精品解析：广东省惠州中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

惠州中学2023级高一年级下学期4月期中考试语文科试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B. 君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 C. 孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。 D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分析。 B. 材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 C. 普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现理想人格。 D. “大同世界”个人必须服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可的最高理想。 3. 下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（ ） A. 孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B. 贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C. 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D. 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4. 孟子曰“人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈你的理解。 5. 先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说明。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 【俄】契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳·波塔波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一大堆雪倒在他身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小母马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍，“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！” 为了表示同意，约纳就抖动一下缰绳。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了。 “你往哪儿闯，鬼东西！”约纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。 一个赶轿式马车的车夫破口大骂，一个行人恶狠狠地瞪他一眼。约纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出“咝咝”的声音。 “什么？”军人问。 约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！他是害什么病死的？” 约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声，“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样，明天也到不了。快点走！” 后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了…… “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人。二十戈比！” 约纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了。那几个青年人就互相推搡着，嘴里骂声不绝，走到雪橇跟前，三个人做出了决定：应该让驼子站着，因为他最矮。 “好，走吧！”驼子站在那儿，用破锣般的嗓音说，对着约纳的后脑壳喷气。 约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。约纳不住地回过头去看他们。 正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的……”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“得了，你赶车吧，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。 约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影。他又孤身一人了，寂静又向他侵袭过来。 他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？ 他受不住了。“回大车店去”他想，“回大车店去！” 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，约纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。“连买燕麦的钱都还没挣到呢，一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的……”他想。墙角上有人站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。 “你是想喝水吧？”约纳问。 “是啊，想喝水！” “那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的儿子死了……” 约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。 老人就叹气，搔他的身子。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。“你在吃草吗？”约纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛，“好，吃吧。既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”约纳沉默了一忽儿，继续说：“我的小母马……约内奇不在了……比方说，你现在有个小驹子，忽然，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （选自《契诃夫短篇小说选》人民文学出版社） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描绘了一幅阴冷昏暗的雪夜车马图，既写实又富有寓意，营造了寒冷悲苦的氛围的同时，也暗示了当时社会人与人之间的冷漠。 B. 小说塑造了军人、三个青年人、年轻车夫等代表不同社会阶层的人物形象，反映了当时社会人与人之间普遍缺乏基本的人道主义关怀。 C. 结尾约纳向小马诉说心里话，小马“向它主人的手上呵气”，使约纳的痛苦得以消除，说明在这个冷漠的社会中还存在着温情。 D. 文中写了约纳多种苦恼，有丧子的痛苦与伤心，有生活在社会底层的贫穷与困窘，更多的是无处诉说、无人理解的深层痛苦与无奈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 约纳与《祝福》中的祥林嫂都不停向世人倾诉自身的悲惨遭遇，约纳的“无人围观”与祥林嫂的“被围观”情节，同样都批判现实，震撼人心。 B. 约纳与军人、三个青年人等人的对话，不仅简洁生动，符合人物身份、地位和心理，而且推动故事情节发展，使情节一波三折，吸引读者。 C. 契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫，作者以简洁的笔法勾勒人物的精神特征，于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实。 D. 小说善用短句、不完全句和省略号，如文末“就把他心里的话统统对它讲了……”充分表现了约纳最终战胜怯懦，大胆诉说的内心状态。 8. 小说塑造约纳这一人物形象时主要运用了哪些手法，请结合文本简要分析。 9. 如以“契诃夫严肃冷峻小说风格研究”为题写一则《苦恼》的文学短评，请结合文本列出评论要点。（可从思想内容、艺术手法、语言特色等方面入手，任选一角度） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C. “奚以敬舟”与“籍何以至此 ”（《鸿门宴》）两句句式相同。 D. “勿杀而谢之”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无过错。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。 14. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 问菊① 潇湘妃子（林黛玉） 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病②可相思？ 休言举世无谈者，解语③何妨片语时。 注：①《问菊》出自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》。②蛩病：蟋蟀将要死去。③解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人紧扣“问”字，既因“秋情众莫知”而问，亦因唯有菊可认作知己而问。 B. 颔联紧承上联，借问菊花“花开为底迟”，赞美了菊花不趋时不从众的品性。 C. 颈联描写菊花的生长环境，园圃露水冷清，庭院寒霜凝降，清新孤寂。 D. 全诗围绕“问”字，一问再问，诗人把菊花作为知己知音，向它提出了郁积于心的许多问题，问菊就是问自己。 16. 《红楼梦》中人物的诗作往往暗含其性情与命运。请结合原著，简要分析本诗表现了林黛玉怎样的性格特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中与“满招损，谦受益”意思类似的两句是“____________，____________”。 （2）古人常爱边泛舟边吟歌，以“扣舷”打节拍助之，如苏轼《赤壁赋》中“____________”一句，和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“____________”一句都表达了作者的欢快之情。 （3）古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常的感慨，“____________，____________”就是这样的经典名句。 三、语言文字运用（20分） （⼀）语言文字运用Ⅰ（本题共3⼩题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇》（过洞庭），也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非 ① ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日 ② 的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子， ③ 地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒取之不尽，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽．天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独的。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B. 那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C. 那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D. 那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 20. 结合材料简析文中画横线句子的表达效果。 （⼆）语言文字运用II（本题共2⼩题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 生命在于运动， ① 。今天，全国各地健身热潮涌动，体育运动逐渐成为一种日常生活方式。科学的运动健身可以促进人的身体健康，有助于提高生命质量、减少医疗开支，是实现全民健康积极有效的手段。而一些非科学的运动健身方式，于增进健康并无益处，值得大家重视。 游泳、跳绳、跑步、打球、太极……不同的人体质和健身需求不同，适宜的运动形式和强度也有所不同。 ② ，但如果选择不适宜的运动形式和强度，不仅达不到健身的功效，反而会“伤身”。 健康是幸福生活最重要的指标，健康是1，其他是后面的0，没有1，再多的0也没有意义。运动是保持健康的“良药”，个性化运动“处方”需考虑多项维度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韧性、平衡能力等，可以解决运动的安全性、有效性和可持续性等问题。所以每个人 ③ ，在兴趣爱好的基础上选择适合的运动方式，做自身健康的第一负责人。 21. 下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，含义相同的一项是( ) A. 譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出个大家架子。 B. 所谓大家文章，除掉卫道的门面话，抄袭而来的虚浮话，还剩什么？ C. 他们相谈甚欢，直到晚上，大家才意犹未尽地走了。 D. 屠呦呦获得诺贝尔生理学医学奖的消息，大家兴高采烈地奔走相告。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《说文解字》：“熬，干煎也。”后其由慢煮被引申为忍耐、勉力支撑。 熬，一般用来表示一个人在困顿中支撑的状态，这种状态看似艰难，却也是对自己人生负责的态度。人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”…… 以上的内容对当代青年有着积极的启示意义。请你依据材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 惠州中学2023级高一年级下学期4月期中考试语文科试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌握某种技能来实现个人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）因此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》）。“务本”，首先要塑造人格，做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此教育的重心应该放在“成人”“成德”上，并始终贯穿这一目标。 孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》）一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他帮助季氏搜括钱财，孔子号召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”（《论语·先进篇》）子夏以“文学”著称，孔子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）这说明孔子评价弟子的首要标准是人格而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔子教育思想的伟大之处。 孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》） 君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）君子是具有通过修身努力培养仁、智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”（《论语·雍也》）等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子努力培养学生树立君子风范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）在个人胸襟上，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）君子是政治文化的传承者，在社会上起到榜样的作用，对普通百姓的言行举止、思想行为具有重要的影响作用。 （摘编自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》） 材料二： 自古以来，中华民族认可的最高理想就是“天下为公”的“大同世界”，重视群体的思想在中国历史上一直占据主导地位。先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识，主张“推己及人”，倡导“己立立人”“己达达人”的精神价值，具有浓烈的利他性。虽然先秦儒家承认人的个体价值，肯定每一个人都先天具有成就理想人格的能力，但是他们相对更加重视人的群体价值或社会价值。他们认为人的个体价值只有通过社会价值才能得以体现，人的个体价值必须以社会价值为参照系，当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益。“以天下为己任”“大公无私”是儒家人格思想的一大特点。儒家主张建立一个天下有道的社会，为了实现这一理想，个体往往被看作是群体的附属物。先秦儒家理想人格的树立正是从社会群体利益出发，才具有巨大的社会感召力和影响力。具有理想人格的“圣人”“君子”应以天下为己任，担负起治国平天下的重任。孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作。既然个人不可避免地与群体相联系，每个人都必须行“忠恕之道”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）；“恕”即“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），努力做到推己及人，设身处地为他人着想，确定应如何对待别人和不该如何对待别人，说的是个人的一言一行均应以他人、以群体为出发点和归宿。到了孟子那里，“推己及人”表现为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）的思想，这里突出体现的是利他精神及社会责任感，形成了高度重视群体而忽视个体的传统。 先秦儒家的人格模型就是一种群体主义人格。当孔子高喊“克己复礼”的时候，就已经把个人的言行与整个社会利益联系起来了，并把社会利益作为最高原则，用以节制和调整个人的言行。为恢复周礼而自觉献身是他最崇尚的人格追求，并以此作为参照系塑造自己的形象。荀子在理论上论证了“人道能群”的观点，赋予义、礼至高无上的权威。当个人利益与社会利益发生冲突时，个人的利益再大也是小事，社会的利益再小也是大事，“杀身成仁”“舍生取义”成为先秦儒家所高扬的一面人生大旗。 （摘编自孙德玉《先秦儒家人格教育思想的基本特征探析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “君子不器”与“天下为公”都体现了儒家重视天下社会的群体思想。 B. 君子“修己”而“安人”，能“以天下为己任”，是孔子认可的理想人格。 C. 孔子赞扬颜渊，批评子贡、冉有，因为他们的行为不符合“忠恕之道”。 D. “推己及人”蕴含了个人与社会的密切联系，偏重于强调利他精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一用递进结构，论证人格教育的基础与体系，材料二对个人与社会进行了辩证分析。 B. 材料一和材料二都对“人格教育思想”进行了论述，但二者论述的角度不同，可以互相补充。 C. 普通的百姓可以受“杀身成仁”“舍生取义”的影响，提升人格层次，成为君子，实现理想人格。 D. “大同世界”个人必须服从群体利益，以社会价值为参照系，这是中华民族认可的最高理想。 3. 下面的说法，不符合儒家群体主义人格教育思想的一项是（ ） A. 孟子：“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” B. 贾谊：“国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去。” C. 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” D. 龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 4. 孟子曰“人皆可以成尧舜”，请结合材料一谈谈你的理解。 5. 先秦儒家的群体主义人格模型对我们的社会生活有哪些指导意义？请结合材料二简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①“尧舜”：是“君子”理想人格的代表，是比较现实的理想人格层次，是可以追寻的目标。②“人皆可以成”：人格具有可塑性，可以通过教育、修身等后天努力来培养。/“人皆可以成”普通人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。 5. ①要有团结合作精神。②要有利他精神和社会责任感。③要勇于以集体利益为先。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 C.“批评子贡……行为不符合‘忠恕之道’”错误。从“他认为以‘言语’著称的子贡不如以‘德行’著称的颜渊”可知，未见孔子对子贡的批评。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“个人必须服从群体利益”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子“性善论”思想，而不是群体主义人格思想。 B.译为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随便躲开”，是群体主义人格思想。 C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思想。 D.译为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”，是群体主义人格思想。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中思想观点的能力。 从“‘圣人’是孔子的人格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧舜也做不到，遑论普通人”“孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标：‘圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。’”可知，“圣人”作为孔子人格体系的最高层次，普通人难以企及，而“尧舜”是可以追寻的目标； 从“孔子依然提出圣人的目标，意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升努力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次——君子——作为现实的目标”可知，人格具有可塑性，可以通过教育、修身等后天努力来培养。/普通人可以通过努力提升自己的人格层次，如尧舜追求理想人格，不至连较低的人格层次也达不到。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 从“孔子在论述理想人格培养时，非常强调人与人之间的团结合作”可知，要有团结合作精神。 从“先秦儒家理想人格的塑造正是偏重于社会的群体意识……具有浓烈的利他性”“他们相对更加重视人的群体价值或社会价值”“具有理想人格的‘圣人’‘君子’应以天下为己任，担负起治国平天下的重任”可知，要有利他精神和社会责任感。 从“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”可知，要勇于以集体利益为先。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 【俄】契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳·波塔波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一大堆雪倒在他身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小母马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍，“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！” 为了表示同意，约纳就抖动一下缰绳。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了。 “你往哪儿闯，鬼东西！”约纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。 一个赶轿式马车的车夫破口大骂，一个行人恶狠狠地瞪他一眼。约纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出“咝咝”的声音。 “什么？”军人问。 约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！他是害什么病死的？” 约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声，“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！” “赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样，明天也到不了。快点走！” 后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了…… “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人。二十戈比！” 约纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了。那几个青年人就互相推搡着，嘴里骂声不绝，走到雪橇跟前，三个人做出了决定：应该让驼子站着，因为他最矮。 “好，走吧！”驼子站在那儿，用破锣般的嗓音说，对着约纳的后脑壳喷气。 约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。约纳不住地回过头去看他们。 正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的……”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说，“得了，你赶车吧，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。 约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影。他又孤身一人了，寂静又向他侵袭过来。 他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？ 他受不住了。“回大车店去”他想，“回大车店去！” 那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，约纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。“连买燕麦的钱都还没挣到呢，一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的……”他想。墙角上有人站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。 “你是想喝水吧？”约纳问。 “是啊，想喝水！” “那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的儿子死了……” 约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。 老人就叹气，搔他的身子。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。 他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。“你在吃草吗？”约纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛，“好，吃吧。既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”约纳沉默了一忽儿，继续说：“我的小母马……约内奇不在了……比方说，你现在有个小驹子，忽然，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （选自《契诃夫短篇小说选》人民文学出版社） 6. 下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描绘了一幅阴冷昏暗的雪夜车马图，既写实又富有寓意，营造了寒冷悲苦的氛围的同时，也暗示了当时社会人与人之间的冷漠。 B. 小说塑造了军人、三个青年人、年轻车夫等代表不同社会阶层的人物形象，反映了当时社会人与人之间普遍缺乏基本的人道主义关怀。 C. 结尾约纳向小马诉说心里话，小马“向它主人的手上呵气”，使约纳的痛苦得以消除，说明在这个冷漠的社会中还存在着温情。 D. 文中写了约纳多种苦恼，有丧子的痛苦与伤心，有生活在社会底层的贫穷与困窘，更多的是无处诉说、无人理解的深层痛苦与无奈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 约纳与《祝福》中的祥林嫂都不停向世人倾诉自身的悲惨遭遇，约纳的“无人围观”与祥林嫂的“被围观”情节，同样都批判现实，震撼人心。 B. 约纳与军人、三个青年人等人的对话，不仅简洁生动，符合人物身份、地位和心理，而且推动故事情节发展，使情节一波三折，吸引读者。 C. 契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫，作者以简洁的笔法勾勒人物的精神特征，于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实。 D. 小说善用短句、不完全句和省略号，如文末“就把他心里的话统统对它讲了……”充分表现了约纳最终战胜怯懦，大胆诉说的内心状态。 8. 小说塑造约纳这一人物形象时主要运用了哪些手法，请结合文本简要分析。 9. 如以“契诃夫严肃冷峻小说风格研究”为题写一则《苦恼》的文学短评，请结合文本列出评论要点。（可从思想内容、艺术手法、语言特色等方面入手，任选一角度） 【答案】6. C 7. A 8. 正面描写 ①语言描写：“那个，我的儿子……这个星期死了”表现了约纳的伤心痛苦。 ②心理描写：“回大车店去！”表现了约纳因为无人诉说而选择离开的内心感受。 ③细节描写：“约纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇”表现了约纳受到周围人的冷眼时的不安与想向他人倾诉烦恼时的欲言又止。 侧面描写 ①文章开头的阴冷昏暗的环境描写，衬托出主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉的心境。 ②开头写约纳“在赶车座位上坐着，一动也不动”，与小马呆呆不动的姿态极为相似，用小马的瘦弱孤独衬托主人公的孤立无援，命运悲苦。 ③用周围人的冷漠衬托出主人公无法言说的痛苦与无奈。 9. ①文章主题严肃深刻。作者通过描写约纳悲剧性人生，通过小人物的小事揭示社会现实的冷酷黑暗，同时也表达了人的孤独是普世的，人与人之间永远存在着难以言明的鸿沟这一严肃深刻的主题。 ②刻画人物立体深刻。小说借对约纳“含而不露”的动作、语言描写，客观地表现社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态。 ③艺术叙述客观冷静。小说采用第三人称角度叙事，与人物保持一定距离，叙述时并未把愤怒和哀叹直接诉诸文字，叙述语调冷静客观。 ④自然环境阴冷昏暗。小说将马车夫置于风雪之夜，通过极寒的环境渲染人与人之间的冷漠。 ⑤叙述语言简洁凝练。用词朴实精炼、又寓意丰富；短句多、不完全句多，句子结构简单、短小精悍。 【解析】 【导语】契诃夫的《苦恼》通过车夫约纳的遭遇，深刻揭示了社会中人与人之间的冷漠与疏离。小说以简洁的语言和细腻的心理描写，展现了约纳在丧子之痛中的孤独与无助。契诃夫通过对约纳与马对话的描写，进一步凸显了人类情感的缺失与动物的温情，形成强烈对比。作品以冷峻的笔触，批判了社会对个体痛苦的漠视，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“使约纳的痛苦得以消除”错误，结尾约纳向小马诉说心里话，小马“向它主人的手上呵气”，但这并没有使约纳的痛苦得以消除。约纳只是因为无人可诉说，只能向马倾诉，这更凸显了他在社会中的孤独与无奈，具有强烈的讽刺意味。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“使情节一波三折，吸引读者”错误，小说情节主要围绕约纳想诉说苦恼却无人倾听展开，情节相对单一，并非一波三折。 C.“契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳……于夸张变形中……”错误，约纳不属于“漫画式人物”，他是一个生活在社会底层，充满无奈与痛苦的真实的小人物形象，本文也没运用夸张变形的手法塑造约纳的形象。 D.“充分表现了约纳最终战胜怯懦”错误，文末省略号的作用是让结尾简洁、精练，含义深沉，耐人寻味，充分表现了约纳因为无人可倾诉，只能向马倾诉的无奈与悲哀，并非表现他最终战胜怯懦。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析小说刻画人物手法的能力。 正面描写： ①“那个，我的儿子……这个星期死了”“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟”是语言描写，且“那个，我的儿子……这个星期死了”在文中多次出现，表现了儿子的死给约纳带来了巨大痛苦。 ②“约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的”“回大车店去！”是心理描写，体现了约纳急欲找一个人倾吐自己的悲伤的心情以及无人倾听的无奈。 ③“约纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇”，这些细节生动地描绘出约纳受到周围人的冷眼时的不安，以及他想向他人倾诉烦恼时的欲言又止的状态。 侧面描写： ①“暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层”，文章开篇渲染了阴冷昏暗的氛围，“车夫约纳•波塔波夫周身雪白，像是一个幽灵”，衬托出主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉的心境。 ②“他在赶车座位上坐着，一动也不动，……他那匹小母马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨棱棱的身架……”，作者将约纳与小马类比，用小马的瘦弱孤独衬托主人公的孤立无援，命运悲苦。 ③“赶你的车吧，赶你的车吧……”“大家都要死的……”“得了，你赶车吧，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”用周围人的冷漠衬托出主人公无法言说的痛苦与无奈。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说内容、主旨、艺术特色的能力。 ①文章主题严肃深刻：作者通过描写马车夫约纳的悲剧性人生，他丧子的痛苦、生活的贫穷以及无人倾听他的苦恼等小事，揭示了当时社会现实的冷酷黑暗。同时，约纳在茫茫人海中找不到一个愿意听他倾诉的人，也表达了人的孤独是普世的，人与人之间永远存在着难以言明的鸿沟这一严肃深刻的主题。 ②刻画人物方面，小说采用了现实主义客观描写手法，采用正侧面相结合的手法，如文中写道“他在赶车座位上坐着，一动也不动，……他那匹小母马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨棱棱的身架……”“约纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇”等，刻画了一位饱含丧子之痛，迫切想要向他人倾诉痛苦却屡遭拒绝的形象，表现社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂。 ③艺术叙述方面，小说采用第三人称角度叙事，如“他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着……”“他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇”等，与人物保持一定距离，叙述时并未把愤怒和哀叹直接诉诸文字，叙述语调冷静客观，能引起读者深深的思考。 ④自然环境方面，小说将马车夫置于风雪之夜，如“暮色昏暗，大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层”，文章开篇渲染了阴冷昏暗的氛围，通过极寒的环境渲染人与人之间的冷漠。 ⑤叙述语言方面，首先作者用词简单、精确、凝练，在环境描写与人物描写等方面选用的词语朴实简洁、又寓意丰富；其次作者在选用句子方面，尤其是对话方面，短句多、不完全句多，句子结构简单、短小精悍，显示出了语言简洁的特点，如“他在赶车座位上坐着，一动也不动”“‘好，吃吧。既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……’”等。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不同。 B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C. “奚以敬舟”与“籍何以至此 ”（《鸿门宴》）两句句式相同。 D. “勿杀而谢之”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B. 齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C. 晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D. 在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无过错。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。 14. 鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 （2）齐景公喜好用弋射鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。 14. ①鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。 ②由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。 【解析】 【导语】本文通过多则历史故事，展现了古代臣子劝谏君主的不同方式及其效果。孔子提出“五义谏君”，强调劝谏应根据君主的特点灵活进行。鲍叔直言不讳，指出齐桓公的过错，使其意识到问题；晏子则通过列举烛雏的“罪状”，巧妙引导景公反思，最终避免了滥杀无辜。这些故事不仅体现了臣子的忠诚与智慧，也反映了劝谏的艺术和君臣关系的微妙。整体上，文章通过具体事例，深刻诠释了“谏”的重要性及其在治国理政中的作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是做坏事遍及万物却自己不知道的人，即使没有天降灾祸，也必定有人来加害他。上天处于极高的位置，但它的听闻却极为低下。 “不自知者”为名词性结构，意为“不自知的人”，作主语，后接结果“无天祸必有人害”，逻辑完整，所以在“者”后断开，即C处； “无天祸必有人害”为并列分句，表结果，句意完结。下文转为论述“天”的特性，需另起一层，所以在“害”后断开，即E处； “天处甚高”为主谓结构，表天的位置；“其听甚下”为另一主谓结构，表天的行为，二者为并列关系，需断开。所以在“高”后断开，即G处。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、一词多义现象、固定句式的能力。 A.正确。……的原因/用来……的。句意：臣子们之所以艰难地向君主进谏的原因；/是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。 B.正确。幸亏、幸而。句意：您幸好记住它（我的过错）；/现在事情危急，所以幸亏（他）来告诉我（张良）。 C.正确。宾语前置句，正常语序为“以奚敬舟”/宾语前置句，正常语序为“籍以何至此”。句意：凭借什么敬重船只；/我凭什么到这种地步。 D.“含义不同”错误。道歉/谢罪、道歉。句意：景公不再杀烛雏并向他道歉；/刘邦第二天要早早来向项羽谢罪。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 D.“使景公明白烛雏无过错”错误。晏子故意列出烛雏三条罪状，目的是让景公明白因鸟杀人会带来严重后果，并非说明烛雏无过错。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“君有过失者，危亡之萌也”判断句，“者……也”表判断；“轻”，忽视、看轻。 （2）“好”，喜好；“弋”，用带着绳子的箭射鸟；“主”，主管；“亡”，使……逃跑。 【14题详解】 本题考查学生理解文言文内容和分析信息、归纳要点的能力。 ①鲍叔劝谏方式：鲍叔在齐桓公自认为具备文武仁义时，直接列举公子纠上位不让、背太公言侵鲁境、坛场受辱、姪娣不离怀衽等事实，直接指出齐桓公的过错，属于“直谏”。 ②晏子劝谏方式：晏子在景公要杀烛雏时，表面上是在数落烛雏的罪状，实际上是用婉言隐语让景公明白因鸟杀人的错误，属于“讽谏”。 ③孔子观点及对应大臣：由材料一可知孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即“讽谏”。所以晏子的劝谏方式最符合孔子观点。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方式：一是谲谏，二是戆谏，三是降谏，四是直谏，五是风谏。要根据君主的情况来选择施行，我赞同采用风谏的方式。” 材料二： 臣子之所以艰难地向君主进谏，并非为了自身，而是想要纠正君主的过错，矫正君主的失误。君主有过失，这是国家危亡的萌芽；见到君主的过失却不劝谏，这是轻视君主面临的危亡。 齐桓公对鲍叔说：“我想要铸造一口大钟，来彰显我的名声。我的德行，难道会亚于尧舜吗？”鲍叔问：“请问您所说的德行表现在哪里？”桓公说：“从前，我围攻谭国三年，得到谭国却不据为己有，这是仁；我向北讨伐孤竹国，铲除令支后凯旋，这是武；我主持葵丘会盟，平息天下的战乱，这是文；有九个诸侯国的诸侯带着美玉来朝见我，我不接受，这是义。如此看来，文武仁义，我全都具备了。我的德行，难道会亚于尧舜吗？”鲍叔说：“您直言，我就直接回答。从前，公子纠占据上位却不谦让，这不是仁；违背太公的遗训去侵犯鲁国边境，这不是义；在会盟的坛场上，被一把剑胁迫而屈服，这不是武；姬妾不离左右，这不是文。凡是做坏事遍及万物却自己不知道的人，即使没有天降灾祸，也必定有人来加害他。上天处于极高的位置，但它的听闻却极为低下。请您去除这些错误的言论，否则上天将会听到。”桓公说：“我有过错，幸好您能记住，这是国家的福气。如果您不教导我，我几乎要犯下大罪，从而使国家蒙羞。” 晋平公派叔向出使吴国，吴国人擦拭船只来迎接他。船的左边有五百人，右边有五百人；有的人穿着绣衣披着豹皮裘，有的人穿着锦衣披着狐皮裘。叔向回国后把这件事告诉了晋平公，晋平公说：“吴国大概要灭亡了吧？为什么只敬重船只（而不敬重百姓）呢？”叔向回答说：“您建造驰底之台，台上可以部署千名士兵，台下可以陈列钟鼓，诸侯听说您这样做，也会说：‘为什么只敬重台（而不敬重百姓）呢？’所敬重的对象各不相同啊。”于是晋平公就停止了建造驰底之台。 齐景公喜欢用弋射鸟，派烛雏主管禽鸟，但烛雏却让禽鸟飞走了，齐景公大怒，想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我列举他的罪状，然后再杀他。”景公说：“可以。”于是晏子就把烛雏召到景公面前列举他的罪状，说：“你为我们的君主主管禽鸟却让它们飞走了，这是第一条罪状；让我们的君主因为禽鸟的缘故而杀人，这是第二条罪状；让诸侯听说这件事，认为我们的君主看重禽鸟而轻视士人，这是第三条罪状。”列举完烛雏的罪状后，晏子请求杀了他。景公说：“停。”不仅没有杀烛雏，还向他道歉。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 问菊① 潇湘妃子（林黛玉） 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病②可相思？ 休言举世无谈者，解语③何妨片语时。 注：①《问菊》出自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》。②蛩病：蟋蟀将要死去。③解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人紧扣“问”字，既因“秋情众莫知”而问，亦因唯有菊可认作知己而问。 B. 颔联紧承上联，借问菊花“花开为底迟”，赞美了菊花不趋时不从众的品性。 C. 颈联描写菊花的生长环境，园圃露水冷清，庭院寒霜凝降，清新孤寂。 D. 全诗围绕“问”字，一问再问，诗人把菊花作为知己知音，向它提出了郁积于心的许多问题，问菊就是问自己。 16. 《红楼梦》中人物的诗作往往暗含其性情与命运。请结合原著，简要分析本诗表现了林黛玉怎样的性格特点。 【答案】15. C 16. ①清高孤傲。颔联描写菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。②孤独愁苦。颈联“圃露庭霜何寂寞”描写菊花的生长环境恶劣，暗寓林黛玉身居贾府，处境艰难，孤独愁苦。③渴望知音。尾联诗人视秋菊为知己并与之谈心，表现了林黛玉不为世俗所理解、欣赏，渴望知音。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“清新”错。“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生长在寂寞冷清的环境中，以环境烘托菊花的寂寞。应为冷清。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 清高孤傲。颔联“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？菊花在秋季开放。不趋时不从众，赞美菊花清高孤傲。此联描写菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。 孤独愁苦。颈联“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生长在寂寞冷清的环境中，以环境烘托菊花的寂寞。此联描写菊花的生长环境恶劣，暗寓林黛玉身居贾府，处境艰难，孤独愁苦。 渴望知音。尾联“休言举世无谈者，解语何妨片语时”，整个世间没有能够和菊花谈论的人，你如果懂得人的话语不妨和“我”小叙片刻。菊花无人交谈，没有知音，黛玉表示愿意和菊花交谈。诗人视秋菊为知己并与之谈心，表现了林黛玉不为世俗所理解、欣赏，渴望知音。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中与“满招损，谦受益”意思类似的两句是“____________，____________”。 （2）古人常爱边泛舟边吟歌，以“扣舷”打节拍助之，如苏轼《赤壁赋》中“____________”一句，和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“____________”一句都表达了作者的欢快之情。 （3）古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常的感慨，“____________，____________”就是这样的经典名句。 【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 惧满溢则思江海下百川 ③. 扣舷而歌之 ④. 扣舷独啸 ⑤. 世间行乐亦如此 ⑥. 古来万事如流水（流水落花春去也，天上人间/六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：谦、溢、舷、啸、凝。 三、语言文字运用（20分） （⼀）语言文字运用Ⅰ（本题共3⼩题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇》（过洞庭），也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非 ① ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日 ② 的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子， ③ 地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒取之不尽，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽．天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独的。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B. 那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C. 那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D. 那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 20. 结合材料简析文中画横线句子的表达效果。 【答案】18. ①春风得意 ②波涛汹涌（波浪滔天 ） ③清清楚楚 19. C 20. 运用排比修辞，形成整齐句式，音韵和谐，增强了语势和节奏感； 运用夸张修辞，极尽笔力描写这场盛筵的盛大，与盛筵的主人的孤独形成鲜明对比，形象突出。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境有“被贬谪的落寞”，此处取其反义，可用“春风得意”。春风得意：称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。 ②此处与“波澜不惊”语意相反，可用“波涛汹涌（波浪滔天 ）”。波涛汹涌： 形容波浪又大又急。波浪滔天：形容大水奔流的样子。 ③语境形容湖水映射出的月亮的清辉和银河的倩影都很清晰，可用“清清楚楚”。清清楚楚：指十分清晰。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 搭配不当，“最纯洁的月色”，修饰月色应该用“纯净”； 搭配不当，“不像是……”与“不如说是”“或者说是”关联词搭配不当，此处应用选择关系连词，改为“与其说是”“不如说是”“或者是”； 只有C项修改正确。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 句式上，“这场盛筵的酒……”“这场盛筵的酒具……”“这场盛筵的宾客……”重复使用相同的句式，形成排比句，句式整齐一致，韵律和谐，增强了语势和节奏感； 修辞上，使用夸张修辞，酒是“引西江之水酿就”，突出其取之不尽；酒具是“以北斗七星为觞”，突出其昂贵而巨大；宾客是“天地万象清风明月”，突出其无所不包，无穷无尽。作者极尽笔力描写这场盛筵的盛大，与盛筵的主人的孤独形成强烈对照，对比鲜明，形象突出。 （⼆）语言文字运用II（本题共2⼩题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 生命在于运动， ① 。今天，全国各地健身热潮涌动，体育运动逐渐成为一种日常生活方式。科学的运动健身可以促进人的身体健康，有助于提高生命质量、减少医疗开支，是实现全民健康积极有效的手段。而一些非科学的运动健身方式，于增进健康并无益处，值得大家重视。 游泳、跳绳、跑步、打球、太极……不同的人体质和健身需求不同，适宜的运动形式和强度也有所不同。 ② ，但如果选择不适宜的运动形式和强度，不仅达不到健身的功效，反而会“伤身”。 健康是幸福生活最重要的指标，健康是1，其他是后面的0，没有1，再多的0也没有意义。运动是保持健康的“良药”，个性化运动“处方”需考虑多项维度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韧性、平衡能力等，可以解决运动的安全性、有效性和可持续性等问题。所以每个人 ③ ，在兴趣爱好的基础上选择适合的运动方式，做自身健康的第一负责人。 21. 下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，含义相同的一项是( ) A. 譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出个大家架子。 B. 所谓大家文章，除掉卫道的门面话，抄袭而来的虚浮话，还剩什么？ C. 他们相谈甚欢，直到晚上，大家才意犹未尽地走了。 D. 屠呦呦获得诺贝尔生理学医学奖的消息，大家兴高采烈地奔走相告。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. ①运动需要科学 ②尽管运动有益于身体健康 ③都需要个性化运动“处方” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析词语多项含义的能力。 文中“大家”的意思是众人、大伙儿，根据“全国各地健身热潮涌动”可知，代指全国所有人； A.“大家架子”中的“大家”指世家望族； B.“大家文章”中的“大家”指知识渊博者，博学的人； C.“大家”确指前文出现的“他们”； D.“大家”的意思是众人、大伙儿，屠呦呦作为中国科学家获诺贝尔奖，“兴高采烈地奔走相告”的应是祖国同胞。因此其含义与文中“大家”同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，段首为总起句，根据下文分说“科学的运动健身”起促进作用，“而一些非科学的运动健身方式”则于健康无益，可知运动有“科学”与“非科学”之分，要科学运动。根据对称句式，可填：运动需要科学。 第二处，后面“但”表前后转折，根据下文“不仅达不到健身的功效，反而……”，可反推空格处表达的意思应是运动达到健身功效，为避免前后语句重复，可填：尽管运动有益于身体健康。 第三处，“所以”句总结，根据前句“个性化运动需考虑多项维度”，可知人人需要根据自身身体状况订立个性化运动方案，可填：都需要个性化运动“处方”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《说文解字》：“熬，干煎也。”后其由慢煮被引申为忍耐、勉力支撑。 熬，一般用来表示一个人在困顿中支撑的状态，这种状态看似艰难，却也是对自己人生负责的态度。人生总会遇到坎坷，越是逆境和低谷，越能看清一个人的心性。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”…… 以上的内容对当代青年有着积极的启示意义。请你依据材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生如粥，熬出味道 评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。正如一首诗这样说道：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”一锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味。 人生也是如此，同样需要在时间的文火上慢慢地熬，其中因为融入了不同的心情，就会熬出各种不同的味道。这其中有甜有咸也有酸，当我们细细品味时，才能体会出那份平淡真实的悠然与优雅。 熬，是不断积淀。熬，不是逆来顺受，不是认命妥协，是在逆境中不断提高自己，积蓄力量。 李鸿章17岁中秀才，左宗棠14岁参加县试，名列第一。而曾国藩考了足足七次才成为秀才。曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。既然不如别人，就只能一点点熬，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。曾国藩曾对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”困境之中，一步步走，慢慢熬过去，自然可以不断精进！ 熬，是忍耐包容，相互磨合。 曾国藩和左宗棠是一个例子。左宗棠聪敏过人，给曾国藩提出了很多好的策略，但是脾气直，说话经常让曾国藩下不来台。曾国藩本人性子慢，谨慎持重，但战争中机会稍纵即逝，曾国藩白白放跑很多机会，时常让左宗棠急得跳脚。这对两人都是一种煎熬。但是政事上，还谁也离不开谁，所以两人只能彼此容忍，彼此宽谅。大家一点点磨合，一点点忍让，才能慢慢找到平衡点，让关系趋于稳定。 熬，是稳定平和的心境。 一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。 “熬得住”是出发与成功的中间点，就好比茶需要慢慢泡才有味，酒要慢慢酿才香醇，生米要慢慢煮才会变熟。修内心的宁静，修处世的淡定。有磨炼，才体现出成功的弥足珍贵。熬的不是岁月，熬的是心态。. 熬，是一种修行。 熬，表面上是一种受苦受难，实质上是一种修行与升华，就像林语堂所说：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。 人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。就像铁，它要经历无数次的敲打，无数次的煅炼，才能百炼成钢。 人生进退是常事，关键是能够“熬”住。一个人经历坎坷磨炼未必是坏事，顺风顺水反而值得警惕。熬，就是不轻易放弃，就是一步步地努力达到理想的目标。熬过疾风暴雨，人就变得坚强；熬过痛苦失败，就能看到新的光亮。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先引用《说文解字》中的相关解释，阐述了“熬”字的本义和引申义。第二段则从人生思考的角度，说明“熬”代表一个人在困顿艰难时坚持到底不放弃的韧性和毅力。熬字本义为以间接加热的方式熟化食物。熬的加热方式缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好汤都是熬出来的。因此，从哲学层面讲，熬是量变，煲出好汤才是质变；但没有熬这一量变的积累，不可能有煲出好汤的质变。因此，熬是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。 由此可见，材料的核心词是“熬”。考生要思考熬字在生活层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。比如，从生活层面讲，熬是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技艺精进，科学家为科研项目坐十年冷板凳，红军长征时屡挫屡奋。再如，为了其义自见而读书百遍，为了台上一分钟而花费台下十年功，为了会吟诗而熟读唐诗三百首等等。从美学层面讲，熬体现出一种坚韧之美，一种沉潜之美。 还可以由“熬”这一概念的生活、哲学、美学层面的含义联想到生活中相关的人和事，拓宽思路。也可以分析熬的正反面：积极的熬，应该是熬中有悟，熬中有进。在熬中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂然勃发、蓬勃向上。而消极的熬，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地死熬、傻熬、硬熬。 写作时，考生可以围绕“熬”这个主题，运用层进式结构谈什么是“熬”，“熬”在人生中的意义，如何做才是有意义的“熬”。也可以运用并列式结构，就其中一个方面来谈。观点要鲜明，脉络要清晰。 立意： 1.所有舒服的人生，都是熬出来的。 2.熬，是人生最深的滋味。 3.熬，是不断沉淀。 4.熬过了冬的蛰伏，才能迎来春的明媚。 5.熬不过，出局，熬得住，出众。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $