内容正文：
第2课 罢黜百家、独尊儒术
【课标要求】
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、学习目标
1.知识与能力
了解“罢黜百家、独尊儒术”的政策产生的时代背景，领会其内容和实质，了解其推行的措施，分析其对中国历史产生的重大影响。
2．过程与方法
学会运用“社会存在决定社会意识”的原理来分析思想活动的时代背景。通过分析董仲舒的核心主张，学会分析思想与专制政治制度之间的内在联系，从汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”措施，解读其对中国后世的重大影响。
3．情感态度与价值观
儒家文化作为中华文化的精髓，在两汉、宋、明被多次改造，一方面适应了统治阶级的需要，另一方面也衍生了许多新的文化内涵，我们的态度是取精去粗，批判地继承、在继承中发展。
二、教学重点、难点
重点： 董仲舒的新儒学思想主张，汉武帝推行推行新儒学的措施。
难点：对董仲舒新儒学主张实质的分析。
三、教学内容安排（1学时）
第一目 从“无为”到“有为”
教学要点：①汉初“无为而治”的原因及效果。 ②“无为而治”产生的新问题及时代新要求。
第二目“罢黜百家、独尊儒术”的提出
教学要点：①董仲舒新儒学的特点 ②董仲舒出现的途径 ③董仲舒的政治、思想、伦理、经济主张及目的。
第三目 儒学成为正统
教学要点：①在组织方面 ②在理论经典方面 ③在教育方面 ④重大影响。
四、教学方法和学习指导策略
1.从“无为”到“有为”
导入设计：出示孔子、秦始皇、刘邦三人像，提出这三个不同时代的人物主张何种治国方略？是何原因？从而导入新课。采用史料研读的方法，补充《史记》《汉书》相关材料使学生理解从“无为”到“有为”的原因。
汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。当时，五经博士仅为具官待问，在政治上并未得到重用。然而儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。
汉武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
2.“罢黜百家、独尊儒术”的提出
（1）提出的背景：①汉朝是我国民族国家形成的重要时期②公元前140年汉武帝即位以后，西汉王朝达到了空前繁荣的阶段③边境安全问题、地方割据势力等问题依然威胁着西汉中央政权。（应生动地展示27岁的汉武帝超凡逸群的政治才能对当时的影响）
归纳：进一步加强中央集权，是汉武帝当政时的重要任务之一，汉武帝需要在思想意识形态上寻求提高皇权、加强中央集权的理论依据。
（2）“罢黜百家、独尊儒术”的内容及实质
情境创设：①展示董仲舒画像②《春秋繁露》 书影③教材P10［学思之窗］“董仲舒对‘罢黜百家，独尊儒术’的概述”。
问题设计：①从以上材料中可以看出董仲舒思想上有哪些观点？②通过阅读教材，归纳董仲舒的新儒学思想“新”在何处？③董仲舒的这些思想与当时的政治环境有什么关系？④除了课本上的内容，你还知道关于董仲舒的哪些思想观点？
引导学生阅读课本、讨论，回答问题。
可分组分别分析历史材料和课本相关内容，明确董仲舒的思想观点：①春秋大一统（针对中央集权需要）②“罢黜百家，独尊儒术” （针对中央集权需要）③“君权神授”（针对加强君权需要）④“天人合一”和“天人感应”（针对加强君权需要）⑤“限民名田”（针对土地兼并剧烈情况）⑥“三纲五常”、“孝道”（为人处事标准）
分析，得出结论：董仲舒的新儒学符合当时的政治需要，因而获得统治者的欣赏。从而揭示了董仲舒“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、 “君权神授”、“天人感应”、 “三纲五常”的根本实质。
（3）通过学思之窗，使学生认识到“内儒外法”是历代帝王思想专制服务政治专制的基本策略。
3.儒学成为正统
情景创设：汉武帝肯定了董仲舒的新儒学，在全国范围内推崇董仲舒的新儒学。
设问：汉武帝通过什么措施来推崇新儒学思想？这些措施产生了什么影响？引导学生看书回答问题。
阅读课本，思考问题。
在课本中找到汉武帝推崇儒学的措施：①在组织系统方面②打造儒学经典③利用教育系统——兴办太学、设立地方学校，教授儒家经典。④探究重大影响——儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
4.讨论：
董仲舒的新儒学思想哪些是今天积极可取的？哪些是今天应当扬弃