2.教材文言文39篇原文梳理-【鸿鹄志·中考王】2025年中考语文（广西专用）

二、教材文言文39篇原文梳理 (一)课标要求文言文21篇 七年级上册(1篇) 3.爱莲说[北宋]周敦颐 1.《论语》十二章 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 子曰：“学而时习之，不亦说乎？（学习方法）有 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 朋自远方来，不亦乐乎？（交友）人不知而不愠，不 而不染，（写莲不与世俗同流合污的品质）濯清涟而 亦君子乎？”（做人）(《学面》) 不妖，（写莲端庄自持）中通外直，不蔓不枝，香远益 曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（写蓬不可褒 与朋友交而不信乎？传不习乎？”（道德修养） 渎，喻指君子态行高洁，庄重不可欺) (《学而》) 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也； 子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 欲，不逾矩。”（道德修养）(《为政》) 八年级上册(5篇) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（学习方 4.三峡[北魏]邵道元 法)(《为政》) 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩 子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（学习 叠嶂，隐天蔽日，（夸张，侧面烘托山高）自非亭午夜 方法)(《为政》) 分，不见曦月。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（道德修 朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风， 养)(《雍也》) 不以疾也。（写夏天之时水的特点：险） 子曰日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝谳多生怪 者。”（学习态度）(《雍也》) 柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。【0旷副 子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 (写春冬之最的特点：趣) 矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（道德修养） 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引 (《述面》) 凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（写秋天之景的特 之，其不善者而改之。”（学习态度）(《述而》) 点：悲) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（惜 5.答谢中书书[南朝齐梁]陶弘紧 时)(《子罕》)】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（道 (山水相映之美)两岸石壁，五色交辉。（色彩之美） 德修养)(《子罕》)》 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中 颓，沉鳞竞跃。（晨昏变化之美）实是欲界之仙都。 矣。”（道德修养）(《子张》) 自康乐以来，未复有能与其奇者。（议论结尾） 七年级下册(2篇) 6.记承天寺夜游[北宋]苏轼 2.陋室铭[唐]刘禹锡 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户， 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水 (陋室环境清幽)谈笑有鸿儒，往来无白丁。【m2旷利 中藻、荇交横，盖竹柏影也。（奇特的想象，点染出 (主人交往之人高雅)可以调素琴，阅金经。（情趣 空明澄澈、疏影摇曳的中庭月景)何夜无月？何处 高雅)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（生活悠闲） 无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（类 7,得道多助，失道寡助《孟子》 比，突出陋室不陋) 天时不如地利，地利不如人和。（中心论点）三 19 里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非 既出，（离开桃花源）得其船，便扶向路，处处志 不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民 之。及郡下，诣太守，说如此。太守即谴人随其往， 不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵 寻向所志，遂迷，不复得路。（寻路不得，增强故事 苹之利。（运用战例，论证“人和”的重要性）得道 曲折和传奇色彩) 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未 至，天下顺之。（对比，一正一反，强调“仁政”的重 果，寻病终。后遂无问津者。 要性)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不 10.小石潭记[唐]柳宗元 战，战必胜矣。 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣 8.生于忧患，死于安乐《孟子》 漏环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪， 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚 为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（青翠茂 举于市。（列举六位历史上著名的人物的事例，说 盛，富有生机) 明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼)故天将降大 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下 任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 澈，影布石上。（侧面描写，表现水清)怡然不动， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 假尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 不能。（论述人要担负重任，有所作为，成就大业， 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬 必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦 牙差互，不可知其源。 磨炼) 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征 悄怆幽邃。（水潭凄清、阴冷）以其境过清，不可久 于色，发于声，而后喻。（从正面讲人必须经过挫 居，乃记之而去。 折、困苦，才能长进和有所作为)入则无法家拂士， 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者， 出则无敌国外患者，国恒亡。（由个人推论到治理 崔氏二小生，日恕己，日奉壹。 国家，进一步论证艰苦磨炼的必要性)然后知生于 11.北冥有鱼《庄子》 忧患而死于安乐也。（中心论点） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 八年级下册(5篇) 也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里 9.桃花源记[东晋]陶渊明 也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者 远近。忽逢桃花林，（发现桃花林）夹岸数百步，中 也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里， 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林景色优美） 抟扶摇而上者九万里，（借大鹏扶摇直上，表达自 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 己的志向)去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而 便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 然开朗。（进入桃花源）土地平旷，屋舍俨然，有良 12.虽有嘉着《礼记·学记》 田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗 来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂馨，并怡然自 学，不知其善也。（类比说理，指出学习的重要性） 乐。（环境优美宁静，生活安乐幸福） 是故学然后知不足，教然后知困。(“学”与“教” 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还 的关系)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 家，设酒杀鸡作食。（民风淳朴、热情好客）村中闻 也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此 有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑 之谓乎！ 人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 13.马说[唐]韩您 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻， 世有伯乐，然后有千里马。（千里马和伯乐的 20 关系)千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称 李翼然临于泉上者，醉翁亭也。作李者谁？山之 也。（千里马的悲惨遭遇） 僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知 饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 其能千里而食也。（千里马被埋没的根本原因）是 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（直接点明作 马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 者的本意)山水之乐，得之心而寓之酒也。 见，（千里马被埋没的直接原因）且欲与常马等不 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，（山间朝 可得，安求其能千里也？ 暮之景)晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 香，住木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，（山 通其意，（千里马遭受的不公正待通）执策而临之， 间四时之景)山间之四时也。朝而往，暮而归，四 日：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马 时之景不同，而乐亦无穷也。 也！（讽刺，悲愤无伯乐识马） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者 应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 九年级上册(3篇) 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野 14.岳阳楼记[北宋]范仲淹 蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政 竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众 通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤 宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 今人诗赋于其上，属予作文以记之。（写作记缘由） (写滁人的游乐和太守的宴饮之乐) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从 江，浩浩汤汤，横无际涯，（水波壮阔）朝晖夕阴，气 也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然 象万千，（阴晴变化）此则岳阳楼之大观也，前人之 而离鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游 述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多 而乐，而不知太守之乐其乐也。（用禽鸟之乐衬托 会于此，览物之情，得无异乎？（由单纯写景转为 游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐)醉能同其 写“迁客骚人”的“览物之情”) 乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排 修也。 空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄 16.湖心亭看雪[明末清初]张岱 暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中 谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（览物而悲者) 人鸟声俱绝。是日更定矣，余擎一小舟，拥霜衣炉 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万 火，独往湖心亭看雪。（本文开篇叙事，交代看雪 顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而 的时间及背景)雾淞沆砀，天与云与山与水，上下 或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静彩沉璧，（运 一白，【生都海经清1湖上影子，推长提一痕、湖心亭 用比哈和对偶，写月下水波和水中月影，澄澈幽 一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（白描写 静)渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神 紧，朴素自然) 怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（览物而 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正 喜者) 沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同 饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何 此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似 哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民， 相公者。”（清高自赏，超凡脱俗） 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则 何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之 九年级下册(5篇) 乐而乐【1北都清济]”（枕国忧民，金己为人）乎！ 17.鱼我所欲也《孟子》 噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可 15.醉翁亭记[北宋]欧阳修 得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 环滁皆山也。其西南诸峰，林整尤美，望之蔚 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（用 然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水声漏 比喻的方式引出“含生取义”的观点)生亦我所欲， 21 所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所 有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他 恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 人之过哉？（写当代太学生学习条件的优越，与作 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所 者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面 恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是 强调了勤苦学习的必要性) 则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 东阳马生君则，在太学已二年，流辈基称其 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（从正反 贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽， 两面加以阐明)非独贤者有是心也，人皆有之，贤 辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用 者能勿丧耳。 心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也， 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔 余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余 而与之，行道之人弗受；藏尔而与之，乞人不屑也。 之志也：诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（强调 者哉？ 做人要有自己的原则)为宫室之美、妻妾之奉、所 19.曹刿论战《左传》 识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 十年春，齐师伐我。公将战，曾刿请见。其乡 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙， 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦 未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所 不可以已乎？此之谓失其本心。 安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗 18.送东阳马生序[元末明初]宋濂 从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借 曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不 于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰 能察，必以情。”（战前政治准备，取信于民）对曰： 坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍 “忠之属也。可以一战。战则请从。” 逾约。（借书之难）以是人多以书假余，余因得遍 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未 观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又患无硕师名 可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰 人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达 之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可 德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立 矣。”遂逐齐师。（曹刿指挥鲁军战胜齐军的经过） 侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请 作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大 焉。（从师之难）故余虽愚，卒获有所闻。 国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷 逐之。”（战争取得胜利的原因） 冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四 20.邹忌讽齐王纳谏《战国策》 支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃 邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。（邹忌外貌出 和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍 众，为“比美”埋下伏笔)朝服衣冠，窥镜，谓其妻 生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩 曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公 刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间， 何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不 略无慕艳意，（生活条件之苦）以中有足乐者，不知 自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐 口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽意 公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客 老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光， 曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦瀑称其氏名， 明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜而自视，又 况才之过于余者乎？ 弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁 也；妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我 有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗 也。”（进谏缘起） 书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。 不告、求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德 以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右 22 莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求 此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。待中、尚书、长 于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（进谏内容：推已及 史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则 人，现身说法，导出“王之蔽甚矣”) 汉室之隆，可计日而待也。（第三条建议：亲贤臣， 王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之 远小人) 过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不 朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门 求闻达于诸侯。（无意功名，淡泊名利）先帝不以 庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲 臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当 言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此 世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆， 所谓战胜于朝廷。（进诔结果：皆朝于齐） 受任于败军之际，奉命于危难之间，（临危受命）尔 21.出师表[三国蜀]诸葛亮 来二十有一年矣。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命 疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于 以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五 内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊逼，欲报 月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖 之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘 率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉 志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之 室，还于旧都。（出师目标）此臣所以报先帝而忠 路也。（分析当前形势） 陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 之、祎、允之任也。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以 愿陛下托臣以讨赋兴复之效：不效，则治臣之 昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。（第 罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、 一条建议：严明赏罚) 允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善 侍中、侍郎郭攸之、货祎、董允等，此皆良实， 道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中 今当远离，临表涕零，不知所言。 之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙 教材外课标要求篇目(1篇) 漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日 伯牙鼓琴《吕氏春秋》 先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锤 之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（第 子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志 二条建议：广开言路) 在流水，锺子期又日：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人， 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论 复为鼓琴者。（知音离世，断然绝弦） (二)非课标要求文言文18篇 七年级上册(6篇) 中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人 第1篇咏雪北邮清每济】《世说新语·言语》 惭，下车引之。元方入门不顾。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪 第3篇诫子书[三国蜀]诸葛亮 骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以 空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学 即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则 第2篇陈太丘与友期行《世说新语·方正》 不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去， 世，悲守穷庐，将复何及！ 去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 第4篇狼[清]蒲松龄 在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行 人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日甚远。 23 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之 康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日： 后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 “无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”翁 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪 曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以线覆其 其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢 口，徐以杓的油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我 前，眈眈相向。 亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑， 第9篇活板[北宋]沈括 意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀党之。方欲行， 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五 转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身 经，已后典籍皆为板本。 已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻 狼假寐，盖以诱敌。 字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板， 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范 增笑耳。 置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火场之； 第5篇穿井得一人《吕氏春秋》 药稍馆，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其 二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作 家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁 二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第 氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问 二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如 之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中 “之”“也”等宇，每字有二十余印，以备一板内有重复 也。”求闻之若此，不若无闻也。 者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇 第6篇杞人忧天《列子》 字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为 之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 可取；不若墙土，用讫再火令药够，以手拂之，其印自 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳， 落，殊不沾污。 亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 八年级上册(4篇)■ 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只 第10篇与朱元思书[南朝梁]吴均 使坠，亦不能有所中伤。” 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自 其人曰：“奈地坏何？” 富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急 躇步蹤蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 湍甚箭，猛浪若奔。 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高 直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作响：好鸟相鸣，嚶 七年级下册(3篇) 嚶成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天 第7篇孙权劝学《资治通鉴》 者，望峰息心：经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在 初，权谓吕蒙日：“狮今当涂掌事，不可不学！”蒙 昼犹昏；疏条交映，有时见日。 辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但 第11篇富贵不能淫《孟子·滕文公下》 当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论 诸侯惧，安居而天下熄。” 议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜 夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 蒙母，结友而别。 之日：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 第8篇卖油翁[北宋]欧阳修 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射 之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不 于家圆，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发 能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【21椰清极济区1此之谓大 失十中八九，但微倾之。 丈夫。” 24 第12篇愚公移山（节选）《列子》 三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为 444 之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 北山愚公者，年且九十，面山而居。山北之塞， 第15篇庄子与惠子游于濠梁之上《庄子·秋水》 出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：“蜂鱼出游 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君 从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子日：“我非 石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担 子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全 者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏 矣！”庄子日：“请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者， 之孀妻有遗男，始就，跳往助之。寒暑易节，始一 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 反焉。 第16篇大道之行也《礼记·礼运》 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子 分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不 又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不 出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贱而 平？”河曲智叟亡以应。 不作，故外户而不闭。是谓大同。 九年级下册(2篇) 第13篇周亚夫军细柳（节选）[西汉]司马迁 第17篇唐睢不辱使命（节选）《战国策》 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易 军，军霸上：祝兹侯徐厉为将军，军棘门：以河内守亚 安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大 夫为将军，军细柳：以备胡。 易小，甚善：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑 王不说。安陵君因使唐雕使于秦。 送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩， 44 持满。天子先驱至，不得入。先驱日：“天子且至！”军 秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？” 门都尉日：“将军令日‘军中闻将军令，不闻天子之 唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百 诏'。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏 万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王 将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏 曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”… 谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃 第18篇陈涉世家（节选）[西汉]司马迁 按磐徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不 陈胜者，阳城人也，宇涉。吴广者，阳夏人也，字 拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢： 叔。陈涉少时，尝与人佣耕，极耕之垄上，帐恨久之， “皇帝敬劳将军。”成礼而去。 日：“苟富责，无相忘。”佣者笑而应日：“若为佣耕，何 44444 富黄也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之 八年级下册(3篇) 志哉！” 第14篇核舟记（节选）[明末]魏学浮 行 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为官室、器 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言 皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态 欲亡，念志尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑 尝胎余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属 曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉， 戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳， 为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共 王侯将相宁有种乎！”… 25