第4单元 阶段过关检测卷-【正禾一本通】2024-2025学年高中语文必修下册同步课堂高效讲义配套课件（统编版2019）

媒介素养 第 单 四 元 第四单元 阶段过关检测卷 D C A D A D B A B 铿尔 舍瑟而作 越陌度阡　 枉用相存 答案：（3）今年欢笑复明年　秋月春风等闲度(过春风十里　尽荠麦青青/不知细叶谁裁出　二月春风似剪刀) B 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 ①互联网的发展使世界连成地球村，但这种连接并不是亲身体验与亲密交往的连接，而是通过社交网络达成的虚拟连接。在通过社交媒体和网络技术的过滤筛选之后，受众获得的客观现实认知仅仅是别人希望他知道的信息。事件的全貌可以被篡改、隐藏、误导，而如果没有积极求证和寻找多方信息源，虚假信息就会成为信息接收者的受众现实，客观现实就难以被触及。 ②如今算法技术被众多平台广泛采用，不仅应用于新闻生产与分发环节，还影响到新闻的再生产与再分发环节，使新闻业传统的实践常规以及价值理念受到了冲击。平台通过大数据和算法，将新闻依据使用者的阅读兴趣、习惯进行分类，分别向使用者推送可能感兴趣的内容。如果使用者沉迷于由算法操纵的信息流中，不主动寻找对立观点和新领域的信息，那么随着使用者接收的信息越来越多，信息类型始终保持在使用者感兴趣的那一部分，信息内容较为单一和固化，与其偏好相一致的内容又会反过来使其观点得到确认与加深。 这样只会不断强化使用者固有的认知，使用者的受众现实则难以得到更新，始终囿于算法圈定的媒介现实部分。已有的观点和兴趣范围，在互动中与所接触的部分媒体呈现出的媒介现实不断相互强化，最终与完整的客观现实之间的距离越来越大。 ③新闻传播的发展史，也是与假新闻相伴相生的历史。时至今日，部分官方媒体发布假新闻的现象也偶有发生。2022年8月22日，中新社“国是直通车”官方社交平台等主流媒体发布“2022新版红绿灯”的消息。报道中提到，新版红绿 灯取消了读秒环节，并开始应用“九宫格”红绿灯，一时在 网络上引发热议。随后，该消息被辟谣。“2022新版红绿灯”事件是由一个自称“孙正良”的人开直播普及“2022新版红绿灯”而引发的乌龙。部分官方媒体将新闻时效性置于新闻真实性之前，在未经证实的情况下发布假新闻，这是未能严格遵守职业规范和准则的表现。网络的实时传输使得受众对新闻时效性的要求越来越高，也导致部分官方媒体从业者以时效性为先，更为重视夺取用户的注意力，注重增加文章阅读、评论、点赞、转发数量，导致新闻真实性和客观性的让位。 ④相较于更为注重公共责任的权威媒体，自媒体在进行新闻传播时，新闻专业理念让位于吸引眼球的热点、爆点。 因此，为得到更大的传播效果，自媒体往往疏于查证信息，而使用情绪化的语言发布未知真假的信息。例如，在第63届国际数学奥林匹克竞赛中，中国队6名选手均以满分成绩夺金。多个自媒体发文“韦东奕带队出征，国家奥数队全满分夺冠”，并在文中贴出一张韦东奕站在中间位置的“国家奥数队合影照片”。然而，韦东奕所在的学校北京大学在官方账号介绍了国家奥数队领队和教练组成员，并未提及韦东奕的名 字，自媒体所谓的“国家奥数队合影照片”实为“历届国际数学奥林匹克竞赛金牌得主合影”。自媒体为了流量而编造假新闻，将照片以自身需求和想象进行文字说明，甚至直接编 造事件，挑起读者情绪，误导公众认知。自媒体将商业和利益放在首位，利用热点事件和煽情化的写作方式为自身带来更多的读者和评论，但众多自媒体发布的信息难以被一一查证和监管。自媒体对其读者塑造了媒介现实，但常常由于辟谣传播不如谣言传播范围广而导致部分读者无法认知到事实。 ⑤由于互联网与新媒体技术的开放性，新闻当事人和亲属的说辞可以避开权威媒体直接传达给受众，受众对现实的认知很大程度上受到他们个人所构建的媒介现实的影响。虽然各自的情况不同，但是他们都有一个共同的目的，就是获得更多人的关注。网络上大量维权事件中存在夸大的现象，例如，2020年，一名家长在网络上发布“血衣”照片，声称自己患有哮喘的孩子在被老师体罚后咳血，但后来被证实衣服沾染的红色液体为化妆品。“后真相”在社交媒体上可以呈现病毒式传播，彻底改变传统的舆论生态，不但传统媒体对网络议程的影响力受到了削弱，而且其选题和报道还受制于 社交媒体的议题建构。客观现实在别有用心的引导下被放大其中能激发情绪的部分，有的甚至被扭曲、截取，变成利用网民同情心与媒体公信力的工具。而如果没有权威力量的介入去查证完整事实，并将完整事实进行梳理、列举详细证据，他们塑造的媒介现实便常常被认为是完整的真相，真正的客 观现实很难被网友完整认知。 ⑥由于网络上个人传播能力有限，公众议题成为媒介议题间存在时间差和人为选择的影响，通过权威渠道参与事件的方式不够快速和畅通，导致部分公众在事件一方说辞的鼓动下使用情感化的叙事方式进行传播，挑起更多旁观者的情 绪，吸引他们参与到舆论造势中。在群情激愤的情况下，网民为“伸张正义”，并不在意证据链的完整性和真实性，而是将重点放在默认情况属实下的道德审判。情绪在“后真相时代”成为一种资源，能调动更多人的情绪的新闻可以得到更广泛的传播，甚至影响媒介议程，从而进一步影响更多人对现实的认知。但由于情绪存在不稳定性，在情绪驱使下接受的信息往往并不能包含事件全貌，同时影响着政府和权威媒体公信力的塑造。 (摘编自肖萌《媒介环境现实：“后真相时代” 的发生机制探析》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.运用大数据和算法等信息技术，平台可以依据使用者的个性特点有选择地分类推送他们感兴趣的新闻内容。 B.尽管网络的实时传输使受众对新闻时效性的要求越来越高，媒体却不能因此而将新闻的时效性置于真实性之前。 C.部分自媒体进行新闻传播，因片面追求商业和利益，刻意炒作热点事件，甚至刻意编造假新闻以博取流量。 D.新闻当事人借助互联网和新媒体技术的开放性直接向受众传达他们的说辞，受众接受信息并得以了解事件的完整真相。 解析：选D。该项曲解文意。“得以了解事件的完整真相”这一说法不当，原文意思是这种情况往往会使受众无法了解事件的完整真相。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A.人们通过互联网在网络达成虚拟连接，这种连接不是亲身体验与亲密交往的连接，必然导致受众不能触及客观现实。 B.算法技术应用于平台，不仅促进了新闻再生产与再分发，而且改变了新闻业传统的实践常规与价值理念。 C.由于疏于查证信息，使用情绪化语言，再加上监管的乏力，自媒体发布的信息往往会误导公众的认知。 D.只有传统媒体不断增强对网络议程的影响力，摆脱社交媒体的议题建构，才能阻止“后真相”的病毒式传播。 解析：选C。A项，“必然导致受众不能触及客观现实”表述绝对化，原文是说“客观现实就难以被触及”。B项，“促进了新闻再生产与再分发”这一表述不准确，原文是说“影响到新闻的再生产与再分发环节”。“而且改变了新闻业传统的实践常规与价值理念”这一表述也不准确，原文是说“使新闻业传统的实践常规以及价值理念受到了冲击”；而且“使新闻业传统的实践常规以及价值理念受到了冲击”与上文语句之间不是递进关系。D项，“只有……才能……”强加条件关系，原文是说“‘后真相’在社交媒体上可以呈现病毒式传播，彻底改变传统的舆论生态，不但传统媒体对网络议程的影响力受到了削弱，而且其选题和报道还受制于社交媒体的议题建构”。 3.下列对本文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A.第③段以“2022新版红绿灯”消息发布为例，论证媒体发布的假新闻对受众的危害很大的观点。 B.第④段将“自媒体”与“权威媒体”作比较，指出自媒体进行新闻传播的缺陷，并举例加以论证。 C.第⑤段用“病毒式传播”这一比喻指出“后真相”在社交媒体上传播之快，对舆论生态影响之大。 D.第⑥段中的加点词语“伸张正义”的引号表示否定意味，意思是不会真正伸张正义。 解析：选A。“论证媒体发布的假新闻对受众的危害很大的观点”这一分析不正确，从该段语意看，应是论证“部分官方媒体发布假新闻的现象也偶有发生”，进而阐述新闻真实性高于时效性这一观点。 4.根据本文内容，下列选项对下面材料的解读不恰当的一项是(3分)(　　) 2024年1月25日起，一段名为“商场保安徒手接住坠楼婴儿”的视频在社交媒体上迅速传播。视频中，保安在危急时刻挺身而出，伸手接住了一个从高空坠落的婴儿，成为众人赞誉的英雄。然而，随着对事件的深入了解，我们发现这段视频竟然是捏造的。保安手里接住的是一个布娃娃道具，并非真实婴儿。 A.媒体要分辨新闻的真实性，靠演绎形成的社会热点，恐丢失媒体公信力。 B.技术赋能下的“正能量”新闻，超额消费观众的同理心，透支社会的信用。 C.我们要审慎地对待网络信息的真实性，不轻易相信和传播未经证实的消息。 D.这个视频在社交媒体迅速传播，是因为社交媒体对传统媒体的长期压制。 解析：选D。“是因为社交媒体对传统媒体的长期压制”属于强加因果关系，这个视频在社交媒体迅速传播，原因是多方面的，社交媒体为了引流、视频内容充满正能量并调动了人们的情绪等都是原因。 5.在“后真相时代”，如何进行舆论引导，以营造良好的舆论生态？请结合材料，谈谈你的看法。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①发挥主流(权威)媒体的舆论引导职责，及时传播权威新闻事实；②把握公众信息认知规律，注重公众情绪的理性引导；③提升自媒体从业人员的职业素养，加强对自媒体新闻传播规范的监管。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 走，去山里看海 苏沧桑 这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。 深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。” 午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与千花里这个地方的所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。 ②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。 径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。 “水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。 我问她，每天都有表演吗？ 她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。 晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。 后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。 对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。 第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。 我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。 我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。 海，是心海。 从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。 记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾，补渔网，酿桂花酒，做番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，不会剥虾半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把 重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。 但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？ 人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？ 那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。 (摘编自《苏沧桑散文精选》) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A.文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正“我”的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对“我”的不满。 B.作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。 C.“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。 D.作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。 解析：选A。“对‘我’的不满”理解错误，原文“我问她，每天都有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢”只是“我”和小姑娘的正常交流，没有小姑娘对“我”的不满，选项曲解文意。 7.下列对文中四处画线句子的鉴赏分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。 B.句子②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。 C.句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。 D.句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。 解析：选D。“夕阳虽好却近黄昏的叹惋”错误，句子④中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项属主观臆断。 解析：根据原文对鹅黄色的香莲茶的描写和对“水丹青”茶道的描写可知，“海”的第一个意蕴是指品径山第一、二道茶时作者的感受，“而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感”“像大海那么大，但它离你很近”，作者感受到茶道的繁复深广如海；“第三道茶，海拔八百米，耗时爬 8.山中无海，作者却以“走，去山里看海”为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重意蕴。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”“海，是心海”，这里“海一样宽广深邃的茶”是指茶里边包含的径山寺融汇的儒释道精神，可见，“海”的第二个意蕴是指作者品第三道茶时，领悟到的径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；“那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里”“终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里”，“海”的第三个意蕴是指作者宿居稻田民房时，大自然的稻秆子气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 答案：①品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的繁复深广如海；②品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；③宿居稻田民房时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 9.文章倒数第四段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本题可从文章内容、文章主题、文体特点三方面作答。文章内容方面，本段中作者的离乡、归乡与前文“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”——莲花种子的外运与运回，“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来”——“水丹青”茶道的外传 与回归形成照应，在内容上增强了文章的“寻根”意味；文章主题方面，原文“我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由”，写家乡野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，是说离乡在外的“我”就像茶一样失去了最初的野性和自由，引发读者对人应有的生存状态的思考，深化了文章主题；文体特点方面，“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子”“我低下头，盯着他刚刚 为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”，由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，外出与回归的中心贯穿文章始终，体现了散文形散神聚的特点。 答案：①作者的离乡、归乡与前文莲花种子的外运与运回、“水丹青”茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的“寻根”意味；②写家乡野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态的思考，深化主题；③由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：秦惠王时蜀乱，国人相攻击，岂急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪。 周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也。弊兵劳众，不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民，不伤众而服焉。服一国而天下不以 为暴，利尽西海[注]而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。”惠王曰：“善。寡人请听子。”卒起兵伐蜀遂定蜀秦日益强富而制诸侯司马错之谋也。 (摘编自刘向《新序·善谋》) 材料二：义者，所以宜天下。《乾·文言》曰：“利者，义之和。”又曰：“利物足以和义。”呜呼！尽之矣。君子之耻言利，亦耻言夫徒利而已。故君子欲行义，必即于利。即于 利，则其为力也易，戾于利，则其为力也艰。利在则义存，利亡则义丧。故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义，必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉！圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也。与人以千乘之富而人不奢，爵人以九命之贵而人不骄，有义利也。义利、利义相为用，而天下运诸掌矣。 (摘编自苏洵《史论·利者义之和论》) [注]西海，指蜀国。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将正确答案写在横线上。(3分) 卒起兵 A 伐蜀 B 遂定 C 蜀 D 秦日益强 E 富 F 而制诸侯 G 司马 H 错之谋也 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“起兵伐蜀”是目的关系，作句子的谓语；“遂”，承接连词，常用在句首，其前停顿，故B处应断开。“蜀”是“定”的宾语，“秦”是“日益强富而制诸侯”的主语，二者中间停顿，故D处应断开。“司马错之谋也”是判断句，“司马错”是主语，其前停顿，故G处应断开。 答案：BDG 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.诛，文中是揭露、谴责意，这个意思在成语“口诛笔伐”“诛心之论”中沿用至今。 B.博，文中是广博意，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“博”意思相同。 C.刑，文中是处罚、施刑意，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”用法相同。 D.九命，周代官爵分为九个等级，称九命；其中最高级官爵也称九命，最低为一命。 解析：选B。A项，正确。口诛笔伐：指用语言文字宣布罪状，进行声讨。/诛心之论：指揭穿动机的评论。B项，错误。动词，广泛传播。/形容词，广博。C项，正确。两处都是名词作动词，处罚、施刑之意。D项，正确。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.蜀国内乱，被迫向秦国求救；秦国因为路途艰险对出兵伐蜀犹豫不决，韩国趁机攻打秦国，使秦国腹背受敌。 B.张仪和司马错都支持秦惠王出兵，但是两人分析利弊的角度不同，张仪主要从名利角度出发，主张先攻打韩国。 C.材料二引用的《乾·文言》中的两句论断从利的概念、义利的构成与转化这两个角度阐述了义利之间的关系。 D.“圣人灭人国”指商汤灭夏、武王灭商，“杀人父”指舜杀大禹的父亲鲧。这些事因为是符合天下人利益的道义之举而受到欢迎。 解析：选A。“韩国趁机攻打秦国，使秦国腹背受敌”错误。原文“先伐蜀，恐韩袭秦之弊”只是秦惠王的担忧，韩国是否“趁机”攻打秦国，秦国是否“腹背受敌”于文无据。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义，必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)占尽蜀国的好处，诸侯国也不认为我们贪婪，这样，我们用兵一次就能名利双收，还能得到除暴平乱的好名声。[得分点：尽，占尽；西海，蜀国(见注释)；是，这样；一举，用兵一次] (2)所以(若是)君子们乐于追求空泛(不讲利益)的道义，而小人们则欢快地奔向讲利益的道义，这样就必须等到天下没有了小人，然后我们这些人(崇尚的)不求利益的道义才能开始实行。(得分点：趋，追求；徒义，空泛的道义；怿，义同“悦”，欢快、高兴；始，才) 14.秦惠王最终采纳了司马错的意见，请从苏洵义利观的角度阐释秦惠王这样做的理由。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：苏洵的义利观是：①“君子欲行义，必即于利”，君子要实行道义，必须使道义与利益相结合；②“圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也”，圣人消灭人家的国家，杀死人家的父亲，处罚人家的孩子，天下都为此欢喜快乐，因为合乎天下人利益的道义；③“义利、利义相为用，而天下运诸掌矣”。由“得其地足以广国”可知，攻下蜀国，可以“广国”，能扩大秦国的土地。这就是“利在则义存”“有利义也”。由“取其财足以富民，不伤众而服焉”可知， 攻下蜀国，这种平乱之举会“利民”“富民”，给当地百姓带来好处。这就是“行义，必即于利”、有“义利”。由“服一国而天下不以为暴”可知，攻下蜀国，天下人不会仇恨秦国。这体现了合乎天下人利益的道义，正所谓“义者，所以宜天下”“义利、利义相为用”。 答案：①攻下蜀国，“不伤众而服焉”，这种平乱之举会“利民”“富民”，给当地百姓带来好处，这就是“行义，必即于利”、有“义利”。②攻下蜀国，可以“广国”，能扩大秦国的土地，使秦国得到实实在在的好处，这就是“利在则义存”“有利义也”。③攻下蜀国，天下人不会仇恨秦国，而是会喜悦高兴，因为这件事体现了合乎天下人利益的道义，正所谓“义者，所以宜天下”“义利、利义相为用”。 参考译文： 材料一：秦惠王时蜀国作乱，巴国、蜀国相互攻击，都向秦国告急。秦惠王想发兵讨伐蜀国，又认为道路险狭难以到达，而且韩国又会来侵犯秦国。秦惠王想先攻打韩国，恐怕蜀国作乱；想先攻打蜀国，恐怕韩国袭击秦的缺点，还没有最后决定。司马错与张仪在秦惠王面前争论，司马错想要讨伐蜀国，张仪说：“不如讨伐韩国。”秦惠王说：“请让我听听你们的说法。”张仪说：“亲近魏国，和楚国友好，向三川进兵；魏国隔绝南阳，楚国濒临南郑，秦国攻打新城、宜阳， 以此兵临二周近郊，谴责周王的罪过。周王室自知不能自救，一定会失去九鼎宝器。占据宝鼎，占有天下地图户籍，如同挟持天子来号令天下，天下诸侯不敢不听从，这是王业啊。如今蜀国是西方偏僻的国家，是戎狄之类。使军队困敝众人劳累不足以成名，得到它的土地不足以获得利益。我听说在朝堂上争名，在闹市争利，如今三川、周室，是天下的朝市，君王却不争夺，反而与戎狄相争，这样就远离王业了。”司马错说：“不对。我听说，想要使国家富裕必须扩张地盘，想要使军队强大必须使人民富足，想要称霸王业必须博施德政，三者俱备王业就会随之而成。蜀国是西方偏僻的国家，同时 是戎狄之长，朝政像桀、纣时那样混乱，凭借秦国攻打它，譬如让豺狼追逐群羊。得到它的土地足以扩张国土，夺取它的财富足以使国民富有，没有伤及民众它就已经臣服了。攻占一个国家而天下诸侯不觉得残暴，占尽蜀国的好处，诸侯国也不认为我们贪婪，这样，我们用兵一次就能名利双收，还能得到除暴平乱的好名声。如今攻打韩国劫取天子，这是恶名，却不一定得利。有不义之名，却攻打天下所不想攻打的地方，那就危险了。”秦惠王说：“好。我听从你的建议。”最终起兵讨伐蜀国，于是平定了蜀国，秦国一天天更加强大而控制了其他诸侯国，这是司马错谋划的结果啊。 材料二：义，对天下有利。《乾·文言》说：“利是与义相和合的。”又说：“施利于事物，是符合义的。”啊呀！真是说尽了其中道理。君子耻于说利益，也是耻于空言利益罢了。所以君子要实行道义，必须使道义与利益相结合。结合利益，推行道义就容易，违背利益，推行道义就艰难。利益相伴道义就可以存在，利益丧失道义就无以存继。所以(若是)君子们乐于追求空泛(不讲利益)的道义，而小人们则欢快地奔向讲利益的道义，这样就必须等到天下没有了小人，然后我们 这些人(崇尚的)不求利益的道义才能开始实行。多么困难啊！圣人消灭人家的国家，杀死人家的父亲，处罚人家的孩子，然而天下都为此欢喜快乐，正是因为这些事体现了合乎天下人利益的道义啊。给人可以媲美国家的财富而人也不会奢靡，给人可以世袭免死的爵位而人也不会骄横，这就是讲道义的利益。讲道义的利益、讲利益的道义相互结合、共同作用，天下自然运行顺畅如在指掌之间了。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 途中晴 孟浩然 已失巴陵雨，犹逢蜀坂[注]泥。 天开斜景遍，山出晚云低。 馀湿犹沾草，残流尚入溪。 今宵有明月，乡思远凄凄。 [注]蜀坂：蜀地的山坡。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.诗人描写了傍晚雨后赶路时的所见所感，语言明白晓畅，所写之景如在目前。 B.颔联描写雨收天开、树影横斜、山峦初现、晚云低垂的景象，气象宏大，视野开阔。 C.颈联描写芳草被雨水淋得湿漉漉的，急雨冲成的小水流淌入小溪，尽写初晴之景象。 D.诗歌虚实有致，有云开雨霁之实景，也有诗人想象中明月当空的虚景，变化自如。 解析：选B。“树影横斜”错误，“斜景”为傍晚的阳光。 16.有人评此诗“苍幽合作，无一恒笔”，意思是人物的情感随景物的变换而变化。请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。(6分) 解析：“人物的情感随景物的变换而变化”即是分析怎样的景表现了怎样的情，结合诗歌内容具体分析即可。首联，“已失”“犹逢”透露出自然环境对诗人心情的影响，“已失”指躲过雨期，暗含庆幸，而“犹逢”“蜀坂泥”则因道途坎坷而情绪 低落；颔联，天开山出，有“景”有“云”，诗人因见雨收天晴、云霞满天、山峦初现之景而喜悦；颈联，在清新明丽之中，“馀湿”“残流”又含有萧瑟落寞之感；尾联，关键词“明月”“乡思”不由让人想到“明月千里寄相思”，联想今宵明月当空，诗人不禁又生出思乡凄凉之叹。 答案：①首联既有躲过雨期的庆幸，也有犹逢“蜀坂泥”道途坎坷的低落；②颔联诗人因见雨收天晴、云霞满天、山峦初现之景而喜悦；③颈联在清新明丽之中，“馀”“残”似有萧瑟落寞之感；④尾联联想今宵明月当空，不禁又生出思乡凄凉之叹。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在听到老师的提问后，先是乐音渐缓，接着“_____，__________”，从中可见其从容洒脱而又谦恭的态度。 (2)《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望“我”的诗句是：_________，_________。 (3)“春风”是古代诗词中的常见意象，常用来抒情咏怀，比如“____________________，____________________”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 “看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发……根本停不下来。难怪有人开玩笑说，如果给春晚加上弹幕，可能会覆盖整个荧屏，再没人能愉快地收看了。类似的海量点评，又何止是在春晚？新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量__①__的原创，或让 人捧腹，或让人流泪。网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱 “转发”、微信的网友爱“分享”……正是在这__②__的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对“公共秩序”和“社会公德”担负一份责任。这种责任，既体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到， 沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的__③__，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人群相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受起来自现代化的检阅。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：第一空，此处修饰作品，后文有“或让人捧腹，或让人流泪”，可知指作品极具艺术性，可填写“匠心独运”(在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思)。第二空，此处修饰“言论”，说其为“广场”，可知场面的扰攘，可填写“人声鼎沸”(指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅)。第三空，此处形容坐井观天者的特点，可填写“夜郎自大”(比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为)。 答案：①匠心独运　②人声鼎沸　③夜郎自大 19.文中画横线的部分，可以改写成“多一点自律、开放和包容”，表达效果有什么不同？(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：原句由三个“多一点……”共同句式的句子组成，都是动宾结构，句式整齐，结构严整，极富节奏性，有韵律感，读来朗朗上口；原句三个分句并列，中间运用逗号，比顿号停顿时间长，凸显了相关内容，强调自律、开放和包容对新集体生活的重要性。 答案：①原句句式整齐，结构严整，有韵律感；②原句三个分句并列，中间运用逗号，停顿时间长，强调自律、开放和包容对新集体生活的重要性。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 主持人：__A__？ 学　者：数字乡村建设给农民带来了极大的便利和实惠。其中，“互联网＋农业”促使农业生产向精细化、高效化、智能化方向迈进；“互联网＋流通”为乡村特色产业带来了巨大电商红利，拓宽了农民增收渠道。 主持人：__B__？ 学　者：①数字乡村建设还面临配套基础设施较为薄弱、技术创新能力不足、数据资源开发利用不足、人才体系不够健全等方面。②在硬件方面，农村地区互联网、5G、数字广电等基础设施覆盖率仍有待提拔，③农业智能装备普遍精度不足、稳定性不强，④缺少农业专用传感器，⑤智能农机装备适应性较差。⑥同时，数据资源整合不够、共享不充分、开发利用不足，⑦依然“数据孤岛”现象存在。 20.请根据回答，补写空缺处主持人提出的问题。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：第一处，根据“数字乡村建设给农民带来了极大的便利和实惠”可知，主持人提问的关键词是“数字乡村建设”、“农民”或“农村”、“改变”或“变化”，可推知主持人提出的问题是“数字乡村建设给乡村面貌带来了哪些变化”。第二处，学者说到的是目前数字乡村建设面临的不足以及困难和挑战，所以主持人提出的第二个问题是“目前各地数字乡村建设还面临哪些困难和挑战”。 答案：A数字乡村建设给乡村面貌带来了哪些变化　B目前各地数字乡村建设还面临哪些困难和挑战 21.下列各项中引号的用法和文中画横线处引号的用法相同的一项是(3分)(　　) A.“随着经济回稳向好，企业用工需求和线下招聘恢复，劳动力市场也趋于活跃。”西安市人才服务中心主任宋小强介绍道。 B.在成都大运会期间，主媒体中心推出“大唐风尚”主题日活动，让来自世界各地的媒体朋友，可以在工作之余，近距离感受中国传统文化。 C.今天的中国动画，在“技”与“艺”的碰撞、“古”与“今”的交融中提升审美价值、情感价值与认知价值。 D.“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……古琴，自古便是中国传统风雅文化的代表。 解析：选B。文中画横线处引号表示特定称谓。A项，表引用；B项，表特定称谓；C项，表突出强调；D项，表引用。 22.学者的第二次回答有三处表述不当，请写出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　　 　　　 解析：①“面临配套基础设施较为薄弱、技术创新能力不足、数据资源开发利用不足、人才体系不够健全等方面”成分残缺，缺少宾语中心语，应在句子最后加上“的挑战”。②“覆 盖率仍有待提拔”搭配不当，应将“提拔”改为“提升”。⑦“依然‘数据孤岛’现象存在”语序不当，“依然”应修饰“存在”，所以应将“依然”移到“存在”前面。 答案：语句①可改为：数字乡村建设还面临配套基础设施较为薄弱、技术创新能力不足、数据资源开发利用不足、人才体系不够健全等方面的挑战。语句②可改为：在硬件方面，农村地区互联网、5G、数字广电等基础设施覆盖率仍有待提升。语句⑦可改为：“数据孤岛”现象依然存在。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入了多种传播媒介并存的信息时代。对于刚刚升入高中的青年一代来说，手机、智能手表等是常用的媒介。随着网络的快速发展，信息传播也在发生着深刻的变化。人们借助各种渠道来了解社会，与他人沟通，与群体产生联系，与周围世界交换信息，根据所掌握的信息进行理性决策。人的思维方式和语言运用也会受到多方信息的影响。 班级将举行“我们身边的信息传播”主题交流会，请从下面三个方向中选择其一写一篇文章，准备参与交流。 方向一：介绍你的某一位家庭成员使用媒介的方式的变化，并谈谈你的思考。 方向二：选择一个热点事件，从信息传播的角度进行理性分析与评论。 方向三：向同学推荐正确利用网络提升语文学习效率的方法，注意避免条款式的罗列。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 【写作指导】这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一句概括了当今时代是“多种传播媒介并存的信息时代”，其中“广播、电视”属于传统媒体，“网络”属于新兴媒体。此后，材料则重点抓住刚刚升入高中的年轻一代这一群体，阐述了年轻一代与新兴媒体之间的紧密联系。由此，材料进一步引出网络与信息传播之间的紧密联系，并借助各种活动任务，引发学生思考当下身处信息时代的我们应该如何接受、处理、传播多方信息。 写作的主题是“我们身边的信息传播”，作文应围绕这一主题组织写作内容，表现学生在信息时代中的生活体验和思 考认识。写作任务中提供了三个写作方向，写作时要仔细研读要求，选择自己最有话可说的一个任务来完成写作。 第一个作文方向，要求介绍家人使用媒介的方式的变化，从而体现对“信息传播”的感悟与思考。任务重点提出“变化”，因此作文中应当体现出这一家庭成员在不同时代所使用的不同信息传播媒介。对此，可以写作记叙文，展现出时代发展与进步给人们带来的帮助。也可以说明文的形式展开，重点从媒介方式变化引出背后所体现的社会思想和习惯的变化，并表达自己对这一变化的思考。 第二个作文方向，要求借助热点事件阐释我们对待信息传播应有的态度，写作时要注意观点和态度要鲜明，论据要充分，说理要有层次，要具有一定的思辨性。 第三个作文方向，中心内容是向同学推荐正确利用网络提升语文学习效率的方法，而且这些原则和方法不能简单地罗列出来，应该结合自己在语文学习和网络交互过程中的具体事例来介绍。 以上三个作文方向，任选一个即可，但一定要注意文体分明，不能写成“四不像”。 参考立意： ①网络时代更要有所持守； ②善用网络资源，学好学深语文； ③信息时代，人人都要当好麦克风。 【例文】 媒介变迁与家庭沟通：从书信到网络的跨越 随着科技的飞速发展，信息传播媒介的变迁深刻影响着我们的生活，特别是在家庭沟通方面。本文旨在探讨媒介变迁对家庭沟通方式的影响，以我家为例，揭示其背后的社会变革与个人思考。 在过去，书信是家庭间远距离沟通的主要方式。我依稀记得，父亲在外地工作时，每隔一段时间就会寄来一封家书，用细腻的笔触描绘他在异乡的生活，表达对我们的思念之情。那时，我们收到信后总是满怀期待地打开，一字一句地阅读，感受那份深深的亲情。书信沟通虽然缓慢，却充满了真挚与温情，让家人之间的距离仿佛缩短了。 随着科技的进步，电话、短信、社交媒体等新型媒介逐渐取代了书信的地位。如今，我们与家人的沟通方式已经发生了翻天覆地的变化。无论是身处何地，只要打开手机，我 们就能随时随地与家人进行语音或视频通话，分享彼此的生活点滴。这种即时的沟通方式让家庭关系更加紧密，也让我们更加了解彼此的生活状态。 然而，媒介变迁并非全然利好。随着网络的普及，我们也面临着信息泛滥、新闻造假等问题。有时，我们在网络上看到的所谓“事实”可能并非真相，这给我们的家庭沟通带来了一定的困扰。此外，过度依赖网络沟通也可能导致我们忽视了面对面的交流，使得家庭关系变得疏离。 面对媒介变迁带来的挑战，我们需要保持清醒的头脑，理性看待各种媒介的优缺点。在享受网络带来的便捷与高效的同时，我们也应该注重培养面对面的沟通能力，让家庭关系更加和谐融洽。同时，还应该提高媒介素养，学会辨别真伪信息，避免被虚假新闻所误导。 回顾我家从书信到网络的沟通方式的变迁，我深感媒介的发展给家庭带来了诸多便利。然而，我们也不能忽视媒介变迁所带来的问题。在未来的日子里，我们应该更加关注家庭沟通的质量与深度，让媒介成为我们增进亲情、促进家庭和谐的得力助手。 在这个多种媒介并存的时代，我们应该学会选择适合自己的沟通方式，让家庭关系更加紧密。同时，我们也应该关注媒介变迁对社会文化的影响，积极应对挑战，共同创造一个更加美好的家庭和社会环境。 总之，媒介变迁对家庭沟通方式产生了深远的影响。我们应该珍惜这种变化带来的机遇，同时也要注意其可能带来的问题。让我们在媒介的帮助下，让家庭沟通更加高效、更加深入，共同书写家庭和谐的美好篇章。 $$