河南省漯河市召陵区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

2023-2024学年度八年级下期期中学业质量评估语文试卷 注意事项： 1.本试卷共12页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上，写在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共23分） 当前，我国正在推动“碳达峰”“碳中和”目标稳步实现。为此，某校八年级（2）班举办“倡导低碳生活”主题宣传活动，请你参与。 1. 以下是班长小漯同学的发言稿，请你帮他完善稿子。 随着人口的增多，人类活动的日趋频繁，空气污染、土壤沙化、温室效应等都在加剧，动植物和人类的生存都面临严重威胁。天空中迁xǐ（ ）的飞鸟越来越少，森林里失去了往日的热闹和喧xiāo（ ），许多珍稀动物都xiāo（ ）声匿迹了。那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟（ ）裂的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！为此，我们要践行和树立绿水青山就是金山银山的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式。 （1）根据拼音写汉字或给加点字注音。 ①迁xǐ（ ） ②喧xiāo（ ） ③xiāo（ ）声匿迹 ④龟（ ）裂 （2）小漯的发言稿中，画线的句子有语病，请把正确的句子写在下面横线上。 __________________________________________ 2. 古诗文中体现低碳生活，“绿水青山”的美景经常出现在诗人笔下，他们或吟咏美景，或借景抒怀。小语搜集了下面诗句，以激发人们对“低碳生活”的畅想。 武陵渔人漫步桃花林，欣赏到了“芳草鲜美，①________________”的胜境；柳宗元观小石潭，发现潭中小鱼“②________________，③________________，似与游者相乐”的意趣；孟浩然望洞庭湖，描绘了“④________________，⑤________________”水天合一的奇妙景象；《关雎》中的主人公伫立河边，见到两只水鸟形影不离，忍不住吟诵“⑥________________，在河之洲”；王勃眺望五津风尘烟霭，一扫离愁别绪，用“⑦________________，⑧________________”传递积极的力量，劝勉宦游的友人。 3. 活动前，老师要求每名同学拟写一组以“环保低碳”为主题的宣传口号，请你完成第三组。 【对偶】节约，节能，节节相关；环境，环保，环环相扣。 【对比、比喻】节约好比燕衔泥，浪费犹如河缺口，能源连着你我他，低碳生活靠大家。 【拟人】______________________________ 4. 围绕这次活动，班级公众号上需要推送一期以“绿水青山秀家乡”为主题的推文，小河想用下面这幅画作为配图，你认为合适吗？请从画面的内容和寓意说说你的看法。要求：抓住画面特征，层次清晰，不少于80字。 5. 宣传活动结束后，你对低碳生活有了更多的了解。请你结合下面材料给“低碳生活”下个定义。 低碳生活是一种优质的生活方式。例如，随手关灯，回收废旧物品等，可使我们在日常生活中养成节约资源和保护环境的习惯；再如，调高空调温度，减少汽车出行等，既节约能源，也有利于身体健康。因此，我们在日常生活中要提倡并去践行低碳生活，尽量减少能量消耗，从而降低二氧化碳的排放量。 二、现代文阅读（共27分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 三月三，荠菜胜灵丹 舒万廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐火车到南宁探望住在我弟弟家的父母。虽然线上常常碰面，但几天下来，祖孙三代十余口人在弟弟家新居的聚会，仍然令我的父母如腾云驾雾的齐天大圣，又忙碌又兴奋。母亲跳五行健身操给我们看，父亲钻研二胡，已经拉得有模有样了。晚上吃饭的时候，姐姐在表扬了我弟媳妇做的柠檬鸭之后，说要是有一盘麻油炒地菜多好，我妈也跟着说，在南宁过年，也没什么不好，就是吃不到地菜包饺子。 ②是啊，三月三，荠菜胜灵丹。过去几十年，我们在故乡过年。吃过了大鱼大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪的规矩，穿着过年的新衣服，去野外挖地菜。田园里，去年的积雪还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一点的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往桌上年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由烤暖的火盆边引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③三月三，荠菜胜灵丹。我们所说的“地菜”，其实就是荠菜。王磬编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”。地菜大概就是在腊月的霜雪里出土眼的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，就是一个灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“花”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④三月三，荠菜胜灵丹。立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹（tái）、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。 ⑤三月三，荠菜胜灵丹。《本草纲目》说荠菜明目宜胃。问题是，又好吃又有用的地菜，为什么没有登堂入室，与白菜、萝卜、菠菜一道列入菜园种植的时序，而一直被列入“野菜谱”呢？我觉得可能与王磬讲的“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九”有关。太多的种子，聚集在地菜伞状的花序上，被风吹入田畴与坡塘，生长出来年密密麻麻的地菜，乡下的丫头们再勤快，也不过是“采之一二遗八九”，有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜萝卜去争粪壤呢？ ⑥是的，风吹着地菜的种子，吹到哪里，地菜就长到哪里。以我的猜想，第一粒地菜的种子，多半远在四五千年的文明社会之前，被东亚的季风，由中亚的草原上吹来，陪伴着它的，是形成黄土高原的亘古风尘——随后，繁衍生发的更多的地菜种子，被季风吹到中国的东南西北。地图上地菜的分布路径，大概就是季风吹拂的路线。 ⑦晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到国家的东西南北，等到他的孙子一辈，恐怕就会在世界的角角落落了。到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，在除旧布新的时节他们是否也会想念麻油炒地菜和地菜煮饺子。 （选自《文汇报》，有删改） 小沙以本文的解读为例，在班上交流他开学以来的阅读经验，请你一起完成。 【策略一：关注标题】 6. 荠菜很普通，但标题却说“三月三，荠菜胜灵丹”，请你从文章②—⑤段中筛选这样说的依据。 （1）___________________________（2）采集不容易尤其显珍贵 （3）___________________________（4）《本草纲目》说地菜明目宜胃 【策略二：关注表达方式】 7. 本文综合运用了多种表达方式，各有不同的表达效果。请将下列表格补充完整。 摘抄语句 表达方式及效果 大年初二我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐火车到南宁探望住在我弟弟家的父母。 运用了描写，写姊妹三家回弟弟家团聚，交代写作缘起，引出下面“地菜”。 十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它小小的，极不显眼，就是一个灰姑娘。 （1）___________________________（标明表达方式并分析效果） 有如此强大的存在感的地菜，又何必与白菜萝卜去争粪壤呢？ （2）此处运用问句阐发观点，有着更好的表达效果，即___________________________（标明表达方式并分析效果） 【策略三：关注语言风格】 8. 有人认为本文“雅的诗意”，也有人认为它“土的可爱”。请你以第④段画横线的句子为素材，分析文章的语言风格。 等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹（tái）、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃。 【策略四：关注关键段落】 9. 开头和结尾都提及了拉二胡、跳五行健身操的人，这样写有什么作用？ 【策略五：关联教材，内化迁移】 10. 小沙将把本文作为八下第一单元的课外阅读推荐给大家，请你根据第一单元的单元提示语和目录，结合本文内容说说这样安排的合理性。 单元提示 目录 民俗是民间流行的习俗，风尚是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗价值和意义。学习这个单元要注意体会作者是如何根据需要，综合运用多种表达方式的，还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1 社戏/鲁迅 2 回延安/贺敬之 3 安塞腰鼓/刘成章 4 灯笼/吴伯箫 （二）（共11分） 阅读《台风的功与过》，完成下面小题。 台风的功与过 ①台风是发生在热带或副热带洋面上急速旋转的热带气旋，它像在流动江河中前进的涡旋一样，一边绕自己的中心急速旋转，一边随周围大气向前移动。由于台风带来的狂风和暴雨常常会造成人类重大的生命或财产损失，因此，人们提起台风总是望而生畏。然而多数人并不了解，如果没有台风，人类可能会遇到巨大的生存危机。客观地说，台风有过亦有功，而且台风的功甚至大于过。我国东南沿海地区民间流传的“台风来了怕台风，台风不来想台风”，正是对台风的客观评价。 ②盛夏时节，我国由于受副热带高压控制，常严重干旱，造成大片农作物干枯，这时人们会盼望台风带来降水。台风降水是我国东南沿海地区夏季降水的主要来源，根据统计，这些地方每年7月-9月有59%-76%的降水是台风带来的；而包括我国在内的东南亚各国和美国，台风降雨量占这些地区总降雨量的1/4以上，对改善上述地区的淡水供应和生态环境都有十分重要的意义。未来，由于受气候变化的影响，自然降水将越来越少，而台风带来的暴雨性降水和丰富的风能资源量所占比重将增大。 ③台风可调节地球温度，维持全球热量平衡。台风最高时速可达200千米以上，巨大能量的流动在直接给人类造成灾难的同时，也使地球保持着热量平衡。众所周知，靠近赤道的热带、亚热带地区受日照时间最长，气候也最为炎热。台风发展和维持的主要能量来源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面；随着台风从热带向中高纬度地区移行，由其携带的大量热量和水汽即从热带输送至中高纬度地区，它给酷暑难熬的人们带来了清凉。如果没有台风，就会造成热带地区的气候更加炎热，寒带地区则正好相反。 ④台风一方面通过缓解高温酷暑，节约了因防暑降温支出的生活用水和用电量，缓解了电力的紧张程度；另一方面也使大、中、小型水库蓄满水，使水力发电机组正常运转，从而节约了大量原煤；而且台风登陆时陆地下垫面会迅速削弱其风速，因此风害也被大大减轻，甚至不再成害而可以被人们用于风力发电。 ⑤台风过后海洋表面温度明显下降，其原因是台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转迫使海浪剧烈运动、海水上翻。由于海水上翻，海洋底部的浮游生物和营养物质会被卷上来，鱼饵增多，自然有利于鱼群生长。 ⑥除了上面提到的这些益处外，台风的气压会引发地面上无法察觉的“慢地震”，使地壳中的能量逐渐释放，避免产生大型地震。慢地震是以数小时到一两天的时间，用温和的断层滑动方式，释放地底能量，与一般地震在数秒、数分钟间产生剧烈的震动方式完全不同。2009年6月，英国《自然》杂志上刊发了我国台湾地区一个研究团队的论文，该文首次将地震与台风这两种不同的自然灾害联系起来，表明台风与慢地震具有相关性，且台风发生其实有助于减轻地震带来的损害。文中数据表明，每年侵袭台湾的台风在地震活动上扮演了压力阀的角色，会引发长时间而缓慢释放能量的慢地震，这或许反而让台湾免于受到可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭。 11. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 海浪的剧烈运动、海水的上翻都是由台风中心的低气压、近海面的巨大风力和强烈的气流旋转所造成的。 B. 慢地震是一种用温和断层滑动方式来逐渐释放地底能量的地震，有助于减少台风给人类带来的生命财产损失。 C. 我国台湾地区免受可能造成摧毁性灾难的大地震的侵袭是因为每年侵袭台湾的台风在地震活动上扮演了压力阀的角色。 D. 台风的出现有助于人类节约大量的煤炭资源，又能对人类的农业、渔业等方面产生有益的影响。如果没有台风，人类可能会遇到巨大的生存危机。 12. 下面句子中加点的词语能否去掉？为什么？ 台风发展和维持的主要能量来源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面。 13. 下面的句子运用了哪种说明方法？运用这种说明方法有什么作用？ 台风是发生在热带或副热带洋面上急速旋转的热带气旋，它像在流动江河中前进的涡旋一样，一边绕自己的中心急速旋转，一边随周围大气向前移动。 14. 本文运用了什么说明顺序？试分析第①自然段是如何说明的？ 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 南阳刘驎之①，高率，善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟②之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶③甚厚。驎之闻命，便升舟，悉受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明④亦尽。一见冲，因陈无用，翛然⑤而退。居阳岐积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，村人亦如之。甚厚，为乡闾所安。 【注释】①刘驎（lín）之：字子骥，晋太元年间南阳安众人。生卒年不详，游山玩水，避世隐居。②訏（xū）谟：远大宏伟的目标。③贶（kuàng）：赠礼，赠送。④上明：地名。⑤翛（xiāo）然：无拘无束的样子。 15. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）便舍船 词语推断法：舍近求远 ________ （2）缘道以乞穷乏 课内迁移法：缘溪行（《桃花源记》） ________ （3）居阳岐积年 查阅词典法：①坐；②居住；③留，停留；④平时。（摘自《古代汉语词典》） _____ （填序号） 16. 将下面句子翻译成现代汉语。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 17. 甲文中桃花源中的人们叮嘱渔人“不足为外人道也”，这句话对故事的发展起什么作用？ 18. 结合甲、乙两文，说说作者设置“刘子骥寻桃花源”的情节有何用意？ （二）（共5分） 阅读古诗，完成下面小题。 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 19. 下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（ ） A. 这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看本诗是一首叙事诗。 B. 诗中“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，起兴的事物与吟咏的对象形成和谐的画面。 C. 这首诗动静结合，描摹传神，“伊人”忽隐忽现，若即若离，给人留下了更鲜明的印象。 D. 此诗用芦苇、霜露、秋水等自然意象组成一幅清秋晨景图，并笼罩着一种凄清的气氛。 20. 这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，这运用了什么表现手法？有何作用？ 四、名著阅读（共5分） 21. 一年一度的“世界读书日”即将到来，近日，学校读书节活动正如火如荼地举行，让我们一起遨游书海，探索奥秘。 （1）语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。 经典 “谈”经典 ①《____》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 《说文解字》 这是一部划时代字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 ②《____》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 （2）校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：①____________ 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：②____________ 五、作文（50分） 22. 热情如火，舞动似风，这是安塞腰鼓，是我们民俗的美；草木萌发，北雁南飞，这是季节变化，是大自然的美；坚定如钢，昂扬而行，这是逆行背影，是时代英雄的美…… 联系上面的材料，请以《美的瞬间》为标题，写一篇文章。 要求：①自定文意，不要套作，不得抄袭；②不得泄露个人信息；③不少于600字 23. 除夕夜守岁，清明祭祖，端午划龙舟，二月放纸鸢，生日吃长寿面……这些大大小小的民间习俗，都体现了一种庄严的生活仪式感。 请根据材料自选角度写一篇文章。可以叙写某个民间习俗留给你最深刻的印象，写一篇回忆性散文；可以用说明性的文字介绍某个民间习俗，写一篇说明文；也可以就现代社会需不需要保留民间习俗谈谈自己的看法，写一篇议论文。 要求：①内容要与民间习俗有关；②题目自拟，文体不限，诗歌慎选；③不少于600字；④不得泄露个人信息。 2023-2024学年度八年级下期期中学业质量评估语文试卷 注意事项： 1.本试卷共12页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上，写在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共23分） 当前，我国正在推动“碳达峰”“碳中和”目标稳步实现。为此，某校八年级（2）班举办“倡导低碳生活”主题宣传活动，请你参与。 【1题答案】 【答案】（1） ①. 徙 ②. 嚣 ③. 销 ④. jūn （2）我们要树立和践行绿水青山就是金山银山的理念 【2题答案】 【答案】 ①. 落英缤纷 ②. 俶尔远逝 ③. 往来翕忽 ④. 八月湖水平 ⑤. 涵虚混太清 ⑥. 关关雎鸠 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【3题答案】 【答案】示例：倡导低碳生活，让地球不再叹息。 【4题答案】 【答案】示例：合适。整幅画是一只手托起绿水青山的画面。画面上端是白云绿树环绕中的高楼大厦、利用风能发电的风车以及环保出行的交通工具——自行车，画面的中间部分是肥沃的土地，土地上方是“绿水青山就是金山银山”的字样。告诉我们保护环境对发展经济的重要性。整幅画面突出“绿水青山”，符合推文“绿水青山秀家乡”的主题。 【5题答案】 【答案】低碳生活是指在日常生活中尽量减少能量消耗，从而降低二氧化碳排放量的一种优质的生活方式。（意近即可） 二、现代文阅读（共27分） 【6~10题答案】 【答案】6. ①. 割菜地时汇聚点滴欢乐 ②. 象征生命的“阳气”和“热力” 7. ①. 描写，用嫩嫩的簇拥等词语写出地菜外形的纤弱，表达了作者对地菜的怜爱。 ②. 议论更加突出了地菜生命力顽强生长地域广阔的特点 8. 示例一：“不堪食用”原是文言词汇，是文章文白相间。歌谣的引用，使文章更加典雅。 示例二：“田头地脑”“毛壳子鸡蛋”等方言俗语的融入，让文章读来诙谐幽默，生动活波。既形象又接地气。 9. ①内容上，拉二胡、跳舞、五行健身操代表一批老去的人，他们与地菜一起。在人们视野中逐渐淡去，更加突出表达美好传统习俗逐渐淡去的担忧与伤感。②在开头结尾反复提及，结构上形成首尾呼应，使文章结构更加严谨，更加增添遗憾之感。 10. 从主要内容、学习目标、价值意义等方面来思考。答到任意两方面即可。本文以地菜为对象，写了老家正月摘地菜吃地菜的习俗，为读者描绘了一幅民俗风情画卷。表达对故乡风土人情的深情眷恋。跟本单元主题重在展示各地风土人情和传统文化习俗一致。 （二）（共11分） 【11~14题答案】 【答案】11. D 12. 不能。“主要”的意思是“绝大部分”；若去掉，就变成了“台风发展和维持的能量全部都来源于水汽凝结释放出的潜热能”，这与实际不符；“主要”体现了说明文语言的准确性。 13. 示例一：下定义。具体准确说明台风的概念。 示例二：打比方。把台风比作在流动江河中前进的涡旋，生动形象地说明了台风的形状。 示例三：作诠释。具体形象地说明了台风的特点，便于读者接受。 14. 本文的说明顺序是逻辑顺序。第①自然段先说什么是台风，然后用打比方的说明方法说明台风的形状，接着说台风带来的重大生命财产损失让人们望而生畏，再说人们并不了解其实台风有过亦有功，而且功甚至大于过，最后引用东南沿海地区流传的俗语“台风来了怕台风，台风不来想台风”，再次说明台风是功过兼具的。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共10分） 【15~18题答案】 【答案】15. ①. 舍弃 ②. 沿着 ③. ② 16. （呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 17. 为下文渔人出而复寻，寻而不得埋下伏笔，制造悬念；也从侧面说明桃花源实际上不存在，为桃花源增添了神秘色彩。 18. 表明刘子骥是晋朝真实的历史人物，文中写他寻找桃花源，增强了文章的真实成分。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，也为桃源社会增添了神秘色彩，暗示了桃源社会是虚构的（或：这也暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的），留给世人永远的期盼与无尽的神往（或：隐含了作者无力改变社会现实的无奈和痛惜）。 （二）（共5分） 【19~20题答案】 【答案】19. A 20. 运用了比兴（托物起兴）的表现手法。描写了深秋的景色，渲染了凄清的气氛，为主人公思念意中人设置了背景。 四、名著阅读（共5分） 【21题答案】 【答案】（1） ①. 春秋 ②. 孟子 （2） ①. 小记者，你好！我最喜欢经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。 ②. 我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇。 五、作文（50分） 【22题答案】 【答案】例文： 美的瞬间 天淅淅沥沥地飘起了雨，我撑起了一把伞，步行回家。 无意间，瞥见一小男孩，坐在路边的台阶上，一动不动，闭着眼睛，左手撑着下巴，右手撑着伞。嘿！坐这儿闭目养神来了。再仔细瞧瞧，不是，他手中的伞偏了过去，并没有多少遮在自己头上。一滴雨滴悠悠地从伞上滑了下来，“吧嗒”一声，滴在小男孩的鼻子上，猛地惊醒了他，他蓦地转向了身旁。 顺着他的视线，我看到一只小猫咪，正窝在台阶上，眯着眼睡大觉呢！我又看看正温柔地看着小猫咪的小男孩的脸，看着他手中努力举着的小花伞，忽然觉得，这样温馨的瞬间，好美！继续走，偶遇一对父女。女儿长得水灵灵的，一双大眼睛扑闪扑闪的，好一个萌娃！一只手紧紧拉着小女孩，一只手举着伞的，是个儿高高的看上去憨憨的爸爸。 突然，爸爸蹲下了身子，女儿顺从地爬上了爸爸的背，并且接过了爸爸手中的伞。耳边飘过爸爸的话：“小肥猪，再胖，爸爸都背不动你了。”女儿哼哼了两声，奶声奶气地说：“没关系，我给你打伞，你就背得动啦！”爸爸呵呵地傻笑着，不由地回头望向女儿，眼睛里满是宠溺。小女孩也望着爸爸，咯咯地笑着，笑声在雨中飞扬。心中，再次被暖到了。这样温情的瞬间，真美！ 继续走，路遇一大水塘。走路的，骑电动车的，好多人正打这儿过。迎面一汽车，疾驰而来，水塘不偏不倚正好在它将行驶的轨道上。近了，近了，汽车却忽然像被什么拽住了似的，一下子慢了下来，然后不疾不徐地行驶着。它尽量地避让着人群，到水塘最深的地方，几乎是停在了原地，水塘里只是轻轻溅起一点点水花。人们，安然走过。汽车重新加速，驶向远方。无声无息中，那份体贴与周到，被诠释得淋漓尽致。 这样的瞬间，太美！ 【23题答案】 【答案】例文一： 忆端午划龙舟 在我记忆的长河中，有许多璀璨的明珠，而最令我难以忘怀的，莫过于儿时端午节观看划龙舟的盛景。 那是一个阳光明媚的初夏早晨，空气中弥漫着粽叶的清香和泥土的芬芳。端午节将至，家乡的小镇上早已热闹非凡，家家户户都在忙着包粽子、挂艾草，而我最期待的，还是那激动人心的龙舟赛。 随着一阵清脆的锣鼓声，龙舟赛拉开了序幕。我跟着人群来到河边，只见河面上停泊着几艘色彩斑斓的龙舟，它们像蓄势待发的蛟龙，静静地卧在水面上。龙舟上，鼓手稳坐船头，锤击鼓面，鼓声震天响；划手们则整齐划一地站在船身两侧，手持桨板，眼神坚定。 随着一声令下，龙舟如离弦之箭般飞驰而出。划手们的动作迅捷而有力，桨板在水中翻飞，溅起一片片水花。鼓手的鼓声越敲越急，似乎在为划手们加油鼓劲。龙舟在水面上破浪前行，你追我赶，互不相让。 河岸边的观众也沸腾起来，欢呼声、呐喊声此起彼伏。我紧紧地盯着那艘领先的龙舟，心中充满了激动和期待。每当龙舟驶过，我都能感受到那股扑面而来的力量和热情，仿佛自己也融入了那场激烈的竞赛中。 最终，那艘我一直关注的龙舟以微弱的优势夺得了冠军。当龙舟靠岸时，划手们个个汗流浃背，但他们的脸上却洋溢着胜利的喜悦和自豪。那一刻，我深深地被他们的团队精神和拼搏精神所打动。 如今，每当我回想起那个端午节的龙舟赛，心中都充满了温暖和感动。那不仅仅是一场体育竞赛，更是一种文化的传承和民族精神的展现。那份庄严的生活仪式感，让我深深地爱上了这个充满魅力和活力的传统节日。 例文二： 春节放鞭炮的习俗 在中国众多的传统节日中，春节无疑是最为隆重、热闹的节日之一。而说起春节的习俗，放鞭炮无疑是其中不可或缺的一项。这一习俗不仅增添了节日的喜庆气氛，还寄托了人们对新一年的美好祝愿。 放鞭炮的习俗源远流长，据传起初是为了驱赶传说中的“年兽”。相传，古代有一种名叫“年”的怪兽，每到年末便会出没，伤害百姓和牲畜。后来人们发现，“年”怕红色、火光和炸响。于是，每当年末将至，人们便会在家门口贴上红对联，挂上红灯笼，并点燃鞭炮，用火光和巨响来驱赶“年兽”，保佑家宅平安。 随着时间的推移，放鞭炮逐渐演变成了春节的一种固定习俗。如今，每当除夕之夜，家家户户都会准备各式各样的鞭炮和烟花，等到零点钟声敲响的那一刻，整个天空都会被五彩斑斓的烟花点亮，鞭炮声此起彼伏，热闹非凡。孩子们更是兴奋不已，他们手持小鞭炮，在院子里追逐嬉戏，欢声笑语充满了每一个角落。 放鞭炮不仅是一种庆祝方式，更是一种文化的传承。它象征着辞旧迎新，寓意着新的一年将会红红火火、顺顺利利。同时，鞭炮的响声也像是在告诉人们，要勇敢地面对生活中的困难和挑战，用积极的心态去迎接每一个新的开始。 当然，随着社会的进步和环保意识的提高，人们也开始更加注重鞭炮燃放的安全和环保问题。许多城市都规定了鞭炮燃放的时间和地点，以减少对环境和他人的影响。但无论如何，放鞭炮这一习俗在春节期间依然深受人们的喜爱和传承。 春节放鞭炮，不仅是一种传统习俗，更是一种文化的体现和情感的寄托。它让人们在欢乐中告别过去，满怀希望地迎接新的一年。 例文三： 保留民间习俗，传承民族文化 在当今这个日新月异的现代社会，科技飞速发展，文化交融加剧，民间习俗似乎面临着被边缘化的风险。然而，我认为，民间习俗作为民族文化的重要组成部分，不仅应当被保留，更应得到传承与发扬。 民间习俗是民族历史的活化石。它们承载着祖辈们的智慧与生活经验，是民族文化的独特标识。比如春节的放鞭炮、贴春联，端午节的赛龙舟、吃粽子，这些习俗不仅仅是一种形式，更是民族情感的寄托，是文化认同的体现。保留这些习俗，就是保留了我们民族的根与魂。 同时，民间习俗也是社会凝聚力纽带。在共同的习俗活动中，人们能够增进了解，加深友谊，形成强烈的社区归属感和民族自豪感。这种凝聚力在现代社会尤为重要，它有助于构建和谐社会，促进社会的稳定与发展。 当然，我们也不否认，有些民间习俗可能存在着与时代脱节、不符合现代价值观的问题。但这并不意味着我们要全盘否定，而是应该取其精华，去其糟粕。通过创新和发展，使民间习俗更加符合现代社会的需求，焕发出新的生机与活力。 此外，民间习俗还是文化旅游的重要资源。许多地方因独特的民间习俗而吸引了大量游客，带动了当地经济的发展。这充分说明了民间习俗在现代社会中的经济价值和文化价值。 综上所述，现代社会不仅需要保留民间习俗，更应该积极传承和发扬它们。民间习俗是民族文化的瑰宝，是社会凝聚力的纽带，是文化旅游的资源。让我们共同努力，让民间习俗在现代社会中绽放出更加绚丽的光彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $