第2课 罢黜百家，独尊儒术 知识清单--2023届高三人教版历史必修3一轮复习

第二课 “罢黜百家，独尊儒术”学案 【课标】知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【重点难点】重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 【基础知识梳理】 1、 从“无为”到“有为” 1、“无为而治” 目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想(“黄老之学”)，采取休养生息政策。结果：推动汉朝的经济实力逐渐恢复和增强  2、 “有为”  目的：为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要。（汉武帝时期，社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权形势发展的需要） 3、 补充知识：三种治国主张：①乱世常用“法家”，可以尽快结束战乱 ②建国初期常用“道家”，休养生息恢复生产③治世用“儒家”，利于稳定秩序 二、董仲舒的新儒学思想 1.新儒学背景： (1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础。 (2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。 (3)思想：道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。 2．新儒学的主要思想主张： 目的 主 张 结果 为了加强中央集权维护政治统一 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 被汉武帝所接受，有利于扭转内外松弛的局势。 为了加强君权 宣扬“君权神授”“天人合一”和 “天人感应”学说 为了维护统治秩序 提出“三纲五常”为人处世的道德标准。 3．汉代儒学的特点：①官方化、神秘化 ②儒学开始依附于政权，但对皇权有一定制约（天人感应）③从先秦儒学的理想化到汉代的尊重现实 ④从先秦的“民本”主张到汉代的“君本”主张（屈民而伸君，屈君而伸天） 4．对新儒学的评价：在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；适应了专制主义中央集权制度的需要，有利于加强中央集权。 三、儒学成为正统 1、汉武帝尊儒的措施 （1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。 （2）政治方面：起用儒学家参与国家大政。儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 （3）教育方面：“四书五经”成为国家规定的教科书；中央兴办太学，由儒家五经博士负责教授；全国各郡设学校， 推广儒学，初步建立地方教育系统。 2、独尊儒术的影响： （1）儒学开始成为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 （2）结束了百家争鸣的局面，扼制了学术思想的自由发展。 （3）有利于巩固中央集权，维护统一多民族的国家。 【拓展延伸】1.汉代新儒学与先秦儒学的差异 汉代新儒学 先秦儒学 特点 外儒内法，兼采各家思想 包含民本思想，具有人文精神 地位 官方化（官方哲学），是封建正统思想 为显学（民间学派），但不受统治者重视 2．儒学成为正统思想的原因 (1)形势需要：汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题。 (2)与时俱进：董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。 (3)根本原因：儒家思想的基本内容适应了封建统治者巩固专制统治的需要。 3．儒学成为正统思想的影响 (1)对汉代政治：巩固了“大一统”的政治局面，维护了封建统治秩序。 (2)对民族精神：儒学成为中华民族的独特精神，成为维护国家统一的强大思想武器。 (3)对学术文化：一方面钳制了学术的发展；另一方面提高了知识分子在社会上的地位。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代封建统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 学科网（北京）股份有限公司 $