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专项 5 隋唐时期的科技与文化
1.唐朝诗人辈出,某位同学翻阅七下语文书时读到“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此
夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”这首诗描写了诗人的思乡之情,同时这位诗人的诗歌还具
有浓郁的浪漫主义情怀,他是( )
A.李白 B.白居易 C.杜甫 D.王维
2.唐代书法在风格上兼容南北,达到一个新高度。其中,由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的
欧体、颜体和柳体等书法字体,被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于( )
A.小篆 B.隶书 C.楷书 D.草书
3.某同学为完成一篇学术论文,去图书馆借阅了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《千金方》《本
草纲目》等文献史料,据此可知其撰写的论文题目是( )
A.中国古代医学的发展 B.中国古代艺术的发展
C.中国古代农业的发展 D.中国古代思想的发展
4.唐朝率先提出复兴儒学的是( )
A.李白 B.杜甫 C.颜真卿 D.韩愈
5.他被誉为“诗圣”,诗风淳朴厚重,很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦,
抒发悲愤凄婉之情。他是( )
A.屈原 B.杜甫 C.苏轼 D.陆游
6.唐代有一位诗人,其诗风雄奇飘逸,诗情一泻千里,笔势灵活矫健,充满大胆和奇特的想
像,人们称他为“诗仙”。该诗人是( )
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.苏轼
1.据统计,《唐百家诗选》中近百分之九十的诗人都参加过科举考试,进士及第者占入选诗
人的百分之七十。以诗取士的产生,促使着唐人学习创作诗歌。据此可知,出现唐诗繁荣的政
治因素是( )
中等题
基础题
①隋唐时期的雕版印刷术、天文学、医药学
②隋唐时期的思想家与诗歌、书法、绘画
③隋唐时期的雕塑与建筑
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A.尊崇儒术的影响 B.科举制度的促进
C.重文轻武的推行 D.八股取士的实施
2.晚唐时期政治危机不断加深,刘禹锡的《乘广禅师碑》、柳公权的《辱问贴》等大量书法
作品率意而为,追求空灵的禅意,与初唐、盛唐时期法度严谨的书法风格形成鲜明对比。这表
明( )
A.艺术创作深受时局影响 B.民族交融促进唐朝发展
C.书法艺术博大精深 D.唐代文化兼收并蓄
3.清朝赵翼说:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”
材料中的“李杜”指的是( )
A.李白、杜甫 B.李商隐、杜甫 C.李白、杜牧 D.李商隐、杜牧
4.公元 680 年,唐高宗颁布诏令,确认进士科考词科,将诗歌创作引入科举考试。从此,诗
赋成为衡量才华的重要标准,更多的流行体裁,尤其是七言律诗,在宫廷受人瞩目。由此可见
( )
A.制度创新推动文化繁荣 B.经济繁荣促进风气开放
C.文教发展促成“重文轻武” D.京剧创作丰富民众生活
5.杜甫的诗反映了历史的真情实况,被称为“诗史”。下面这两首诗反映了唐朝不同时期的
社会状况,其中的转折点是( )
A.宦官专权 B.藩镇割据 C.黄巢起义 D.安史之乱
6.孙思邈认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”据此可知( D )
A.中医是人类的文化瑰宝 B.孙思邈的医术价值千金
C.医学与儒学的关系密切 D.传统医学重视医德修养
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1.唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的,天地万物的运动变化,都是元气“自
动自休,自峙自流,是恶乎与我谋,自斗自竭,自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳
都是物质的,没有什么意志。柳宗元这一观点( )
A.开启了古代思想理性化
B.肯定文以载道的古文运动
C.可为反佛思想提供依据
D.深受道家唯心思想的影响
2.伴随着天竺佛学的传入,唐代出现了研究天竺历法的家族或学派:迦叶氏、瞿县氏、拘摩
罗氏。他们在华期间,传授天文历法知识,僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》
都曾受其影响。这反映出当时( )
A.中华文化对周边具有辐射力
B.佛教传播冲击儒学正统地位
C.佛教适应社会,日趋中国化
D.文化交流交融促进科技进步
3.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如著名的天文学家僧一行,就曾主持编制
过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出( )
A.科学技术服务社会生产 B.中国天文技术领先于世界
C.国家力量推动科技发展 D.政府加强了对文化的控制
4.唐代张彦远在《历代名画记》中指出:“只如吴道子画仲由,便戴木剑;阎令公画昭君,
已着帷帽。殊不知木剑创于晋代,帷帽兴于国朝。举此凡例,亦画之一病也”。由此可见( )
A.绘画作品不能脱离现实 B.绘画史料有一定局限性
C.人物画的历史价值不高 D.宫廷画容易受政治影响
5.洛阳白马寺的十八罗汉像、西安大慈恩寺的大雁塔、敦煌莫高窟的飞天壁画等等都是佛教
艺术文化乃至中华艺术文化的珍宝。这说明( )
A.佛教进入中国自西向东传播 B.佛教的文化主导了中国文化
C.佛教通过丝绸之路传入中国 D.佛教的传入丰富了中国文化
6.有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目;那么安史之乱以后,
提升题
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则代之以沉郁、悲怆的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A.社会变迁影响唐诗创作 B.科举制促进了唐诗的繁荣
C.唐诗全景再现社会真实 D.安史之乱导致唐诗的衰微
7.唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该图设色
典雅绚丽,线条流畅圆劲,构图错落富有变化,体现了( )
《步辇图》
A.西域风情与中原文化的交汇 B.统治阶层与市井民众的共处
C.艺术审美与史料价值的结合 D.现实主义与浪漫主义的融合《步辇图》
8.敦煌文化是世界艺术宝库,是世界文明长河中的一颗璀璨明珠。阅读材料,回答问题。
材料一 (唐代)盛唐强大的国力与开放的胸怀为敦煌的发展营造了良好的环境。位于丝绸之路要冲
的敦煌集中了来自中原、西域和其他地区的优秀艺人。不同教派在这里共处,不同民族在这里共同生活,
敦煌飞天的造型衍变和绘画技法上达到鼎盛。
——摘编自樊锦诗《敦煌石窟》
材料二 20 世纪 40 年代以来,一大批专家学者响应祖国号召,满怀对敦煌艺术的向往来到莫高窟。伴
着大漠戈壁,土屋油灯,在这里扎下根来,开创了敦煌石窟保护、临摹和研究的基业。……漫漫黄沙,掩
不住他们探索敦煌石窟的热情;大泉苦水,冲不走他们保护敦煌石窟的决心。他们克服了常人难以想象的
困难,默默无闻地守护着祖国的文化宝库。进入 21 世纪,仍有莘莘学子,投身敦煌,淡泊明志,弦歌不辗,
将前辈开创的事业发扬光大。……几代莫高窟人身上积淀和凝结了一种代代相传的可贵的“莫高精神”。
——敦煌研究院
材料三 敦煌市博物馆部分资源
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(注:①胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,隋唐时期风行一时。)
(1)根据材料一,归纳唐代敦煌发展的有利条件。
(2)根据材料二,提炼“莫高精神”的时代内涵。
(3)根据材料三,任选其中两个或两个以上资源,自拟一个主题,围绕这一主题说明敦煌的
历史文化价值。
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专项 5 隋唐时期的科技与文化
1.唐朝诗人辈出,某位同学翻阅七下语文书时读到“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此
夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”这首诗描写了诗人的思乡之情,同时这位诗人的诗歌还具
有浓郁的浪漫主义情怀,他是( A )
A.李白 B.白居易 C.杜甫 D.王维
【解析】据材料“这位诗人的诗歌还具有浓郁的浪漫主义情怀”可知,该诗人是李白,李白的
诗歌颂祖国山河的壮美,抒发了昂扬的进取精神,表现出蔑视权贵、超凡脱俗的风骨,他的诗
飘逸洒脱,充满想象力和感染力,具有浓郁的浪漫情怀,李白因此享有“诗仙”的美誉,故选
A项;白居易的诗直面社会现实,揭示了统治者的腐化和人民的疾苦,他的诗歌平易近人,通
俗易懂,妇孺都会吟诵,深受大众欢迎,排除 B项;杜甫诗风淳朴厚重,很多诗作反映了战争
和政治腐败给人民带来的痛苦,抒发悲愤凄婉之情,由于杜甫的诗反映了历史的真情实况,故
有“诗史”之称,他被誉为“诗圣”,排除 C项;王维的诗歌往往融合了自然美与情感美,既
有深邃的意境,又富有哲理性和禅意,与材料信息不符,排除 D项。
2.唐代书法在风格上兼容南北,达到一个新高度。其中,由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的
欧体、颜体和柳体等书法字体,被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于
( C )
A.小篆 B.隶书 C.楷书 D.草书
【解析】结合所学知识可知,唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权是以楷书著称,欧体笔力险峻、颜
体雄厚端庄、柳体清健劲瘦,皆影响后世,故选 C项;秦始皇建立秦朝后统一了文字小篆,一
直使用到西汉末年,时间与材料不符,排除 A项;隶书由篆书发展而来,始创于秦朝,对后世
书法也有重要影响,与欧体等不符,排除 B项;草书结构简省、笔画连绵,作为一种特定的字
体形成于汉代,但欧体等是楷书,排除 D项。
3.某同学为完成一篇学术论文,去图书馆借阅了《黄帝内经》《伤寒杂病论》《千金方》《本
草纲目》等文献史料,据此可知其撰写的论文题目是( A )
A.中国古代医学的发展 B.中国古代艺术的发展
基础题
①隋唐时期的雕版印刷术、天文学、医药学
②隋唐时期的思想家与诗歌、书法、绘画
③隋唐时期的雕塑与建筑
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C.中国古代农业的发展 D.中国古代思想的发展
【解析】结合所学可知,成书于战国至西汉间的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础;东汉张
仲景博采众方,著《伤寒杂病论》,被后世誉为“医圣”;唐朝医学家孙思邈完成医学名著《千
金方》,它全面总结历代和当时的医药学成果,且有许多创新;明朝医药学家李时珍编著了《本
草纲目》,因此材料信息体现了中国古代不同时期我国医学的发展,故选 A项;《本草纲目》
等属于医书,与艺术关系不大,排除 B项;农业发展体现在《农政全书》等方面,与材料信息
无关,排除 C项;中国古代思想发展体现了儒学等的发展方面,与材料信息无关,排除 D项。
4.唐朝率先提出复兴儒学的是( D )
A.李白 B.杜甫 C.颜真卿 D.韩愈
【解析】根据所学可知,面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战,唐中期儒学大
师韩愈率先提出复兴儒学,D项正确;李白是唐朝伟大的浪漫主义诗人,被后世誉为“诗仙”,
其主要成就在文学创作领域,而非儒学复兴方面,排除 A项;杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,
被后世誉为“诗圣”,他主要以诗歌来记录时代,关注现实生活,与复兴儒学无关,排除 B项;
颜真卿书法精妙,擅长行、楷。其正楷端庄雄伟,行书气势道劲,创颜体楷书,对后世影响很
大,和复兴儒学无关,排除 C项。故选 D项。
5.他被誉为“诗圣”,诗风淳朴厚重,很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦,
抒发悲愤凄婉之情。他是( B )
A.屈原 B.杜甫 C.苏轼 D.陆游
【解析】从题干“他被誉为“诗圣”,可推断出他是杜甫,杜甫生活在唐朝由盛转衰时期,他
的诗反映了历史的真实情况,故有“诗史”之称,被誉为“诗圣”,故选 B项;屈原是战国时
期楚国诗人、政治家,排除 A项;苏轼的词风豪迈而飘逸,排除 C项;陆游的诗悲壮、豪放,
具有强烈的爱国主义情怀,排除 D项。
6.唐代有一位诗人,其诗风雄奇飘逸,诗情一泻千里,笔势灵活矫健,充满大胆和奇特的想
像,人们称他为“诗仙”。该诗人是( A )
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.苏轼
【解析】依据所学知识唐代著名诗人李白,人称“诗仙”,创作风格是豪迈奔放,想象力丰富,
充满大胆和奇特的想像,所以选 A。
中等题
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1.据统计,《唐百家诗选》中近百分之九十的诗人都参加过科举考试,进士及第者占入选诗
人的百分之七十。以诗取士的产生,促使着唐人学习创作诗歌。据此可知,出现唐诗繁荣的政
治因素是( B )
A.尊崇儒术的影响 B.科举制度的促进
C.重文轻武的推行 D.八股取士的实施
【解析】根据题干“以诗取士的产生,促使着唐人学习创作诗歌”和所学知识可知,唐朝的科
举制度促使唐人学习创作诗歌,因而出现唐诗繁荣的政治因素是科举制度,故选 B项;汉武帝
接受董仲舒的建议,把儒家学说立为正统思想,使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神
支柱,与题干不符,排除 A项;宋朝实行重文轻武政策,有意重用文臣掌握军政大权,取消节
度使收税的权力,将地方财赋收归中央,把中央集权强化到前所未有的程度,与题干唐朝不符,
排除 C项;明朝时期科举考试实行八股取士,考试文体采用八股文,考试命题范围局限于四书
五经,不允许考生有独到见解,与题干不符,排除 D项。
2.晚唐时期政治危机不断加深,刘禹锡的《乘广禅师碑》、柳公权的《辱问贴》等大量书法
作品率意而为,追求空灵的禅意,与初唐、盛唐时期法度严谨的书法风格形成鲜明对比。这表
明( A )
A.艺术创作深受时局影响 B.民族交融促进唐朝发展
C.书法艺术博大精深 D.唐代文化兼收并蓄
【解析】根据题干“晚唐时期政治危机……与初唐、盛唐时期……形成鲜明对比”可知,晚唐
时期书法作品率意而为,追求空灵的禅意,失意的士大夫很多,这与晚唐时期政治危机不断加
深有关,故选 A项;题干反映的是时局对书法的影响,与民族交融无关,排除 B项;题干强调
的是时局对书法的影响,不是强调书法艺术的特点,排除 C项;题干信息未涉及其它文化对唐
朝的影响,无法体现兼收并蓄,排除 D项。
3.清朝赵翼说:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”
材料中的“李杜”指的是( A )
A.李白、杜甫 B.李商隐、杜甫 C.李白、杜牧 D.李商隐、杜牧
【解析】根据所学知识可知,李白是唐朝浪漫主义诗人,生活在盛唐时期,他的诗气势磅礴,
豪迈奔放,感情热烈,想象丰富,富有浪漫主义情怀,人们称他为“诗仙”,杜甫是唐朝现实
主义诗人,生活在唐朝由盛转衰的时代,他的诗感情真挚,笔触细腻,风格雄浑,被后人尊为
“诗圣”,李白和杜甫分别代表了浪漫主义和现实主义的创作高峰,合称“李杜”,故选 A项;
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李商隐和杜牧合称“小李杜”,由此可知,BCD 三项中的组合不符合史实,排除 BCD 三项。
4.公元 680 年,唐高宗颁布诏令,确认进士科考词科,将诗歌创作引入科举考试。从此,诗
赋成为衡量才华的重要标准,更多的流行体裁,尤其是七言律诗,在宫廷受人瞩目。由此可见
( A )
A.制度创新推动文化繁荣 B.经济繁荣促进风气开放
C.文教发展促成“重文轻武” D.京剧创作丰富民众生活
【解析】根据题干材料可知,将诗歌创作引入科举考试,这是对科举制度的发展与完善,而诗
歌纳入考试,也促进了文化的繁荣,故选 A项;题干材料中体现不出经济繁荣促进风气开放,
排除 B项;宋朝“重文轻武”促成文教发展,排除 C项;京剧出现于清朝,与题干时间不符,
排除 D项。
5.杜甫的诗反映了历史的真情实况,被称为“诗史”。下面这两首诗反映了唐朝不同时期的
社会状况,其中的转折点是( D )
A.宦官专权 B.藩镇割据 C.黄巢起义 D.安史之乱
【解析】据“开元全盛日”“积尸草木腥”的前后对比可知,杜甫生活在唐朝由盛转衰时期,
他经历了唐朝巅峰盛世——开元盛世,也经历了王朝由盛转衰的——安史之乱。安史之乱,对
社会经济造成极大的破坏,尤其是北方地区遭到浩劫,人口锐减,民不聊生,唐朝的国势从此
由盛转衰,故选 D项;宦官专权出现在东汉后期、唐朝后期、明朝中后期,排除 A项;藩镇割
据局面在安史之乱后出现,该选项无法体现出杜甫诗歌前后变化的历史背景,排除 B项;黄巢
起义发生在 878 年至 884 年,此时,杜甫已经去世,排除 C项。
6.孙思邈认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”据此可知( D )
A.中医是人类的文化瑰宝 B.孙思邈的医术价值千金
C.医学与儒学的关系密切 D.传统医学重视医德修养
【解析】依据材料“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”可知,材料反映了行医中重
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视德行,旨在倡导高尚的医德,D项正确;中医是人类的文化瑰宝是强调中医的地位,而材料
强调的是重视医德,排除 A项;“人命至重,有贵千金”强调的是人的生命之贵,并不是医术
的价值,排除 B项;医学与儒学的关系密切应体现在医学和儒学的相互关系方面,而材料强调
要重视医学,仅体现了一定的儒家观念,并未体现双方关系密切,排除 C项。故选 D项。
1.唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的,天地万物的运动变化,都是元气“自
动自休,自峙自流,是恶乎与我谋,自斗自竭,自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳
都是物质的,没有什么意志。柳宗元这一观点( C )
A.开启了古代思想理性化
B.肯定文以载道的古文运动
C.可为反佛思想提供依据
D.深受道家唯心思想的影响
【解析】根据材料“宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的,天地万物的运动变化“天地、元
气、阴阳都是物质的,没有什么意志”可知,佛教宣扬有超自然的神灵、因果报应、灵魂不灭
等观念。而柳宗元认为天地、元气、阴阳都是物质的,没有意志,这与佛教的唯心主义和有神
论观点相悖。所以他的这一唯物主义观点可以作为反佛思想的依据,C项正确;这一思想有利
于古代思想理性化,但“开启”一词表述不准确,排除 A项;古文运动是唐宋时期的文学革新
运动,其内容主要是复兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文。材料与文以载道的古文运动
没有关系,排除 B项;柳宗元强调宇宙由物质性的元气构成,万物运动是自然的结果,这是唯
物主义观点,与道家的唯心思想不同,排除 D项。故选 C项。
2.伴随着天竺佛学的传入,唐代出现了研究天竺历法的家族或学派:迦叶氏、瞿县氏、拘摩
罗氏。他们在华期间,传授天文历法知识,僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》
都曾受其影响。这反映出当时( D )
A.中华文化对周边具有辐射力
B.佛教传播冲击儒学正统地位
C.佛教适应社会,日趋中国化
D.文化交流交融促进科技进步
【解析】根据材料和所学知识可知,天竺佛学传入中国,同时带来了天竺的历法知识,形成了
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研究天竺历法的家族或学派,而这些外来的历法知识对僧一行编撰《大衍历》、李淳风修订《麟
德历》产生了影响,历法属于科技范畴,这清晰地反映出中外文化交流交融促进了中国古代科
技(历法)的进步,D项正确;题干强调的是天竺佛学传入中国后,带来了天竺历法知识,进
而影响中国历法的发展,体现的是外来文化对中国的影响,而不是中华文化对周边的辐射,排
除 A项;本题材料中,只是围绕天竺佛学传入带来天竺历法知识,以及对中国历法的影响展开,
没有涉及佛教传播对儒学正统地位冲击的相关内容,排除 B项;本题材料重点在于天竺历法知
识随佛学传入对中国历法的影响,并非强调佛教本身如何适应中国社会、逐渐中国化,排除 C
项。故选 D项。
3.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如著名的天文学家僧一行,就曾主持编制
过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出( C )
A.科学技术服务社会生产 B.中国天文技术领先于世界
C.国家力量推动科技发展 D.政府加强了对文化的控制
【解析】题干强调唐政府主动吸收社会人士(如僧一行)参与历法编制和天文仪器制造,体现
了国家通过组织人才和资源推动科技发展,C项正确;科技服务生产与题干中“政府组织”的
核心不符,排除 A项;题干未涉及中外科技对比,排除 B项;题干体现的是唐朝支持而非控制
科技,排除 D项。故选 C项。
4.唐代张彦远在《历代名画记》中指出:“只如吴道子画仲由,便戴木剑;阎令公画昭君,
已着帷帽。殊不知木剑创于晋代,帷帽兴于国朝。举此凡例,亦画之一病也”。由此可见( B )
A.绘画作品不能脱离现实 B.绘画史料有一定局限性
C.人物画的历史价值不高 D.宫廷画容易受政治影响
【解析】题干中说道张彦远对于古画的评价是吴道子和阎令公对于所画作品出现的不符合历史
事实的物品,如木剑、帷帽,这表明绘画作品作为史料的话具有一定的局限性,故选 B项;A
项中绘画作品属于艺术品,其必然会带有作者本身的想法,是可以进行虚构的,故 A项说法错
误;C项说人物画的历史价值不高,以偏概全,排除 C项;D项中宫廷画容易受到政治影响的
意思没有错,但与题意无关,排除 D项。
5.洛阳白马寺的十八罗汉像、西安大慈恩寺的大雁塔、敦煌莫高窟的飞天壁画等等都是佛教
艺术文化乃至中华艺术文化的珍宝。这说明( D )
A.佛教进入中国自西向东传播 B.佛教的文化主导了中国文化
C.佛教通过丝绸之路传入中国 D.佛教的传入丰富了中国文化
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【解析】根据题干结合所学知识,张骞通西域后,佛教通过丝绸之路传入中国。东汉明帝时,
西域的僧人运载佛经到洛阳,得到上层统治阶级的扶持,佛教逐步在社会上传播开来。佛教的
传入,丰富了中国文化,在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生了深渊的影响。
故 D选项正确。ABC 选项材料没有体现,故排除。
6.有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目;那么安史之乱以后,
则代之以沉郁、悲怆的情调了。对这一评论理解正确的是( A )
A.社会变迁影响唐诗创作 B.科举制促进了唐诗的繁荣
C.唐诗全景再现社会真实 D.安史之乱导致唐诗的衰微
【解析】材料认为安史之乱前,唐诗以豪放、浪漫的色彩引人注目;而安史之乱后,唐诗的情
调变得沉郁、悲怆。这表明社会变迁对唐诗创作产生了影响。安史之乱导致了社会秩序的动荡
和人民生活的困苦,这种社会变迁不可避免地反映在唐诗的创作中。安史之乱以后,唐诗的情
调更多地呈现出沉郁、悲怆的色彩,反映了时代的变迁和人们内心的哀伤与忧愁,A选项正确;
材料未明确提及科举制与唐诗的关系,排除 B选项;虽然唐诗作为文学作品可以反映社会的某
些方面,但该评论并未明确指出唐诗全景再现了社会的真实情况,排除 C选项;安史之乱不是
作为导致唐诗衰微的唯一因素,唐诗繁荣不仅仅局限于安史之乱以前,排除 D选项。
7.唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该图设色
典雅绚丽,线条流畅圆劲,构图错落富有变化,体现了( C )
《步辇图》
A.西域风情与中原文化的交汇 B.统治阶层与市井民众的共处
C.艺术审美与史料价值的结合 D.现实主义与浪漫主义的融合《步辇图》
【解析】《步辇图》描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。画面上唐太宗端坐在由
六名宮女抬着的步辇上,禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬,生动地刻
画出藏族使臣的身份和恭敬、机敏的性格特征。该画线条劲细流畅,色彩浓丽,人物神形兼备
均有较高的艺术审美价值;同时,《步辇图》描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景,
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反映的历史事件是文成公主嫁给吐蕃普松赟干布,有利于研究唐朝的民族关系,因此具有史料
价值。由此可知,阎立本的《步辇图》体现了艺术审美与史料价值的统一,故选 C项;西域指
新疆以及更西的地方,《步辇图》的画面上没有反映西域风情,排除 A项;主要体现市民生活
和市井风情的是北宋画家张择端的《清明上河图》,排除 B项;《步辇图》中,唐太宗接见吐
蕃使者的情景体现的是现实主义,与重视想象、突出情感等的浪漫主义不符,排除 D项。
8.敦煌文化是世界艺术宝库,是世界文明长河中的一颗璀璨明珠。阅读材料,回答问题。
材料一 (唐代)盛唐强大的国力与开放的胸怀为敦煌的发展营造了良好的环境。位于丝绸之路要冲
的敦煌集中了来自中原、西域和其他地区的优秀艺人。不同教派在这里共处,不同民族在这里共同生活,
敦煌飞天的造型衍变和绘画技法上达到鼎盛。
——摘编自樊锦诗《敦煌石窟》
材料二 20 世纪 40 年代以来,一大批专家学者响应祖国号召,满怀对敦煌艺术的向往来到莫高窟。伴
着大漠戈壁,土屋油灯,在这里扎下根来,开创了敦煌石窟保护、临摹和研究的基业。……漫漫黄沙,掩
不住他们探索敦煌石窟的热情;大泉苦水,冲不走他们保护敦煌石窟的决心。他们克服了常人难以想象的
困难,默默无闻地守护着祖国的文化宝库。进入 21 世纪,仍有莘莘学子,投身敦煌,淡泊明志,弦歌不辗,
将前辈开创的事业发扬光大。……几代莫高窟人身上积淀和凝结了一种代代相传的可贵的“莫高精神”。
——敦煌研究院
材料三 敦煌市博物馆部分资源
(注:①胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈,隋唐时期风行一时。)
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(1)根据材料一,归纳唐代敦煌发展的有利条件。
有利条件:唐代强大的国力;繁荣开放的环境;优越的地理位置;优秀艺人的集中;
不同民族、宗教文化的交汇
(2)根据材料二,提炼“莫高精神”的时代内涵。
内涵:勇于探索、无私奉献、勇于担当,开拓进取。
(3)根据材料三,任选其中两个或两个以上资源,自拟一个主题,围绕这一主题说明敦煌的
历史文化价值。
示例 1:资源:雕版印刷品《金刚经》《雨中耕作图》中的曲辕犁。
主题:唐代技术创新。
说明:隋唐时期发明了雕版印刷术,促进了文化的发展;唐代农业生产技术不断改进,发明
并推广生产工具曲辕犁。
示例 2:资源:《金刚经》、壁画《胡旋舞》《飞天》
主题:唐代文化昌盛。
说明:《金刚经》为研究唐朝书法艺术的发展提供了原始资料;《胡旋舞》《飞天》体现了
唐朝文化兼容并包的风貌。
【解析】(1)根据材料一的内容“盛唐强大的国力与开放的胸怀为敦煌的发展营造了良好的
环境。”可知,唐代敦煌发展的有利条件有:唐代强大的国力;繁荣开放的环境;根据“位于
丝绸之路要冲的敦煌集中了来自中原、西域和其他地区的优秀艺人。”可知,唐代敦煌发展的
有利条件有:优越的地理位置;优秀艺人的集中;根据“不同教派在这里共处,不同民族在这
里共同生活,敦煌飞天的造型衍变和绘画技法上达到鼎盛。”可知,唐代敦煌发展的有利条件
有不同民族、宗教文化的交汇。
(2)根据材料二“漫漫黄沙,掩不住他们探索敦煌石窟的热情;大泉苦水,冲不走他们保护
敦煌石窟的决心。他们克服了常人难以想象的困难,默默无闻地守护着祖国的文化宝库。进入
21 世纪,仍有莘莘学子,投身敦煌,淡泊明志,弦歌不辗,将前辈开创的事业发扬光大。”
可以提炼出“莫高精神”的时代内涵是:勇于探索、无私奉献、勇于担当,开拓进取。言之有
理即可。
(3)本题属于开放性试题,言之有理即可。如:雕版印刷品《金刚经》《雨中耕作图》中的
曲辕犁。主题:唐代技术创新。说明:隋唐时期发明了雕版印刷术,促进了文化的发展;唐代
农业生产技术不断改进,发明并推广生产工具曲辕犁。再如:《金刚经》、壁画《胡旋舞》《飞
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天》主题:唐代文化昌盛。说明:《金刚经》为研究唐朝书法艺术的发展提供了原始资料;《胡
旋舞》《飞天》体现了唐朝文化兼容并包的风貌。