专题三 第二讲 “罢黜百家，独尊儒术” 课件 --2024届高三人教版必修三历史一轮复习

中国传统文化主流思想的演变 专题三 时空坐标 专题线索 春秋战国时期,社会大变革、大动荡、大发展,不同社会阶层代表阐发不同的治国主张,思想界百家争鸣;汉武帝时期,为加强中央集权,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想正统地位确立;魏晋南北朝时期,佛教盛行、道教在民间广泛流传,冲击儒学的正统地位;隋唐时期,儒、佛、道相互辩驳、吸收,三教合一的潮流兴盛;两宋时期,理学形成,儒学更加哲理化、思辨化,成为宋元明清时期的官方哲学;明清之际,进步思想家继承、批判传统儒学,倡导求实精神,使传统文化重新焕发生机。 本单元主要讲述了中国传统文化主流思想的演变 基本观点 1． 存在决定意识，一定时期的思想文化是一定时期的政治和经济的反映， 并为一定的政治和经济服务，随政治、经济的发展而演变。 2． 儒家的大一统意识、民本意识、道德意识、和谐意识等，具有历史和现实意义。 3． 对传统文化的态度：了解、认同、传承优秀传统文化；取其精华，去其糟粕。 3 中国传统文化主流思想的演变 应运而生 蔚然大宗 春秋 魏晋南北朝 新儒学 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 三教合一面临挑战 明清之际 新体系理学 官方哲学 批判继承 第二讲 “罢黜百家，独尊儒术 考情分析： 一、考点：董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术” 1.董仲舒的新儒学 2.汉代儒学成为正统思想 本讲主要讲述了汉代儒学成为正统思想。西汉时，经董仲舒改造后的新儒学，适应了封建统治者统治的需要，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想取得独尊的地位 一、背景：从“无为”到“有为” 1.国力的恢复和强盛: 时期,经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力强盛。 2.潜伏的危机:诸侯国的势力日益膨胀, 剧烈,匈奴 为患,威胁着西汉的稳定。 3.黄老之学过时:汉初“ ”的思想已不能适应加强中央集权的需要。 4.董仲舒对儒学的改造: 董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,适应了统治者加强 的需要。 汉武帝 土地兼并 无为而治 中央集权 客观 主观 二、“罢黜百家，独尊儒术‘’ 2.主要内容： 1.董仲舒创立新儒学 把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 目的 主张 加强中央集权 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张 加强君权 宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说 维护统治秩序 提出“________”的为人处世的道德标准 三纲五常　 二、“罢黜百家，独尊儒术‘’ 3.特点： （1）外儒内法，兼采各家思想 （2）儒学独尊，思想专制 （3）宣扬天人感应，具有神学倾向 实质：借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 4.付诸实践： 汉武帝认为董仲舒的新儒学有利于扭转内外松弛的局势，遂接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实践。 三、儒学成为正统 1.措施 (1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，________成为政府选拔人才的主要标准。 (2)从汉武帝时起，________成为国家规定的教科书。 (3)公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办________，大大提高了儒学的地位。 (4)初步建立了___________________，儒学在民间开始处于独尊的地位。 儒家学说　 儒家经典　 太学　 地方教育系统　 2.结果(影响) 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 探究：董仲舒新儒学的评价 史料一　董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 史料二　董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 史料三　五年春，置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。 详延天下方闻之士，成荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，为厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 问题：根据三则史料，总结董仲舒新儒学的作用。 新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积极作用。 董仲舒新儒学禁锢、封闭人们思想 儒学成