精品解析：四川省江油市太白中学2023-2024学年下学期高二期中考试语文试卷

江油市太白中学高2022级第四学期半期教学质量测试 语文试卷 总分: 150分 考试时间：150分钟 命题人：王紫宸 罗祖根 审题人：黄琳 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题, 19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中亚位处亚欧大陆的中部，古往今来都是联通东亚、南亚、西亚乃至欧洲的交通枢纽。早在魏晋之际，中亚粟特人便进入我国中原地区从事商贸活动，几乎垄断了陆上丝绸之路的贸易。陆上丝绸之路的发展大约在我国唐朝时期达到顶峰。在东来西往中，唐朝文化也被带进了古代中亚，进而影响中亚文化的发展。 ②唐朝建立之初，即有中亚康、安、石、曹等国来献方物，主动与唐王朝取得联系。太宗贞观十六年，又有史国来朝献。中亚诸国在唐初的朝贡主要是出于商业目的，政治上他们是臣属于西突厥的。高宗显庆二年，唐军灭西突厥。此后，葱岭以东的西域、葱岭以西中亚至波斯的大量政权纷纷归附唐王朝。显庆三年，唐朝设置安西四镇，进一步加强对西域地区的管理。 ③调露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支对安西发起军事行动，被裴行俭挫败。事毕裴行俭留安西都护王方翼镇守，使其修筑碎叶城以巩固对西域的防卫。根据《新唐书》记载，新修的城池“立四面十二门，皆屈曲作隐伏出没之状”。这种“四面十二门”的构造是中国古代城镇建筑的典型特征，即方形围城，基本仿照长安城的建制。当时“西域诸胡竞来观之，因献方物”。宏伟的碎叶城想必给了他们很强的视觉冲击和心灵震撼。随着参观的外族人增多，唐朝的建筑风格也在一定程度上影响了来访国城镇的修建。 ④中亚地区受游牧民族文化影响较深，多使用金银器具。大食兴起后，逐步控制中亚地区，伊斯兰教不允许使用金银器，陶瓷制品于是大范围流行。中亚地区尤其是撒马尔罕的匠人开始模仿烧制唐朝的三彩陶器和白瓷。大食人将撒马尔罕仿制品以及中亚人从唐朝转运来的三彩陶器与白瓷均称为“撒马尔罕陶器”。撒马尔罕仿制的唐三彩与白瓷较为粗糙，形制及釉色比较简单，在撒马尔罕的考古发掘中屡有发现。 ⑤至于图像文物中的唐朝元素，最典型的是乌兹别克斯坦撒马尔罕的阿夫拉西卜遗址壁画。1965年，苏联考古队于阿夫拉西卜23号遗址发现多处绘有壁画的古建筑，其中1号建筑的壁画保存较为完整，即著名的“大使厅”。厅内四壁均有斑斓的壁画，其中关于北墙的唐朝帝后，研究者普遍认为是唐高宗和武则天，他们执政时期唐朝在中亚颇具影响力。 ⑥画面上的唐高宗形象高大，正在苑中猎豹；武则天则被众宫女簇拥着乘于龙舟之上。意大利学者康马泰指出，武则天所乘龙舟上“龙”头的刻画参照了中亚鹰嘴狮身的格里芬形象，详加比照确实具有明显的异域风格，不是中原固有的形象，可见绘画者或许没有到过中国，未曾见过唐朝的龙舟。至于画中人物的服饰，唐高宗戴幞头、穿长袍、束腰带；武则天与宫女梳双环高髻，着薄衫和红色条纹裙。粟特画工将唐朝服饰描绘得如此接近实际，可能见过相关的实物或图像，这从侧面说明了唐朝的服饰文化已经传入中亚地区。 ⑦服饰文化向西传播的轨迹也是有文献可循的，由陆路西行求法的新罗僧人慧超返程途中于开元十五年抵达西域的安西四镇，他在行记《往五天竺国传》中记录到，当地人“依汉法，裹头著裙”。通过陆上丝绸之路，唐朝的服饰文化等也向西传播到了古代中亚。 ⑧中亚古国的统治阶层对唐朝的知识文化也有向往与主动学习的意愿。其中突出表现在统治者主动派遣质子。自汉晋以来，依附部落或政权的统治者将子嗣送入中原王朝充质，以维系宗藩关系。外来质子在长安“留宿卫、习华礼”，接受唐朝文化的熏陶。这些人有的留在长安长期生活，有的则在若干年后返回故国，他们对长安与中亚的文化交流起了很大的促进作用。我们熟知的中亚昭武九姓康、安、石、曹、何等国的首领都曾派质子到过长安。 ⑨天宝十载（751年）唐朝大军在中亚的怛罗斯之战中败于大食军队，接着在天宝十四载（755年）又爆发了安史之乱，此后唐朝在中亚的影响力锐减，中亚地区在大食的扩张下开始伊斯兰化。值得注意的是，即便在安史之乱后，肃宗乾元元年（758年）仍有康国长史康忠义来朝。“远恩”和“忠义”都是典型的汉语词汇，从含义来看像是来朝后唐朝赐予的名字，这些拥有汉式名字的统治阶层分属于不同的国家，他们对汉语名字的接受也说明唐朝文化对中亚统治阶层的影响并非个别现象。 ⑩简言之，古代中国与中亚之间的历史交往源远流长，丝绸之路见证了中古中亚与唐朝之间的文明互动。对唐朝文化的吸收借鉴和碰撞交融，一定程度上促进了中亚文明的发展，进而对人类文明的成长与进步作出贡献。 （摘编自郑红翔、黄孟芳《在中古中亚探寻唐朝文化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 早在魏晋之际，中亚与我国中原地区的商贸交流便拉开了序幕；后逐渐扩大到文化领域，并大约到唐朝达到顶峰。 B. 唐碎叶城采用“四面十二门”的构造，具有中国古建筑典型特征，一定程度影响了前来参观国的城镇的建筑风格。 C. 从“大使厅”壁画上唐朝帝后像的特点推测，当时的画工可能见过相关实物和画像，但不一定真正到过中国。 D. 早期的质子来到中原，更多出于政治因素的考虑；到唐朝，则成为中亚统治者谋求与唐朝进行文化交流的重要手段。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第②③段内容可以看出，唐朝在中亚地区军事上取得了胜利并加强了行政管理，为唐朝与中亚的文化交流提供了条件。 B. “撒马尔罕陶器”中由撒马尔罕人仿制的部分质地粗糙，形制及釉色简单，这说明撒马尔罕人的制瓷技术还不够发达。 C. 随着唐朝在军事上的失败和安史之乱的爆发，唐朝在中亚影响力锐减，这也致使两地文化交流逐渐走向衰落。 D. 从历史可以看出，丝绸之路在中亚与唐朝文明交流中起了重要作用，相信未来还会对人类文明发展做出更大贡献。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 《全唐文》：其御众使人，则例质妻孥，以为术数。 B. 《册府元龟》：质其种裔，习我华风。 C. 《大唐西域记》：异方宝货多聚此国。 D. 柴达木的突厥碑文：贵族子弟，陷为唐奴，其清白女子，降作唐婢。 4. 根据文本，概括唐朝从哪些方面对中古中亚文化产生影响？ 5. 作者采用哪些方法说明中亚对唐朝文化的吸收借鉴的？请结合文本简要分析。 【答案】1 A 2. C 3. B 4. ①建筑方面，唐为巩固边境防卫修建城池，影响了参观国城镇的修建； ②器物方面，唐瓷器被撒马尔罕人仿制和转运，瓷器在当地大为流行； ③服饰文化方面，通过陆上丝绸之路，唐朝服饰文化传入中亚地区； ④知识文化方面，中亚统治者主动派遣质子到唐接受文化熏陶，接受汉语名字。 5. ①引用史料文献和史实。如引用《新唐书》记载的碎叶城的修建过程和外族人来参观的场面，证明唐朝对中亚建筑的影响；引用《往五天竺国传》内容，说明服饰文化向西传播的轨迹。 ②通过考古发现推测。考古发现“大使厅”里壁画上的唐朝帝后像，推测粟特画工可能见过相关的实物或图像，侧面说明唐服饰文化已传入中亚。     ③从典型汉语词汇推断。“远恩”和“忠义”等典型汉语词汇说明唐文化对中亚统治阶层的影响具有普遍性。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生相关内容的理解和分析能力。 A.“后逐渐扩大到文化领域，并大约到唐朝达到顶峰”错误，张冠李戴，依据原文“大约到唐朝达到顶峰”应该是丝绸之路的发展，而不是文化。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文中信息进行推断的能力。 C.“这也致使两地文化交流逐渐走向衰落”错误，于文无据。原文第九段论证的是“对汉语名字的接受也说明唐朝文化对中亚统治阶层的影响并非个别现象”，没有谈到是否“走向衰落”及“逐渐”衰老的过程，会更不能由“唐朝在中亚的影响力锐减”得出“致使”的结论。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 第⑧段观点是“中亚古国的统治阶层对唐朝的知识文化也有向往与主动学习的意愿”。 A.记载当时对于质子利用达到了泛滥的地步； B.“习我华风”指学习中华风尚，可以用来论证“向往与主动学习的意愿”； C.记载的是经济往来； D.记载的是唐灭突厥的历史。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 由原文第三段最后两句“宏伟的碎叶城想必给了他们很强的视觉冲击和心灵震撼。随着参观的外族人增多，唐朝的建筑风格也在一定程度上影响了来访国城镇的修建”，可以得出答案第一个要点。 由原文第四段“中亚地区尤其是撒马尔罕的匠人开始模仿烧制唐朝的三彩陶器和白瓷……在撒马尔罕的考古发掘中屡有发现”可知，唐瓷器流行的原因和程度，得出答案第二点。 由原文六、七段“从侧面说明了唐朝的服饰文化已经传入中亚地区”“通过陆上丝绸之路，唐朝的服饰文化等也向西传播到了古代中亚”可知唐朝服饰文化“向西传播的轨迹”并已经影响中亚地区。 由原文第八、九段“中亚古国的统治阶层对唐朝的知识文化也有向往与主动学习的意愿。其中突出表现在统治者主动派遣质子”“他们对汉语名字的接受也说明唐朝文化对中亚统治阶层的影响并非个别现象”可知唐朝在知识文化方面对中亚的影响。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 根据题干要求“采用哪些方法说明”来作答。 首先是引用法。引用了一些史书中的记载，如第三段“根据《新唐书》记载”，内容详实，表现了“宏伟的碎叶城想必给了他们很强的视觉冲击和心灵震撼”；第七段“他在行记《往五天竺国传》中记录到”，可以证实“通过陆上丝绸之路，唐朝的服饰文化等也向西传播到了古代中亚”。 其次是考古推测法。如第五段“1965年，苏联考古队于阿夫拉西卜23号遗址发现多处绘有壁画的古建筑，其中1号建筑的壁画保存较为完整”，研究结果是“其中关于北墙的唐朝帝后，研究者普遍认为是唐高宗和武则天，他们执政时期唐朝在中亚颇具影响力”，第六段进一步指出“粟特画工将唐朝服饰描绘得如此接近实际，可能见过相关的实物或图像，这从侧面说明了唐朝的服饰文化已经传入中亚地区”。 最后是语言研究法，在留存的语言中发现历史，如第九段“肃宗乾元元年（758年）仍有康国长史康忠义来朝。‘远恩’和‘忠义’都是典型的汉语词汇，从含义来看像是来朝后唐朝赐予的名字，这些拥有汉式名字的统治阶层分属于不同的国家，他们对汉语名字的接受也说明唐朝文化对中亚统治阶层的影响并非个别现象”，“并非个别现象”可知影响普遍。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题, 16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东南亚餐厅的歌手 朱宏 第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角——那里并没有舞台——怀里抱着把吉他，悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里，谁在认真听呢？ 我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人，看见他戴着眼镜，仍凑近了看乐谱，把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。 我以为可能是因为他不太熟悉这首歌，可是我错了，他可能根本就没有一首熟悉的歌。偏偏，他还唱了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不知道饭店老板是怎么想的。 但是那儿的饭菜太好吃了，我舍不得因为歌手的原因而抛弃它。每次我来的时候他都在，似乎他是这家饭店里唯一的歌手。时间一长，我也就习惯了，甚至产生了一个错觉——《加州旅馆》跑调的那几处本来就应该这样唱。 就这样，我听他唱歌听了将近五年。在这件事上，我最佩服三个人：①一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵；另一个是饭店老板，容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最后一个是我自己，五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。 有一天朋友组了个饭局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我发现有个人很面熟，一时又想不起来在哪儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟：这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南亚餐厅的老板西西。 近距离打量，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候，“东南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点儿，想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地抬了一下手说：“没办法，我舅是个老实人。” 老卢是西西的舅舅，那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅舅敬酒，让他成了今天的核心人物。吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执意要先回家，被我们拽住了。大家说：“舅舅你不能走，平时唱歌那是工作，今天要你来唱歌休闲。” 老卢在大家的恭维下拿起了话筒，还是一如既往地跑调。好在我们都习惯了，西西也不以为意，专注地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。 什么是惊艳？②西西一开口才叫惊艳。有人喊道：“把原唱关掉！”西西唱了一首歌就说啥也不再唱了。我说：“西西你唱得这么好，是专业的吧？”西西叹息一声，给我们道出了成长往事。 西西的父母亲去世得早，他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个普通工人，但骨子里是个文艺青年，爱唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想，但却不是那块料，在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也许是因为耳濡目染吧，西西从小就对音乐表现出了浓厚的兴趣，而且颇有天赋。老卢高兴坏了，发誓要把西西培养出来。 西西抽了一下鼻子说：“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到高中后花钱请了声乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱。没办法，那时候家里钱不够用。” ③西西说到这里说不下去了。 后来西西终于如愿考上了音乐学院，毕业后进了某省的歌舞团。老卢的理想终于在外甥身上实现了。为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢。 老卢哪儿懂经营？饭店有个请来的店长撑着呢。老卢最大的兴趣还是唱歌。④在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？ （选自《小小说选刊》2023.8） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 东南亚风格的餐厅、外语歌曲《加州旅馆》都带有浓郁的异域格调，体现了舅舅的生活情趣，隐约透露出舅舅的年龄和性格特征。 B. “我”只是因为特别喜欢东南亚餐厅的饭菜，开始才能忍受驻唱歌手跑调的弹唱，但经过五年时间，“我”却喜欢上了这种跑调。 C. 缺少天赋并没有阻挡舅舅当歌唱家的理想，但厂文艺汇演失败后，他偃旗息鼓，可见对自尊心的打击更容易让人受到伤害。 D. 小说把目光投向舅舅这个小人物，反映了舅舅曾经的追求和现状，能引发读者对以舅舅为代表的普通人生活和尊严的思考。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵”，这句话是正话反说，表面赞扬长年坚持的可贵，实际是在调侃歌手竟然总是唱不准调。 B. 第②句“西西一开口才叫惊艳”，既能正面体现出西西唱歌方面天赋极高，也能侧面体现出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。 C. 第③句“西西说到这里说不下去了”单独成段，突出西西想说又不能说的矛盾心理，他不愿再回忆过去艰辛的生活经历，给读者留下思考空间。 D. 第④句“在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？”说明唱歌已不是舅舅谋生的手段，他现在可以有尊严地享受唱歌带来的自由快乐。 8. 讲述舅舅往事的内容，小说既有第三人称转叙，又有第一人称自叙，这样叙述的好处是什么？请结合小说内容加以分析。 9. 有人评价说，读完这篇小说让人感觉“笑中带泪”。请结合小说内容分析这样评价的理由。 【答案】6. B 7. C 8. ①使用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生经历及外甥的报恩，行文简洁，详略得当。②使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形象，突出主题。 9. ①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调，生动形象地写出他音调的飘忽不定。②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。③“泪”一是体现在老卢为了培养外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。④“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让他自由歌唱，对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动流泪。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“喜欢上了这种跑调”错，经过五年时间，我只是习惯了舅舅的跑调而已，并不是喜欢，我甚至自嘲“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“突出西西想说又不能说的矛盾心理”错，并不是体现想说又不能说的矛盾心理，而是因为说到这里，西西再次体会到舅舅曾经的不易，而难过地说不下去了。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析叙事人称作用的能力。 ①“除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”“为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢”使用第三人称以旁观者视角客观冷静地转述舅舅年轻时的人生经历及外甥的报恩，行文简洁，详略得当。 ②“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到高中后花钱请了声乐老师……后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱”使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容，真实，感染力强。这样能突出舅舅的可敬形象，体现外甥的感恩之情，使后文为舅舅盘下饭店的情节显得顺理成章。 ③两种叙述方式交织穿插，使小说行文灵活自由，更好地塑造人物形象，突出主题。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①“笑”一是体现在小说的语言幽默风趣，语带调侃让人会心微笑。比如写驻场歌手唱歌跑调是“把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车”，生动形象地写出他音调的飘忽不定。调侃自己五年来能够一直忍受跑调的歌曲，“五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准”。 ②“笑”还体现在唱歌常年跑调的老卢形象让人好笑。“那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜”“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵”“在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑”作为驻唱歌手的他唱着中式英语的歌曲，常年跑调，年轻时的他因为跑调还引起厂里人的哄堂大笑。 ③“舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”“泪”一是体现在老卢为了培养外甥成才，自己宁肯放弃尊严，唱跑调的歌去挣搞笑钱，这种对外甥无私的大爱令人感动流泪。 ④“为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢”“泪”还体现了外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店，既保证舅舅的生计，又能让他自由歌唱，对舅舅恩情的回馈和孝心令人感动流泪。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读 （共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩信以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，不至十日，而信之头可致于戏下。成安君曰：“兵法云，十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之？”不听广武君策。 韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁且彼未见吾大将旗鼓未肯击前军恐吾至艰险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。赵开壁击之，大战良久。于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信。韩信已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归璧，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破赵军，斩成安君泜水上，擒赵王歇。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改） 文本二： 世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜，乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。 是说者，不善现人者也。夫以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君言曰：“向使成安君听子计，仆亦禽矣。”盖谦以求言之词也。不然，何以为信！ （节选自洪迈《容斋随笔•卷五》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在括号中填上相应的序号。 赵已先据A便地为壁B且彼未见吾C大将旗鼓D未肯击E前军F恐吾至G阻险而还。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “韩信使人间视”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）两句中的“间”字含义不同。 B. “令其裨将传飧“与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）中“其”的意义和用法相同。 C. “绝其粮道“与“乃幽武置大窖中，绝不饮食”（《苏武传》）两句中的“绝”字含义相同。 D. “请北举燕、赵”与“南取汉中，西举巴、蜀”（《过秦论》）两句中的“举”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 广武君认为，井陉道路狭窄，韩信的军队延绵数百里，这为绝其辎重提供了有利条件，成安君应固守营寨，勿与韩信交战，如此韩信之军便可破。 B. 成安君泥守兵法，认为韩信的士兵虽然号称数万，实际上不过数千，而且千里来袭，士兵疲惫，不应避而不战，因此没有听从广武君的计策。 C. 韩信派遣二千骑兵先上山隐蔽观察，等赵军倾巢而出抢夺战利品时，这些奇兵便驰入赵营。把赵军旗帜全部换成汉军旗帜，为战斗取胜立下大功。 D. 汉军将士对韩信的安排坚信不疑，作战时依计而行，三军用命；而反观赵军，却步步中计，最终在汉军的夹击之下大败，成安君陈馀也被斩杀。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。 （2）乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。 14. 世人认为，如果成安君采纳广武君的计策，那么韩信便会失败。对此洪迈持有不同的观点。洪迈的理由是什么？请用自己的话概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）在这时，韩信假装丢弃旗鼓，逃回水边的军营。水边军营的部队打开营垒让他们进去，然后又和赵军激战。 （2）（韩信）才敢率军面下，于是战胜赵国。如果广武君的计谋得以实施，韩信将要被擒。 14. ①韩信的才能远超成安君。 ②即使不能兵出井陉，韩信也会有其他计策。 ③韩信对广武君所说的话是他的自谦词。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵军已先占据了有利的地形并扎下营寨，并且他们没有看到我军大将的旗鼓，是不会出来攻击我军的先锋部队的，担心我们到了险要地方而退了回去。 “据便地”是动宾结构，中间不断开；“赵已先据便地为壁”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，B处断开； “且彼未见吾大将旗鼓”，主谓宾结构，“彼”为主语，“旗鼓”作“见”的宾语，D处断开； “未肯击前军”，省略主语，动宾结构，单独成句，F处断开。 故选BDF 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。暗中、悄悄。/离间。句意：韩信派人暗中打探。/遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。 B.错误，代词，他的。/语气副词，表示祈使语气，“一定”。句意：又让他的副将传达开饭的命令。/你一定不要忘记你父亲报仇的志向。 C.正确。两个“绝”都是“断绝”的意思。句意：切断汉军粮道。/就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。 D.正确。两个“举”都是“攻占”的意思。句意：请求北取燕、赵。/向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“汉军将士对韩信的安排坚信不疑”错误，由原文“曰：‘今日破赵会食！’诸将皆莫信，详应曰：‘诺。’”可知，韩信传令“今天击败了赵军之后会餐”，将领们都不相信，假意回答“好”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“详”，通“佯”，假装；“走”，逃回；“入”，使进入。“疾战”激战。 （2）“引”，率领；“且”，将要；“见”表被动，“禽”，通“擒”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 结合“以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣”可概括出，韩信的才能远超成安君，即使不能兵出井陉，韩信也会有其他计策。 结合“其与广武君言曰：‘向使成安君听子计，仆亦禽矣。’盖谦以求言之词也”可概括出，韩信对广武君所说的话是他的自谦之词。 参考译文： 文本一： 韩信率领几万人马，想东下井陉攻打赵国。赵王、成安君陈馀听说汉军将要来袭击赵国，在井陉口聚集兵力，号称（有）二十万大军。广武君李左车向成安君献计说：“如今井陉这条道路，战车无法并行，骑兵不能排成行列，行进的军队迤逦数百里，运送粮食的队伍势必远远地落到后边。希望您调拨三万奇兵给我，我从小路拦截他们的粮草；您深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不外出与他们交战。他们向前不得战斗，向后无法撤退，用不了十天，韩信的人头就可送到您的帐下。”成安君说：“兵法说，兵力比敌人多十倍就可以包围他们，超过敌人一倍就可以和他们交战。现在韩信的军队号称（有）数万，实际上不过数千。他们远行千里袭击我们，也已经很疲惫了。现在如果回避不出击，等后续大部队到达，又该怎么战胜（他们）呢？”没有听从广武君的计策。 韩信派人暗中打探，（探子）了解到成安君没有采纳广武君的计策，回来报告，（韩信）大喜，才敢率兵而下。在离井陉口三十里处，停下扎营。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从偏僻的小道上山，在山上隐蔽起来观察赵军。韩信告诫说：“赵军见我军败逃，一定会倾巢出动来追赶我军，（这时）你们就立刻冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的旗帜。”又让他的副将传达开饭的命令，说：“今天击败了赵军之后会餐！”将领们都不相信，假意回答道：“好。”韩信对手下将帅说：“赵军已先占据了有利的地形并扎下营寨，并且他们没有看到我军大将的旗鼓，是不会出来攻击我军的先锋部队的，担心我们到了险要地方而退了回去。”韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军望见这种阵形大笑起来。天亮时，韩信竖起大将的旗帜，架好战鼓，擂响战鼓开出井陉口。赵军打开营垒迎击汉军，（双方）激战了很长时间。在这时，韩信假装丢弃旗鼓，逃回水边的军营。水边军营的部队打开营垒让他们进去，然后又和赵军激战。赵军果然倾巢出动来争夺汉军的旗鼓，追逐韩信。韩信已进入水边的军营，将士们都拼死决战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，共同等到赵军倾巢出动抢夺战利品的时候，就急速冲进赵军营垒，将赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。（这时）赵军已无法打败汉军，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，发现营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷逃跑。在这时，汉兵前后夹击，大败赵军，在派水岸边斩杀了成安君，生擒了赵王歇。 文本二： 世人说韩信攻伐赵国时，赵国广武君建议以奇兵阻塞井陉口，切断汉军粮道，成安君不予采纳。韩信派间谍刺探，（间谍）得知成安君不用广武君的计策，回来报告，（韩信）大喜，才敢率军而下，于是战胜赵国。如果广武君的计谋得以实施，韩信将要被擒。 这种说法，是不善于观察人的表现。以韩信对付陈馀，如同以猛虎对付猪羊。韩信对汉王说，请求北取燕、赵，即使不能通过井陉，也必定会有其他奇谋。他对广武君说：“先前假如成安君听从您的计谋，在下也会被擒。”这大概是自谦以求善言的说辞。不然的话，怎么能够成其为韩信呢！ （二）古代诗歌阅读 （共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 客至 陆游 官闲身自得，客至眼殊明。 静算棋生死，闲分酒浊清。 悠然剧谈罢，偶尔小诗成。 但恨桑麻事，无人与共评。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “眼殊明”这个细节生动传神，既为下文书写待客巧妙做铺垫，又体现了宾主情谊深厚。 B. 本诗颔联和颈联都具体描写了轻松愉快富有人情味的待客场景，自然亲切又充满情趣。 C. 本诗着笔日常小事，尾联“无人”二字表露出聚会的遗憾，但并不影响诗人待客的兴味。 D. 本诗融景物描写和叙事抒情一体，语言质朴平实无藻饰，字里行间尽显宾主相处融洽气氛。 16. 有人评价，同是写客至，本诗与杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”相比，待客情感相同而待客方式不同，请结合诗歌分析。 【答案】15. D 16. 情感相同：同样抒发客至的欣喜，体现二人真诚、坦率（热情、真率）的处世之道。 待客方式不同：①陆诗待客方式高雅诗意化。主人通过设棋局、分美酒、共闲聊、作小诗的来待客。②杜诗待客方式朴实生活化。主人通过洒扫庭院、设酒置席的来待客。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“融景物描写和叙事抒情一体”错，陆游诗歌集中于叙事，无景物描写。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）分析相同的待客情感 杜诗中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景； 陆诗中“官闲身自得，客至眼殊明”，是说客人到来，官员身心得到了放松，心境也变得敏锐，抒发了客至的欣喜；后六句是说通过设棋局、分美酒、共闲聊、作小诗等待客方式表现了官员身心得到放松，心境变得敏锐的欣喜之情。只有客人来到时，才能有思考棋局生死的安静，才有品味美酒浊清的闲暇，才能在愉快的谈话之后，偶尔创作一些小诗，也才能为心事无人能共同评价而遗憾，因为官员在官场上常常需要面对琐碎的事务和复杂的人际关系，而在客人到来时，他们才可以暂时摆脱这些烦恼，享受自由自在的时光。 总之，两首《客至》都同样抒发客至的欣喜，都体现二人真诚、坦率（热情、真率）的处世之道。 （2）分析不同的待客方式 杜诗，结合“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“隔篱呼取尽余杯”可知，杜甫的待客方式朴实生活化——洒扫庭院，开门迎客，设酒招待。 陆诗，结合“静算棋生死，闲分酒浊清。悠然剧谈罢，偶尔小诗成”可知，陆游待客方式高雅诗意化——设棋局、分美酒、共闲聊、作小诗。 （三）名篇名句默写（共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“____________，____________”。 （2）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。 （3）李白《蜀道难》中，虚写映衬表现蜀道雄奇险峻的句子是“____________，____________”。 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 黄鹤之飞尚不得过 ⑥. 猿猱欲度愁攀援 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“荠”“鹂”“鹤”“猱”。 三、语言文字运用 （20分） （一）语言文字运用Ⅰ （共3小题, 11分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国龙文化历史悠久， A 。在中国古代的神话传说中，龙或作为 B 的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。 在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。 ①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④ 18. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。 19. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 20. “无边春色来天地，有志金龙越古今。”这副对联出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A源远流长 B开天辟地 C炎黄子孙 19. 龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A此处说的是“龙文化”，搭配“历史悠久”，可填“源远流长”。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 B由“齐名盘古”“创世之神”可知，“龙”在天地开辟之初就有了，可填“开天辟地”。开天辟地：第一种意思是指开辟天地，艰苦创业，多形容创造了空前宏伟的事业；第二种意思是指以前从未有过，有史以来第一次。 C此处指称中国人，与“华夏儿女”搭配，可填“炎黄子孙”。炎黄子孙：是华人的自称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。 【19题详解】 本题考查学生压缩语段、变换句式的能力。 第二段主要讲的是“龙的精神”，根据“在古代社会”和“进入现代社会之后”可知，段落分为两个层次。先看古代社会的“龙的精神”，由“龙的精神体现了团结凝聚的精神”“龙的精神又包括了造福苍生的精神”可得出团结凝聚和造福苍生两种精神； 现代社会，由“龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵”可得出踔厉前行、奋发有为的精神。 题目要求用并列关系的句子表达，可用关联词“既……又……”连接，得出答案：龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 春联“无边春色来天地，有志金龙越古今”契合“适逢龙年”这种情境。应放在第③句。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ （共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。 ① ，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） ② ：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“ ③ ”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 22. 下列选项中括号的用法与文中画波浪线的用法相同的一项是（ ） A. 这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的。——《人的正确思想是从哪里来的？》 B. 周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我的一点罪过。——《雷雨（节选）》 C. 正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，……（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）——《实践是检验真理的唯一标准》 D. 曼德维尔没有看到的是，人类的种种社会美德（曼德维尔否认人类有这种美德）全都是那个这个品质中派生出来的。——《怜悯是人的天性》 【答案】21. ①现代所谓真/现代意义的真/现代说的真；②“立其诚”可以说包括三层含义/“立其诚”包含三层含义/“立其诚”的内涵有三；③“听其言观其行”。 22. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，空前句“诚者实也，真也。”解释了古汉语“诚”的现代含义，即古汉语的“诚”是现代汉语中“真”的意思，此空连同空后句是对这一解释的进一步说明，故此空可填“现代所谓真”，“现代意义的真”或“现代说的真”； ②处，根据空后的冒号以及空后内容“一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”可知，此空是对后边三句话的总括，根据前文内容“‘立其诚’即是坚持真实性”可知，空后三句话是对“立其诚”含义的解释，故此空可填“‘立其诚’可以说包括三层含义”，“‘立其诚’包含三层含义”或“‘立其诚’的内涵有三”； ③处，根据空后句“听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论”可知，此空是古语对人言行的态度，故可填“听其言观其行”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文本中括号的用法是增加附加信息，也可以说是补充说明。 A.对“精神、思想”词义的解释，限定其含义范畴，如果去掉括号内的文字，对准确 理解“精神、思想”会产生障碍； B.多见于影视、戏剧剧本，括号表示剧情或剧中人的表情、动作、情绪及心理等。 C.多用于学术著作、论文写作等交代时间处所、引文出处和编者按语等； D.括号内的文字是增加附加信息，进行补充说明。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中处处有“未完成状态”:大楼尚未竣工，学习尚未结束，工作任务尚未完成……有人认为“未完成状态”使人疲惫、紧张、焦虑；有人认为“未完成状态”令人期待，让人憧憬，使人激昂、奋进…… 即将步入社会的当代青年，你们的人生一定有许多“未完成”，对此有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 未完成，所以继续 井蛙认为完成了对世界的“窥探”，它甘于井底的露水，思味一生；鸿雁从未完成对风光的欣赏，它张开翅膀不停地飞翔；作家不会轻易画下完成的句号，而是等待笔锋奔涌的绝妙词藻。未完成当是人生的主旋律，正因为它，我们继续奔跑，不断超越。 未完成状态是生命存在的普遍状态，未完成让路越走越宽。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。青草的生命会因枯而完成，因野火而消亡？答案是否定的，它的生命一直处在未完成的状态。枯只是为茵茵草原埋下了重重的伏笔，野火烈烈为下一年的生长提供了更肥沃的土壤。人也是如此，未完成让我们有了更多的人生选择和态度，我们有权用自己的汗水去填充未满的人生，未完成就像一盏探灯告诉我们前方有路，而前方无论是成功或失败都为未完成的人生刻下了经验和财富。 未完成状态有时使人处于炼狱之中，只有涅槃重生，才能飞得更高。在人的内心之中，完成总是有它独特的魅力，所以许多人为没有抓住近在眼前的“完成”而扼腕叹惜，迎接他们的也会是未完成带来的疲惫、焦虑，难以忍受。其实这时未完成状态正考验他们，让他们扪心自问：我是否要继续？司马迁遭到宫刑时，《史记》远没有完成，在这种奇耻大辱之下，难道他没有轻生之念？但面对《史记》的未完成，自己生命价值的未完成，熬过去，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。抛开疲惫、集虑，自然希望就在前方。 未完成状态使人心生淡泊，明确目标，不随波逐流，得以升华自我。首先，我们得承认生活是未完成的，这种状态使人激昂、奋进，充满期待，既然这样我们又怎么会被利欲熏心的物欲之流冲垮呢？在未完成的心态下寻一份淡泊宁静，又怎么会像贪官污吏一样为了一时之享受而葬送自己的一生呢？金钱享乐远不是人生价值的完成，那何妨多读一本名著，多帮助一个人，让自己的精神房屋更加屹立不倒，让精神生活离完成更进一步？ 当然，未完成状态不是说可以懈怠暂时的完成，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，我们应该如明月一般，追求每个望月的“圆满”以面对接下来的“缺”，将每个暂时的完成态做得更好，这也是大智慧。 我们怀着一颗未完成的心驰骋在大道上，我们抬头望见高飞的鸿雁，心也随它飞翔，坚决地告诉自己：“因为未完成，所以我在继续。” 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先列举了我们生活中种种常见的“未完成”状态，以帮助考生对于“未完成状态”有一个形象化的感知理解，由此引出人们对于“未完成状态”的诸多观点。对于“未完成”，有人表示担忧，表示这会让人一直悬着心，从而疲惫、紧张、焦虑；也有人认可“未完成”，表示这样一种永远在进行着的状态，可以让人持续奋斗。其实，“完成”与“未完成”都是人生的两种必备生存状态。对于我们人类来说，“完成”只是短暂的、相对的，而“未完成”是永恒的追求。两者相互依存，相互转化。“未完成”是人生的常态，也应该是一种积极的心态。我们要认识到人生是一个不断追求的过程，人生永远“未完成”，我们应该不满足于“已完成”而不断为自己订立下一个目标，不断积极进取。因此，对于“未完成”，我们完全可以保持平和超脱的心态，不过分担忧，也不过分焦虑，在坦然接受的同时积极进取、继续奋斗。 写作时，考生可以探讨完成与未完成的辩证关系，体现哲理的思辨。也可以直接从未完成的角度谈其蕴含的完美，如有些创作，事业等因其未完成而成其美；这需要我们有奋发昂扬的斗志，乐观向上的心态，时不我待的紧迫感，促进人类向更高目标前进。最后要结合青年身份，思考作为青年，我们应该如何对待“未完成”，让自己保持持续昂扬的奋斗精神。 立意： 1.结束未完成，不要让生命欠账。 2.但有进兮不有止。 3.人生的追求永无止境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江油市太白中学高2022级第四学期半期教学质量测试 语文试卷 总分: 150分 考试时间：150分钟 命题人：王紫宸 罗祖根 审题人：黄琳 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题, 19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中亚位处亚欧大陆的中部，古往今来都是联通东亚、南亚、西亚乃至欧洲的交通枢纽。早在魏晋之际，中亚粟特人便进入我国中原地区从事商贸活动，几乎垄断了陆上丝绸之路的贸易。陆上丝绸之路的发展大约在我国唐朝时期达到顶峰。在东来西往中，唐朝文化也被带进了古代中亚，进而影响中亚文化的发展。 ②唐朝建立之初，即有中亚康、安、石、曹等国来献方物，主动与唐王朝取得联系。太宗贞观十六年，又有史国来朝献。中亚诸国在唐初的朝贡主要是出于商业目的，政治上他们是臣属于西突厥的。高宗显庆二年，唐军灭西突厥。此后，葱岭以东的西域、葱岭以西中亚至波斯的大量政权纷纷归附唐王朝。显庆三年，唐朝设置安西四镇，进一步加强对西域地区的管理。 ③调露元年（679年），西突厥十姓可汗阿史那都支对安西发起军事行动，被裴行俭挫败。事毕裴行俭留安西都护王方翼镇守，使其修筑碎叶城以巩固对西域的防卫。根据《新唐书》记载，新修的城池“立四面十二门，皆屈曲作隐伏出没之状”。这种“四面十二门”的构造是中国古代城镇建筑的典型特征，即方形围城，基本仿照长安城的建制。当时“西域诸胡竞来观之，因献方物”。宏伟的碎叶城想必给了他们很强的视觉冲击和心灵震撼。随着参观的外族人增多，唐朝的建筑风格也在一定程度上影响了来访国城镇的修建。 ④中亚地区受游牧民族文化影响较深，多使用金银器具。大食兴起后，逐步控制中亚地区，伊斯兰教不允许使用金银器，陶瓷制品于是大范围流行。中亚地区尤其是撒马尔罕的匠人开始模仿烧制唐朝的三彩陶器和白瓷。大食人将撒马尔罕仿制品以及中亚人从唐朝转运来的三彩陶器与白瓷均称为“撒马尔罕陶器”。撒马尔罕仿制的唐三彩与白瓷较为粗糙，形制及釉色比较简单，在撒马尔罕的考古发掘中屡有发现。 ⑤至于图像文物中的唐朝元素，最典型的是乌兹别克斯坦撒马尔罕的阿夫拉西卜遗址壁画。1965年，苏联考古队于阿夫拉西卜23号遗址发现多处绘有壁画的古建筑，其中1号建筑的壁画保存较为完整，即著名的“大使厅”。厅内四壁均有斑斓的壁画，其中关于北墙的唐朝帝后，研究者普遍认为是唐高宗和武则天，他们执政时期唐朝在中亚颇具影响力。 ⑥画面上的唐高宗形象高大，正在苑中猎豹；武则天则被众宫女簇拥着乘于龙舟之上。意大利学者康马泰指出，武则天所乘龙舟上“龙”头的刻画参照了中亚鹰嘴狮身的格里芬形象，详加比照确实具有明显的异域风格，不是中原固有的形象，可见绘画者或许没有到过中国，未曾见过唐朝的龙舟。至于画中人物的服饰，唐高宗戴幞头、穿长袍、束腰带；武则天与宫女梳双环高髻，着薄衫和红色条纹裙。粟特画工将唐朝服饰描绘得如此接近实际，可能见过相关的实物或图像，这从侧面说明了唐朝的服饰文化已经传入中亚地区。 ⑦服饰文化向西传播的轨迹也是有文献可循的，由陆路西行求法的新罗僧人慧超返程途中于开元十五年抵达西域的安西四镇，他在行记《往五天竺国传》中记录到，当地人“依汉法，裹头著裙”。通过陆上丝绸之路，唐朝的服饰文化等也向西传播到了古代中亚。 ⑧中亚古国的统治阶层对唐朝的知识文化也有向往与主动学习的意愿。其中突出表现在统治者主动派遣质子。自汉晋以来，依附部落或政权的统治者将子嗣送入中原王朝充质，以维系宗藩关系。外来质子在长安“留宿卫、习华礼”，接受唐朝文化的熏陶。这些人有的留在长安长期生活，有的则在若干年后返回故国，他们对长安与中亚的文化交流起了很大的促进作用。我们熟知的中亚昭武九姓康、安、石、曹、何等国的首领都曾派质子到过长安。 ⑨天宝十载（751年）唐朝大军在中亚的怛罗斯之战中败于大食军队，接着在天宝十四载（755年）又爆发了安史之乱，此后唐朝在中亚的影响力锐减，中亚地区在大食的扩张下开始伊斯兰化。值得注意的是，即便在安史之乱后，肃宗乾元元年（758年）仍有康国长史康忠义来朝。“远恩”和“忠义”都是典型的汉语词汇，从含义来看像是来朝后唐朝赐予的名字，这些拥有汉式名字的统治阶层分属于不同的国家，他们对汉语名字的接受也说明唐朝文化对中亚统治阶层的影响并非个别现象。 ⑩简言之，古代中国与中亚之间的历史交往源远流长，丝绸之路见证了中古中亚与唐朝之间的文明互动。对唐朝文化的吸收借鉴和碰撞交融，一定程度上促进了中亚文明的发展，进而对人类文明的成长与进步作出贡献。 （摘编自郑红翔、黄孟芳《在中古中亚探寻唐朝文化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 早在魏晋之际，中亚与我国中原地区的商贸交流便拉开了序幕；后逐渐扩大到文化领域，并大约到唐朝达到顶峰。 B. 唐碎叶城采用“四面十二门”的构造，具有中国古建筑典型特征，一定程度影响了前来参观国的城镇的建筑风格。 C. 从“大使厅”壁画上唐朝帝后像的特点推测，当时的画工可能见过相关实物和画像，但不一定真正到过中国。 D. 早期的质子来到中原，更多出于政治因素的考虑；到唐朝，则成为中亚统治者谋求与唐朝进行文化交流的重要手段。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第②③段内容可以看出，唐朝在中亚地区军事上取得了胜利并加强了行政管理，为唐朝与中亚的文化交流提供了条件。 B. “撒马尔罕陶器”中由撒马尔罕人仿制的部分质地粗糙，形制及釉色简单，这说明撒马尔罕人的制瓷技术还不够发达。 C. 随着唐朝在军事上的失败和安史之乱的爆发，唐朝在中亚影响力锐减，这也致使两地文化交流逐渐走向衰落。 D. 从历史可以看出，丝绸之路在中亚与唐朝文明交流中起了重要作用，相信未来还会对人类文明发展做出更大贡献。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（ ） A. 《全唐文》：其御众使人，则例质妻孥，以为术数。 B. 《册府元龟》：质其种裔，习我华风。 C. 《大唐西域记》：异方宝货多聚此国。 D. 柴达木的突厥碑文：贵族子弟，陷为唐奴，其清白女子，降作唐婢。 4. 根据文本，概括唐朝从哪些方面对中古中亚文化产生影响的？ 5. 作者采用哪些方法说明中亚对唐朝文化的吸收借鉴的？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题, 16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东南亚餐厅的歌手 朱宏 第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角——那里并没有舞台——怀里抱着把吉他，悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里，谁在认真听呢？ 我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》，中式英语从音箱里发出来，像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人，看见他戴着眼镜，仍凑近了看乐谱，把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。 我以为可能是因为他不太熟悉这首歌，可是我错了，他可能根本就没有一首熟悉的歌。偏偏，他还唱了一晚上的英文歌曲。请他驻唱，不知道饭店老板是怎么想的。 但是那儿的饭菜太好吃了，我舍不得因为歌手的原因而抛弃它。每次我来的时候他都在，似乎他是这家饭店里唯一的歌手。时间一长，我也就习惯了，甚至产生了一个错觉——《加州旅馆》跑调的那几处本来就应该这样唱。 就这样，我听他唱歌听了将近五年。在这件事上，我最佩服三个人：①一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵；另一个是饭店老板，容忍歌手五年，足见他胸怀有多宽广；最后一个是我自己，五年不离不弃，愣是树立起了新的音乐审美标准。 有一天朋友组了个饭局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我发现有个人很面熟，一时又想不起来在哪儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟：这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他姓卢，和他一起来的是东南亚餐厅的老板西西。 近距离打量，老卢略显沧桑；西西年轻，细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候，“东南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了，我真替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上有些拘谨。西西叫他放松点儿，想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩，尴尬地抬了一下手说：“没办法，我舅是个老实人。” 老卢是西西的舅舅，那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅舅敬酒，让他成了今天的核心人物。吃完饭我们去歌厅唱歌，老卢执意要先回家，被我们拽住了。大家说：“舅舅你不能走，平时唱歌那是工作，今天要你来唱歌休闲。” 老卢在大家的恭维下拿起了话筒，还是一如既往地跑调。好在我们都习惯了，西西也不以为意，专注地听他舅舅唱歌。一曲终了，接下来是一首民歌，有人把话筒递给西西。西西推托不掉，便接了。 什么是惊艳？②西西一开口才叫惊艳。有人喊道：“把原唱关掉！”西西唱了一首歌就说啥也不再唱了。我说：“西西你唱得这么好，是专业的吧？”西西叹息一声，给我们道出了成长往事。 西西的父母亲去世得早，他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个普通工人，但骨子里是个文艺青年，爱唱歌。他跟着磁带学，也学了不少外语歌，发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想，但却不是那块料，在一次厂里的文艺会演上惹得全场哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也许是因为耳濡目染吧，西西从小就对音乐表现出了浓厚的兴趣，而且颇有天赋。老卢高兴坏了，发誓要把西西培养出来。 西西抽了一下鼻子说：“我舅舅为了让我不再走他‘自学成才’的老路，在我上到高中后花钱请了声乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了，后来我才知道他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀？每一块钱都是失去尊严的搞笑钱。没办法，那时候家里钱不够用。” ③西西说到这里说不下去了。 后来西西终于如愿考上了音乐学院，毕业后进了某省的歌舞团。老卢的理想终于在外甥身上实现了。为了报答含辛茹苦的舅舅，西西盘下一家饭店，改造成了东南亚风格。虽然他是出资人，但实际的经营和收益都交给了老卢。 老卢哪儿懂经营？饭店有个请来的店长撑着呢。老卢最大的兴趣还是唱歌。④在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？ （选自《小小说选刊》2023.8） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 东南亚风格的餐厅、外语歌曲《加州旅馆》都带有浓郁的异域格调，体现了舅舅的生活情趣，隐约透露出舅舅的年龄和性格特征。 B. “我”只是因为特别喜欢东南亚餐厅的饭菜，开始才能忍受驻唱歌手跑调的弹唱，但经过五年时间，“我”却喜欢上了这种跑调。 C. 缺少天赋并没有阻挡舅舅当歌唱家的理想，但厂文艺汇演失败后，他偃旗息鼓，可见对自尊心的打击更容易让人受到伤害。 D. 小说把目光投向舅舅这个小人物，反映了舅舅曾经的追求和现状，能引发读者对以舅舅为代表的普通人生活和尊严的思考。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句“一个是歌手，坚持跑调五年不变，难能可贵”，这句话是正话反说，表面赞扬长年坚持可贵，实际是在调侃歌手竟然总是唱不准调。 B. 第②句“西西一开口才叫惊艳”，既能正面体现出西西唱歌方面天赋极高，也能侧面体现出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。 C. 第③句“西西说到这里说不下去了”单独成段，突出西西想说又不能说的矛盾心理，他不愿再回忆过去艰辛的生活经历，给读者留下思考空间。 D. 第④句“在自己的店里当驻唱歌手，谁还能剥夺他的尊严？”说明唱歌已不是舅舅谋生的手段，他现在可以有尊严地享受唱歌带来的自由快乐。 8. 讲述舅舅往事的内容，小说既有第三人称转叙，又有第一人称自叙，这样叙述的好处是什么？请结合小说内容加以分析。 9. 有人评价说，读完这篇小说让人感觉“笑中带泪”。请结合小说内容分析这样评价的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读 （共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 韩信以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，不至十日，而信之头可致于戏下。成安君曰：“兵法云，十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之？”不听广武君策。 韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军。诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁且彼未见吾大将旗鼓未肯击前军恐吾至艰险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。赵开壁击之，大战良久。于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信。韩信已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归璧，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破赵军，斩成安君泜水上，擒赵王歇。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改） 文本二： 世言韩信伐赵，赵广武君请以奇兵塞井陉口，绝其粮道，成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策，还报，则大喜，乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。 是说者，不善现人者也。夫以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君言曰：“向使成安君听子计，仆亦禽矣。”盖谦以求言之词也。不然，何以为信！ （节选自洪迈《容斋随笔•卷五》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在括号中填上相应的序号。 赵已先据A便地为壁B且彼未见吾C大将旗鼓D未肯击E前军F恐吾至G阻险而还。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “韩信使人间视”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）两句中的“间”字含义不同。 B. “令其裨将传飧“与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）中“其”意义和用法相同。 C. “绝其粮道“与“乃幽武置大窖中，绝不饮食”（《苏武传》）两句中“绝”字含义相同。 D. “请北举燕、赵”与“南取汉中，西举巴、蜀”（《过秦论》）两句中的“举”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 广武君认为，井陉道路狭窄，韩信的军队延绵数百里，这为绝其辎重提供了有利条件，成安君应固守营寨，勿与韩信交战，如此韩信之军便可破。 B. 成安君泥守兵法，认为韩信的士兵虽然号称数万，实际上不过数千，而且千里来袭，士兵疲惫，不应避而不战，因此没有听从广武君的计策。 C. 韩信派遣二千骑兵先上山隐蔽观察，等赵军倾巢而出抢夺战利品时，这些奇兵便驰入赵营。把赵军旗帜全部换成汉军旗帜，为战斗取胜立下大功。 D. 汉军将士对韩信的安排坚信不疑，作战时依计而行，三军用命；而反观赵军，却步步中计，最终在汉军的夹击之下大败，成安君陈馀也被斩杀。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是韩信详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。 （2）乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且见禽。 14. 世人认为，如果成安君采纳广武君的计策，那么韩信便会失败。对此洪迈持有不同的观点。洪迈的理由是什么？请用自己的话概括。 （二）古代诗歌阅读 （共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 客至 陆游 官闲身自得，客至眼殊明。 静算棋生死，闲分酒浊清。 悠然剧谈罢，偶尔小诗成。 但恨桑麻事，无人与共评。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “眼殊明”这个细节生动传神，既为下文书写待客巧妙做铺垫，又体现了宾主情谊深厚。 B. 本诗颔联和颈联都具体描写了轻松愉快富有人情味的待客场景，自然亲切又充满情趣。 C. 本诗着笔日常小事，尾联“无人”二字表露出聚会的遗憾，但并不影响诗人待客的兴味。 D. 本诗融景物描写和叙事抒情一体，语言质朴平实无藻饰，字里行间尽显宾主相处融洽气氛。 16. 有人评价，同是写客至，本诗与杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”相比，待客情感相同而待客方式不同，请结合诗歌分析。 （三）名篇名句默写（共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是“____________，____________”。 （2）杜甫《蜀相》中“____________，____________”两句，借对祠堂庭宇景色描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。 （3）李白《蜀道难》中，虚写映衬表现蜀道雄奇险峻的句子是“____________，____________”。 三、语言文字运用 （20分） （一）语言文字运用Ⅰ （共3小题, 11分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国龙文化历史悠久， A 。在中国古代的神话传说中，龙或作为 B 的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 C 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。 在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。 ①中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。②不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。③适逢龙年，作为“龙的传人”，当秉承龙的精神，弘扬纵横江天，浩然宇内的民族大气。④ 18. 请在文中横线处依次填入恰当的成语。 19. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 20. “无边春色来天地，有志金龙越古今。”这副对联出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ （共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。 ① ，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） ② ：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“ ③ ”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 21. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 22. 下列选项中括号的用法与文中画波浪线的用法相同的一项是（ ） A. 这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的。——《人的正确思想是从哪里来的？》 B. 周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我的一点罪过。——《雷雨（节选）》 C. 正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，……（《马克思恩格斯选集》第1卷第228页）——《实践是检验真理的唯一标准》 D. 曼德维尔没有看到的是，人类的种种社会美德（曼德维尔否认人类有这种美德）全都是那个这个品质中派生出来的。——《怜悯是人的天性》 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中处处有“未完成状态”:大楼尚未竣工，学习尚未结束，工作任务尚未完成……有人认为“未完成状态”使人疲惫、紧张、焦虑；有人认为“未完成状态”令人期待，让人憧憬，使人激昂、奋进…… 即将步入社会的当代青年，你们的人生一定有许多“未完成”，对此有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$