精品解析：湖南省邵阳市邵东市创新高级中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题

创新学校2024年上学期高一期中考试 语文试题 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B. “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C. 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D. 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B. 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C. 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D. 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（ ） A. 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B. 汉代董仲舒说“天人之际，合而一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C. 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极保护措施。 D. 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 4. 第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。 5. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 （二）现代文学阅读Ⅱ（本大题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山岗上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了、睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双通猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。 小獐像小羊一样叫了一声，真像是小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了”，秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。 B. 天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。 C. 银巴看到“我”和清克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入我们的行列中。 D. 当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼：“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写，切合人物的身份。 B. 如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。 C. 小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。 D. 小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌，这样处理，各得其宜、各尽其妙。小说注重伏笔、照应。 8. 小说多次写到森林的景物环境、天气状况等，有怎样的作用？请简要说明。 9. 小说结尾句中的“光芒”有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然七年春天下久旱饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上以为A然七年春天下久旱B饥民流离C帝忧D形于色E对朝嗟叹欲尽F罢法度G之不善者 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 儒者，指研究儒家学术的人，后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。 B. 有司，文中指主管某部门的官吏，或泛指官吏。《出师表》中“宜付有司论其刑赏”的“有司”指主管某部门的官吏。 C. 风俗，指相沿积久而成的风尚、习俗。在古代，风俗多与法度相悖，立法度须变风俗。 D. 太傅，中国古代职官，“三公”之一。始于西周，东汉后各朝都有设置，但多为虚衔。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。 B. 文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。 C. 文本二中，王安石两度为相，两度被免。第一次被免，与变法招怨、被人诋毁有关；第二次被免，与自己心境变化、皇帝不再信任他有关。 D. 文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。 14. 《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括。 (二)、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面的宋诗，完成下列小题。 送吴待制中复知潭州 苏洵 台省①留身凡几岁，江湖得郡喜今行。 卧听晓鼓朝眠稳，行入淮流乡味生。 细雨满村莼菜长，高风吹旆彩船狞。 到家应有壶觞劳，倚赖比邻不畏卿。 【注释】①台省：中央政府机构。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗虚实结合，通过想象友人去潭州的场景来表达对友人“得郡”的心情。 B. “稳”写人心无挂碍安眠，“狞”写风吹船行的气势，用词生动，韵味无穷。 C. “细雨满村莼菜长”一句由点到面，由近到远，写出了一幅雨中乡村图。 D. 苏洵的诗语言明朗，这个特点在这首诗的景物描写和情感抒发中有明显体现。 16. 本诗的诗眼是“喜”，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中写乐声之多与市井言语进行对比的句子是“____________，____________”。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说“____________，____________”。 （3）苏洵在《六国论》中分析到，六国的土地是有限的，秦的欲望是得不到满足的，结果就是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为我国首批非物质文化遗产，春联是中国人春节民俗的重要载体和表现形式，也是春节期间最具代表性的语言景观。它表达了人民群众驱邪避凶、迎春纳福的美好愿望，为春节增添了浓厚的节日氛围，也彰显了汉语的独特魅力。 春节意味着大地从凛冽沉寂的寒冬迈向万物复苏的春天，于是，人们就用春联“ a ”描绘冬去春来的生动场景。新的一年意味着新的开始，孕育着新的希望，人们就在春联中表达辞旧迎新的喜悦心情，“一夜连双岁，五更分二年”“ b ”就是这种期盼的真实写照。在我国民间习俗中，辞旧迎新意味着一种生肖代表的年份将过去，另一种生肖代表的年份要来临，因此，用十二生肖相关内容来形容岁时更替的春联 ① ，其中“春节迎来春气象，龙年抖擞龙精神”便是大家 ② 的一副。春联简洁明了，它追求用有限的字数传递丰富的内容，于是一副春联中往往同时包含多重祝愿或寄托，比如“春回大地春光好，福满人间福气浓”“ c ”等。 社会在发展，时代在进步，春联也 ③ ，以鲜明的时代性给人以审美享受。例如“快递亲情，抖音拍出全家福；思归故里，微信翻开百姓年”“ d ”等等。 2023年底，春节被确定为联合国假日。写春联、贴春联的习俗走出了国门，成为目前世界上参与人数最多、规模最大的民俗之一。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“便”与文中加点的“便”意思和用法相同的一项是（ ） A. 只要依靠群众，便是再大的困难，也能克服。 B. 没有各方面通力合作，任务便无法完成。 C. 你得便来一趟，我有件事想和你商量商量。 D. 公园里增设了不少游乐设施，游客无不称便。 20. 下列春联与文中画波浪线处对应恰当的一项是（ ） ①爆竹声中催腊去，寒梅香里送春来 ②兔舞巡宫中国范，龙腾破壁小康春 ③红梅含苞傲冬雪，绿柳吐絮迎新春 ④春风送喜财入户，岁月更新福满门 A. a①b②c③d④ B. a②b①c③d④ C. a③b①c④d② D. a④b③c①d② （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 国家电影局初步统计，2024年春节假期（2024年2月10日至2月17日）全国电影票房为80.16亿元，观影人次为1.63亿，相比2023年春节假期票房和人次分别增长了18.47%和26.36%，均创造了同档期新的纪录。 2024年春节档不仅取得了亮眼的市场数据， ① 。“中国电影观众满意度调查·2024年春节档调查”显示，春节档观众满意度得分85.9分，为2015年以来调查的9个春节档的第二名，调查的8部影片中有《飞驰人生2》《第二十条》《热辣滚烫》《熊出没·逆转时空》等4部超85分。 2024年春节假期上映的影片中，既有备受女性观众青睐的《热辣滚烫》，也有男性观众喜爱的《飞驰人生2》；既有覆盖多个年龄段的《第二十条》，也有适合全家观看的《熊出没·逆转时空》⋯⋯题材多样、类型丰富的影片为观众提供了多样化的选择，满足了 ② 。同时，这些影片不是一味追求大IP、大投入，而是在内容品质上下功夫，接地气、有烟火气，更加关注社会现实，更能引发观众共鸣。此外，随着近年来春节档氛围的营造，过年看电影的新年俗日益深入人心，从外地返乡的人们往往邀约亲朋一同走进影院。这样的观影需求，决定了春节档上映的影片要低门槛、易共情，而今年春节档的影片 ③ 。这些因素形成合力造就了今年的春节档电影市场。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请简要概括材料主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过75个字。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 习近平总书记在新年贺词中说过这样的话：“一分耕耘，一分收获”，“只要坚持，梦想总是可以实现的”，“撸起袖子加油干”，“幸福都是奋斗出来的”，“我们都是追梦人”，“让我们只争朝夕，不负韶华”，“征途漫漫，惟有奋斗”，“踔厉奋发、笃行不怠”，“以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负年华”。 这些话颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 创新学校2024年上学期高一期中考试 语文试题 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性。 ②厚德载物、明德弘道的精神追求，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑。《周易》中说“地势坤，君子以厚德载物”，意为大地的气势宽厚和顺，君子应以宽厚之德对待天下民众和事物。《大学》开篇讲“大学之道，在明明德”，《论语》中讲“人能弘道，非道弘人”，激发人们弘扬光明正大的德性，自觉把“道”弘扬光大。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，以道德秩序构造出一个群己合一的世界。 ③天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说“大道之行也，天下为公”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。 ④讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略。中华文明是推崇信义、和睦、仁道、友善的伟大文明。个人、团体、民族、国家之间讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、交往之道。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象。 ⑤中华优秀传统文化的其他重要元素，也为共同塑造中华文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法等，都对中华文明超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，形成开放包容、平和中正的文明特质作出了贡献。 ⑥中华文明突出的和平性是中华文明思想理念的精华，同时也为新时代中国坚定不移走和平发展道路、推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 ⑦中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。中华文明五千多年来一直传承着热爱和平、崇尚和睦、追求和谐的理念。新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国。 ⑧中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是全球发展的贡献者。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念。今日中国以促进全球共同发展的大国担当将这些理念发扬光大。中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济。 ⑨中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是国际秩序的维护者。“以天下论者，必循天下之公。”中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞“党同伐异”的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ⑩求和平、谋发展，凝结着中华民族生生不息、蓬勃发展的智慧。中华文明突出的和平性，给予我们走和平发展道路、推动构建人类命运共同体的强大底气和丰富智慧。我们要继续深入挖掘中华文明和平性的丰富内涵，实现创造性转化、创新性发展，提出更多中国方案，使之在人类应对风险挑战、开辟光明未来的道路上彰显更大的价值、更强的力量。 （摘编自王杰《深刻理解中华文明突出的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化中的诸多元素共同塑造了中华文明的和平性，所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶。 B. “推己及人”的人己关系准则是经过中华儿女的践行传承与历史长河的淘洗积淀而形成的。 C. 中华民族基于明德追求与大同理想而形成了讲信守义、和睦相处、仁爱相助、友善邻里的处世之道、交往之道。 D. 中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，这是我们的大国担当。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果不了解中华优秀传统文化中哪些元素对中华文明突出的和平性的塑造起了作用，将不利于对其进行深入理解。 B. 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了精神支撑、理想支撑和实践支撑。 C. 中华文明思想理念精华中的和平性为推动构建人类命运共同体奠定了坚实历史根基、提供了充沛文化滋养。 D. 中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，是与中华文明的和平性分不开的。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑第⑤段中提到的“天人合一、万物并育”生态理念的一项是（ ） A. 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。” B. 汉代董仲舒说“天人之际，合而为一。同而通理，动而相益，顺而相受，谓之德道”。 C. 上饶市婺源县秋口镇石门自然村房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施。 D. 2023年8月24日，日本向大海排放福岛核污染水，并计划在未来30至40年内排放130多万吨。 4. 第④段运用了哪些论证方法？请根据材料简要分析。 5. 当今的中国传承和发扬了中华文明的和平性，请结合材料概述我国在建设美好世界中做了哪些方面的努力。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①引用论证。引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句；引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 ②举例论证。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 5. ①和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 ②经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 ③国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“所以中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶”错误，结合原文“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，其诸多元素共同塑造了中华文明的和平性”可知，两者无因果关系。选项“所以”强加因果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“精神支撑、理想支撑和实践支撑”错误，结合原文“讲信修睦、亲仁善邻交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”可知，选项“精神支撑、理想支撑”扩大范围。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.万物共同在一起生长而不互相残害，道在一起施行而不相违背，小德就像流行的河水一样浸润滋养万物，大德使万物全都充实地生长、变化、发展，天地之所以大，原因就在这个地方。这段话反映出宇宙和大自然法则中的包容精神与和合之道，也体现出一种兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、万物并育”生态理念。 B.天和人的关系，把天和人和二为一，让万物都处于一种和谐的相处状态。（天人之间）内涵相同道理相同，运动时互相补益，彼此之间和谐顺遂彼此包容接受，把这称为道德。这段话强调人与自然之间整体有序的和谐状态。符合“天人合一、万物并育”生态理念。 C.“房前屋后种植树木，同时对古树名木也采取积极的保护措施”，保护生态环境，助力生态建设，符合“天人合一、万物并育”生态理念。 D.日本的行为是不利于生态发展的，违背“万物并育”的理念。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 结合原文“讲信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑。‘讲信修睦’源自《礼记·礼运》，讲的是要相互讲信守义、建立和睦关系；‘亲仁善邻’出自《左传·隐公六年》，讲的是要亲近仁道、友善邻国，这是治理国家的方略”可知，引用《礼记》与《左传》中的话来支撑第④段的核心句“信修睦、亲仁善邻的交往之道，为塑造中华文明的和平性提供了实践支撑”；结合原文“南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，引用《宋书》的话证明丝绸之路的客观存在。 结合原文“丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。南北朝时期沈约在《宋书》中讲‘舟舶继路、商使交属’，记载了丝绸之路上商贾、使者来往频繁的热闹场面与繁荣景象”可知，运用举例论证，论证丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的交往之道结出的硕果。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合原文“新中国成立70多年来，中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突，没有侵占过别国一寸土地。中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，是派遣维和人员最多的安理会常任理事国和联合国第二大维和摊款国”可知，在和平建设方面：建国后，从不主动挑起战争和冲突；反对军备竞赛，积极参与国际维和事宜。 结合原文“中国毫不动摇坚持对外开放基本国策，奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济”可知，在经济发展方面：坚持对外开放的基本国策，奉行互利共赢战略，积极推进世界经济发展。 结合原文“中华文明的和平性，决定了中国能够站在人类整体利益的高度思考人类的前途命运问题，坚持团结合作，决不搞‘党同伐异’的小圈子。中国坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，反对一切形式的单边主义，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展”可知，在国际秩序方面：坚持团结合作，维护公正合理的国际体系、国际秩序、国际关系基本准则，积极推动全球体系健康发展。 （二）现代文学阅读Ⅱ（本大题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山岗上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了、睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子：“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双通猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。 小獐像小羊一样叫了一声，真像是小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了”，秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。 B. 天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。 C. 银巴看到“我”和清克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入我们的行列中。 D. 当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼：“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写，切合人物的身份。 B. 如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。 C. 小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。 D. 小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌，这样处理，各得其宜、各尽其妙。小说注重伏笔、照应。 8. 小说多次写到森林的景物环境、天气状况等，有怎样的作用？请简要说明。 9. 小说结尾句中的“光芒”有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①交代故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征。 ②渲染气氛，烘托人物的心理状态。 ③使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理。 ④有象征隐喻的意义，有利于表达主题。 9. ①夕阳的光芒。夕阳照耀在绿树林中的光芒。 ②母爱、父爱的光芒。公獐子、母獐子对幼獐充满爱意，母獐子冒着生命危险照顾幼獐子，獐子在危难中表现出的执着而深沉的情感。 ③人性的光芒。狩猎者对獐子怀有同情、怜悯之心，展现了人性的美好。三人本是相处不深的短暂的伙伴关系，在狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同，体现了人与人之间能够消除隔阂，能够建立和谐关系。 ④人与自然和谐共处的光芒。獐子一家的命运启迪人类万物共生，我们要建立和谐、美好的世界。 【解析】 【导语】《狩猎》通过三位身份迥异的狩猎伙伴在深山中的经历，展现了人与自然、人与动物之间的复杂关系。小说以细腻的笔触描绘了森林的静谧与神秘，烘托出狩猎的紧张氛围。母獐与幼獐的亲情成为故事的情感核心，唤醒了猎手们内心的柔软与敬畏。结尾的“光芒”象征着人与自然的和谐共处，以及对生命的尊重与感悟。 【6题详解】 本题考查学生分析与概括小说思想内容的能力。 B.“幼獐‘羊子似的哀叫声’”错。结合原文“我们背后突然传来羊子似的哀叫声……终于一只母獐子从雨水中走了出来”可知，它“羊子似的哀叫声”是母獐发出的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解与鉴赏小说艺术特点的能力。 A.“枪法都不够好，不能命中”错。结合原文“我端起小口径运动步枪……勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃”可知，文中“我”不能命中是因为獐子动作敏捷；结合原文“那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双通猎枪……獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡”可知，秦克明没有命中是为了吓跑獐子。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①由原文“我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮”可知，主要是交待故事发生的时间、地点，突出狩猎的环境特征； ②由原文“睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方”“终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉”“也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物”“我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子”“一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”可知，这几处的环境描写都带有人物的主观感受，起到渲染气氛，烘托人物的心理状态的作用； ③环境描写和天气状况变化的描写也暗示时间的推移和变化，最初是四周静谧，我们住进了一个棚寮；然后是下雨，感受到柔和、圣洁之光，为发现幼獐、母獐想要喂奶等做铺垫；然后是雨停了，天也亮了，大家一致决定让母獐子来给幼獐喂奶；最后写夕阳下绿树的光芒，象征着人与自然和谐相处的美好。环境的变化使狩猎的不同情节的发生和发展更加合理； ④文章最后描写“望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒”，天气变晴，太阳出来，温暖和煦，还有象征隐喻的意义，这“光芒”是人性善良的光芒，有利于表达主题。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①从自然界角度看，这是夕阳的光芒。小说结尾提到“我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。”这里直接描述了夕阳照耀在绿树林中的景象。 ②从獐子行为角度看，这是母爱、父爱的光芒。作者在“光芒”前加了一个“不可思议”的修饰语，结合“公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香”“终于一只母獐子从雨水中走了出来……丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了”和“继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳”可知，这些描述展现了动物界中的母爱和父爱，这种情感是深沉而执着的。母獐子对幼獐子的照顾和关爱，以及公獐子对幼獐子的保护意识，都体现了这种光芒。 ③从狩猎者的角度看，这是人性的光芒。小说中的三个狩猎者，在面对幼獐子时，表现出了同情和怜悯之心。他们放弃了狩猎，选择帮助幼獐子，并等待母獐子来领走它，这种选择展现了人性中的光辉和温暖。 ④从人与自然的角度看，这是人与自然和谐共处的光芒。小说通过描述狩猎者与獐子之间的故事，传达了人与自然应该和谐共处的理念。狩猎者最终选择了放弃狩猎，等待母獐子来领走幼獐子，这体现了对生命的尊重和对自然的敬畏。獐子一家的命运启迪了人类，让我们意识到万物共生的重要性。我们应该建立和谐、美好的世界，让人类与自然能够和平共处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。 熙宁二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然七年春天下久旱饥民流离帝忧形于色对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今人情咨怨，至出不逊语。忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。元祐元年，卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥曰文。 （节选自《宋史·王安石传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上以为A然七年春天下久旱B饥民流离C帝忧D形于色E对朝嗟叹欲尽F罢法度G之不善者 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 儒者，指研究儒家学术的人，后泛指一般读书人。我国古代读书人推崇“儒者风范”。 B. 有司，文中指主管某部门的官吏，或泛指官吏。《出师表》中“宜付有司论其刑赏”的“有司”指主管某部门的官吏。 C. 风俗，指相沿积久而成的风尚、习俗。在古代，风俗多与法度相悖，立法度须变风俗。 D. 太傅，中国古代职官，“三公”之一。始于西周，东汉后各朝都有设置，但多为虚衔。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，王安石先阐明给司马光回信的原因和目的。既直陈二人分歧所在，也向司马光解释了为什么上次简短回复而这次“具道所以”。 B. 文本一中，王安石针对司马光提出的责难进行了辩驳。他先立后破，认为在名实相符这个前提下，司马光对他的种种指责都是没有根据的。 C. 文本二中，王安石两度为相，两度被免。第一次被免，与变法招怨、被人诋毁有关；第二次被免，与自己心境变化、皇帝不再信任他有关。 D. 文本二中，面对国内严重旱灾，王安石认为这些都是上天运行的常数，应以治理人事应对，皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 （2）安石之再相也，屡谢病求去，上益厌之，罢相。 14. 《王安石传》中说王安石“有矫世变俗之志”，何以见得？请根据文本一和文本二简要概括。 【答案】10. BCE 11. C 12. D 13. （1）虽然想要（向您）勉强解释，但最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。 （2）王安石第二次担任宰相，多次称病请求辞官，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位。 14. ①为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议； ②回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始； ③被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任。 【解析】 【导语】两则材料展现了王安石的政治理念与人生轨迹。文本一通过《答司马谏议书》体现了他坚持变法、不畏非议的坚定立场，强调名实相符的重要性，展现了其理性与逻辑的思辨能力。文本二则通过《宋史·王安石传》勾勒了他作为改革家的坎坷命运，既有“矫世变俗”的雄心，也有因变法招致的争议与挫折。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上认为是对的。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。 “上以为然”中，“然”是“以为”的宾语，中间A处不可断； “天下久旱”是主谓结构的句子，“饥民”是下一句的主语，B处断开； “饥民流离”是主谓结构的句子，“帝”是下一句的主语，C处断开； “忧形于色”是固定成语，作谓语，D处不断开，后置状语“于色”后E处断开； “对朝嗟叹”承前省略主语“帝”，独立断开； “欲尽罢法度之不善者”中承前共用主语“帝”，“尽”作“罢”的状语，之间不断开，“之不善者”属于后置定语，修饰“法度”，G处不能断开。 正确断句为：上以为然/七年春/天下久旱/B饥民流离/C帝忧形于色/E对朝嗟叹/欲尽罢法度之不善者。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“风俗多与法度相悖，立法度须变风俗”错。风俗有好有坏，需改变的是不好的风俗。王安石说的“变风俗，立法度”是并列关系，非条件关系。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“……皇帝对此表示赞同，并说自己也正为人事而忧虑”错。结合原文“安石曰：‘变风俗，立法度，最方今之所急也。’上以为然”“帝曰：‘此岂细事？朕所以恐惧者，正为人事之未修尔”可知，皇帝肯定的是“变风俗，立法度，最方今之所急也”，而王安石所说的“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之”皇帝并不认为这是小事。选项张冠李戴。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“强聒”，勉强解释；“见”，被；“上报”，回信。 （2）第一个“相”，担任宰相；“谢病”，称病请求辞官；“益”，更加；“去”，离开。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①结合原文“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也”可知，王安石为兴利除弊，不惧怕天下人对自己的怨恨非议。 ②结合原文“安石曰：‘变风俗，立法度，最方今之所急也’”可知，王安石回答皇帝问题，认为施政要从改变风俗，建立法度开始。 ③结合原文“八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来”可知，王安石被贬后重新被任命为宰相，他日夜兼程赶往京师赴任。 参考译文： 文本一： 安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来意见常常不一致，这是因为我们所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一替自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以我现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。如今您指教我的，认为我侵夺了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒绝接受不同意见，因此招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，并在朝廷上修正，把它交给有关部门官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那是我本来预料到会这样的。 文本二： 王安石，字介甫，抚州临川人。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于以雄辩和旁征博引来维护自己的议论；敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变风俗，建立法度，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢？我之所以恐惧，正是因为没有处理好变法中的事情啊。现在天下人都嗟叹怨恨，以至于出言不逊。我担心京师发生混乱，认为干旱虽然可怕，更怕失去民心。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，上呈神宗。郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的。罢免了王安石，上天一定会下雨。”皇帝也感到怀疑，于是贬黜王安石为观文殿大学士、知江宁府。熙宁八年二月，王安石重新担任宰相，王安石接受任命，日夜兼程赶往京师。王安石第二次担任宰相后，多次称病请求辞官，皇帝也越发厌恶他，罢免了他的相位。元祐元年，王安石去世，时年六十六岁，被追赠为太傅。绍圣年间，赐谥号为“文”。 (二)、古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面的宋诗，完成下列小题。 送吴待制中复知潭州 苏洵 台省①留身凡几岁，江湖得郡喜今行。 卧听晓鼓朝眠稳，行入淮流乡味生。 细雨满村莼菜长，高风吹旆彩船狞。 到家应有壶觞劳，倚赖比邻不畏卿。 【注释】①台省：中央政府机构。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗虚实结合，通过想象友人去潭州的场景来表达对友人“得郡”的心情。 B. “稳”写人心无挂碍的安眠，“狞”写风吹船行的气势，用词生动，韵味无穷。 C. “细雨满村莼菜长”一句由点到面，由近到远，写出了一幅雨中乡村图。 D. 苏洵的诗语言明朗，这个特点在这首诗的景物描写和情感抒发中有明显体现。 16. 本诗的诗眼是“喜”，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①首联写离开朝廷，复知潭州之喜。“台省留身”，在朝廷中做官几年，如今“江湖得郡”，到曾经任职的地方任职，喜从中来。 ②中间两联想象友人到潭州任上的所感所见之喜。想象友人路上内心安稳，行到淮流，“乡味”油然而生，见到“莼菜”“彩船”等景致，也生喜悦之情。 ③尾联写与乡邻和谐相处之喜。想象友人到家之后，邻居带着酒去慰劳他一路辛苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解赏析的能力。 C.“由点到面，由近到远”分析错误。“细雨满村”是面上的描写，远景：“莼菜长”是点上的描写，近景；因此是“由面到点”“由远到近”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 本诗的诗眼是“喜”。 首联“台省留身”中“台省”指好朋友吴待制，“留身”指好朋友在朝廷中做官几年，如今“江湖得郡”，到曾经任职的地方任职，好友和自己都是喜从中来。首联点出诗眼“喜”，吴待制离开朝廷，复知潭州之喜。 颔联“卧听晓鼓朝眠稳，行入淮流乡味生”，是想象友人到潭州任上途中会“卧听晓鼓”，睡得“稳”，走到“淮流”就可以感受到当地人的乡土气息，也是一喜。 颈联“细雨满村莼菜长，高风吹旆彩船狞”，是想象友人见到“莼菜”“彩船”等景致，景色恬静优美，路途有“高风”而顺畅，心生喜悦之情。 尾联“壶觞劳”写乡邻用酒慰劳他舟车之苦，因与他“比邻”而不害怕他这个当官的，写出了和谐的相处之喜。 综上所述，全诗围绕一个“喜”字，因友人得官而为他高兴，表达了对友人的理解关爱之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中写乐声之多与市井言语进行对比的句子是“____________，____________”。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说“____________，____________”。 （3）苏洵在《六国论》中分析到，六国的土地是有限的，秦的欲望是得不到满足的，结果就是“____________，____________”。 【答案】 ①. 管弦呕哑 ②. 多于市人之言语 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 奉之弥繁 ⑥. 侵之愈急 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“弦”“毋”“繁”“愈”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为我国首批非物质文化遗产，春联是中国人春节民俗的重要载体和表现形式，也是春节期间最具代表性的语言景观。它表达了人民群众驱邪避凶、迎春纳福的美好愿望，为春节增添了浓厚的节日氛围，也彰显了汉语的独特魅力。 春节意味着大地从凛冽沉寂的寒冬迈向万物复苏的春天，于是，人们就用春联“ a ”描绘冬去春来的生动场景。新的一年意味着新的开始，孕育着新的希望，人们就在春联中表达辞旧迎新的喜悦心情，“一夜连双岁，五更分二年”“ b ”就是这种期盼的真实写照。在我国民间习俗中，辞旧迎新意味着一种生肖代表的年份将过去，另一种生肖代表的年份要来临，因此，用十二生肖相关内容来形容岁时更替的春联 ① ，其中“春节迎来春气象，龙年抖擞龙精神”便是大家 ② 的一副。春联简洁明了，它追求用有限的字数传递丰富的内容，于是一副春联中往往同时包含多重祝愿或寄托，比如“春回大地春光好，福满人间福气浓”“ c ”等。 社会在发展，时代在进步，春联也 ③ ，以鲜明的时代性给人以审美享受。例如“快递亲情，抖音拍出全家福；思归故里，微信翻开百姓年”“ d ”等等。 2023年底，春节被确定为联合国假日。写春联、贴春联的习俗走出了国门，成为目前世界上参与人数最多、规模最大的民俗之一。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“便”与文中加点的“便”意思和用法相同的一项是（ ） A. 只要依靠群众，便是再大的困难，也能克服。 B. 没有各方面的通力合作，任务便无法完成。 C. 你得便来一趟，我有件事想和你商量商量。 D. 公园里增设了不少游乐设施，游客无不称便。 20. 下列春联与文中画波浪线处对应恰当的一项是（ ） ①爆竹声中催腊去，寒梅香里送春来 ②兔舞巡宫中国范，龙腾破壁小康春 ③红梅含苞傲冬雪，绿柳吐絮迎新春 ④春风送喜财入户，岁月更新福满门 A. a①b②c③d④ B. a②b①c③d④ C. a③b①c④d② D. a④b③c①d② 【答案】18. 示例：①比比皆是/数不胜数②喜闻乐见/耳熟能详③与时俱进 19. B 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境要表达的是“用十二生肖相关内容来形容岁时更替的春联”很多，可填：比比皆是/数不胜数。比比皆是：到处都是。形容同类事物或情况很多。数不胜数：数也数不清。形容数量极多。 ②结合“用十二生肖相关内容来形容岁时更替的春联”“春节迎来春气象，龙年抖擞龙精神”的语境可知，此处可填：喜闻乐见/耳熟能详。喜闻乐见：欢喜听，乐意看。指非常受欢迎。耳熟能详：经常听到，能够详细说出。形容非常熟悉。 ③结合“社会在发展，时代在进步”“以鲜明的时代性给人以审美享受”的语境可知，此处可填：与时俱进。与时俱进：随着时间的推移而不断发展，不断进步。 【19题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中加点的“便”是副词，意为“就”。 A.“便”意为“即使”“纵使”，连词，表示假设让步； B.“便”是副词，意为“就”； C.“便”意为“方便的时候或顺便的机会”； D.“便”意为“方便、便利”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 a处，根据前后句“大地从一片沉寂的寒冬迈向万物复苏的春天”“描绘冬去春来的生动场景”可以知道应该对应③； 春联①中的“催腊去”“送春来”和b处“辞旧迎新”的语境相对应； 春联④中不但有“春风送喜”“财入户”，还有“岁月更新”“福满门”和 c处“同时包含多重祝愿或寄托”相对应； 春联②会让我们想到飞船巡天、全面脱贫奔小康等，“中国范”也是新时代的产生的新词，这些都和d处的语境相对应。 故选C （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 国家电影局初步统计，2024年春节假期（2024年2月10日至2月17日）全国电影票房为80.16亿元，观影人次为1.63亿，相比2023年春节假期票房和人次分别增长了18.47%和26.36%，均创造了同档期新的纪录。 2024年春节档不仅取得了亮眼的市场数据， ① 。“中国电影观众满意度调查·2024年春节档调查”显示，春节档观众满意度得分85.9分，为2015年以来调查的9个春节档的第二名，调查的8部影片中有《飞驰人生2》《第二十条》《热辣滚烫》《熊出没·逆转时空》等4部超85分。 2024年春节假期上映的影片中，既有备受女性观众青睐的《热辣滚烫》，也有男性观众喜爱的《飞驰人生2》；既有覆盖多个年龄段的《第二十条》，也有适合全家观看的《熊出没·逆转时空》⋯⋯题材多样、类型丰富的影片为观众提供了多样化的选择，满足了 ② 。同时，这些影片不是一味追求大IP、大投入，而是在内容品质上下功夫，接地气、有烟火气，更加关注社会现实，更能引发观众共鸣。此外，随着近年来春节档氛围的营造，过年看电影的新年俗日益深入人心，从外地返乡的人们往往邀约亲朋一同走进影院。这样的观影需求，决定了春节档上映的影片要低门槛、易共情，而今年春节档的影片 ③ 。这些因素形成合力造就了今年的春节档电影市场。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请简要概括材料的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过75个字。 【答案】21. ①也收获了良好的口碑 ②不同观众的观影需求 ③恰恰具备了这些特质 22. 因为2024年春节档能为观众提供多样化选择，更加注重内容品质并关注现实，具有低门槛、易共情的特质，所以票房和观影人数创同档期新纪录，观众满意度居历史第二。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“春节档观众满意度得分85.9分”可知春节档电影得到了人们的好评，可填“也收获了良好的口碑”。 ②根据“既有备受女性观众青睐《热辣滚烫》，也有男性观众喜爱的《飞驰人生2》；既有覆盖多个年龄段的《第二十条》，也有适合全家观看的《熊出没·泛转时空》可知春节档电影适合多种人群，满足不同人的需求，可填“不同观众的观影需求”。 ③根据“春节档上映影片要低门槛，易共情”可知今年的春节档电影市场较火是因为具备了这两个特质，可填“恰恰具备了这些特质”。 【22题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 语段主要写了2024年春节档电影市场取得好成绩，如票房和观影人数创同档期新纪录，观众满意度居历史第二，并分析得到人们好评的原因，一是影片类型多样，满足了不同观众的需求；二是内容品质高，接地气，有烟火气，更加关注社会现实，更能引发观众共鸣；三是满足了春节档上映的影片要低门槛、易共情的要求。 运用因果关联词语整合成一句话。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 习近平总书记在新年贺词中说过这样的话：“一分耕耘，一分收获”，“只要坚持，梦想总是可以实现的”，“撸起袖子加油干”，“幸福都是奋斗出来的”，“我们都是追梦人”，“让我们只争朝夕，不负韶华”，“征途漫漫，惟有奋斗”，“踔厉奋发、笃行不怠”，“以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负年华”。 这些话颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 奋斗创造幸福 “一分耕耘，一分收获”“幸福都是奋斗出来的”“以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负年华”……习近平主席的一句句新年贺词，让无数奔跑在幸福路上的人们豁然开朗，给无数迷茫的年轻人指明了方向。是的，奋斗就是一种幸福，也只有奋斗，才能创造幸福。 当今社会，科技突飞猛进，人工智能进入寻常百姓家，科技带来了生活的便利，幸福生活可轻松拥有。那么，新时代是不是不需要努力奋斗了？答案显然是否定的。科技本身就是奋斗的果实，无论时代如何发展，美丽的幸福之果都是奋斗者用汗水浇灌的。任何时代，唯有奋斗创造幸福。 追溯历史，奋斗创造幸福是亘古不变的真理。千年前，万里长城护一国平安，这是奋斗创造幸福的写照。百年前，“五四”火焰亮一邦前程，这是奋斗创造幸福的写照。十二年前，北京奥运汇四方精粹，这是奋斗创造幸福的写照……奋斗谱写了一曲曲壮丽的幸福之歌，奋斗创造了一代代最美丽的幸福之魂！是奋斗创造了幸福。 展望今朝，奋斗创造幸福更是当代追梦者追求的真谛。而今，国富民安，只有奋斗才能确保幸福。刘庆峰带领团队奋斗20年，让人工智能为教育、医疗、司法等行业赋能。人工智能给广大人民带来便利，不正是他奋斗创造的幸福吗？同样的奋斗者吴飞，始终奔跑在推进人工智能发展的梦想道路上，是他的奋斗创造了幸福生活。还有更多的“最美奋斗者”，哪一位不是奋斗的幸福骄子呢？正在经历抗击新冠肺炎疫情的战斗，正因为有了国士无双的钟南山，铿锵玫瑰的李兰娟，“玩转病毒”的陈薇和千千万万白衣天使的日夜奋斗，武汉乃至全国才逐渐走出病魔的肆虐，人民才得以重回安康幸福的生活。 所有的获得感、幸福感、自豪感无不是默默奋斗赢得的。正如春花的芬芳是在寒冬中奋斗创造的，秋果的甘甜是在酷暑中奋斗创造的一样，幸福无不是奋斗创造的，也唯有奋斗才能创造幸福。当今科技给我们带来的幸福生活，又何尝不是奋斗出来的呢？如果没有无数追梦人的坚持探索与奋斗，又怎么诞生那么多的生活“神器”？是奋斗创造了“神器”，创造了神奇，创造了幸福，更何况奋斗本身就是一种幸福呢？ 新时代，江河日新，我们面临新的危机和挑战。只有坚持不懈地奋斗，才能不断地发展和创新，才能永葆平安和幸福。奋斗，始终是幸福的底色！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料列举了近几年来习近平总书记在新年贺词中说过的话。这些话都是金句，发人深省，给人以正确的方向，具有鲜明的时代特征。而这些语句，无不让人认识到奋斗、坚持、梦想等可贵品质的价值。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”坚守梦想、艰苦奋斗、自强不息，是支撑中华民族实现从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的本质力量，是千百年来中华儿女世代相传的民族本色。比如，“我们都是追梦人”则体现了梦想的可贵。古往今来，每一个追梦的身影，都将被定格为历史；而如今，每一个勇敢追梦的人民，都是中华民族伟大复兴的光荣英雄。而想要实现梦想，则要依靠奋斗与坚持。比如，“撸起袖子加油干”“幸福都是奋斗出来的”“让我们只争朝夕，不负韶华”“征途漫漫，惟有奋斗”“踔厉奋发、笃行不怠”“以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负年华”等就体现了习近平主席对人民要敢于奋斗、积极奋斗的鼓励。用奋斗定义人生价值，在奔跑中抵达新的远方，已内化为中国人民的一种精神气质。挑战前所未有，机遇稍纵即逝，对我辈青年来说，奔跑和奋斗才能引领时代潮流。此外，“一分耕耘，一分收获”“只要坚持，梦想总是可以实现的”等则体现了坚持的重要性。实现梦想的路途中，总会遇到各种各样的困难，而此时，唯有坚持到底，不轻易放弃，我们才能一直走向胜利的彼岸，而不是被困难轻易挫败。 因此，写作时，以“奋斗”“梦想”“坚持”等为核心词进行写作都是可以的。具体写作时，首先可以适当点题，说明习近平主席的这些新年贺词背后，体现的正是一个个努力拼搏奋斗、勇敢追梦的普通而伟大的人民，或积极追求变革的国家形象等。若选“奋斗”的主题，具体写作时，考生可以通过“奋斗者”的事例论述“奋斗”与“幸福”之间的关系，阐明新时代的“奋斗幸福观”；也可以通过反思当下一些不良现象，如“佛系”“躺平”等，正反对比论述“奋斗才是真正的幸福”的观点。“坚持”的写作方法可与此类似。而若选择“梦想”，则应注意最好将小我的梦想与祖国的繁荣复兴之伟大梦想结合起来写，以提升作文的思想层次。最后，则可结合这些金句展开对新时代图景的展望，说明我们这些新时代青年，将与时代同行，与国家共成长，用自己的努力奋斗，创造一个更加繁荣、更加美好的中国。 立意： 1.坚守梦想，奋斗前行。 2.奋斗让时代更有力量。 3.壮丽七十年，奋斗新时代。 4.成功需要梦想的力量和坚持的毅力。 5.伟大梦想唯有靠坚持到底。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$