 故选：C。 答案： （1）生活需要文学。 （2）比喻论证。把“文学”比作“休止符”，生动形象地论证了文学在生活中的重要作用（或者论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好，回答论证了中心论点也可。） （3）此处的“发酵”是指利用“节日”，爱好文学的人们能回归到享受精神欢愉的生活方式，作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感。 （4）C 【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。 9．阅读下文，完成问题。 人生因阅读而气象万千 陈凌 ㅤㅤ①每到世界读书日，这样一张照片定格下的历史瞬间总会被人提起1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。 ②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”──不久前在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇静剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。 ③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的从而坚定前行的意志。 ④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户，曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”，一物不知，便深以为耻，曾国藩之所以会有如此认识是因为他深刻地知道，“书籍并非装点门面的饰品，而是精神的营养品”。 ⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定这样一份独特的气质，正缘于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中。” ⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。” ⑦阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千这便是阅读之于人生的独特意义。 摘自《人民日报》2018年04月23日04版（有删改） （1）请说文章的中心论点是什么。 （2）有人认为将第④⑤段和第⑥段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你的观点和理由。 （3）第⑥段画线句子中加点的词语能否去掉？为什么？ 他不仅用自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。 （4）下列对文本信息理解不正确的一项是 　B　 A.选文第①段提到“每到世界读书日，这样一张照片定格下的历史瞬间总会被人提起”，这表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。 B.选文第①段中画线句采用了对比论证的方法。 C.第⑤段中武亦姝和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。 D.选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述，使论证更严密。 【考点】提取论点；论据作用；论证结构；论证语言；论证方法． 【答案】（1）阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。 （2）影响。第④⑤段和第⑥段分别对应第⑦段中“阅读塑造丰盈的内心”“（阅读）给人以丰富的生活”两个分论点，且由精神写到生活，符合人们一般认知规律。 （3）不能去掉。这一组关联词是递进关系，强调了“用无数心灵的眼睛观察”的重要性，使论证更严密。去掉后无此表达效果。 （4）B 【分析】本文是一篇议论文，由回顾历史，引出论题；接着分析战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么，指出阅读的力量及意义；最后总结全文，得出中心论点：既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。 【解答】（1）本题考查分析中心论点。 中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。根据最后一段中的“阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千”可知中心论点。 （2）本题考查分析语段顺序。 细读这三段可知，第④⑤段对应的是第⑦段中的“阅读塑造丰盈的内心”这个分论点。而第⑥段对应的是“阅读给人以丰富的生活”这一分论点。它们属于一一对应的关系。由精神写到生活，也符合人们认识事物的一般规律，所以不能调换。 （3）本题考查关联词语的作用。 关联词语表示前后两个分句之间的语义关系。“不仅”和“而且”是一组表示递进关系的关联词语，强调的是而且后面的内容。如果去掉关联词，就没有这种强调的效果，所以不能去掉。 （4）本题考查对重点句子的理解掌握。 ACD.正确。 B.有误，这句话中的“对比”并不是正反对比，而是通过战争的残酷来突出阅读意志的强烈。 故选：B 答案： （1）阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。 （2）影响。第④⑤段和第⑥段分别对应第⑦段中“阅读塑造丰盈的内心”“（阅读）给人以丰富的生活”两个分论点，且由精神写到生活，符合人们一般认知规律。 （3）不能去掉。这一组关联词是递进关系，强调了“用无数心灵的眼睛观察”的重要性，使论证更严密。去掉后无此表达效果。 （4）B 【点评】论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。应该正确、鲜明、概括，是一句完整的话。在议论文中中心论点应该：①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是完整的句子。 10．议论文阅读 阅读下面这篇文章，完成各题。 别让手机成为“孤独手雷” 陈　凌 ①“我在看你，你却在看手机”“你介不介意把你手机粘在我额头上，这样我就当你在看着我说话得了”，微信朋友圈里，一篇反思生活被手机主宰的文章，让很多人心有感触。 ②行色匆匆的社会里，相聚本已不易而短暂，却常常穿插一幕幕“低头”的场景。同学相约，隔桌相望，很多人却习惯在线沟通；朋友聚首，大家都拿起手机，忙着拍照、分享、点赞；亲人团圆，任父母坐在旁边，发微信、刷微博却成了最重要的事。于是，有人感叹，一部部原本有声有色的生活“电影”，却在上映时成了相对无言的“默剧”。有人则感慨，世界上最遥远的距离是面对面，你却在玩手机。 ③“仿佛，能听到一种叫作‘孤独’的草木，在周围生长的声音”。低头之际，指尖的喧哗，替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候，遗留给他们的，就只剩下了孤独。 ④其实，孤独的又何止是亲朋父母，更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮，在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面，那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这，照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说：“当信息所代表的和人的连接，可以暂时地屏蔽内心的孤独感，人就会对这种连接上瘾。”在这个意义上，手机正成为一种“孤独的手雷”，折射出现代人的心灵正处于孤岛之中。 ⑤尽管时代的车轮在不断向前，但人们对于真实情感的沟通需求，却从未改变。从最初的呼叫转移，到语音、视频对话，技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流，本是要让人与人之间的联系更加密切，让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前，反而离亲密更远、离孤独更近了呢？“低头族”埋首手机，正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而，问题在于，线上的“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终，感情的沟通成了一种奢望。 ⑥键对键，永远无法替代面对面。 ⑦为了进行“数码排毒”，在巴西一个酒吧，设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品，酒杯的底部只有一侧有脚，其余部分需要用手机垫着，杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通，才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通，通信技术再发达便捷，人与人之间的情感也如建沙舟之上，出现“手机多忙碌，心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础，先进的技术就会让交流更密切，让心与心贴得更近。 ⑧让技术联通心灵，别让手机成为“孤独的手雷”。 （1）文章用《别让手机成为“孤独手雷”》作为标题，结合文义，说说有什么好处。 （2）请联系上下文，谈谈为什么“键对键，永远无法替代面对面”。 （3）选文画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）第⑦段列举巴西酒吧进行“数码排毒”的事例有何用意？你认为我们在生活中应该怎样进行数码排毒？ 【考点】谈认识、看法；提取论点；论据作用；举例论证；对比论证． 【答案】见试题解答内容 【分析】这篇文章首先由一篇反思生活被手机主宰的文章引出论题，接着阐述了人们成为了手机的附属品的各种表现，然后指出这些行为折射出现代人的心灵正处于孤岛之中，并指出人们有对于真实情感的沟通需求，最后提出希望。 【解答】（1）本题考查的是标题的作用，需要通读全文，因为标题使用了比喻的修辞，所以可以从比喻修辞的作用入手分析，“手雷”是可以爆炸的东西，由此比喻生动形象地表现了人们这种埋头于手机的行为粉碎了自己的生活。据此分析，意思对即可。 （2）本题主要考查了对文章内容的理解，理解语句需要联系上下文，根据上文第五段“线上的“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了面纱，真实的想法反而被深埋心中。最终，感情的沟通成了一种奢望”，解答即可。 （3）本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。 （4）本题考查的是举例的作用，这属于举例论证，作用在于“具体真实地论证了××的观点，使论证更有说服力”。第二问属于开放性试题，结合文章内容，围绕沟通交流谈谈即可。 答案： （1）作者用比喻的修辞手法，把手机比喻成了随时可能爆炸的手雷，生动形象的表现了人们只顾埋首手机、疏离了亲朋父母的同时，也是自己的心灵陷入孤独的状态，这种现象引人思考。 （2）线上的“键对键”，在经过了层层掩饰和精心布置之后，所要表达的感情往往盖上了一层面纱，真实的想法反而被埋藏心中，掩盖了人们对于真实情感的沟通需求，导致“面对面”地进行感情沟通成了一种奢望。 （3）运用了对比论证方法，把人们在先进便捷的通讯技术面前，没有面对面地进行真情沟通，与面对面沟通所带来的情感体验相对比，更加突出了面对面进行真情沟通的必要性。 （4）通过举出“巴西酒吧进行数码排毒”这一事例论据，强调了人需要面对面地交流沟通，进一步证明了“键对键，永远无法替代面对面”这一观点。 我们生活中不要做手机的奴隶，而是应该时常放下手机，多和家人朋友沟通交流，这样才能使生活更丰富更和谐。 【点评】常用论证方法及作用： 举例论证：举了……的例子，具体有力地证明了……的观点，使论证更具有说服力； 道理论证：引用了……的名言、格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，具有权威性，使论证更有说服力； 比喻论证：将……比作……，证明了……的观点，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂； 对比论证：将……和……加以比较，突出强调了……的观点，使论证更加深刻，观点更加鲜明。 11．阅读下面选文，完成问题。 戒惰以正恒心 ①毛泽东在湖南师范大学求学时，曾以“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”自勉，他主张读书要有持之以恒的科学态度。由此引申开去，戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 ②王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，字字看来皆是血，书写出《红楼梦》这部不朽巨著……他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字。 ③恒是专注于目标的坚持。“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”专注的人，往往能把时间、精力和智慧聚焦于关键目标，最大限度地发挥主观能动性，即使遇到诱惑、遭受挫折，也能不为所动、一往无前，真至取得成功。“中国航空发动机之父”吴大观，以其毕生的信念和精力，将一颗赤诚的“中国心”永远镌刻在祖国的万里长空。他说的最多的一句话就是：“自从投身于发动机事业之后，一天也没有改变努力的方向。不研究出自己的发动机，死不瞑目！”这种执着的坚持，是滴水穿石的意志，是百折不挠的勇气。 ④恒是挑战于自我的坚忍。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡人生。杭州市快递小哥李庆恒5年勤学苦练、熟能生巧，每晚都用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕，还练就了一项“报菜名”的绝活：无论快递上标明的是航空代码、区号还是邮编，他都能立马回答出在哪个城市。近日，他被评为“浙江省技术能手”。从一名普通快递员到杭州市高层次人才，其秘诀就是他名字中的一个“恒”字，勤学苦练，坚忍不拔。 ⑤恒是发自于内心的坚守。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”现实生活中，许多禀赋很好的人，不屑于为“蚓”，向往威武之“蟹”，将大量的时间、心力耗费在对名利的追求上，事业偏轨，难有大成，殊为憾事。有道是，收功愈远，为利愈大。受两弹一星”元勋朱光亚专心研究原子能，成为核武研究领域公认的“众帅之帅”，源自他总六生就做一件事”的内心坚守和执着信念。在世上，要想成就一件事，不仅要克服手脚之惰，更要克服思想之惰，不寄心于旁骛，不满足于名利之获、舒适之乐。这样才能走出“小我”的天地，摆脱名利的羁绊，用一生写好一个“恒”字。 ⑥“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”事业征程，从来少有康庄大道；蟾宫折桂，自古未见轻而易举。三天打鱼，两天晒网，这山望着那山高，只会半途而废，干无所成；坚持不懈，持之以恒，不达目的不罢休，必定得到回报，达到别有洞天的人生和事业之境。 （选自《中国纪检监察报》） （1）本文作者阐述的主要观点是什么？ （2）选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）下列哪则材料适合放在第②段，为什么？ A.屠呦呦在荣获诺奖之前，就已经在岗位上兢兢业业地坚守60年。她的团队完成从零到一的探索，屡战屡败、屡败屡战，最终提取出挽救无数生命的青蒿素。 B.霍金患病后，只要自己能做到的事情绝不麻烦别人。他曾有6次非常近距离地和死神交手，他都顽强地活了下来。 （4）文章最后一段说，现实生活中不少人在学业或事业上是“三天打鱼，两天晒网”最后难有成就。这样的人问题可能出在哪儿？请结合选文谈谈自己的看法。 【考点】论证方法；谈认识、看法；提取论点；补充论据． 【答案】（1）戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 （2）举例论证，列举了杭州市快递小哥李庆恒坚持不懈，始终如一，最后练就用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕的本领，还练就了一项“报菜名”的绝活的故事，论证了本段的论点：恒是挑战于自我的坚忍，从而论证中心论点。 （3）第②段列举了王羲之“临池学书”，曹雪芹“批阅十载，增删五次”的事例论证了：他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字的观点。材料A 阐述的是屠呦呦和她的团队的“恒”的精神。所以选择A放在第②段。 （4）文章论述了恒是专注于目标的坚持；恒是挑战于自我的坚忍；恒是发自于内心的坚守，由此得出：他们不能专注于目标坚持不懈；缺少吃苦耐劳的坚忍精神，不敢挑战自我；内心不专一，精力不集中。 【分析】文章第①段毛泽东在湖南师范大学求学时的故事引出：戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。第②段运用王羲之“临池学书”，曹雪芹“批阅十载，增删五次”的事例论证“戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥”。第③段论述：恒是专注于目标的坚持。第④段论述：恒是挑战于自我的坚忍。第⑤段论述：恒是发自于内心的坚守。第⑥段总结重申：坚持不懈，持之以恒，不达目的不罢休，必定得到回报，达到别有洞天的人生和事业之境。 【解答】（1）本题考查论点的提炼。 第①段毛泽东在湖南师范大学求学时的故事引出：戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。第②段运用王羲之“临池学书”，曹雪芹“批阅十载，增删五次”的事例论证“戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥”。第③段论述：恒是专注于目标的坚持。第④段论述：恒是挑战于自我的坚忍。第⑤段论述：恒是发自于内心的坚守。第⑥段总结重申：坚持不懈，持之以恒，不达目的不罢休，必定得到回报，达到别有洞天的人生和事业之境。由此得出本文的论点。 （2）本题考查论证方法及作用。 “杭州市快递小哥李庆恒5年勤学苦练、熟能生巧，每晚都用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕，还练就了一项“报菜名”的绝活：无论快递上标明的是航空代码、区号还是邮编，他都能立马回答出在哪个城市。近日，他被评为“浙江省技术能手”。从一名普通快递员到杭州市高层次人才，其秘诀就是他名字中的一个“恒”字，勤学苦练，坚忍不拔”句列举了杭州市快递小哥李庆恒坚持不懈，始终如一，最后练就用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕的本领，还练就了一项“报菜名”的绝活的故事，论证了本段的论点：恒是挑战于自我的坚忍，从而论证中心论点。 （3）本题考查论据的使用。 第②段列举了王羲之“临池学书”，曹雪芹“批阅十载，增删五次”的事例论证了：他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字的观点。材料A.屠呦呦在荣获诺奖之前，“就已经在岗位上兢兢业业地坚守60年。她的团队完成从零到一的探索，屡战屡败、屡败屡战，最终提取出挽救无数生命的青蒿素”内容阐述的是屠呦呦和她的团队的“恒”的精神。材料B“只要自己能做到的事情绝不麻烦别人。他曾有6次非常近距离地和死神交手，他都顽强地活了下来”内容阐述的是霍金顽强的精神，所以选择A放在第②段。 （4）本题考查阅读的拓展能力。 结合文章的第③段论述的恒是专注于目标的坚持。第④段论述的恒是挑战于自我的坚忍。第⑤段论述的恒是发自于内心的坚守内容可知，他们不能专注于目标坚持不懈；缺少吃苦耐劳的坚忍精神，不敢挑战自我；内心不专一，精力不集中。 答案： （1）戒惰以正恒心，不只是读书之要诀，也是成就事业的密钥。 （2）举例论证，列举了杭州市快递小哥李庆恒坚持不懈，始终如一，最后练就用最快的速度将包裹准确无误地分拣完毕的本领，还练就了一项“报菜名”的绝活的故事，论证了本段的论点：恒是挑战于自我的坚忍，从而论证中心论点。 （3）第②段列举了王羲之“临池学书”，曹雪芹“批阅十载，增删五次”的事例论证了：他们成功的字典里，无疑都写着一个大大的“恒”字的观点。材料A 阐述的是屠呦呦和她的团队的“恒”的精神。所以选择A放在第②段。 （4）文章论述了恒是专注于目标的坚持；恒是挑战于自我的坚忍；恒是发自于内心的坚守，由此得出：他们不能专注于目标坚持不懈；缺少吃苦耐劳的坚忍精神，不敢挑战自我；内心不专一，精力不集中。 【点评】议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容，其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。 12．阅读下面的文章，完成各题。 追寻历史意义，走出“泛娱乐化” ﹣﹣我们需要什么样的历史观 ①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？ ②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱﹣﹣历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。 ③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。 ④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。 ⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。 ⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。 ⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。 （选自《人民日报》2015年08月14日，有改动） （1）请说说本文作者的主要观点。 （2）结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”。 （3）简述第⑤段的论证思路。 （4）说说第⑥段划线语句的作用。 有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。 【考点】提取论点；概括论据；论证语言；论证思路． 【答案】见试题解答内容 【分析】这是一篇议论文。第一段提出本文的论题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？第二段至第六段依次论述了历史泛娱乐化的现状和危害，最后一段总结全文，得出中心论点：端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”。 【解答】（1）本题考查学生对中心论点的筛选能力。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。本文的题目就是中心论点，也可以最末一段中的“端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”“。 （2）本题考查筛选信息的能力。根据第二段中的“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。“可作答本题。 （3）本题考查学生分析论证思路的能力。所谓论证思路，就是论证的过程，也可理解为作者的写作思路。细读第五段可知，本段首句点明作者观点，然后用举例论证的方法对这一观点进行了证明，最后总结得出结论。 （4）本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。从论证方法的角度来看，划线句是一个举例论证，是为了具体有力的证明本段中的“那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力“，从而证明了本文的中心论点。 答案： （1）端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”。（或“追寻历史意义，走出“泛娱乐化”）（2分） （2）在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。（2分） （3）先提出很多名著从历史中汲取灵感的观点。再举了《三国演义》和《历史新编》两个例子，看他们是如何传播历史的。最后总结，我们应该尊重历史、敬畏历史。（3分） （4）作者列举了网络调查的民意结果（1分），论述了“那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。”（1分），从而论证了“端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”的中心论点。（1分） 【点评】一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个分论点之间可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。中心论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要进行提取、概括。 13．阅读《谦和是一种力量》回答以下各题。 ①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢？是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？我们的答案是后者。 ②谦者，谦虚，谦让也。它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言：“礼之用，和为贵。”“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。 ③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。 ④谦和具有打动人心的力量。昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。 ⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。 ⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。 ⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。谦和，既美丽了自己，又悦目了他人。 （1）请写出本文的中心论点。 （2）阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。 （3）依次写出文中划线处所运用的论证方法。 【考点】提取论点；概括论据；论证方法；举例论证；道理论证；比喻论证． 【答案】（1）谦和是一种力量。 （2）谦和具有化解矛盾的力量；谦和具有打动人心的力量；谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。 （3）①道理论证；②举例论证；③比喻论证。 【分析】这篇议论文首先由社会中的现象引出论题，接着从三个角度运用道理论证、举例论证论证了谦和具有的力量，然后指出谦和有要度，最后论证了谦和的意义。 【解答】（1）本题考查提炼和概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，本文额中心论点需要概括，那么首先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括即可。看题目，看首尾，看文章内容，可以明确本文的题目就是中心论点。 （2）本题考查对议论文的内容的理解。通读全文，可以明确文章③④⑤段的中心句，即首句就是答案。用原文解答即可。 （3）本题考查论证方法的判断。熟练掌握常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证；举例论证要有具体的事例，道理论证要运用定律、公式、名言警句能论证论点；对比论证要用正反两方面的事实或道理进行论证，比喻论证是用人人熟悉的事物作比喻来证明论点。第②段划线句引用孔子的话，是道理论证；第④段划线句列举具体事例，是举例论证；第⑦段划线句把“谦和”比作“水墨画卷、婉约文章”是比喻论证。 答案： （1）谦和是一种力量。 （2）谦和具有化解矛盾的力量；谦和具有打动人心的力量；谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。 （3）①道理论证；②举例论证；③比喻论证。 【点评】中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。 议论文一般有一个总论点，即中心论点，然后在每个自然段里都有相应的分论点。论据的作用就是为了佐证文章所阐述的论点。一般来说，论据都具有很强的说服力。论据又一般分为两类：一类是事实论据，一类是理论论据（又称作事理论据）。 14．阅读下文，完成下面的题目。 人总得藐视点什么 ①人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自己活得唯唯诺诺，可怜巴巴。 ②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。 ③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。” ④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。 ⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰；“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。 ⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视！ ⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能 会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。 ⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你！ （1）本文的中心论点是什么？ （2）本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？ （3）综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？ （4）举例谈谈你所藐视的人（或物或事），并简要说说你能够藐视的理由。 【考点】提取论点；举例论证；引用论证；对比论证；谈认识、看法． 【答案】见试题解答内容 【分析】这篇议论文首先开门见山提出中心论点“人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事”，接着举了大量的事例论证了人要敢于蔑视，除了人，还有物，还有事，然后进一步论证了蔑视需要有点资本，最后总结全文，深化论点。 【解答】（1）本题考查的是中心论点的提取概括，中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文的标题就是中心论点。人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。 （2）本题考查的是对论证方法的认识和判断，我们要首先了解论证方法主要有四种：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证；然后具体判断即可。即：事实（举例）论证、对比论证、引用论证。 （3）本题主要考查的是对文章中代词指代内容的理解，因为“此”属于近代，所以可以去上文寻找答案，而且因为这句话位于文章结尾，也得适当结合文章内容进行分析，重点在于要“敢”，要“有点资本”，据此解答，意思对即可。即：不仅要有藐视人、事、物的勇气，而且要有藐视的条件（意思相近即可）。 （4）本题属于开放性试题，结合文章内容以及自己的经历，举例解答，合情合理即可。 示例1：我藐视那些弄虚作假、谋取个人利益的人，因为我主张事实求是、不谋私利，尽管没有得到某些利益，但也心安理得。（意思对相近即可） 示例2：我藐视那些靠托关系、走门路来谋求私利的人，因为我主张公平、公正、公开，尽管可能失去一些机会，但也无怨无悔。 答案： （1）人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。 （2）事实（举例）论证、对比论证、引用论证。 （3）不仅要有藐视人、事、物的勇气，而且要有藐视的条件（意思相近即可）。 （4）示例1：我藐视那些弄虚作假、谋取个人利益的人，因为我主张事实求是、不谋私利，尽管没有得到某些利益，但也心安理得。（意思对相近即可） 示例2：我藐视那些靠托关系、走门路来谋求私利的人，因为我主张公平、公正、公开，尽管可能失去一些机会，但也无怨无悔。 【点评】常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证；举例论证要有具体的事例，道理论证要运用定律、公式、名言警句等论证论点；对比论证要用正反两方面的事实或道理进行论证，比喻论证是用人人熟悉的事物作比喻来证明论点。 15．阅读下面的文字，完成问题。 志气 骨气 底气 曲建武 朱广生 ①习近平总书记在考察清华大学时曾对广大青年指出，要不断增强做中国人的志气、骨气、底气，意义重大，影响深远。 ②志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人。周恩来少年时就有“为中华之崛起而读书”的远大志向，从而一生力行为中华崛起而奋斗；毛泽东年轻时就有“问苍茫大地，谁主沉浮”的鸿鹄之志，从而投身革命推翻压迫中国人民的三座大山。老一辈无产阶级革命家以共产主义的崇高信仰和革命理想高于天的理想信念，为了实现中华民族伟大复兴，不怕牺牲、矢志不移，前赴后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了日益繁荣富强的新中国。党的二十大描绘了“实现中华民族伟大复兴”奋斗目标的宏伟蓝图，做出了新时代中国特色社会主义发展的战略安排，新时代的中国青年接过实现中华民族伟大复兴的接力棒，义不容辞，责无旁贷。立复兴之志，聚复兴之气，筑复兴之力，一棒接着一棒跑，一茬接着一茬干，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。 ③骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。“人不可有傲气，但不能没有傲骨。”骨气，是做人立场、良心和价值的体现。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人。吉鸿昌将军在外国考察时受到外国人的刁难和歧视，当别人劝说他说自己是日本人就可受到礼遇时，他怒斥道：“你觉得当中国人丢脸吗？可我觉得当中国人光荣！”他找来一块木牌写上“我是中国人！”挂在胸前，以此显示自己中国人的身份，维护民族尊严。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”新时代的中国青年增强做中国人的骨气，就要弘扬中国精神。中国精神的实质，是爱国主义精神，就是要做中国精神的传人。 ④底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人。新时代的中国青年增强做中国人的底气，首先要坚定文化自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个中国人，其本质意义是一个具有中国文化、中国精神、中国气质的‘人。新时代的中国青年越坚定中国特色社会主义文化自信，认知中国就越有底，发展中国就越有力，民族复兴就越有望。新时代的中国青年增强做中国人的底气，还要练就过硬本领。本领过硬，底气就足。当今世界的竞争，归根到底是人才的竞争。人才竞争的背后，实质是科技创新的竞争。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。科技强国，实现复兴，是一道我们无法回避、必须面对，并坚决完成的现实命题。 ⑤新时代的中国青年要以“强国有我”的主人翁责任感和使命感，积极投身这场科技创新战，聚焦面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。 （选自《光明日报》2022年11月23日，有删改） （1）下列对选文的理解分析，不恰当的一项是 　D　 A.本文的中心论点是“青年要有志气、骨气、底气”。 B.第②段画横线句子列举周恩来、毛泽东的事例，论证了“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗”的分论点。 C.第③段画波浪线句子运用了道理论证，有力论证了“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神”的分论点。 D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句名言可以作为第④段的道理论据。 （2）如果将下面的材料作为论据，你觉得放在哪个段落更合适？请说明理由。 钱学森回国时，别人问他中国能造出自己的导弹和火箭吗？钱学森脱口而出：“外国人能搞，我们中国人就不能搞？难道我们中国人就比他们矮一截？” （3）小粤平时不够自信，学习成绩也一般，在一次考试失败后一蹶不振，他觉得中考没希望了，于是选择“躺平”。假如你是他的好朋友，请结合选文内容劝说他。 【考点】提取论点；论据作用；补充论据；论证方法；劝说． 【答案】（1）D （2）第④段“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领”句提出本段的观点。材料中表达的中心就是要有文化自信，要有过硬的本领。所以放在第四段。 （3）首先表明不应该“躺平”。文章中习近平总书记对广大青年提出要不断增强做中国人的志气、骨气、底气的建议。因为“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人”“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人”“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人”。所以不能选择“躺平”。 【分析】文章首先用习近平总书记对广大青年的话提出要不断增强做中国人的志气、骨气、底气。第②段论述“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗；第③段论述“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神；第④段论述“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。最后进行总结。 【解答】（1）本题考查内容的理解。 ABC.正确。 D.有误，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”释义为财富地位不能使其迷惑腐化，贫苦穷困不能改变其志向，权势武力不能使其屈服变节。比喻无论外界的环境如何改变，都不能动摇自己的信念和意志。而第四段论述的是“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领”，所以不能作为此段的论据。 故选：D。 （2）本题考查论据的使用。 第④段“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领”句提出本段的观点。“心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人。新时代的中国青年增强做中国人的底气，首先要坚定文化自信”句阐释。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个中国人，其本质意义是一个具有中国文化、中国精神、中国气质的人。新时代的中国青年越坚定中国特色社会主义文化自信，认知中国就越有底，发展中国就越有力，民族复兴就越有望”句从正反两方面论述要有高度的文化自信。“新时代的中国青年增强做中国人的底气，还要练就过硬本领。本领过硬，底气就足。当今世界的竞争，归根到底是人才的竞争。人才竞争的背后，实质是科技创新的竞争。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。科技强国，实现复兴，是一道我们无法回避、必须面对，并坚决完成的现实命题”句从“练就过硬本领”方面论述本段观点。材料中“钱学森脱口而出：‘外国人能搞，我们中国人就不能搞？难道我们中国人就比他们矮一截’”句表达的中心就是要有文化自信，要有过硬的本领。所以放在第四段。 （3）本题考查阅读的拓展能力。 首先表明不应该“躺平”。文章中习近平总书记对广大青年提出要不断增强做中国人的志气、骨气、底气的建议。第②段告诉我们一个人应该有志气，因为“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人”。第③段告诉我们一个人应该有骨气，因为“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人”。第④段告诉我们一个人要有底气，因为“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人”。所以不能选择“躺平”。 答案： （1）D （2）第④段“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领”句提出本段的观点。材料中表达的中心就是要有文化自信，要有过硬的本领。所以放在第四段。 （3）首先表明不应该“躺平”。文章中习近平总书记对广大青年提出要不断增强做中国人的志气、骨气、底气的建议。因为“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人”“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人”“底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人”。所以不能选择“躺平”。 【点评】议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容，其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$