第1单元质量评估-【精英新课堂·三点分层作业】2024-2025学年八年级下册语文（贵州专版）

第一单元质量评估 (★古诗词考查涉及第三单元内容) （满分：150分时间：150分钟) 题号 二 三 四 五 总分 得分 一、书写水平(5分) 1.请使用楷体字答题，书写规范、端正、整洁。此项根据作文的书写水平计分。(5分) 二、基础积累（共4道小题，20分） 雨生百谷，故曰谷雨。谷雨是春季最后一个节气，是二十四节气的第一个转折点。这阵子 雨之后，春天就要退出舞台，夏天就要拉开帷幕。此时的万物仿佛懂得人情世故，蓄满生意与 春惜别。花儿十分亢奋，yong yue(① 地绽放自己，开得轰轰烈烈，以这样震hdn② 的方式与春告别；鸟儿仿佛也挣脱了束fù③ ,尽情地释放自己的歌喉，让听到的人也叹为 观止。 2.请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的字词。(4分) 3.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是 )(3分) A.人情世故 B.亢奋 C.释放 D.叹为观止 4.根据所给信息默写相应内容。(10分) ① ,宛在水中央。 (《蒹葭》) ②微君之故， ? (《式微》) ③东山的糜子西山的谷， (贺敬之《回延安》) ④ ,处处志之。 (陶渊明《桃花源记》) ⑤一日不见，如 兮！ (《子衿》) ⑥ ,风烟望五津。 (王勃《送杜少府之任蜀州》)》 ⑦《关雎》中作为全诗的纲目，统摄全诗的句子是： ⑧《望洞庭湖赠张丞相》中隐喻自己想做官，希望张丞相能助自己一臂之力的句子是： 5.下列文学、文化常识表述正确的一项是 )(3分) A.“信天游”是我国西北地区流传的一种民歌形式，多运用赋比的手法。 B.社，在绍兴指一种居住区域，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。 C.鲁迅的代表作有小说集《呐喊》，散文集《朝花夕拾》《故事新编》等。 D.泰戈尔是泰国作家、诗人，有诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》等。 三、阅读能力（共15道小题，50分） (一)整本书阅读 6.老师推荐采用选择性阅读方法阅读《经典常谈》，小文想要了解屈原的爱国情感。那么他应 该选择阅读的内容是 ( )(3分) A.《〈周易〉第二》 B.《“四书”第七》C.《辞赋第十一》 D.《文第十三》 1 7.校园小记者在进行随机采访，请你接受访问并回答问题。(2分) 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有自己的研读和理 解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面？又会选择哪些篇目来读？ 同学：② (二)现代文阅读 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥， 还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓 槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头， 有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举 起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是 听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。一会儿“狮子”“高兴”了，一会儿“狮子”“生 气”了，一会儿“狮子”“悲伤”了…从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界 里，靠默契和心灵相通等配合，将“狮子”的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。 此刻，“狮子”像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞的同时，还能辟邪。 ④正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷 风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星，点点，在 南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑤每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志 同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。 渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得 如痴如醉。霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊 悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵 土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去… ⑥舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑦相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很 快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年 兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于 年兽与狮子的样貌相似，还经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑧在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又 将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿丰年，风调雨顺， 把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑨记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就 一2 像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头 禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ①是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们代表着祥瑞，它们从 乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的 东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中， 醒狮一跃登上非遗的榜单，备受景仰。 ①醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的，又像一条辽阔 的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 (有删改) 8.文章细腻地描写了醒狮的表演，下列不是醒狮表演动作的一项是 ( )(3分) A.驱赶邪恶，奔走相告 B.奔跑呼唤，摇头摆尾 C.睁眼洗须，舔身抖毛 D.弯头摆尾，沉思惊悚 9.结合链接材料，推测下列选项不能成为本文向《民俗》杂志推荐理由的一项是（ )(3分) 链接材料民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 A.舞狮源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化。 B.醒狮表演，来自古老的传说，源远流长。 C.正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心。 D.舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，正月里舞醒狮热闹。 10.文章第③段和第⑤段都在写醒狮的表演，比较两段内容，说说它们在内容、写法等方面有哪 些异同。（4分) 11.文中第①段作者说“醒狮，是有生命的”，请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。(4分) 对不起，贵州菜在全国鲜有对手了 西武 ①贵州菜正在悄悄占领成都。川菜重镇，如今流行的吃食却是贵州莱，这不是什么天方 夜谭。 ②似乎是一夜之间，贵州莱馆子就开遍了成都，成了美食界的新顶流。大街小巷里，来自 安顺的夺夺粉、贵阳的肠旺面，毕节的汤圆、遵义的羊肉粉等，成为人们相约体验的美食，贵州 菜能在成都爆火，除了两地在地缘上的接近，成都人与贵州人对嗜辣一事的相同爱好，也促成 了这一盛况。稍有不同的是，川莱偏爱麻辣口味，贵州菜则专注于酸辣。 ③首先来谈：酸。 ④贵州有一句俗语：“三天不吃酸，走路打蹿蹿。”说的就是贵州人对于吃酸一事的痴迷， 依赖。如果饮食中没有酸食，贵州人就会像菌子季里吃不到野生菌的云南人一样，生活都没有 了盼头。 ⑤(A)作为一个多民族共居的省份，无论是东部及南部的侗族、布依族、水族，还是北部及 西部的苗族等，在吃酸这件事上，他们的意见达到了高度的统一。 3— ⑥贵州人日常生活中万物皆可入酸：以米酸为代表的禾酸、以酸菜为代表的菜酸、以虾酸 为代表的荤酸、以柠檬酸为代表的果酸…可以说，但凡能吃的东西，贵州人都把它们塞进缸 里发酵了。 ⑦至于做酸食的手法也是五花八门，主流的就有酵酸、泡酸、腌酸、糟酸、沤酸等。 ⑧最令外地人大开眼界的可能是沤酸。《酸食志》介绍：“沤，是将食材，无论菜蔬还是肉 禽河鲜，长时间在坛子里沤，且随吃随沤。沤出来的食材腐败酸化，不要说细嫩、嚼劲，拿都拿 不起来，全成汁水。” ⑨都匀四酸中的臭酸便来自沤酸这一做法—一从坛子里取出时就是一勺暗绿色浓汁，味 道熏人。这种令本地人胃口大开的酸食，外地游客往往敬而远之，有的人连走近都不敢。 ⑩当然游客到了贵州，吃酸的首选自然是酸汤，最著名的当属毛辣酸和米汤酸。用汤色区 分，一个呈乳白色，一个呈鲜红色，因此它们也分别被称作红酸汤和白酸汤。 ①其中，红酸汤是用毛辣果一一种贵州野生西红柿制作、发酵而成，这种酸汤也因此烙 印下了当地特色。 ②这一锅红色，正是贵州莱的绝对C位一酸汤鱼的灵魂所在，而生活在贵州凯里的苗 族人，又拥有制作这一道菜的绝对权威。过去，当地甚至还有“做不了酸汤嫁不了人”的说法。 ⑤除酸汤之外，有着糟辣酸风味的糟辣脆皮鱼、醋酸风味的丝娃娃，以及黔西特色的酸笋 鱼，都是贵州酸食的经典人气菜，代表着一方水土的特色。 ④(B)贵州高原多山，交通受限，外贸多有不便。贵州是全国唯一没有任何盐资源的省 份。清代嘉庆九年，张澍来到此地，在《续黔书》中云：“黔介滇、蜀之中，独不产盐，惟仰给于 蜀，来远而价昂。” ⑤多重限制下，贵州人民缺盐成了常态。可偏偏这里气候潮湿，烟瘴弥漫，本地人容易患 上腹泻、痢疾、食欲不振等毛病，在缺盐的条件下，只能另辟蹊径，用酸食来提高食欲，帮助消化 和止泻，促进新陈代谢。 ⑥久而久之，对于贵州人来说，吃酸成了吃盐的代餐。没想到，这种“曲线救国”的做法， 却在日后形成了无可替代的酸食文化，也成了中国饮食中的一朵奇葩。 ⑦(C)再讲辣，鲜为人知的是，贵州是中国最早广泛食用辣椒的地区。这种原产于美洲的 作物，自明代隆庆、万历年间传入中国后，一开始并未被人们发掘其食用、调味用途。在沿海地 区，辣椒原本只是观赏作物。这一现象在明神宗万历十九年的《遵生八葵》可以找到记载：“番 椒，化生花白，子俨突笔头，味辣色红，甚可观…” ⑧当辣椒从沿海地区来到内陆后，贵州人提炼出了它的调味价值。辣椒产量高，贮存方 便，因此成了重要的调味料。 ⑨贵州人食用辣椒，除了能祛湿，更重要的原因跟此地偏好酸食一样，也是缺盐的“副作 用”。早在康熙年间，《思州府志》就有记载：“海椒，俗名辣火，土苗用以代盐。”《黔书》也持相 同观，点：“当其（盐）匮也。代之以狗椒。椒之性辛，辛以代咸，只逛舌耳，非正味也。” ②四可以说，贵州是中国食辣地图的中心和源头，而这一格局早在嘉庆年间就已形成。 @与辣椒相互成就的，还有贵州菜里的蘸水。 ②蘸莱吃的蘸料，也叫“辣椒水”，因为几乎每碗蘸水都会加入辣椒，没有辣椒的蘸水也就 没有了灵魂。仅以辣椒区分，就可以有干辣椒面、糊辣椒、油辣椒、剁辣椒、糟辣椒蘸水等。每 种辣椒做的蘸水，搭配的菜还都不一样，例如干辣椒面一般拿来蘸烙锅洋芋、烤豆腐，油辣椒拿 来蘸豆花，剁辣椒和糟辣椒一般当作火锅的蘸水。 4 ②吃个蘸水都能吃出满汉全席的架势，足见贵州人对待它有多认真、着迷。 四不过，蘸水原料里，也有一些食客唯恐避之不及的。其中，折耳根当最受争议。它也叫 鱼腥草，人们对折耳根的感情可谓冰火两重天。贵州人离不开它，但外地食客却并未能全盘接 受。(D)一方水土，一方饮食，贵州莱里，藏着这一高原山区丰富、多元的历史与人文况味，而 酸与辣，正是当地饮食文化的灵魂所在。 (选自《新周刊》，有删改) 12.下列选项不符合文章内容的一项是 ( )(3分) A.贵州人制“酸”的品类多样，但究其原理便是食物在封闭空间发酵而成。 B.酸发酵的最高境界是“沤”，即菜蔬、肉禽河鲜高度腐败酸化成汁液状。 C.贵州人对蘸水“满汉全席”般的高要求，体现了对“辣”的认真和着迷。 D.早在清朝康熙时期就已经形成了贵州为中国食辣地图中心和源头的格局。 13.文中有“贵州人食用辣椒，除了能祛湿，更重要的原因跟此地偏好酸食一样，也是缺盐的 ‘副作用’”。下列对“副作用”相关内涵理解有误的一项是 ( )(3分) A.贵州人食用“酸辣”的原因是高原多山，交通受限，外贸不便，无更多口味可选。 B.贵州高原缺盐是常态，当地气候潮湿，多烟瘴，本地人易腹泻、痢疾、食欲不振。 C.“酸、辣”口味作为吃盐的代餐，是贵州人在多重限制下另辟蹊径的一种选择。 D.选用“酸、辣”口味除了祛湿，还能提高食欲，帮助消化和止泻，促进新陈代谢。 14.“贵州人嗜酸，如今已成为一种割舍不去的生活方式：但在过去，这却是当地人不得已的选 择。”这句是从文中截取出来的，你觉得应该放回A、B、C、D哪处，为什么？(4分) 应该放回( )处，因为： 15.贵州菜中酸与辣，是本地饮食文化的灵魂所在。结合你的生活经历，也可从文中画线的语 段寻得思路，试举一例，介绍你熟悉的有“酸与辣”灵魂的一道小吃。(4分) 所谓一方水土，一方饮食，我最喜爱的美食（小吃）是： (三)古代诗文阅读 京师谓除夕为三十晚上。是日清晨，皇上升殿受贺，庶僚①叩谒②本管，谓之拜官年。世胄 之家，致祭宗祠，悬挂影像。黄昏之后，合家团坐以度岁。酒浆罗列，灯烛辉煌，妇女儿童皆掷 骰斗叶③以为乐。及亥子①之际，天光愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣⑤少卧，已至 来朝，旭日当窗，爆竹在耳，家人叩贺，喜气盈庭。转瞬之间，又逢新岁矣。 (节选自富察敦崇《燕京岁时记》) 【注释】①庶僚：众多官僚。②谒：拜见。③斗叶：纸牌游戏的一种。④亥子：十二时辰中 的亥时到子时，相当于现在晚上九点至凌晨一点。⑤和衣：不脱衣服。 16.“合家团坐以度岁”是在什么时候？ )(3分) A.二十九日黄昏之后 B.三十日黄昏之后 C.二十九日清晨 D.三十日清晨 -5 17.除夕的晚上，除了“合家团坐以度岁”，还有哪些习俗？（用原文回答）(4分) 18.下列加点词语的意义和用法一致的一项是 ( )(3分) A.京师谓除夕为三十晚上 壁门土吏谓从属车骑曰（司马迁《周亚夫军细柳》） B.世胄之家 予独爱莲之出淤泥而不染（周敦颐《爱莲说》） C.合家团坐以度岁 以我酌油知之（欧阳修《卖油翁》） D.及亥子之际 及鲁肃过寻阳(《资治通鉴·孙权劝学》) 移家别湖上亭 [唐]戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑①相识，欲别频啼②四五声。 【注释】①浑：全。②频啼：连续鸣叫。 19.下列情境在本诗中没有出现的一项是 ( )(3分) A.春风骀荡 B.藤柳招展 C.故人相识 D.黄莺频啼 20.古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”字就用得很准确、传神，请结合示例，简要分析“啼”字的 妙处。(4分) 示例：用“系”字抒写不忍离去之情，既符合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓 牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人，不忍主人离去的深情。 四、综合运用（共3道小题，15分） 学校将举办以“少年志·中华情”为主题的演讲比赛。 21.下面是小天演讲稿中的句子，请选出语序最合理的一项 )(3分) ①因此虽时代各有不同，但青春一脉相承，奋斗前后相续。 ②回望过去，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业，谱写了一曲又一曲壮丽的青 春之歌。 ③眺望未来，坚持好、发展好中国特色社会主义，把我国建设成为社会主义现代化强国，是 项长期任务，需要一代又一代人接续奋斗。 ④观察现在，我们的生活条件好了，但中国青年永久奋斗的好传统不能丢。 ⑤只要广大青年以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主 义伟大实践，并为之不懈奋斗。 ⑥民族复兴的使命要靠奋斗来实现，青春理想的风帆要靠奋斗来扬起。 ⑦中华民族伟大复兴的中国梦终将变为现实。 A.⑥⑤①②④③⑦B.⑥②④3①⑤⑦C.①⑤⑦⑥②④③ D.②④③⑦⑥⑤① 22.小语在演讲稿中运用了以下事例，其中有两处表达不妥，请找出来并修改。(6分) ①周恩来从小就立下了“为中华之崛起而读书”，②黄文秀把“致富路”当作个人的“长 征路”。③在抗洪大堤上战斗到生命最后一刻的李向群，牺牲在维和一线的申亮亮，“清澈 —6 的爱，只为中国”的戍边英雄陈祥榕…④他们自觉把小我融入大我，⑤把个人成长进步 与祖国发展，人民需要紧密结合，⑥用担当、牺牲和奉献抒写了青春之美。 23.在活动当天，请你根据下图，向同学们讲解活动流程。要求：表述准确，语言连贯，不超过 80字。(6分) “少年志·中华情”演讲比赛 组织工作 宜传工作 规模 场地 海报 报道 20人参赛 报告厅 公告栏 学校网站 五、写作能力(60分) 24.民俗是民间流行的习俗、风尚，由民众创造并世代传承的民间文化。我国的民俗呈现出绚 烂多姿的画面，从中我们能领略多样的生活方式和多彩的地域文化。 请以“一幅民俗风情画”为标题，写一篇600一700字的作文。 写作提示及要求： (1)写作时，可以从生活经历中取材，写生活中的民俗，也可以写富有地方特色的民族 节日。(2)详略得当，写清楚民俗的来历和意义。(3)有逻辑地表达自己从中获得的发现、 感悟、思考等。(4)符合生活常理，内容健康，文体明确。(5)勿抄袭、套作，勿泄露考生姓 名、校名等信息。 ▲100 一7 4200 300 00 600 470 -8-第六单元聆听先哲心语 的寓意和人们欢迎它时的情形，不是醒狮表演的动 21《庄子》二则 作。9.D【解析】D.“舞狮是音乐和舞蹈配合的 一、冥鲲鹏鹏翼谐鹏抟尘埃 艺术，正月里舞醒狮热闹”中舞狮的音乐和舞蹈配合 梁鲦鱼 只是表演形式，不属于民俗的内涵。10.相同：都 二、B【解析】B.本句的朗读节奏应是：子/非我，安 用了排比的手法，突出了醒狮表演时的生动、灵活。 知/我不知鱼之乐。 不同：第③段侧重写醒狮的表演动作，第⑤段不仅写 三、C【解析】例句，代词，这、这件事。A.代词，这、 了醒狮的表演动作，还着重写了鼓声与醒狮表演动 这件事；B.代词，这、这件事；C.助词，宾语前置的标 作的配合，写出了表演的雄壮。11.“生命”一词写 志。D.代词，这、这件事。故选C。 出醒狮具有延续性，这项活动已经从乡野走进城市， 四、1.周战国道老庄无为而治 浪漫主义 又从城市走出国门：这项活动已经成为我国非物质 2.政治思想哲学 文化遗产；醒狮承载着人们的记忆和乡愁，会一代代 22《礼记》二则 传承下去。12.D【解析】D.根据第④段“贵州是 一、嘉肴相长睦矜寡分 中国食辣地图的中心和源头，而这一格局早在嘉庆 二、礼记辑录编纂论述教育教学问题 年间就已形成”可知，“早在嘉庆年间”而非“康熙时 三、其旨其善不足知困自反自强为公 期”“就已经形成了贵州为中国食辣地图中心和源头 选贤修睦关爱乐业货尽人尽不兴 的格局”。13.A【解析】A.根据第④段“贵州高 不作不闭 原多山，交通受限，外贸多有不便。贵州是全国唯 23*马说 没有任何盐资源的省份”可知，这是“缺盐”的“原 因”，而不是缺盐的“副作用”。14.B这个句子 一、祗骈槽枥石食见 是说贵州人嗜酸在过去是当地人不得已的选择，而 二、1.本义为两马并驾，引申为并列2.吃一次 B处后文就是介绍贵州交通受限，外贸不便，没有盐 3.有时4.犹，尚且5.马鞭，这里是动词，用马鞭 资源，气候潮湿容易患腹泻、痢疾等毛病，在缺盐的情 驱赶6.才能、才干7.面对 况下，不得已用酸食帮助消化和止泻，促进新陈代谢。 三、韩愈退之韩昌黎唐宋八大家 韩昌黎集 四、千里马食马者不知马痛惜 15.示例：酸笋鱼。这道美味佳肴，我总会陶醉于其 独特的酸辣口感。酸笋鱼的制作要选用新鲜的鱼 24唐诗三首 片，搭配上等酸笋，再加入花椒、辣椒等调料进行烹 一、壕逾致词戍妪幽咽翁重茅 制。鱼肉鲜嫩，酸笋爽口，酸辣味道十足，让人回味无 胃梢塘坳焦燥倚杖俄顷衾丧乱 穷。（举例的小吃口味是“酸与辣”的即可）16.B 广厦突兀薪炭鬓辗冰辙 翩翩敕 【解析】根据“京师谓除夕为三十晚上…黄昏之 叱纱 后，合家团坐以度岁”可知，“合家团坐以度岁”是在 二、杜甫子美诗圣白居易乐天现实主义 三十日黄昏之后。故选B。17.及亥子之际，天光 讽喻感伤 愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。18.D 质量评估答案 【解析】A.动词，称/动词，对…说；B.助词，的/助 第一单元质量评估 词，主谓之间，取消句子的独立性，不译：C.连词，表 1.略。2.①踊跃②撼③缚3.D【解析】D.叹 目的/介词，凭、靠；D.都是介词，“到，等到”的意思。 为观止：赞美看到的事物好到极点。用在此处不合 故选D。 语境。4.①溯游从之②胡为乎中露③肩膀上 参考译文： 的红旗手中的书④便扶向路⑤三月⑥城阙辅 京城称除夕为三十晚上。这天早晨，皇帝升殿 三秦⑦窈窕淑女君子好逑⑧坐观垂钓者徒 接受百官庆贺，众多官僚也拜见主官，叫作“拜官 有羡鱼情5.B【解析】A.应是多运用比兴手法， 年”。豪门贵族的家里，（家家）到宗祠祭拜祖先，悬 而不是“赋比手法”；C.《故事新编》是小说集，不是 挂（祖宗的）影像。黄昏之后，家家户户合家团坐过 散文集；D.泰戈尔是印度作家、诗人，而不是“泰国 年。酒水摆上，灯火通明，妇女儿童都以掷骰斗牌为 作家、诗人”。故选B。6.C【解析】《辞赋第十 快乐。等到亥时和子时相交的时候，夜色越深，鞭炮 一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原 声更加密集，家家摆香案烧香，迎接神仙下凡间。穿 可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中屈原 着衣服休息没一会儿，已经到了第二天早晨，太阳照 的作品。《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》 到了窗户上，鞭炮声在耳边（响起），家里人相互祝贺， 《九章》的内容、风格、思想情感。最后讲解《楚辞》 到处洋溢着欢乐的气氛。转眼之间，又是新的一年。 一书的由来，然后过渡到对“赋”的介绍。故选C。 19.C【解析】“好是春风湖上亭”写春风骀荡，“柳 7.①小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面 条藤蔓系离情”写藤柳招展，“黄莺久住浑相识，欲别 的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等 频啼四五声”写黄莺频啼，只有“故人相识”在诗中 古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更 没有出现过。故选C。20.示例一：用“啼”字既符 激发了我学习诗歌的兴趣。②我喜欢古典诗歌， 合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人 所以我会选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》来读。 联想到离别的眼泪。示例二：拟人化手法，一个“啼” 8.A【解析】A.“驱赶邪恶，奔走相告”是醒狮表演 字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容 23 易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。示例三：一 获”方面谈即可)12.A【解析】A.结合第①段“传 个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷 统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展 笔力，将殷殷挽留、凄凄惜别传神地表现出来。（言 陈巧妙融合…可以灵动而有趣、好看且好玩”可知 之有理即可)21.B【解析】阅读所给句子可知， 文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出的是论点 ⑥句引出话题，应为首句；②③④句的句首都出现了 “经典阅读可以很有趣”，而不是论题。13.(1)数 表示时间的词，按“回望过去”“观察现在”“跳望未 智技术，让经典阅读“潮”起来(2)特色活动，让经 来”的顺序可知三个句子的排序为②④③：由①句中 典阅读“热”起来（3)形式创新，让经典阅读“乐” 的“因此”可知，本句是对②④③句的总结，应紧承其 起来14.原句好。原句运用拟人的修辞手法和引 后：⑤⑦句是对这段话的总结，其中⑤句是⑦句的条 用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经 件，故顺序应为⑤⑦。因此正确排序为⑥②④③① 典阅读方面所做的努力，富有文学色彩，体现了议论 ⑤⑦。故选B。22.第①句成分残缺，在句尾加 文语言的生动性。15.第③段。链接材料举例论 “的志向”；第⑤句标点有误，把第一个逗号改为顿 证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与 号。 23.示例：“少年志·中华情”演讲比赛活动分 第③段中列举的上海图书馆的事例是一致的，因而 为组织工作和宣传工作两部分。比赛的规模为20 放在第③段最恰当。16.D【解析】D.根据原文 人参赛，比赛的场地在报告厅。宣传工作需要在公 “因日：愿来就居得否？”意思是（李庭等人）于是说： 告栏上张贴海报，并在学校网站上进行报道。（表述 “愿意来此居住，可不可以？”“云此间地窄，不足以 准确，语言连贯即可)24.略。 容。”意思是（老人）说：“这里的地方狭窄，不足以容 第三单元质量评估 纳。”可知，是老人不同意李庭等人到此处居住。 1.略。2.①冽②峻③桃源3.A【解析】A.凄 17.约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药， 神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。用在此处与 连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。18.C 语境不符。4.①白露未晞②气蒸云梦泽③杜 【解析】A.均为动词，寻找；B.均为“…的样子”的 甫川唱来柳林铺笑④微君之躬⑤青青子衿 意思；C.介词，被/动词，雕刻；D.均为动词，告辞。 ⑥在河之洲⑦与君离别意同是宦游人⑧其岸 故选C。 势犬牙差互不可知其源5.C【解析】A.陶渊明 参考译文： 是我国东晋杰出的文学家：B.“垂髫”代指小孩，“黄 温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木 发”代指老人；D.罗素是英国哲学家、数学家、作家。 取材，（由于山林密集而）迷了路，遇见了瀑布。当中 故选C。6.A7.示例：我认同这种说法。朱自清 有人烟鸡犬的声音，（于是李庭他们）循着声音，渡过 在序言中说，希望这本书给读经典的学生做个向导， 溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在温州与 指点阅读门径。此书旨在激发读者亲近经典的兴 福建的交界处，天地间草木茂盛的地方，有好的农 趣，使读者能“因这本书的引导，去接触古书”。如书 田、泉水、竹林、果树和草药，凌空飞渡的仙居桥，（村 中谈《史记》，不说流传千古的“列传本纪”，只讲司 落)有三百余户人家。（村落）四面环绕着高山，道 马迁一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言。 路曲折，掩映在茂林之中。这里民俗古朴，有舜禹时 在《史记》的大背景下刻画司马迁枯瘦却如铁的身 代的遗风，人们非常懂得礼节。有一个老人，被众人 影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，让人不禁 所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑 想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。 做准备。突然见到李庭一行人后，也深感惊异。问 8.C【解析】A.由首段“父亲走进鱼塘小屋…小 他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定？现在国家 木床最终奇幻地变成一张小巧的沙发”可知，该情节 形势如何，朝政怎么样？（李庭等人）详细地据实回 在文中有提及；B.由第④段“20世纪80年代初，当 答。（李庭等人）于是说：愿意来此居住，可不可以？ 兵的父亲退役归乡”，第⑤段“他决定‘画地为 (老人)说：这里的地方狭窄，不足以容纳。（接着) 牢’—一向村委会承包下那口干涸的鱼塘”可知，该 老人招待他们吃饭，其间被当作主客敬重对待。然 情节在文中有提及；C.由第①段“我们兄妹三人，幻 后辞别离开，砍树做记号记下道路。回到家，（李庭 想着在小沙发上撒欢”可知，这只是幻想的内容，并 等人)再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也 非真正发生：D.由第①段“为了日夜守护着他的‘桃 寻找不到上一次到过的村落。 花源’…唯一的休憩之所”可知，该情节在文中有 19.A【解析】《诗经》中的“风”，即“国风”，是地方 提及。故选C。9.B【解析】B.由第⑨段“父亲 调。国风中的作品内容非常丰富，既有歌颂美好爱 在鱼塘边建了一间小屋，自此，这个惊艳了方圆百里 情的，也有表达对劳动人民群众真挚情感的，还有对 的‘桃花源’有了一个质朴的名字一一旧屋村”可 统治阶级不满并进行讽刺的。《诗经》中的“雅”分 知，“旧屋村”并不是父亲给取的名字。10.文章开 为大雅和小雅。大小雅类似于后代的大小曲，大小 头由“破旧小木床”引出对往事的回忆；文章中间交 调，多数用于宫廷宴会或朝会的乐曲。“颂”的场合 代“破旧小木床”的由来，以及它如何见证父亲用 则更为正式和具有宗教意义，是宗庙祭祀的宗教音 半生躬耕“桃花源”的艰辛历程；文章结尾再回到 乐和舞曲歌词，内容多是赞美神灵、歌颂祖先功业 “破旧小木床”制成的沙发，呼应开头，结构严谨。 的。《采葛》是一首思念情人的小诗，内容符合“国 11.示例：做任何事情，都要执着、专注，付出辛勤的 风”。故选A。20.“一日三秋”运用了夸张的修辞 汗水，终将收获人生的成功之花。（从“付出与收 手法，突出了思念之切，思念之长，同时，秋天草木摇 24