精品解析：安徽省六安市叶集皖西当代中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

绝密★启用前 叶集皖西当代中学高二年级5月月考 语 文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程取得研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。 现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。 长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。 （节选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》） 材料二： 中华文明起源与发展是一个历久弥新的课题。20世纪八九十年代，考古学对中华文明起源的探索达到了一个高潮，此后经“中华文明探源工程”的大力推动，一系列重大成果相继面世。 新石器时代，随着农业的逐步发展与成熟，在黄河流域、长江流域和燕（山）辽（河）地区，分别形成了若干有自身特色和发展谱系的文化区。到公元前第四千纪的新石器时代晚期，在农业相对发达的黄河中下游、长江中下游和燕辽地区都相继出现了有等级分化的区域社会组织，出现了以高等级建筑和墓葬为代表的特权阶层，相应的，在一些大型中心聚落里，上层精英开始以精美的玉石器、陶器等来标示自己的身份地位。 大约从公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更准确的说是公元前3500年前后的这段时间，可以视为中华文明的“曙光初现”的形成期。这个时期的特点是多个区域文明开始萌芽、生长，呈现出多线并进，多元发展的轨迹；同时各区域间彼此交流互动，相互连接，从而形成了东亚地区一个巨大的文明丛体。但此时尚没有哪个区域表现出显著的更加先进的样貌。 然而，到了公元前3300年到公元前2300年这段时间，此前相对均衡的局面被打破了。一方面，各区域文明持续发展，黄河中上游的双槐树、大地湾、南佐、陶寺早期聚落，黄河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及辽西的牛河梁遗址群等，在社会组织规模、社会结构的复杂性、奢侈品所体现的文明成就等方面，都比从前有进一步的发展。另一方面，长江流域的稻作农业区更加凸显出来，呈现出更繁荣发达的文明形态。长江中游的两湖地区率先出现“城邦林立”的局面。而长江下游的良渚更是一枝独秀，考古发现所揭示出的丰富内涵，使得良渚成为迄今能够确认的东亚最早的国家社会。显而易见，这个时期中国史前区域文明的发展的重心在长江中下游地区。 此后，从公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我们通常所说的狭义的龙山时代，出于尚未确知的原因，此前发达的长江中下游和黄河下游等东部平原低地先后渐次衰落，长江上游和黄河中上游所在的西部“高地”则持续发展繁荣，尤其是黄河中游开始达到中国史前文化的又一个高度，以陶寺、时峁古城为代表的社会集团，很可能发展成为当时规模最大、结构最复杂、最富集权性，同时在意识形态与艺术表达等各方面成就最高的早期国家社会。其形成背景，则是从西亚、中亚传播而来的牛、羊等大型家畜，在我国西北部的黄土地区转化成一种新的生产力，使得原来的较稻作农业文化略显微弱的粟作农业文化获得了新生力量和强大的经济基础，从而促使“黄土文明”开始崛起。 到公元前1800年以后的二里头时代即夏王朝时期，这种有外来因素加持的生产力持续发酵，尤其是由西方传来的冶金术在中原地区获得创造性发展。夏人率先将复杂的分范合铸技术用于青铜礼容器的制作，将代表当时“高科技”的先进生产力与中国传统的礼制相结合，用于巩固强化权贵精英的神圣统治，同时也创造出世界上独特而发达的青铜文明。此后接续发展起来的商周王朝，更是将中国青铜文明推向顶峰。正是夏商周三代王朝所开创的青铜文明，奠定了以中原为中心的华夏文明在同期历史中的核心地位，也使得中原文明成为整合中华文明从多元走向一体的主导力量。 （摘编自戴向明《对中华文明多元一体格局形成过程的认识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，这是开展中华文明探源工程的必要前提之一。 B. 我国以及国际学术界潜心研究的中华文明探源课题，证实了我国有一万年的文化史、五千多年的文明史。 C. 将人文科学与自然科学结合起来的研究方法，有助于探究中华文明的起源、形成，从而为世界文明起源研究作出贡献。 D. 新石器时代，黄河流域、长江流域和燕辽地区都形成了自己的文化区，这与当时农业的发展成熟密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 高等级建筑以及墓葬精美玉石器和陶器的出现，是新石器时代中华文明进步的表征。 B. 在中华文明“曙光初现”的形成期，世界上其他地区和国家的文明也开始了萌芽、生长。 C. 良渚是东亚最早的国家社会，说明此时中国史前区域文明的发展重心在长江中下游。 D. 材料一和材料二都谈到中华文明探源工程相关问题，不过二者论述的重心有所不同。 3. 下列选项，与材料一中我国对于西方文明理论的态度最相符的一项是（ ） A. 魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。” B. 朱熹《四书章句集注》：“以其人之道，还治其人之身。” C. 《诗经·小雅》：“他山之石，可以攻玉。” D. 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 4. 中华文明探源工程第五阶段（2020～2024）启动后，在核心遗址田野考古工作、测年技术、古环境研究等方面都取得了突破性进展。下列对材料一中有此成就原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明探源工程已经经过几代学者的接续努力，积淀深厚。 B. 现在已将生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术运用到古代遗存的分析之中。 C. 考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽了研究的时空范围和覆盖领域。 D. 西方文明不久前明确了自己的文明演进路径，形成了一套文明理论，可供我们直接使用。 5. 复兴中学开展“中华文明探源”系列社会实践活动，在撰写实践报告时，需要对中华文明多元一体格局形成过程中中华文明发展规律性进行总结，请你结合材料二，谈谈你对中华文明发展规律性的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 辰河小船上的水手 沈从文 1我独自坐到这只小船上，已过了十天。起先我尽记着朋友“行船莫算，打架莫看”的格言，从不发言过问。 2我的衣袋中，虽还收藏了一张桃源县管理小划子的船总亲手所写“十日包到”的保单，但天气既那么坏，还好意思把这张保单拿出来向掌舵水手说话吗？ 3我口中虽不说什么，心里却计算到所剩余的日子，真有点儿着急。 4三个水手中的一人，似乎已看准了我的弱点，那水手向我说道：“先生，你着急，是不是？不必为天气发愁。如今落的是雪子，不是刀子。我们弄船人，命里派定了划船，天上纵落刀子也得做事！” 5我的座位正对着船尾，掌舵水手这时正分张两腿，两手握定舵把，一个人字形的姿势对我站定。想起昨天这只小船掯入石罅里，尽三人手足之力还无可奈何时，这人一面对天气咒骂各种野话，一面卸下了裤子向水中跳去的情形，我不由得微喟了一下。我说：“天气真坏！” 6他见我眉毛聚着，便笑了。“不碍事，只看你先生是不是要我们赶路，想赶快一些，我同伙计们有的是办法！” 7我带了点埋怨神气说：“不赶路，谁愿意在这个日子里来在河上受活罪？告我看是什么办法！” 8“天气冷，我们手脚也硬了。你请我们晚上喝点酒，活活血脉，这船就可以在水面上飞！” 9我觉得这个提议很正当，便不追问先划船后喝酒，如何活动血脉的理由，即刻就答应了。我说：“好得很，让我们的船飞去吧，欢喜吃什么买什么。” 10于是这小船在三个划船人手上，当真俨然一直向辰河上游飞去。经过钓船时就喊买鱼，一拢码头时就用长柄大葫芦满满的装上一葫芦烧酒。沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！ 11船停时，真静。一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了。三个水手把晚饭吃过后，围在后舱钢灶边烤火烘衣。我再也不能孤独的在舱中坐下了，就爬到那个钢灶边去，同他们坐在一处去烤火。 12我询问那个年纪较大的水手：“掌舵的，我十五块钱包你这只船，一次你可以捞多少！” 13“我可以捞多少，先生！我不是这只船的主人，我是个每年二百四十吊钱雇定的舵手，算起来一个月我有两块三角钱，你看看这一次我捞多少！” 14我说：“那么，大伙计，你拦头有多少！全船皆得你，难道也是二百四十吊一年吗？” 15“我弄船上行，两块六角钱一次，下行吃白饭！” 16“那么，小伙计，你呢？我看你手脚还生疏得很！你昨天差点儿淹坏了，得多吃多喝，把骨头长结实一点点！” 17小子听我批评到他的能力就只干笑。掌舵的代他说话：“先生要你多吃多喝，你不听到吗？这小子看他虽长得同一块发糕一样，其实就只能吃能喝，撇篙子拉纤全不在行！” 18“掌舵的，你在这条河里划了几年船？” 19“我今年五十三，十六岁就到了船上。” 20“拦头的大伙计，你呢？你划了几年船？” 21“我照老法子算今年三十一岁，在船上五年，在军队里也五年。我是个逃兵，七月里才从贵州开小差回来的！” 22 这水手结实硬朗处，倒真配作一个兵。昨天小船上滩，小水手换篙较慢，被篙子弹入急流里去时，他却一手支持篙子，还能一手把那个小水手捞住，援助上船。上了船后那小子又惊又气，全身湿淋淋的，抱定桅子荷荷大哭。他一面笑骂着种种野话，一面却赶快脱了棉衣单裤给小水手替换。在这小船上他一个人脾气似乎特别大，但可爱处也就似乎特别多。 23 想起小水手掉到水中被援起以后的样子，以及那个年纪大一点的脱下了裤子给他掉换，光着个下身在空气里弄船的神气，我心中充满了不可言说的感情。我向小水手带笑说：“小伙计，你呢？” 24那个拦头的水手就笑着说：“他吗？只会吃只会哭，做错了事骂两句，还会说点蠢话：‘你欺侮我，我用刀子同你拼命！’，老子还不见过刀子，怕你！” 25小水手说：“老子哭你也管不着！” 26拦头的水手说：“不管你你还会有命！落了水爬起来，有什么可哭？我不脱下衣来，先生不把你毯子，不冷死你！十五六岁了的人，不害羞！” 27正说着，邻船上有水手很快乐的用女人窄嗓子唱起曲子，晃着一个火把，上了岸。 28我说：“大伙计，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我这里有的是零钱。要几角钱？你太累了，我请客！” 29他妩媚的咕咕笑着。我知道那是什么意思，就取了值四吊钱的五角钞票递给他。于是推开了篷，这个人就被两个水手推上了岸， 30可是他却出我意料以外，上岸不久又下了河，回到小船上来了。小船上掌舵水手正点了个小油灯，薄薄灯光照着那水手的快乐脸孔。小水手向他说了一句野话，那小子只把头摇着且微笑着，他赶忙解下了他那根腰带，原来他棉袄里藏了一大堆橘子，腰带一解，橘子便在舱板上各处滚去。问他为什么得了那么多橘子，方知道他虽上了岸，却并不胡闹，只到河街上打了个转，在一个小铺子里坐了一会，见有橘子卖，知道我欢喜吃橘子，就把钱全买了橘子带回来了。 31我见着他那很有意思的微笑，我便也笑将起来，不说什么了。 32天气如所希望的终于放晴了，我同这几个水手在这只小船上已经过了十二个日子。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头说过了十天与末尾说过了十二个日子，都是说时间，但表达的心情不同。 B. 只因有求水手们早赶路，所以我不质疑水手“先划船后喝酒活动血脉”的合理性。 C. 这一段船上经历看似偶然，三位水手的三种资历、性情其实构成了水手们的一生。 D. 恶劣的环境、微薄的报酬并未消磨水手的活力，简单粗粝的生活中有生命的强韧。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用多个“笑”，表现了拦头大伙计性格的多个侧面，使这个人物形象格外鲜明生动。 B. 文章多次写到“野话”，既营造了真实感，也委婉批评了湘西社会粗鄙的风俗。 C. 文中有一段对青山、河水、水声的描写，既衬托了我的内心，又调节了叙事的节奏。 D. 作者尊重不同人物的说话习惯，俗趣与雅兴相糅合，创造了一种独特的语言风格。 8. 作者曾说：“对于农人与士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我的一切作品中，随处都可以看出。”本文中人与人之间的温爱也随处可见，请分析主要写了哪几个方面的温爱。 9. 本文是沈从文《湘行散记》中的颇有代表性的一篇，如果让你介绍作者这一系列作品的特色，你会突出哪几个方面？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和。如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍①之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇②孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。 （选自欧阳修《赠杨寘序》） 材料二： 琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。是以动人心、感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。 （节选自薛易简《琴诀》） [注]①雍雍：鸟和鸣声。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗言将他驱逐，他因悲愤投河自尽。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 操弦A骤作B忽然C变之D急者E凄然F以促G缓者H舒然I以和 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “《诗》之怨刺无以异”和“以刺世事”（《屈原列传》）两句中的“刺”字含义相同。 B. “道其堙郁”和“故今具道所以”（《答司马谏议书》）两句中“道”字含义相同。 C. “可以绝尘俗”和“而绝江河”（《荀子·劝学》）两句中的“绝”字含义不同。 D. “而琴见轻矣”和“慈父见背”（《陈情表》）两句中的“见”字的含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一是一篇赠序，其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿，但这篇却写得别开生面，全文围绕“琴”,款款叙述，情真意切。 B. 材料一语言形象生动，运用了比喻、联想等手法，由浅入深，由表及里，把抽象的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境。 C. 有感于好友杨寘仕途坎坷、体弱多病、内心不快及所在之地缺医少药，作者直接表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。 D. 薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通，这样的琴论在今天仍能给人以启示。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。 （2）鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。 14. 两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏武令·塞上风高① 李纲 塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙②消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。 谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召③。调鼎④为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。 [注]①南宋初，李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词写于李纲被罢相后。②双龙：指宋徽宗、宋钦宗二帝。③方召：西周时助宣王中兴之贤臣方叔与召虎的并称。④调鼎：处理国家大事就如同在鼎鼐中调味，比喻宰相治理国家。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕的前两句勾勒出一幅秋风萧瑟的塞上风景，交代了时间、地点，引出作者的惆怅。 B. 上阕写作者遥望“征鸿”，期盼京城能传来自己被重新起用好消息，感情含蓄、深沉。 C. 下阕用典，想要像方叔、召虎一样救国救民，无奈时局多变，忠奸不辨，作者有志难伸。 D. “平扫”“横行”等词富有战争氛围，气势壮观，写出了作者纵横驰骋、所向无敌的气概。 16. 有人评价这首词“怨而不怒”。请结合全词分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密用“____，_____”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。 （2）姜夔在《扬州慢》中用“__________，________”两句描绘了战乱后曾经繁华的扬州城的荒芜景象，令人感叹。 （3）归有光《项脊轩志》中“___________，_____________”两句说明项脊轩很狭小。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在漫长的服装史中，最初那些挂在颈项间的串饰，不一定是为了审美，而可能是为了护佑生命、祈福避邪。因为科学尚不发达，先祖们企望有一种超自然的力量保护自己。这时候，一块赤铁矿粉染过的骨头就可以寄予他们对生的希冀。那些在骨管上刻画和在砾石上钻孔的痕迹，让我们古老的文明记忆更加深刻。我们的先祖服装加工工艺的科技含量虽不如今人，但他们在生产力极低的情况下所制成的骨、石等佩饰的精致程度，常令人 A 。 不得不承认，中华大地上蚕虫吞食桑叶后吐出的丝，织就了数不清的 B 的“神话”。当蚕丝制成衣料时，那“（ ）”的空灵缥缈，让人心旷神怡；当衣料染上天然颜料后，那“（ ）”的旖旎明丽，令人赏心悦目；当衣裳绣上花纹时，那“（ ）”的精工巧思，将美好情感一一向人倾诉。中国的丝织服装 C ，不管是“裙拖六幅湘江水”，还是“鸳鸯绣带抛何处”，都营造出了具有中华艺术特色的美。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“刻画”与文中加点的“刻画”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 那时条件有限，沈占伟只能用树枝和砖瓦片在地上、墙上尝试着刻画。 B. 鲁迅刻画的阿Q等“老中国的儿女”能够使读者看到自己的影子。 C. 影片因真实而震撼，电影《三大队》真实刻画普通人的漫漫追凶长路。 D. 几圣为属稿草，必声比字属，曲当绳墨。然气质浑浑，不见刻画，远近多称诵之。 20. 将下列古诗填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） ①红入桃花嫩，青归柳叶新 ②罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛 ③应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉 A. ①②③ B. ①③② C. ③①② D. ③②① （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 免洗洗手液真的可以免洗手吗？ ① ，但不能代替用水洗手。这是因为，人在与外界接触的过程中，除了细菌、病毒，手上还会沾染灰尘、泥土、油渍等污物，免洗洗手液只有灭菌效果，但无法清除这些物质。而流水洗手能利用水的流动性冲刷掉一部分病原体及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同时具有灭菌去污的功效。此外，许多免洗洗手液的主要成分是酒精，一定浓度的酒精能消灭大部分的细菌、病毒，但酒精浓度高，频繁使用 ② ，尤其是对于敏感皮肤的人。免洗洗手液含有酒精，属于易燃物品，有一定的安全隐患，使用免洗洗手液时 ③ 。在有条件的情况下，建议大家还是通过规范洗手进行手部清洁。勤洗手是预防多种疾病的好方法，尤其是预防流感等传播性疾病。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 22. 根据文段内容，简要概括手部清洁用免洗洗手液不及流动水的三个原因，每点不超过18个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 境 爱德华·斯托勒 在枫叶上 露珠红红地闪烁 在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明 读了上面这首诗，你有怎样的思考和感悟？请你综合材料的内容和含义，结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 叶集皖西当代中学高二年级5月月考 语 文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程取得研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。 现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。 长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。 （节选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》） 材料二： 中华文明起源与发展是一个历久弥新的课题。20世纪八九十年代，考古学对中华文明起源的探索达到了一个高潮，此后经“中华文明探源工程”的大力推动，一系列重大成果相继面世。 新石器时代，随着农业的逐步发展与成熟，在黄河流域、长江流域和燕（山）辽（河）地区，分别形成了若干有自身特色和发展谱系的文化区。到公元前第四千纪的新石器时代晚期，在农业相对发达的黄河中下游、长江中下游和燕辽地区都相继出现了有等级分化的区域社会组织，出现了以高等级建筑和墓葬为代表的特权阶层，相应的，在一些大型中心聚落里，上层精英开始以精美的玉石器、陶器等来标示自己的身份地位。 大约从公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更准确的说是公元前3500年前后的这段时间，可以视为中华文明的“曙光初现”的形成期。这个时期的特点是多个区域文明开始萌芽、生长，呈现出多线并进，多元发展的轨迹；同时各区域间彼此交流互动，相互连接，从而形成了东亚地区一个巨大的文明丛体。但此时尚没有哪个区域表现出显著的更加先进的样貌。 然而，到了公元前3300年到公元前2300年这段时间，此前相对均衡的局面被打破了。一方面，各区域文明持续发展，黄河中上游的双槐树、大地湾、南佐、陶寺早期聚落，黄河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及辽西的牛河梁遗址群等，在社会组织规模、社会结构的复杂性、奢侈品所体现的文明成就等方面，都比从前有进一步的发展。另一方面，长江流域的稻作农业区更加凸显出来，呈现出更繁荣发达的文明形态。长江中游的两湖地区率先出现“城邦林立”的局面。而长江下游的良渚更是一枝独秀，考古发现所揭示出的丰富内涵，使得良渚成为迄今能够确认的东亚最早的国家社会。显而易见，这个时期中国史前区域文明的发展的重心在长江中下游地区。 此后，从公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我们通常所说的狭义的龙山时代，出于尚未确知的原因，此前发达的长江中下游和黄河下游等东部平原低地先后渐次衰落，长江上游和黄河中上游所在的西部“高地”则持续发展繁荣，尤其是黄河中游开始达到中国史前文化的又一个高度，以陶寺、时峁古城为代表的社会集团，很可能发展成为当时规模最大、结构最复杂、最富集权性，同时在意识形态与艺术表达等各方面成就最高的早期国家社会。其形成背景，则是从西亚、中亚传播而来的牛、羊等大型家畜，在我国西北部的黄土地区转化成一种新的生产力，使得原来的较稻作农业文化略显微弱的粟作农业文化获得了新生力量和强大的经济基础，从而促使“黄土文明”开始崛起。 到公元前1800年以后的二里头时代即夏王朝时期，这种有外来因素加持的生产力持续发酵，尤其是由西方传来的冶金术在中原地区获得创造性发展。夏人率先将复杂的分范合铸技术用于青铜礼容器的制作，将代表当时“高科技”的先进生产力与中国传统的礼制相结合，用于巩固强化权贵精英的神圣统治，同时也创造出世界上独特而发达的青铜文明。此后接续发展起来的商周王朝，更是将中国青铜文明推向顶峰。正是夏商周三代王朝所开创的青铜文明，奠定了以中原为中心的华夏文明在同期历史中的核心地位，也使得中原文明成为整合中华文明从多元走向一体的主导力量。 （摘编自戴向明《对中华文明多元一体格局形成过程的认识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特精神标识，这是开展中华文明探源工程的必要前提之一。 B. 我国以及国际学术界潜心研究的中华文明探源课题，证实了我国有一万年的文化史、五千多年的文明史。 C. 将人文科学与自然科学结合起来的研究方法，有助于探究中华文明的起源、形成，从而为世界文明起源研究作出贡献。 D. 新石器时代，黄河流域、长江流域和燕辽地区都形成了自己的文化区，这与当时农业的发展成熟密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 高等级建筑以及墓葬精美玉石器和陶器的出现，是新石器时代中华文明进步的表征。 B. 在中华文明“曙光初现”的形成期，世界上其他地区和国家的文明也开始了萌芽、生长。 C. 良渚是东亚最早的国家社会，说明此时中国史前区域文明的发展重心在长江中下游。 D. 材料一和材料二都谈到中华文明探源工程相关问题，不过二者论述的重心有所不同。 3. 下列选项，与材料一中我国对于西方文明理论的态度最相符的一项是（ ） A. 魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。” B. 朱熹《四书章句集注》：“以其人之道，还治其人之身。” C. 《诗经·小雅》：“他山之石，可以攻玉。” D. 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 4. 中华文明探源工程第五阶段（2020～2024）启动后，在核心遗址田野考古工作、测年技术、古环境研究等方面都取得了突破性进展。下列对材料一中有此成就原因的分析，不正确的一项是（ ） A. 中华文明探源工程已经经过几代学者的接续努力，积淀深厚。 B. 现在已将生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术运用到古代遗存的分析之中。 C. 考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽了研究的时空范围和覆盖领域。 D. 西方文明不久前明确了自己的文明演进路径，形成了一套文明理论，可供我们直接使用。 5. 复兴中学开展“中华文明探源”系列社会实践活动，在撰写实践报告时，需要对中华文明多元一体格局形成过程中中华文明发展的规律性进行总结，请你结合材料二，谈谈你对中华文明发展规律性的认识。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. D 5. ①重视农业发展，积极提高生产力，是文明进步、繁荣发达的第一要务（基础）。②各区域文明体之间彼此交流互动、相互连接、多元融会是促进文明发展的重要因素。③科技创新与优秀传统相结合，是文明主导力量形成的重要手段。 【解析】 【导语】这两篇阅读文章从不同角度探讨了中华文明的起源与发展。材料一强调中华文明的独特性和重要性，指出通过多学科联合攻关和前沿技术应用，中华文明探源工程取得了显著成果，提出了文明定义的中国方案，展现了中华文明的深厚底蕴和创新能力。材料二则从考古学的视角，详细描述了中华文明从新石器时代到夏商周时期的多元一体发展过程，揭示了各区域文明的互动与融合，最终形成以中原为中心的华夏文明。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 B.“国际学术界潜心研究的中华文明探源课题”错误。“国际学术界”只是持续关注研究课题而不是潜心研究，且实证我国文化史、文明史的是“中华文明探源工程等重大工程”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“高等级建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出现，是新石器时代中华文明进步的表征”错误。根据材料二第3段“或者更准确的说是公元前3500年前后的这段时间，可以视为中化发明的‘曙光初现的形成期”可知，新石器时代中华文明还没有形成，更淡不上进步，“高等级建筑……”只能说明出现了有等级分化的区域性社会组织。 B.“其他地区和国家的文明也开始萌芽、生长”理解有误，文中的“这个时期的特点是多个区域文明”指中国的多个区域。 C.“良渚是东亚最早的国家社会”错误。原文是“良渚成为迄今能够确认的东亚最早的国家社会”，选项缺少限定性词语“迄今能够确认”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一的观点是：合理借鉴西方文明理论以补充发展自身。 A.体现学习他人是为了制服他人的意味，不符合材料一的相关态度。 B.体现学习他人是为了制服他人的意味，不符合材料一的相关态度。 C.最符合借鉴的含义。 D.是说要向有德行的人学习，与国家间文明理论的借鉴无关。 故选C 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D.“西方文明不久前明确了自己的文明演进路径，形成了一套文明理论，可供我们直接使用”说法错误。原文材料一是说“长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬”，可见不是直接使用。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 ①由“新石器时代，随着农业的逐步发展与成熟，在黄河流域、长江流域和燕（山）辽（河）地区，分别形成了若干有自身特色和发展谱系的文化区。到公元前第四千纪的新石器时代晚期，在农业相对发达的黄河中下游、长江中下游和燕辽地区、都相继出现了有等级分化的区域社会组织，出现了以高等级建筑和墓葬为代表的特权阶层”分析可知，重视农业发展，积极提高生产力，是文明进步、繁荣发达的第一要务（基础）； ②由“这个时期的特点是多个区域文明开始萌芽、生长，呈现出多线并进，多元发展的轨迹；同时各区域间彼此交流互动，相互连接，从而形成了东亚地区一个巨大的文明丛体”分析可知，各区域文明体之间彼此交流互动、相互连接、多元融会是促进文明发展的重要因素； ③由“到公元前1800年以后的二里头时代即夏王朝时期，这种有外来因素加持的生产力持续发酵，尤其是由西方传来的冶金术在中原地区获得创造性发展。夏人率先将复杂的分范合铸技术用于青铜礼容器的制作，将代表当时‘高科技’的先进生产力与中国传统的礼制相结合，用于巩固强化权贵精英的神圣统治，同时也创造出世界上独特而发达的青铜文明”分析可知，科技创新与优秀传统相结合，是文明主导力量形成的重要手段。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辰河小船上的水手 沈从文 1我独自坐到这只小船上，已过了十天。起先我尽记着朋友“行船莫算，打架莫看”的格言，从不发言过问。 2我的衣袋中，虽还收藏了一张桃源县管理小划子的船总亲手所写“十日包到”的保单，但天气既那么坏，还好意思把这张保单拿出来向掌舵水手说话吗？ 3我口中虽不说什么，心里却计算到所剩余的日子，真有点儿着急。 4三个水手中的一人，似乎已看准了我的弱点，那水手向我说道：“先生，你着急，是不是？不必为天气发愁。如今落的是雪子，不是刀子。我们弄船人，命里派定了划船，天上纵落刀子也得做事！” 5我的座位正对着船尾，掌舵水手这时正分张两腿，两手握定舵把，一个人字形的姿势对我站定。想起昨天这只小船掯入石罅里，尽三人手足之力还无可奈何时，这人一面对天气咒骂各种野话，一面卸下了裤子向水中跳去的情形，我不由得微喟了一下。我说：“天气真坏！” 6他见我眉毛聚着，便笑了。“不碍事，只看你先生是不是要我们赶路，想赶快一些，我同伙计们有的是办法！” 7我带了点埋怨神气说：“不赶路，谁愿意在这个日子里来在河上受活罪？告我看是什么办法！” 8“天气冷，我们手脚也硬了。你请我们晚上喝点酒，活活血脉，这船就可以在水面上飞！” 9我觉得这个提议很正当，便不追问先划船后喝酒，如何活动血脉的理由，即刻就答应了。我说：“好得很，让我们的船飞去吧，欢喜吃什么买什么。” 10于是这小船在三个划船人手上，当真俨然一直向辰河上游飞去。经过钓船时就喊买鱼，一拢码头时就用长柄大葫芦满满的装上一葫芦烧酒。沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！ 11船停时，真静。一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了。三个水手把晚饭吃过后，围在后舱钢灶边烤火烘衣。我再也不能孤独的在舱中坐下了，就爬到那个钢灶边去，同他们坐在一处去烤火。 12我询问那个年纪较大的水手：“掌舵的，我十五块钱包你这只船，一次你可以捞多少！” 13“我可以捞多少，先生！我不是这只船的主人，我是个每年二百四十吊钱雇定的舵手，算起来一个月我有两块三角钱，你看看这一次我捞多少！” 14我说：“那么，大伙计，你拦头有多少！全船皆得你，难道也是二百四十吊一年吗？” 15“我弄船上行，两块六角钱一次，下行吃白饭！” 16“那么，小伙计，你呢？我看你手脚还生疏得很！你昨天差点儿淹坏了，得多吃多喝，把骨头长结实一点点！” 17小子听我批评到他的能力就只干笑。掌舵的代他说话：“先生要你多吃多喝，你不听到吗？这小子看他虽长得同一块发糕一样，其实就只能吃能喝，撇篙子拉纤全不在行！” 18“掌舵的，你在这条河里划了几年船？” 19“我今年五十三，十六岁就到了船上。” 20“拦头的大伙计，你呢？你划了几年船？” 21“我照老法子算今年三十一岁，在船上五年，在军队里也五年。我是个逃兵，七月里才从贵州开小差回来的！” 22 这水手结实硬朗处，倒真配作一个兵。昨天小船上滩，小水手换篙较慢，被篙子弹入急流里去时，他却一手支持篙子，还能一手把那个小水手捞住，援助上船。上了船后那小子又惊又气，全身湿淋淋的，抱定桅子荷荷大哭。他一面笑骂着种种野话，一面却赶快脱了棉衣单裤给小水手替换。在这小船上他一个人脾气似乎特别大，但可爱处也就似乎特别多。 23 想起小水手掉到水中被援起以后的样子，以及那个年纪大一点的脱下了裤子给他掉换，光着个下身在空气里弄船的神气，我心中充满了不可言说的感情。我向小水手带笑说：“小伙计，你呢？” 24那个拦头的水手就笑着说：“他吗？只会吃只会哭，做错了事骂两句，还会说点蠢话：‘你欺侮我，我用刀子同你拼命！’，老子还不见过刀子，怕你！” 25小水手说：“老子哭你也管不着！” 26拦头的水手说：“不管你你还会有命！落了水爬起来，有什么可哭？我不脱下衣来，先生不把你毯子，不冷死你！十五六岁了的人，不害羞！” 27正说着，邻船上有水手很快乐的用女人窄嗓子唱起曲子，晃着一个火把，上了岸。 28我说：“大伙计，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我这里有的是零钱。要几角钱？你太累了，我请客！” 29他妩媚的咕咕笑着。我知道那是什么意思，就取了值四吊钱的五角钞票递给他。于是推开了篷，这个人就被两个水手推上了岸， 30可是他却出我意料以外，上岸不久又下了河，回到小船上来了。小船上掌舵水手正点了个小油灯，薄薄灯光照着那水手的快乐脸孔。小水手向他说了一句野话，那小子只把头摇着且微笑着，他赶忙解下了他那根腰带，原来他棉袄里藏了一大堆橘子，腰带一解，橘子便在舱板上各处滚去。问他为什么得了那么多橘子，方知道他虽上了岸，却并不胡闹，只到河街上打了个转，在一个小铺子里坐了一会，见有橘子卖，知道我欢喜吃橘子，就把钱全买了橘子带回来了。 31我见着他那很有意思的微笑，我便也笑将起来，不说什么了。 32天气如所希望的终于放晴了，我同这几个水手在这只小船上已经过了十二个日子。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头说过了十天与末尾说过了十二个日子，都是说时间，但表达的心情不同。 B. 只因有求水手们早赶路，所以我不质疑水手“先划船后喝酒活动血脉”的合理性。 C. 这一段船上经历看似偶然，三位水手的三种资历、性情其实构成了水手们的一生。 D. 恶劣的环境、微薄的报酬并未消磨水手的活力，简单粗粝的生活中有生命的强韧。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用多个“笑”，表现了拦头大伙计性格的多个侧面，使这个人物形象格外鲜明生动。 B. 文章多次写到“野话”，既营造了真实感，也委婉批评了湘西社会粗鄙的风俗。 C. 文中有一段对青山、河水、水声的描写，既衬托了我的内心，又调节了叙事的节奏。 D. 作者尊重不同人物的说话习惯，俗趣与雅兴相糅合，创造了一种独特的语言风格。 8. 作者曾说：“对于农人与士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我的一切作品中，随处都可以看出。”本文中人与人之间的温爱也随处可见，请分析主要写了哪几个方面的温爱。 9. 本文是沈从文《湘行散记》中的颇有代表性的一篇，如果让你介绍作者这一系列作品的特色，你会突出哪几个方面？ 【答案】6. B 7. B 8. （1）水手之间的温爱。如小水手掉到水中，年长的水手赶紧救援，上船后又赶紧脱了棉衣单裤给他穿。（2）水手对我的温爱。如水手知道我欢喜橘子，就把我送给他的钱全买了橘子赶紧回船来。（3）我对水手的温爱。如我体谅水手，知道天气不好，不因为赶行程不因为有约定而为难水手，还给水手零钱，让他们买喜欢的东西。 9. （1）突出内容上的特点，独有的湘西景观、风俗、人情，富有地域性和时代性特色。（2）突出作者的创作意图和情感，对乡风民俗的认同和赞赏，对小人物的理解、同情和赞美，也表达了作者对现实的思考和重造民族生命的理想和愿望。（3）突出语言和表现特色，语言质地澄明简洁，诗意灵动，典雅和土俗并存，真实地展露了他们为人的简单和真纯，直逼生命的本相。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“只因有求水手们早赶路”以偏概全，不质疑并非只因为有求于水手早点赶路，还有“理解”和“温爱”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“也委婉批评了湘西社会粗鄙的风俗”分析错误。写野话，除了营造了作品的真实感外，也表现湘西社会的质朴和交流的自在、随意，是欣赏的态度，而不是批评其粗鄙。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从文中“昨天小船上滩，小水手换篙较慢，被篙子弹入急流里去时，他却一手支持篙子，还能一手把那个小水手捞住，援助上船。上了船后那小子又惊又气，全身湿淋淋的，抱定桅子荷荷大哭。他一面笑骂着种种野话，一面却赶快脱了棉衣单裤给小水手替换”可以看出，伙伴落水全力救助，而且脱下自己的衣裤给同伴穿，体现出水手之间的温爱。 从文中“小水手向他说了一句野话，那小子只把头摇着且微笑着，他赶忙解下了他那根腰带，原来他棉袄里藏了一大堆橘子，腰带一解，橘子便在舱板上各处滚去。问他为什么得了那么多橘子，方知道他虽上了岸，却并不胡闹，只到河街上打了个转，在一个小铺子里坐了一会，见有橘子卖，知道我欢喜吃橘子，就把钱全买了橘子带回来了”可以看出，水手是喜欢上岸玩耍的，但知道我欢喜橘子，就把我送给他的钱全买了橘子赶紧回船来，这体现了他的朴实，也体现了水手对我的温爱。 从文中“虽还收藏了一张桃源县管理小划子的船总亲手所写‘十日包到’的保单，但天气既那么坏，还好意思把这张保单拿出来向掌舵水手说话吗”“我说：‘大伙计，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我这里有的是零钱。要几角钱？你太累了，我请客！’”“我知道那是什么意思，就取了值四吊钱的五角钞票递给他”等内容可知，我不危难水手，关心他们的生活，还给水手零钱，让他们买喜欢的东西，体现出我对水手的温爱。 【9题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析能力。 从本文中“于是这小船在三个划船人手上，当真俨然一直向辰河上游飞去。经过钓船时就喊买鱼，一拢码头时就用长柄大葫芦满满的装上一葫芦烧酒。沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑”的景物描写，以及作者对水手的描写，与水手的对话等，都鲜明的突出了沈从文小说在内容上的特点，独有的湘西景观、风俗、人情，富有地域性和时代性特色。 文中作者通过与水手们的对话，了解他们的生活状况，而通过自己的亲身经历，感受到水手们之间的友爱善良，以及他们的纯朴。同时，通过对他们之间的对话，体现出乡风民俗淳朴真挚。这一切都体现出作者对乡风民俗的认同和赞赏，对小人物的理解、同情和赞美，也表达了作者对现实的思考和重造民族生命的理想和愿望。所以，通过对水手生活的描写，突出作者的创作意图和情感。 最后，作者的语言质朴却富有魅力，诗意灵动，典雅和土俗并存。如“沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑”表现出文章语言典雅的一面，而“我可以捞多少，先生！我不是这只船的主人，我是个每年二百四十吊钱雇定的舵手，算起来一个月我有两块三角钱，你看看这一次我捞多少！”“我弄船上行，两块六角钱一次，下行吃白饭！”，则是体现出文章语言土俗的一面。通过具有特色的语言，真实地展露了水手们为人的简单和真纯，直逼生命的本相。所以，文章具有突出语言和表现特色。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和。如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍①之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇②孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。 （选自欧阳修《赠杨寘序》） 材料二： 琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。是以动人心、感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。 （节选自薛易简《琴诀》） [注]①雍雍：鸟和鸣声。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗言将他驱逐，他因悲愤投河自尽。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 操弦A骤作B忽然C变之D急者E凄然F以促G缓者H舒然I以和 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “《诗》之怨刺无以异”和“以刺世事”（《屈原列传》）两句中的“刺”字含义相同。 B. “道其堙郁”和“故今具道所以”（《答司马谏议书》）两句中的“道”字含义相同。 C. “可以绝尘俗”和“而绝江河”（《荀子·劝学》）两句中的“绝”字含义不同。 D. “而琴见轻矣”和“慈父见背”（《陈情表》）两句中的“见”字的含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一一篇赠序，其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿，但这篇却写得别开生面，全文围绕“琴”,款款叙述，情真意切。 B. 材料一语言形象生动，运用了比喻、联想等手法，由浅入深，由表及里，把抽象的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境。 C. 有感于好友杨寘仕途坎坷、体弱多病、内心不快及所在之地缺医少药，作者直接表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。 D. 薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通，这样的琴论在今天仍能给人以启示。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。 （2）鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。 14. 两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。 （2）弹琴的人，内心沉静，气韵端正，那么听的人就容易辨别:如果内心纷乱，神思浑浊，那么听的人就难以辨别。 14. ①表达演奏者各种情思，感染听琴者；②具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操；③能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕古琴展开，但侧重点不同。材料一通过欧阳修的个人经历，强调琴声对心灵的治愈作用，认为琴声能调和内心的不平，使人忘却忧愁。文章语言生动，运用比喻和联想，将琴声描绘得如高山流水、风雨夜至，富有画面感。材料二则从理论角度阐述琴乐的多重功能，如观风教、摄心魄、辨喜怒等，强调琴声的正气与感染力。两篇文章共同体现了古琴在中国传统文化中的深远意义，既是对个人情感的抚慰，也是对道德修养的熏陶。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。 “操弦骤作”，省略了主语，“操弦”“骤”是状语，谓语为“作”，应在“作”后B处断开； “急者凄然以促”与“缓者舒然以和”结构一致，单独成句，前后DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“讽刺”。句意：《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。/来讽刺当世之事。 B.错误。同“导”，排遣/说，说出。句意：排遣忧郁。/因此现在详细地说出我这样做的原因。 C.正确。断除，摒弃/横渡。句意：可以断除杂念。/可以横渡长江黄河。 D.正确。表被动，被/放在动词前面表示对“我”怎么样，译为“我”。句意：而琴被看轻。/慈爱的父亲离开了我。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接表达了”错，应是借助“琴”含蓄表达。文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经历以及琴声对自己性情的陶冶作用，文末叙述为好友杨寘送行，委婉地表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾之聚”，定语后置句，应为“聚疾”，聚集在身体里的疾病；“至者”，能抵达的地方；“和”，抚平。 （2）“鼓”，弹奏，弹；“志”，内心；“分”，辨别。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二“可以辨喜怒，可以悦情思”在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者。 ②材料二“可以观风教”在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。 ③材料二“可以静神虑”在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。 参考译文： 材料一： 我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了宫声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。疾病，是从忧愁当中产生的。药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。人心能够平静下来，不和谐的和谐了，那么忘记了疾病也是理所应当的啊。弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧。因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯酒，弹一回琴，当做临别的纪念。 材料二： 弹琴的乐趣，可以查看风俗，可以调适心灵，可以辨别喜怒，可以愉悦心情，可以平静精神，可以壮大胆气，可以断除杂念，可以感通鬼神，这是弹琴的好处。弹琴的人，内心沉静，气韵端正，那么听的人就容易辨别；如果内心纷乱，神思浑浊，那么听的人就难以辨别。那正直勇敢的人听了，会更增加豪壮之气；有孝行和节操的人听了，就会打动内心，触发伤感；贫穷孤苦的人听了，就会泪流满面；奸佞浮躁的人听了，就会收敛容颜端庄严肃。因此能够打动人心、感动神明的，没有超过琴的。大概是琴声正直而不乱，足以禁止邪僻，阻止过分的事情发生。今天的人大多把杂乱的音乐和欢快的音乐当做好的音乐，而琴被看轻。弹琴的高士难得，而知音也难得啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 苏武令·塞上风高① 李纲 塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙②消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。 谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召③。调鼎④为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。 [注]①南宋初，李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词写于李纲被罢相后。②双龙：指宋徽宗、宋钦宗二帝。③方召：西周时助宣王中兴之贤臣方叔与召虎的并称。④调鼎：处理国家大事就如同在鼎鼐中调味，比喻宰相治理国家。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕的前两句勾勒出一幅秋风萧瑟的塞上风景，交代了时间、地点，引出作者的惆怅。 B. 上阕写作者遥望“征鸿”，期盼京城能传来自己被重新起用的好消息，感情含蓄、深沉。 C. 下阕用典，想要像方叔、召虎一样救国救民，无奈时局多变，忠奸不辨，作者有志难伸。 D. “平扫”“横行”等词富有战争氛围，气势壮观，写出了作者纵横驰骋、所向无敌的气概。 16. 有人评价这首词“怨而不怒”。请结合全词分析。 【答案】15. B 16. 怨：宋徽宗、宋钦宗被虏至北国，音信全无之哀；自己仕途失意，无力救国救民之怨。 不怒：作者仍怀有恢复中原，迎回宋徽宗、宋钦宗的慷慨豪情。 【解析】 【导语】这首词以塞上秋风为背景，抒发了李纲被罢相后的惆怅与无奈。上阕通过“征鸿归尽”等意象，表达了作者对朝廷消息的期盼与失望；下阕用典“方召”“调鼎”，展现了作者救国救民的抱负，却因时局多变而未能实现。全词虽含怨愤，但言辞含蓄，情感深沉，体现了“怨而不怒”的风格。 【15题详解】 本题考查学生理解分析诗词内容及艺术特色的能力。 B.“期盼京城能传来自己被重新起用的好消息”错误。“翠华”“双龙”指被虏到北方的两位皇帝。这里是抒发词人对宋徽宗、宋钦宗两位皇帝的担忧和思念之情，不是希望重新被起用。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗人思想感情的能力。 上阕说“惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报”，作者惆怅两位皇帝被掳到北方，连半点鸿信也无；而自己曾以白衣平民身份受恩除官，却又因皇帝软弱而被罢官，所以“未成图报”，仕途失意，无法报国；表达出对二帝被掳的悲哀，以及自己仕途失意，无力救国救民之怨。 下阕说“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召”，即使被皇帝罢官，他仍旧一片忠心，深恨自己不能做救民的功臣。接着表达自己若有机会，“燕然即须平扫”“奉迎天表”，即扫荡北方入侵者，恢复中原，并迎回二帝的决心，从这里可见，尽管词人仕途失意（还是因皇帝导致），但却并不“怒”，而是仍旧满怀慷慨豪情，一心忠君报国。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密用“____，_____”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。 （2）姜夔在《扬州慢》中用“__________，________”两句描绘了战乱后曾经繁华的扬州城的荒芜景象，令人感叹。 （3）归有光《项脊轩志》中“___________，_____________”两句说明项脊轩很狭小。 【答案】 ①. 本图宦达 ②. 不矜名节 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 室仅方丈 ⑥. 可容一人居 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：宦、矜、荠、青。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在漫长的服装史中，最初那些挂在颈项间的串饰，不一定是为了审美，而可能是为了护佑生命、祈福避邪。因为科学尚不发达，先祖们企望有一种超自然的力量保护自己。这时候，一块赤铁矿粉染过的骨头就可以寄予他们对生的希冀。那些在骨管上刻画和在砾石上钻孔的痕迹，让我们古老的文明记忆更加深刻。我们的先祖服装加工工艺的科技含量虽不如今人，但他们在生产力极低的情况下所制成的骨、石等佩饰的精致程度，常令人 A 。 不得不承认，中华大地上蚕虫吞食桑叶后吐出的丝，织就了数不清的 B 的“神话”。当蚕丝制成衣料时，那“（ ）”的空灵缥缈，让人心旷神怡；当衣料染上天然颜料后，那“（ ）”的旖旎明丽，令人赏心悦目；当衣裳绣上花纹时，那“（ ）”的精工巧思，将美好情感一一向人倾诉。中国的丝织服装 C ，不管是“裙拖六幅湘江水”，还是“鸳鸯绣带抛何处”，都营造出了具有中华艺术特色的美。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“刻画”与文中加点的“刻画”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 那时条件有限，沈占伟只能用树枝和砖瓦片在地上、墙上尝试着刻画。 B. 鲁迅刻画的阿Q等“老中国的儿女”能够使读者看到自己的影子。 C. 影片因真实而震撼，电影《三大队》真实刻画普通人的漫漫追凶长路。 D. 几圣为属稿草，必声比字属，曲当绳墨。然气质浑浑，不见刻画，远近多称诵之。 20. 将下列古诗填入文中括号处，最恰当的一项是（ ） ①红入桃花嫩，青归柳叶新 ②罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛 ③应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉 A. ①②③ B. ①③② C. ③①② D. ③②① 【答案】18. A:叹为观止 B: 精妙绝伦 C: 别具一格 19. A 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境是指骨、石等佩饰的精致程度常令人赞叹精妙之极、完美之至，应用“叹为观止”。叹为观止：形容赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。 第二空，语境是指织就了数不清的精美巧妙到了极点的“神话”，应用“精妙绝伦”。精妙绝伦：精美巧妙到了极点。 第三空，语境是指中国的丝织服装具有一种独特的风格，应用“别具一格”。别具一格：比喻具有一种独特的风格。 19题详解】 本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。 A.与文中加点的“刻画”都是用刀子或尖锐的东西刻。 B.用文字描写或用其他艺术手段表现(人物的形象、性格)。 C.用文字描写或用其他艺术手段表现(人物的形象、性格)。 D.过分地雕琢字句。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 ③句诗人用“瀑布”与丝织品相比，说一匹四十五尺的缭绫高悬，就像天台山上的瀑布在明月下飞泻，突出其空灵缥缈。与“空灵缥缈”照应，应放在第一空。 ①句写粉红的桃花娇嫩争妍，青青的杨柳萌吐新叶，写出了红碧的色彩旖旎明丽。与“旖旎明丽”照应，应放在第二空。 ②句先写古代女子常穿的罗裙，裙子的款式一般就像是荷叶一般，上面的针线十分细腻，“金凤银鹅”则是上面绣出的图案，有的绣金凤成祥，有的绣银鹅，它们都各有千秋，强调了花纹。与“绣上花纹”照应，应放在第三空。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 免洗洗手液真的可以免洗手吗？ ① ，但不能代替用水洗手。这是因为，人在与外界接触的过程中，除了细菌、病毒，手上还会沾染灰尘、泥土、油渍等污物，免洗洗手液只有灭菌效果，但无法清除这些物质。而流水洗手能利用水的流动性冲刷掉一部分病原体及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同时具有灭菌去污的功效。此外，许多免洗洗手液的主要成分是酒精，一定浓度的酒精能消灭大部分的细菌、病毒，但酒精浓度高，频繁使用 ② ，尤其是对于敏感皮肤的人。免洗洗手液含有酒精，属于易燃物品，有一定的安全隐患，使用免洗洗手液时 ③ 。在有条件的情况下，建议大家还是通过规范洗手进行手部清洁。勤洗手是预防多种疾病的好方法，尤其是预防流感等传播性疾病。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 22. 根据文段内容，简要概括手部清洁用免洗洗手液不及流动水的三个原因，每点不超过18个字。 【答案】21. ①免洗洗手液有一定的灭菌作用 ②会对手部皮肤造成一些影响 ③一定要远离火源 22. ①免洗洗手液能灭菌，不能去污。 ②免洗洗手液含酒精，对敏感皮肤有影响。 ③免洗洗手液属易燃品，有安全隐患。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，需要回答“免洗洗手液真的可以免洗手吗”，根据“免洗洗手液只有灭菌效果，但无法清除这些物质”以及横线后的“但”字可知，免洗洗手液不能完全代替用水洗手，因为它只是有一定的杀菌作用，因此可填“有一定的灭菌作用”。 第②空，此处说的是免洗洗手液的副作用，许多免洗洗手液主要成分是酒精，由“频繁使用 ”“尤其是对于敏感皮肤的人”可知，会对手部皮肤有影响，因此可填“会对手部皮肤有一些影响”。 第③空，此处接着说使用免洗洗手液的注意事项，由“免洗洗手液含有酒精，属于易燃物品”可知，使用时应当远离火源，因此可填“使用时一定要远离火源”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。 ①由“免洗洗手液只有灭菌效果，但无法清除这些物质。而流水洗手能利用水的流动性冲刷掉一部分病原体及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同时具有灭菌去污的功效”可知，免洗洗手液不及流动水的原因之一是：免洗洗手液能灭菌，但不能去污。 ②由“许多免洗洗手液……酒精浓度高，频繁使用……尤其是对于敏感皮肤的人”可知，免洗洗手液不及流动水的原因之二是：免洗洗手液含酒精对敏感皮肤有影响。 ③由“免洗洗手液含有酒精，属于易燃物品，有一定的安全隐患”可知，免洗洗手液不及流动水的原因之三是：免洗洗手液属易燃品有安全隐患。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 境 爱德华·斯托勒 在枫叶上 露珠红红地闪烁 在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明 读了上面这首诗，你有怎样的思考和感悟？请你综合材料的内容和含义，结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 找准位置 绽放光彩 虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在于找准自己的位置，才能绽放属于自己的光彩。 在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置影响价值。 江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帙浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置，需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧。纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走去，那道柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心。大丈夫如卧龙先生，不遇明主，宁愿躬耕于南亩；在刘备的三顾草庐之后，却决然出山，为刘备出谋划策，他知道他应该选择什么样的人辅佐，他明白，什么样的环境和位置能让他实现自己的人生价值。 如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起帆、鱼儿欢唱。找准位置，让自己的人生不再彷徨，不再迷茫，定能使自己的心田开满绚丽的鲜花。 位置没有高低贵贱之分，只在于是否适合。并不是一定要身居要职的高官贵人才能实现自己的价值。高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白青史留名，为我们留下了无数脍炙人口的浪漫主义佳作。他并不适合尔虞我诈的官场，于是他大喊一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，便离开了长安，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人。面对长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”在仕途上屡屡受挫，京城险恶的环境让苏轼不能施展拳脚，他却在黄州写下了一首又一首经典诗篇，他的豪放激昂的诗作在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。 找准位置，绽放属于自己的光彩。是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明……面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，绽放属于自己的光彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一首小诗，立意的基础是理解小诗的内容和主旨。这是一首哲理诗，核心意象是露珠，当露珠在枫叶上时，它的状态是“红红地闪烁”，它是火红、闪耀、骄傲喜悦，是令人瞩目的闪耀的美。当露珠在荷花上时，它的状态是“有着泪滴似苍白的透明”，它是苍白、无光、憔悴悲伤，是无存在感的不被关注的存在。借助露珠在枫叶上“红红地闪烁”，在荷花上却“泪珠似苍白的透明”这两种直观的表现，展现的是露珠在不同的情况下呈现出不同的状态。所有立意，应该紧扣露珠的在不同环境下的表现来确定。 本次作文旨在引导学生思考人和所处环境的关系。从主体意象“露珠”角度：要选择让自己闪光的环境、平台、领域，找准实现自身价值的位置，不要留下伤感、遗憾；在不同的环境、岗位、生活角色中有不同的价值、风采，应积极适应环境，融入环境，努力展现不同侧面的美；也可以反驳露珠，不应随不同的环境而改变自己的面目，应该坚持自我，保持本色。也可以肯定露珠，顺境而变，守其本心，领悟外圆内方的处事哲学。正因晶莹、纯洁的本质不变，露珠才能随环境化为不同的形态、色彩。从背景意象“枫叶”“荷花”的角度：社会（用人单位）应为人才提供合适的土壤，让他们能充分展现价值；时势造英雄，任何社会环境、历史时期都能造就不同的英雄。从个体与环境关系角度：要善于借助环境，成就自己的光彩，同时也为环境增彩——善假外物，达己成物。从观察者角度：露珠在不同的环境背景下呈现出不同的特点，但本质未变，应透过现象看本质。总之，无论从哪个角度提炼主题，此则材料的核心是论述“人与环境的关系”。 写作时，开头结合诗歌意蕴提出自己的观点，红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪。叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵。迥异的环境，成就了各有千秋的美。主体部分先论述物各有自己的美丽，自己的特色，城市霓虹绚烂如仙境，良田美池怡然自得；经典古籍含蓄内秀，现代著作率性豪情……再论述中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考。然后将唐宋诗词之美与魏晋风骨进行比较，论证盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱。最后总结全文，美各有千秋。不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美。 立意： 1.环境影响人的成长，要选择能让自己闪光的人生环境。 2.借助环境让自己变得更出众的同时，要保持自己的本性。 3.借助外物成就自己，也成就他人。 4.找准位置，实现自己的价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$