精品解析：辽宁省东北师范大学连山实验高中2023-2024学年高二下学期5月期中考试语文试题

东北师范大学连山实验高中2023—2024学年度下学期期中考试 高二语文试卷 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地理空间是人类生存活动的场所，“文学地理学”就是探讨文学和人文地理空间的关系，关注人在地理空间中是如何以审美想象的方式来完成自己的生命表达。文学进入地理，实际上是文学进入到它生命的现场，进入了它意义的源泉。 中国早期的文献是史地纵横，文学蕴含于其间，地理学是属于史学的一个很重要的分支。中国的文学的起源中国诗歌的源头是《诗经》和《楚辞》。《诗经》分为十五“国风”、大小“雅”还有“颂”，就是由地方的地理民俗通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，是以地理作为基础的。作为中国诗歌另外一个源头的《楚辞》，崛起在长江流域，成为相对独立的语言表达系统。所以，中国文学一开始就和地理空间结下不解之缘，出现了黄河文明和长江文明两个不同的诗性智慧的系统。 地理学给我们展开一个很大的空间，材料是分散的、零碎的、纷繁复杂的，我们要从横向上整理出它的类型，又要从纵向上去发掘它的深层的意义，那么我们就要有一种有透视性的文化思维方式。第一是整体性的思想，从中华民族这一文化共同体的整体性来考察一些具体的专业性的问题，把博通的东西和专精的东西统一起来。第二是互动性的思维。我们分出一些区域文化层面和族群，不是要把它割裂开来，孤立起来，而是为了更好地研究它的特征。第三是交融性的思路，讲整体性、互动性，更高的追求还是要融会贯通，然后在贯通中进到一种化境，在交融中创造新的学理。 地理是文学的土壤，是文学的生命依托，文学地理学就是寻找文学的土壤和生命的依托，这样才使我们的研究对象变得开阔，研究方法变得深入。 （摘编自杨义《中国文学与人文地理》） 材料二： 人赋山川以灵，文予自然以美。文学地理学自有文学研究起而存在。“文学地理学”这个名词术语在国内最早见于1902年梁启超发表的《中国地理大势论》，他提出了文学风格的“南北界限”问题，认为中国文学“大抵自唐以前，南北之界最甚，唐后则渐微。盖‘文学地理’常随‘政治地理’为转移”。此后，有学者继续探讨地理与文化、地理与政治、地理与历史、地理与文明之间的关系，但作为一个学术性的概念，“文学地理学”直到最近十年才被学界广泛关注与高度重视。文学存在于时间和空间两个维度，文学研究尤其是文学史研究，离不开时间和空间的维度，因此与文学地理学相关的话题始终值得重视，甚至可以说所有的文学研究都关涉文学地理。 中国现当代文学研究界以文化地理的眼光看文学，关注山川、气候、物产这样一些自然因素，尤为重视历史、民族、人口、教育、风俗、语言等人文要素，作家作品、文学流派、文学思潮的空间因素更加得到了重视。解析文学思潮、文学活动、文学风格产生的历史文化原因和地理因素，阐释作家题材选择、人物描写和艺术风格的形成及特点，说明作家审美表达的差异性。地理资源可以成为文学资源、文学如何再生地理资源和地域文化，也得到了彰显和强化。 近十年来，对文学地理学概念及相关研究领域的学理化探讨得到了加强。尤其是杨义以“重绘中国文学地图”为号召，认为以往的文学史写作偏重时间概念而忽略了地理维度和精神向度，文学地图“当然是文学这个独特的精神文化领域的专题地图，它有自己独特的地质水文气候和文化生态”。以一种地理学的眼光，从区域形态、领土完整和民族多样性等角度揭示文学本身的审美特质，重塑文学发展的直观面貌和整体过程。他指出，文学地理学在本质上乃是会通之学。它不仅仅要会通自身的区域类型、文化层析、族群分合、文化流动四大领域，而且要会通文学与地理学、文化人类学以及民族、民俗、制度、历史、考古诸多学科。 全球化背景下，中国与世界、中国经验与地方经验、传统中国与现代中国的关系，必定是相关学者要思考的大题目、大知识。相较于当代其他国家的作家来说，我国作家似乎更愿意强调故事的发生地，或凸显其文化，或据其建立系统。文学的地域性特征的确存在，地域文化会对作家创作产生深刻而广泛的影响。然而在当下的文学作品当中，我们时常可以发现，作品中的地域性特征已经超出潜移默化的影响，成为一个符号。当文学被局限于某个具体的地域、民族、类型时，就意味着降低了它的写作格局和美学视野。这种地域性是被“虚构”出来的，或是作家主动的营造，或是读者、批评家阐释的结果，我们应当理性判断。同时，要强化文学地理学研究的全球化视野。“地域”的概念是历史地建构而成的，在今天的全球化视阈下，单纯强调作品的地域性特色似乎已经稍嫌狭隘，“越是民族的就越是世界的”这一论断愈发显得可疑，我们更应关注地域性在文化意义上的全新内涵，或打破地域隔膜、探索文学书写更为宽广的可能。 地域性只是文学风格、魅力之某些要素，但不是决定性要素，更不是必备要素。地域文化和地域文学都是在历史中形成的，当然同时也必定是有历史的局限和缺憾的。在全球化、城市化、高科技化的当下，在互联网时代，孤立封闭地研究作家的地域性当取谨慎的态度。 （摘编自刘川鄂《新时期以来中国现当代文学研究界的文学地理学研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学地理学研究探讨文学和人文地理空间的关系，需要我们具备透视性的文化思维方式。 B. 以互动性的思维来更好地研究地理学的特征，我们需要分出一些区域文化层面和族群。 C. “文学地理学”这一概念由梁启超提出，最近十年才被中国学界广泛关注与高度重视。 D. 我们强调文学的地域性特征，并不意味着要将其局限于某个具体的地域、民族、类型中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文学的起源就是以地理作为基础的，与地理空间关系密切，这是有史料佐证的。 B. 文学史写作重时间概念、轻地理维度，这是中国文学写作及研究落后于时代的重要原因。 C. 杨义指出，文学地理学本质上是会通之学，不仅要会通自身四大领域，还要会通其他诸多学科。 D. 能够正视当代文学地理学研究的短板，也要注意其局限性，才能更好地探索文学创作。 3. 下列不属于材料二所说的“文学的地域性特征”的一项是（ ） A. 在北方文学作品中，常常可以看到对冰雪、冬天的描绘，给人一种清新、宁静的感觉。 B. 陕西作家多来自农村，农村生活的经历影响深刻，创作大多倾向于对乡土题材的挖掘。 C. 汪曾祺的散文和小说作品，书写着家乡浓郁的风土人情，可以看作是典型的风俗画作品。 D. 在市场经济的文化背景下，当代文学创作的主旋律表现为由宏大叙事向个人化叙事的转变。 4. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二先概述“文学地理学”在中国发展历程，并指出其在文学研究中的重要作用。 B. 材料二引用杨义相关理论和观点，重点阐述了近十年来文学地理学研究取得的成果。 C. 材料二指出全球化背景下中国文学地理学研究存在的误区，为后文明确观点作好铺垫。 D. 材料二采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，层层深入推进，逻辑严密。 5. 根据文章观点，推测《红楼梦》中曹雪芹塑造“金陵十二钗”这一群体的意图。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山歌天上来（节选） 韩少功 当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后短，一起身，后片像幕布一样向上拉吊。 当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找人问路，最后找到了县文化馆。①现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说出去出去，这里没有人买椅子。 听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅？ “唔呵……” “你就是边山峒的那个毛三寅？” “唔呵……” “慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧？” ②“村里的伙计把我家老大叫宽老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜欢这个名字，没有办法呵。” 小脑袋一脸的无辜。 柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么，用有些学员的话来说，③随便捡根草都打得出一锅理论汤。 学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。 柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老师吓得脸色灰白匆匆告辞，再也不敢提小脑袋。 柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡，一只金鸡。八个学员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去作者姓名，他完全有可能会把它误当大师的杰作搬到课堂上去。 田里犁田是何人？ 犁田硬要犁得深。 莫云古曰犁无三寸土， 如今犁田啰—— 四寸浅了，五寸浅了，六寸浅了， 犁下七寸是黄金， 深耕才有好收成…… 不过就是这么几句普通甚至浅白和零乱的词，如何可以谱得这样动人心魄？这真是奇了，怪了，邪了! 肯定是抄袭。柳老师恨恨地想着。不过，曲调中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能来自外地的大师。他定定神，决定去找老寅查问个清楚。 柳老师付出了好茶、好烟，还有一顿饭，却听得云里雾里。他太不了解老寅。那一天老寅没有喝酒。照理说，人喝酒才醉，他这个人恰恰是不喝酒便昏，便乱，便野，便语无伦次信口开河。被烈日晒得晕头晕脑，就是老寅无酒时的思想。把舌头割去一截，就是老寅无酒时的语言。老寅嗜酒是从壮族山寨里开始的。当时他从中央音乐学院附中读到学院本科，是特招的农民学员，去广西参加社教和体验生活。他那时崇拜广西的米酒，崇拜广西的刘三姐，梦想着写出一部《刘三姐》那样的歌剧。太多梦想灌醉了他，使他在社教结束的时候，擅自离队而去，沿着壮乡歌声的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么缅甸以及印度，直到两年后戴着手拷满身虱子被押解回国。 回到家乡以后，他的酒瘾越来越大，宁可无饭，不可无酒，碰到衣袋里布贴布，也三天两头要去酒坊，深深地嗅几下，好歹让鼻子止瘾。在喝醉的时候，他不但写得好音乐，还能清醒判断很多复杂的问题。若碰上音乐爱好者，他还说得清歌剧《刘三姐》的一切细节，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来。不要看他的发声有点尖削，甚至有点娘娘腔，但这个时候的他随口唱出一个音，就是准确无误的中央C，或者是铁板钉钉的降B，根本用不着什么定音叉和定音笛，让行内人不得不服。他随手抄起一件乐器，无论胡琴、琵琶、笛子、芦笙还是唢呐，不说玩得天花乱坠，至少也耍得中规中矩。还有手里的石头，脚下的水，嘴里的一片树叶，桌上的筷子和碗钵，都常常被他折腾出声音，准确地说，是折腾出音乐。 多少年后，有一个记者想写篇民乐奇才的文章，到边山峒去访他，一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄。一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑，如此吓人的景观却被人们视而不见，从不瞥上一眼。记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱。他说，他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。 记者后来没有访到老寅，据说是遭遇到了瘴气，两腿立即肿大和奇痒；又据说是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一辆运木头的汽车出山。 ④这些说法，也没有得到过证实。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分先描写了毛三寅后背，再转向正面，寥寥几笔将人物出场刻画得活灵活现。 B. “奇了，怪了，邪了”简短有力，体现出柳老师对于《犁田山歌》既欣赏又不敢相信的心理。 C. “灌醉”生动形象写出毛三寅沉醉于音乐梦想忘我状态，使他被押解回国的情节变得合理。 D. 文中多次提到“边山峒”，表现了边山峒人民的坚韧与倔强，突出了毛三寅与他们不同。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“现在”“面对我们”打破了叙述者、故事人物与读者间的时空壁垒，呈现出多重叙事层次。 B. 句子②中“老倌”称呼的表达具有浓郁的地方特色，这体现了韩少功在方言运用上的探索。 C. 句子③中“随便”与“都”突出了柳老师的理论水平之高，此句表达了作者对这类知识分子的肯定。 D. 句子④与上段记者的奇遇相照应，为老寅的故事增添了神秘色彩，给读者留下了想象空间。 8. 选文倒数第三段颇有《百年孤独》的风格特质，请结合文本简要分析。 9. 作为二十世纪文学“寻根”的代表人物，鲁迅、沈从文、韩少功的侧重点各不相同。有学者评价认为：鲁迅寻的是“国民劣根”，沈从文寻的是“生命之根”，而韩少功寻的是“传统文化之根”。请结合选文与所学知识谈谈你对这一评价的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。君子进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。” （节选自桓宽《盐铁论》①） 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子A进B必以道C退D不失义E高F而勿矜G劳H而不伐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。 B. 举，意为攻占，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义相同。 C. 合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。 D. 有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只说空话，他认为商鞅是这种贤能的人。 B. 文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事。 C. 文本二中王安石针对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前提下，司马光对他的指责没有依据。 D. 两则文本均展现了变法引起的争议。文本一就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，文本二是因立场导致的政见不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。 （2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 14. 司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后见而追责，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B. “天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。 C. 颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。 D. “老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 16. 面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子以“_______________，_______________”为喻，引出后天学习、反省可以改变人的天性的论断。 （2）南粤中学的校训中有“自强”“弘毅”四字，前者语出《周易》“天行健，君子以自强不息”；后者则出自《论语》的“_______________，_______________”。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，有好的开端的君主诚然多，然而“_______________”，之所以会这样，并不在于“难易”发生了变化，而是因为很多君主处于忧虑之中，便竭尽诚意来对人，得志之后，其便“_______________”。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是茶的故乡，“何物堪留客，烹茶成雪芽”，茶已成为中国文化的一个代表。 材料一： 有饮茶谣云：“早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不动。”绿茶，能提神益思、消除疲劳、杀菌消炎、解毒防病；红茶，具有暖胃的作用，适合女性或者冬天使用；黑茶，可消食解腻、御寒、杀菌止泻；白茶，能明目、保肝护肝、促进血糖平衡：不同类型的茶，其特点和功用也大不相同。 材料二： 惜茶与爱茶需要宽裕的时间与平和的心态。茶，汲天地之精华，沐日月之灵性。有人认为，“和”“静”“真”可作为中国茶道的核心内容。“和”是中国茶道哲学思想的核心，“静”是中国茶道修习的不二法门，“真”是中国茶道的终极追求。常言说“酒燥茶静”，茶生静气，可入肌肤、涤心尘。人要选择与过往和解，茶，无疑可以充任最佳的催化剂。 18. 下列各句中的冒号，和材料一中画线句子的冒号作用相同的一项是（ ） A. 有句俗语说得好：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。 B. 接茶、煮茶、品茶和观赏茶：这些是茶道的基本流程。 C. 各位游客，各位来宾：欢迎大家来到龙川黄金茶园。 D. 北方人家里来了客人，最常说的一句话就是：“闷壶好茶。” 19. 民间歌谣是民间口耳相传的篇幅短小、抒情性强的韵文作品，常简称为民歌。民间歌谣主要的传播方式是口头传播，表现手法多样。请据此简要赏析材料一中的饮茶谣。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他 ① ，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种 ② ， 而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于 ③ 。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。 七、材料作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，大家读了以下关于“始”“终”的文句颇有感慨：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”（《大学之道》）“有善始者实繁，能克终者盖寡！”（《谏太宗十思疏》）“慎终如始，则无败事”（《〈老子〉四章》）。 如果你是小组成员之一，对于一件事情“始”和“终”有什么经验和感悟？请结合材料写一篇文章作为研习成果，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 东北师范大学连山实验高中2023—2024学年度下学期期中考试 高二语文试卷 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地理空间是人类生存活动的场所，“文学地理学”就是探讨文学和人文地理空间的关系，关注人在地理空间中是如何以审美想象的方式来完成自己的生命表达。文学进入地理，实际上是文学进入到它生命的现场，进入了它意义的源泉。 中国早期的文献是史地纵横，文学蕴含于其间，地理学是属于史学的一个很重要的分支。中国的文学的起源中国诗歌的源头是《诗经》和《楚辞》。《诗经》分为十五“国风”、大小“雅”还有“颂”，就是由地方的地理民俗通向士人阶层，通向朝廷的政教，一直通向宗庙的祭祀，是以地理作为基础的。作为中国诗歌另外一个源头的《楚辞》，崛起在长江流域，成为相对独立的语言表达系统。所以，中国文学一开始就和地理空间结下不解之缘，出现了黄河文明和长江文明两个不同的诗性智慧的系统。 地理学给我们展开一个很大的空间，材料是分散的、零碎的、纷繁复杂的，我们要从横向上整理出它的类型，又要从纵向上去发掘它的深层的意义，那么我们就要有一种有透视性的文化思维方式。第一是整体性的思想，从中华民族这一文化共同体的整体性来考察一些具体的专业性的问题，把博通的东西和专精的东西统一起来。第二是互动性的思维。我们分出一些区域文化层面和族群，不是要把它割裂开来，孤立起来，而是为了更好地研究它的特征。第三是交融性的思路，讲整体性、互动性，更高的追求还是要融会贯通，然后在贯通中进到一种化境，在交融中创造新的学理。 地理是文学的土壤，是文学的生命依托，文学地理学就是寻找文学的土壤和生命的依托，这样才使我们的研究对象变得开阔，研究方法变得深入。 （摘编自杨义《中国文学与人文地理》） 材料二： 人赋山川以灵，文予自然以美。文学地理学自有文学研究起而存在。“文学地理学”这个名词术语在国内最早见于1902年梁启超发表的《中国地理大势论》，他提出了文学风格的“南北界限”问题，认为中国文学“大抵自唐以前，南北之界最甚，唐后则渐微。盖‘文学地理’常随‘政治地理’为转移”。此后，有学者继续探讨地理与文化、地理与政治、地理与历史、地理与文明之间的关系，但作为一个学术性的概念，“文学地理学”直到最近十年才被学界广泛关注与高度重视。文学存在于时间和空间两个维度，文学研究尤其是文学史研究，离不开时间和空间的维度，因此与文学地理学相关的话题始终值得重视，甚至可以说所有的文学研究都关涉文学地理。 中国现当代文学研究界以文化地理的眼光看文学，关注山川、气候、物产这样一些自然因素，尤为重视历史、民族、人口、教育、风俗、语言等人文要素，作家作品、文学流派、文学思潮的空间因素更加得到了重视。解析文学思潮、文学活动、文学风格产生的历史文化原因和地理因素，阐释作家题材选择、人物描写和艺术风格的形成及特点，说明作家审美表达的差异性。地理资源可以成为文学资源、文学如何再生地理资源和地域文化，也得到了彰显和强化。 近十年来，对文学地理学概念及相关研究领域的学理化探讨得到了加强。尤其是杨义以“重绘中国文学地图”为号召，认为以往的文学史写作偏重时间概念而忽略了地理维度和精神向度，文学地图“当然是文学这个独特的精神文化领域的专题地图，它有自己独特的地质水文气候和文化生态”。以一种地理学的眼光，从区域形态、领土完整和民族多样性等角度揭示文学本身的审美特质，重塑文学发展的直观面貌和整体过程。他指出，文学地理学在本质上乃是会通之学。它不仅仅要会通自身的区域类型、文化层析、族群分合、文化流动四大领域，而且要会通文学与地理学、文化人类学以及民族、民俗、制度、历史、考古诸多学科。 全球化背景下，中国与世界、中国经验与地方经验、传统中国与现代中国的关系，必定是相关学者要思考的大题目、大知识。相较于当代其他国家的作家来说，我国作家似乎更愿意强调故事的发生地，或凸显其文化，或据其建立系统。文学的地域性特征的确存在，地域文化会对作家创作产生深刻而广泛的影响。然而在当下的文学作品当中，我们时常可以发现，作品中的地域性特征已经超出潜移默化的影响，成为一个符号。当文学被局限于某个具体的地域、民族、类型时，就意味着降低了它的写作格局和美学视野。这种地域性是被“虚构”出来的，或是作家主动的营造，或是读者、批评家阐释的结果，我们应当理性判断。同时，要强化文学地理学研究的全球化视野。“地域”的概念是历史地建构而成的，在今天的全球化视阈下，单纯强调作品的地域性特色似乎已经稍嫌狭隘，“越是民族的就越是世界的”这一论断愈发显得可疑，我们更应关注地域性在文化意义上的全新内涵，或打破地域隔膜、探索文学书写更为宽广的可能。 地域性只是文学风格、魅力之某些要素，但不是决定性要素，更不是必备要素。地域文化和地域文学都是在历史中形成的，当然同时也必定是有历史的局限和缺憾的。在全球化、城市化、高科技化的当下，在互联网时代，孤立封闭地研究作家的地域性当取谨慎的态度。 （摘编自刘川鄂《新时期以来中国现当代文学研究界的文学地理学研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学地理学研究探讨文学和人文地理空间的关系，需要我们具备透视性的文化思维方式。 B. 以互动性的思维来更好地研究地理学的特征，我们需要分出一些区域文化层面和族群。 C. “文学地理学”这一概念由梁启超提出，最近十年才被中国学界广泛关注与高度重视。 D. 我们强调文学的地域性特征，并不意味着要将其局限于某个具体的地域、民族、类型中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国文学的起源就是以地理作为基础的，与地理空间关系密切，这是有史料佐证的。 B. 文学史写作重时间概念、轻地理维度，这是中国文学写作及研究落后于时代的重要原因。 C. 杨义指出，文学地理学本质上是会通之学，不仅要会通自身四大领域，还要会通其他诸多学科。 D. 能够正视当代文学地理学研究的短板，也要注意其局限性，才能更好地探索文学创作。 3. 下列不属于材料二所说的“文学的地域性特征”的一项是（ ） A. 在北方文学作品中，常常可以看到对冰雪、冬天的描绘，给人一种清新、宁静的感觉。 B. 陕西作家多来自农村，农村生活经历影响深刻，创作大多倾向于对乡土题材的挖掘。 C. 汪曾祺的散文和小说作品，书写着家乡浓郁的风土人情，可以看作是典型的风俗画作品。 D. 在市场经济的文化背景下，当代文学创作的主旋律表现为由宏大叙事向个人化叙事的转变。 4. 下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二先概述“文学地理学”在中国的发展历程，并指出其在文学研究中的重要作用。 B. 材料二引用杨义的相关理论和观点，重点阐述了近十年来文学地理学研究取得的成果。 C. 材料二指出全球化背景下中国文学地理学研究存在的误区，为后文明确观点作好铺垫。 D. 材料二采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，层层深入推进，逻辑严密。 5. 根据文章观点，推测《红楼梦》中曹雪芹塑造“金陵十二钗”这一群体的意图。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. B 5. ①“金陵十二钗”指的是小说里众位女性的群像，她们身份不同，性格各异。“金陵”是地名，是这些女子的原籍。贾家籍贯是金陵，因为在京城当官而客居京城。 ②地理为作者创作提供了丰富的题材，曹雪芹塑造“金陵十二钗”这一群体，是将地理作为文学创作的土壤，以“十二钗”的地理归属地“金陵”，暗寓众多人物的命运身世。 ③曹雪芹想依托于地理资源，借助题材选择、人物描写来展示审美表达的差异性，突出“十二钗”的不同身份类型和性格特点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“‘文学地理学’这一概念由梁启超提出”错误。有材料二第一段看，“文学地理学”这个名词术语在国内最早见于1902年梁启超发表的《中国地理大势论》，但作为一个学术性的概念，“文学地理学”直到最近十年才被学界广泛关注与高度重视。可见，梁启超并未提出“文学地理学”这一概念。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“这是中国文学写作及研究落后于时代的重要原因”错误。有材料二第三段可知，是杨义“认为以往的文学史写作偏重时间概念而忽略了地理维度和精神向度”，且未提及“这是中国文学写作及研究落后于时代的重要原因”。选项表述无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念能力。 材料二所说的“文学的地域性特征”，是文学存在于时间和空间两个维度，相较于当代其他国家的作家来说，我国作家似乎更愿意强调故事的发生地，或凸显其文化，或据其建立系统。文学的地域性特征的确存在，地域文化会对作家创作产生深刻而广泛的影响。 D.“在市场经济的文化背景下”关系到时间，其后表达与地域性特征无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“重点阐述了近十年来文学地理学研究取得的成果”错误。由材料二第三段内容可知，杨义的事例是印证“近十年来，对文学地理学概念及相关研究领域的学理化探讨得到了加强”这一观点。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 《红楼梦》又被曹雪芹题名为“金陵十二钗”，“金陵十二钗”指的是小说里众位女性的群像。这些女性当中有的是正当妙龄的少女，有的是贤惠能干的少妇，有的是看破红尘的女尼，有的是身份高贵的皇妃，有的是地位卑微的奴仆。她们身份不同，性格各异。“金陵”这个地名，按照第五回里的说法，“金陵省”是一个地名，是这些女子的原籍。贾家籍贯是金陵，因为在京城当官而客居京城。 由材料一“地理空间是人类生存活动的场所，“文学地理学”就是探讨文学和人文地理空间的关系，关注人在地理空间中是如何以审美想象的方式来完成自己的生命表达”“地理是文学的土壤，是文学的生命依托”可知，地理为作者创作提供了丰富的题材，曹雪芹塑造“金陵十二钗”这一群体，是将地理作为文学创作的土壤，让文学进入到它生命的现场，进入了它意义的源泉。“金陵”是以“十二钗”为代表的众女儿寓意性的地理归属，暗寓众多人物的命运身世。 由材料二“人赋山川以灵，文予自然以美。文学地理学自有文学研究起而存在”“文学存在于时间和空间两个维度”“解析文学思潮、文学活动、文学风格产生的历史文化原因和地理因素，阐释作家题材选择、人物描写和艺术风格的形成及特点，说明作家审美表达的差异性。地理资源可以成为文学资源、文学如何再生地理资源和地域文化，也得到了彰显和强化”可知，曹雪芹想依托于地理资源，借助题材选择、人物描写来展示审美表达的差异性，突出“十二钗”的不同身份类型和性格特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山歌天上来（节选） 韩少功 当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后短，一起身，后片像幕布一样向上拉吊。 当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找人问路，最后找到了县文化馆。①现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说出去出去，这里没有人买椅子。 听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅？ “唔呵……” “你就是边山峒的那个毛三寅？” “唔呵……” “慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧？” ②“村里的伙计把我家老大叫宽老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜欢这个名字，没有办法呵。” 小脑袋一脸的无辜。 柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么，用有些学员的话来说，③随便捡根草都打得出一锅理论汤。 学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。 柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老师吓得脸色灰白匆匆告辞，再也不敢提小脑袋。 柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡，一只金鸡。八个学员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去作者姓名，他完全有可能会把它误当大师的杰作搬到课堂上去。 田里犁田是何人？ 犁田硬要犁得深。 莫云古曰犁无三寸土， 如今犁田啰—— 四寸浅了，五寸浅了，六寸浅了， 犁下七寸是黄金， 深耕才有好收成…… 不过就是这么几句普通甚至浅白和零乱的词，如何可以谱得这样动人心魄？这真是奇了，怪了，邪了! 肯定是抄袭。柳老师恨恨地想着。不过，曲调中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能来自外地的大师。他定定神，决定去找老寅查问个清楚。 柳老师付出了好茶、好烟，还有一顿饭，却听得云里雾里。他太不了解老寅。那一天老寅没有喝酒。照理说，人喝酒才醉，他这个人恰恰是不喝酒便昏，便乱，便野，便语无伦次信口开河。被烈日晒得晕头晕脑，就是老寅无酒时的思想。把舌头割去一截，就是老寅无酒时的语言。老寅嗜酒是从壮族山寨里开始的。当时他从中央音乐学院附中读到学院本科，是特招的农民学员，去广西参加社教和体验生活。他那时崇拜广西的米酒，崇拜广西的刘三姐，梦想着写出一部《刘三姐》那样的歌剧。太多梦想灌醉了他，使他在社教结束的时候，擅自离队而去，沿着壮乡歌声的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么缅甸以及印度，直到两年后戴着手拷满身虱子被押解回国。 回到家乡以后，他的酒瘾越来越大，宁可无饭，不可无酒，碰到衣袋里布贴布，也三天两头要去酒坊，深深地嗅几下，好歹让鼻子止瘾。在喝醉的时候，他不但写得好音乐，还能清醒判断很多复杂的问题。若碰上音乐爱好者，他还说得清歌剧《刘三姐》的一切细节，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来。不要看他的发声有点尖削，甚至有点娘娘腔，但这个时候的他随口唱出一个音，就是准确无误的中央C，或者是铁板钉钉的降B，根本用不着什么定音叉和定音笛，让行内人不得不服。他随手抄起一件乐器，无论胡琴、琵琶、笛子、芦笙还是唢呐，不说玩得天花乱坠，至少也耍得中规中矩。还有手里的石头，脚下的水，嘴里的一片树叶，桌上的筷子和碗钵，都常常被他折腾出声音，准确地说，是折腾出音乐。 多少年后，有一个记者想写篇民乐奇才的文章，到边山峒去访他，一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄。一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑，如此吓人的景观却被人们视而不见，从不瞥上一眼。记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱。他说，他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。 记者后来没有访到老寅，据说是遭遇到了瘴气，两腿立即肿大和奇痒；又据说是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一辆运木头的汽车出山。 ④这些说法，也没有得到过证实。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分先描写了毛三寅的后背，再转向正面，寥寥几笔将人物出场刻画得活灵活现。 B. “奇了，怪了，邪了”简短有力，体现出柳老师对于《犁田山歌》既欣赏又不敢相信心理。 C. “灌醉”生动形象写出毛三寅沉醉于音乐梦想的忘我状态，使他被押解回国的情节变得合理。 D. 文中多次提到“边山峒”，表现了边山峒人民的坚韧与倔强，突出了毛三寅与他们不同。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“现在”“面对我们”打破了叙述者、故事人物与读者间的时空壁垒，呈现出多重叙事层次。 B. 句子②中“老倌”称呼的表达具有浓郁的地方特色，这体现了韩少功在方言运用上的探索。 C. 句子③中“随便”与“都”突出了柳老师的理论水平之高，此句表达了作者对这类知识分子的肯定。 D. 句子④与上段记者的奇遇相照应，为老寅的故事增添了神秘色彩，给读者留下了想象空间。 8. 选文倒数第三段颇有《百年孤独》的风格特质，请结合文本简要分析。 9. 作为二十世纪文学“寻根”的代表人物，鲁迅、沈从文、韩少功的侧重点各不相同。有学者评价认为：鲁迅寻的是“国民劣根”，沈从文寻的是“生命之根”，而韩少功寻的是“传统文化之根”。请结合选文与所学知识谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①“老鼠”“老猫”“南瓜”“燕子”本是乡村常见的景象，但“老鼠追猫”“桌面大的南瓜”等奇幻场景给文章增添了鲜明的魔幻色彩，体现出魔幻现实主义的特征。②这场景与老寅醉后的创作状态相符，以魔幻表现现实，暗示老寅的曲子既是醉后生发，又深受边山峒的影响。③这种诡异的景象突出了边山峒原始的生命状态，具有浓郁的地方与民族特色。 9. ①鲁迅寻的“国民劣根”指的是旧中国人民愚昧而不自知的状态，如《阿Q正传》中阿Q可悲可笑的“精神胜利法”、《祝福》中困住祥林嫂和鲁镇众人的贞洁观与鬼神观。②沈从文寻的“生命之根”指的是一种健康、自然、优美的生命意识与生活方式，如《边城》中人与人、人与自然和谐相处的生活方式。③韩少功寻的“传统文化之根”指的是对传统文化的挖掘与展现，如《山歌天上来》中富有特色的方言与民歌要素，以及老寅这个学过现代理论却回归传统民乐创作的音乐家形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“突出了毛三寅与他们不同”错误，作为“边山峒”的一员，毛三寅身上同样具有坚韧与倔强的特点。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析与鉴赏句子的能力。 C.“此句表达了作者对这类知识分子的肯定”错误，表达的是作者对柳老师这样脱离实际空谈理论的知识分子的讽刺。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 《百年孤独》遵从魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。 根据“一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑”可知，这些奇幻场景带有魔幻现实主义特征； 根据“他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了”可知，记者在边山峒见到的情景与老寅醉后的创作状态相符，表明魔幻是与现实相结合的。 根据“一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄”以及“记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱”可知，边山峒保持着原始的生命状态，民族特色典型。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 鲁迅寻的是“国民劣根”，国人麻木愚昧，没有觉醒意识。比如：《阿Q正传》中阿Q能够自己贬低自己，而且在自轻自贱了之后，还能够认为这种轻贱使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辫子往墙上撞头的时候，阿Q就自己说自己是“虫豸”，将自己贬低为“虫豸”希望别人放了自己；《祝福》中祥林嫂在改嫁问题上进行了“出格”的挣扎，受到了“女子不失身，不改嫁”等封建观念的束缚。捐门槛的行为也是在迷信思想的影响下，希望通过某种方式赎罪。尽管她在临终时对灵魂的存在产生矛盾，但这种矛盾也反映了封建迷信对她的深刻影响。 沈从文寻的是“生命之根”，追求人性美，人情美。如《边城》中描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。 韩少功寻的是“传统文化之根”，挖掘与展现传统文化。《犁田山歌》富有特色的方言与民歌要素，毛三寅沉醉于音乐梦想，写得好音乐，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来，学过现代理论却回归传统民乐。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。君子进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。” （节选自桓宽《盐铁论》①） 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君子A进B必以道C退D不失义E高F而勿矜G劳H而不伐 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。 B. 举，意为攻占，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”含义相同。 C. 合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。 D. 有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只说空话，他认为商鞅是这种贤能的人。 B. 文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事。 C. 文本二中王安石针对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前提下，司马光对他的指责没有依据。 D. 两则文本均展现了变法引起的争议。文本一就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，文本二是因立场导致的政见不同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。 （2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 14. 司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪没有地方被容纳。（2）替天下治理整顿财政，不能算是（与百姓）争夺财利；驳斥错误言论，排斥巧辩的小人，不算是拒绝别人的意见。 14. ①刑罚本已严酷，又滥增刑罚和罪名。②赋税繁重，禁止开发资源。③重利、轻义、尚武。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸。 “进必以道”“退不失义”，句式对称，句意相关，C处断开； “高而勿矜”“劳而不伐”，句式对称，句意相关，各自单独成句，EG处断开。 故在CEG三处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。“国破山河在”中的“河”泛指大和，代指江山、国土。句意：把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦；/国都遭侵但山河依旧。 B.“含义相同”错误，文中“举而有利，动而有功”中的“举”是“动”的意思。句意：所以一举就能收到利益，一动就能得到成功；/戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事”错误，原文为“苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也”，意思是举他们的事例告诉我们做坏事的人得不到尊重，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，作宰相；“饬”，整顿；“无所容”，没有地方被容纳。 （2）“不为”，不是；“辟”，驳斥；“难壬人”，排斥巧辩的小人。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑”可概括出，刑罚本已严酷，又滥增刑罚和罪名。 结合“赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原”可概括出，赋税繁重，禁止开发资源。 结合“崇利而简义，高力而尚功”可概括出，重利、轻义、尚武。 参考译文： 文本一： 桑弘羊大夫说：“昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪没有地方被容纳。对外采取了许多增加国家收入的措施，向开发山川湖泽的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余。因此去征服敌人，攻打敌国，夺取土地，开疆拓土，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完而百姓不知道（困难），把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。说起来不难，做起来才难。所以，有才能的人是踏踏实实地建立功勋，而不是只说空话。昔日商君（商鞅）懂得开疆拓土的策略，凭借当时秦孝公给他的权力，为秦国增长财利，成就伟业，因此才能一打仗就胜利，一进攻就占领，并吞邻国，消灭远国，战胜燕、赵，打败齐、楚，使各国诸侯不得不恭恭敬敬地归顺西面的秦国。后来蒙恬以摧枯拉朽之势征讨匈奴，开拓了千里土地，把匈奴赶到黄河以北。为什么能这样呢？就是因为继承了商鞅遗留下来的谋略，平时加以整顿，有所准备的结果。所以一举就能收到利益，一动就能得到成功。”贤良文学说：“善于凿井的人建成圆形的井壁而不会动摇，善于打地基的人建成高楼而不会倒塌。伊尹用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，因此子孙继承王位，经过一百代没有断绝。商鞅用严酷的法律作为秦国统治的基础，所以秦朝二世而亡。刑罚已经很严峻了，商鞅又制定了连坐法，定了“诽谤”罪，增加了肉刑，弄得老百姓胆战心惊，手脚不知所措。征收的赋税已经很繁重了，还要禁止人民开发山林湖泊的资源，把巨额利润收归国有，使得人民没有地方发表自己的意见。重视财利而轻视礼义，提倡武力而奖励军功，这并不是不能扩充领土，增加地盘，但这就好像人得了水肿病一样，喝水越多病就越重。君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸，地位尊贵而举止谦逊，功劳大但通情达理，所以世人就不会憎恶他的才能，不会嫉妒他的功业。现在商鞅抛弃仁义而玩弄权术，废除仁德而依靠暴力，提倡严刑峻法，以暴虐为习惯，用欺骗老朋友的手段立功，以对宫室贵族施加刑罚建立威势，虽然他以此建立功劳，获得封地，但这就像吃了有毒的肉一样，吃得越饱就越是遭殃。苏秦合纵，统理六国，功业不能说不大。桀、纣和尧、舜的名声同时流传到现在，不算不长远。然而干坏事的人永远不会被尊重。所以，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。” 文本二： 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登南楼 郑起 客中重上倚层台，天阔云收八面开。 雁带岳阳秋晓过，浪涵巴峡影西来。 诸营种柳①今何在，老子登楼得几回。 自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰②。 【注】①诸营种柳：典出《晋书·陶侃传》，陶侃曾经督促诸营种柳，都尉夏施盗官柳植于己门，侃后见而追责，施惶怖谢罪。后以“诸营种柳”喻军纪严明。②兴亡不必问寒灰：是说历史变迁不尽靠古迹来证明。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“重上”与题目中“再登”相呼应，“客中”表明作者漂泊他乡的身份及特殊心境。 B. “天阔”句写作者登楼所见，天空广阔，晓云尽散，环顾八方都无所阻挡，境界极为开阔。 C. 颔联紧承首联写景，自上而下，大雁在岳阳的秋晨中飞过，浪涛流经巴峡从西边滚滚涌来。 D. “老子”一句展现了作者睥睨天下的豪情，写出了作者对今后无数次登楼纵观天下的设想。 16. 面对外敌入侵，本诗与苏洵的《六国论》都对统治者提出了建议。两者的建议有何不同？请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. ①《六国论》中苏洵提醒统治者要吸取六国灭亡的教训，不要被敌国积久的威势胁迫。②郑起提醒统治者要任用良将，做到军纪严明。③郑起还提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.此句并非展现作者的豪情与对今后登楼的设想，而是面对大好河山即将沦陷，作者对今后将无缘登楼的悲慨。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 苏洵《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，借古讽今，“为国者无使为积威之所劫哉”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 本诗“诸营种柳今何在”用典，典出《晋书·陶侃传》，以“诸营种柳”喻军纪严明，醒统治者要任用良将，做到军纪严明。 “自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰”强调历史变迁不尽靠古迹来证明，提醒统治者只需打造雄壮的江山，不必纠结曾有过怎样不堪的历史。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，荀子以“_______________，_______________”为喻，引出后天学习、反省可以改变人的天性的论断。 （2）南粤中学的校训中有“自强”“弘毅”四字，前者语出《周易》“天行健，君子以自强不息”；后者则出自《论语》的“_______________，_______________”。 （3）魏征在《谏太宗十思疏》中认为，有好的开端的君主诚然多，然而“_______________”，之所以会这样，并不在于“难易”发生了变化，而是因为很多君主处于忧虑之中，便竭尽诚意来对人，得志之后，其便“_______________”。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 能克终者盖寡 ⑥. （则）纵情以傲物 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“砺”“弘”“毅”“寡”等。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国是茶的故乡，“何物堪留客，烹茶成雪芽”，茶已成为中国文化的一个代表。 材料一： 有饮茶谣云：“早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不动。”绿茶，能提神益思、消除疲劳、杀菌消炎、解毒防病；红茶，具有暖胃的作用，适合女性或者冬天使用；黑茶，可消食解腻、御寒、杀菌止泻；白茶，能明目、保肝护肝、促进血糖平衡：不同类型的茶，其特点和功用也大不相同。 材料二： 惜茶与爱茶需要宽裕的时间与平和的心态。茶，汲天地之精华，沐日月之灵性。有人认为，“和”“静”“真”可作为中国茶道的核心内容。“和”是中国茶道哲学思想的核心，“静”是中国茶道修习的不二法门，“真”是中国茶道的终极追求。常言说“酒燥茶静”，茶生静气，可入肌肤、涤心尘。人要选择与过往和解，茶，无疑可以充任最佳的催化剂。 18. 下列各句中的冒号，和材料一中画线句子的冒号作用相同的一项是（ ） A. 有句俗语说得好：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。 B. 接茶、煮茶、品茶和观赏茶：这些是茶道的基本流程。 C. 各位游客，各位来宾：欢迎大家来到龙川黄金茶园。 D. 北方人家里来了客人，最常说的一句话就是：“闷壶好茶。” 19. 民间歌谣是民间口耳相传的篇幅短小、抒情性强的韵文作品，常简称为民歌。民间歌谣主要的传播方式是口头传播，表现手法多样。请据此简要赏析材料一中的饮茶谣。 【答案】18. B 19. ①运用排比、夸张的手法，将人们已离不开茶饮的日常生活情形展现出来，表达民众对茶饮的喜爱。 ②语言生动活泼，语句精短，利于民众口头传播。 ③句句押韵，富有韵律，节奏感强，朗朗上口。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 材料一中的冒号是“总结上文”的作用。 A.表示解释说明。 B.起“总结上文”的作用。 C.表示提起下文。 D.表示提起下文。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①四组句子都是四字一句，两两一组，句式一致，结构相同，构成排比句式。“雷打不动”以夸张的手法凸显喝茶的效果，将人们已离不开茶饮的日常生活情形展现出来，表达民众对茶饮的喜爱。贴近生活，实用性强：分述早、午、晚茶的功效，总结“一日三盅”的重要性，反映劳动人民的生活智慧。 ②“早茶一盅，一天威风；午茶一盅，劳动轻松；晚茶一盅，提神去痛；一日三盅，雷打不动”，语言通俗直白，生动活泼，语句短小精悍，顺口流畅，又具有生活化特点，利于民众口头传播。 ③末尾字为“盅、风、松、痛、动”，句句押“ong”或“eng”的韵，极富韵律感，节奏感强，读来朗朗上口。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他 ① ，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种 ② ， 而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于 ③ 。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 请用三个否定句概括上文提及的费孝通《乡土中国》“无讼”篇中的重要观点。 【答案】20. ①将礼与法律区分 ②海晏河清的和平假象 ③在乡土社会内部自行裁决 21. ①礼不需要有形的权力来维持； ②礼不是没有强制力； ③“无讼”不是没有纠纷。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 第①空，由下文“指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的”可知，“两者”分别指“礼”和“法律”，且费孝通是将“礼”和“法律”的区别，故此处可填写“将礼与法律区分”之类的句子。 第②空，所谓“无讼”，不是一味压制争端，而一味压制争端的结果应是虚拟的太平景象，故此处可填写“海晏河清的和平假象”之类的句子。 第③空，由句前“而倾向于”可判断，此处所填写的内容应与上文构成转折关系，与“不会通过官方司法机构”相对，故此处可填写“在乡土社会内部自行裁决”之类的句子。 注意字数的限制。 【21题详解】 本题考查学生理解文段内容，筛选重要信息的能力。 由“他将礼与法律区分，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的”分析可知，礼不需要有形的权力来维持； 由“从表面上看，礼似乎接近于‘文化’，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论”分析可知，礼不是没有强制力； 由“所谓‘无讼’，并不是一味压制争端，制造一种海晏河清的和平假象，而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于在乡土社会内部自行裁决”分析可知，“无讼”不是没有纠纷。 七、材料作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文传统文化专题的小组研习活动中，大家读了以下关于“始”“终”的文句颇有感慨：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”（《大学之道》）“有善始者实繁，能克终者盖寡！”（《谏太宗十思疏》）“慎终如始，则无败事”（《〈老子〉四章》）。 如果你是小组成员之一，对于一件事情的“始”和“终”有什么经验和感悟？请结合材料写一篇文章作为研习成果，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善始敬终长精神 俗话说：“良好的开端是成功的一半。”静言思之，那成功的另一半依靠什么呢？应该是抱定成功的信念、始终如一的坚持。唯有以善始敬终的思想规范行动，不论做什么样的事情，才有可能达到预期的目标。 自古而今、从外而内，不论是个体的成长与发展，还是国家的建设与振兴，之所以能够实现“双赢”，离不开运筹帷幄的前期设计、过程的精耕细作和对结果矢志不渝追求的精神。正是从好的起点开启征程，用理想的结果砥砺，才会达成所愿。古今中外任何一位征服珠穆朗玛峰者，他们在心中种下把“世界屋脊”踩在脚下的理想种子之后，就一步一个脚印，把双脚钉在山体之中，与各种艰难困苦作斗争。凭借“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的执着与坚韧，在“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”的精神的感召下，一点点拉近与天空的距离。因为始终如一的迈好每一步，不懈怠、不气馁，才真正体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的宏阔。 登山如此，那些业界翘楚、大国工匠的功成名就，也同样源自他们从起航到落帆，都始终秉持的精益求精的精神与不断的突破的坚定信念。袁隆平自矢志于解除人类的饥饿始，就把自己完全交给了杂交水稻，从风华正茂的青年到精神矍铄的耄耋老人，袁老近乎执拗地在杂交稻的王国里奋战，焚膏继晷、兀兀穷年换来的是杂交水稻亩产量一次一次地刷新历史。正是凭借着这种善始克终的精神，才让世界上很多还饱受饥饿折磨的人一日三餐无忧。 欲成大事者，必善始敬终。好的开始固然重要，如果没有始终如一的坚持，很难有好的结果。唐明皇成为一朝天子之始，励精图治，中兴大唐。可是，短暂的兴盛冲昏了头脑，他渐渐放弃了自己的初心，贪恋于声色享乐，最终上演了由盛而衰的历史悲剧。试想，如果唐玄宗能够初心不改，戒奢以俭，积其德义，就不会有安史之乱的发生，大唐帝国的辉煌亦能继续。 身处百年未有之大变局的节点，既有机遇，也有挑战。要让自己的理想之花绚烂绽放，就要善始敬终，走好每一步。只有这样，美好的画卷才能层层展开，美好的憧憬才能在善始敬终的每一步中慢慢变成现实。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料给出了关于“始与终”的文句。这三个文句都在强调事情都有始终，坚持到最后才能够成功。 《大学之道》的文句认为，做事要知道始终，并且知其先后，这样才近乎道。《谏太宗十思疏》所言的是自古而今，做什么事情开始时能够恪尽职守、严格要求和规范自己，言必行行必果的很多，但是能够从始至终、始终如一者就很少了；而《〈老子〉四章》之语则强调如果做事能够到结尾仍然像开头一样，就不会失败。故此，依据该材料写作时，可以思考的角度有：如何做到善始敬终，好的起点是不是意味着一定有好的终点，该如何处理好“始”和“终”的关系。 这样，这篇文章写作时，可以首先根据材料提炼文章主旨善始善终、始终如一方能成就一番功业、达成所愿；然后围绕提出的观点结合材料进行理论的分析，不论是个人的发展，还是社会的进步，始终如一才能取得理想的效果；继之，联系生活、对接材料阐述始终如一的价值以及如何做到；最后，关联现实，从不同角度进一步阐述处理好始与终关系的重要性。 立意： 1.始终如一方成就大美。 2.善始善终见风骨。 3.慎始敬终长精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$