第1单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达 写作专项指导（Word教参）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

学习正确阐述自己的观点 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。 观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，知道为什么要提出这一观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。交代清楚，论点摆出来，文章的主旨也就有了。　　要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须从以下几个方面入手： 一、明确观点 明确观点，首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，这就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。如： 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫作有骨气。 (选自吴晗《谈骨气》) 二、阐述观点要透彻 确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就务必保证分析说理的透彻。 (1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。 (2)想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。此外，还要做到论证方法多样，要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，以使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。 如： 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”，这个“疑”对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”，这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。 (选自高考优秀作文《说“疑”》) 三、要多角度阐述观点 阐述观点要努力做到“纲举目张”。所谓纲举目张，就是指议论文在展开论证时，应确立准确、鲜明的中心论点，并能根据论证的角度与重心，将中心论点分解为若干分论点进行论证。 想要多角度阐述观点，可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎么做”三方面中选择一个方面，确立两到三个分论点，从不同角度展开议论。不同角度之间是并列关系，平行展开。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。 例如，高考优秀作文《谈意气》在亮出中心论点“人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发”之后，便从三个方面展开了充分的论述： 人有意气，才能有豁达的胸襟…… 人有意气，才能摧不垮、压不倒，追求不泯，意志不衰…… 人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出…… 【任务检验】 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ [参考例文一] 人治与法治 战国时期群雄相争，孟子主张统治者靠道德的力量统治天下，实行仁政，提倡贵民、爱民、保民、养民、教民、乐民等民本思想，强调“法先王”“与民同乐”“推恩”“轻徭薄赋”“养民施教”，然后才可以为民父母。这不仅为后世有为的统治者提供了治国的基本方略，而且其中所蕴含的民主思想更具有超越时代的价值。但孟子把“仁政”的实现完全寄托在封建统治者的“仁爱之心”上，具有一定的幻想色彩。 对于当前的中国而言，孟子的“仁政”思想有待进一步补充和完善。其一，孟子的思想是围绕“人治”社会而展开的，而中国目前是提倡“法治”的。简单来说，“人治”社会就是政令围绕君主及管理者展开，而“法治”社会是政令围绕政治体制在法律法规框架内展开。其二，在“仁政”体系中，“明君”或“贤君”的存在至关重要。因为儒家的政治是与伦理道德密切相关的，所以很强调君主自身的道德修养。而在如今的“法治”社会中，掌握行政权力的某个人或某些人的执政行为是要遵循法律制度的，个人的主观意识对政策的制定和执行并不起关键作用，即使想要在政治运行的过程中表现自己的偏好，也必须通过正当的政治程序和法律程序实现。孟子的“仁政”思想对于当前处于“法治”社会的中国来说，只能提供其积极的价值。“仁政”的“人治”思想与当前的“法治”理念是不同的，但在“法治”的框架内，“仁政”还是有可供借鉴之处的。 习近平总书记说过，领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。事实证明，在“人治思维”根深、“特权意识”蒂固的人那里，法规制度就像“绳子”一样，让他们感到被捆住手脚；而在崇尚“法治思维”、习惯依法管理的人那里，法规制度就像“法宝利器”一样，让他们用起来得心应手。 [参考例文二] 明其位，做好事，求自在 《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。 庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面，却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！ 庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考： 首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。我们每天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个厨师而已。这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，但只要明白自己的位置和方向，便可获得坦然和自信。在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐。他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。 我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。 其次是“做好事”。这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。 最后是“求自在”。人如何方能求得自己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，“在”自己的工作中，“在”自己所做的这一份事业中，求证自己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。这正是一种自在而圆满的人生姿态。 “持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。 学科网（北京）股份有限公司 $$