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第三单元
史传史论作品
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如何读史传
一、以表明时间的词语为纲绳,去串起人物一生的经历
古人写人物传记,总是以时间为序,表明时间的那些词语就像是一条条纲绳,把传主一生所遇到的、所经历过的事情串联在一起。所以我们在阅读人物传记时,抓住了这些词语就能把握传主一生的经历。
古代用以表明时间的,有纪年、纪月、纪日、纪时等专用术语。
古代纪年采用的是王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法和年号干支兼用法。古代皇帝都会为自己执政时期取一个或多个年号,如贞观、开元、乾隆、光绪等。在没有使用年号以前的春秋战国时期,则采用王公即位年次纪年法,如赵惠文王十六年,也就是赵惠文王当皇帝以后的第十六个年份。干支纪年法是把十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二个地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)组合而成的纪年法,如甲子、乙丑、癸酉、甲戌、乙亥等,从干支的第一个甲子到最后的癸亥,一共是60年,所以有“六十花甲子”之称。
古代以序数纪月,但也有按季来纪月的,一年分四季,一季有三个月,这三个月依次叫孟、仲、季。如“孟春”就是指春天的第一个月,“仲夏”指的是夏天的第二个月等。还有地支纪月法,即以十二地支配称十二个月,每个地支前加特定的“建”字,如“建子月”“建亥月”等。
古代纪日,有序数纪日法、干支纪日法、月相纪日法等。“月相纪日法”中一些特别的叫法必须记住,如每个月的第一天叫“朔”,初三叫“朏”,月中(十五)叫“望”,望后的十六日叫“既望”,每月的最后一天叫“晦”等。
还有表明时间转换的一些词语,如“少时、初、先、尝、及、既而、俄而、已而、少顷、顷之、久之、未几、须臾”等。
在阅读人物传记时,找出并把握这些词语,可以了解传主在不同时期、不同地方所做的不同的事情,把这些事情贯连起来,就是传主一生的经历。
二、以表明官职的升贬为轴心,去分析事情的前因后果
古代的人物传记所写的人物大多是朝廷重臣,所记的事迹也大多与治国安民有关,所以在记述人物时,往往以担任某某官职始,以升为或贬为某某官职止。人物传记中官位的升迁或贬谪,表明了这件事情最后取得的结果,所以它就像是记述传主某件事情的一根轴,把一件事情的前因后果贯穿了起来。
古代表明出仕从政的词语有“荐、举、征、召、拜、辟、授、除、为”等,表明官职升迁的词语有“升、拔、擢”等,表明官职调动的词语有“调、徙、转”等,表明被贬官的词语有“出、谪、罢、黜”等,表明辞职的词语有“致仕”“乞骸骨”等。
关于“迁”。“迁”有“徙”的意思(《尔雅》),有“移”的意思(《广雅》),有“登”的意思(《说文》)。“迁”和变动有关,但这种变动可以是往上的,也可以是往下的,也可以是平行的,所以还得根据具体情况来定。“迁”还有“左迁”和“右迁”之分。唐以前以右为尊,如蔺相如位在廉颇之右,表明蔺相如的官位比廉颇要高,所以“左迁”表示降职。唐以后尊左,但在官职的升贬问题上还是采用前人的说法,也把贬官叫作“左迁”,如白居易《琵琶行并序》“左迁九江郡司马”,李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。“右迁”是指晋升或调动,如王安石《李端悫可东上阁门使制》:“非专为恩,以致此位,积功久次,当得右迁。”
古代担任地方上的某个职务,常常采用官职名加地名的叫法,如巡浙江,那是担任浙江巡抚(或巡按之类),知杭州,那是担任杭州知州(或知府),判扬州,那是担任扬州通判等。这也是阅读人物传记必须知道的。
三、以问“五个W”为切口,去弄清事情的来龙去脉
这里所说的“五个W”指的是五个用“W”开头的英语字母:Who——什么人,几个人,他们之间是什么关系;When——什么时间,几个时间;Where——什么地方,几个地方;What——什么事情,几件事情;Why——事情发生的起因,经过。这“五个W”如同记叙文的四要素或五要素,在阅读人物传记时,问问自己这一部分是写什么人在什么时间什么地方发生了什么事情,这一事情的起因、经过、结果是怎样的,这样也就弄清了这件事情的来龙去脉,这样这一部分也就读懂了,至于还有几个意思不懂的词语,也完全可以根据对这一事件的整体把握去蒙,去猜,这些词语决不会成为阅读人物传记的拦路虎。
人物传记是由几件这样的事情组成的,每一件事情都问问“五个W”,都弄清这“五个W”,整篇人物传记也就读懂了。
四、以传记的写作特点为楔子,去把握人物的性格和作者的观点
古代写人物传记,从司马迁开始形成了一套固定的模式,那便是先交代传主的名、字、号,接着上溯到他的祖先、父亲,再写他从小就是一个怎样的人,然后才开始正式写他一生所做的几件主要事情,最后得到了什么封号,留下了多少子孙等。
名、字、号以及死后的封号(谥号)这些看似可有可无的记载,往往与传主的思想品行有关,尤其是号,反映的是一个人的理想追求、志趣爱好,体现的是传主的性格特征等,绝非多此一举之作。写祖先、父亲,其实是通过写他的家庭背景和影响,来表明他思想性格的传承关系和形成原因。写他小时候的情况,表明他一贯如此,始终如一的个性。他小时候就是一个怎样的人,可以看成是这一人物传记的一个总写,下面写到的几件事情则是对这一总写的几个分写,是对这一总的性格特征的具体化描写。从这一总写中,我们也可以看出作者对他笔下的传主的态度:是爱还是憎,是肯定还是否定,是歌颂还是鞭挞讽刺。
总之,阅读人物传记,我们主要要做的就是用上面提到的几种方法去明事、知人、辩理(把握作者对传主的态度)。
文言特殊句式
一、判断句
判断句是判断人或事物的名称、类别或属性的句子。是以名词或名词性词组为谓语,表示判断的句子。上古汉语中,判断句一般不用系词,而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。主要有以下几种形式:
1.……者,……也。
这是判断句的典型形式,“者”表示提顿,“也”表判断。例:
(1)师者,所以传道受业解惑也。
(2)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
(3)缑王者,昆邪王姊子也。
(4)项伯者,项羽季父也。
2.……,……也。例:
(1)和氏璧,天下所共传宝也。
(2)项脊轩,旧南阁子也。
(3)夫战,勇气也。
(4)汉天子我丈人行也。
3.……者,……。有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。例:
(1)四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
(2)环村居者,皆猎户。
4.……,……。即无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。例:
(1)刘备,天下枭雄。
(2)秦,虎狼之国。
5.利用副词“乃”“为”“即”“则”“皆”等表示肯定判断,“非”表否定判断。例:
(1)当立者乃公子扶苏。
(2)嬴乃夷门抱关者也。
(3)如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(4)族秦者秦也,非天下也。
二、宾语前置句
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:
第一,疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“何以汝为见?”(《苏武传》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟夫观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。
第二,文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”“未”“毋”“无”“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志·诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也”。
第三,用“之”或“是”把宾语提前到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯……是……”的格式。如:“唯利是图”“唯命是从”等。
第四,介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置。如:“业文南向坐。”(《史记·项羽本纪》)意思是“业文面向南坐”。
三、被动句
1.用介词“为”引进行为的主动者。如:
而身死国灭,为天下笑。
2.用介词“于”引进行为的主动者。如:
(1)夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
(2)不拘于时,学于余。
3.用介词“被”表被动,“被”的宾语往往省略。如:
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
4.用助动词“见”表被动。如:
(1)欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。
(2)见犯乃死,重负国。
5.用“为……所……”的格式表被动。
“为”是介词,引进行为的主动者。“所”是助词,置于动词之前。如:
嬴闻如姬父为人所杀。
6.用“见……于……”的格式表被动。“见”是助动词,“于”是介词,引进行为的主动者。如:
臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归。
7.意念上的被动。
动词本身用于被动意义,不借助任何表示被动的词语。这种被动要根据文意来判断。如:
(1)举孝廉,不行。
(2)廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿。
(3)戍卒叫,函谷举。
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