第1单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达 单元研习助力（Word教参）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

任务一　探究诸子散文的理核与说理艺术 一、提炼并理解观点 1．综合三篇文章，从中提炼出主要观点，并作深入理解，完成下表。 篇名 核心观点 观点内涵 《子路、曾皙、 冉有、公西 华侍坐》 吾与点也 向往太平盛世民生和乐，感慨道之不行 《齐桓晋 文之事》 保民而王 国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知礼，也才会天下归心 《庖丁解牛》 依乎天理 存身、做事、处世应顺乎自然，不可强为 二、深入理解诸子散文的思想内核 2．先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。 人 物 篇名 处世 观念 人生 志愿 社会 理想 治国 理念 孔 子 《子路、曾皙、 冉有、公西 华侍坐》 既要敢于 承担，又要 谦逊有礼 推行 仁政 民德归 厚、天 下归仁 为国 以礼 孟 子 《齐桓晋 文之事》 推仁讲礼 发政 施仁 安养 民众 保民 而王 庄 子 《庖丁解牛》 因应自然、 顺势而为 循乎天 性、养 生全身 三、体悟诸子散文的说理艺术 3．本单元的三篇诸子散文都长于说理，但说理方式、方法、思路各不相同。请围绕这个论题深入思考、比较，完成下表。 篇名 论述思路 说理方法 异 同 《子路、曾 皙、冉 有、公西 华侍坐》 以“言志”为主线，按照“问志—言志—评志”的顺序展开 以直接表述为主，辅以形象描述 以 对 话 形 式 进 行 《齐桓晋 文之事》 以“保民而王”为核心，逐层展开：先从正面入手，论述“保民”的根源是“不忍之心”；进而指出“不忍之心”之所以重要就在于“推恩”保民；接下来从反面辨析“王”“霸”之别，指出“发政施仁”才能“王天下”；最后点明“发政施仁”的关键举措是“制民之产”，又回到“保民”的主题 比喻论证、对比论证、类比论证 《庖丁 解牛》 先写解牛的场面，再写得道的原因，层层推进 寓言形式 任务二　探究史传文的思想观念及叙事写人艺术 一、探究《烛之武退秦师》中“礼”的观念 4．“礼”是《左传》历史叙事和评判人物的一个重要标准。请结合《烛之武退秦师》一文及参考资料，说说如何理解“礼”。 关于“礼”的几则材料 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 (《左传·隐公十一年》) 夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱。(《左传·桓公二年》) 子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。’……” (《左传·昭公二十五年》) 夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。朝、祀、丧、戎，于是乎观之。 (《左传·定公十五年》) 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：“人而无礼，胡不遄死？”礼，不可无也。 (《晏子春秋·谏上二》) 乐也者，情之不可变者也。礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。 (《礼记·乐记》) 如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。(顾炎武《日知录》卷十三) 答：___________________________________ 答案　(示例)(1)秦、晋之所以围郑，是因为郑国在两个方面“无礼”：一是对晋国无礼，指的是晋文公流亡经过郑国时，郑国没有以应有的礼遇接待他，这是不仁、不义之举。二是对楚国无礼，指的是郑国想得到大国的庇护，先与楚国结为盟国，但晋楚城濮之战中楚国被晋打败，郑国又立刻与晋国结盟，这是不忠、不信之举。从这里可以看出，“礼”包含着“仁”“义”“忠”“信”等内涵。 (2)文章结尾，晋文公非常果断地否决了子犯讨伐秦国的请求。理由有三：一是“因人之力而敝之，不仁”，晋文公曾在外流亡十九年，得到秦穆公的帮助才回到晋国做了国君，依靠秦穆公的力量得以立国，不思报答反而要去攻打他，这就是“不仁”；二是“失其所与，不知”，失掉自己的同盟者对国家的前途不利，这是不明智的；三是“以乱易整，不武”，用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。这里的“仁”指“仁义”，“知”指“明智”，“武”指“使用武力时所应遵守的道义准则”，这三个中心词都与“德”相关，可以称作“仁德”“智德”“武德”，而“德”又是内化了的“礼”。所以，晋文公选择退兵，也是在践行“礼”的准则。 从这里可以看出，春秋时期的“礼”包含着儒家所倡导的“仁”“信”“义”“知”“武”等丰富的思想内涵，是个人行为和国家邦交的准则。 二、探究司马迁“通古今之变”的观念 5．司马迁作《史记》，意在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。从《鸿门宴》成败流转可以窥见他对历史成败、兴亡的看法。请从个人因素及历史情势两个方面分析项羽在鸿门宴上为什么不杀刘邦。 答：_______________________________________ 答案　(1)个人因素：下列三种说法供参考。①性格上有缺陷：一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；一方面优柔寡断，好沽名钓誉。②政治上缺乏远见：虽然勇冠三军，但在政治上却颇为幼稚，缺乏远见，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，放走刘邦，铸成大错。③妇人之仁：项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大一决雌雄，不愿做“当宴杀人”这样的事。 (2)历史情势：项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且虽然项羽兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉在“道义”上占据优势的刘邦(毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”)，其他诸侯会有何反应很难预料，对自己的名声也很不利，因此“不能杀”。更有论者着眼于项羽的政治理念，指出他的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。 三、赏析史传文叙事写人的艺术 6．《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》叙事详备，写人生动，细节传神。从材料安排、叙事技巧、写人技巧等方面比较分析《烛之武退秦师》和《鸿门宴》的上述特点，完成下表。 篇名 材料安排 叙事技巧 写人技巧 《烛之 武退 秦师》 按照时间先后顺序来组织材料 在叙述故事时，运用伏笔和照应；波澜起伏，曲折有致；叙事简洁，详略得当，剪裁得体 将人物放在激烈的矛盾冲突中，通过人物的对话来刻画人物形象；同时人物之间相互映衬烘托 篇名 材料安排 叙事技巧 写人技巧 《鸿门 宴》 按照事情发展顺序来组织材料 巧设伏笔，叙事逻辑清晰；情节跌宕起伏，扣人心弦；场景详略得当，刻画细腻 将人物放在尖锐的矛盾冲突中，通过个性化的语言、动作来表现人物的精神世界和性格，同时使用对比的手法；语言精练生动，寥寥数语就能形象地刻画出人物性格 学科网（北京）股份有限公司 $$