黄金卷07（浙江专用）-【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷

【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（浙江专用） 黄金卷07 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 卷面书写（3分） 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 一、积累运用（19分） 1．阅读现代诗《生命》，完成相关任务。（5分） 生命 艾青 有时 我伸出一只赤luǒA 的臂 平放在壁上 让一片白垩的颜色 衬出那赭黄的健康 ① 的河流鼓动在土地里 蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里 五个手指 是五支新鲜的② 里面旋流着 土地耕植者的血液 我知道 这是生命 让爱情的苦痛与生活的忧郁 让它去担载吧， 让它喘息在 世纪的辛酷的犁轭下， 让它去欢téngB ，去烦恼，去笑，去哭吧， 它将鼓舞自己 直到颓然地倒下！ 这是应该的 依照我的愿望 在期待着的日子 也将要用自己的悲惨的③ 衬映出 新生的跃动的鲜红。 (1)根据拼音写出相应的汉字。（2分） A B (2)下列加点字读音与“担载”的“载”相同的一项是（ ）（1分） A．三年五载 B．风雪载途 C．载入史册 (3)以下表示色彩的词语填入文中空格处位置正确的一项是（ ）（2分） A．①青色 ②红色 ③灰白 B．①青色 ②灰白 ③红色 C．①红色 ②青色 ③灰白 D．①灰白 ②红色 ③青色 2．下面是同学们收集的传统节日诗句，请仔细阅读，按照要求完成题目。（3分） 去年元夜时，花市灯如昼。 ——宋•欧阳修《生查子•元夕》 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 ——清•符曾《上元竹枝词》 (1)这几句词描绘的传统节日是： ；（1分） (2)请说出此节日的两种习俗： 、 。（2分） 3．根据段落的语境填写古诗文名句。（4分） 舞台小人生，人生大舞台。诸葛亮以“受任于败军之际，① ”的深情告白，演绎了忠诚与担当的感人篇章；范仲淹用“浊酒一杯家万里，② ”的悲壮词句，演绎了边塞将士思乡与报国的复杂情感；欧阳修以“③ ，在乎山水之间也”的别样体会，演绎了文人墨客寄情山水的豁达情怀；辛弃疾则以“④ ，赢得生前身后名”的豪迈笔触，演绎了词人渴望报效国家、建功立业的壮志豪情。演绎不仅是戏剧舞台上的生动呈现，更是人生舞台上智慧与情感的精彩绽放。 4．昆虫王国励志选秀节目《酷虫创造101》进入收官之战，最具人气的几位参赛选手：蝉、蟋蟀、蝈蝈、圣甲虫、螳螂迎来最后的成团之夜，请你根据《昆虫记》中对该昆虫的具体描述，为其选择相应的奖项，并阐述理由。（4分） 奖项类别：“颜值担当”“舞蹈担当”“歌唱担当”“武力担当”“勤劳担当” 我选择的昆虫是 ，我为它颁发的奖项是 ，我的理由是 。 5．从下面词云图中任选词语，以“路”为核心意象展开联想与想象，写一首小诗。要求：自拟标题，注意分行和语言的简洁、凝练，不超过6行。（3分） 二、阅读理解（48分） （一）阅读下面文章，完成学习任务。（15分） 一个消逝了的山村 冯至① ①在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问到：这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。 ②我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。我们住的房屋，建筑起来不过二三十年，我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的。处处表露出新开辟的样子，眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。它无人修理，无日不在继续着埋没下去。我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。因为我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。 ③过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这时衰落了。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的，砍柴、背松毛、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。 ④我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。 ⑤最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” ⑥其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。 ⑦雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。 ⑧这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，尤加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者。你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。 ⑨秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。 ⑩在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麑子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是迆不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麍子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是Saint Eustache②一般，在它的两角之间看见了幻境。 ⑪两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。 一九四二年 写于昆明 选自《给孩子的散文》（李陀 北岛选编）有删改 【注释】①冯至（1905-1993），作家、诗人、学者。著有诗集《昨日之歌》《十四行诗》。散文集《山水》及中篇小说《伍子胥》等。②通译为“圣尤斯塔斯”，画作中的人物，狩猎时看到鹿角中间的十字架，从而皈依基督教。 6．关注第④节中“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵”。作者是如何展现余韵的？请你根据表格中已有的信息，来填补空白。（4分） 观察对象 观察角度 观察对象的特征或作用 石路 视觉 断断续续隐隐约约 泉水 视觉 鼠曲草 视觉和想象 菌子 点缀过民族童话，滋养过人们的身体和儿童的幻想。 树木 视觉 高高耸立，每时每刻都在生长。 野狗和麂子 野狗的叫声让人感到恐惧，麂子因为人们的诱捕几近灭绝。 7．第⑤节的结尾引用了古诗“日日思君不见君，共饮长江水。”你觉得有什么作用？（4分） 8．请你找到第⑧节的划线句：“望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者。”请你体会作者当时的感受，理解这句话的情境，比较下列选项，哪一项表述是不正确的？（ ）（3分） A．表现了人类面对大自然的一种沉思和反省，体现了一种谦卑的情怀。 B．抒发作者面对成片的山林，觉得很压抑，感到非常恐惧的矛盾心理。 C．这意味着自然界有一种神秘的力量我们无法驾驭，人类只能充当旁观者的角色。 D．这种感受建立在一定程度的想象和联想之上，使文章的哲思色彩更为厚重。 9．有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者诗性的生活态度，即思想灵魂要超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。纵观全文，并结合后面的知识链接，你同意这种观点吗？为什么？（4分） 知识链接： 作者学成回国后，在战乱偏安的昆明，任教于西南联大，并担任外语系教授。“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代，1942年，也是一个浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩。作者也曾说过：“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。” （二）阅读下文，完成学习任务。（15分） 【讨论话题】搭子社交，是不是友谊的精准方式？ 【讨论人员】七、八、九年级同学代表 【讨论规章】 圆桌讨论规章 行为对象 行为细则 主持人 ①紧扣议题，保持中立，包容异见。 ②善于提问，推动讨论，促成共识。 讨论者 ③表达观点，紧扣议题，明确清楚。 ④ 【讨论资源】 材料一： [饭搭子]因为我们不太熟，所以可以放心说很多话。[Live搭子]你也爱他的歌？那我们今天就是异父异母的姐妹。 [电影搭子]我也不想和不熟的人一起看电影，可她也是原著党诶。 [夜跑搭子]我们不是朋友，但我们曾相伴而行。 [游戏搭子]尽管是临时队友，但替你扛的伤害和给你的治疗，都是真实的。 [本地搭子]搭子可升级为朋友，但朋友降级，却只能是路人。（引自某社交软件app） 材料二： 材料三： 关于社交的概念模型越来愈多，这并非文字游戏，而是一种深刻的洞见和很形象的归纳。最近走红的“轻量化”社交，其有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。“轻量化”社交，显然是相对于传统的“负重社交”而论的——那是一种联系密切、牵涉甚深的“社交关系”，其中各方必须投入极大的情感，必须保持热忱而及时的呼应，甚至会占据大量的时间、精力，总而言之是一种消耗型的关系。 “轻量化”社交，则是点到即止，乃至是浅尝辄止的。这是一种若即若离的，可进可退的、可深可浅的“弱联结”。大家在相处过程中，保持了明确的边界和独立性，从不允诺过多，从不越界冒犯。当然，就没有了所谓的冷落、辜负、背叛之类的爱恨纠葛。我们担心无法对一段亲密关系负责到底，又害怕被这段亲密关系所伤害，那么“轻量化”社交，似乎是个刚刚好适合选项。这是毫不遮掩的怯懦，也是彻彻底底的坦诚。 （引自腾讯网《“轻量化”社交越来越普遍，在内心减负中悦己》） 【讨论过程】 主持人：欢迎各位参加今天的圆桌讨论！ 10．请根据材料一的图文信息，拟写主持人开场词。要求：简要介绍“搭子社交”，并引出“讨论话题”。100字左右。（3分） 小温：“搭子”就是两人搭档去做某件事儿，没有情感负担。我看《水浒传》里就有这样的“搭子”。 11．请从以下备选中，选择一组人物关系，为小温补充论据。（3分） 备选：A．鲁智深与武松 B．史进和王进 C．吴用和白胜 D．（自选） 主持人：小温给我们重新审视梁山好汉情提供了不一样的角度。“搭子”作为一种“轻量化”社交，是不是对人际关系的重新定义？ 12．以上主持人的发言是否合适？请参照“圆桌讨论规章”，作简要评价。（3分） 小语：“搭子社交”里也有《道德与法治》教科书中提到的“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们可不可以说，它是友谊的精准方式呢？ 小文： 13．请结合材料二、三，并联系自身的交友或社交经历，帮助小文组织发言内容，解答小语的疑惑。（4分） 【复盘“讨论”】 14．回顾你参与讨论的过程，总结讨论经验，补充“圆桌讨论章程”中的第④条行为细则。（2分） （三）阅读下面诗歌，完成学习任务。（5分） 早寒有怀① 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲②，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问③，平海夕漫漫。 【注】①本诗大约是作者漫游长江下游时的作品。②襄水曲：在汉水的转弯处。襄水，即襄河，汉水流经襄阳（今属湖北）境内的一段。③迷津：迷失道路。运用《论语·微子》孔子使子路问津于长沮、桀溺的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。 15．诗歌首联列举了落木、（1） 、北风等意象，营造了（2） 的氛围。（2分） 16．诗中作者流露出复杂的情感，请结合诗句谈谈你的分析和理解。（3分） （四）阅读下面的文言文，完成学习任务。（13分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 杭人佞①佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺②诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧。舟沿白堤止焉余登锦带桥霞轩乃吹箫背月而行入柳阴中。堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。霞轩著白袷③衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪；夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者。 ——节选自林纾《湖心泛月记》 【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰边称上天竺寺，一在稽留峰北称中天竺寺，一在飞来峰南称下天竺寺。③祫（jiá）：旧时衣领交迭胸前的单衣。 17．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用/在句中标出。（2分） 堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。 19．甲文写了各种雪夜景象，乙文写了众多月夜声响。请从乙文中找出相应句子，简要概括写了哪些月夜声响。（3分） 20．张岱雪夜看西湖，林纾月夜看西湖，文字中都营造出了独特的美学意境。请你仿照示例，对乙文进行赏析。（4分） 【示例】《湖心亭看雪》：从表现手法上看，张岱以白描笔法进行点染，运用若干形象化量词，描绘了雪夜西湖的幽静深远、洁白广阔以及自己在湖心亭的奇遇，展现出高超的艺术造诣；从审美意境上看，张岱表达出遗世高洁的情怀和追求悠远脱俗的精神境界，体现了他对人生终极意义的深刻反思和积极探寻。 三、写作（50分） 21．阅读下面材料，完成写作任务。（50分） 近年来，国产游戏和动画佳作频出，其中的经典语句意味深长。 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。” ——《黑神话：悟空》采访手记 “我命由我不由天。” ——《哪吒之魔童降世》哪吒台词 在主角们与命运搏斗的故事里，我们能收获面对生活的勇气。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请选择其中一句或两句，结合你的生活经历，自拟题目，撰写一篇不少于600字的文章。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（浙江专用） 黄金卷07 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 卷面书写（3分） 一、积累运用（19分） 1．（5分） (1)（2分）裸 腾 (2)（1分）B (3)（2分）A 2．（3分） (1)（1分）元宵节 (2)（2分）吃元宵、赏花灯 3．（4分）奉命于危难之间 燕然未勒归无计 醉翁之意不在酒 了却君王天下事 4．（4分）示例：我选择的昆虫是圣甲虫，我为它颁发的奖项是勤劳担当，我的理由是圣甲虫喜欢滚粪球做自己的食物，总是坚持不懈地翻滚着比它自己还要大的圆球，它用后腿搂粪球，靠前腿移动，头朝下，臀部悬在空中，倒退着运送粪球。圣甲虫坚持不懈、不怕辛劳，可以成为“勤劳担当”。 5．（3分）示例： 标题：一路向阳 脚下的路 有荆棘，有野花 不要在意足迹有多耀眼 昂起头 一路向阳 每一个黎明，都是希望 二、阅读理解（48分） 6．（4分）不分昼夜地流、阴凉，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们 名贵、开遍山坡、谦虚、纯洁、坚强 视觉 听觉 7．（4分）引用诗句使文章富有文化底蕴，富有文采。表明人和人，无论时间和空间把他们隔离地有多么远，彼此的生命都有些声息相通的地方。 8．（3分）B 9．（4分）示例：同意。借助丰富多彩的意象，表达深刻隽永的情思。作者选取一系列的自然风物，小溪、鼠曲草、彩菌、加利树、野狗、麂子等，写出人与动物生活在自然之中且彼此相通相息，突出了所有的生命在大自然中都享受着同样的态度——滋养与恩惠，那些自然景象似在无声地诉说着山村的曾经的存在及辉煌，给人深刻的震撼。 10．（3分）示例：“搭子”是当代年轻人的一种社交方式，有饭搭子、拍照搭子、跑步搭子等不同类型。“搭子”在有的人心中是一种不可或缺的存在。那么，搭子社交，是不是友谊的精准方式呢？下面，我们就围绕这一话题展开讨论，希望大家畅所欲言。 11．（3分）示例：比如吴用和白胜，在智取生辰纲的行动中，吴用负责策划，而白胜则扮演卖酒的卖家，协助吴用等人成功地将生辰纲运走。吴用和白胜之间的默契配合和策略运用是智取生辰纲成功的关键一环。 12．（3分）示例：不合适。理由：主持人应紧扣“搭子社交是不是友谊的精准方式”这一议题，而该发言转向“搭子是否重新定义人际关系”，话题偏离，不符合“紧扣议题”的规章。 13．（4分）示例：我认为可以。因为这是一种高效的人际交往，它有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。它含有“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们都有切身体会，友谊都有一个由浅入深的过程，“搭子”之间只要彼此坦诚相交，很有可能发展为深厚的友谊。 14．（2分）示例：就事论事，文明表达，不能随便打断他人的发言。 15．（2分）雁（大雁）； 凄凉、寒冷（意义相近词语均可） 16．（3分）“木落雁南度，北风江上寒”“乡泪客中尽”等诗句可以看出诗人身处异乡，面对木叶渐落、北雁南飞的深秋景象，自然而然地勾起了对家乡的深深思念；“迷津欲有问，平海夕漫漫”可以看出诗人面对滔滔江水，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏，对前途产生的一片迷茫之感。 17．（2分）堤柳蓊郁为黑影/柳断处/乃见月 18．（4分）（1）（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天空与云朵与山峰与湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈远的有六七处，都是画船。 19．（3分）“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨”写出了月下箫声；“凉蝉触箫，警而群噪”写出了月下蝉声；“咸止而听，有歌而和者”写出了月下歌声。 20．（4分）《湖心泛月记》：从表现手法看，林纾通过细节描写描绘了月夜湖面的美景，如“月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”，以及“雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤止焉”等句子，展现了西湖月夜的宁静与美丽。文章又多次提到洞箫的演奏，这种音乐与景物的交融手法（视觉与听觉的结合），使得文章更具艺术感染力。 从审美意境看，这些描写不仅生动形象，还通过光影的变化和景物的映衬，营造出一种凄美、幽静的氛围，表达出作者孤寂、哀怨的心境。 三、写作（50分） 21．（50分） 例文： 我命由我，亦重征程 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。”“我命由我不由天。”国产佳作中的这两句经典话语，如璀璨星辰，照亮了我在成长之路上的前行方向。它们所蕴含的力量，不断激励着我在生活中勇敢拼搏，追寻属于自己的精彩。 我从小便对绘画有着浓厚的兴趣，梦想着有一天能成为一名优秀的画家。然而，现实却给了我重重一击。在一次学校的绘画比赛中，我满怀信心地提交了自己的作品，满心期待着能获得一个好名次。可结果公布时，我却名落孙山。看着那些获奖同学的作品，再看看自己的画，我不禁感到沮丧和失落，甚至开始怀疑自己是否真的有绘画的天赋，是不是命运本就不眷顾我在绘画这条路上前行。 就在我几乎要放弃的时候，哪吒那句“我命由我不由天”在我脑海中响起。我不甘心就这样被命运打倒，我决定重新振作起来，更加努力地练习绘画。我开始主动向老师和同学们请教，学习他们的绘画技巧；每天放学后，我都会抽出时间来练习绘画，从简单的线条到复杂的构图，从单调的色彩到丰富的色调，我一步一个脚印地前进着。 在这个过程中，我也渐渐明白了“踏上取经路，比抵达灵山更重要”这句话的含义。虽然我的目标是在绘画比赛中取得好成绩，成为一名画家，但在追求这个目标的过程中，我所经历的每一次挫折、每一次进步，都让我收获颇丰。我学会了如何在失败中寻找原因，如何在困难面前坚持下去，这些宝贵的经历远比一个比赛的名次更加重要。 如今，我依然在绘画的道路上不断前行着。虽然我还没有实现自己的梦想，但我已经不再害怕失败和挫折。因为我知道，只要我怀揣着“我命由我不由天”的勇气，坚定地踏上绘画这条“取经路”，无论最终是否能抵达理想中的“灵山”，我都已经是自己人生的赢家。 在未来的日子里，我会继续带着这两句话给予我的力量，勇敢地面对生活中的一切挑战，在属于自己的征程中书写更加精彩的篇章。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（浙江专用） 黄金卷07 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 卷面书写（3分） 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 一、积累运用（19分） 1．阅读现代诗《生命》，完成相关任务。（5分） 生命 艾青 有时 我伸出一只赤luǒA 的臂 平放在壁上 让一片白垩的颜色 衬出那赭黄的健康 ① 的河流鼓动在土地里 蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里 五个手指 是五支新鲜的② 里面旋流着 土地耕植者的血液 我知道 这是生命 让爱情的苦痛与生活的忧郁 让它去担载吧， 让它喘息在 世纪的辛酷的犁轭下， 让它去欢téngB ，去烦恼，去笑，去哭吧， 它将鼓舞自己 直到颓然地倒下！ 这是应该的 依照我的愿望 在期待着的日子 也将要用自己的悲惨的③ 衬映出 新生的跃动的鲜红。 (1)根据拼音写出相应的汉字。（2分） A B (2)下列加点字读音与“担载”的“载”相同的一项是（ ）（1分） A．三年五载 B．风雪载途 C．载入史册 (3)以下表示色彩的词语填入文中空格处位置正确的一项是（ ）（2分） A．①青色 ②红色 ③灰白 B．①青色 ②灰白 ③红色 C．①红色 ②青色 ③灰白 D．①灰白 ②红色 ③青色 【答案】(1)裸 腾 (2)B (3)A 【解析】（1）本题考查字形。 赤裸（chì luǒ）：指身体裸露，没有衣物遮蔽；也可引申为毫无遮盖或掩饰。 欢腾（huān téng）：欢喜得手舞足蹈，形容气氛热烈，人们极度高兴、欢乐的状态。 （2）本题考查多音字。 担载（dān zài）：承担，担当；也有负载、承载的意思。 三年五载(sān nián wǔ zǎi)：指多年。“载”表示年。 风雪载途(fēng xuě zài tú）：一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。“载”是充满（道路）的意思 。 载入史册（zǎi rù shǐ cè）：把姓名、事迹等记载在历史书籍上，形容功业、事迹等非常重要。“载”指记载 。 故选B。 （3）本题考查衔接。 本题可根据对诗歌内容的理解以及对色彩特点的把握，结合上下文语境来判断各空格处应填的表示色彩的词语。 第①处：根据前文“蓝色的静脉鼓动在我的臂膀里”，这里将身体内部的静脉颜色“蓝色”与“①______的河流鼓动在土地里”进行对应描述，从常理来看，与蓝色相对应且常用于形容河流的色彩是“青色”，故填写：青色。 第②处：结合后文“里面旋流着土地耕植者的血液”，血液的颜色通常是“红色”，所以“五个手指，是五支新鲜的②______”中，将手指比作流动着红色血液的某种事物，形象地表现出生命的活力。故填写：红色。 第③处：根据后文“衬映出新生的跃动的鲜红”，“③______”的色彩应该与“鲜红”形成对比，“灰白”是一种黯淡、沧桑的色彩，能够很好地与充满活力的“鲜红”形成反差，突出新生的力量，故填写：灰白。 故选A。 2．下面是同学们收集的传统节日诗句，请仔细阅读，按照要求完成题目。（3分） 去年元夜时，花市灯如昼。 ——宋•欧阳修《生查子•元夕》 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 ——清•符曾《上元竹枝词》 (1)这几句词描绘的传统节日是： ；（1分） (2)请说出此节日的两种习俗： 、 。（2分） 【答案】(1)元宵节 (2)吃元宵、赏花灯 【解析】（1）本题考查文学常识。 结合“去年元夜时，花市灯如昼”可知，“元夜”点明时间，在古代，“元”有开始、第一之意，“元夜”即正月十五之夜，且“花市灯如昼”描绘出夜晚花灯璀璨，如同白昼的热闹场景，这正是元宵节赏灯习俗的生动写照。 结合“见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”，其中“元宵”直接点明了节日食物，元宵节有吃元宵的习俗。由此可知，这几句词描绘的传统节日是元宵节。 （2）本题考查文化常识。 可根据诗句中的描述和生活常识来确定该节日的习俗。诗句“花市灯如昼”描绘了夜晚花灯繁多、明亮如白昼的景象，这体现了元宵节赏灯的习俗；“试灯风里卖元宵”则直接提到了元宵，表明元宵节有吃元宵的习俗。由此可见，元宵节有吃元宵、赏花灯的习俗。 3．根据段落的语境填写古诗文名句。（4分） 舞台小人生，人生大舞台。诸葛亮以“受任于败军之际，① ”的深情告白，演绎了忠诚与担当的感人篇章；范仲淹用“浊酒一杯家万里，② ”的悲壮词句，演绎了边塞将士思乡与报国的复杂情感；欧阳修以“③ ，在乎山水之间也”的别样体会，演绎了文人墨客寄情山水的豁达情怀；辛弃疾则以“④ ，赢得生前身后名”的豪迈笔触，演绎了词人渴望报效国家、建功立业的壮志豪情。演绎不仅是戏剧舞台上的生动呈现，更是人生舞台上智慧与情感的精彩绽放。 【答案】奉命于危难之间 燕然未勒归无计 醉翁之意不在酒 了却君王天下事 【解析】本题考查诗文名句的识记能力。 解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。考查名篇背诵，注意：奉、危难、燕、勒、醉。 4．昆虫王国励志选秀节目《酷虫创造101》进入收官之战，最具人气的几位参赛选手：蝉、蟋蟀、蝈蝈、圣甲虫、螳螂迎来最后的成团之夜，请你根据《昆虫记》中对该昆虫的具体描述，为其选择相应的奖项，并阐述理由。（4分） 奖项类别：“颜值担当”“舞蹈担当”“歌唱担当”“武力担当”“勤劳担当” 我选择的昆虫是 ，我为它颁发的奖项是 ，我的理由是 。 【答案】示例：我选择的昆虫是圣甲虫， 我为它颁发的奖项是勤劳担当， 我的理由是圣甲虫喜欢滚粪球做自己的食物，总是坚持不懈地翻滚着比它自己还要大的圆球，它用后腿搂粪球，靠前腿移动，头朝下，臀部悬在空中，倒退着运送粪球。圣甲虫坚持不懈、不怕辛劳，可以成为“勤劳担当”。 【解析】本题考查对名著内容的掌握。根据昆虫特点为其颁发奖项，结合名著内容表述理由即可。开放性试题，言之有理即可。 法国生物学家法布尔的《昆虫记》共十卷，主要描写的昆虫的生活习性，包括螳螂、蝉、矿蜂、炸猛、蜷蜂.松毛虫、孔雀饿、蜘味等100多种昆虫，作家绘声绘色地进述了一种或者集中昆虫的本能、习性、生活等，既把小小昆虫的世界栩栩如生地展现给读者，又加入作者细腻真挚的感情，活灵活现。 蝉——天生的歌唱家。蝉的一生，就是在演奏音乐，它那么小却那么响，竟响彻一个夏天，虽然他只有90多天的生命，但它丝毫没有放弃。蝉鸣声声，诠释着夏的酷热，倾诉着心的情结。 蟋蟀——田园中的大提琴家。春季里，阳光灿烂时，田间地头的蟋蟀便唱起了交响曲，夏日里，在夜深人静时，则有树蟋蟀，或称意大利探娃在鸣唱。一个是昼间蟋蟀，一个是夜间蟋蟀，它们平分那美妙的季节。在前者停上歌唱期间，后者便开始唱起小夜曲来。 蝈蝈——夜间凶猛伶俐的猎手。说真的，这昆虫可真漂亮，全身呈淡绿色，另有两条白色的带子沿着身体两侧。它的身材得天独厚，修长匀称，大大的双翼薄似轻纱，是炸锰类昆虫中最优雅的。 圣甲虫——清道夫。圣甲虫是自然界的清道夫，只要有动物粪便的地方，就会有他们勤劳的身影；它们每天清除的粪便有数百万吨以上，是大自然天生的垃圾清除者；前足化为挖掘足，用以在地下挖掘隧道米储存自己收集的粪便；到了繁殖季节。去寻找羊粪，将其做成梨状，埋入地下作为幼虫成长至成虫的口粮。 螳螂——美丽的“杀手”。螳螂长着细长的腰身，还披着一件淡绿色的外衣。它那镰刀一样的大腿是一对捕捉足，腿上有很多钩刺和锯齿。螳螂捕食时喜欢运用“盯人战术”，让对方惧怕，然后用它的武器制服对方。螳螂真是凶狠又智慧的捕食者。 示例：蝉。歌唱担当。在动物世界中，蝉可算得上是一个出色的“歌唱家”。它的腹部有一对鸣器，鸣器由镜膜和鼓膜组成，当蝉徐徐颤动自己的肌肉，拉动鼓膜，振动空气，便产生了声波，于是蝉就发出了嘹亮的声音。蝉四年在地下艰苦劳作，一个月在阳光下欢乐歌唱，是“歌唱担当”。 示例：螳螂。武力担当。当猎物移动到螳螂的捕食范围内的时候，螳螂会有反应。首先是头转到猎物的方向，紧紧盯住猎物。之后前足（爪子）收紧，重心后移，视线不离猎物。等到最佳时机，螳螂会以极快的速度将猎物捕获，将爪子刺进猎物身体，紧紧抓住，并啃食起来。快、准、狠，螳螂捕猎能力非常强，是“武力担当”。 示例：蝈蝈。颜值担当。它非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈好似纱。可以成为颜值担当。 5．从下面词云图中任选词语，以“路”为核心意象展开联想与想象，写一首小诗。要求：自拟标题，注意分行和语言的简洁、凝练，不超过6行。（3分） 【答案】示例： 标题：一路向阳 脚下的路 有荆棘，有野花 不要在意足迹有多耀眼 昂起头 一路向阳 每一个黎明，都是希望 【解析】本题考查写诗。 示例：奔跑 路在脚下延伸 奔跑航标指引向前。 心中有梦想 就不畏艰难 航标高举指明方向 前路漫漫勇闯关 二、阅读理解（48分） （一）阅读下面文章，完成学习任务。（15分） 一个消逝了的山村 冯至① ①在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问到：这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。 ②我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。我们住的房屋，建筑起来不过二三十年，我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的。处处表露出新开辟的样子，眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。它无人修理，无日不在继续着埋没下去。我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。因为我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。 ③过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这时衰落了。现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的，砍柴、背松毛、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。 ④我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。 ⑤最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” ⑥其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。 ⑦雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。 ⑧这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，尤加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者。你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。 ⑨秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。 ⑩在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麑子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是迆不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麍子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是Saint Eustache②一般，在它的两角之间看见了幻境。 ⑪两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。 一九四二年 写于昆明 选自《给孩子的散文》（李陀 北岛选编）有删改 【注释】①冯至（1905-1993），作家、诗人、学者。著有诗集《昨日之歌》《十四行诗》。散文集《山水》及中篇小说《伍子胥》等。②通译为“圣尤斯塔斯”，画作中的人物，狩猎时看到鹿角中间的十字架，从而皈依基督教。 6．关注第④节中“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵”。作者是如何展现余韵的？请你根据表格中已有的信息，来填补空白。（4分） 观察对象 观察角度 观察对象的特征或作用 石路 视觉 断断续续隐隐约约 泉水 视觉 鼠曲草 视觉和想象 菌子 点缀过民族童话，滋养过人们的身体和儿童的幻想。 树木 视觉 高高耸立，每时每刻都在生长。 野狗和麂子 野狗的叫声让人感到恐惧，麂子因为人们的诱捕几近灭绝。 7．第⑤节的结尾引用了古诗“日日思君不见君，共饮长江水。”你觉得有什么作用？（4分） 8．请你找到第⑧节的划线句：“望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者。”请你体会作者当时的感受，理解这句话的情境，比较下列选项，哪一项表述是不正确的？（ ）（3分） A．表现了人类面对大自然的一种沉思和反省，体现了一种谦卑的情怀。 B．抒发作者面对成片的山林，觉得很压抑，感到非常恐惧的矛盾心理。 C．这意味着自然界有一种神秘的力量我们无法驾驭，人类只能充当旁观者的角色。 D．这种感受建立在一定程度的想象和联想之上，使文章的哲思色彩更为厚重。 9．有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者诗性的生活态度，即思想灵魂要超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。纵观全文，并结合后面的知识链接，你同意这种观点吗？为什么？（4分） 知识链接： 作者学成回国后，在战乱偏安的昆明，任教于西南联大，并担任外语系教授。“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代，1942年，也是一个浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩。作者也曾说过：“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。” 【答案】6．不分昼夜地流、阴凉，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们 名贵、开遍山坡、谦虚、纯洁、坚强 视觉 听觉 7．引用诗句使文章富有文化底蕴，富有文采。表明人和人，无论时间和空间把他们隔离地有多么远，彼此的生命都有些声息相通的地方。 8．B 9．示例：同意。借助丰富多彩的意象，表达深刻隽永的情思。作者选取一系列的自然风物，小溪、鼠曲草、彩菌、加利树、野狗、麂子等，写出人与动物生活在自然之中且彼此相通相息，突出了所有的生命在大自然中都享受着同样的态度——滋养与恩惠，那些自然景象似在无声地诉说着山村的曾经的存在及辉煌，给人深刻的震撼。 【导语】本文是一篇散文。作者来到一个人烟稀少的山林，这里曾经有过山村人烟，这里有可爱的溪水源泉，养育过往日村里的人，也养育来到这里的人，这里还有名贵的鼠曲草，谦虚、坚强地生长着。雨季的时候。会长出炫丽的彩菌，虽然与之前生活在这里的人没有接触并且相隔久远，但是都喝过这里的水，都看过这里的美景，总让作者觉着因同样承接着这片土地的恩惠而和这里的人有着生命的相通。 【解析】6．本题考查内容理解与概括。 ①根据提示“泉水”“视觉”找到第⑤段，结合“最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们”可知，答案为：不分昼夜地流、阴凉，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。 ②根据提示“鼠曲草”“视觉和想象”找到第⑥段，结合“其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强”可知，答案为：名贵、开遍山坡、谦虚、纯洁、坚强。 ③根据提示“菌子”“点缀过民族童话，滋养过人们的身体和儿童的幻想”找到第⑦段，结合“下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色”可知，这是眼里看到景象，故答案为：视觉。 ④根据提示“野狗和麂子”“野狗的叫声让人感到恐惧，麂子因为人们的诱捕几近灭绝”找到第⑨⑩段，结合“代替野狗的是䴟子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走”可知，这是耳朵听到的，故答案为：听觉。 7．本题考查引用的作用。 第⑤节的结尾引用了“日日思君不见君，共饮长江水”的诗句，从内容上看，生动地解释了本段中“不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”的含义，诗句也表明了人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此的生命都有些声息相通的地方。引用诗句使文章显得富有文采，增添文章的文化底蕴。 8．本题考查内容理解与评析。 B.有误，该句“悚然”“圣者”表现的是敬畏之情，而不是压抑和恐惧； 故选B。 9．本题考查内容理解与评析。 题干意思是：本文通过写“灵魂里的山川”，表现了作者诗性的生活态度，即思想灵魂要超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。这种观点是正确的，可从文章丰富的自然事物、过去与现在的对比、想象和联想的运用、描写与议论等多种表达方式的运用等某一方面入手，结合文章内容进行赏析。 示例一：文章所写自然事物丰富多样，通过描写小溪、彩菌、加利树、野狗、麂子等，表现了它们与人类息息相关的联系，表达了所有的生命都受到自然的恩泽，被自然所滋养，有着意味不尽的关联。这些事物与曾经存在的小山村相伴共生，如今有的更加繁盛，有的却消失不见，引人深思。 示例二：作者选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，叠加丰富的联想、想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹。 示例三：本文以描写为主，又把议论缀于其中，还不时插入抒情，运用多变的表达方式描绘出一幅诗意盎然的山水画卷。如第⑤段，先描写眼前的溪水，接着产生联想，进一步发出议论，水之源就是生命之源，就是文明的摇篮，感悟生命声息相通。文章随着表达方式的自由转换，步步深入，表达方式和思想感情相得益彰，浑然一体。 示例四：这个村庄的现在与过去形成鲜明的对比，景物依旧，实际意义的山村已然消失，但山野仍然风物犹存，依然传递着生命的信息，山村的过去和现在组成一个充满意味的世界。突出了所有的生命在大自然中都有过存在的痕迹，也许你会在人类的文明中留名青史，但在大自然看来，所有的人都享受着同样的待遇——滋养与恩惠。 （二）阅读下文，完成学习任务。（15分） 【讨论话题】搭子社交，是不是友谊的精准方式？ 【讨论人员】七、八、九年级同学代表 【讨论规章】 圆桌讨论规章 行为对象 行为细则 主持人 ①紧扣议题，保持中立，包容异见。 ②善于提问，推动讨论，促成共识。 讨论者 ③表达观点，紧扣议题，明确清楚。 ④ 【讨论资源】 材料一： [饭搭子]因为我们不太熟，所以可以放心说很多话。[Live搭子]你也爱他的歌？那我们今天就是异父异母的姐妹。 [电影搭子]我也不想和不熟的人一起看电影，可她也是原著党诶。 [夜跑搭子]我们不是朋友，但我们曾相伴而行。 [游戏搭子]尽管是临时队友，但替你扛的伤害和给你的治疗，都是真实的。 [本地搭子]搭子可升级为朋友，但朋友降级，却只能是路人。（引自某社交软件app） 材料二： 材料三： 关于社交的概念模型越来愈多，这并非文字游戏，而是一种深刻的洞见和很形象的归纳。最近走红的“轻量化”社交，其有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。“轻量化”社交，显然是相对于传统的“负重社交”而论的——那是一种联系密切、牵涉甚深的“社交关系”，其中各方必须投入极大的情感，必须保持热忱而及时的呼应，甚至会占据大量的时间、精力，总而言之是一种消耗型的关系。 “轻量化”社交，则是点到即止，乃至是浅尝辄止的。这是一种若即若离的，可进可退的、可深可浅的“弱联结”。大家在相处过程中，保持了明确的边界和独立性，从不允诺过多，从不越界冒犯。当然，就没有了所谓的冷落、辜负、背叛之类的爱恨纠葛。我们担心无法对一段亲密关系负责到底，又害怕被这段亲密关系所伤害，那么“轻量化”社交，似乎是个刚刚好适合选项。这是毫不遮掩的怯懦，也是彻彻底底的坦诚。 （引自腾讯网《“轻量化”社交越来越普遍，在内心减负中悦己》） 【讨论过程】 主持人：欢迎各位参加今天的圆桌讨论！ 10．请根据材料一的图文信息，拟写主持人开场词。要求：简要介绍“搭子社交”，并引出“讨论话题”。100字左右。（3分） 小温：“搭子”就是两人搭档去做某件事儿，没有情感负担。我看《水浒传》里就有这样的“搭子”。 11．请从以下备选中，选择一组人物关系，为小温补充论据。（3分） 备选：A．鲁智深与武松 B．史进和王进 C．吴用和白胜 D．（自选） 主持人：小温给我们重新审视梁山好汉情提供了不一样的角度。“搭子”作为一种“轻量化”社交，是不是对人际关系的重新定义？ 12．以上主持人的发言是否合适？请参照“圆桌讨论规章”，作简要评价。（3分） 小语：“搭子社交”里也有《道德与法治》教科书中提到的“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们可不可以说，它是友谊的精准方式呢？ 小文： 13．请结合材料二、三，并联系自身的交友或社交经历，帮助小文组织发言内容，解答小语的疑惑。（4分） 【复盘“讨论”】 14．回顾你参与讨论的过程，总结讨论经验，补充“圆桌讨论章程”中的第④条行为细则。（2分） 【答案】10．示例：“搭子”是当代年轻人的一种社交方式，有饭搭子、拍照搭子、跑步搭子等不同类型。“搭子”在有的人心中是一种不可或缺的存在。那么，搭子社交，是不是友谊的精准方式呢？下面，我们就围绕这一话题展开讨论，希望大家畅所欲言。 11．示例：比如吴用和白胜，在智取生辰纲的行动中，吴用负责策划，而白胜则扮演卖酒的卖家，协助吴用等人成功地将生辰纲运走。吴用和白胜之间的默契配合和策略运用是智取生辰纲成功的关键一环。 12．示例：不合适。理由：主持人应紧扣“搭子社交是不是友谊的精准方式”这一议题，而该发言转向“搭子是否重新定义人际关系”，话题偏离，不符合“紧扣议题”的规章。 13．示例：我认为可以。因为这是一种高效的人际交往，它有着具体且丰富的内涵。“轻量”，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的“减量”。它含有“陪伴”“友善”“志趣相投”等友谊的真谛，我们都有切身体会，友谊都有一个由浅入深的过程，“搭子”之间只要彼此坦诚相交，很有可能发展为深厚的友谊。 14．示例：就事论事，文明表达，不能随便打断他人的发言。 【导语】这篇阅读文章探讨了当下流行的“搭子社交”现象，旨在厘清这种轻量化社交模式与传统友谊之间的关系。通过多种材料和讨论环节，文章引导读者思考“搭子”是否是一种精准的友谊形式。材料一通过实例展示了不同类型的“搭子”关系，材料二和三则从统计数据和理论模型的角度探讨了这种社交的普遍性和内涵。讨论设计强调了参与者表达观点的结构化方法，使得读者对“搭子社交”的理解更加全面。在规章的指导下，文章强调主持人和讨论者的角色，为深入讨论提供了框架。 【解析】10．本题考查内容理解。 根据材料一的图文信息，拟写主持人开场词。开场词需要达成两个目的，一是简要介绍“搭子社交”，二是引出“讨论话题”，且字数要求在100字左右。从材料一的图文信息中，提取关于“搭子社交”的关键内容，如“搭子”的表现形式有饭搭子、电影搭子、夜跑搭子等，以及相关描述如“因为我们不太熟，所以可以放心说很多话”“我们不是朋友，但我们曾相伴而行”等，以此来概括“搭子社交”的特点。 示例：同学们，如今“搭子社交”正流行。像饭搭子一起吃饭、电影搭子共赏影片。它是一种相对轻松的社交模式，彼此因共同活动相伴，却无过多情感羁绊。那搭子社交，究竟是不是友谊的精准方式呢？接下来让我们开启讨论，各抒己见。 11．本题考查内容理解。 需要明确“搭子”的特点，即两人搭档做某事，没有情感负担。然后分析每组备选人物关系，看他们之间的互动是否符合“搭子”特点，同时要考虑从人物之间的相识、相处模式、共同经历等方面阐述作为论据的合理性。 鲁智深与武松：鲁智深和武松在二龙山落草为寇时结识，并一同加入梁山泊，成为梁山好汉中的一员。他们在梁山的大聚义时分别排名第十三和第十四，并且都是步军头领。在征四寇战役中，鲁智深生擒方腊，后在杭州六和寺圆寂。武松则在征讨方腊后，在六和寺出家，与鲁智深一同生死。 史进和王进：王进原本是东京八十万禁军教头，因高俅的陷害而携母逃亡，途中在史家村滞留，受到了庄主史太公的照料。史太公的儿子史进爱习枪棒，王进便悉心教导他，倾囊相授。‌史进在王进的指导下，武艺大为精进，成为一流高手。史进为人重情重义，对师父王进十分尊重，苦留不成，洒泪相送。 吴用和白胜：他们共同参与了智取生辰纲的行动。‌‌在智取生辰纲的行动中，吴用负责策划，利用白胜的闲汉身份，假装卖酒给押送生辰纲的官兵，通过在酒中下药，使得官兵失去警觉，最终成功地将生辰纲劫走。这一行动展示了吴用和白胜之间的默契配合和策略运用。 示例1：我选择B。史进和王进仅在相遇时，王进为指导史进武艺结成了短暂的搭档关系，之后便分别，彼此并没有过多深入的情感关联，符合搭子的特点。 示例2：我选择D。比如杨志和老都管等。他们只是在押送生辰纲这一任务中形成搭档关系，目的是为了完成押送任务，彼此间更多是因利益相关而合作，在情感上的联系并不深厚，如同搭子一样，为了特定目的临时搭档，没有过多情感负担。 12．本题考查内容理解。 不合适。圆桌讨论规章要求主持人紧扣议题。材料中主持人的议题是“搭子社交，是不是友谊的精准方式”，而其发言“‘搭子’作为一种‘轻量化’社交，是不是对人际关系的重新定义”将话题转向了搭子对人际关系的重新定义，偏离了原本设定的议题。 讨论的核心议题是对“搭子”的认识，从最初介绍“搭子社交”，到小温举例论证，再到小语探讨“搭子社交”与友谊的关系，都围绕“搭子”展开。但主持人却将话题引到“搭子”对人际关系的重新定义上，偏离了原本聚焦于“搭子”本身特点、与友谊关系等讨论方向，使得话题突然转变，不利于讨论的深入和连贯。 主持人的发言与小温的发言在内容上没有形成紧密的逻辑联系。从小温阐述“搭子”在《水浒传》中的体现，直接跳到“搭子”对人际关系的重新定义，中间缺乏过渡和关联，听众难以跟上思路，也不利于其他参与者围绕话题进行顺畅的交流和讨论，破坏了讨论的连贯性和流畅性。 13．本题考查内容理解。 材料二：这是一张关于“搭子”社交的调查统计图。 内容如下：在“生活里，你有自己的‘搭子’吗？”的调查中，72.6%的受访青年表示有；20.0%的人表示还没有，但有需要会找；7.4%的人明确表示没有且不会找。 右侧柱状图展示了不同类型“搭子”的情况，其中饭搭子占比最高，接下来依次是运动、旅游、学习、游戏、购物、遛娃、观影追剧等类型的搭子。 在找“搭子”过程中，受访者通常考虑的因素里，兴趣爱好占比最大，达70.1%；其次是道德品质（60.8%）、节奏是否合拍（48.5%）、消费观念（46.5%）、性格魅力（43.7%）、时间是否充裕（34.2%）、外貌颜值（29.5%）以及是否能提供帮助（15.3%）。 对“搭子”社交的看法：有人认为“搭子”社交是踏出“社交舒适圈”，寻求新型社交模式的勇敢一步；是一种高效的人际交往、乃至学习方式；但也可能导致缺乏建立深层人际关系的意识与情感能力；同时，它不仅能够互相帮助、共同实现需求，还可能转化为亲密关系。 这是一张节选自七年级上册《道德与法治》教科书第二单元第六课的内容图片，主题为“友谊之树常青”。开篇指出友谊是人生永恒话题，贯穿生命成长全程，能让人感受生活美好，获得友谊需付出真诚努力并精心呵护，进而引出“友谊的真谛是什么”“如何缔结真挚的友谊”的思考。下方“生活观察”板块以多个彩色圆形气泡呈现友谊真谛的诸多要素，包括信任、忠诚、志趣相投、友善、理解、陪伴、平等、喜欢、帮助、亲密、支持等，体现了友谊所包含的丰富情感与特质。 本题要求结合材料二、三，并联系自身交友或社交经历，以小文的身份解答小语“‘搭子社交’是不是友谊的精准方式”这一疑惑。材料二：呈现“搭子”社交的调查数据，包含有“搭子”的受访青年比例、“搭子”类型、找“搭子”考虑因素以及对“搭子”社交的看法等信息表明“搭子”社交是一种较普遍的社交现象，有多种类型，人们找“搭子”看重兴趣爱好等，对其评价有积极和消极两方面。材料三：根据第①段“‘轻量化’社交，有着具体且丰富的内涵。‘轻量’，既是一个绝对值的总量控制，更是指一种相对的‘减量’”可知，从这句可知搭子社交作为轻量化社交的一种，在情感投入和社交成本上是相对较低的。这与传统友谊中较高的情感投入和紧密的联系形成对比，我们要思考这种差异对判断搭子社交是否是友谊精准方式的影响。还有根据第②段“这是一种若即若离的，可进可退的、可深可浅的‘弱联结’”，这种弱联结的特点，决定了搭子社交在交流互动的深度和频率上有别于传统友谊，需分析这在友谊的发展进程中扮演着怎样的角色。 先明确观点，即“搭子社交”不是友谊的精准方式。结合材料二说明“搭子”社交的特点，如基于共同需求形成搭档关系等。依据材料三阐述“搭子”社交作为“轻量化”社交的本质，即边界明确、情感投入相对少等。联系自身交友或社交经历举例，对比“搭子”关系和真正友谊的差异，如情感深度、相互支持程度等。总结强调“搭子”社交与友谊的区别，得出结论。 示例一：我认为搭子社交算得上是友谊的精准方式。从日常体验来看，搭子社交非常高效，大家因共同兴趣快速建立联系，像我和摄影搭子因都爱拍照结识。而且它有“轻量化”社交的特性，相处轻松没负担 。同时，搭子间的陪伴、互相帮助，也包含着友谊的真谛。再说，友谊发展本就循序渐进，搭子只要真诚相待，就能让关系升温，成为挚友。 示例二：我认为“搭子社交”不能算是友谊的精准方式。从社交本质看，材料三表明“搭子社交”属于“轻量化”社交，是一种若即若离、边界明确的“弱联结”，和传统友谊那种投入大量情感、时间精力，紧密且深度交融的关系不同。像我和学习搭子，仅在学习交流时互动，交流内容单一，很少涉及生活其他方面。从社交局限来说，材料二提到，搭子社交虽能高效满足共同需求，却可能导致缺乏建立深层人际关系的意识与情感能力。我有个运动搭子，除了运动，我们几乎不交流，很难深入了解彼此的价值观、性格特点等，无法建立深厚情感。从关系稳定性讲，搭子关系多依赖特定活动，一旦活动结束或需求改变，关系很容易淡化。而真正的友谊能经得住时间和环境变化的考验，不会因一时情况改变就轻易破裂。所以，“搭子社交”在情感深度、关系的稳定性和全面性上，都和真正的友谊有很大差距，不能称之为友谊的精准方式。 14．本题考查内容理解。 在讨论“搭子社交，是不是友谊的精准方式”这一话题时，每位讨论者都应围绕搭子社交的特点、与友谊的关系等核心内容展开论述。例如在分析过程中，提及材料二里“72.6%的受访青年表示有自己的‘搭子’”以及搭子类型、找搭子考虑因素等内容，都是紧扣搭子社交这一主题，基于事实和数据进行讨论，而不是偏离话题去谈论其他不相关的社交现象。就事论事能够确保讨论始终在既定的议题框架内进行，使讨论方向明确，避免讨论陷入混乱和无意义的争执。如果讨论者不就事论事，比如突然开始讨论社交软件的发展对人际交往的影响，就会使讨论偏离主题，无法针对“搭子社交是否是友谊的精准方式”得出有价值的结论。 在整个讨论过程中，讨论者需要使用文明、礼貌的语言。例如在回应其他同学观点时，不能使用侮辱性、攻击性的词汇。当小语提出“搭子社交里有友谊的真谛，是否是友谊的精准方式”后，小文即使不同意小语的观点，也应使用诸如“我认为从另一个角度来看……”“我对这个观点有些不同的想法……”等温和、礼貌的表述来展开自己的观点阐述。文明表达有助于营造和谐、友好的讨论氛围。只有在这样的氛围中，讨论者才会更愿意分享自己的真实想法，不同观点才能得到充分交流，从而促进对问题的深入探讨。若有人使用不文明语言，很容易引发矛盾和冲突，破坏讨论的氛围，使讨论无法正常进行。 当其他同学正在发言时，比如小温在阐述自己从《水浒传》中找到的“搭子”例子时，无论其他同学内心有多么急切地想要表达自己的看法，都应该耐心等待小温说完。不能在小温说话过程中突然插入自己的观点，强行中断小温的发言。随便打断他人发言是不尊重他人的表现，会打乱发言者的思路，影响其完整表达观点。而且这也会破坏讨论的秩序，使讨论难以有序进行。只有大家都遵守不随意打断他人发言的规则，才能保证每个讨论者都有充分表达的机会，让讨论全面、深入地开展。据此可概括为：就事论事，文明表达，不能随便打断他人的发言。 （三）阅读下面诗歌，完成学习任务。（5分） 早寒有怀① 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲②，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问③，平海夕漫漫。 【注】①本诗大约是作者漫游长江下游时的作品。②襄水曲：在汉水的转弯处。襄水，即襄河，汉水流经襄阳（今属湖北）境内的一段。③迷津：迷失道路。运用《论语·微子》孔子使子路问津于长沮、桀溺的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。 15．诗歌首联列举了落木、（1） 、北风等意象，营造了（2） 的氛围。（2分） 16．诗中作者流露出复杂的情感，请结合诗句谈谈你的分析和理解。（3分） 【答案】15．雁（大雁）； 凄凉、寒冷（意义相近词语均可） 16．“木落雁南度，北风江上寒”“乡泪客中尽”等诗句可以看出诗人身处异乡，面对木叶渐落、北雁南飞的深秋景象，自然而然地勾起了对家乡的深深思念；“迷津欲有问，平海夕漫漫”可以看出诗人面对滔滔江水，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏，对前途产生的一片迷茫之感。 【导语】孟浩然的《早寒有怀》通过“木落雁南度，北风江上寒”等意象，描绘了深秋的萧瑟与寒意，营造出孤寂凄凉的氛围。诗中“乡泪客中尽，孤帆天际看”表达了作者漂泊在外的思乡之情与孤独感，而“迷津欲有问”则隐含了对人生道路的迷茫与困惑。全诗情感复杂，既有对故乡的深切怀念，又有对前路的无奈与彷徨，展现了诗人在漫游途中的内心挣扎。 【解析】15．诗歌首联“木落雁南度，北风江上寒”的意思是“树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷”。这两句诗通过描绘自然界的景象，展现了秋天的典型特征。其中，“落木”即落叶，代表着季节的变迁和生命的凋零；“雁南度”则表明大雁已经南飞，暗示着天气渐冷，冬季将至；“北风”更是直接描绘了寒冷的气候。这些意象共同营造出一种凄凉、寒冷的氛围，为全诗奠定了基调。 因此，本题的空白处应填写：（1）雁；（2）凄凉、寒冷（或冷清、萧瑟等）。 16．本诗中，作者的情感复杂多样，既有对家乡的思念，也有对未来的迷茫。 “我家襄水曲，遥隔楚云端”一句，诗人明确表达了对家乡的思念。他提到自己的家在襄水弯曲的地方，与现在所在的地方隔着遥远的楚地云端，这种空间的隔绝进一步加深了诗人的思乡之情。 “乡泪客中尽”一句，诗人直接抒发了自己的思乡之泪。在异乡漂泊的诗人，每当思念家乡时，泪水便不由自主地流淌下来，这种情感的真挚和深切，让人感同身受。 “孤帆天际看”一句，诗人通过描绘自己眺望远方孤帆的情景，进一步表达了自己的孤独和思乡之情。他独自一人站在江边，望着天边远去的孤帆，心中充满了无尽的惆怅和思念。 “迷津欲有问，平海夕漫漫”两句，诗人借用了《论语》中的典故，表达了自己对未来的迷茫和困惑。他想要寻找一条正确的道路，但却不知道该如何前行，只能望着茫茫的大海和渐渐西沉的太阳，心中充满了无奈和迷茫。这种对未来的不确定性和对家乡的思念交织在一起，使得诗人的情感更加复杂和深沉。 综上所述，诗歌表达了作者思乡怀亲之情，面对茫茫大江，想到家乡在遥远的地方，难以回去，不禁泪湿衣襟；诗歌也表达了作者前路茫茫、欲归不得的迷惘之情，以“迷津”喻指未来之路的茫然，写出了欲问前路，但人海茫茫，何处是归舟的迷惘。 （四）阅读下面的文言文，完成学习任务。（13分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 杭人佞①佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺②诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧。舟沿白堤止焉余登锦带桥霞轩乃吹箫背月而行入柳阴中。堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。霞轩著白袷③衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪；夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者。 ——节选自林纾《湖心泛月记》 【注】①佞：媚，迷信。②三竺：杭州有三天竺寺，一在北高峰边称上天竺寺，一在稽留峰北称中天竺寺，一在飞来峰南称下天竺寺。③祫（jiá）：旧时衣领交迭胸前的单衣。 17．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请用/在句中标出。（2分） 堤柳蓊郁为黑影柳断处乃见月。 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。 19．甲文写了各种雪夜景象，乙文写了众多月夜声响。请从乙文中找出相应句子，简要概括写了哪些月夜声响。（3分） 20．张岱雪夜看西湖，林纾月夜看西湖，文字中都营造出了独特的美学意境。请你仿照示例，对乙文进行赏析。（4分） 【示例】《湖心亭看雪》：从表现手法上看，张岱以白描笔法进行点染，运用若干形象化量词，描绘了雪夜西湖的幽静深远、洁白广阔以及自己在湖心亭的奇遇，展现出高超的艺术造诣；从审美意境上看，张岱表达出遗世高洁的情怀和追求悠远脱俗的精神境界，体现了他对人生终极意义的深刻反思和积极探寻。 【答案】17．堤柳蓊郁为黑影/柳断处/乃见月 18．（1）（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天空与云朵与山峰与湖水，上上下下全都是一片白色。或：（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈远的有六七处，都是画船。 19．“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨”写出了月下箫声；“凉蝉触箫，警而群噪”写出了月下蝉声；“咸止而听，有歌而和者”写出了月下歌声。 20．《湖心泛月记》：从表现手法看，林纾通过细节描写描绘了月夜湖面的美景，如“月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”，以及“雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤止焉”等句子，展现了西湖月夜的宁静与美丽。文章又多次提到洞箫的演奏，这种音乐与景物的交融手法（视觉与听觉的结合），使得文章更具艺术感染力。 从审美意境看，这些描写不仅生动形象，还通过光影的变化和景物的映衬，营造出一种凄美、幽静的氛围，表达出作者孤寂、哀怨的心境。 【导语】这两篇文言文皆围绕西湖展开。甲文以雪天游湖为背景，绘出天地一白的雪景，借舟子之语突出“痴”情；乙文写月夜泛舟，描绘雾霭、月光下的湖景，融入洞箫声，营造出清幽哀怨氛围，展现出夏夜西湖别样景致，二者从不同角度展现西湖独特魅力。 【解析】17．本题考查断句。 根据句意“堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮”可知，“堤柳衮郁为黑影”表达堤上柳树茂密形成黑影这一完整的状态；“柳断处”是一个新的表述对象，指柳树断开的地方；“乃见月”表示在柳树断开的地方才能看到月亮。所以应在“黑影”和“柳断处”后断开。 故可断为：堤柳郁为黑影／柳断处／乃见月。 18．本题考查句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 ①重点词语：雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀：白气弥漫的样子；一：全，都。 ②重点词语：幽火：隐隐约约的灯火；相间：相互间隔；许：表示约数，左右。 19．本题考查内容的理解。 ①根据乙文“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨” 可知，写洞箫在湖中间发出细微的声音，在风中听起来像哽咽一般，声音凄清哀怨； 根据“凉蝉触箫，警而群噪”可知，写清凉的蝉听到箫声受到惊吓而一起鸣叫； 根据“画船经堤下者，咸止而听，有歌而和者”，写经过堤下的画船上的人都停下来听第还有人唱歌来应和。 20．本题考查文章赏析。 示例：从表现手法上看，林纾运用了动静结合的手法。如“月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半”描绘了静态的月、山、雾霭等景色，营造出静谧的氛围；“洞箫于中流发声，声细微，受风若咽，而凄悄哀怨”“凉蝉触箫，警而群噪”等则加入了动态的声音描写，使画面生动起来，同时，作者还通过细腻的描写，如“堤柳衮郁为黑影，柳断处，乃见月”“霞轩著白裕衫，立月中”，将月夜下的景物和人物形象栩栩如生地展现出来。从审美意境上看，林纾借月夜湖游的经历，营造出一种清幽、静谧又略带哀怨的意境，表达了对西湖月夜美景的陶醉和对高雅情趣的追求，展现出一种闲适自在、与自然相融的生活态度。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】杭州人信佛，认为六月十九日是佛祖的诞辰。前一天（六月十八日），全城的成年女子都要在晚上出城，到三竺寺等寺庙烧香。负责的官员也不能禁止，只留下涌金门不关闭让她们出入。我吃完饭，和陈家的两个书生霞轩、诒孙也出城泛舟，到湖上游玩。霞轩会吹洞箫，于是拿着箫去。月亮升上吴山，薄雾朦胧，突然发现已经划到了湖中心。幽暗的火光闪烁，和我们相距大约一丈远的有六七处，都是画船。洞箫在中音开始吹响，声音很小，被风一吹就像哽咽了，悄悄地传达哀怨，湖山接触到这箫声，就像感染了秋天的气氛。雾气消退，月光下湖水是纯然的碧色，小船沿着白堤停住。我登上锦带桥，霞轩于是吹着箫背对着月亮前行。走入柳树的阴影中，堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分才能看到月亮。霞轩穿着白色的夹衣，站在月光下。晚上的蝉听到箫声，惊醒并集体鸣叫。夜景清晰澄净，经过白堤的画船，都停下来听箫声，还有为箫声唱歌相和的。 三、写作（50分） 21．阅读下面材料，完成写作任务。（50分） 近年来，国产游戏和动画佳作频出，其中的经典语句意味深长。 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。” ——《黑神话：悟空》采访手记 “我命由我不由天。” ——《哪吒之魔童降世》哪吒台词 在主角们与命运搏斗的故事里，我们能收获面对生活的勇气。以上两句话引发了你怎样的联想和思考？请选择其中一句或两句，结合你的生活经历，自拟题目，撰写一篇不少于600字的文章。 【答案】例文： 我命由我，亦重征程 “踏上取经路，比抵达灵山更重要。”“我命由我不由天。”国产佳作中的这两句经典话语，如璀璨星辰，照亮了我在成长之路上的前行方向。它们所蕴含的力量，不断激励着我在生活中勇敢拼搏，追寻属于自己的精彩。 我从小便对绘画有着浓厚的兴趣，梦想着有一天能成为一名优秀的画家。然而，现实却给了我重重一击。在一次学校的绘画比赛中，我满怀信心地提交了自己的作品，满心期待着能获得一个好名次。可结果公布时，我却名落孙山。看着那些获奖同学的作品，再看看自己的画，我不禁感到沮丧和失落，甚至开始怀疑自己是否真的有绘画的天赋，是不是命运本就不眷顾我在绘画这条路上前行。 就在我几乎要放弃的时候，哪吒那句“我命由我不由天”在我脑海中响起。我不甘心就这样被命运打倒，我决定重新振作起来，更加努力地练习绘画。我开始主动向老师和同学们请教，学习他们的绘画技巧；每天放学后，我都会抽出时间来练习绘画，从简单的线条到复杂的构图，从单调的色彩到丰富的色调，我一步一个脚印地前进着。 在这个过程中，我也渐渐明白了“踏上取经路，比抵达灵山更重要”这句话的含义。虽然我的目标是在绘画比赛中取得好成绩，成为一名画家，但在追求这个目标的过程中，我所经历的每一次挫折、每一次进步，都让我收获颇丰。我学会了如何在失败中寻找原因，如何在困难面前坚持下去，这些宝贵的经历远比一个比赛的名次更加重要。 如今，我依然在绘画的道路上不断前行着。虽然我还没有实现自己的梦想，但我已经不再害怕失败和挫折。因为我知道，只要我怀揣着“我命由我不由天”的勇气，坚定地踏上绘画这条“取经路”，无论最终是否能抵达理想中的“灵山”，我都已经是自己人生的赢家。 在未来的日子里，我会继续带着这两句话给予我的力量，勇敢地面对生活中的一切挑战，在属于自己的征程中书写更加精彩的篇章。 【解析】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。“踏上取经路，比抵达灵山更重要”这句话强调的是过程的重要性。取经路象征着人生的奋斗历程、追求目标的过程，灵山则代表着目标、成功。立意可以是在追求梦想的道路上，不应只看重结果，过程中的成长、收获、体验才是最宝贵的财富。比如在学习中，为了取得好成绩而努力学习的过程，我们收获的知识、养成的良好学习习惯以及面对困难时的坚持等，比最终的分数更有意义。“我命由我不由天”此句体现的是一种敢于挑战命运、不屈从于命运安排的精神。立意可以是鼓励人们要有坚定的信念和勇气，打破命运的束缚，掌握自己的人生。例如在面对身体残疾、家庭困境等不利因素时，像史铁生等身残志坚的人一样，不向命运低头，努力创造属于自己的精彩人生。结合两句可以探讨在追求目标（踏上取经路）的过程中，我们要秉持敢于挑战命运（我命由我不由天）的精神，才能更好地享受过程，实现人生价值。比如在追求艺术梦想的道路上，可能会面临家庭的反对、外界的质疑等所谓“命运”的安排，但只要我们有“我命由我不由天”的勇气，勇敢地踏上追求艺术的道路，在这个过程中不断成长，即使最终没有成为著名的艺术家，这段经历也会让我们收获满满。   2.思路点拨。开篇可以通过引用材料中的语句，或者讲述一个与材料相关的小故事，引出自己的观点，点明文章的主题。比如以自己在学习绘画时遇到挫折，看到《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”这句话后受到鼓舞为开头，自然地引出下文对挑战命运的论述。主体部分，如果选择一句话，围绕这句话展开论述，结合自己的生活经历。比如选择“踏上取经路，比抵达灵山更重要”，可以详细叙述自己参加科技创新比赛的过程，从最初的选题、查阅资料、实验失败到不断改进，虽然最终没有获得一等奖，但在这个过程中学会了团队合作、解决问题的能力等，突出过程的重要性；如果选择两句话，先分别阐述两句话的含义，再结合自己的经历说明如何在追求目标的过程中运用挑战命运的精神。比如讲述自己参加体育比赛，原本身体素质不如其他选手（面临命运的“不公”），但秉持“我命由我不由天”的信念努力训练，在训练和比赛的过程（踏上取经路）中不断突破自己，收获了成长和友谊；结尾总结全文，再次强调自己的观点，升华主题。可以发出号召，鼓励读者在生活中也要重视过程，敢于挑战命运，创造属于自己的精彩人生。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$