课时练习4 修辞立其诚 怜悯是人的天性(课件PPT)-【赢在微点·轻松课堂】2024-2025学年高中语文选择性必修中册（统编版）

高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四) 修辞立其诚　怜悯是人的天性 时间:60分钟　分值:55分 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 中册 课时练习(四)　修辞立其诚　怜悯是人的天性 第 ‹#› 页 赢在字里行间 轻松课堂 高中语文 选择性必修 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评上“中国好人”,我们备受鼓舞,我们将把这个重要荣誉当作一种激励和监督,积极担当社会责任。困难时期,一些群众着急储备面粉。我们向购面群众承诺,有求必应,不涨价、不压货。企业24小时开机磨面,送货上门,有力保证了泰安、宁阳等地面粉市场的良好秩序。平凡中见精神,坚守中见品质。弘扬包括诚信在内的社会主义核心价值观,必须从身边做起、从小事做起,做　　③　　的实事,办温暖他人的好事,在执着坚守中展现道德光芒。  1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答:__________________________________________________________________ 解析　①此处说恪守信义是做人、做企业不需质疑就应该遵守的,可填“天经地义”或“理所当然”。天经地义:非常正确不容置疑的道理。理所当然:道理当然是这样,意为发生的事情本身合乎道理(非情理),不容怀疑。②此处说“我们自小”就受“做人诚信”“心存善念”的言行的影响,可填“耳濡目染”。耳濡目染:耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉受到影响。③此处说从身边的自己能做的小事做起,可填“力所能及”。力所能及:自己能力可以达到的。 答案　①天经地义(理所当然)　②耳濡目染　③力所能及 2.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。(4分) 答:__________________________________________________________________ 解析　句子主语是“我和大哥王长义”;事件是“在2014年入选‘中国好人榜’”“2015年又获得第五届全国道德模范提名奖”,状语“靠着在生产经营中几十年如一日地坚守信义、践行诚信”表原因,可改为单句“靠的正是几十年如一日在生产经营中坚守信义、践行诚信”。把以上信息整合为几个短句即可。 答案　我和大哥王长义在2014年入选“中国好人榜”,2015年又获得第五届全国道德模范提名奖,靠的正是几十年如一日在生产经营中坚守信义、践行诚信。 3.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法,请结合材料简要分析其构成与表达效果。(4分) 答:__________________________________________________________________ 解析　本题考查学生正确使用修辞手法及赏析其表达效果的能力。构成:“信义就像一块金字招牌”用了比喻修辞,“信义”是本体,“金字招牌”是喻体,“就像”是比喻词。表达效果:“金字招牌”,金粉涂字的招牌,比喻名誉好。句中以“金字招牌”比喻“信义”,化抽象为具体,生动形象地表现出信义如同金粉涂字的招牌,有重要作用,从而说明“我们”面粉企业因为讲诚信、讲信义,所以赢得了很好的名誉。 答案　构成:“信义”是本体,“金字招牌”是喻体,“就像”是比喻词。表达效果:把“信义”比作“金字招牌”,变抽象为具体,生动形象地表现出信义的重要作用,从而说明“我们”面粉企业因为讲诚信、讲信义,所以赢得了很好的名誉。 (二)语言文字运用Ⅱ(共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成4~5题。 　　谈到药物,就避不开靶点。任何药物都必须和体内特定目标(靶点)结合,对靶点介导的生物过程加以调节,才能达到治疗疾病的目的。因此,想了解药物疗效,就必须　　①　　。  药物没有直中靶点的功夫,想改变靶点的生物功能,就必须和靶点“亲密无间”地结合。靶点是分子,因此绝大多数药物也是分子级别的,分为小分子药物和大分子药物两类。 药物一般通过两种方法改变靶点功能:改变靶点的催化功能,或者改变靶点和其他分子的相互结合。对于具有催化功能的酶来说,　　②　　,反应在此进行。这个“活性中心”常常具有小而深的特点,很适合“塞”一个小分子进去。因此,在改变酶的活性这方面,小分子药物得天独厚。但是和酶的“活性中心”相反,靶点和其他生物分子之间的作用往往又大又浅,“浅”让小分子无处着手,“大”让小分子力不从心。因此,在干涉分子间相互作用这方面,　　③　　。  4.下列句子中的引号和文中画横线处的引号,用法相同的一项是(3分) (　 　) A.点支烟,继续写些“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 B.增强文艺评论的朝气锐气,要打磨好批评这把“利器”。 C.明代著名戏曲家汤显祖被称为“东方莎士比亚”。 D.黄山谷论书,突出“韵”字;米芾论书,则特别注重“趣”字。 答案与解析 解析　文中画横线的句子中引号的作用是表示强调。A项,表示否定。B项,表示特殊含义。C项,表示特定称谓。D项,表示突出强调。 答案　D 5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分) 答:__________________________________________________________________ 解析　本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处,前文提到药物和靶点的关系,强调靶点的重要性,因此由上一句“想了解药物”可推知,要补出“先要了解靶点”这样的内容。第②处,由后文“反应在此进行”及“这个‘活性中心’常常具有小而深的特点”可知中心词是“活性中心”,又根据后文“酶的‘活性中心’”的内容可知,这里主要说的是酶拥有“活性中心”,故可填入“它们拥有‘活性中心’”。第③处,由第三段“在改变酶的活性这方面,小分子药物得天独厚”和“但是”可以得出结论“大分子药物更加有效”。 答案　①先要了解靶点　②它们拥有“活性中心”　③大分子药物更加有效 二、现代文阅读Ⅰ(17分) 阅读下面的文字,完成6~10题。 　　材料一　“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。 “慎独”之“慎”,本义是“谨”,又有“诚”之义。而“独”则与群相对,意为孤处。“慎独”强调的是,即使在无人知晓、没有监督的“闲处”,亦即私密情境下,君子依然应怀有敬畏之心,严格自律,克己复礼。 生活中有群居与独处两种生存场景,这也就带来了两类伦理空间,前者是群处而公开的(人前),后者则是独处而隐秘的(人后)。群居空间的公共生活,因有礼法的外在制约,且处在“十目所视,十手所指”的严密监视下,加之曾子时代,社会充满“求闻”“求名”的冲动,奉法守礼、循规蹈矩之外,又或“巧言令色”,而刻意“著其善”;而“闲处”则大为不同了,礼法未及,“十目所视,十手所指”又未达,这无异于一个无拘无束、可恣意妄为的“自由天地”,此时君子或会自律,而小人就恣肆了。曾子所倡导的“慎独”,以突出的“闲居”自持自守,使独处亦如群居一样,这就消解了私人之境的道德风险,从而化独入众,扬弃群、独之异,又超越两者之别,消融“群-独”的分裂与异化,弥合公、私伦理空间的冲突,从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。 慎独之独,除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外,还指意念的隐秘之境。在此只有意念自感的隐微之境,曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”,其意涵朱子有深切的阐释:“他人所不及知而己独知之者,故必谨之于此以审其几焉。”所谓“审其几”,即不能因己“独知”而忘乎所以,或着意伪饰,或刻意扭曲。相反,应戒惧审视,精诚其意,一念之际,即必须存诚而去伪,即如曾子所强调的“欲正其心者,先诚其意”,追求真诚而纯粹,在灵魂深处“正心直内”。 在“独知”之境讲求“慎独”,仍然是很难的。因为如果说“闲居”已属私密,而“独知”的“念虑”之际,则是更进一步的“独”,是隐之又隐的形而上秘境。它的难以言传,显然是外界不易窥知的,当然也是很难监察的。因此,这种情境下的“慎独”,相较于“闲居”就难上加难,因为它触及了他人无法感知的隐微。季札挂剑①之动人,正因为他坚决践行自己内心的许诺,是完全自愿、自觉而自由的,真正表现出绝对的诚信,充分显现了高度的精神自律和灵魂统一。曾子的“吾日三省吾身”,以及他的绝对的“守约”,就反映并印证了这一精神自律。 (摘编自马爱菊《曾子的“慎独”》) 　　 材料二　“慎独”作为儒家对君子修身的道德要求,目的在于“求道”,服务于当时的体制和礼仪规范,带有时代局限性。而主体性道德人格同样具有时代的特色,并且肩负着时代的使命和责任。“主体性道德人格具有彻底消解与根绝封建专制主义的历史责任……也担负着超越世俗化、商业文化、消费文化、大众文化的肤浅、平庸、单向度、感官刺激、对精神境界追求的缺失等的价值追求。”主体性道德人格与“慎独”思想具有高度的契合性,具体表现在以下四个方面: (1)　　　　　　　　  道德人格的主体性是人作为道德主体的规定性特征。其中,自觉性是主体性的首要要求,体现着道德个体在道德认知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行为方面的自主性。同样,“慎独”思想也蕴含着自觉性的要求。《礼记·中庸》说“莫见乎隐,莫显乎微”,即要求人在独处时要“慎隐”“慎微”,再隐蔽、再细微的地方也要“慎之又慎”“无处而不谨”,能够自觉按照道德要求审慎行事。 (2)　　　　　　　　  成为一个自由的具有良好道德人格的主体,其前提是人作为独立个体而存在,不依附于任何外在事物。这种独立不仅表现在外显的行为,还可以表现为一种内隐的心理活动。道德人格的独立性指向,要求道德个体能够保持思想自由,能够独立判断,并为自身的道德选择负责。“慎独”思想亦是如此,无论是“独处”,还是“独知”,都强调了道德个体独立观察、独立审思自身行为和内心活动的要求。 (3)自省视角 主体性道德人格的培养需要道德主体能够自察自省,用批判的眼光来看待自己,于外时刻反思自己的言行是否有悖于道德规范和道德要求,于内反省自己内心是否依然秉持人生价值理想。“慎独”思想强调“己之所不闻不睹”以及“人之所不闻不睹”两种情况,我们都要谨慎对待。 (4)自由目标 主体性道德人格和“慎独”思想的最终目标就是达到内心的真诚自由。当道德规范和要求不再单纯依靠外在的约束,而变成内化于心的人生理想和道德自觉,即道德行为的实践源于内心的真诚而不是外在的强制力量,才能够达到相对的道德自由。“慎独”思想要求人既要在独处时“慎其闲居之所为”,又要对“人所不知而己所独知之地”谨慎对待,时刻戒慎恐惧,以防止违道的意念和行为出现。 (摘编自李文丽、孙峰《“慎独”思想与 道德人格主体性的培养》) 　　【注】　①季札挂剑:春秋时期,吴国公子季札出使北方,来到徐国拜访国君,国君对季札的佩剑赞不绝口,流露出喜爱之情。季札在心里暗自许诺,完成所有出访任务后,将宝剑赠给徐国国君。可是,当季札的出访行程结束时,徐国国君已经去世。季札来到徐国国君墓前祭奠,并解下佩剑,将它挂在墓旁的树上。 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　 　) A.曾子的“慎独”主张,主要是针对在礼法未及、社会舆论监督又未能到达的“闲处”存在小人恣肆妄为的道德风险。 B.季札挂剑的故事表现出季札在意念深处对修身的追求和对至善的企慕,显现出高度的精神自律和灵魂统一,因而动人。 C.“慎独”是儒家的重要理念,它对君子修身提出具体要求,强调在闲居独处、无人监督时应自觉遵守道德准则。 D.当道德规范和要求不再依靠外在的约束,而是变成内化于心的人生理想和道德自觉时,人才能够达到内心的真诚自由。 答案与解析 解析　D项,“不再依靠外在的约束”说法过于绝对。由材料二“当道德规范和要求不再单纯依靠外在的约束,而变成内化于心的人生理想和道德自觉,即道德行为的实践源于内心的真诚而不是外在的强制力量,才能够达到相对的道德自由”可知,原文说的是“不再单纯依靠”外在的约束,而不是“不再依靠”。 答案　D 7.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分) (　 　) A.“独知”比“独处”更隐秘,更无法监督,对人的道德修养要求更高,因而在“独知”中“慎独”,是“慎独”的更高境界。 B.“慎独”反映了儒家的道德追求,虽然世殊时异,它仍有一定价值,在中华民族伟大复兴的时代背景下仍具有积极意义。 C.当代人养成主体性道德人格,可以从朱熹“他人所不及知而己独知之者,故必谨之于此以审其几焉”的观点中得到有益的启示。 D.主体性道德人格强调道德行为的实践源于内心的真诚,“慎独”强调心怀敬畏,严格自律,克己复礼,两者的本质是不同的。 答案与解析 解析　D项,“两者的本质是不同的”有误。由原文材料二第一段“主体性道德人格与‘慎独’思想具有高度的契合性”可知,两者具有高度的契合性,说明两者本质应该是相同的。 答案　D 8.下列各项中,最适合作为论据支撑材料二中关于“慎独”论述的一项是(3分) (　 　) A.《后汉书》记载,有人给杨震送礼,杨震拒收。对方说:“暮夜无知者。”杨震答曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!” B.诸葛亮一生谨慎,可在任用马谡这件事上出现失误,导致街亭失守,给蜀汉的北伐大业带来了不利影响。 C.明代大学士徐溥自幼天资聪明,在私塾读书时,从来都不苟言笑;他性格沉稳,举止老成,在朝为官多年,政绩卓著。 D.鲁迅年少上学时,某日因故迟到,老师寿镜吾先生告诫他:“以后要早到!”鲁迅便在书桌上刻下一个“早”字来警醒自己。 答案与解析 解析　材料二中“慎独”思想也蕴含着自觉性的要求;“慎独”思想无论是“独处”,还是“独知”,都强调了道德个体独立观察、独立审思自身行为和内心活动的要求;“慎独”思想强调“己之所不闻不睹”以及“人之所不闻不睹”两种情况,我们都要谨慎对待;“慎独”思想要求人既要在独处时“慎其闲居之所为”,又要对“人所不知而己所独知之地”谨慎对待,时刻戒慎恐惧,以防止违道的意念和行为出现。A项,“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”符合对“人所不知而己所独知之地”谨慎对待,时刻戒慎恐惧,以防止违道的意念和行为出现的观点。适合作为论据支撑材料二中关于“慎独”的论述。B项,谈的是用人失误。不适合作为论据支撑材料二中关于“慎独”的论述。C项,是总体介绍明代大学士徐溥的。不适合作为论据支撑材料二中关于“慎独”的论述。D项,说的是鲁迅接受老师批评,坚决改正缺点。不适合作为论据支撑材料二中关于“慎独”的论述。 答案　A 9.请仿照材料二第(3)(4)处的小标题,给(1)(2)两处各拟一个小标题。(4分) 答:__________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解材料相关内容,归纳概括材料相关内容要点的能力。由材料“其中,自觉性是主体性的首要要求,体现着道德个体在道德认知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行为方面的自主性。同样,‘慎独’思想也蕴含着自觉性的要求”可知,此段是在讲主体性和“慎独”的“自觉性的要求”,所以此处的小标题为“自觉要求”。由材料“成为一个自由的具有良好道德人格的主体,其前提是人作为独立个体而存在,不依附于任何外在事物”和“‘慎独’思想亦是如此,无论是‘独处’,还是‘独知’,都强调了道德个体独立观察、独立审思自身行为和内心活动的要求”可知,此段是在讲主体性和“慎独”的“独立指向”,所以此处的小标题为“独立指向”。此外,本题作答时要注意题目暗含的特殊要求“四字短语”。 答案　(1)自觉要求　(2)独立指向 10.请简要梳理材料一的行文脉络。(4分) 答:__________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析材料结构,梳理行文脉络的能力。材料一共五段,第一段关键句“‘慎独’是儒家之为儒家的一个重要思想符号”和第二段关键句“‘慎独’之‘慎’,本义是‘谨’,又有‘诚’之义。而‘独’则与群相对,意为孤处”可知,第一、二两段可以划分为第一部分,明确“慎独”的内涵。第三段关键句“生活中有群居与独处两种生存场景,这也就带来了两类伦理空间,前者是群处而公开的(人前),后者则是独处而隐秘的(人后)”“且处在‘十目所视,十手所指’的严密监视下,……而‘闲处’则大为不同了,礼法未及,……此时君子或会自律,而小人就恣肆了”。第四段关键句“慎独之独,除了上述‘闲居’的私处或说私人空间之意外,还指意念的隐秘之境”可知,第三、四两段可以划分为第二部分,将“群居”与“闲处”进 行对比,阐述慎独的意义。第五段关键句“在‘独知’之境讲求‘慎独’,仍然是很难的。因为如果说‘闲居’已属私密,而‘独知’的‘念虑’之际,则是更进一步的‘独’,是隐之又隐的形而上秘境”可知,第五段划分为第三部分,在第二部分的基础上更进一层,把“闲处”拓展到“独知”,论证“独知”之境中慎独的价值。具体作答时,根据以上对材料一的结构分析,再用能体现行文脉络的词“首先……,然后……,最后(接着)……”把各部分的主要内容连缀起来即可。 答案　首先明确“慎独”的内涵,然后将“群居”与“闲处”进行对比,阐述慎独的意义,接着更进一层,把“闲处”拓展到“独知”,论证“独知”之境中慎独的价值。 三、现代文阅读Ⅱ(18分) 阅读下面的文字,完成11~14题。 砸缸的人 申　平 　　哐啷!一声响,那口大缸便被砸破了。缸里流出来的,不仅是水,还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。 多少年以后,那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里,在一处简陋的宅院前,他,又站在了一口缸前。这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸,是他的老管家背着他,同意人家安放在这里的。安放者什么也没说,只留下一张“门状(名片)”就走了。“门状”上的字也很简单:翰林学士王拱辰。王拱辰,他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士,并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过,被赐“诚信状元”的称号。后来他曾出使契丹,以学识阻止战争。在神宗皇帝时代,他也和自己一样,因反对变法,受到王安石的排挤。 上午,王拱辰登门拜访,老管家也曾通报。那时候,他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字,他犹豫了一下,但还是拒见了。一是他的确没工夫,二是他早就知道,现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段,一直在修建一座豪宅,光中堂就有三层楼高,巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天,司马入地”。 现在,司马光绕着那口大缸,驴拉磨一样转了几圈,又伸手去撕缸口上包得紧紧的金纸。但是那金纸很厚,缸沿儿上还箍了一道铜丝,把金纸绷得鼓面一样紧,人手根本抓不住。推一推,重如泰山,敲一敲,闷闷的,没有声响。这缸里到底装的是什么呢? “你去,给我找一块石头来!或者一把锤子。”他转头对老管家下达了命令。 但是老管家没有动,他嗫嚅了半天,终于鼓足勇气说:“君实秀才,人家好心好意给你送来一口风水缸,你要砸……不好吧?” “不好?有什么不好?”他瞪起眼睛问老管家。 “这个是聚财的。”老管家说,“你看咱家,也太穷了吧。夫人有病,都没钱抓药了。” “人穷不能志短,乱收东西,非君子之德也!再说,我也得知道这缸里装的是啥呀!” “人家说了,十日后方可打开,否则就不灵验了。” 之后几天,司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡,五更起,直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》,可以说是心无旁骛。但是现在,那口缸却不断在他眼前晃来晃去。送缸人的用意、缸的内容,都开始让他分心。而且,自从这口缸安放到他家门口以后,前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。后来他接到京城一位朋友的密札,才知道自从哲宗皇帝继位之后,便由最信任他的高太后辅佐朝政,人们疯传,他即将奉旨进京去当宰相了。 五天以后,他的夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁,而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册,一点不动,然后悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了,开始为夫人准备后事。出殡那天,路两边人山人海,有人竟然喊出了“司马相公”。司马光感觉到,正有一口无形的大缸,铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘,还要危险。这两口缸最后叠加在一起,悬在他的头上,直搞得满腹经纶的他六神无主,坐卧不安。他知道,他必须马上砸缸了。但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器,或者找一块石头,根本就找不到。老管家,还有他的养子司马康,早已带人坚壁清野了。砸个缸,居然这么难,不然……不行!这缸非砸不可。否则,我这一世英名,就要毁于一旦了。 凌晨,天刚微亮,官道上就有一个老者走走停停,寻寻觅觅。最后,他怀抱一块石头,一步步走回自家门前,他气喘喘地把石头举起来,对着那口大缸用力砸去。砰!第一下,竟然没有砸破。石头反弹,险些砸到他。啊,这缸难道真是铁缸?管他!再砸!哐啷,缸破了……天亮了,许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的,果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单,写着一行大字:司马只要清白,钱财自来认领。 (有删改) 11.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分) (　 　) A.王拱辰登门拜访,司马光“犹豫了一下”,这一细节描写说明司马光还是想见王拱辰的,但因对工作的热爱他拒绝了。 B.“那口缸却不断在他眼前晃来晃去”写出了司马光真实的心理状态:不踏实,不安稳,不断猜测,无法安心工作。 C.司马光为给夫人办丧事悄悄典当了家里仅有的五亩地,既刻画出其情深义重的品质,又表现出他对老管家的不信任。 D.司马光最后砸缸,既是对王拱辰想要贿赂自己的一种回应,也是对朝廷想要让自己去当宰相的一种表态。 答案与解析 解析　A项,“但因对工作的热爱他拒绝了”错误,司马光因为曾经的情谊想见王拱辰,又因忙于工作和王拱辰的变化拒见他。C项,“表现出他对老管家的不信任”错误,司马光悄悄典当家里仅有的五亩地,是因为他认为老管家会不同意,并不是不信任老管家。D项,“也是对朝廷想要让自己去当宰相的一种表态”错误,司马光砸缸只是为了表明自己的清白,与做官无关。 答案　B 12.下列对小说艺术特点的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) (　 　) A.小说在开头结尾都写到了砸缸这一情节,让司马光砸缸的行为深入读者内心,同时在小说结构上形成呼应。 B.“司马光……驴拉磨一样转了几圈”,运用比喻的修辞手法描写司马光转圈的姿态,展现了其思考时的状态。 C.文章倒数第三段通过大量的心理活动来表现司马光的生活被门外的大缸打乱后,他内心的不解和慌乱。 D.小说结尾满缸的财物并不符合王拱辰“诚信状元”的称号,但前文他建豪宅的传闻,又让此事在“情理之中”。 答案与解析 解析　C项,“大量的心理活动”错误,文章倒数第三段并没有对司马光的心理活动进行描写。 答案　C 13.请结合小说内容,简要分析小说中“缸”的意蕴。(6分) 答:__________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文中重要物象意蕴的能力。意蕴就是含义,既指表面义,也指深层义。题干要求分析小说中“缸”的意蕴,那么就需要回到原文找到答题依据。分析物象的意蕴可以按照以下思路思考:①由外到内:由物象的外在特征到其内在的精神气质。②由表入里:由该物象的表层意思到语境中的深层含义,如象征义、比喻义等。原文第2段中说“这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸……‘门状’上的字也很简单:翰林学士王拱辰”,最后一段说“但见那口大缸里流出来的,果然是黄白细软之物”,由此可以分析出“缸”的表面义,即翰林学士王拱辰的贿赂之物。原文倒数第二段中说“出殡那天,路两边人山人海……正有一口无形的大缸,铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘,还要危险”,由此可分析出“缸”的深层义,即象征着当时人们谄媚权贵、追求名利的社会风气。根据以上分析,组织语言规范作答即可。 答案　①“缸”是翰林学士王拱辰对司马光的贿赂。②“缸”是当时人们谄媚权贵、追求名利的社会风气的象征。 14.请结合全文分析翰林学士王拱辰在小说中的作用。(6分) 答:__________________________________________________________________ 解析　本题考查学生探究小说中次要人物作用的能力。第一步:审清题干。题干要求分析翰林学士王拱辰在小说中的作用,那么就要分析次要人物王拱辰对主要人物形象塑造的作用,还要分析其在情节发展、主题表达等方面的作用。第二步:定位相关内容。首先应当在原文中找到与王拱辰相关的内容,再具体分析。第2段写“安放者什么也没说……‘门状’上的字也很简单:翰林学士王拱辰”,这是王拱辰首次出现的地方,点明了他是送缸之人,第2段结尾交代了王拱辰曾被赐“诚信状元”称号、以学识阻止战争、因反对变法遭排挤等经历。第3段写如今王拱辰贪享富贵的传闻,点明了他的变化。第4段之后写司马光砸王拱辰送来的缸。第三步:具体分析作用。从情节上看,正是因为王拱辰送缸行贿,才有了后 文司马光砸缸的情节,他的行为推动了情节发展。从人物形象上看,王拱辰屈服于当时巴结权贵、贪享富贵的世俗风气,反衬出了司马光的清廉高洁形象。从主题上看,王拱辰从过去的“诚信状元”到现在追逐名利的变化,揭示了社会风气的腐败。第四步:分点作答。根据以上分析,组织语言规范作答即可。 答案　①王拱辰送缸的举动推动了后文司马光砸缸的情节。②以王拱辰的腐败衬托司马光的清正廉洁,使司马光的形象更加突出。③王拱辰过去的诚信智勇和现在行贿的行为形成鲜明对比,从而引发读者对当时政治环境的反思:是不良社会风气让好人变成了坏人。 $$