精品解析：云南省保山市智源高级中学有限公司2023-2024学年高一下学期7月月考语文试题

保山市智源中学2023—2024学年下学期高一年级 第三次月考 语文试卷 命题人：张志芳 段光仙 审题人：张志芳 段光仙 考试时间150分钟，满分150分。 注意事项： 1.答题前，请务必用黑色碳素笔将答题卡上的个人信息填写完整，并核准条形码上的个人信息。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美。此前，中国美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶。令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化。《红楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志。飘落在身边的桃花，宝玉因为怕“抖落下来”被“脚步践踏了”，便“兜了那些花瓣来至池边，抖在池内”，这是对“被抛出”的“无家可归”的大自然的“爱”。面对金钏儿之死，“心中早已五内摧伤”，面对晴雯之死，甚至“雷嗔电怒”，这是对“无保护”的“无家可归”的女性的“爱”。如此真“爱”实为石破天惊。《三国演义》的权力争夺，《水浒传》的拳头火并，《西游记》的狂欢梦幻，都被曹雪芹弃之不顾。就从这里起步，他开始重新评价历史。而这种重新评价历史的结果，就是让我们知道了这个世界的真正的美丑善恶。如宝玉的《芙蓉女儿诔》这种文体与屈原的《离骚》属于同类，但是我们看到宝玉不再用它来歌颂帝王将相，也不歌颂才子佳人，而是歌颂一个被排斥在社会边缘的丫鬟，这正是所谓的以美好为美好。要知道，这一切都是宝玉的评价。如果从贾母、贾政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起码是咎由自取，或者是命中注定。这样一来，还怎么“千红一哭，万艳同悲”？ ②因此，在《红楼梦》里，有一个在所有中国作品里都看不到的现象，就是：凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的。这是中国人的审美心态最正常的一部伟大的小说。在这部小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感。 ③更为重要的，是还原了世界的真正的美丑善恶之后必然出现的悲剧。我一直在想《红楼梦》究竟为什么会如此吸引一代又一代的读者？因为其中的民主思想吗？因为其中的反封建思想的萌芽吗？因为其中的爱情故事吗？都不是！而是因为其中的悲剧美学。不过这里的悲剧也不是像很多学者所说的，是因为抄家，或者是因为大清王国的大厦将倾。在我看来，《红楼梦》的真正魅力就在对于人性与爱的泯灭的自觉意识。其实，《红楼梦》就是一曲“好了歌”，“好”很快就会“了”。鲁迅看得十分清楚，“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”，“心劳”“忧患”什么呢？“颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’见面，……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”由此，我们想一想宝玉为什么要“却尘缘”，就清楚了，就是因为最有价值的东西都毁灭了，因此已经毫无留恋之处。 ④大家知道，在《红楼梦》之前，中国美学是没有悲剧的。我们民族有悲剧，没有悲剧意识；有苦难，没有苦难意识。我们生活在悲剧当中，但是没有意识到悲剧是“无缘无故”的，所以就没有悲剧的意识。而从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识。 ⑤要提醒大家注意的是，就悲剧而言，《红楼梦》的石破天惊在于，对于爱的泯灭与阙如，曹雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊。“蛇蝎之人”“凶手”之类，在《红楼梦》中均未得以现身。在有关爱情婚姻的中国故事中，《梁祝》中的结局是父母之命所致，《杜十娘》的结局是男子负心所造成，总之是有人为悲剧“买单”，但是在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责。是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因。你在《三国演义》里看到了扬刘备贬曹操，你在《水浒传》里看到了有好人坏人，但是你在《红楼梦》里看到了吗？没有，都是好人。即便贾政、王夫人、宝钗也是好人，只不过他们不可爱而已。而且，在“共同犯罪”中，一切都是无望的挣扎，一切“好”都会“了”，“木石良缘”仍旧无缘，最美丽的生命偏偏获得最悲惨的结果。也就是说，是这个世界的所有的“是”加到一起所造就的悲剧，也是这个世界的所有的“非”所碰撞出来的悲剧。 ⑥而且，正因为“无罪的凶手”“无罪的罪人”的发现，必要的忏悔意识就是不可或缺的。从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因。自己也是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，这就是曹雪芹的伟大发现。我们看到，小说一开始曹雪芹就写他的自愧，他是“半生潦倒之罪”，他是“泥猪癫狗”，他是“粪窟泥沟”，他是“浊玉”而不是“宝玉”。为什么要强调这些东西呢？就是因为他意识到了丧钟究竟是在为谁而鸣。丧钟是在为所有人而鸣，首先是为自己而鸣啊。于是，曹雪芹把自己作为一个犯罪者，并且以这种特殊的眼光来悲悯地看待这个世界。 （摘编自潘知常《从使美不成其为美到使美成其为美——再读〈红楼梦〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》使美成其为美，做到了以美好为美好，以丑恶为丑恶，这从根本上改变了中国千年不变的美学传统。 B. 凡是美的、关乎人性的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，因此作者认为这是中国人审美心态最正常的一部小说。 C. 我们民族有悲剧，却没有悲剧意识，没有意识到生活本身的悲剧性质，这是《红楼梦》之前中国美学没有悲剧的原因。 D. 《红楼梦》揭示了生活本身的悲剧性，所有的人都可能犯罪，只有具备必要的忏悔意识的人，才能避免成为“无罪的凶手”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹重新评价历史，体现在宝玉对人情世态的态度上，这种评价历史的结果，就是让我们知道了这个世界的真正的美丑善恶。 B. “在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责”，因此贾府“四春”的悲剧都是命中注定，别人对她们悲剧的发生无需负任何责任。 C. 作者认为《红楼梦》的悲剧美学特质是对人性与爱的泯灭的自觉意识，据此来看大团圆式结局的《窦娥冤》缺乏该悲剧美学特质。 D. “小说一开始曹雪芹就写他的自愧”，是因为他意识到家族由盛而衰、走向没落，他自己也是“无罪的罪人”。 3. 下列最适合作为论据来支撑第一段观点的一项是（ ） A. 李希凡认为《红楼梦》对丫头们的描写“是对同样属于人类的女性的尊重”，她们“以独特的个性生命、人格力量，进入艺术典型的画廊”。 B. 鲁迅先生说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。 C. 蒋勋在评价《红楼梦》时指出，“作者从繁华到没落，他对一切看得透彻”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。 D. 王国维认为“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此”。 4. 《红楼梦》对中国美学有哪些贡献？请根据文本加以概括。 5. 如何理解“无罪的罪人”？请以林黛玉之死为例加以解释。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①第一次展示了人性的尊严和对美的敏感，使美成其为美。 ②对于生活本身的悲剧性质终于有所意识，形成悲剧美学。 5. ①“无罪的罪人”是指对于悲剧的结局，没有人为此负责，但由于悲剧的原因是所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动，因此所有的人都有可能犯罪，包括悲剧人物自己。 ②黛玉之死：王熙凤出于对宝玉病情的担心设计调包，贾母出于家族利益考虑同意宝玉和宝钗的婚事，构成了这场是与非交织的冲突，加之黛玉自身天生羸弱的身体、多愁善感的个性等共同作用。王熙凤、贾母等，包括林黛玉自己都是“无罪的罪人”。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对《红楼梦》的深入分析，揭示了中国美学在《红楼梦》中的重大转变。文章指出，《红楼梦》首次以美好为美好，以丑恶为丑恶，打破了传统美学的桎梏，成为中国人性觉醒的标志。它不仅在审美心态上展现了正常化，还通过悲剧美学揭示了人性与爱的泯灭，体现了“无罪的罪人”的深刻主题。曹雪芹通过自愧和忏悔意识，悲悯地看待世界，使《红楼梦》成为中国美学史上的里程碑。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“只有具备必要的忏悔意识的人，才能避免成为‘无罪的凶手’”错，曲解文意，将因果关系曲解为条件关系。由原文“正因为‘无罪的凶手’‘无罪的罪人’的发现，必要的忏悔意识就是不可或缺的。从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因”可知，正因人人都有可能犯罪，忏悔才不可或缺，但并不意味着忏悔后就可以避免成为无罪的凶手。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“因此贾府‘四春’的悲剧都是命中注定，别人对她们悲剧的发生无需负任何责任”错，由原文“是‘无罪的凶手’‘无罪的罪人’，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因”可知，无罪的罪人并不意味着“无需负任何责任”，而是强调这是“共同犯罪”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第一段的核心观点是：《红楼梦》通过宝玉的行为和情感表达，展现了“以美好为美好，以丑恶为丑恶”的美学观念，特别是对“无家可归”的大自然和女性的“爱”，并重新评价了历史，揭示了真正的美丑善恶。 A.李希凡的观点强调《红楼梦》对丫头们的描写是对女性的尊重，她们以独特的个性和人格力量进入艺术典型的画廊，这与第一段中宝玉对金钏儿、晴雯等丫鬟的“爱”和《芙蓉女儿诔》中对丫鬟的歌颂相契合，直接支撑了第一段的观点。 B.鲁迅先生的观点强调不同人从《红楼梦》中看到不同的内容，这与第一段的核心观点无关，无法直接支撑第一段的论点。 C.蒋勋的观点强调《红楼梦》作者对繁华到没落的透彻看法，这与第一段的核心观点无关，无法直接支撑第一段的论点。 D.王国维观点强调《红楼梦》的哲学、宇宙和文学价值，这与第一段的核心观点无关，无法直接支撑第一段的论点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①此前中国美学“始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶”，而《红楼梦》的出现改变了这一千年不变的美学传统。如宝玉对飘落在身边的桃花，因怕“抖落下来”被“脚步践踏了”，便“兜了那些花瓣来至池边，抖在池内”，这是对“被抛出”的“无家可归”的大自然的“爱”；面对金钏儿之死“心中早已五内摧伤”，面对晴雯之死“雷嗔电怒”，这是对“无保护”的“无家可归”的女性的“爱”，这种真“爱”是石破天惊的。宝玉的《芙蓉女儿诔》不再歌颂帝王将相和才子佳人，而是歌颂一个被排斥在社会边缘的丫鬟，这正是“以美好为美好”。在《红楼梦》里，“凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的”，在这部小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感，使美成其为美。 ②在中国美学传统中，“我们民族有悲剧，没有悲剧意识；有苦难，没有苦难意识。我们生活在悲剧当中，但是没有意识到悲剧是‘无缘无故’的，所以就没有悲剧的意识”，而《红楼梦》开始让人们对于生活本身的悲剧性质终于有所意识。《红楼梦》的真正魅力在于“对于人性与爱的泯灭的自觉意识”，鲁迅说“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”，“心劳”“忧患”是因为“颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’见面，……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，宝玉“却尘缘”是因为“最有价值的东西都毁灭了，因此已经毫无留恋之处”。《红楼梦》中爱的泯灭与阙如无人负责，是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因，由此形成了独特的悲剧美学。 【5题详解】 本题考查学生理解重要词语含义并分析运用文中信息的能力。 ①从原文“对于爱泯灭与阙如，曹雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊。‘蛇蝎之人’‘凶手’之类，在《红楼梦》中均未得以现身。在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责。是‘无罪的凶手’‘无罪的罪人’，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因”可知，“无罪的罪人”强调的是在《红楼梦》所呈现的悲剧中，不存在传统意义上的明确的“罪魁祸首”，没有人单独为悲剧的结局承担责任。同时，“从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因”表明，虽然没有人是直接的“凶手”，但由于悲剧是由所有人之间的冲突以及这些冲突的相互作用所导致的，所以每个人都在某种程度上参与了悲剧的形成，都有可能成为“罪人”，这就是“无罪的罪人”的含义。 ②黛玉之死：王熙凤出于对宝玉病情的担心，设计调包计，这一行为是她在当时情境下为了维护宝玉的状况而做出的决策，她并非是出于恶意要伤害林黛玉，从她自身的角度看，是为了贾府的稳定和宝玉的安危考虑，但她的这一行为却成为了导致林黛玉悲剧的一个因素。贾母出于家族利益考虑同意宝玉和宝钗的婚事，在贾母的观念中，宝钗更适合成为贾府未来的当家主母，能为家族带来利益和稳定，所以她做出了这样的决定，她同样不是以伤害林黛玉为目的，但她的决定无疑对林黛玉造成了沉重的打击，推动了悲剧的发生。林黛玉自身天生羸弱的身体，使其本就身体不佳，难以承受重大的情感打击；她多愁善感的个性，让她对情感更加敏感和执着，当得知宝玉和宝钗的婚事后，无法承受这样的打击，加速了她的死亡，她自身的这些特质也是导致她悲剧结局的一部分原因。综合来看，王熙凤、贾母等人的行为和决策，以及林黛玉自身的因素，共同构成了这场是与非交织的冲突，导致了林黛玉的悲剧结局。他们每个人都不是传统意义上的“罪人”，但又都在林黛玉的悲剧中起到了作用，所以说王熙凤、贾母等，包括林黛玉自己都是“无罪的罪人”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 罗罗锅 冯骥才 罗罗锅家住城东，在南斜街摆摊，世代做鞋修鞋补鞋，靸鞋尤其做得好，远近有点名气。虽说靸鞋大路货，但他用青色小标布做面，鞋帮结实，白色千层布纳底，浸过桐油再纳，不怕水，还有软硬劲儿，走起路来跟脚。鞋脸上有两条羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛样的脚——肥脚、瘦脚、鸡爪、鸭掌、猪蹄子，往鞋里头一蹬，那舒服劲儿就别提了。 罗罗锅的爷爷把这门手艺传给他爹，他爹把手艺原原本本传给他。手艺是手艺人的命根子。罗家几代人都是独生子，一路单传下来。人单传，手艺也单传。 罗罗锅天生罗锅，从背影看不见脑袋，站在那儿像个立着的羹匙。可是这身子却正好干鞋匠。他姓罗，人罗锅，人就给他一个好玩的号，叫罗罗锅。罗罗锅人性好，小孩叫他罗罗锅，他就一笑。不认为人是骂他。 从嘉庆年间，罗家的鞋摊就摆南斜街慈航院的墙跟下，直到现今的光绪，还摆在那儿。一个小架子上，摆着大中小号三种鞋，摆的都是单只，你试好这只，他再拿出那只给你试。南斜街上人杂，怕叫人拿去。他腰上系一条褐色的围裙，坐在一个小马扎上，卖鞋也修鞋。南斜街东西几个大庙，香客往来；北边隔一条街就是白河，河边全是装船卸货的船，脚夫成群。他不愁人来修鞋买鞋。可是，他从这些穷人手里能赚到多少钱？穷人一个铜子还要掰成两半花呢。可是富贵的人谁会来买他的鞋？ 一天，他想起祖辈曾经有一种靸鞋，专做给富人穿。样子超艳，用料讲究，做工奇绝，是他罗家的独门技艺。这鞋叫作鹰嘴鞋。不过他打小也没见过。据说他爷爷把这鞋的做法传给了他爹。为嘛从来也没见他爹做过这鹰嘴靸鞋就不知道了。只记得他爹说过一句“有钱的人不好伺候”，而且他爹也没把这鞋的做法传给他。现在他爹他娘全不在了，谁还知道鹰嘴鞋是嘛模样？ 罗罗锅总琢磨这事。一天忽想起他娘留下一个装破烂杂物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出来一看，居然有个小包袱，解开再瞧，竟然就是他要找的东西，是不是祖先显灵了？这东西扔了许多年了，怎么没叫老鼠啃了。里边花花绿绿，不仅有各种鞋样子、绣花粉稿、布缎小料、锥子顶针、针头线脑，居然还有一双完完整整让他喊绝的鹰嘴鞋！细品这双鞋的用料、配色、做工、针法，叫他傻了眼。 罗罗锅想，人愈将就穷就愈穷，为嘛不试一把拼一把？于是他把自己关在家七七四十九天，几成几败，用尽了心血心思心力，还有一辈子做鞋的功力，终于把先人的鹰嘴靸鞋一点点复活了。尤其鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”，叫他翻过来倒过去做了十八遍，才做出神气来。他这才明白，先人的本事不在样子上，都在神气上。 等到他把这双鹰嘴靸鞋往南斜街上一摆，惊住了东来西往的人。有人出高价要买，出的价钱高出市面上一双好鞋的三四倍。但罗罗锅不卖。他没卖过鹰嘴鞋，不知道该嘛价；再有就是他舍不得卖，害怕卖了，手里这东西就没了。 这样一连三天，每天早早晚晚鞋摊前都聚着一些人，很快就有从城里闻名而来的了。 到了第五天，忽有一行人从天后宫那边过来。旗罗伞盖，衙役兵弁，前呼后拥，中间一顶八抬绿呢大轿，不知是谁，一准是个大官。 待这行人马走过眼前时，忽然停住，轿帘一掀，走下一个人。瘦高的个子，气质不凡，带着一股威风与霸气，竟然朝自己走来。他觉得好像过来一只老虎。 他想跑，但两条腿打哆嗦，迈不开步了。 这人已走到面前，对他说：“我远远就瞧你这双鞋做得不凡，拿过来叫我试试。” 罗罗锅赶忙取了鹰嘴靸鞋往这大官脚前一摆。马上三个差役上来，两个左右搀着大官，一个半跪下身给大官脱鞋、穿鞋，一边还说：“请中堂大人站稳。” 罗罗锅听了差点吓晕，竟然是李中堂！只见李中堂把脚往鞋里一伸，跟着情不自禁地说：“真舒服，踩进云彩里边了。” 罗罗锅一直吓得脑袋扎在怀里，不敢抬头不敢看，只听李中堂的声音：“这鞋好像就是为我做的。” 说完，中堂大人穿着他的鞋转身就走。 等到开道锣“哐哐”再响起来，抬头看，中堂大人的人马轿子早往西走了，一直拐出街去，罗罗锅还傻站着。 在街对面开古董店的吴掌柜过来，笑嘻嘻对他说：“中堂大人喜欢你的鞋，这回该你发了！” 罗罗锅说：“发嘛，鞋穿走了，也没给钱。” 吴掌柜笑道：“中堂大人穿鞋，嘛时候花过钱？可你这鞋叫中堂大人穿上了，还不发？” 罗罗锅说：“怎么发？” 吴掌柜说：“你在天津这么多年还不明白这道理。不论嘛东西，没名分，不值钱；沾上名分，就有钱赚了。我若是不说我腰上这玉件是老佛爷当年丢在避暑山庄的，谁买？不就是块破石头吗？现在你的鞋要卖高价，不是你做的好，是中堂大人穿在脚上了。” 罗罗锅将信将疑，回去赶出来几双，拿出来一摆，当天抢光！这几双鞋卖的钱，顶他一年摆摊赚的钱。原来这时候整个天津卫全知道中堂大人喜欢上他的鹰嘴鞋了！一时买鞋来的人太多，做不过来，只能预订。预订鹰嘴鞋最多的人是大小官员们。大人喜欢，“小人”要更喜欢才行。 一年后，罗罗锅不在南斜街风吹日晒地摆鞋摊了。他在东门里临街买房开店。房子门脸不大，纵深几间，后边还有个小院，正好前店后坊，他一家人也住在那儿，取名“罗家鞋铺”。有位高人对他说：“你这鞋得有个俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大人的名义，我给你起一个鞋名，叫‘贵人鞋’吧。” （选自冯骥才《俗世奇人（新增本）》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “从嘉庆年间……直到现今的光绪，还摆在那儿”，既写出罗家几代人对手艺的坚守，也写出手艺人难凭手艺改变命运的社会现实。 B. 罗罗锅的爹不愿意让儿子去做伺候富贵人的事情，又怕祖宗的独门手艺失传，这才有了后来从柴房里找出鹰嘴鞋的情节。 C. 罗罗锅费尽心力，加上平日做鞋的功力，经过多次重做后，终于复活了鹰嘴颗鞋，并从中明白了“做鞋要做出神气”的道理。 D. “贵人鞋”这一名字实在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能抬高买鞋人的身份，同时也有力地深化了小说的主题思想。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写罗罗锅做大路货鞍鞋，不惜笔墨，极力写出鞋的结实、好看、舒适，表现出罗罗锅做鞋技艺的高超，为下文写他复活鹰嘴鞍鞋做好铺垫。 B. 当李中堂朝自己走过来时，罗罗锅觉得好像过来一只老虎，这一心理描写既写出了李中堂的威风霸气，又写出了罗罗锅的惊慌惧怕心理。 C. 小说中的吴掌柜为人精明，熟谙经营之道，作者设计这一人物的目的在于让他和罗罗锅形成鲜明的对比，从而反衬出罗罗锅朴实善良的品格。 D. 小说中“嘛”字多次出现，既有天津方言的地方特色，充满浓郁的生活气息，又不乏幽默感，通过轻松诙谐的笔触展现了人物性格和社会风貌。 8. 冯骥才的《俗世奇人》写了众多民间“奇人”的传奇故事。本文中“罗罗锅”的“奇”体现在哪些方面？请简要分析。 9. 小说家是“讲故事的人”。小说叙事要引人入胜，就要写出情节的曲折起伏，还要表现情节中内在的思想意蕴。请结合文本内容谈谈你的认识。 【答案】6. B 7. C 8. ①身世奇。他家几代单传，做鞋的手艺也是一路单传下来的。②相貌奇。他天生罗锅，从背影看不见脑袋，可却正好干鞋匠；③手艺奇。他靠自己的悟性做出了鹰嘴靸鞋；④性格奇。如他“性好”，别人喊他外号他也不恼火；又如他作为手艺人，却不精通营商之道；⑤经历奇。他做出鹰嘴靸鞋，巧遇李中堂，改变了自己的命运。 9. （1）小说情节跌宕起伏。罗家世代做鞋，有绝活，到罗罗锅时却没有传下来；无望之时，罗罗锅却从母亲的遗物中发现了鹰嘴鞋；他费尽心力做出鞋，李中堂却未付鞋钱；不过，在“高人”指点下，他却因此发财。（2）小说在情节的起伏中，表现了对底层小人物命运的关注，批判了权贵阶层的行为，讽刺了当时攀附权贵的社会现象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“又怕祖宗的独门手艺失传”错误，从原文看，罗罗锅的爹不愿意儿子走伺候富贵人这条路，以至于父亲不把独门绝技传给儿子，所以没有害怕独门手艺由此失传。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“目的在于让他和罗罗锅形成鲜明的对比，从而反衬出罗罗锅朴实善良的品格”错误，从全文看，吴掌柜是小说中的次要人物，主要作用在于推动了故事发展，并借他的话暗示小说主题。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 要分析本文中“罗罗锅”的“奇”，就要从文中找他与众不同的地方，然后分点作答。 根据原文“罗家几代人都是独生子，一路单传下来。人单传，手艺也单传”可知，“罗罗锅”身世奇。 根据原文“罗罗锅天生罗锅，从背影看不见脑袋”“可是这身子却正好干鞋匠” 可知，“罗罗锅”罗锅的相貌奇。 根据原文强调的把鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”做出神气来可知，“罗罗锅”靠自己的悟性做出了鹰嘴靸鞋，把“鹰嘴”做出了神气，说明他手艺奇。 原文“小孩叫他罗罗锅，他就一笑”，说明他性格奇；文中的他作为手艺人，却不精通营商之道，也说明他性格奇； 文中罗罗锅做出鹰嘴靸鞋后，巧遇李中堂，生意火爆，在吴掌柜的指点下赚了大钱，改变了自己的命运。这一情节说明他经历奇。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 分析题干可知，本题应从小说曲折起伏的情节和内在的思想意蕴两方面作答。 （1）小说情节：根据原文“人单传，手艺也单传”可知，罗家世代做鞋，“样子超艳，用料讲究，做工奇绝，是他罗家的独门技艺。这鞋叫作鹰嘴鞋”“为嘛从来也没见他爹做过这鹰嘴靸鞋就不知道了”可知，罗家做鞋，有绝活，但到罗罗锅时却没有传下来；“居然还有一双完完整整让他喊绝的鹰嘴鞋”，无望之时，罗罗锅却从母亲的遗物中发现了鹰嘴鞋；他费尽心力把鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”做出神气来，把鹰嘴鞋做好，但李中堂却未付鞋钱就穿走了鞋；不过，在“高人”吴掌柜指点下，他却因此发财。据此可知，小说情节跌宕起伏。 （2）思想意蕴：小说在情节的起伏中，通过底层人物罗罗锅做生意的经历，表现了对底层小人物命运的关注，通过李中堂却未付鞋钱就穿走了鞋批判了权贵阶层的行为，通过大小官员们预订鹰嘴鞋，讽刺了当时攀附权贵的社会现象。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 唐姚、宋并称，而议者多优宋而劣姚，余谓不然。夫仡仡矜矜①，万仞壁立，立于朝，使百辟消其邪心，此臣道之如山者也。宋璟是也。静深有谋，涵盖一切，“惟机也能成天下之务”，此臣道之如海者也。姚崇是也。然而山虽高，蛟龙不居；海虽浑，变化不测。余故曰崇胜也。 夫人主之愎谏而昵小人者，情也。为大臣所贵者，不逆其情，而善诱之以归于道。不必有排斥小人之迹，而能使之与人主日疏。崇之对幸东都，与其黜姜皎、罢魏知古者，皆璟之所不屑为，而亦璟之所不能为者也。吾尝谓天宝之祸，宋璟在犹可忧，而姚崇在则无虑。何也?彼明皇者，英主也。其畏璟而爱崇也，素矣。源乾曜奏事称旨，必曰姚崇之谋；不合，则曰何不与姚崇议之。自崇死，而天下无如崇者，李林甫始得以才见用。然临轩之礼②，卒不相假者，终知林甫之非崇也。知其非崇而必用之者，太平日久而乐用才臣以自暇自逸，则姑任之为快。而张九龄者，宋璟俦也，有其道无其术，道不合则争，争不得则去。九龄去而天下无诤之者，李林甫始得以才见用。使其时有若崇者，为之内娱主意于所甚安，而阴以计挤小人于外，则终玄宗之世，林甫不得专政，而禄山不得入宫矣。 (节选自袁枚《姚崇宋璟论》) 材料二： 春，正月癸卯，太庙四室坏，上素服避正殿。时上将幸东都，以问宋璟，对曰：“陛下三年之制未终遽尔行幸恐未契天心灾异为戒。愿且停车驾。”又问姚崇，对曰：“太庙屋材，皆苻坚时物，岁久朽腐而坏，适与行期相会，何足异也！且王者以四海为家，陛下以关中不稔幸东都，百司供拟已备，不可失信，但应迁神主于太极殿，更修太庙，如期自行耳。”上大喜，从之，赐崇绢二百匹。己酉，上行享礼于太极殿，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉，恩礼更厚，有大政辄访焉。 (节选自《资治通鉴·唐纪二十七》) 【注】①仡仡矜矜：强壮勇敢，意志坚定。②临轩之礼：出自《资治通鉴》中“(姚、宋)二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下三年A之制B未终C遽尔D行幸E恐未契F天心G灾异H为戒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劣，意动用法，与《促织》中“成以其小，劣之”的“劣”用法相同。 B. 假，文中指给予，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“假”意思不同。 C. 阴，文中指暗中，与《登泰山记》中“阴谷皆入济”“阴”意思不同。 D. 迁，文中指迁移，与《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐代姚崇、宋璟并称，但议论者大多认为宋璟优而姚崇劣，不过袁枚更推崇姚崇。 B. 姚崇作为大臣，能做到不显露出排斥小人的迹象，但可以使君主日益疏远小人。 C. 袁枚认为，如果天宝年间姚崇仍然在世，或者有像他这样的宰相，就不会有安史之乱。 D. 姚崇对幸东都之后，玄宗命他每月初五朝见一次，仍像以往那样进入内殿任职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为大臣所贵者，不逆其情，而善诱之以归于道。 （2）九龄去而天下无诤之者，李林甫始得以才见用。 14. 材料一袁枚认宋璟为臣之道“如山”、姚崇为臣之道“如海”，请结合材料二简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）作为大臣的可贵之处，在于不违逆君主的意志，而循循善诱使他回归正道。 （2）张九龄离任后天下再没有谏诤君主的大臣了，李林甫这才凭借才能被重用。 14. ①宋璟为官之道如山，壮勇刚强，意志坚定。他以礼制、天意等为由直接刚强地驳斥了玄宗巡幸计划。 ②姚崇为官之道如海，沉静深邃，足智多谋，善于应对。他能够设身处地地为玄宗考虑，并且给出合理建议，实现玄宗到东都洛阳的想法。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比唐代名臣姚崇与宋璟的为政之道，展现了袁枚对两位历史人物的独特见解。材料一中，袁枚以“山”与“海”为喻，形容宋璟的刚正不阿与姚崇的深谋远虑，强调姚崇的灵活性与宋璟的坚定性各有所长。材料二则通过具体事件，进一步印证了姚崇的务实与宋璟的谨慎。文章不仅揭示了两位名臣的治国理念，也反映了袁枚对历史人物的深刻洞察与评价，体现了其对政治智慧的思考与推崇。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陛下三年之丧尚未守完，就急忙前往东都，恐怕与天意不符，上天才用灾异来示警。 “陛下三年之制”作主语，“未终”作谓语，故应在C处断开； “遽尔”作“行幸”的状语，句意完整，故应在E处断开； “恐”作谓语，“未契天心”作宾语，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均是意动用法，认为……不好。句意：但议论者多认为宋优而姚劣。/成名因为它小而认为它劣质。 B.正确。给予/借助。句意：(明皇)最终也不会给他以临轩目送之礼。/借助舟船的人，并不是能游水。 C.正确。暗中/北面。句意：暗中设计将小人排斥到外地。/北面山谷的水都流入济水。 D.错误。“迁”，都是迁移、搬迁。句意：只是应将祖宗的牌位迁移到太极殿中。/盘庚迁移都城。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“每月五日朝见一次”错误。由材料二“命姚崇五日一朝”可知，应为每五日朝见一次。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逆”，违逆，违背；“归”，使……归；“所贵为大臣者”，判断句。 （2）“去”，离职，离任；“见用”，被重用。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）宋璟的话“陛下三年之制未终，遽尔行幸，恐未契天心，灾异为戒。愿且停车驾”是直言进谏，直接驳斥玄宗的计划，由此可概括：宋璟如山，壮勇刚强，意志坚定，以礼制、天意等为由直接驳斥了玄宗巡幸计划； （2）姚崇说的“太庙屋材，皆苻坚时物，岁久朽腐而坏，适与行期相会，何足异也！且王者以四海为家，陛下以关中不稔幸东都，百司供拟已备，不可失信，但应迁神主于太极殿，更修太庙，如期自行耳”既没有否定玄宗的想法，又能给出合理的建议，由此可概括：姚崇如海，清醒务实，善于应对，能够设身处地地为玄宗考虑，并且给出合理建议，实现玄宗的想法。 参考译文： 材料一： 唐代（宰相中）姚崇、宋璟并称，但议论者多认为宋优而姚劣，我认为不是这样的。那壮勇刚强，意志坚定，毫不动摇，在朝为官，能使百僚邪心泯灭，这是像山一样伟岸的为臣之道。宋璟就是如此。沉静深邃，足智多谋，涵盖一切，“在机要政务上能够成就天下人的功业”，这是像海一样渊深的为臣之道。姚崇就是如此。然而山虽然高大，蛟龙却不会居住于此；海水虽然浑浊，变化却无法预测。所以我说姚崇更胜一筹。 君主固执己见、不听规劝而亲近小人，这是人之常情。作为大臣的可贵之处，在于不违逆君主的意志，而循循善诱使他回归正道。不一定有排斥小人的迹象，但能使小人与君主日益疏远。姚崇回答巡幸东都的询问，与他贬退姜皎、罢黜魏知古的行为，都是宋璟不屑于做的，但也是宋璟做不到的。我曾经说天宝年间的安史之乱，倘若宋璟还在的话仍然值得忧虑，但姚崇还在的话则不必忧虑。为何这么说?那唐明皇，是英明的君主。他敬畏宋璟而喜爱姚崇，这是由来已久的。源乾曜陈奏事情符合圣意，(明皇)必定会说是姚崇的谋划；不合圣意，就说为何不与姚崇商议。自从姚崇去世后，天下没有比得上姚崇的人，李林甫才会凭借才能受到任用。然而，(明皇)最终也不会待之以临轩目送之札，是因为他始终明白李林甫不是姚崇。知道李林甫不是姚崇，然而还要任用他的原因，是天下承平已久，(明皇)乐于任用有才之臣以使自己闲适安逸，那么姑且任用他使自己称心如意。而张九龄这位宰相，是宋璟一类的大臣，(可惜)只有宋璟的为臣之道，而无宋璟的为臣之术，（他与明皇）道不合则谏诤，谏诤不起作用则离任。张九龄离任后天下再没有谏诤的大臣了，李林甫这才凭借才能被重用。假使当时有像姚崇那样的大臣，在内能使君主内心快意于他十分安适的事物，而暗中设计将小人排斥到外地，那么玄宗整个在位期间，李林甫始终不能独揽政权，而且安禄山也无法进入宫廷。 材料二： 春天，正月癸卯日，太庙中有四间房屋倒塌，玄宗(为此)身着丧服，离开正殿(到其他殿堂处理政事)。当时玄宗准备到东都洛阳去，便向宋璟和苏颋征询意见，(两人)回答道：“陛下三年之丧尚未守完，就急忙前往东都，恐怕与天意不符，因此上天方用灾异来示警。希望暂时取消巡幸计划。”(玄宗)又征询姚崇的意见，(姚崇)回答道：“太庙的木料，都是(三百多年前)前秦苻坚时的旧物，因年代久远而腐朽倒塌，碰巧与陛下的行期相合罢了，这有什么值得奇怪的呢！况且君主以四海为家.陛下因关中粮食歉收而巡幸东都。有关部门已经做好一切准备，(陛下)不能失信于民，只是应将祖宗的牌位迁移到太极殿中，重新修理太庙罢了，(车驾)还是应该如期东行。”玄宗十分高兴，采纳了姚崇的意见，并赏赐给他二百匹绢帛。己酉日，玄宗在太极殿举行享礼，命姚崇每五日朝见一次，仍像以往那样进入内殿任职，对他的礼遇也更加隆重，每有重要政事便征询他的意见。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 初罢中书舍人① 白居易 自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。 或望君臣相献替②，可图妻子免饥寒。 性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。 分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。 【注】①作于长庆二年（822），白居易上书言河北军事不被采用，自请去外地任职，于长庆二年七月十四日被罢中书舍人，除授杭州刺史。②相献替：对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人出于自谦，将自己的为官经历称为“拙宦”，并以“怕素餐”体现自己为国为民的雄心。 B. 虽被罢免，但白居易仍对君臣共议国事的其乐融融、妻子孩子免于饥寒的安定生活有所渴望。 C. 尾联表示，自己一点恩宠都没有得到过，不罢休的话还想寻得什么样的官来做呢？体现诗人的愤懑不平。 D. 本诗与《钱塘湖春行》写于同一年，但心情完全不同，前者是为官的无奈，后者为游玩的闲适。 16. 白居易倡导“新乐府运动”，提出“歌诗合为事而作”，请结合诗句，谈谈此观点在本诗中是如何体现的。 【答案】15. A 16. ①“歌诗合为事而作”的意思是“诗歌应该为现实而创作”。 ②“自惭拙宦叨清贵”意为“惭愧自己不善为官叨扰了高官贵人”，“不休更拟觅何官”意为“不罢休的话还想寻得什么样的官来做呢”，体现白居易对“上书言河北军事不被采用”的愤懑。 ③“怕素餐”，指“怕自己无功受禄，不劳而食”，体现了“自请去外地任职”的心理原因。 ④颈联写道：我性格疏放哪里能够久久承奉皇上的恩德，命运不好本来就知道成事很艰难。体现白居易“被罢中书舍人”的内在原因。 【解析】 【导语】这首《初罢中书舍人》展现了白居易在政治失意后的复杂心境。诗中既有自谦与无奈，又流露出对理想政治的向往。通过“拙宦”“怕素餐”等词，诗人表达了对自身能力的反思与对职责的重视，体现了其“歌诗合为事而作”的创作理念。全诗语言质朴，情感真挚，反映了诗人对现实政治的深刻思考与对民生疾苦的关怀。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 A.“诗人出于自谦”“并以‘怕素餐’体现自己为国为民的雄心”错误。诗人称“拙宦”不是因为自谦，“为国为民的雄心”也定位不准，由后文的“叨（叨扰）”以及“怕素餐（怕自己无功受禄，不劳而食）”和全诗情感来看，体现的是一种愤懑和自嘲自解。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 ①首先分析“歌诗合为事而作”，意思是“诗歌应该为现实而创作”。 ②然后结合诗歌内容与相关现实分析，“自惭拙宦叨清贵”意为“惭愧自己不善为官叨扰了高官贵人”，首句主要扣住“惭”字，表达了诗人初罢中书舍人时的羞惭与愧疚之意。“不休更拟觅何官”意为“不罢休的话还想寻得什么样的官来做呢”，诗人指出，自己就应该“被罢免”，而且根本没有资格再在新职务上挑三拣四，这样写，体现注释中白居易对“上书言河北军事不被采用”的愤懑。并且通过诗人的期望和现实的反差，诗人的愧疚越是深重，越是能表现诗人一心报国忠诚酬君的至诚和热切，折射出诗人的赤胆忠心。 ③“还有痴心怕素餐”意为：（如今已经被罢免了），我还是一片愚痴之心，害怕自己尸位素餐。诗人已经被罢免了中书舍人的职务，但是内心还是害怕自己尸位素餐，突出了一个“痴”字，可以想见诗人平素为官时该是何等地“战战兢兢、如履薄冰”，委婉地表达了诗人赤诚忠贞之心。其中“怕素餐”，指“怕自己无功受禄，不劳而食”，体现了注释中白居易“自请去外地任职”的心理原因。 ④“性疏岂合承恩久，命薄元知济事难”意为：我性情粗疏迂阔，哪里应该久久地承奉皇上的恩德；我命运不好，本来就知道成事艰难。是诗人对免官的反思，总结原因为“性疏”“命薄”，即性情迂阔和命运不好。实则因“上书言河北军事不被采用”，与天子有分歧。诗人自请外任，既坚守主张，又表现不卑不亢的士人君子之风，体现被罢中书舍人的内在原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中告诫君王兴建要适可而止，为君要谦虚有修养的两句是“_______________，_______________”。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》开篇在直说地点与时间后，“_______________，_______________”两句写秋月下一叶扁舟在浩浩汤汤、一碧万顷的湖水上漂荡。 （3）今年是甲辰龙年，以“龙”作为意象，在我们所学的古诗文中屡见不鲜，如“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 将有作则思知止以安人 ②. 念高危则思谦冲而自牧 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 栗深林兮惊层巅（长桥卧波，未云何龙/水不在深，有龙则灵） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：谦冲、鉴、琼、扁、殷。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 用新鲜水果和蔬菜做成的果蔬干零食口感酥脆，不少商家宣称它们“更营养更健康”，所以年轻人都很喜欢。那么， ① ？相关专家表示，果蔬零食不能代替新鲜果蔬，还可能带来额外的健康负担。 果蔬零食的加工有两个主流技术：一个是以“真空低温油浴脱水”为核心， ② 。真空低温油浴脱水温度约80-110℃，在真空作用下，果蔬内的水分迅速气化被抽走。它加热时间短、营养保持较好，而且因为是缺氧环境，油脂氧化被抑制。这样加工出来的果蔬干，从某种程度上说，其实是泡在油里加工出来的，比如用红薯、南瓜、香菇等加工的果蔬干，脂肪含量大都在30%左右，比大家认为“不健康”的饼干、辣条都高。再看用真空冷冻干燥工艺加工的果蔬干，真空冷冻干燥利用了冰的升华原理，冰不融化就直接变成蒸汽流失，可较好地保存果蔬的营养、色泽和味道。这种果蔬与低温油浴加工的果干相比，虽然 ③ ，但碳水化合物含量多数在80%左右。所以，这种水果脆片食用也需要适可而止。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文本体现了科普类文章语言准确性的特点，结合文本简要分析。 【答案】18. ①果蔬干是一种健康零食吗 ②另一个则以真空冷冻干燥为核心 ③脂肪含量低得多 19. ①运用限制性词语，表达准确，如“左右”“从某种程度上说”等； ②运用具体的数据，表意明确，如“30%”“80%”等； ③运用关联词语，体现了严密的逻辑性，“更”“但”“所以”等。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①问号提示这是一个问句，下文回答“果蔬零食不一定健康，更不能代替新鲜果蔬”，可见是对果蔬干是否健康的发问，应填：果蔬干是一种健康零食吗。 ②语境说的是果蔬零食加工的两个主流技术，“一个是以‘真空低温油浴脱水’为核心”，此处是填另一个，下文有“真空冷冻干燥工艺”，应填：另一个则以真空冷冻干燥为核心。 ③“但碳水化合物含量多数在80%左右”与前句转折，前文有比较，“虽然”后面强调脂肪含量低，应填：脂肪含量低得多。 【19题详解】 本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①运用修饰、限制性词语来使表达准确，如“不少”“很多”“左右”“特别”“从某种程度上说”等词语，多为副词，在句子中做定语或状语，起修饰限制的作用，增强了语言的准确性。 ②运用具体的数据来使表意明确，“约80-110摄氏度”“多数在80%左右”等数字、精确、科学地说明真空低温油浴脱水所需的温度及真空冷冻干燥果蔬的碳水化合物含量。 ③运用关联词语来体现严密的逻辑性，如“果蔬零食不一定健康，更不能代替新鲜果蔬”中的“更”表递进；“因为油脂（脂肪）含量较高，还会给原来的新鲜食材带来额外的健康负担”中的“因为”标原因，“还”表递进；“所以，用冷冻工艺加工的水果脆片虽然是不错的营养来源，但食用也需要适可而止”中的“所以”表因果，“但”表转折。这些关联词语的使用增强了语言的严密性和逻辑性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家的各村镇里，都有各自的高跷表演队。从正月初一一大早开始，就可披挂上街，正式演出，说到踩街，虽然和“逛街”仅一字之差，实际上是 A 的。踩街就是腿上绑着高跷木桩行进在街道上，边走边表演。村与村之间大多路途不远，只有区区几里地的间距，地界相连，血缘相亲，尤其是节日里互相串门，关系 B 。 ①高跷走村踩街，锣鼓阵阵，唢呐声声，高跷点地，花脸嬉闹……②这样的节庆活动村民争着参与，但表演队伍有人数限制，村镇里负责组织演出的是德高望重的老把头，他挑选演员的眼光犀利而独到。村民们都 C ，但大多数都入不了老把头的法眼，说破了天也不成——村镇与村镇之间演出效果的比拼，那是代表着老少脸面的，一年就这一遭，一点也马虎不得。③踩高跷这活儿，一般人见了会头晕打战，真正要玩好，没个胆量是不行的。④表演人员用绑在腿上的五六尺长的木棍行走，既要不恐高，还得走得稳当直溜，关键时候还得翻身跳跃，表演出真功夫。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“都”与文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 都是昨天这场雨，害得我们误了一天工。 B. 你待我比亲姐姐都好。 C. 饭都凉了，快吃吧。 D. 《人民日报》是人民的日报，应让全国人民都能看到。 22. “外行看热闹，内行看门道。”这句俗语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】20. A截然不同/迥然不同/大相径庭 B亲密无间 C跃跃欲试/摩拳擦掌 21. D 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，根据前文“说到踩街，虽然和‘逛街’仅一字之差”及“实际上是”可知，此处应该形成转折关系，强调两者差别之大，故可填“截然不同”“迥然不同”“大相径庭”等成语。“截然不同”：指事物之间，界限分明，全然不一样。“迥然不同”：形容差别很大，一点儿也不相同。“大相径庭”：比喻彼此相差很远，大不相同。 B空，根据前文“地界相连，血缘相亲，尤其是节日里互相串门”可知，此处强调的是人们之间的亲密关系，故可填“亲密无间”。“亲密无间”：形容十分亲密，没有任何隔阂。 C空，根据前文“村民争着参与”和后文“但大多数都人不了老把头的法眼”这个转折关系，强调村民们热情劲儿足，都想试试参与参与，故可填“跃跃欲试”“摩拳擦掌”等成语。“跃跃欲试”：形容心里急切地想试试。“摩拳擦掌”：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。 【21题详解】 本题考查学生辨析同词异境的能力。 文中的“都”表示总括，说明全部的村镇里都有各自的高跷表演队。 A.“都”跟“是”字合用，说明误了一天工的理由。 B.表示“甚至”，说明你甚至超过姐姐对我的好。 C.表示“已经”，说明饭已经凉了。 D.表示总括，说明是全部的人民看到。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “外行看热闹，内行看门道”意思是，对同一种事物，懂行的会了解研究，掌握事物的规律，发现它的精彩与内涵；不懂行的，只会凑凑热闹，见见稀奇古怪。 ①表现踩高跷热闹，是“外行”的角度： ②是表演队伍的组织，和俗语内容无关： ③是说明两种情况，一种是“一般人”踩高跷会头晕打战； ④是“表演人员”表演真功夫。 ③④紧联是就踩高跷这活儿的具体内容来说，分析踩高跷的做法，这是“内行”的角度。所以与③处“踩高跷这活儿，一般人见了会头晕打战，真正要玩好，没个胆是是不行的”衔接紧密。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 这幅漫画中，无数行色匆匆的人手里都拿着手机在看，而路旁的长椅上，一个机器人家长正在专心致志地读一部纸质书，一个机器人孩子则在纸上画着画。这幅漫画意在提醒我们：人人都在看屏幕，唯有机器在读书。 材料给我们的启示是多方面的。就读书而言，我们应该思考读屏与读纸质书的问题。我们承认，读屏时代，手机的确给我们带来极大的便捷，随时随地可以“读”，让我们的时间更自由。但我们也要看到，读屏也有其弊端，比如使阅读碎片化，难以读大部头作品；更喜欢图画、视频类内容，对文字越来越读不进去；阅读更浅表化，难以独立思考；容易让人滋生浮躁心态等。而读书，读纸质书，则与之相反，能提升我们的思考能力，滋养我们的精神。因此，在读屏时代，我们更提倡应该多读纸质书，多读经典作品。 其次，就人与人工智能产品的关系来说，人工智能的升级越来越引发我们的危机感，科技伦理一直在受到人们的关注。就知识而言，人工智能的学习效率是惊人的，我们可以“喂”给它一座图书馆、一座博物馆、一座美术馆、一座档案馆……甚至在数量上可以远远不仅限于“一座”。如果说“大数据”还仅仅停留在数据（这里的数据不单单是数字也可以包括可以被数字化的文字、图片、影像等等）的梳理、归档等，那么人工智能已经可以消化、分析、提炼、联想、创造乃至融会贯通、举一反三等。虽然到目前为止，我们仍然乐观地认为，人工智能没有人的意识，无法进行真正的“创造”，它们是辅助我们人类的“工具”。但是，如果照这样发展下去，我们人类的很多工作都可以由人工智能来做，人再不努力读书学习，人的大脑会不会退化？到那时，人与“机器”又有何异？所以，无论人工智能发展的多么神奇，人都不应该丧失主导权，要做机器的主人，那么就认真读书吧。 再次，从家长与孩子的角度来看，家长永远是孩子的榜样，一个长期不读书，只拿着手机看快手、发抖音的家长，又如何能培养出一个热爱读书的孩子？所以，为了孩子的将来，为了人类的未来，放下手机，来读书吧。 总之，学生可以从这幅漫画中选择一个或多个角度，来展开联想，谈自己的思考和感悟。如果写议论文，就要以深刻见长，从当前的现象，到挖掘背后的原因，思考利弊，找出应对办法，展现自己思维的深度和广度。如写记叙文，可以写自己身边的故事，通过典型故事引发人们的思考，以引起人们的警醒；或者写一个“未来故事”，想象很多年之后的情景，给当下的人们以寓言式告诫。 立意： 1.在读屏的时代选择读书。 2.文明断代，机器会不会终结人类？ 3.做个读书的好家长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 保山市智源中学2023—2024学年下学期高一年级 第三次月考 语文试卷 命题人：张志芳 段光仙 审题人：张志芳 段光仙 考试时间150分钟，满分150分。 注意事项： 1.答题前，请务必用黑色碳素笔将答题卡上的个人信息填写完整，并核准条形码上的个人信息。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美。此前，中国美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶。令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化。《红楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志。飘落在身边的桃花，宝玉因为怕“抖落下来”被“脚步践踏了”，便“兜了那些花瓣来至池边，抖在池内”，这是对“被抛出”的“无家可归”的大自然的“爱”。面对金钏儿之死，“心中早已五内摧伤”，面对晴雯之死，甚至“雷嗔电怒”，这是对“无保护”的“无家可归”的女性的“爱”。如此真“爱”实为石破天惊。《三国演义》的权力争夺，《水浒传》的拳头火并，《西游记》的狂欢梦幻，都被曹雪芹弃之不顾。就从这里起步，他开始重新评价历史。而这种重新评价历史的结果，就是让我们知道了这个世界的真正的美丑善恶。如宝玉的《芙蓉女儿诔》这种文体与屈原的《离骚》属于同类，但是我们看到宝玉不再用它来歌颂帝王将相，也不歌颂才子佳人，而是歌颂一个被排斥在社会边缘的丫鬟，这正是所谓的以美好为美好。要知道，这一切都是宝玉的评价。如果从贾母、贾政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起码是咎由自取，或者是命中注定。这样一来，还怎么“千红一哭，万艳同悲”？ ②因此，在《红楼梦》里，有一个在所有中国作品里都看不到的现象，就是：凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的。这是中国人的审美心态最正常的一部伟大的小说。在这部小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感。 ③更为重要的，是还原了世界的真正的美丑善恶之后必然出现的悲剧。我一直在想《红楼梦》究竟为什么会如此吸引一代又一代的读者？因为其中的民主思想吗？因为其中的反封建思想的萌芽吗？因为其中的爱情故事吗？都不是！而是因为其中的悲剧美学。不过这里的悲剧也不是像很多学者所说的，是因为抄家，或者是因为大清王国的大厦将倾。在我看来，《红楼梦》的真正魅力就在对于人性与爱的泯灭的自觉意识。其实，《红楼梦》就是一曲“好了歌”，“好”很快就会“了”。鲁迅看得十分清楚，“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”，“心劳”“忧患”什么呢？“颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’见面，……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”由此，我们想一想宝玉为什么要“却尘缘”，就清楚了，就是因为最有价值的东西都毁灭了，因此已经毫无留恋之处。 ④大家知道，在《红楼梦》之前，中国美学是没有悲剧的。我们民族有悲剧，没有悲剧意识；有苦难，没有苦难意识。我们生活在悲剧当中，但是没有意识到悲剧是“无缘无故”的，所以就没有悲剧的意识。而从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识。 ⑤要提醒大家注意的是，就悲剧而言，《红楼梦》的石破天惊在于，对于爱的泯灭与阙如，曹雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊。“蛇蝎之人”“凶手”之类，在《红楼梦》中均未得以现身。在有关爱情婚姻的中国故事中，《梁祝》中的结局是父母之命所致，《杜十娘》的结局是男子负心所造成，总之是有人为悲剧“买单”，但是在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责。是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因。你在《三国演义》里看到了扬刘备贬曹操，你在《水浒传》里看到了有好人坏人，但是你在《红楼梦》里看到了吗？没有，都是好人。即便贾政、王夫人、宝钗也是好人，只不过他们不可爱而已。而且，在“共同犯罪”中，一切都是无望的挣扎，一切“好”都会“了”，“木石良缘”仍旧无缘，最美丽的生命偏偏获得最悲惨的结果。也就是说，是这个世界的所有的“是”加到一起所造就的悲剧，也是这个世界的所有的“非”所碰撞出来的悲剧。 ⑥而且，正因为“无罪的凶手”“无罪的罪人”的发现，必要的忏悔意识就是不可或缺的。从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因。自己也是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，这就是曹雪芹的伟大发现。我们看到，小说一开始曹雪芹就写他的自愧，他是“半生潦倒之罪”，他是“泥猪癫狗”，他是“粪窟泥沟”，他是“浊玉”而不是“宝玉”。为什么要强调这些东西呢？就是因为他意识到了丧钟究竟是在为谁而鸣。丧钟是在为所有人而鸣，首先是为自己而鸣啊。于是，曹雪芹把自己作为一个犯罪者，并且以这种特殊的眼光来悲悯地看待这个世界。 （摘编自潘知常《从使美不成其为美到使美成其为美——再读〈红楼梦〉》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》使美成其为美，做到了以美好为美好，以丑恶为丑恶，这从根本上改变了中国千年不变美学传统。 B. 凡是美、关乎人性的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，因此作者认为这是中国人审美心态最正常的一部小说。 C. 我们民族有悲剧，却没有悲剧意识，没有意识到生活本身的悲剧性质，这是《红楼梦》之前中国美学没有悲剧的原因。 D. 《红楼梦》揭示了生活本身的悲剧性，所有的人都可能犯罪，只有具备必要的忏悔意识的人，才能避免成为“无罪的凶手”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 曹雪芹重新评价历史，体现在宝玉对人情世态的态度上，这种评价历史的结果，就是让我们知道了这个世界的真正的美丑善恶。 B. “在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责”，因此贾府“四春”的悲剧都是命中注定，别人对她们悲剧的发生无需负任何责任。 C. 作者认为《红楼梦》的悲剧美学特质是对人性与爱的泯灭的自觉意识，据此来看大团圆式结局的《窦娥冤》缺乏该悲剧美学特质。 D. “小说一开始曹雪芹就写他的自愧”，是因为他意识到家族由盛而衰、走向没落，他自己也是“无罪的罪人”。 3. 下列最适合作为论据来支撑第一段观点的一项是（ ） A. 李希凡认为《红楼梦》对丫头们的描写“是对同样属于人类的女性的尊重”，她们“以独特的个性生命、人格力量，进入艺术典型的画廊”。 B. 鲁迅先生说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。 C. 蒋勋在评价《红楼梦》时指出，“作者从繁华到没落，他对一切看得透彻”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。 D. 王国维认为“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此”。 4. 《红楼梦》对中国美学有哪些贡献？请根据文本加以概括。 5. 如何理解“无罪的罪人”？请以林黛玉之死为例加以解释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 罗罗锅 冯骥才 罗罗锅家住城东，在南斜街摆摊，世代做鞋修鞋补鞋，靸鞋尤其做得好，远近有点名气。虽说靸鞋大路货，但他用青色小标布做面，鞋帮结实，白色千层布纳底，浸过桐油再纳，不怕水，还有软硬劲儿，走起路来跟脚。鞋脸上有两条羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛样的脚——肥脚、瘦脚、鸡爪、鸭掌、猪蹄子，往鞋里头一蹬，那舒服劲儿就别提了。 罗罗锅的爷爷把这门手艺传给他爹，他爹把手艺原原本本传给他。手艺是手艺人的命根子。罗家几代人都是独生子，一路单传下来。人单传，手艺也单传。 罗罗锅天生罗锅，从背影看不见脑袋，站在那儿像个立着的羹匙。可是这身子却正好干鞋匠。他姓罗，人罗锅，人就给他一个好玩的号，叫罗罗锅。罗罗锅人性好，小孩叫他罗罗锅，他就一笑。不认为人是骂他。 从嘉庆年间，罗家的鞋摊就摆南斜街慈航院的墙跟下，直到现今的光绪，还摆在那儿。一个小架子上，摆着大中小号三种鞋，摆的都是单只，你试好这只，他再拿出那只给你试。南斜街上人杂，怕叫人拿去。他腰上系一条褐色的围裙，坐在一个小马扎上，卖鞋也修鞋。南斜街东西几个大庙，香客往来；北边隔一条街就是白河，河边全是装船卸货的船，脚夫成群。他不愁人来修鞋买鞋。可是，他从这些穷人手里能赚到多少钱？穷人一个铜子还要掰成两半花呢。可是富贵的人谁会来买他的鞋？ 一天，他想起祖辈曾经有一种靸鞋，专做给富人穿。样子超艳，用料讲究，做工奇绝，是他罗家的独门技艺。这鞋叫作鹰嘴鞋。不过他打小也没见过。据说他爷爷把这鞋的做法传给了他爹。为嘛从来也没见他爹做过这鹰嘴靸鞋就不知道了。只记得他爹说过一句“有钱的人不好伺候”，而且他爹也没把这鞋的做法传给他。现在他爹他娘全不在了，谁还知道鹰嘴鞋是嘛模样？ 罗罗锅总琢磨这事。一天忽想起他娘留下一个装破烂杂物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出来一看，居然有个小包袱，解开再瞧，竟然就是他要找的东西，是不是祖先显灵了？这东西扔了许多年了，怎么没叫老鼠啃了。里边花花绿绿，不仅有各种鞋样子、绣花粉稿、布缎小料、锥子顶针、针头线脑，居然还有一双完完整整让他喊绝的鹰嘴鞋！细品这双鞋的用料、配色、做工、针法，叫他傻了眼。 罗罗锅想，人愈将就穷就愈穷，为嘛不试一把拼一把？于是他把自己关在家七七四十九天，几成几败，用尽了心血心思心力，还有一辈子做鞋的功力，终于把先人的鹰嘴靸鞋一点点复活了。尤其鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”，叫他翻过来倒过去做了十八遍，才做出神气来。他这才明白，先人的本事不在样子上，都在神气上。 等到他把这双鹰嘴靸鞋往南斜街上一摆，惊住了东来西往的人。有人出高价要买，出的价钱高出市面上一双好鞋的三四倍。但罗罗锅不卖。他没卖过鹰嘴鞋，不知道该嘛价；再有就是他舍不得卖，害怕卖了，手里这东西就没了。 这样一连三天，每天早早晚晚鞋摊前都聚着一些人，很快就有从城里闻名而来的了。 到了第五天，忽有一行人从天后宫那边过来。旗罗伞盖，衙役兵弁，前呼后拥，中间一顶八抬绿呢大轿，不知是谁，一准是个大官。 待这行人马走过眼前时，忽然停住，轿帘一掀，走下一个人。瘦高的个子，气质不凡，带着一股威风与霸气，竟然朝自己走来。他觉得好像过来一只老虎。 他想跑，但两条腿打哆嗦，迈不开步了。 这人已走到面前，对他说：“我远远就瞧你这双鞋做得不凡，拿过来叫我试试。” 罗罗锅赶忙取了鹰嘴靸鞋往这大官脚前一摆。马上三个差役上来，两个左右搀着大官，一个半跪下身给大官脱鞋、穿鞋，一边还说：“请中堂大人站稳。” 罗罗锅听了差点吓晕，竟然是李中堂！只见李中堂把脚往鞋里一伸，跟着情不自禁地说：“真舒服，踩进云彩里边了。” 罗罗锅一直吓得脑袋扎在怀里，不敢抬头不敢看，只听李中堂的声音：“这鞋好像就是为我做的。” 说完，中堂大人穿着他的鞋转身就走。 等到开道锣“哐哐”再响起来，抬头看，中堂大人的人马轿子早往西走了，一直拐出街去，罗罗锅还傻站着。 在街对面开古董店的吴掌柜过来，笑嘻嘻对他说：“中堂大人喜欢你的鞋，这回该你发了！” 罗罗锅说：“发嘛，鞋穿走了，也没给钱。” 吴掌柜笑道：“中堂大人穿鞋，嘛时候花过钱？可你这鞋叫中堂大人穿上了，还不发？” 罗罗锅说：“怎么发？” 吴掌柜说：“你在天津这么多年还不明白这道理。不论嘛东西，没名分，不值钱；沾上名分，就有钱赚了。我若是不说我腰上这玉件是老佛爷当年丢在避暑山庄的，谁买？不就是块破石头吗？现在你的鞋要卖高价，不是你做的好，是中堂大人穿在脚上了。” 罗罗锅将信将疑，回去赶出来几双，拿出来一摆，当天抢光！这几双鞋卖的钱，顶他一年摆摊赚的钱。原来这时候整个天津卫全知道中堂大人喜欢上他的鹰嘴鞋了！一时买鞋来的人太多，做不过来，只能预订。预订鹰嘴鞋最多的人是大小官员们。大人喜欢，“小人”要更喜欢才行。 一年后，罗罗锅不在南斜街风吹日晒地摆鞋摊了。他在东门里临街买房开店。房子门脸不大，纵深几间，后边还有个小院，正好前店后坊，他一家人也住在那儿，取名“罗家鞋铺”。有位高人对他说：“你这鞋得有个俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大人的名义，我给你起一个鞋名，叫‘贵人鞋’吧。” （选自冯骥才《俗世奇人（新增本）》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “从嘉庆年间……直到现今的光绪，还摆在那儿”，既写出罗家几代人对手艺的坚守，也写出手艺人难凭手艺改变命运的社会现实。 B. 罗罗锅的爹不愿意让儿子去做伺候富贵人的事情，又怕祖宗的独门手艺失传，这才有了后来从柴房里找出鹰嘴鞋的情节。 C. 罗罗锅费尽心力，加上平日做鞋的功力，经过多次重做后，终于复活了鹰嘴颗鞋，并从中明白了“做鞋要做出神气”的道理。 D. “贵人鞋”这一名字实在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能抬高买鞋人的身份，同时也有力地深化了小说的主题思想。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写罗罗锅做大路货鞍鞋，不惜笔墨，极力写出鞋的结实、好看、舒适，表现出罗罗锅做鞋技艺的高超，为下文写他复活鹰嘴鞍鞋做好铺垫。 B. 当李中堂朝自己走过来时，罗罗锅觉得好像过来一只老虎，这一心理描写既写出了李中堂的威风霸气，又写出了罗罗锅的惊慌惧怕心理。 C. 小说中吴掌柜为人精明，熟谙经营之道，作者设计这一人物的目的在于让他和罗罗锅形成鲜明的对比，从而反衬出罗罗锅朴实善良的品格。 D. 小说中“嘛”字多次出现，既有天津方言的地方特色，充满浓郁的生活气息，又不乏幽默感，通过轻松诙谐的笔触展现了人物性格和社会风貌。 8. 冯骥才的《俗世奇人》写了众多民间“奇人”的传奇故事。本文中“罗罗锅”的“奇”体现在哪些方面？请简要分析。 9. 小说家是“讲故事的人”。小说叙事要引人入胜，就要写出情节的曲折起伏，还要表现情节中内在的思想意蕴。请结合文本内容谈谈你的认识。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 唐姚、宋并称，而议者多优宋而劣姚，余谓不然。夫仡仡矜矜①，万仞壁立，立于朝，使百辟消其邪心，此臣道之如山者也。宋璟是也。静深有谋，涵盖一切，“惟机也能成天下之务”，此臣道之如海者也。姚崇是也。然而山虽高，蛟龙不居；海虽浑，变化不测。余故曰崇胜也。 夫人主之愎谏而昵小人者，情也。为大臣所贵者，不逆其情，而善诱之以归于道。不必有排斥小人之迹，而能使之与人主日疏。崇之对幸东都，与其黜姜皎、罢魏知古者，皆璟之所不屑为，而亦璟之所不能为者也。吾尝谓天宝之祸，宋璟在犹可忧，而姚崇在则无虑。何也?彼明皇者，英主也。其畏璟而爱崇也，素矣。源乾曜奏事称旨，必曰姚崇之谋；不合，则曰何不与姚崇议之。自崇死，而天下无如崇者，李林甫始得以才见用。然临轩之礼②，卒不相假者，终知林甫之非崇也。知其非崇而必用之者，太平日久而乐用才臣以自暇自逸，则姑任之为快。而张九龄者，宋璟俦也，有其道无其术，道不合则争，争不得则去。九龄去而天下无诤之者，李林甫始得以才见用。使其时有若崇者，为之内娱主意于所甚安，而阴以计挤小人于外，则终玄宗之世，林甫不得专政，而禄山不得入宫矣。 (节选自袁枚《姚崇宋璟论》) 材料二： 春，正月癸卯，太庙四室坏，上素服避正殿。时上将幸东都，以问宋璟，对曰：“陛下三年之制未终遽尔行幸恐未契天心灾异为戒。愿且停车驾。”又问姚崇，对曰：“太庙屋材，皆苻坚时物，岁久朽腐而坏，适与行期相会，何足异也！且王者以四海为家，陛下以关中不稔幸东都，百司供拟已备，不可失信，但应迁神主于太极殿，更修太庙，如期自行耳。”上大喜，从之，赐崇绢二百匹。己酉，上行享礼于太极殿，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉，恩礼更厚，有大政辄访焉。 (节选自《资治通鉴·唐纪二十七》) 【注】①仡仡矜矜：强壮勇敢，意志坚定。②临轩之礼：出自《资治通鉴》中“(姚、宋)二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之”。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陛下三年A之制B未终C遽尔D行幸E恐未契F天心G灾异H为戒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劣，意动用法，与《促织》中“成以其小，劣之”的“劣”用法相同。 B. 假，文中指给予，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“假”意思不同。 C. 阴，文中指暗中，与《登泰山记》中“阴谷皆入济”的“阴”意思不同。 D. 迁，文中指迁移，与《答司马谏议书》中“盘庚之迁”的“迁”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐代姚崇、宋璟并称，但议论者大多认为宋璟优而姚崇劣，不过袁枚更推崇姚崇。 B. 姚崇作为大臣，能做到不显露出排斥小人的迹象，但可以使君主日益疏远小人。 C. 袁枚认为，如果天宝年间姚崇仍然在世，或者有像他这样的宰相，就不会有安史之乱。 D. 姚崇对幸东都之后，玄宗命他每月初五朝见一次，仍像以往那样进入内殿任职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为大臣所贵者，不逆其情，而善诱之以归于道。 （2）九龄去而天下无诤之者，李林甫始得以才见用。 14. 材料一袁枚认为宋璟为臣之道“如山”、姚崇为臣之道“如海”，请结合材料二简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 初罢中书舍人① 白居易 自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。 或望君臣相献替②，可图妻子免饥寒。 性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。 分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。 【注】①作于长庆二年（822），白居易上书言河北军事不被采用，自请去外地任职，于长庆二年七月十四日被罢中书舍人，除授杭州刺史。②相献替：对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人出于自谦，将自己的为官经历称为“拙宦”，并以“怕素餐”体现自己为国为民的雄心。 B. 虽被罢免，但白居易仍对君臣共议国事的其乐融融、妻子孩子免于饥寒的安定生活有所渴望。 C. 尾联表示，自己一点恩宠都没有得到过，不罢休的话还想寻得什么样的官来做呢？体现诗人的愤懑不平。 D. 本诗与《钱塘湖春行》写于同一年，但心情完全不同，前者是为官的无奈，后者为游玩的闲适。 16. 白居易倡导“新乐府运动”，提出“歌诗合为事而作”，请结合诗句，谈谈此观点在本诗中是如何体现的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中告诫君王兴建要适可而止，为君要谦虚有修养的两句是“_______________，_______________”。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》开篇在直说地点与时间后，“_______________，_______________”两句写秋月下一叶扁舟在浩浩汤汤、一碧万顷的湖水上漂荡。 （3）今年是甲辰龙年，以“龙”作为意象，在我们所学的古诗文中屡见不鲜，如“_______________，_______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 用新鲜水果和蔬菜做成的果蔬干零食口感酥脆，不少商家宣称它们“更营养更健康”，所以年轻人都很喜欢。那么， ① ？相关专家表示，果蔬零食不能代替新鲜果蔬，还可能带来额外的健康负担。 果蔬零食的加工有两个主流技术：一个是以“真空低温油浴脱水”为核心， ② 。真空低温油浴脱水温度约80-110℃，在真空作用下，果蔬内的水分迅速气化被抽走。它加热时间短、营养保持较好，而且因为是缺氧环境，油脂氧化被抑制。这样加工出来的果蔬干，从某种程度上说，其实是泡在油里加工出来的，比如用红薯、南瓜、香菇等加工的果蔬干，脂肪含量大都在30%左右，比大家认为“不健康”的饼干、辣条都高。再看用真空冷冻干燥工艺加工的果蔬干，真空冷冻干燥利用了冰的升华原理，冰不融化就直接变成蒸汽流失，可较好地保存果蔬的营养、色泽和味道。这种果蔬与低温油浴加工的果干相比，虽然 ③ ，但碳水化合物含量多数在80%左右。所以，这种水果脆片食用也需要适可而止。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文本体现了科普类文章语言准确性特点，结合文本简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老家的各村镇里，都有各自的高跷表演队。从正月初一一大早开始，就可披挂上街，正式演出，说到踩街，虽然和“逛街”仅一字之差，实际上是 A 的。踩街就是腿上绑着高跷木桩行进在街道上，边走边表演。村与村之间大多路途不远，只有区区几里地的间距，地界相连，血缘相亲，尤其是节日里互相串门，关系 B 。 ①高跷走村踩街，锣鼓阵阵，唢呐声声，高跷点地，花脸嬉闹……②这样的节庆活动村民争着参与，但表演队伍有人数限制，村镇里负责组织演出的是德高望重的老把头，他挑选演员的眼光犀利而独到。村民们都 C ，但大多数都入不了老把头的法眼，说破了天也不成——村镇与村镇之间演出效果的比拼，那是代表着老少脸面的，一年就这一遭，一点也马虎不得。③踩高跷这活儿，一般人见了会头晕打战，真正要玩好，没个胆量是不行的。④表演人员用绑在腿上的五六尺长的木棍行走，既要不恐高，还得走得稳当直溜，关键时候还得翻身跳跃，表演出真功夫。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 下列句子中的“都”与文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 都是昨天这场雨，害得我们误了一天工。 B. 你待我比亲姐姐都好。 C. 饭都凉了，快吃吧。 D. 《人民日报》是人民的日报，应让全国人民都能看到。 22. “外行看热闹，内行看门道。”这句俗语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$