精品解析：四川省江油市太白中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

四川省江油市太白中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 总分：150分 考试时间：150分钟 命题人：张中波 审题人：雷大强 陶金蓉 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是艺术，艺术需要美。因此，《红楼梦》研究也应研究它的艺术美，揭示它的审美价值。“红学”和美学相通。 文学作品，是内容和形式的有机统一。《红楼梦》的内容和形式都极复杂，对它做“内在”的研究，领域广阔，方法多样，并不只限于美学一途。社会学的、心理学的、语言学的研究，可以多方面地进行，从不同角度揭示《红楼梦》的价值和意义，方法不同，目的则一。然而，要能真正揭示它的审美价值和艺术价值，就不能不借助于美学上的研究。 说起对《红楼梦》做美学的探讨，常被人误解为只是谈论一下艺术形式、表现手法。其实不然。对《红楼梦》的美学研究，当然要探索它的艺术形式之美，然而并不仅限于此，更重要的是要研究它的艺术内容之美，进而了解它的内容和形式是如何统一的，达到了怎样的完美程度。《红楼梦》的艺术形式是美的，语言、文笔都很优美，令人惊叹。对于《红楼梦》的完美的形式结构，我们研究得还很不够，应尝试用多种方法进行研究，甚至不妨借鉴结构主义的某些方法。当然，对《红楼梦》艺术形式的研究，不能脱离它的艺术内容孤立进行。形式只有相对独立性，艺术的形式结构归根到底还是由艺术内容决定的。结构主义的根本错误在于不顾内容而孤立研究形式，把艺术文学归结为只是形式。结构主义不顾内容，但在研究文学的形式方面，却并非一无是处，如果不是搬用而是借鉴，“红学”也应吸取一些方法用来分析《红楼梦》的形式结构。比较文艺学所特别重视的比较方法，也值得“红学”一试，如果能把《红楼梦》和西方小说做些比较，找出异同，这将使《红楼梦》研究提高一步。当然，这种比较并不限于形式，也应扩及内容。 《红楼梦》的内容也是美的，美的形式完美地体现美的内容，两者达到完美的统一，构成《红楼梦》的艺术美。问题在于：怎样理解《红楼梦》的内容之美。这是美学上的一个难题，值得“红学”探讨。 《红楼梦》里描绘了许多美的东西：美好的人物，美妙的故事，优美的景物，等等。那么，《红楼梦》的内容之美，就表现在这里吗？并不尽然。 描绘美的对象，并不就是对那个对象做出美的描绘，这是相互联系而又不可等同的两回事。描绘美的对象的艺术，其内容未必都美。伟大人物如列宁，在反动作家阿威尔岑的笔下，反而成了丑恶的形象，崇高的对象被丑化了，以美为丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《儿女英雄传》里却成了着力描绘的理想人物，既有“儿女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龙凤”，卑微的人物被美化了。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》，描绘的全是人类的丑恶现象，而其艺术内容却未必丑。种种情况表明，描绘美的对象，艺术内容未必都美；描绘丑的对象，艺术内容也未必都丑，这是文艺美学上经常要碰到的事实。我们在《红楼梦》研究中也必然要接触到这个问题。 文学艺术对生活的反映，不只是一种认识，而且是对生活的评价以及作者的态度。艺术的内容，既是对生活的审美认识，又是对生活的审美评价和审美态度。文学艺术可以再现出生活中的美、崇高等审美价值，也可以再现出生活中的丑、卑鄙等审美价值。但文学艺术在再现生活时，又对生活做出评价，表现作者的态度，从而显示出作者美的观念、美的感情、美的理想。 仅就《红楼梦》所描绘的对象来说，与其说它描绘了许多美的人、美的事、美的景、美的物，倒还不如说，它描绘了美的毁灭，因为这更确切。 在《红楼梦》里，作者把人生中许多他认为有价值的东西毁灭给人看。大观园里的青年女子，几乎都是悲剧的命运。在悲剧中，人生有价值的东西，真的、善的、美的，被毁灭了。被毁灭的东西，价值越高，悲剧的气氛也愈浓。美的毁灭，本身不是美，而是悲。然而，《红楼梦》不仅描绘出美的毁灭的事实，而且表现出对于这些事实的评价和态度：把确实有价值的东西评价为美，以美为美，并且，满腔热情赞美了美，无比惋惜地哀悼美的毁灭。作者这种审美评价和审美态度，是从美的观念、美的理想出发的。以此，《红楼梦》在对美的毁灭的完美描绘中，表现了作者的美的感情、美的观念、美的理想，这些正是艺术内容之美的有机组成部分。 《红楼梦》以悲剧为主，也交织着喜剧成分，把人生中无价值的东西撕破给人看。前人已看到，在《红楼梦》里，“悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。”（戚蓼生《石头记序》）在喜剧中，会描绘到丑。四大家族里那些人面兽心的贾赦、贾琏、贾蓉、薛蟠之流，丑态百出，令人作呕。丑和美相对立，是否定的审美价值。但文学艺术中的喜却并不等于丑，喜剧是对丑的否定，它嘲笑丑。《红楼梦》在描绘生活中的丑恶现象时，不是为丑而丑，更不是以丑为美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其华衮，还其本相，加以无情的嘲笑，在笑中否定丑。对丑的直接否定，也就间接肯定了美。就在对丑的嘲笑中，也表现了作者的美的情操、美的理想。这是《红楼梦》高出《金瓶梅》的根本之点。 文学艺术是对生活的独特创造。《红楼梦》之可贵，正在于作者对于人生有着深刻而真切的感受，即王国维所说，“其所见者真所知者深”（《人间词话》）。在对人生的审美体验中，不仅有对生活的观察，不只是把生活中美、丑、悲、喜等现象再现出来，而且对生活中的这些现象做出评价，表现出作者的爱憎态度。因此，对《红楼梦》做美学的研究，不仅必须了解它再现了生活中的一些什么现象，而且要弄清作者是怎样评价这些现象的，渗透在艺术形象中的感情态度是怎样的，再现和表现怎样在艺术形象中统一起来，构成艺术之美。 （摘编自胡经之《“红学”与美学》） （1）下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项（ ） A. 《红楼梦》的内容与形式都极其复杂，研究《红楼梦》内容的方法多样，从社会学层面研究《红楼梦》要借助美学才能揭示其价值。 B. 《红楼梦》美学研究的范畴包含艺术形式之美和艺术内容之美，作者认为，后者表现的美要高于前者表现的美。 C. 《红楼梦》的内容之美表现为它淋漓尽致地描绘了数不胜数的美好人物、美妙故事、优美景物，令人叹为观止。 D. 不管《红楼梦》是描绘美的现象还是描绘丑的现象，其再现生活时，都表现出作者美的感情、美的观念、美的理想。 （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 结构主义尽管存在不顾内容、专注形式的缺陷，但在研究文学的形式结构方面有合理之处，可借鉴于《红楼梦》的美学研究中。 B. 描绘美的对象并不等于对该对象进行美的描绘；反之，描绘丑的对象,其艺术内容也未必都丑:我们应以辩证的眼光视之。 C. 《红楼梦》的美学价值在于通过各种爱情悲剧，揭示美被毁灭的事实，表达作者的审美理想，这是《金瓶梅》不可企及的。 D. 《红楼梦》在塑造悲剧人物形象、构造悲剧世界的同时，又糅合了喜剧因素，，在喜剧中描绘丑的人和事，间接肯定美。 （3）下列对原文相关内容的评析，不正确的一项是（ ） A. 文章开宗明义，揭示“‘红学’和美学相通”这一主旨，然后逐层深入，侧重阐述怎样理解《红楼梦》的内容之美。 B. 文中以《儿女英雄传》《钦差大臣》《死魂灵》中的人物为例，是为了证明描绘丑的对象的同时，其艺术内容未必是丑的。 C. 文中引戚蓼生的评点，说明《红楼梦》中的喜剧给人带来欢愉；引王国维的论断，指出《红楼梦》作者对人生有“真深”的感受。 D. 文章在情感态度上表现出明显倾向性，如用“满腔热情”赞曹雪芹的文笔，用“人面兽心”来形容贾赦、贾琏、贾蓉等。 （4）《红楼梦》不仅写真善美，而且写假恶丑，并以假恶丑衬托真善美。下列选项中，不属于“审丑”系列的人物形象的一项是（ ） A. 邢夫人 B. 晴雯 C. 赵姨娘 D. 孙绍祖 （5）《红楼梦》创造了众多的悲剧人物，在这些艺术形象中，寄托着作者对人生中有价值的东西的肯定，渗透着作者美的感情、美的理想。请以探春或王熙凤为例，结合本文所述，联系《红楼梦》原著内容，简要谈谈你的认识。 【答案】（1）D （2）C （3）C （4）B （5）示例一：探春是个自尊好强、敏锐果断，有远见、有抱负、有作为的女子。在凤姐患病期间，她协助治理大观园，兴利除弊，泼辣威严，秉公执法，富有改革精神。她生逢末世，命运不济，才能无从施展，加之庶出身份，常处于尴尬与痛苦之中，最后落得个远嫁海外的结局。探春的失望和失败，其悲剧命运令人唏嘘。作者以无限感慨的心情，写出了探春经历的人生悲剧，对有价值的东西的毁灭寄予哀思。 示例二：王熙凤精明强干，八面玲珑，心狠手辣，贪婪自肥。毒设相思局、弄权铁槛寺、大闹宁国府、借剑巧杀人、抄检大观……这个“脂粉英雄”，最后落得个悲惨结局：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”王熙凤是封建社会濒于衰亡时期没落贵族阶级的典型代表，作者通过对这一形象的塑造，集中揭示了封建统治阶级穷凶极恶的吃人本质，从而对封建制度做了无情的揭露和有力的批判。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“从社会学层面研究《红楼梦》要借助美学才能揭示其价值”错误。本文是从艺术的层面来探讨《红楼梦》的美学价值，并没有从社会学层面研究《红楼梦》美学价值，题干的这一表述于文无据。 B.“后者表现的美要高于前者表现的美”错误。根据“当然要探索它的艺术形式之美，然而并不仅限于此，更重要的是要研究它的艺术内容之美”可知，作者认为研究艺术内容之美比探索艺术形式之美更重要，而没有说两种美哪个更高，题干的这一理解曲解文意。 C.“表现为它淋漓尽致地描绘了数不胜数的美好人物、美妙故事、优美景物，令人叹为观止”错误。根据原文“种种情况表明，描绘美的对象，艺术内容未必都美；描绘丑的对象，艺术内容也未必都丑”这些语句可以推知，内容之美中不全都表现为美好人物、美妙故事、优美景物，内容之美中也有丑。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“《红楼梦》的美学价值在于通过各种爱情悲剧……审美理想”错误，《红楼梦》中除了展现爱情悲剧，还有其他类型的悲剧，且《红楼梦》的审美价值还在于把人生无价值的东西撕破给人看；“这是《金瓶梅》不可企及的”这一理解歪曲原文语意，原文是说“就在对丑的嘲笑中，也表现了作者的美的情操、美的理想。这是《红楼梦》高出《金瓶梅》的根本之点”。 故选C。 【小问3详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“说明《红楼梦》中的喜剧给人带来欢愉”错误。根据“悲戚欢愉，不啻双管之齐下也”可知，应是“说明《红楼梦》悲剧与喜剧因素兼有”。 故选C。 【小问4详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 《红楼梦》中，邢夫人、赵姨娘、孙绍祖都属于“审丑”系列的人物形象。邢夫人“秉性愚弱”，是个“尴尬人”，她一味奉承丈夫以自保，一生无儿无女，对名分上的子女冷心冷面，冷言冷语，对娘家人漠不关心，一毛不拔，身为荣国府的主子夫人、长房大太太，她也不乏贵妇人的作威作福、颐指气使。赵姨娘粗俗鄙陋，鲁莽愚蠢，自私刻薄，被鲁迅评为贾府里“纯粹的反面人物”。孙绍祖是个野蛮毒辣的“中山狼”。而晴雯美丽动人，聪明伶俐，善良率真，蔑视权贵，勇于反抗，刚强不屈，敢于追求自己的理想。 故选B。 【小问5详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干从原文所述的“悲剧人物”与作者的审美理想的关系角度设题，要求考生结合原文所述，联系《红楼梦》原著内容，以探春或王熙凤这两个人物形象（任选其一）为例，谈谈自己的认识。解答此题，应简要概述与该人物形象相关的主要情节，评析人物思想性格特点，解说人物形象所寄托的作者的审美情感或审美理想等。 探春，这位自尊好强、敏锐果断的女子，她身怀远见、抱负远大，且始终秉持着有作为女子的独立与坚强。在凤姐因病无法理家的艰难时刻，她挺身而出，协助治理大观园，以其独到的眼光和果断的决策，为园中的和谐稳定立下汗马功劳。她兴利除弊，泼辣威严，秉公执法，无论是处理园中琐事还是化解纷争，都展现出非凡的才干和胆识。她的改革精神更是令人钦佩，不畏艰难险阻，敢于挑战传统，为大观园注入了新的活力。然而，命运却似乎并不眷顾这位才华横溢的女子。她生逢末世，身处一个充满变数和挑战的时代，尽管她有着过人的才能和抱负，却难以得到充分的施展。加之她庶出的身份，使她时常陷入尴尬与痛苦的境地，无法真正摆脱身份的束缚。最终，探春落得个远嫁海外的结局，这对于她来说无疑是一个沉重的打击。她的失望和失败，以及那悲剧的命运，都让人深感唏嘘。作者以无限感慨的心情，细致地描绘了探春经历的人生悲剧，对于她身上所体现的有价值的东西的毁灭，更是寄予了深深的哀思。探春的故事，不仅是对一个女子命运的悲叹，更是对那个时代和社会的深刻反思。 王熙凤以其精明强干、八面玲珑的个性，无疑成为了在封建社会中叱咤风云的“脂粉英雄”。然而，这个“脂粉英雄”背后，却隐藏着心狠手辣、贪婪自肥的阴暗面。她善于运用各种手段，将周围的人玩弄于股掌之中，无论是毒设相思局、弄权铁槛寺，还是大闹宁国府、借剑杀人、抄检大观，她都游刃有余，令人瞠目结舌。然而，正是这样的王熙凤，最终却落得个悲惨的结局。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这句诗仿佛是对她一生的最好写照。她用尽心思，算计他人，却最终算尽了自己。这不禁让人感叹，聪明反被聪明误，王熙凤的悲剧，正是封建社会中那些自命不凡、贪图富贵之人的共同命运。王熙凤的形象，是封建社会濒于衰亡时期没落贵族阶级的典型代表。她身上所展现出的那种对权力的渴望、对财富的贪婪，以及那种冷酷无情、心狠手辣的性格特点，都是那个时代封建统治阶级的缩影。作者通过对这一形象的深入塑造，不仅揭示了封建统治阶级的丑恶嘴脸，更对封建制度进行了无情的揭露和批判。王熙凤的故事，就像一面镜子，映照出了封建社会的种种弊端。她的悲惨结局，更是对那个时代的深刻反思。在王熙凤的身上，我们看到了人性的复杂与多面，也看到了封建制度对人性的扭曲与摧残。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 被遗忘的戍者 潘 灵 带路的向导在队伍的前面头也不回地走，全然不顾在暗无天日的丛林里已经行走了五天的殖边队的士卒们。一路上，向导都挥舞着银片似的砍刀，手起刀落处，都是荆棘和藤蔓短促而痛苦的声音。但后来，这些声音被士卒们粗重的鼻息覆盖了。苟延残喘的队伍，显然对这次勘界的前期摸底工作的艰苦程度估计不足，官兵的情绪都越发焦躁不安。队长郝成壁已经失去了前四天的沉着与淡定，一路上像个怨妇一样喋喋不休。 麂子关有野人出没，是一个传说，但从来没有被证实过。最早有关野人的消息，是一个猎人从密林里带出来的，说那野人敏捷如猴，速度比风都快，他还指挥着一群猴子。 话音未落，头顶就嗖地飞过什么东西，接着就是一个站起活动身子的殖边队队员的一声惨叫。 一块飞石，正中他的脑门。 尹默君趴在地上，用郝成壁递给他的单筒望远镜眯了眼往模糊人影处看。 一个清晰的人从单筒望远镜扑进了他的右眼——是个清朝老兵！ 不能开枪！尹默君将望远镜从右眼眶移开说。 循着石块飞来的方向望去，尹默君看到了那个先前在他单筒望远镜里出现过的清朝老兵，铁塔一样矗立在他的前方，一副威风凛凛、视死如归的模样。 尹默君举着白衬衣，向着清朝老兵走，越走越近。近到几米开外的时候，老兵一声暴喝——站住。 尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上扫了一遍后，用沙哑的声音问道，你是何方神圣，为何犯我国境？ 我是中国人，老爹，他们也是中国人。尹默君边说边回头指了指身后说，他们是省府殖边队的士兵，管理边境的。 但老兵摇摇头说，你别想骗人！你连头上的辫子都没有，还冒充国人？ 辫子？尹默君说，大清都灭亡二十多年了，谁还留辫子？ 你说啥？老兵一脸惊讶，大清亡了？ 老爹，尹默君语气肯定地说、亡了，公元一九一一年就亡了，现在叫“中华民国”了。 老兵就像被雷击了一下，竟像一截枯木桩一样直挺挺倒在地上了。 尹默君见此，将手上举着的树枝和白衬衣一扔，便冲了过去，他将老兵抱在怀里，一边掐着老兵的人中一边紧张地呼唤郝成璧赶紧过来。昏迷的老兵醒了，他半睁的眼角有泪水流出。 年轻人，这……还不够荒唐吗？朝廷都没了，我却为它守了二十多年的江山。他吃力地转身，指着前方说，看到了吗？那是麂子岩哨所，我是守兵。 老爹，你不该这么想，这哪是朝廷的江山，这是我们中国人自己的江山。你是为国家守江山，不是朝廷。尹默君的话里充满了崇敬。 说来话长，老人指了指哨所对郝成璧说，你是长官吧？我带你们去，这哨所，我得亲自交给你们。 这个叫赖小四的清朝老兵，对过去的记忆仿佛就是昨天。 粮没了，盐没了，你没想着离开？ 想过，也这么干了。赖小四说，当兵吃粮。理所应当，没吃的，还当个鸟兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚时还是回来了。我想起了我来哨所时给管带的保证；人在哨所在。 为了一句承诺的坚守令人动容。 我在这里烧荒种地，但第一年种下的苞谷，颗粒无收，青黄不接的时候，就被猴群糟蹋了。一个猎人教给了我捕猴的法子，我布在树上的罗网捕到了猴王。我驯那只猴王，让它臣服于我。后来我成功了，成了它们的王中王。它们不仅不再糟蹋我的苞谷地，还会替我看守它们。我有时无聊了，就学着它们爬树，从一个树梢荡向另一个树梢。 但让郝成璧和尹默君没想到的是，当卫生兵和一个殖边队队员去为赖小四剪辫子时，惊恐万分的赖小四惊叫着推开他们，奔进石屋子就操起了他的火铳。他端着火铳奔出屋子，大声喊道，哪个敢剪我辫子，我就要哪个的命。他吸嘴，吹了一声尖厉的口哨。 瞬间，先前已销声匿迹的猴群，又出现在哨所的石屋顶上。它们虎视眈眈居高临下地注视着哨所前的殖边队队员们。 赖小四哼了一声，我先前看错了你，你这上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。 我们真的没有骗你，尹默君诚恳地说，丛林外面，换了人间了。现在没有皇帝，男人也没有长辫子了。你和他们不是对手，更不是敌人，你们都有一个共同身份，都是戍边者。我是绘地图的，我绘出的每条边界线，都有你们的功劳。 赖小四似乎被尹默君的话打动了，他指了指那群将哨所团团围住的猴子说，要说功劳，它们也有。那年红发的洋鬼带着一群人，私移我们的界桩，就是被这群猴子撵走的。它们不怕死，红发鬼动用了洋枪，猴子们付出了五条命，但它们却没被吓住，一个个扑上去与洋鬼们又撕又扯，最后他们害怕了，抱头鼠窜，落荒而逃。从那以后，他们再也不敢来私移界桩。现在你们知道这群猴子为啥跟我这么亲了吧？我离不开它们，我陪着它们，哪儿也不想去了。 郝成璧趁机走上前，伸出左手将赖小四的火铳夺了下来。赖小四也没抵抗，他有气无力地冲猴群挥了挥手说，散了，散了吧。那群猴子就真的散开了。 翌日清晨，尹默君被一阵嘈杂声吵醒了。出事了！郝成璧边说边拉着尹默君走出了哨所。 在哨所外的一棵水冬瓜树上，吊着一个尸首已经僵硬的人。尹默君一眼就看出是赖小四。他上吊的工具，竟然是他脑后那条又粗又白的长辫子。 （有删改） 2. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 殖边队在丛林里经过五天艰难跋涉，到达了传说的有野人出没的麂子关，官兵焦躁不安，不料一块飞石来袭，砸中了一名队员。 B. 做绘地图工作的尹默君发现投掷石块的是一名清朝老兵，面对“闯入者”，清朝老兵表现出一副威风凛凛、视死如归的样子。 C. 老兵认定尹默君等人是侵略者，因为他们头上没有清朝人的标志辫子。当老兵得知清朝灭亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。 D. 老兵名叫赖小四，在麂子岩哨所戍守了二十多年，曾因给养断绝而选择离开，但因为在森林里走了大半天没走出去面而返回了。 3. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的描写，凸显了麂子岩哨所条件艰苦，没有道路通达麂子岩哨所，向导挥舞着砍刀开路。 B. 麂子关有野人出没的传说，是否与一群猴子撵走私移界桩的洋鬼们直接相关，文章没交代，但引人遐想。 C. 赖小四在猎人的指导下捕到了猴王并驯服猴王，让其为己所用，情节显得荒诞和突兀，但读来饶有兴味。 D. 小说以独特的情节设置讲述了一个“被遗忘的戍者”的故事，一定程度上展现了边疆地区的地域特点。 4. 留“辫子”对赖小四很重要，捐“门槛”对祥林嫂也很重要。请结合本小说和鲁迅《祝福》分别简要分析“辫子”和“门槛”的丰富意蕴。 5. 小说结尾写赖小四上吊自杀，这样的结局安排是否合乎情理？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】2. D 3. C 4. ①“辫子”是人物身份的标志，头上的“辫子”，标志赖小四是清朝遗民；“辫子”也是赖小四的精神支柱，“辫子”是清朝的象征，他留“辫子”就是效忠清朝，当有人要剪掉他的“辫子”时，他就拼命保护。 ②“门槛”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧视和恐吓，她要去土地庙捐一条“门槛”，让人们踩踏，为自己赎罪。 5. 示例一：赖小四自杀的结局安排合乎情理。 ①从情节来看，赖小四忠于清朝，清朝灭亡，自杀成了他唯一的结局。 ②从人物形象来看，赖小四是为了一句承诺就坚守二十多年的人，他信守承诺的性格决定了他会为清朝殉葬。 ③从主题来看，赖小四自杀的悲剧结局引人深思，表达了对时代变迁中的人物命运的关注，也表达了对愚忠的反思。 示例二：赖小四自杀的结局安排不合情理。 ①从情节来看，尹默君告诉赖小四，他们都是为国家守江山，赖小四已完成了自己的守护任务，没有必要自杀。 ②从人物形象来看，赖小四戍边，要对付的不是“国人”，而是“红发的洋鬼”，他信守承偌，尽到了自己的责任，尹默君对他表达了崇敬，对他的功劳进行了肯定，他没有理由自杀。 ③从主题来看，赖小四一直坚守职责，在时代变迁中成为“一个被遗忘的戍者”，小说表达了对“戍边者”的敬意。赖小四自杀的结局安排无益于主题表达。 【解析】 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“但因为在森林里走了大半天没走出去而返回了”错，依据原文“我想起了我来哨所时给管带的保证：人在哨所在”可知，他因为要坚守自己的承诺，所以返回了。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“情节显得荒诞和突兀”分析不当，小说写赖小四在猎人的指导下捕到了猴王并驯服猴王，让其为己所用，情节符合客观现实，与前后情节内容衔接，并不显得荒诞和突兀。 故选C。 【4题详解】 本题考查理解分析小说中重要物象丰富意蕴的能力。 由“但老兵摇摇头说，你别想骗人！你连头上的辫子都没有，还冒充国人”可知，“辫子”是人物身份的标志，头上的“辫子”，标志赖小四是清朝遗民； 由“但让郝成璧和尹默君没想到的是，当卫生兵和一个殖边队队员去为赖小四剪辫子时，惊恐万分的赖小四惊叫着推开他们，奔进石屋子就操起了他的火铳。他端着火铳奔出屋子，大声喊道，哪个敢剪我辫子，我就要哪个的命”可知，“辫子”也是赖小四的精神支柱，“辫子”是清朝的象征，他留“辫子”就是效忠清朝，当有人要剪掉他的“辫子”时，他就拼命保护。 由“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”可知，“门槛”是祥林嫂的替身，联系课文内容可知祥林嫂因改嫁而被歧视和恐吓，她要去土地庙捐一条“门槛”，让人们踩踏，为自己赎罪。 【5题详解】 本题考查鉴赏评价小说结局合理性的能力。 分析合理性可以从人物、情节、主题、读者等角度切入。 示例一：赖小四自杀的结局安排合乎情理。 从情节来看，由“这个叫赖小四的清朝老兵，对过去的记忆仿佛就是昨天”“哪个敢剪我辫子，我就要哪个的命”可知，“辫子”代表着清朝，赖小四看重辫子就是忠于清朝，清朝灭亡，自杀成了他唯一的结局。 从人物形象来看，由“朝廷都没了，我却为它守了二十多年的江山。他吃力地转身，指着前方说，看到了吗？那是麂子岩哨所，我是守兵”“我想起了我来哨所时给管带的保证；人在哨所在”等可知，赖小四是为了一句承诺就坚守二十多年的人，他信守承诺的性格决定了他会为清朝殉葬。 从主题来看，由“在哨所外的一棵水冬瓜树上，吊着一个尸首已经僵硬的人。尹默君一眼就看出是赖小四。他上吊的工具，竟然是他脑后那条又粗又白的长辫子”可知，辫子是旧社会的象征，赖小四用自己的辫子自杀，辫子没了，他这个旧时代的人也随之消失了，赖小四自杀的悲剧结局引人深思，表达了对时代变迁中的人物命运的关注；面对尹默君等人的极力劝阻，赖小四表现得很抗拒，他最终自杀的结局也引起了人们对愚忠的反思。 示例二：赖小四自杀的结局安排不合情理。 从情节来看，由“老爹，你不该这么想，这哪是朝廷的江山，这是我们中国人自己的江山。你是为国家守江山，不是朝廷。尹默君的话里充满了崇敬”等可知，尹默君告诉赖小四，他们都是为国家守江山，赖小四已完成了自己的守护任务，没有必要自杀。 由“那年红发的洋鬼带着一群人，私移我们的界桩，就是被这群猴子撵走的。它们不怕死，红发鬼动用了洋枪，猴子们付出了五条命，但它们却没被吓住，一个个扑上去与洋鬼们又撕又扯，最后他们害怕了，抱头鼠窜，落荒而逃”等可知，从人物形象来看，赖小四戍边，要对付的不是“国人”，而是“红发的洋鬼”，他信守承偌，带领猴群兢兢业业地守护着边境，尽到了自己的责任，尹默君也对他表达了崇敬，对他的功劳进行了肯定，因此他没有理由自杀。 由“我们真的没有骗你，尹默君诚恳地说，丛林外面，换了人间了。现在没有皇帝，男人也没有长辫子了。你和他们不是对手，更不是敌人，你们都有一个共同身份，都是戍边者。我是绘地图的，我绘出的每条边界线，都有你们的功劳”可知，从主题来看，赖小四一直坚守职责，在时代变迁中成为“一个被遗忘的戍者”，小说表达的是对“戍边者”的敬意，而赖小四自杀的结局安排无益于主题表达。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。” 鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？” 晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以内和而外威。今内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？” 荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄①自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。” 反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。 （选自《国语·晋语》） 【注】①范匄（gài）：范文子的儿子，也称范宣子。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而外威 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 睦，使……和睦，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中“乐”用法不同。 B. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”意思相同。 C. 存亡，存在或灭亡，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中“出入”用法相同。 D. 是，宾语前置标志，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中“是”意思不同。 8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国。 B. 范文子认为如果不是圣人，必然既有内忧又有外患，而且内忧危害更重。 C. 范文子痛斥范匄未经同意就提出“夷灶堙井”的谋略，并对他施以刑罚。 D. 范文子让宗人、祝史为他祈死，以免遭到祸难，结果也正如范文子所料。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。 （2）吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！ 10. 范文子认为国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。 【答案】6. CDG 7. C 8. C 9. （1）称王天下的人建立自己的功德，远方的人就会把他们地方的财物赠送（进贡）给他，所以没有忧患。（2）我哪里知道上天不是授福给晋国而是以此来勉励楚国呢？国君和各位大臣一定要警惕啊！ 10. ①使内部和睦团结；②修养自身的德行；③要谦逊公正。 【解析】 【导语】这篇文章选自《国语·晋语》，通过范文子的言行，展现了其深远的政治智慧和治国理念。范文子多次劝阻晋厉公伐郑，强调内政的重要性，认为只有先安内才能图外，否则必生内忧。他主张以德治国，认为王者应以德行感召远人，而非依赖武力。范文子还指出，若非圣人，必然面临内忧外患，且内忧更为危险。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结且国外畏惧。 “君人者”是主语，不与后面断开；“其民”是“刑”的宾语，其后断开，选C。 “成”前省略了“刑其民”这件事，作为一个独立的谓语句其后要断开，选D。 “而后”是时间状语，不单独成句；“于外”是“振武”的后置状语，正常语序为“于外振武”，其后断开；“是以”为连词，引出结果句，其前断开，选G。 故选CDG。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词的意义和词类活用能力。 A.正确。睦，使……和睦，使动用法/悦，以……为乐，意动用法。句意：能够使内部和睦然后才能图谋国外。/喜爱狩猎，就想到网三面留一面。 B.正确。句意：何不姑且想办法谋求国内的团结呢！/那么为什么不回到根本上去呢？ C.“用法相同”错误。存亡，生存或灭亡/“出入”为偏义复词，强调“进入”。句意：国家的生存或灭亡。/防备盗贼的进入和意外变故。 D.正确。宾语前置标志/认为正确。句意：天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。/认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“对他施以刑罚”错误。由“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮”可知，虽然范文子提出对范匄施以刑罚，但最终是否落实，文中并未提及。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“王”，名词活用为动词，称王；“贿”，财物；“归”，同“馈”，赠送。 （2）“庸”，难道，哪里；“劝”，勉励；“其”，语气副词，一定，千万；“戒”，警惕。 【10题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？”可知，要想治理好国家，务必使内部和睦团结； ②由“夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧”可知，要修养自身德行； ③由“今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武?武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧”“君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉”可知，君主要做到谦逊公正。 参考译文： 晋厉公准备讨伐郑国，范文子不想动用武力，说：“假如按照我的想法，诸侯都背叛，那么我国就可以有所作为了。这些诸侯，是祸乱的根源。得到了郑国，忧患会更加增多，何必要对郑国用兵呢？”卻至说：“既然这样，那么称王天下的君王忧患就多吗？”文子回答说：“我们晋国是称王天下的君主吗？称王天下的君主建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。如今我们晋国少德，却要求得称王天下的功业，所以有很多的忧患。” 在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附。范文子不同意，说：“我听说，做人臣的，能够使内部和睦然后才能图谋国外，内部不团结而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！” 晋国讨伐郑国，楚国出兵救郑。大夫们都想作战，范文子不同意，说：“我听说，统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结且国外畏惧。在国内尚且有不能施以刑罚的，又何况对外呢？战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付百姓，那么，想靠谁来振作军威呢？军威不振却想打胜仗，只是侥幸。依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内部的忧患。况且只有圣人才能做到既无外患又无内忧，如果不是圣人，必然只有偏于一头才行。如果偏失的一头在国外，那还可以补救，如果毛病在国内发生，那就难于应付了。我们何不姑且放下楚国和郑国，把他们作为外患呢？” 楚军逼近晋军摆开阵势，晋军将士都很担忧，打算谋划如何应战。范匄以公族大夫的身份赶紧走上前说：“楚军现在把营地上的炉灶摧毁，把水井填平，不撤退又能怎样呢？”范文子拿起戈来就追打范匄，说：“国家的生存和灭亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征求你的意见，你就胡乱发言，这是奸行，一定要执行刑戮。”在鄢陵打败楚军之后，晋军将要吃楚军囤积的军粮，这时范文子站在大队兵马前面说：“我们的国君年幼，各位大臣又都没才干，我们凭什么福分能得到这一战果呢？我听说《周书》上有句话说：‘天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。’我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将士应当警惕啊！德是福的基础，没有德业而享的福太多，就好像地基没有打好，却在上面筑起了高墙，不知道哪一天它就倒塌了。” 从鄢陵回国以后，范文子对自己族里主持祭祀的宗人、祝史说：“我们国君傲慢奢侈却战胜立功，那些以德行获取胜利的人尚且害怕失掉它，更何况傲慢奢侈的人呢？国君宠幸的人太多，现在获胜归来，这种情况肯定会显得更严重。这样的话，祸难必然要发生，我恐怕要轮到我头上。凡是我的宗人、祝史，请你们为我祈祷，赶快让我死，以免遭到祸难。”晋厉公七年的夏天，范文子死。冬天，晋国发生了祸难，起先是厉公杀三郤，最后厉公也被杀害。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 11. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点明地点、时间。风平湖静，水波不兴，是诗人纵目湖景时心境的折射。 B. “扁舟”暗含隐逸逍遥之意，其与“驾一叶之扁舟”中的“扁舟”意蕴相迥。 C. “妙处难与君说”中的“妙处”，既指风光之妙，亦指物我融合的体悟之妙。 D. 上阕着重写景，且景中含情；下阕着重抒情，又情中有景：景与情妙然相合。 12. 南宋学者魏了翁评价张孝祥“有英姿奇气”。请结合下阕简要分析。 【答案】11. B 12. ①豁达坦荡，人格高洁。虽然被贬，但内心孤光一片，如冰雪一样晶莹。②沉稳从容，宠辱不惊。境遇凄寒，但他“稳泛”人生风浪，处变不惊。③气概豪迈，放旷超脱。视天地万象为宾，笑傲天地一切而又物我两忘。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“相迥”错。“驾一叶之扁舟”是在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。此“扁舟”亦含有潇洒自由之意，和文中有相似之处。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生赏析诗人形象的能力。 下片开头五句是作者人生经历和感受的高度浓缩。词人在“岭海”（五岭以外的地区）任职多年，不管别人如何评说，但“孤光自照”，自己无愧于心，对得起朝廷和苍生。“肝肺皆冰雪”与上片的“表里俱澄澈”互为呼应，表明自己襟怀坦白，忠于朝廷，肝肺如冰雪一般晶莹洁白。表明诗人豁达坦荡，人格高洁。 “短发萧骚襟袖冷”，从字面上看似乎略显凄凉，自己头发稀疏，不耐风寒；但实则是对前三句的补充，表明自己任职多年，恪尽职守，夙夜忧勤，用的是侧面衬托的笔法。“稳泛沧浪空阔”，表明词人孤高傲世的心态，尽管自己对朝廷披肝沥胆，却仍然被奸佞的谗言所中伤，身处这种逆境，自己不改初衷，仍稳稳地泛舟在这碧波浩森的湖面上。此句一语观关既是眼前泛舟之景，又暗喻词人对现实社会中的政治风浪安之若素的态度，他沉稳从容，宠辱不惊。表现了表现了宽广的志士胸怀和大无畏的英雄气概。 后五句词人用丰富而雄阔的意象，进一步表达了志士的胸怀和英雄的气概。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”三句，想象奇特，气魄宏大，词人要舀尽长江的水为酒，把呈勺子形的北斗七星当作酒杯，邀请天地万物为宾客来和他一起细斟慢酌。身陷逆境而豪情万丈，让人不能不肃然起敬。这三句不仅表现词人淋漓的兴致和凌云的气度，更表现了他对宇宙奥秘和人生哲理的深深领悟，达到了超越时空的极高的精神境界。“扣舷独啸，不知今夕何夕。”结尾两句，词人意兴达到极致，情不自禁地叩击船舷，对天狂啸，忘记了今晚是什么时辰。此时的词人，仿佛与浩瀚的大自然融为一体，宠辱皆忘，物我难分，格调之昂扬，境界之高远，令人击节赞叹。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子了解学生平日“_________”的牢骚，引导他们各言己志；当曾皙有“_________”的顾虑时，也能及时鼓励。 （2）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中与之相近的句子是：_________，_________。 （3）苏洵的《六国论》中“_________，_________”很有画面感地写出秦的贪得无厌，秦的贪欲让人无法真正睡安稳。 【答案】 ①. 不吾知也 ②. 异乎三子者之撰 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 起视四境 ⑥. 而秦兵又至矣 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 重点字词：撰、鼎铛、砾、境、矣。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三段论推理是由两个含有一个共同项的性质判断作前提，得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。它包括：一个一般性的原则——大前提，一个附属于前面大前提的特殊化陈述——小前提，以及由此引申出的特殊化陈述符合一般性原则的结论。比如，大前提是“名著能够经受时间的考验”，小前提是“《红楼梦》是名著”，结论是“① ”。 在第一次世界大战期间，② 。当时，德军向法军猛烈进攻，法军为了避开德军锐气，积蓄力量，巧施隐身术，躲藏了起来，德军一时失去了攻击目标。德军指挥官下令侦察敌情。一天，德军一名军官用望远镜搜索法军阵地，突然发现前方阵地下慢慢地爬出一只名贵的波斯猫，懒洋洋地躺着晒太阳。于是德军军官根据“凡有名贵波斯猫的地方就有法军高级指挥官”的大前提和“③ ”的小前提，推出结论“前方阵地必有法军指挥官”。 其实，“老马识途”的故事，从逻辑上讲，用的也是一个三段论推理。公元前663年，齐桓公出兵攻打入侵燕国的山戎，齐军是春天出征的，凯旋时已是冬天，草木变了样。大军在一个山谷里转来转去，怎么也找不到归路。管仲向齐桓公表达了自己认为“老马有认路的本领，可以利用它们在前面领路，带引大军走出山谷”的意思。齐桓公随即同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，让它们在大军的最前面自由行走。这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军紧跟其后，终于走出山谷，找到了回齐国的路。 14. 下列句子中使用的破折号，与选段画横线句子中破折号作用相同的一项是（ ） A. 我——我——我只要见见我的萍儿。 B. 我是你的——你打的这个人的妈。 C. 你叫警察杀了矿上许多工人，你还—— D. 你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 15. 下列句中的“意思”与文中加点的“意思”含义相同的一项是（ ） A. 宝玉的意思即刻便要叫人烫黄酒，要山羊血黎峒丸来。 B. 船价不过意思而已，每只做了五两船钱。 C. 门外阴沉沉的，一股冷气灌进屋里，有下雪的意思了。 D. 梨花半残意思少，客子渐老寻游非。 16. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整个文本语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 【答案】14. D 15. A 16. ①《红楼梦》能够经受时间的考验；②德军曾用三段论推理找到法军指挥官所在地；③ 前方阵地有名贵的波斯猫。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画横线的句子的破折号表示解释说明。 A.表示说话断断续续； B.表示语意的转换； C.表示话未说完； D.表示解释说明。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 句中的“意思”是“意见”“愿望”的含义。 A.意见、愿望； B.表示一点心意； C.趋势或苗头； D.情趣；趣味。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由前面分析“三段论”的特点可知，大前提是“名著能够经受时间的考验”，小前提是“《红楼梦》是名著”，结论应是“特殊化陈述”——《红楼梦》，“符合一般性原则的结论”——能经受时间的考验。可填：《红楼梦》能够经受时间的考验。 ②此处为总领句，根据后文“于是德军军官根据……大前提和……小前提，推出结论‘前方阵地必有法军指挥官’”可知，德军利用三段论推理找到了法军指挥官所在地，可填：德军曾用三段论推理找到法军指挥官所在地。 ③此处要填“小前提”，根据第一段，小前提是“附属于前面大前提的特殊化陈述”，这里的特殊化陈述应是“前方阵地”“波斯猫”，可填：前方阵地有名贵的波斯猫。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践。2006年，“农历二十四节气”经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ①二十四节气处处体现了古老的中华智慧，②既具有安排生产生活时序的功能，③又可以用以防灾避疫、养生保健，④还引导中国人与自然和谐相处的文化理念，⑤是中华优秀传统文化的重要组成部分，⑥其价值无论如何估量都不能说不为过。 二十四节气是中国人道法自然、崇尚和谐、珍视生命的重要表现，是珍贵的文化和精神财富。 17. 文中画横线处是个长句，请改成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 18. 第二段文字有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】17. 中国人观察太阳周年运动，进而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践，这一时间知识体系及其实践就是二十四节气。 18. ④改为 ：还引导中国人形成了与自然和谐相处的文化理念。 ⑥改为：其价值无论如何估量都不为过。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。 由原文“二十四节气是……的时间知识体系及其实践”可以提取出句子的主干：二十四节气是时间知识体系及其实践。 剩下的内容“中国人通过观察太阳周年运动而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践”由一个连词“而”引导，是二十四节气的由来和内容，可以写成两个分句。第一个分句是“中国人观察太阳周年运动”；第二个分句是“进而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践”。 最后，调整以上句子的逻辑关系，先说由来，再说内容，最后得出结论，这就需要对主干句进行调整，即改为“这一时间知识体系及其实践就是二十四节气”。答案可以表述成：中国人观察太阳周年运动，进而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践，这一时间知识体系及其实践就是二十四节气。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“还引导中国人与自然和谐相处的文化理念”，这里缺少与“文化理念”搭配的动词，故可改为“还引导中国人形成了与自然和谐相处的文化理念”。 ⑥“其价值无论如何估量都不能说不为过”，句子存在否定不当，“不为过”指不算是错误、不算是过分，与语境相符；“不能说不为过”否定不当，与语境不符，可改为“其价值无论如何估量都不为过”。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有言“大矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。而《鸿门宴》中说“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意为做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 以上材料对青年自身的认识和发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 扬“细行”之帆，行致远大道 《尚书》曾言，“不矜细行，终累大德”。可《史记》又言，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。二者关于“小”“大”之辨，看似矛盾，实则是不同角度看问题的不同呈现。无细行，无以成大德，扬“细行”之帆，方能行致远大道。 “不矜细行，终累大德”意为不注重细行，终究会损害大德。事实的确如此，如果把“大德”比喻成一座高楼大厦，“矜细行”好比承重墙上的一块块砖，承重墙的砖头若出现松动，那么整栋楼或许会“摇摇欲坠”而成为“危房”。 “矜细行”是为人处世、完成工作的必要“法宝”。向长辈问好，友善待人便是注重细行的具体体现，是维持人与人之间良好关系的纽带。在工作中，只有注意每个细节，细心雕琢，方能将其做到完美。出租车司机面带笑容，给乘客带来美好的心情；朋友寄来的明信片上那一句最简单的思念，拉近了朋友间的心灵的距离；回到家中，母亲递上一杯温暖的牛奶， 可以洗去一天的疲惫……可见，细行无处不在，注重细行，总能给人以温暖和动力，从而在致远大道上阔步前行。 “矜细行”是社会发展的助推剂。古往今来，各行各业，无不是在细行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意细节，那么“天然雄性不育株”就不会被发现，各式杂交水稻和“海水稻”就不会插上翅膀迅速传遍全国乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人员不注重零件研发、组装， 不注重各个细节的精密预算，我国的空间站就不会有如今的繁荣景象。干一行、爱一行、专一行、精一行，坚持不懈、精雕细琢、精益求精的“工匠精神”正是建立“细行”的基础之上。“我们不必人人成为工匠，但人人都可以成为工匠精神的传承者。”唯有注重细行，才能助推国家行致远大道， 在民族复兴的大道上唱响时代的最强音。 但不可否认的是，我们无法在所有的事情中做到“矜细行”，也不必所有的事都“矜细行”。大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾。倘若刘邦在鸿门宴上优柔寡断，顾虑辞谢方面的“细行”，恐怕会错失逃脱的良机。刘邦文不如张良、萧何， 武不如韩信，但是他却能统领此三杰，让他们死心塌地为自己效力。为何？ 因为他懂得放手的道理，让自己的文臣武将“人尽其才”。他的不拘小节让他从虎口逃脱，东山再起；他的“不顾细行”，成就了他的大汉伟业。 “天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，老子之言诚不我欺。 只有在平时的细节中注重打磨，注重积累细行，才能积累大德。唯有扬“细行”之帆，方能行致远之大道。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式的材料作文题。 作文材料由两句名言组成。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节。强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。《鸿门宴》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，意思是做大事的人不顾忌细节，行大礼不在乎小的瑕疵。人不能太顾忌细枝末节，不然就会束手束脚，寸步难行。刘邦在鸿门宴出逃，如果还顾忌着给项羽告别，那肯定没有后来的大汉王朝。大丈夫，不拘小节。着眼大局，人生才能有大的发展。干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。 由此看来，两则材料是从不同的方面提出了对“小节”的看法，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损；“大行不顾细谨”是强调大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾，放不开手脚，终影响大局。 构思行文时，可采用并列式结构进行论述。首先由材料引出中心论点，注重细枝末节的修养才守得住大的操守。然后分别论述养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。可用例证法和引证法，如鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；沈从文面对他人指出的错误不恼，反而虚心接受并感激不已。再如名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 立意： 1.躬行盛世向光行，坚持节操修小节 2.宽人之“小过”，成己之“大德” 3.着眼大局，力谋发展。 4.修养大德，兼顾小节。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省江油市太白中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题 总分：150分 考试时间：150分钟 命题人：张中波 审题人：雷大强 陶金蓉 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是艺术，艺术需要美。因此，《红楼梦》研究也应研究它的艺术美，揭示它的审美价值。“红学”和美学相通。 文学作品，是内容和形式的有机统一。《红楼梦》的内容和形式都极复杂，对它做“内在”的研究，领域广阔，方法多样，并不只限于美学一途。社会学的、心理学的、语言学的研究，可以多方面地进行，从不同角度揭示《红楼梦》的价值和意义，方法不同，目的则一。然而，要能真正揭示它的审美价值和艺术价值，就不能不借助于美学上的研究。 说起对《红楼梦》做美学的探讨，常被人误解为只是谈论一下艺术形式、表现手法。其实不然。对《红楼梦》的美学研究，当然要探索它的艺术形式之美，然而并不仅限于此，更重要的是要研究它的艺术内容之美，进而了解它的内容和形式是如何统一的，达到了怎样的完美程度。《红楼梦》的艺术形式是美的，语言、文笔都很优美，令人惊叹。对于《红楼梦》的完美的形式结构，我们研究得还很不够，应尝试用多种方法进行研究，甚至不妨借鉴结构主义的某些方法。当然，对《红楼梦》艺术形式的研究，不能脱离它的艺术内容孤立进行。形式只有相对独立性，艺术的形式结构归根到底还是由艺术内容决定的。结构主义的根本错误在于不顾内容而孤立研究形式，把艺术文学归结为只是形式。结构主义不顾内容，但在研究文学的形式方面，却并非一无是处，如果不是搬用而是借鉴，“红学”也应吸取一些方法用来分析《红楼梦》的形式结构。比较文艺学所特别重视的比较方法，也值得“红学”一试，如果能把《红楼梦》和西方小说做些比较，找出异同，这将使《红楼梦》研究提高一步。当然，这种比较并不限于形式，也应扩及内容。 《红楼梦》的内容也是美的，美的形式完美地体现美的内容，两者达到完美的统一，构成《红楼梦》的艺术美。问题在于：怎样理解《红楼梦》的内容之美。这是美学上的一个难题，值得“红学”探讨。 《红楼梦》里描绘了许多美的东西：美好的人物，美妙的故事，优美的景物，等等。那么，《红楼梦》的内容之美，就表现在这里吗？并不尽然。 描绘美的对象，并不就是对那个对象做出美的描绘，这是相互联系而又不可等同的两回事。描绘美的对象的艺术，其内容未必都美。伟大人物如列宁，在反动作家阿威尔岑的笔下，反而成了丑恶的形象，崇高的对象被丑化了，以美为丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《儿女英雄传》里却成了着力描绘的理想人物，既有“儿女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龙凤”，卑微的人物被美化了。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》，描绘的全是人类的丑恶现象，而其艺术内容却未必丑。种种情况表明，描绘美的对象，艺术内容未必都美；描绘丑的对象，艺术内容也未必都丑，这是文艺美学上经常要碰到的事实。我们在《红楼梦》研究中也必然要接触到这个问题。 文学艺术对生活的反映，不只是一种认识，而且是对生活的评价以及作者的态度。艺术的内容，既是对生活的审美认识，又是对生活的审美评价和审美态度。文学艺术可以再现出生活中的美、崇高等审美价值，也可以再现出生活中的丑、卑鄙等审美价值。但文学艺术在再现生活时，又对生活做出评价，表现作者的态度，从而显示出作者美的观念、美的感情、美的理想。 仅就《红楼梦》所描绘的对象来说，与其说它描绘了许多美的人、美的事、美的景、美的物，倒还不如说，它描绘了美的毁灭，因为这更确切。 在《红楼梦》里，作者把人生中许多他认为有价值的东西毁灭给人看。大观园里的青年女子，几乎都是悲剧的命运。在悲剧中，人生有价值的东西，真的、善的、美的，被毁灭了。被毁灭的东西，价值越高，悲剧的气氛也愈浓。美的毁灭，本身不是美，而是悲。然而，《红楼梦》不仅描绘出美的毁灭的事实，而且表现出对于这些事实的评价和态度：把确实有价值的东西评价为美，以美为美，并且，满腔热情赞美了美，无比惋惜地哀悼美的毁灭。作者这种审美评价和审美态度，是从美的观念、美的理想出发的。以此，《红楼梦》在对美的毁灭的完美描绘中，表现了作者的美的感情、美的观念、美的理想，这些正是艺术内容之美的有机组成部分。 《红楼梦》以悲剧为主，也交织着喜剧成分，把人生中无价值的东西撕破给人看。前人已看到，在《红楼梦》里，“悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。”（戚蓼生《石头记序》）在喜剧中，会描绘到丑。四大家族里那些人面兽心的贾赦、贾琏、贾蓉、薛蟠之流，丑态百出，令人作呕。丑和美相对立，是否定的审美价值。但文学艺术中的喜却并不等于丑，喜剧是对丑的否定，它嘲笑丑。《红楼梦》在描绘生活中的丑恶现象时，不是为丑而丑，更不是以丑为美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其华衮，还其本相，加以无情的嘲笑，在笑中否定丑。对丑的直接否定，也就间接肯定了美。就在对丑的嘲笑中，也表现了作者的美的情操、美的理想。这是《红楼梦》高出《金瓶梅》的根本之点。 文学艺术是对生活的独特创造。《红楼梦》之可贵，正在于作者对于人生有着深刻而真切的感受，即王国维所说，“其所见者真所知者深”（《人间词话》）。在对人生的审美体验中，不仅有对生活的观察，不只是把生活中美、丑、悲、喜等现象再现出来，而且对生活中的这些现象做出评价，表现出作者的爱憎态度。因此，对《红楼梦》做美学的研究，不仅必须了解它再现了生活中的一些什么现象，而且要弄清作者是怎样评价这些现象的，渗透在艺术形象中的感情态度是怎样的，再现和表现怎样在艺术形象中统一起来，构成艺术之美。 （摘编自胡经之《“红学”与美学》） （1）下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项（ ） A. 《红楼梦》的内容与形式都极其复杂，研究《红楼梦》内容的方法多样，从社会学层面研究《红楼梦》要借助美学才能揭示其价值。 B. 《红楼梦》美学研究的范畴包含艺术形式之美和艺术内容之美，作者认为，后者表现的美要高于前者表现的美。 C. 《红楼梦》的内容之美表现为它淋漓尽致地描绘了数不胜数的美好人物、美妙故事、优美景物，令人叹为观止。 D. 不管《红楼梦》是描绘美的现象还是描绘丑的现象，其再现生活时，都表现出作者美的感情、美的观念、美的理想。 （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 结构主义尽管存在不顾内容、专注形式的缺陷，但在研究文学的形式结构方面有合理之处，可借鉴于《红楼梦》的美学研究中。 B. 描绘美的对象并不等于对该对象进行美的描绘；反之，描绘丑的对象,其艺术内容也未必都丑:我们应以辩证的眼光视之。 C. 《红楼梦》的美学价值在于通过各种爱情悲剧，揭示美被毁灭的事实，表达作者的审美理想，这是《金瓶梅》不可企及的。 D. 《红楼梦》在塑造悲剧人物形象、构造悲剧世界的同时，又糅合了喜剧因素，，在喜剧中描绘丑的人和事，间接肯定美。 （3）下列对原文相关内容的评析，不正确的一项是（ ） A. 文章开宗明义，揭示“‘红学’和美学相通”这一主旨，然后逐层深入，侧重阐述怎样理解《红楼梦》的内容之美。 B. 文中以《儿女英雄传》《钦差大臣》《死魂灵》中的人物为例，是为了证明描绘丑的对象的同时，其艺术内容未必是丑的。 C. 文中引戚蓼生的评点，说明《红楼梦》中的喜剧给人带来欢愉；引王国维的论断，指出《红楼梦》作者对人生有“真深”的感受。 D. 文章在情感态度上表现出明显倾向性，如用“满腔热情”赞曹雪芹的文笔，用“人面兽心”来形容贾赦、贾琏、贾蓉等。 （4）《红楼梦》不仅写真善美，而且写假恶丑，并以假恶丑衬托真善美。下列选项中，不属于“审丑”系列的人物形象的一项是（ ） A. 邢夫人 B. 晴雯 C. 赵姨娘 D. 孙绍祖 （5）《红楼梦》创造了众多的悲剧人物，在这些艺术形象中，寄托着作者对人生中有价值的东西的肯定，渗透着作者美的感情、美的理想。请以探春或王熙凤为例，结合本文所述，联系《红楼梦》原著内容，简要谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 被遗忘的戍者 潘 灵 带路的向导在队伍的前面头也不回地走，全然不顾在暗无天日的丛林里已经行走了五天的殖边队的士卒们。一路上，向导都挥舞着银片似的砍刀，手起刀落处，都是荆棘和藤蔓短促而痛苦的声音。但后来，这些声音被士卒们粗重的鼻息覆盖了。苟延残喘的队伍，显然对这次勘界的前期摸底工作的艰苦程度估计不足，官兵的情绪都越发焦躁不安。队长郝成壁已经失去了前四天的沉着与淡定，一路上像个怨妇一样喋喋不休。 麂子关有野人出没，是一个传说，但从来没有被证实过。最早有关野人的消息，是一个猎人从密林里带出来的，说那野人敏捷如猴，速度比风都快，他还指挥着一群猴子。 话音未落，头顶就嗖地飞过什么东西，接着就是一个站起活动身子的殖边队队员的一声惨叫。 一块飞石，正中他的脑门。 尹默君趴在地上，用郝成壁递给他的单筒望远镜眯了眼往模糊人影处看。 一个清晰的人从单筒望远镜扑进了他的右眼——是个清朝老兵！ 不能开枪！尹默君将望远镜从右眼眶移开说。 循着石块飞来的方向望去，尹默君看到了那个先前在他单筒望远镜里出现过的清朝老兵，铁塔一样矗立在他的前方，一副威风凛凛、视死如归的模样。 尹默君举着白衬衣，向着清朝老兵走，越走越近。近到几米开外的时候，老兵一声暴喝——站住。 尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上扫了一遍后，用沙哑的声音问道，你是何方神圣，为何犯我国境？ 我是中国人，老爹，他们也是中国人。尹默君边说边回头指了指身后说，他们是省府殖边队的士兵，管理边境的。 但老兵摇摇头说，你别想骗人！你连头上的辫子都没有，还冒充国人？ 辫子？尹默君说，大清都灭亡二十多年了，谁还留辫子？ 你说啥？老兵一脸惊讶，大清亡了？ 老爹，尹默君语气肯定地说、亡了，公元一九一一年就亡了，现在叫“中华民国”了。 老兵就像被雷击了一下，竟像一截枯木桩一样直挺挺倒在地上了。 尹默君见此，将手上举着的树枝和白衬衣一扔，便冲了过去，他将老兵抱在怀里，一边掐着老兵的人中一边紧张地呼唤郝成璧赶紧过来。昏迷的老兵醒了，他半睁的眼角有泪水流出。 年轻人，这……还不够荒唐吗？朝廷都没了，我却为它守了二十多年的江山。他吃力地转身，指着前方说，看到了吗？那是麂子岩哨所，我是守兵。 老爹，你不该这么想，这哪是朝廷的江山，这是我们中国人自己的江山。你是为国家守江山，不是朝廷。尹默君的话里充满了崇敬。 说来话长，老人指了指哨所对郝成璧说，你是长官吧？我带你们去，这哨所，我得亲自交给你们。 这个叫赖小四的清朝老兵，对过去的记忆仿佛就是昨天。 粮没了，盐没了，你没想着离开？ 想过，也这么干了。赖小四说，当兵吃粮。理所应当，没吃的，还当个鸟兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚时还是回来了。我想起了我来哨所时给管带的保证；人在哨所在。 为了一句承诺的坚守令人动容。 我在这里烧荒种地，但第一年种下的苞谷，颗粒无收，青黄不接的时候，就被猴群糟蹋了。一个猎人教给了我捕猴的法子，我布在树上的罗网捕到了猴王。我驯那只猴王，让它臣服于我。后来我成功了，成了它们的王中王。它们不仅不再糟蹋我的苞谷地，还会替我看守它们。我有时无聊了，就学着它们爬树，从一个树梢荡向另一个树梢。 但让郝成璧和尹默君没想到的是，当卫生兵和一个殖边队队员去为赖小四剪辫子时，惊恐万分的赖小四惊叫着推开他们，奔进石屋子就操起了他的火铳。他端着火铳奔出屋子，大声喊道，哪个敢剪我辫子，我就要哪个的命。他吸嘴，吹了一声尖厉的口哨。 瞬间，先前已销声匿迹的猴群，又出现在哨所的石屋顶上。它们虎视眈眈居高临下地注视着哨所前的殖边队队员们。 赖小四哼了一声，我先前看错了你，你这上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。 我们真的没有骗你，尹默君诚恳地说，丛林外面，换了人间了。现在没有皇帝，男人也没有长辫子了。你和他们不是对手，更不是敌人，你们都有一个共同身份，都是戍边者。我是绘地图的，我绘出的每条边界线，都有你们的功劳。 赖小四似乎被尹默君的话打动了，他指了指那群将哨所团团围住的猴子说，要说功劳，它们也有。那年红发的洋鬼带着一群人，私移我们的界桩，就是被这群猴子撵走的。它们不怕死，红发鬼动用了洋枪，猴子们付出了五条命，但它们却没被吓住，一个个扑上去与洋鬼们又撕又扯，最后他们害怕了，抱头鼠窜，落荒而逃。从那以后，他们再也不敢来私移界桩。现在你们知道这群猴子为啥跟我这么亲了吧？我离不开它们，我陪着它们，哪儿也不想去了。 郝成璧趁机走上前，伸出左手将赖小四的火铳夺了下来。赖小四也没抵抗，他有气无力地冲猴群挥了挥手说，散了，散了吧。那群猴子就真的散开了。 翌日清晨，尹默君被一阵嘈杂声吵醒了。出事了！郝成璧边说边拉着尹默君走出了哨所。 在哨所外的一棵水冬瓜树上，吊着一个尸首已经僵硬的人。尹默君一眼就看出是赖小四。他上吊的工具，竟然是他脑后那条又粗又白的长辫子。 （有删改） 2. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 殖边队在丛林里经过五天艰难跋涉，到达了传说的有野人出没的麂子关，官兵焦躁不安，不料一块飞石来袭，砸中了一名队员。 B. 做绘地图工作的尹默君发现投掷石块的是一名清朝老兵，面对“闯入者”，清朝老兵表现出一副威风凛凛、视死如归的样子。 C. 老兵认定尹默君等人是侵略者，因为他们头上没有清朝人的标志辫子。当老兵得知清朝灭亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。 D. 老兵名叫赖小四，在麂子岩哨所戍守了二十多年，曾因给养断绝而选择离开，但因为在森林里走了大半天没走出去面而返回了。 3. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头的描写，凸显了麂子岩哨所条件艰苦，没有道路通达麂子岩哨所，向导挥舞着砍刀开路。 B. 麂子关有野人出没的传说，是否与一群猴子撵走私移界桩的洋鬼们直接相关，文章没交代，但引人遐想。 C. 赖小四在猎人的指导下捕到了猴王并驯服猴王，让其为己所用，情节显得荒诞和突兀，但读来饶有兴味。 D. 小说以独特的情节设置讲述了一个“被遗忘的戍者”的故事，一定程度上展现了边疆地区的地域特点。 4. 留“辫子”对赖小四很重要，捐“门槛”对祥林嫂也很重要。请结合本小说和鲁迅《祝福》分别简要分析“辫子”和“门槛”的丰富意蕴。 5. 小说结尾写赖小四上吊自杀，这样的结局安排是否合乎情理？请结合文本谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 （晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。” 鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？” 晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以内和而外威。今内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？” 荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄①自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。” 反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。 （选自《国语·晋语》） 【注】①范匄（gài）：范文子的儿子，也称范宣子。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而外威 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 睦，使……和睦，与《谏太宗十思疏》“乐盘游则思三驱以为度”中“乐”用法不同。 B. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中“盍”意思相同。 C. 存亡，存在或灭亡，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中“出入”用法相同。 D. 是，宾语前置标志，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中“是”意思不同。 8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国。 B. 范文子认为如果不是圣人，必然既有内忧又有外患，而且内忧危害更重。 C. 范文子痛斥范匄未经同意就提出“夷灶堙井”的谋略，并对他施以刑罚。 D. 范文子让宗人、祝史为他祈死，以免遭到祸难，结果也正如范文子所料。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。 （2）吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！ 10. 范文子认为国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 11. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点明地点、时间。风平湖静，水波不兴，是诗人纵目湖景时心境的折射。 B. “扁舟”暗含隐逸逍遥之意，其与“驾一叶之扁舟”中的“扁舟”意蕴相迥。 C. “妙处难与君说”中的“妙处”，既指风光之妙，亦指物我融合的体悟之妙。 D. 上阕着重写景，且景中含情；下阕着重抒情，又情中有景：景与情妙然相合。 12. 南宋学者魏了翁评价张孝祥“有英姿奇气”。请结合下阕简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子了解学生平日“_________”的牢骚，引导他们各言己志；当曾皙有“_________”的顾虑时，也能及时鼓励。 （2）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气。《阿房宫赋》中与之相近的句子是：_________，_________。 （3）苏洵的《六国论》中“_________，_________”很有画面感地写出秦的贪得无厌，秦的贪欲让人无法真正睡安稳。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三段论推理是由两个含有一个共同项的性质判断作前提，得出一个新的性质判断为结论的演绎推理。它包括：一个一般性的原则——大前提，一个附属于前面大前提的特殊化陈述——小前提，以及由此引申出的特殊化陈述符合一般性原则的结论。比如，大前提是“名著能够经受时间的考验”，小前提是“《红楼梦》是名著”，结论是“① ”。 在第一次世界大战期间，② 。当时，德军向法军猛烈进攻，法军为了避开德军锐气，积蓄力量，巧施隐身术，躲藏了起来，德军一时失去了攻击目标。德军指挥官下令侦察敌情。一天，德军一名军官用望远镜搜索法军阵地，突然发现前方阵地下慢慢地爬出一只名贵的波斯猫，懒洋洋地躺着晒太阳。于是德军军官根据“凡有名贵波斯猫的地方就有法军高级指挥官”的大前提和“③ ”的小前提，推出结论“前方阵地必有法军指挥官”。 其实，“老马识途”的故事，从逻辑上讲，用的也是一个三段论推理。公元前663年，齐桓公出兵攻打入侵燕国的山戎，齐军是春天出征的，凯旋时已是冬天，草木变了样。大军在一个山谷里转来转去，怎么也找不到归路。管仲向齐桓公表达了自己认为“老马有认路的本领，可以利用它们在前面领路，带引大军走出山谷”的意思。齐桓公随即同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，让它们在大军的最前面自由行走。这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军紧跟其后，终于走出山谷，找到了回齐国的路。 14. 下列句子中使用的破折号，与选段画横线句子中破折号作用相同的一项是（ ） A. 我——我——我只要见见我的萍儿。 B. 我是你的——你打的这个人的妈。 C. 你叫警察杀了矿上许多工人，你还—— D. 你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 15. 下列句中的“意思”与文中加点的“意思”含义相同的一项是（ ） A. 宝玉的意思即刻便要叫人烫黄酒，要山羊血黎峒丸来。 B. 船价不过意思而已，每只做了五两船钱。 C. 门外阴沉沉的，一股冷气灌进屋里，有下雪的意思了。 D. 梨花半残意思少，客子渐老寻游非。 16. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整个文本语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成认知天象、物候、时令、自然变化规律的时间知识体系及其实践。2006年，“农历二十四节气”经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 ①二十四节气处处体现了古老的中华智慧，②既具有安排生产生活时序的功能，③又可以用以防灾避疫、养生保健，④还引导中国人与自然和谐相处的文化理念，⑤是中华优秀传统文化的重要组成部分，⑥其价值无论如何估量都不能说不为过。 二十四节气是中国人道法自然、崇尚和谐、珍视生命的重要表现，是珍贵的文化和精神财富。 17. 文中画横线处是个长句，请改成三个语意连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 18. 第二段文字有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有言“大矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。而《鸿门宴》中说“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意为做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 以上材料对青年自身的认识和发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $