热点02 “非遗里的春节”——中华优秀传统文化的传承与发展-2025年中考历史【热点·重点·难点】专练（广东专用）

热点02 “非遗里的春节”——中华优秀传统文化的传承与发展 在中国历史的长河中，春节作为传统新年的象征，承载着无数的民俗文化与情感。2025年的春节，将是一个特别的时刻，不仅因为它是我们国家首次被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产的节日，更因为非遗的丰富内容正在为这个春节增添新的文化内涵。 随着“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”的申遗成功，2025年将成为历史的一页新篇章。在这一年，广东省将以更加积极的姿态，展现出其独特的岭南文化和非物质文化遗产，形成一场盛大的文化盛宴。可见，非遗正成为春节不可或缺的重要组成部分，也为春节增添了浓厚的文化氛围。 广东的春节，除了光彩夺目的烟火与丰盛的年夜饭，还有着浓厚的非遗成分。其中，广州的“行花街”年俗是文化体验中的一大亮点。这个既具岭南特色，又体现了华夏传统的人气活动，吸引着全国各地的客人前来感受浓浓的年味。同时，佛山也因其地道的传统活动而持续吸引游客，登上了舆论的热搜榜。 1．可考查中国古代史的传统文化，如百家争鸣、夏商周时期和秦汉以及魏晋南北朝时期的文化、唐朝的对外文化交流以及宋元明清时期的文化。 2．可考查中国近代史的文化，如中国近代的教育文化。 3．可考查中国现代史的文化，如中国现代的科技文化。 4．单选题主要考查两个部分：中国传统文化的内涵、特点和其对世界文化影响。文化内涵的考察注重对孔子提出的“仁政说”、孟子的“民本思想”的考查。文化特点与价值的考察注重考查多样性、包容性的内涵。 5．材料题：通过史料实证认识中华文化的内涵：利用具体的历史文献和资料，深入理解中华文化的核心思想和价值观。通过具体的历史事件和分析，展示中华文化在全球范围内的影响。 中国古代史的传统文化 1．同学们运用“史论结合，论从史出”的方法收集到下表所示论据。据此推断他们要论述的观点是（   ） “民为贵，社稷次之，君为轻。” ——孟子 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” ——荀子 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 “坚持人民立场，以人的自由全面发展为目标。” “实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。” “人类社会与自然环境相互作用，相互影响。” ——马克思 A．中华文明具有统一性 B．马克思主义指导了中国的现代化建设 C．中华文明具有延续性 D．马克思主义与中华传统文化有契合性 2．战国中后期，《荀子·大略》提出“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，《韩非子·解老》提出“道者，万物之所然也，万理之所稽也……万物之所以成也”。上述材料可以用来说明（   ） A．道家思想的影响不断扩大 B．各家学派相互影响 C．各学派思想主张日益趋同 D．法治观念应运而生 3．汉武帝时期，《春秋》一书所记史事在判案时用作参考；东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力；魏晋时，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。这反映了（   ） A．儒家经典不再影响法律实施 B．佛道兴起影响法律条文解释 C．儒学对法律的影响逐渐深入 D．儒家学者继承发展前代法律 4．中华传统经典文化博大智深，是中华文明传承数千年的重要载体和纽带。根据如下相关资料，其反映出中国传统文化的价值追求是（   ） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰…自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田 ——朱柏庐《朱子家训》 A．崇尚统一 B．提倡节俭 C．以和为贵 D．重视孝道 5．齐景公问政于孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”董仲舒则提出“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”的思想。据此可知，他们都主张（   ） A．恢复周礼 B．无为而治 C．贵贱有序 D．以法治国 6．宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，它的产生有深刻的自然根源、认识根源和社会根源。自从佛教传入中国、道教本土产生后，在传播过程中受到了统治阶级的提倡和利用，这主要是因为它们（   ） A．都是教人忍受现世苦难、追求来世幸福的说教 B．基本上都迎合了统治阶级追求长生不老的心理 C．宣传内容都有麻痹人民的思想、维护统治的作用 D．佛教修炼成佛，道教修炼成仙，都讲究修身养性 7．2024央视龙年春晚视觉符号“鬣”（dá）字让古老的九叠篆书法艺术走进大众视野。结合以下图文资料，下列表述正确的有（   ） 九叠篆，是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，其笔画折叠堆曲，均匀对称。“巍”用于描述龙腾飞的样子。主标识在传统书法的基础上通过金属质感的色彩光泽，使得造型酷似一枚芯片，将古老汉字与现代科技相连接 ①“鬣”字属于象形造字法，指龙飞的样子 ②九叠篆的形态独特，富有艺术感 ③九叠篆的流行标志着书法成为艺术 ④主标识彰显了对传统文化的继承与创新 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 8．文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及代汉字的书写形式。据此可见 （   ） A．文明起源多元一体 B．文化交流丰富多彩 C．中华文明源远流长 D．中华文化博采众长 9．书法艺术是中华民族优秀传统文化的瑰宝。襄阳古隆中标志性建筑石牌坊上的刻字让我们仿佛看到了那段猎猎风云，也读懂了一位老臣的赤胆忠心。图片中“古隆中”字碑所示的书法为（   ） A．行书 B．隶书 C．楷书 D．小篆 10．由于魏晋时期社会的动乱、仕途的艰险，文人学士在深深的忧愁恐惧中远离时政。于是，一种潇洒飘逸、超然旷达的“魏晋风度”在战乱杀戮的时代氛围中翩翩而至。其在文化艺术领域的表现有（   ） A．大批量兵马俑的烧制 B．《洛神赋图》的创作 C．《三国演义》的问世 D．杜甫等大诗人的涌现 11．音乐中的佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲、菩萨阿罗地舞曲、阿弥陀大师曲，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、戴竿、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由印度经西域传到中国来的。其中有些是前代传来，而在唐代盛行。由此得知（    ） A．对外交流丰富了中华传统文化 B．佛教传入冲击了儒学的正统地位 C．唐代实行开明宽容的民族政策 D．佛教依靠开展多类艺术活动外传 12．新罗人崔致远留唐期间勤勉求学，创作了大量成熟的汉文汉诗作品，后在朝鲜半岛广为流传。玄奘在那烂陀寺攻读佛经以及许多古印度的典籍，返回长安后翻译了大量带回的佛经。这反映了（   ） A．科举取士制度的变革 B．唐朝开明的民族政策 C．唐朝中外文化的交流 D．中外贸易的频繁往来 13．唐代，非洲艺术出现在皇宫里，敦煌壁画中也有描绘非洲黑人的形象，唐朝的青白瓷器和钱币在埃及、肯尼亚等地多有发现。这说明（   ） A．唐朝时期经济文化繁荣、领先世界 B．唐朝政府实行开明平等的民族政策 C．唐朝与非洲文化、经济的双向交流 D．非洲各国大力学习先进的唐朝文化 14．有学者说，秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。班超出使西域、玄奘西行取经、鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。该学者肯定了中原文化（   ） A．在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位 B．有着很强的辐射力和影响力 C．对构建整个中华文明体系发挥开创作用 D．具有兼容众善、合而成体的特点 15．7世纪中叶，被医家奉为治病指南的《本草经集注》因存在种种不足和错误而显“不合时宜”，唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》，颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用。这体现出（   ） A．国家力量助推医学发展 B．中国医学技术领先于世界 C．唐朝政府内部人才济济 D．技术更新有利于巩固统治 16．杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。由此可知杜甫的诗（） A．歌颂祖国山河的壮美 B．充满想象力和感染力 C．反映了社会现实情况 D．具有浓郁的浪漫情怀 17．晚唐时期政治危机不断加深，刘禹锡的《乘广禅师碑》、柳公权的《辱问贴》等大量书法作品率意而为，追求空灵的禅意，与初唐、盛唐时期法度严谨的书法风格形成鲜明对比。这表明（   ） A．艺术创作深受时局影响 B．民族交融促进唐朝发展题 C．书法艺术博大精深 D．唐代文化兼收并蓄 18．家训诗是我国传统家训文化的重要组成部分，在唐代迎来了发展高峰。下面两首唐朝训诗反映出的共同价值取向是（   ） 饰装辞故里，谋策赴边庭。壮志吞鸿鹤，遥心伴鹤鸽。（比喻兄弟） 一一孟浩然《送莫甥兼诸昆弟从韩司马人西军》 汉家兵马乘北风，就行而西破犬戒。尔随汉将出门去，对虏若草收奇功 ——李白《送族弟绾从军安西》 A．淡泊明志，追求修身养性 B．齐心治家，强调伦理亲情 C．心系国家，以天下为己任 D．勤勉为学，重视家庭教育 19．编纂《资治通鉴》时，司马光因反对变法被贬而退居洛阳，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料320余种。另撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。据此，《资治通鉴》能成为史学名著的主要原因是作者 （    ） A．仕途失意、乐观豁达 B．天赋异禀、刻苦勤奋 C．家庭熏陶、少年立志 D．博学广识、治史严谨 20．物理课上老师演示了指南针的3种装置方法：放在水中、碗沿、用线悬挂，并进行了研究比较，认为用线悬挂最灵敏。历史课代表查阅资料后发现这一结论早在宋代就有记载。他查阅的资料可能是（   ） A．《后汉书·蔡伦传》 B．《梦溪笔谈》 C．《资治通鉴》 D．《本草纲目》 21．宋元时期，文学艺术发展出现了多元化的繁荣景象，如宋词、话本、元杂剧、散曲等众多的文学表现形式。宋元文学艺术的繁荣（   ） A．提升了文人的政治地位 B．传承了“尊崇儒术”的精神 C．得益于商品经济的发展 D．反映了“大一统”时代风貌 22．唐代科举以诗作作为考查标准之一，涌现了2000多位诗人，创造了50000余首诗歌；元政府对从事戏剧、戏曲的艺人大力推崇与扶植，造就元曲的繁荣。可见文化的繁荣一定程度上得益于（    ） A．民族交融的发展 B．市民经济的繁荣 C．国家的统一局面 D．官方的政策支持 23．中国古典文学广义的指自先秦至清代末年的中国文学，是中华民族最宝贵的文化遗产之一。代表性的文学作品形式有诗、词、曲、赋、散文、小说等，大量篇章脍炙人口。其中，在明代处于黄金时期的创作是（   ） A．诗歌创作 B．散曲创作 C．散文创作 D．小说创作 24．史料实证是历史学科核心素养之一，其遵循的重要原则之一是“论从史出，史论结合”。下列史实与结论关系对应正确的是（   ） A．《史记》的撰写——中国第一部编年体通史巨著 B．活字印刷术的发明——促进了世界远洋航海技术的发展 C．《农政全书》的写成——被誉为“中国17世纪的工艺百科全书” D．《红楼梦》的问世——世界文化宝库中不可多得的文学名著 25．秦朝“北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。”……明长城“塞息五十年之烽燧，……（长城沿线）田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐。”上述材料概括长城的历史作用是（   ） ①抵御少数民族入侵         ②维护了边疆地区的相对和平 ③有利于沿线经济发展         ④结束了诸侯割据称雄的战乱局面 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 26．优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，是民族自信的源泉所在。阅读材料，回答问题。 材料一  春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 ——摘自人教版统编教材《中国历史·七年级上册》 材料二  汉武帝开创了大一统局面，为使董仲舒提出的“罢黜百家，尊崇儒术”这一思想贯彻落实，汉武帝从教育入手，兴办太学，因为这是关乎国家教化和招贤纳才的大事。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。 ——摘编自任晓峰《略论西汉太学》 材料三  3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。16-18世纪，儒学经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界热烈反响。 ——摘自人教版《历史文化交流与传播》 材料四  文化是一个国家、一个民族得以存续的灵魂，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。上下五千年的中华文化所蕴含的智慧、理念、气度、神韵，涵养了中华民族和中国人民内心深处的自信与自豪……中华文化以更加自信的姿态走向世界。 ——摘自《习近平著作选读》 （1）根据材料一并结合所学知识，列举1至2位春秋战国时期的思想家。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝采纳董仲舒建议后采取的措施。有何意义？ （3）根据材料三和材料四、请谈谈你对中华传统文化现实价值的认识。 中国近代的教育文化 27．统一战线建立后，重庆文艺创作十分活跃，大量作品高举爱国主义的旗帜，猛烈抨击国民党顽固派消极抗日、积极反共的罪恶行径。以下作品，不符合这一主题的是（   ） A．老舍《四世同堂》 B．阳翰笙《天国春秋》 C．郭沫若《屈原》 D．夏衍《法西斯细菌》 28．徐悲鸿，20世纪中国美术的先驱，是功垂后世、影响深远的艺术巨匠和一代宗师。作为绘画大师，他其实也是位不折不扣的爱国主义者。下图所示是他的一幅爱国题材的成名巨作，也是国家一级文物的《田横五百士》，这幅画创作于20世纪“……日寇入侵，蒋介石妥协不抵抗，许多人媚敌求荣之时”，作者旨在向国民凸显（   ） A．我国汉代著名义士——田横 B．田横与五百壮士诀别的场面 C．五百士不屈激情与悲壮结局 D．历史画卷中的宁死不屈精神 29．《东方杂志》创刊于1904年。该刊的栏目与内容包括新闻报道、时评政论、学理文章、文艺作品以及翻译、图片等，观念兼容并蓄。据此推知，《东方杂志》（   ） A．深受广大民众喜爱 B．得到社会各界关注 C．真实记录都市生活 D．见证近代社会发展 30．从1909年京师大学堂毕业文凭上可以看到，办学宗旨为“以圣教为宗，以艺能为辅，以理法为范围，以明伦爱国为实效”，课程有人伦道德、经学、中国史、心理、图画、算学、物理、化学等。此文凭上的信息反映了（   ） A．师夷长技的自强精神 B．近代学制的完善 C．新旧并存的救亡思想 D．革命道路的探索 31．《救亡之声——中国抗日战争歌曲汇编》一书收录了3621首抗战歌曲，词曲作者即达1800多人，来自社会各个方面。这些歌曲中，以“民族”“祖国”“同胞”为关键词的歌曲就有200多首。这反映出当时（   ） A．抗日民族统一战线已形成 B．敌后战场取得巨大胜利 C．国人的民族意识不断增强 D．国共双方合作成效显著 32．1895—1898年，全国创办的主要报刊有31种，60%分布在长江流域。其中有广泛影响的3种报纸——《强学报》《时务报》《国闻报》，前两种都创办于长江流域。这体现了长江文化具有的特质是 （   ） A．根深叶茂、传承有序 B．与时俱进、家国天下 C．诗情画意、浪漫自由 D．悠久博大、精勤内敛 33．抗战音乐是一道独特而亮丽的风景线。《救亡之声——中国抗日战争歌曲汇编》收录抗战歌曲3621首，其歌词中的部分高频词如下图所示。这些音乐旨在（   ） A．丰富民众精神生活 B．提升文化素养 C．推动音乐的大众化 D．塑造民族精神 34．创刊于20世纪初的《启蒙画报》，常以歌谣配图像的形式，吸引少年儿童的阅读。如图《渔儿乐》表明该刊物（   ） A．大力提倡民主科学 B．宣传爱国主义思想 C．引导儿童认识世界 D．倡导创办新式教育 35．2023年1月10日，“客中月光照家山——北京画院藏齐白石精品展”在湖南美术馆开展。下列成就和作品属于齐白石的是（   ） A．中国画新高峰  《群虾图》 B．人民音乐家  《新中国青年》 C．中国话剧奠基人 《义勇军进行曲》 D．著名作家  《暴风骤雨》 中国现代的科技文化 36．2024年5月3日，我国嫦娥六号发射圆满成功。嫦娥六号任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器和巴基斯坦立方星等4个国际载荷。材料彰显了中国航天（   ） A．开放合作的世界情怀 B．开拓创新的进取精神 C．艰苦奋斗的劳动精神 D．百折不挠的改革信念 37．第一颗原子弹爆炸成功后，有媒体报道称“这颗炸弹更多的是一个心理武器，而不是一个军事武器”“中国将在第三世界赢得更多的尊敬”。这反映出中国原子弹成功爆炸（   ） A．打破美国孤立中国政策 B．极大提高我国科技水平 C．极大振奋中华民族精神 D．增强我国的国际影响力 38．下面是新中国成立后我国在航天事业上的突出成就。这些资料作为直接证据可以说明我国（   ） 1970年 “东方红一号”人造地球卫星发射成功 1990年 首次取得了为国外用户发射卫星的圆满成功 1999年 中国成功地发射并回收了第一艘“神舟”号无人飞船 2003年 我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家 2022年 神舟十五号航天员与神舟十四号航天员顺利完成“太空会师” A．航天理论取得重大突破 B．航天技术不断发展进步 C．国防建设倚重航天技术 D．科技创新力居世界首位 39．屠呦呦从中医药古典文献中获得灵感，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终于20世纪70年代初发现了青蒿素。她身上体现的品质是（   ） A．实事求是 B．挑战权威 C．无私奉献 D．传承创新 40．下面是小华同学根据时政新闻信息，收集制作的中国新时代发展成就图集中的部分图片。这些成就的取得（   ） A．说明中国外交事业取得突破 B．解决了中国面临的发展挑战 C．反映了经济特区开放的作用 D．展现了中国综合国力的提升 连日来，广东东源县上莞镇新轮村以一场极具特色的省级非遗代表性项目“追龙”活动，为新春佳节增添了浓郁的文化韵味，吸引众多游客和村民参与。 据悉，上莞镇新轮村的“追龙”活动起源于明朝正德年间。数百年来，它承载着当地百姓星火繁衍、香火传承的美好寓意，一直是备受重视的民俗活动。如今，这一古老传统已被列入广东省第八批省级非物质文化遗产代表性项目名录，成为珍贵的文化瑰宝。 今年的“追龙”活动于正月十一至十三（2月8日至2月10日）举行，内容丰富多样，精彩看点不断。 2月8日15时，由广东省音乐家协会精心组织的“湾区有新声唱响百千万”——“百千万工程”文艺宣讲东源专场展演率先登场。“湾区有新声”粤港澳大湾区青年流行歌手大赛的获奖歌手与一众文艺家齐聚河源东源，12位获奖歌手和4位特邀嘉宾轮番登台献唱，用美妙歌声为观众带来了极致的视听享受，也为“追龙”活动预热升温。 “追龙”活动期间，每天精彩不断。2月8日（正月十一）7时，在接灯亭举行的接花灯仪式，拉开了热闹“追龙”序幕。花灯承载着人们对新年的美好期许，迎花灯回祠堂、在祠堂进行上灯仪式，每一个环节都庄重而神圣。随后舞龙送花灯到各新丁主家，为他们送去祝福和好运。当晚，众人手持火炬筒跟随舞动的龙狮开启“追龙”之旅，烟花秀同时上演，“火焰长龙”在乡间流动，照亮夜空。 2月9日（正月十二），除了火炬龙活动外，香火龙的表演更是别具特色。18时，从新轮村墩头祠堂出发，先是准备追龙神活动、祭祀仪式、上香祈福，表达对神灵的敬畏和对美好生活的向往。紧接着的烟花、舞龙大汇演，将现场气氛推向高潮。19时30分到21时40分，众人手持香火追香火龙（暗龙），神秘而独特的氛围，让人们深深感受到传统文化的魅力。 2月10日（正月十三），火炬龙活动再次点燃激情。火种传承（明龙）、舞龙祈福，传递着古老的文化火种，祈求新的一年风调雨顺、国泰民安。“追龙”活动中的烟花秀依旧绚烂夺目，吸引着现场观众阵阵欢呼。 连续三天的 “追龙”活动，在绚烂烟花和精彩的舞龙表演中，游客与当地村民一同祈愿新年风调雨顺、国泰民安。 【点拨】春节这一凝聚千年历史传承，聚合中华民族的智慧和情感的传统节日有着丰厚的文化底蕴。申遗成功后的首个春节悄然而至，全国各地年味渐浓。在这个辞旧迎新的时刻，无论是流光溢彩的灯会、精致灵巧的剪纸年画，还是精彩的民俗戏曲演出、热闹非凡的庙会，这些国家级非遗名录上的璀璨明珠，都以古韵今风，让人沉浸式感受到传统文化的魅力。 以春节申遗为切入点，考查中华优秀传统文化的传承与发展。 ( 11 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点02 “非遗里的春节”——中华优秀传统文化的传承与发展 在中国历史的长河中，春节作为传统新年的象征，承载着无数的民俗文化与情感。2025年的春节，将是一个特别的时刻，不仅因为它是我们国家首次被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产的节日，更因为非遗的丰富内容正在为这个春节增添新的文化内涵。 随着“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”的申遗成功，2025年将成为历史的一页新篇章。在这一年，广东省将以更加积极的姿态，展现出其独特的岭南文化和非物质文化遗产，形成一场盛大的文化盛宴。可见，非遗正成为春节不可或缺的重要组成部分，也为春节增添了浓厚的文化氛围。 广东的春节，除了光彩夺目的烟火与丰盛的年夜饭，还有着浓厚的非遗成分。其中，广州的“行花街”年俗是文化体验中的一大亮点。这个既具岭南特色，又体现了华夏传统的人气活动，吸引着全国各地的客人前来感受浓浓的年味。同时，佛山也因其地道的传统活动而持续吸引游客，登上了舆论的热搜榜。 1．可考查中国古代史的传统文化，如百家争鸣、夏商周时期和秦汉以及魏晋南北朝时期的文化、唐朝的对外文化交流以及宋元明清时期的文化。 2．可考查中国近代史的文化，如中国近代的教育文化。 3．可考查中国现代史的文化，如中国现代的科技文化。 4．单选题主要考查两个部分：中国传统文化的内涵、特点和其对世界文化影响。文化内涵的考察注重对孔子提出的“仁政说”、孟子的“民本思想”的考查。文化特点与价值的考察注重考查多样性、包容性的内涵。 5．材料题：通过史料实证认识中华文化的内涵：利用具体的历史文献和资料，深入理解中华文化的核心思想和价值观。通过具体的历史事件和分析，展示中华文化在全球范围内的影响。 中国古代史的传统文化 1．同学们运用“史论结合，论从史出”的方法收集到下表所示论据。据此推断他们要论述的观点是（   ） “民为贵，社稷次之，君为轻。” ——孟子 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” ——荀子 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子 “坚持人民立场，以人的自由全面发展为目标。” “实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。” “人类社会与自然环境相互作用，相互影响。” ——马克思 A．中华文明具有统一性 B．马克思主义指导了中国的现代化建设 C．中华文明具有延续性 D．马克思主义与中华传统文化有契合性 【答案】D 【解析】根据题干及所学知识可知，孟子的“民为贵”与马克思主义的“坚持人民立场”都肯定人民的重要性，荀子的“实践”与马克思主义的“实践是认识的来源”都主张实践的重要指导意义。老子的“道法自然”与“人类社会与自然环境相互作用”都主张人与自然和谐相处，因此，题目要论述的观点是马克思主义与中华传统文化有契合性，D项正确；中华文明的统一性主要表现是多元一体、团结集中的统一性，而材料是中国传统思想与马克思主义思想的相似性，排除A项；材料只涉及马克思主义与中国传统思想的比较，未涉及现代化建设，排除B项；中华文明的延续性是指中华文明历经几千年传承发展未曾断流，而材料是中国传统思想与马克思主义思想的相似性，排除C项。故选D项。 2．战国中后期，《荀子·大略》提出“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，《韩非子·解老》提出“道者，万物之所然也，万理之所稽也……万物之所以成也”。上述材料可以用来说明（   ） A．道家思想的影响不断扩大 B．各家学派相互影响 C．各学派思想主张日益趋同 D．法治观念应运而生 【答案】B 【解析】根据题意和结合所学知识，荀子是儒家学派，但他主张“隆礼重法”，将礼和法结合起来，这其实带有法家的色彩，而韩非子是法家的集大成者，但他在《解老》中提到“道”，这原本是道家的核心概念，韩非子引用“道”来解释法家的思想，说明他吸收了道家的某些理论，来构建自己的法家体系，体现了各家学派相互影响，B项正确；“道家影响扩大”仅部分符合韩非子的例子，但未涵盖荀子儒法结合的内容，排除A项；战国时期各学派仍保持独立性，只是相互借鉴，并未趋同，排除C项；“法治观念应运而生”不符合题意，法家思想此时已形成，材料强调思想融合而非法治起源，排除D项。故选B项。 3．汉武帝时期，《春秋》一书所记史事在判案时用作参考；东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力；魏晋时，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。这反映了（   ） A．儒家经典不再影响法律实施 B．佛道兴起影响法律条文解释 C．儒学对法律的影响逐渐深入 D．儒家学者继承发展前代法律 【答案】C 【解析】根据题干材料“汉武帝时期，《春秋》一书所记史事在判案时用作参考；东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力；魏晋时，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。”和所学可知，《春秋》是中国古代儒家典籍之一，从题干材料可以看出从汉武帝时儒家思想在判案时作为参考，到东汉儒学大师对法律的解释具有法律效率，再到魏晋时儒家思想在法律条文中有突出体现，说明儒学对法律的影响逐渐深入，C项正确；题干材料主要强调儒学对法律的影响逐渐深入，“儒家经典不再影响法律实施”与题干材料不符，排除A项；材料强调的是儒学对法律的影响，没有涉及佛道兴起，排除B项；是儒家思想影响后代法律，不是继承发展前代法律，排除D项。故选C项。 4．中华传统经典文化博大智深，是中华文明传承数千年的重要载体和纽带。根据如下相关资料，其反映出中国传统文化的价值追求是（   ） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰…自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田 ——朱柏庐《朱子家训》 A．崇尚统一 B．提倡节俭 C．以和为贵 D．重视孝道 【答案】B 【解析】根据题干信息“俭以养德”和“粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“饮食约而精”并结合所学知识可知，诸葛亮和朱柏庐都告诫后世要注重节俭，B项正确；题干强调的是注重节俭，与崇尚统一无关，排除A项；以和为贵是指以和平相处至上，与题干信息不符，排除C项；重视孝道主要表现是尊重父母，关心照顾老人等，与题干信息不符，排除D项。故选B项。 5．齐景公问政于孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”董仲舒则提出“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”的思想。据此可知，他们都主张（   ） A．恢复周礼 B．无为而治 C．贵贱有序 D．以法治国 【答案】C 【解析】根据材料“孔子主张‘君君，臣臣，父父，子子’，董仲舒主张‘君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴’”和所学可知，二者都主张贵贱有序，C项正确；孔子主张恢复周礼，董仲舒没有主张恢复周礼，排除A项；无为而治是道家思想，排除B项；以法治国是法家思想，排除D项。故选C项。 6．宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，它的产生有深刻的自然根源、认识根源和社会根源。自从佛教传入中国、道教本土产生后，在传播过程中受到了统治阶级的提倡和利用，这主要是因为它们（   ） A．都是教人忍受现世苦难、追求来世幸福的说教 B．基本上都迎合了统治阶级追求长生不老的心理 C．宣传内容都有麻痹人民的思想、维护统治的作用 D．佛教修炼成佛，道教修炼成仙，都讲究修身养性 【答案】C 【解析】根据所所学可知，起源于古印度的佛教在西汉末年传入我国中原地区，它宣扬生死轮回，因果报应，今生如果能忍受苦难，虔诚信佛，来世就可以得到幸福，因有利于对人民的统治，受到封建统治者的提供和扶植。道教是我国土生土长的宗教，东汉时期，在民间兴起，道教尊老子为教主，称他为“太上老君”，主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这麻痹人民，C项正确；AD只是佛教主张，排除AD项；B只是道家主张，排除B项。故选C项。 7．2024央视龙年春晚视觉符号“鬣”（dá）字让古老的九叠篆书法艺术走进大众视野。结合以下图文资料，下列表述正确的有（   ） 九叠篆，是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，其笔画折叠堆曲，均匀对称。“巍”用于描述龙腾飞的样子。主标识在传统书法的基础上通过金属质感的色彩光泽，使得造型酷似一枚芯片，将古老汉字与现代科技相连接 ①“鬣”字属于象形造字法，指龙飞的样子 ②九叠篆的形态独特，富有艺术感 ③九叠篆的流行标志着书法成为艺术 ④主标识彰显了对传统文化的继承与创新 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】D 【解析】据所学可知，鬣的主要字义是指狮子等颈上的长毛、鱼颔旁小鳍，也指扫帚的末端，因此“‘鬣’字属于象形造字法，指龙飞的样子”说法错误，①不符题意；据材料可知，九叠篆，是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，其笔画折叠堆曲，均匀对称，形态独特，富有艺术感，②正确；据所学可知，东汉时期书法成为一种艺术，③说法错误；据材料可知，“巍”用于描述龙腾飞的样子。主标识在传统书法的基础上通过金属质感的色彩光泽，使得造型酷似一枚芯片，将古老汉字与现代科技相连接，主标识彰显了对传统文化的继承与创新，④正确。D项正确。排除ABC项。选择D项。 8．文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及代汉字的书写形式。据此可见 （   ） A．文明起源多元一体 B．文化交流丰富多彩 C．中华文明源远流长 D．中华文化博采众长 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，甲骨文是中国发现的古代文字年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。之后的金文、小篆和楷书及汉字的书写形式都在甲骨文基础上逐步演变而来，体现了中华文明源远流长，一脉相承的特点，C项正确；文明起源多元一体主要体现在多元文明的一体行，材料体现的是各种文字的继承性和创新性，与文明起源多元一体无关，排除A项；文化交流主要是国内外的交流互鉴，这些文字的演变无法体现文化交流丰富多彩，排除B项；中华文明博采众长主要体现在不同文明之间的互鉴和学习，而中国文字的演变属于中华文化，排除D项。故选C项。 9．书法艺术是中华民族优秀传统文化的瑰宝。襄阳古隆中标志性建筑石牌坊上的刻字让我们仿佛看到了那段猎猎风云，也读懂了一位老臣的赤胆忠心。图片中“古隆中”字碑所示的书法为（   ） A．行书 B．隶书 C．楷书 D．小篆 【答案】C 【解析】根据材料图示“古隆中”，可以看出这几个字字体端正，结合所学可知，楷书的笔画端庄、正直、规矩，每一笔都有规矩可循，整体呈现出一种庄重、严谨的气质，古隆中三字是楷书，C项正确；行书的“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正，排除A项；隶书字形多呈宽扁，横画长而竖画短，排除B项；小篆字体为长方形，一字半为正体，半字为垂脚。笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，排除D项。故选C项。 10．由于魏晋时期社会的动乱、仕途的艰险，文人学士在深深的忧愁恐惧中远离时政。于是，一种潇洒飘逸、超然旷达的“魏晋风度”在战乱杀戮的时代氛围中翩翩而至。其在文化艺术领域的表现有（   ） A．大批量兵马俑的烧制 B．《洛神赋图》的创作 C．《三国演义》的问世 D．杜甫等大诗人的涌现 【答案】B 【解析】据题干并结合所学可知，“魏晋风度”在文化艺术领域的表现有《洛神赋图》的创作。东晋的顾恺之是最著名的画家，他擅长的人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性。顾恺之一生的创作很多，流传下来的作品有《女史箴图》和《洛神赋图》，均为摹本，B项正确；大批量兵马俑的烧制出现于秦朝，排除A项；《三国演义》的问世是明朝，排除C项；杜甫等大诗人的涌现是唐朝，排除D项。故选B项。 11．音乐中的佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲、菩萨阿罗地舞曲、阿弥陀大师曲，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、戴竿、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由印度经西域传到中国来的。其中有些是前代传来，而在唐代盛行。由此得知（    ） A．对外交流丰富了中华传统文化 B．佛教传入冲击了儒学的正统地位 C．唐代实行开明宽容的民族政策 D．佛教依靠开展多类艺术活动外传 【答案】A 【解析】根据材料“音乐中的佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲、菩萨阿罗地舞曲、阿弥陀大师曲，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、戴竿、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由印度经西域传到中国来的”“在唐代盛行”并结合所学，多种音乐、舞蹈和杂技形式通过佛教徒的中介从印度传入中国，并在唐代盛行。这显然是中外文化交流的结果，这些外来艺术形式无疑丰富了中华传统文化，A项正确；题干中并未提及佛教对儒学正统地位的冲击，而是描述了佛教传入带来的文化艺术交流，排除B项；虽然唐代确实以开明宽容著称，但题干主要讨论的是文化艺术交流，而非民族政策，排除C项；题干描述的是多种艺术形式从印度传入中国，而非佛教依靠这些艺术活动外传，排除D项。故选A项。 12．新罗人崔致远留唐期间勤勉求学，创作了大量成熟的汉文汉诗作品，后在朝鲜半岛广为流传。玄奘在那烂陀寺攻读佛经以及许多古印度的典籍，返回长安后翻译了大量带回的佛经。这反映了（   ） A．科举取士制度的变革 B．唐朝开明的民族政策 C．唐朝中外文化的交流 D．中外贸易的频繁往来 【答案】C 【解析】根据材料“新罗人崔致远留唐期间勤勉求学，创作了大量成熟的汉文汉诗作品，后在朝鲜半岛广为流传。玄奘在那烂陀寺攻读佛经以及许多古印度的典籍，返回长安后翻译了大量带回的佛经”和所学可知，崔致远是朝鲜人，玄奘是唐朝人，崔致远在唐朝求学，玄奘去印度求取佛经，这反映了唐朝中外文化的交流，C项正确；材料没有涉及科举取士制度的变革，排除A项；材料强调的是唐朝中外文化的交流，未涉及唐朝开明的民族政策，排除B项；材料强调的是唐朝中外文化的交流，与中外贸易无关，排除D项。故选C项。 13．唐代，非洲艺术出现在皇宫里，敦煌壁画中也有描绘非洲黑人的形象，唐朝的青白瓷器和钱币在埃及、肯尼亚等地多有发现。这说明（   ） A．唐朝时期经济文化繁荣、领先世界 B．唐朝政府实行开明平等的民族政策 C．唐朝与非洲文化、经济的双向交流 D．非洲各国大力学习先进的唐朝文化 【答案】C 【解析】根据题干“非洲艺术出现在皇宫里，敦煌壁画中也有描绘非洲黑人的形象，唐朝的青白瓷器和钱币在埃及、肯尼亚等地多有发现”和所学知识可知，唐代实行开放的对外政策，与世界各国往来频繁，唐代吸收了非洲艺术，也向非洲传播了瓷器和货币，体现了唐朝与非洲文化、经济的双向交流，C项正确；材料体现的是唐代对外交流，与唐朝时期经济文化繁荣、领先世界无关，排除A项；材料体现的是对外交流，与民族政策无关，排除B项；材料体现了唐朝时期与非洲的双向交流，不能看出非洲大力学习唐朝文化，排除D项。故选C项。 14．有学者说，秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。班超出使西域、玄奘西行取经、鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。该学者肯定了中原文化（   ） A．在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位 B．有着很强的辐射力和影响力 C．对构建整个中华文明体系发挥开创作用 D．具有兼容众善、合而成体的特点 【答案】B 【解析】根据题干“秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。班超出使西域、玄奘西行取经、鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。”可知，秦汉以来，中原文化不断向周边地区传播，说明中原文化有着很强的辐射力和影响力，B项正确；题干反映了中原文化的传播，未涉及其历史地位，排除A项；题干信息未说明中原文化对构建整个中华文明体系发挥开创作用，排除C项；题干强调的是中原文化的向外传播，未涉及其特点，排除D项。故选B项。 15．7世纪中叶，被医家奉为治病指南的《本草经集注》因存在种种不足和错误而显“不合时宜”，唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》，颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用。这体现出（   ） A．国家力量助推医学发展 B．中国医学技术领先于世界 C．唐朝政府内部人才济济 D．技术更新有利于巩固统治 【答案】A 【解析】根据材料“唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》，颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用”可知，体现出国家力量助推医学发展，有利于国内外医药学的发展，A项正确；材料没有与其他国家比较，无法得出中国医学技术领先于世界，排除B项；材料反映国家力量助推医学发展，没有强调唐朝政府内部人才的多少，排除C项；材料反映国家力量助推医学发展，没有涉及技术更新，无法得出技术更新有利于巩固统治，排除D项。故选A项。 16．杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。由此可知杜甫的诗（） A．歌颂祖国山河的壮美 B．充满想象力和感染力 C．反映了社会现实情况 D．具有浓郁的浪漫情怀 【答案】C 【解析】根据题干“记录了唐代由盛转衰的历史巨变”，和结合所学知识可知，杜甫的诗反映了历史的真情实况，有“诗史”之称，C项正确；李白的诗歌，歌颂祖国山河的壮美，排除A项；李白的诗歌飘逸洒脱，充满想象力和感染力，排除B项；李白的诗歌具有浓郁的浪漫情怀，因此李白享有“诗仙”的美誉，排除D项。故选C项。 17．晚唐时期政治危机不断加深，刘禹锡的《乘广禅师碑》、柳公权的《辱问贴》等大量书法作品率意而为，追求空灵的禅意，与初唐、盛唐时期法度严谨的书法风格形成鲜明对比。这表明（   ） A．艺术创作深受时局影响 B．民族交融促进唐朝发展题 C．书法艺术博大精深 D．唐代文化兼收并蓄 【答案】A 【解析】根据题干“晚唐时期政治危机不断加深，刘禹锡的《乘广禅师碑》、柳公权的《辱问贴》等大量书法作品率意而为，追求空灵的禅意，与初唐、盛唐时期法度严谨的书法风格形成鲜明对比”可知，晚唐时期书法作品率意而为，追求空灵的禅意，这与晚唐时期政治危机不断加深有关，A项正确；题干反映的是时局对书法的影响，与民族交融无关，排除B项；题干强调的是时局对书法的影响，不是书法艺术的特点，排除C项；题干信息未涉及其它文化对唐朝的影响，无法体现兼收并蓄，排除D项。故选A项。 18．家训诗是我国传统家训文化的重要组成部分，在唐代迎来了发展高峰。下面两首唐朝训诗反映出的共同价值取向是（   ） 饰装辞故里，谋策赴边庭。壮志吞鸿鹤，遥心伴鹤鸽。（比喻兄弟） 一一孟浩然《送莫甥兼诸昆弟从韩司马人西军》 汉家兵马乘北风，就行而西破犬戒。尔随汉将出门去，对虏若草收奇功 ——李白《送族弟绾从军安西》 A．淡泊明志，追求修身养性 B．齐心治家，强调伦理亲情 C．心系国家，以天下为己任 D．勤勉为学，重视家庭教育 【答案】C 【解析】依据题干和所学知识，两首唐朝训诗分别出自孟浩然《送莫甥兼诸昆弟从韩司马入西军》、李白《送族弟绾从军安西》，可见都反映了诗人赞赏亲人投军报国，为国效力，由此体现了共同价值取向是心系国家，以天下为己任，C项正确；题干的主旨是投军报国。并不是强调淡泊明志或齐心治家或勤勉为学，排除ABD项。故选C项。 19．编纂《资治通鉴》时，司马光因反对变法被贬而退居洛阳，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料320余种。另撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。据此，《资治通鉴》能成为史学名著的主要原因是作者 （    ） A．仕途失意、乐观豁达 B．天赋异禀、刻苦勤奋 C．家庭熏陶、少年立志 D．博学广识、治史严谨 【答案】D 【解析】根据材料“他以官修的正史、实录为基础”体现出司马光治史严谨，根据材料“同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料320余种。另撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由”体现出司马光博学广识，综上《资治通鉴》能成为史学名著的主要原因是作者博学广识、治史严谨，D项正确；材料没有强调司马光乐观豁达，排除A项；材料没有涉及司马光天赋异禀，排除B项；材料没有体现司马光家庭熏陶、少年立志，排除C项。故选D项。 20．物理课上老师演示了指南针的3种装置方法：放在水中、碗沿、用线悬挂，并进行了研究比较，认为用线悬挂最灵敏。历史课代表查阅资料后发现这一结论早在宋代就有记载。他查阅的资料可能是（   ） A．《后汉书·蔡伦传》 B．《梦溪笔谈》 C．《资治通鉴》 D．《本草纲目》 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，北宋末年，中国的海船上开始使用指南针，《梦溪笔谈》记录了天文、地理、数学、化学、生理学以及科技诸多方面，在我国科技史上占据重要地位，B项正确；蔡伦改进了造纸术，排除A项；《资治通鉴》，是一部编年体的通史巨著。这部史书300多万字，记述了从战国到五代共1300多年的历史，纵贯中国16个朝代。《资治通鉴》这一书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴戒来加强统治，排除C项；《本草纲目》是规模空前的药物学著作，排除D项。故选B项。 21．宋元时期，文学艺术发展出现了多元化的繁荣景象，如宋词、话本、元杂剧、散曲等众多的文学表现形式。宋元文学艺术的繁荣（   ） A．提升了文人的政治地位 B．传承了“尊崇儒术”的精神 C．得益于商品经济的发展 D．反映了“大一统”时代风貌 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学可知，宋元时期，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层不断壮大，文学艺术发展出现了多元化的繁荣景象，如宋词、话本、元杂剧、散曲等众多的文学表现形式。C项正确；北宋实行崇文抑武的方针，提升了文人的政治地位，排除A项；北宋理学的创立传承了“尊崇儒术”的精神，与题意不符，排除B项；宋朝并非全国性的统一政权，与“大一统”不符，排除D项。故选C项。 22．唐代科举以诗作作为考查标准之一，涌现了2000多位诗人，创造了50000余首诗歌；元政府对从事戏剧、戏曲的艺人大力推崇与扶植，造就元曲的繁荣。可见文化的繁荣一定程度上得益于（    ） A．民族交融的发展 B．市民经济的繁荣 C．国家的统一局面 D．官方的政策支持 【答案】D 【解析】根据材料可知，唐朝科举制将诗作作为考查的标准之一，元朝政府大力扶植戏曲艺人，促进了唐诗与元曲的繁荣，因此文化繁荣得益于官方的政策支持，D项正确；材料只提到唐诗与元曲的繁荣，并未涉及民族交融相关内容，排除A项；市民经济繁荣促进了文化的世俗化，材料并未体现其作用，排除B项；唐朝与元朝都是统一王朝，但材料并未涉及国家统一对文学的影响，排除C项。故选D项。 23．中国古典文学广义的指自先秦至清代末年的中国文学，是中华民族最宝贵的文化遗产之一。代表性的文学作品形式有诗、词、曲、赋、散文、小说等，大量篇章脍炙人口。其中，在明代处于黄金时期的创作是（   ） A．诗歌创作 B．散曲创作 C．散文创作 D．小说创作 【答案】D 【解析】根据所学可知，明清时期，商品经济发展，市民阶层壮大，世俗文化繁荣，小说创作迎来了黄金时期，D项正确；诗歌创作的黄金时代是唐朝，排除A项；散曲的创作黄金时期是元朝，排除B项；两汉魏晋时期散文创作兴盛，排除C项。故选D项。 24．史料实证是历史学科核心素养之一，其遵循的重要原则之一是“论从史出，史论结合”。下列史实与结论关系对应正确的是（   ） A．《史记》的撰写——中国第一部编年体通史巨著 B．活字印刷术的发明——促进了世界远洋航海技术的发展 C．《农政全书》的写成——被誉为“中国17世纪的工艺百科全书” D．《红楼梦》的问世——世界文化宝库中不可多得的文学名著 【答案】D 【解析】根据所学可知，曹雪芹所作的《红褛梦》是世界文化宝库中不可多得的文学名著，D项正确；《史记》是中国第一部纪传体通史巨著，排除A项；促进了世界远洋航海技术的发展的是指南针，排除B项；被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的是《天工开物》，排除C项。故选D项。 25．秦朝“北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。”……明长城“塞息五十年之烽燧，……（长城沿线）田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐。”上述材料概括长城的历史作用是（   ） ①抵御少数民族入侵         ②维护了边疆地区的相对和平 ③有利于沿线经济发展         ④结束了诸侯割据称雄的战乱局面 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】据材料中提到“北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。”说明了长城的军事防御作用。据材料中提到“塞息五十年之烽燧，……（长城沿线）田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐。”说明了长城对边疆地区的安定和平起到了重要作用，有利于沿线经济发展，①②③符合题意，A项正确；秦朝结束了诸侯割据称雄的战乱局面，完成统一后才北筑长城，明长城是明朝建立后为低于北方少数民族而修建的，④错误，排除BCD项。故选A项。 26．优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，是民族自信的源泉所在。阅读材料，回答问题。 材料一  春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 ——摘自人教版统编教材《中国历史·七年级上册》 材料二  汉武帝开创了大一统局面，为使董仲舒提出的“罢黜百家，尊崇儒术”这一思想贯彻落实，汉武帝从教育入手，兴办太学，因为这是关乎国家教化和招贤纳才的大事。从此，儒学居于主导地位，为历代王朝所推崇，影响深远。 ——摘编自任晓峰《略论西汉太学》 材料三  3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。16-18世纪，儒学经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界热烈反响。 ——摘自人教版《历史文化交流与传播》 材料四  文化是一个国家、一个民族得以存续的灵魂，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。上下五千年的中华文化所蕴含的智慧、理念、气度、神韵，涵养了中华民族和中国人民内心深处的自信与自豪……中华文化以更加自信的姿态走向世界。 ——摘自《习近平著作选读》 （1）根据材料一并结合所学知识，列举1至2位春秋战国时期的思想家。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝采纳董仲舒建议后采取的措施。有何意义？ （3）根据材料三和材料四、请谈谈你对中华传统文化现实价值的认识。 【答案】（1）孔子、韩非 （2）罢黜百家，独尊儒术；把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱 （3）优秀传统文化是振奋民族精神，增强民族自豪感，提高民族自尊和自信的源泉，也是实现中华民族伟大复兴的根基和精神动力，是社会主义先进文化的重要来源，是凝聚民族团结的精神纽带。 【解析】（1）思想家：根据所学知识可知，孔子是春秋时期儒家学派的创始人；韩非是战国时期法家的代表人物，主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。 （2）措施：根据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。 意义：根据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。 （3）认识：根据材料三、材料四可知，博大精深源远流长的优秀传统文化是振奋民族精神，增强民族自豪感，提高民族自尊和自信的源泉，也是实现中华民族伟大复兴的根基和精神动力，与时俱进的优秀传统文化是社会主义先进文化的重要来源，是凝聚民族团结的精神纽带。 中国近代的教育文化 27．统一战线建立后，重庆文艺创作十分活跃，大量作品高举爱国主义的旗帜，猛烈抨击国民党顽固派消极抗日、积极反共的罪恶行径。以下作品，不符合这一主题的是（   ） A．老舍《四世同堂》 B．阳翰笙《天国春秋》 C．郭沫若《屈原》 D．夏衍《法西斯细菌》 【答案】A 【解析】本题是逆向选择题，老舍《四世同堂》这部作品通过描写北平一个四世同堂的家庭在抗战期间的遭遇，反映了中国人民在抗日战争中的苦难和抗争，A项符合题意，选择A项；阳翰笙《天国春秋》是一部历史剧，以太平天国运动为背景，主要反映农民起义的历史，抨击国民党顽固派消极抗日、积极反共的罪恶行径，B项不符合题意，排除B项；郭沫若面对当时的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，C项不符合题意，排除C项；《法西斯细菌》是夏衍的代表作，是夏衍在抗战时期创作的反法西斯的剧作，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 28．徐悲鸿，20世纪中国美术的先驱，是功垂后世、影响深远的艺术巨匠和一代宗师。作为绘画大师，他其实也是位不折不扣的爱国主义者。下图所示是他的一幅爱国题材的成名巨作，也是国家一级文物的《田横五百士》，这幅画创作于20世纪“……日寇入侵，蒋介石妥协不抵抗，许多人媚敌求荣之时”，作者旨在向国民凸显（   ） A．我国汉代著名义士——田横 B．田横与五百壮士诀别的场面 C．五百士不屈激情与悲壮结局 D．历史画卷中的宁死不屈精神 【答案】D 【解析】根据材料“……日寇入侵，蒋介石妥协不抵抗，许多人媚敌求荣之时”和所学可知，在日寇入侵，蒋介石妥协不抵抗，许多人媚敌求荣之时，徐悲鸿创作《田横五百士》意图在突出历史画卷中的宁死不屈精神，D项正确；材料突出的是田横宁死不屈精神，排除A项；田横与五百壮士诀别的场面只是图片的表面，作品的内涵是突出人物宁死不屈的精神，排除B项；五百士不屈激情与悲壮结局在材料中未涉及，排除C项。故选D项。 29．《东方杂志》创刊于1904年。该刊的栏目与内容包括新闻报道、时评政论、学理文章、文艺作品以及翻译、图片等，观念兼容并蓄。据此推知，《东方杂志》（   ） A．深受广大民众喜爱 B．得到社会各界关注 C．真实记录都市生活 D．见证近代社会发展 【答案】D 【解析】根据材料“《东方杂志》创刊于1904年。该刊的栏目与内容包括新闻报道、时评政论、学理文章、文艺作品以及翻译、图片等，观念兼容并蓄”可知，《东方杂志》记录了近代中国社会多个方面的内容，见证近代社会发展，D项正确；材料只提到《东方杂志》的内容，并未涉及其销量，无法得知深受民众喜爱，排除A项；得到社会各界关注表述过于绝对，排除B项；材料只提到《东发杂志》的内容，无法得知其记录的真实性，排除C项。故选D项。 30．从1909年京师大学堂毕业文凭上可以看到，办学宗旨为“以圣教为宗，以艺能为辅，以理法为范围，以明伦爱国为实效”，课程有人伦道德、经学、中国史、心理、图画、算学、物理、化学等。此文凭上的信息反映了（   ） A．师夷长技的自强精神 B．近代学制的完善 C．新旧并存的救亡思想 D．革命道路的探索 【答案】C 【解析】根据材料“课程有人伦道德、经学、中国史、心理、图画、算学、物理、化学等”并结合所学可知，1909年京师大学堂开设的可成中，既有传统经学，也有物理、化学等西学，体现了当时新旧并存的救亡思想，C项正确；师夷长技的自强精神出现于鸦片战争后，且与经学等无关，排除A项；仅凭一张文凭不能体现近代学制的完善，排除B项；京师大学堂是清政府设立的，并不体现革命道路的探索，排除D项。故选C项。 31．《救亡之声——中国抗日战争歌曲汇编》一书收录了3621首抗战歌曲，词曲作者即达1800多人，来自社会各个方面。这些歌曲中，以“民族”“祖国”“同胞”为关键词的歌曲就有200多首。这反映出当时（   ） A．抗日民族统一战线已形成 B．敌后战场取得巨大胜利 C．国人的民族意识不断增强 D．国共双方合作成效显著 【答案】C 【解析】根据材料“《救亡之声——中国抗日战争歌曲汇编》……关键词的歌曲就有200多首”并结合所学可知，近代以来我国出现了大量抗日歌曲，且多涉及“民族”“祖国”“同胞”等，这体现了近代我国民族意识不断高涨，C项正确；抗日民族统一战线已形成是在1937年，歌曲出现于抗战中的各个时期，并不强调抗日民族统一战线，排除A项；材料无从得出敌后战场取得巨大胜利，歌曲不仅涉及敌后战场，排除B项；抗战歌曲强调抗战，与国共双方合作成效显著无关，排除D项。故选C项。 32．1895—1898年，全国创办的主要报刊有31种，60%分布在长江流域。其中有广泛影响的3种报纸——《强学报》《时务报》《国闻报》，前两种都创办于长江流域。这体现了长江文化具有的特质是 （   ） A．根深叶茂、传承有序 B．与时俱进、家国天下 C．诗情画意、浪漫自由 D．悠久博大、精勤内敛 【答案】B 【解析】根据材料“1895—1898年，全国创办的主要报刊有31种，60%分布在长江流域……都创办于长江流域”并结合所学可知，甲午中日战争后，全国大部分报刊分布在长江流域，且最重要的《强学报》《时务报》也创办于这一地区，这体现了长江流域的文化特点是与时俱进，且关注家国天下，B项正确；传承无从体现，排除A项；诗情画意与材料无关，当时中国民族危机加深，人民水深火热，排除C项；材料不体现这一地区文化发展历史，看不出悠久博大，排除D项。故选B项。 33．抗战音乐是一道独特而亮丽的风景线。《救亡之声——中国抗日战争歌曲汇编》收录抗战歌曲3621首，其歌词中的部分高频词如下图所示。这些音乐旨在（   ） A．丰富民众精神生活 B．提升文化素养 C．推动音乐的大众化 D．塑造民族精神 【答案】D 【解析】根据材料“团结357次”和所学可知，在抗战时期，为了对抗日本侵略者，全国人民认识到需要团结到一起才能反抗日本帝国主义，获取最后的胜利，这个意识也在歌曲中表现出来，对于塑造民族精神具有积极作用，D项正确；“丰富民众精神生活”是抗战歌曲的影响，不是其目的，排除A项；这些歌曲的内容与抗战息息相关，与“提升文化素养”联系不大，排除B项；音乐的大众化表现为歌词的通俗化以及歌曲风格的世俗化等，与材料主旨“民族精神”不符，排除C项。故选D项。 34．创刊于20世纪初的《启蒙画报》，常以歌谣配图像的形式，吸引少年儿童的阅读。如图《渔儿乐》表明该刊物（   ） A．大力提倡民主科学 B．宣传爱国主义思想 C．引导儿童认识世界 D．倡导创办新式教育 【答案】C 【解析】根据歌谣“小儿摇小舟，摇到五大洲”可知，歌谣以儿童喜闻乐见的方式引到儿童认识世界，C项正确；歌谣体现对世界的认识，歌谣内容与民主科学无关，排除A项；歌谣体现对世界的认识，体现不出爱国主义思想，排除B项；刊物通过歌谣引导儿童认识世界，无法表明倡导创办新式教育的主张，排除D项。故选C项。 35．2023年1月10日，“客中月光照家山——北京画院藏齐白石精品展”在湖南美术馆开展。下列成就和作品属于齐白石的是（   ） A．中国画新高峰  《群虾图》 B．人民音乐家  《新中国青年》 C．中国话剧奠基人 《义勇军进行曲》 D．著名作家  《暴风骤雨》 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，《群虾图》是齐白石其中最为著名的画作之一，被誉为国画中的传世珍品，也是中国画的新高峰。这幅作品中共有七只虾，在水中活泼、灵敏、机警地游动着，很有生命力，虾的触 须密密麻麻重叠在一起，形象逼真跃然纸上，A项正确；齐白石是画家，排除B项；中国话剧的奠基人包括田汉、欧阳予倩、洪深等人，而《义勇军进行曲》是由田汉作词，聂耳作曲的歌曲，排除C项；齐白石是画家，而非作家，《暴风骤雨》是现代作家周立波所创作的一部长篇小说，排除D项。故选A项。 中国现代的科技文化 36．2024年5月3日，我国嫦娥六号发射圆满成功。嫦娥六号任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器和巴基斯坦立方星等4个国际载荷。材料彰显了中国航天（   ） A．开放合作的世界情怀 B．开拓创新的进取精神 C．艰苦奋斗的劳动精神 D．百折不挠的改革信念 【答案】A 【解析】根据材料“我国嫦娥六号发射圆满成功。嫦娥六号任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器和巴基斯坦立方星等4个国际载荷”可知，我国航天事业的发展与其他国家合作，彰显了中国航天开放合作的世界情怀，A项正确；开拓创新的进取精神、百折不挠的改革信念主要表现在改革开放，与载人航天无关，排除BD项；艰苦奋斗的劳动精神表现在社会主义探索时期的建设成就和先进人物方面，材料并未涉及，排除C项。故选A项。 37．第一颗原子弹爆炸成功后，有媒体报道称“这颗炸弹更多的是一个心理武器，而不是一个军事武器”“中国将在第三世界赢得更多的尊敬”。这反映出中国原子弹成功爆炸（   ） A．打破美国孤立中国政策 B．极大提高我国科技水平 C．极大振奋中华民族精神 D．增强我国的国际影响力 【答案】D 【解析】据材料“这颗炸弹更多的是一个心理武器，而不是一个军事武器”“中国将在第三世界赢得更多的尊敬”和所学知识可知，1964年，中国原子弹爆炸成功，打破了美苏核垄断，也提高了中国的国际影响力，促使“中国将在第三世界赢得更多的尊敬”，D项正确；打破美国孤立中国政策是中法建交等外交活动，排除A项；原子弹爆炸极大提高我国科技水平，但与材料信息无关，排除B项；材料强调原子弹爆炸的国际影响，并不强调其极大振奋中华民族精神，排除C项。故选D项。 38．下面是新中国成立后我国在航天事业上的突出成就。这些资料作为直接证据可以说明我国（   ） 1970年 “东方红一号”人造地球卫星发射成功 1990年 首次取得了为国外用户发射卫星的圆满成功 1999年 中国成功地发射并回收了第一艘“神舟”号无人飞船 2003年 我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家 2022年 神舟十五号航天员与神舟十四号航天员顺利完成“太空会师” A．航天理论取得重大突破 B．航天技术不断发展进步 C．国防建设倚重航天技术 D．科技创新力居世界首位 【答案】B 【解析】根据题干“东方红一号”人造地球卫星发射成功”、“首次取得了为国外用户发射卫星的圆满成功”等内容，可以看出新中国成立后我国在航天领域上取得重大突破从人造地球卫星发展到载人航天飞船，说明我国航天技术不断进步，B项正确；材料主要表述了我国在航天领域的成就，并未涉及航天理论的发展，排除A项；材料并未体现国防建设对航天技术的倚重，排除C项；材料重在表述航天技术的进步，没有与其他国家进行对比，无法得出我国科技创新居于世界首位，排除D项。故选B项。 39．屠呦呦从中医药古典文献中获得灵感，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终于20世纪70年代初发现了青蒿素。她身上体现的品质是（   ） A．实事求是 B．挑战权威 C．无私奉献 D．传承创新 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，传承创新指在继承的基础上进行创新，屠呦呦从中医药古典文献中获得灵感，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终于20世纪70年代初发现了青蒿素，体现了传承创新，D项正确；实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质，与材料无关，排除A项；挑战权威，指不惧怕权威，敢于向权威挑战，与材料无关，排除B项；无私奉献，指不求回报的付出，与材料无关，排除C项。故选D项。 40．下面是小华同学根据时政新闻信息，收集制作的中国新时代发展成就图集中的部分图片。这些成就的取得（   ） A．说明中国外交事业取得突破 B．解决了中国面临的发展挑战 C．反映了经济特区开放的作用 D．展现了中国综合国力的提升 【答案】D 【解析】根据图片材料“国产大型邮轮完成试航，‘奋斗者’号完成极限深潜，神舟十七号发射成功”并结合所学可知，这体现的是现代中国在科技航空领域上的广泛成就，其快速发展的背后是强大综合国力的支撑，因此展现了中国综合国力的提升，D项正确；材料中的成就取得与外交事业无关，排除A项；中国面临的发展挑战是多方面的，材料体现的是中国新时代发展成就，未体现中国面临的发展挑战，排除B项；设立经济特区，对进外资、先进技术和管理经验推劲国内的进一步改革起到了极为重要的作用，图中为我国自主研发取得的巨大成就，排除C项。故选D项。 连日来，广东东源县上莞镇新轮村以一场极具特色的省级非遗代表性项目“追龙”活动，为新春佳节增添了浓郁的文化韵味，吸引众多游客和村民参与。 据悉，上莞镇新轮村的“追龙”活动起源于明朝正德年间。数百年来，它承载着当地百姓星火繁衍、香火传承的美好寓意，一直是备受重视的民俗活动。如今，这一古老传统已被列入广东省第八批省级非物质文化遗产代表性项目名录，成为珍贵的文化瑰宝。 今年的“追龙”活动于正月十一至十三（2月8日至2月10日）举行，内容丰富多样，精彩看点不断。 2月8日15时，由广东省音乐家协会精心组织的“湾区有新声唱响百千万”——“百千万工程”文艺宣讲东源专场展演率先登场。“湾区有新声”粤港澳大湾区青年流行歌手大赛的获奖歌手与一众文艺家齐聚河源东源，12位获奖歌手和4位特邀嘉宾轮番登台献唱，用美妙歌声为观众带来了极致的视听享受，也为“追龙”活动预热升温。 “追龙”活动期间，每天精彩不断。2月8日（正月十一）7时，在接灯亭举行的接花灯仪式，拉开了热闹“追龙”序幕。花灯承载着人们对新年的美好期许，迎花灯回祠堂、在祠堂进行上灯仪式，每一个环节都庄重而神圣。随后舞龙送花灯到各新丁主家，为他们送去祝福和好运。当晚，众人手持火炬筒跟随舞动的龙狮开启“追龙”之旅，烟花秀同时上演，“火焰长龙”在乡间流动，照亮夜空。 2月9日（正月十二），除了火炬龙活动外，香火龙的表演更是别具特色。18时，从新轮村墩头祠堂出发，先是准备追龙神活动、祭祀仪式、上香祈福，表达对神灵的敬畏和对美好生活的向往。紧接着的烟花、舞龙大汇演，将现场气氛推向高潮。19时30分到21时40分，众人手持香火追香火龙（暗龙），神秘而独特的氛围，让人们深深感受到传统文化的魅力。 2月10日（正月十三），火炬龙活动再次点燃激情。火种传承（明龙）、舞龙祈福，传递着古老的文化火种，祈求新的一年风调雨顺、国泰民安。“追龙”活动中的烟花秀依旧绚烂夺目，吸引着现场观众阵阵欢呼。 连续三天的 “追龙”活动，在绚烂烟花和精彩的舞龙表演中，游客与当地村民一同祈愿新年风调雨顺、国泰民安。 【点拨】春节这一凝聚千年历史传承，聚合中华民族的智慧和情感的传统节日有着丰厚的文化底蕴。申遗成功后的首个春节悄然而至，全国各地年味渐浓。在这个辞旧迎新的时刻，无论是流光溢彩的灯会、精致灵巧的剪纸年画，还是精彩的民俗戏曲演出、热闹非凡的庙会，这些国家级非遗名录上的璀璨明珠，都以古韵今风，让人沉浸式感受到传统文化的魅力。 以春节申遗为切入点，考查中华优秀传统文化的传承与发展。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$