10 记叙文阅读之小说+散文15篇57题（北京专用）-备战2025年中考语文复习记叙文阅读最新试题精选（多省市）

备战2025年中考语文复习记叙文阅读最新试题精选 10 记叙文阅读之散文+小说15篇54题(北京专用） （2024·北京东城·二模）阅读《北京的胡同》,完成下面小题。 北京的胡同 ①对北京胡同最初的印象，来自老舍的《四世同堂》。这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说,故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同。这条胡同“颇像一个葫芦。通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子,很细很长……萌芦的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜欢的作家,他的文字给了我最初的文学启蒙。 ②上世纪80年代中期，当我第一次踏进北京城的时候,不是去天安门、故宫和天坛,而是去寻找书里的小羊圈胡同。那时,小羊圈胡同已改名为小杨家胡同,虽不复旧貌,但依旧市井气十足。 ③北京胡同,始终坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化。 ④2003年,我客居北京,最初租住在南城的杨梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化,以柴米油盐酱醋茶命名的胡同很多,什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶儿胡同等等；也很市井俚俗,如羊宜宾胡同由羊尾巴胡同演化而来,高义伯胡同则由狗尾巴胡同而来,劈柴胡同改作辟才胡同,等等；有的又很实用,标明了胡同特产,如扁担胡同、铁门胡同、帘子库胡同（专门给皇宫里供应门帘子）等等。我之所以选择住在杨梅竹斜街,是因为它名字的雅致,望文生义,在粗犷浩瀚的北方,单单有杨、梅、竹这些婉约的绿植已经够浪漫,再一个“斜”,就更令人想起古时四美之一的病西施,那是何等的意蕴和风味!于是不顾房租之昂贵、设施之简陋，毅然决然地搬了进去。 ⑤【甲】天天穿行胡同间,低头会看见墙根的丛丛月季,泼泼辣辣；抬头会瞅见门楼上垂着的朵朵牵牛,娇娇滴滴。【乙】入秋时节,冷不丁会有一树红枣子垂垂连珠地点缀在胡同深处,没有哪个城市像北京这样有这么多的枣树! 【丙】秋渐深,附近的几条胡同里,还会有柿子的点缀,红的温婉靓丽,灵动着胡同的古老。【丁】胡同里听闻的是地道的京腔京韵,动听动心；天空中飞过一阵阵鸽群,入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨…… ⑥偶尔,胡同口还会传来:“磨剪子嘞……”就有一位大妈应声而出,手里拿着好几把剪刀——不仅是她自家的,还有左邻右舍的，顺手都带了出来。是的,胡同里的人总是那么热情。 ⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那样:“北京人也很讲究‘处（chǔ /chù）街坊’。‘远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶,都‘随’一点‘份子’,道个喜或道个恼,不这样就不合‘礼数’。” ⑧那些居委会大妈们,是北京胡同最温暖、最真实的实质内容。 ⑨朋友从成都来,不去长城和故宫,却要去南锣鼓巷。初春的午后,陪他从南口进，行至中间向西折,尽是胡同。朋友说他查阅过,在什刹海历史文化保护区内有胡同151条,其中坐落着50多座名人故居。什刹海的诸多胡同中既有皇族血脉,也有大师鸿儒;既有良史孤怀，也有忠臣义将;当然,也不缺草根平民的柴米油盐。千百年来,胡同经历风霜雨雪,见证了多少人间悲欢和离合,又隐藏了多少岁月奥秘和沧桑。从荷花池南口走出,驻足回望,脑海中凝思的是岁月的过往和生命的将来。 ⑩肖复兴在多年前就开始在北京的胡同里游走搜集,单单就门楣对联专门撰写了一篇《老北京的门联》,对那些残存的老门联加以梳理分析和点评:“北京的每一条胡同都有太多值得让人关注的东西……这些胡同里才藏着北京的魂和韵……”成都的里,上海的弄堂,福州的巷和坊,香港的街,是各自城市的名片,各自地域文化的承载，对北京而言,则是胡同。 ⑪汪曾祺说:“我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。”现在的北京,胡同确实已经不多了,但是,胡同文化的精髓还是在的。 ⑫写到这,微风透窗,月色正明。推窗外望,看得见远近数条胡同绵延,不由得兴致大增,披衣下楼,我要再享受一下胡同夜游。 （取材于王海滨同名文章） 1．阅读全文,我们发现,作者对北京胡同的认识不断丰富加深,是通过① 、初次探访、② 、游览感受和查阅他人的研究资料等方式实现的。 2．第⑤段的语言富有表现力。请从【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任选一句,作简要赏析。 3．结合上下文内容,推断第⑦段“北京人也很讲究‘处街坊’”一句中“处”的读音,并简要说明理由。 4．结合全文内容,说说你对第⑪段中画线句的理解。 【答案】1． 阅读小说 客居体验 2． 选【甲】。“从从”“泼泼辣辣”“ 朵朵”“娇娇滴滴”，运用叠词和拟人，表现出月季的花枝繁盛和牵牛花的朵繁态娇；再加上“低头”“抬头”的视角变换，展现出北京胡同俯仰之间的美不胜收，流露出作者对北京胡同的喜爱和赞美之情。 (共3分。手法，1分；分析，2分) 3．应读 chǔ。“处”在此是生活中与别人相处交往的意思。上文写大妈热情地帮左邻右舍拿要磨的剪刀，下文提到的“远亲不如近邻”“随份子”“讲礼数”，都是在描述街坊邻居的和睦相处。(共3分。读音，1分；分析，2分) 4． 寻常而富有韵味的平民化风景，真实温暖的市井生活，多元包容的地域文化，这些胡同文化的精华还没有消失。这让作者倍感欣慰。(3分。内容，2分；情感，1分) 【解析】1．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从第①段“对北京胡同最初的印象，来自老舍的《四世同堂》。这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说，故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同……”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：老舍的《四世同堂》。即“阅读小说”； 从第②段“上世纪80年代中期，当我第一次踏进北京城的时候，不是去天安门、故宫和天坛，而是去寻找书里的小羊圈胡同……”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：初次探访； 从第④段“2003年，我客居北京，最初租住在南城的杨梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化……于是不顾房租之昂贵、设施之简陋，毅然决然地搬了进去”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：亲身居住获得的体验。即“客居体验”； 从第⑨段“朋友从成都来，不去长城和故宫，却要去南锣鼓巷。初春的午后，陪他从南口进，行至中间向西折，尽是胡同”可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：游览感受； 从第⑩段“肖复兴在多年前就开始在北京的胡同里游走搜集，单单就门楣对联专门撰写了一篇《老北京的门联》……”、第⑪段“汪曾祺说：‘我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。’”，可知，作者对北京胡同的认识不断加深，通过的方式有：查阅他人的研究资料。 2．本题考查关键词句的赏析。 可从四句中选择一句，从描写的角度、描写的内容、表达的情感等角度来赏析。 示例： 乙句：“垂垂连珠”运用比喻的修辞，生动形象地描绘出枣子树结满果实，树枝垂下的状态；同时，北京与其他城市生长的枣树状态作对比，表现出北京胡同中的枣子多，刻画出北京胡同的生活气息浓厚，表达出作者的赞美之情。 丙句：“红的温婉靓丽，灵动着胡同的古老”运用了拟人的修辞手法，把红柿子拟人化，生动形象地描绘出柿子树的颜色和外形，“温婉靓丽”则写出了红柿子的形象，表现出北京胡同的美好和生活气息，表达出作者的赞美与喜爱之情。 丁句：“胡同里听闻的是地道的京腔京韵，动听动心……入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨”从听觉角度描绘出北京胡同中日常的声音，生动形象地表现了北京胡同的烟火气和热闹的生活气息，表现出作者的赞美和喜爱之情。 3．本题考查理解分析能力。 处：chǔ。1.居住。2.处在。3.安；存。4.交往；相处。5.处理；安排。6.惩罚。7.女未嫁；男未仕。 处：chù。1.处所；地方。2.事物的方面或部分。3.机关团体的部门。 从“远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都‘随’一点‘份子’，道个喜或道个恼，不这样就不合‘礼数’。”可知，“处街坊”就是和街坊邻居搞好关系，和睦的相处，所以，这里的“处”应该坊“chǔ”，作为动词，“处理”“处置”“相处”的意思，即“处理好与街坊间的关系”。 4．本题考查理解分析能力。这个句子的关键词就是“胡同文化的精髓”。 从第①段“这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说，故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同……”、第③段“北京胡同，始终坚守着平民化的北京风景……”、第⑤段“胡同里听闻的是地道的京腔京韵，动听动心；天空中飞过一阵阵鸽群，入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨……”可知，北京的胡同里有普通百姓的生活，展现的是他们的生活面貌，故胡同文化的精髓是：反映北京底层普通民众生活状态，有着寻常而富有韵味的平民化风景； 结合第③段“北京胡同，始终坚守着……地道的北京市井文化”、从第⑦段“北京人也很讲究‘处街坊’。‘远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都‘随’一点‘份子’，道个喜或道个恼，不这样就不合‘礼数’。”可知，北京胡同里的人都有自己的礼数，这个礼数是是文化的一种，展现了人与人之间的温情，故胡同文化的精髓是：市井气十足，有着真实温暖的市井生活； 从第⑩段“……成都的里，上海的弄堂，福州的巷和坊，香港的街，是各自城市的名片，各自地域文化的承载，对北京而言，则是胡同”可知，不仅有北京的胡同，许多城市里都有自己的特色，故胡同文化的精髓是：多元包容的地域的地域文化。 综上分析，概括可知，这些胡同文化的精华还没有消失。这让作者倍感欣慰。 （2024·北京朝阳·一模）阅读《春到太平》，完成下面小题。 春到太平 ①后河的桥是吉安城的老桥。有人数过，说后河上有九座桥，最南端的是太平桥。河水从太平桥流入，穿过几座联接吉安东西城区的桥，最终汇入赣江。宋大中祥符二年（1009年）僧人云豁修。桥高二丈，广一丈二。据《庐陵县志》中载：“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼：春到太平。” ②已经记不起来，是因了一种什么样的缘由，我对这个地名产生了一种别样的情怀。是因了那句“春到太平”的美好祝愿吗？可能有一些。但倘要细细说来，似乎又不全是。 ③今天的太平桥，与其他吉安的桥，并无二致。从桥上走过的人，甚至不会感觉到脚下是一座桥。它已经和公路连为一体，一样的宽，一样坑洼的水泥路面。至于桥的长度，我甚至说不上来，这桥是从哪里算起点的。因为现在桥下只有一个长约两米的桥洞了。 ④两年前，后河上新立了一座类似微缩景观的仿古单拱桥，上边写着：太平桥。 ⑤问桥边闲坐的老阿婆：“哪个是太平桥？” ⑥“都是！一座是新的，一座是旧的。”老阿婆说。 ⑦其实，哪座新哪座旧对于我是不重要的。那座能让我们这个城市的先民在心里呼唤“春到太平”的桥，它的形象作为一种象征，始终沉淀在我的心中。之后每年开春，我总想着要来桥上坐一坐，看一看，就像游子看望自己的祖屋，一踏上这块土地，就被这座有着两千年历史的古城深深吸引。至于它今天的位置是否还在老地方，营造的范式是否和曾经的太平桥一个模样，是无关紧要的。 ⑧春到太平。我嘴里念叨着，眼前仿佛浮现了历史长河中这座古城的立春盛景。我常常在心里默默感谢那些地方志的书写者，把我们这个城市的年轮和脉络描绘得如此清晰，又如此充满诗意。“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼：春到太平。”那是一幅怎样的情景呢？立春日，天已渐暖，风自南来。鼓乐齐鸣的仪仗队，服饰整齐的地方州县官吏，还有百姓代表，执三牲芒神春牛等物，在微明的天光下，浩浩荡荡，向城南的城隍庙而去，迎春祭神，祈求风调雨顺，五谷丰登。可以想象，此刻的太平桥上官民同乐，一派祥和！是啊，重农悯农，才有天下太平；先忧后乐，才有天下和谐！ ⑨春到太平。在我心里，这里还应该是全城离春天最近的地方。古时的吉安城，只在今天的北门街一带，而太平桥、后河一线都是郊外。城里的春意总是要比城郊的来得迟钝些。立春一过，太平桥下春水勃发，草木萌动，鱼跃鸢飞。“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”从这层意义上看，春到太平，又确实是古代吉安一个探春踏青的好去处、好景致了。如今，经过河道清淤疏浚、护岸砌筑、引水活化的后河，水更清了，鸟和昆虫也更多样了，环境更优雅了。 ⑩春到太平。这一声呼唤，早已将沉淀在百姓内心深处对这座古城丝丝缕缕的依恋和爱唤醒。那日探春之行，适逢一位素不相识的老人。他以古稀之年，陪我从古南塔一直走到吉安大桥下，告诉我龙阳阁、天后宫、仁山巷、习溪桥的具体位置，告诉我发生在吉安的老故事：状元桥与文天祥同在，龙阳阁里还萦绕着端午龙舟下水竞渡的余音，习溪桥上走过刘辰翁……“这里说阁有阁，说宫有宫，说巷有巷，说桥有桥！”老人说话时，眼神中有一种光芒。老人从小在后河边长大，熟悉沿河一带的点点滴滴。一座桥，一条后河，一条赣江……在他平静的述说里，增添了一丝亲切，一片希望。 ⑪明人李东阳有一首诗《吉安》：“山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉安城。”吉安城依山傍水，山环水抱，而天生一条好后河，九曲萦回，更是上苍对吉安城的眷爱。就这样坐在太平桥边，听风，观水，让心深呼吸，感受着个人经历与集体记忆的延续，时光变得那么柔软、醇厚而悠长！ （取材于傅洪文的同名文章） 5．本文作者以散文的自由笔法抒写了太平桥与吉安人的情缘。先由太平桥引出了【甲】 及“我”对太平桥的别样情怀，接着借【乙】 引出了太平桥在“我”心中的象征意义，最后围绕“春到太平”叙写寓于其中的丰富情感。 6．文章第⑩段画线句是吉安老人的话。结合语境，说说你从中读出了什么。 7．这是一篇充满美感和诗意的作品，其中有景物的美、文化的美、氛围的美、人情的美……请你任选一处语句，加以品味。 8．阅读全文，说说你对题目《春到太平》的理解。 【答案】5． “春到太平”的来由 新旧太平桥之问 6．老人对吉安城历史文化的自豪。 7．语句：立春日，天已渐暖，风自南来。品味：这句话是作者依据地方志记载的文字想象出来的美景。和暖的南风带来春的消息，渲染了迎春仪式上祥和的氛围之美。 8．①美好祝愿  ②春的希望和憧憬  ③对故乡的爱和依恋 【解析】5．本题考查对文章内容的理解。 根据第①段“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼:春到太平”可知，这里介绍了“春到太平”的由来，叙述了太平桥的历史和文化背景；根据第⑤段“问桥边闲坐的老阿婆:‘哪个是太平桥？’都是！一座是新的，一座是旧的’。老阿婆说”可知，作者问闲坐的阿婆，哪个是新旧太平桥。 6．本题考查对关键词句的理解。 画线句是吉安老人的话，他深情地描述了吉安城的地理特色和历史文化，表达了他对家乡的深厚情感。根据第⑩段“老人说话时，眼神中有一种光芒”可知，当老人与作者聊天时，眼睛好像发着光一样，尤其是谈论到吉安的老故事时，内心的骄傲之情流露在了眼神中，所以我们能够读出老人对吉安这座城拥有历史底蕴的骄傲与自豪，以及对吉安古城历史的珍视和传承。同时，他也向我们传递了家乡的温暖和亲切，让我们感受到了那份乡愁和对家乡的眷恋。 7．本题考查对关键词句的赏析。 可找出自己喜欢的句子，围绕景、文化、氛围、人情等角度进行分析，也可结合修辞手法、描写方法、语言风格等方面加以赏析。 示例一：我选择品味第⑨段中的“立春一过，太平桥下春水勃发，草木萌动，鱼跃鸢飞”。这句话运用景物描写，生动地描绘了春天的气息和活力，通过春水、草木、鱼跃、鸢飞等自然元素的描绘，将春天的美好和生机展现得淋漓尽致。同时，也让我们感受到了作者对于春天的喜爱和向往，体现了人与自然和谐共生的美好愿景。这句话体现了景物的美。 示例二：我选择第⑧段的“立春日，天已渐暖，风自南来。鼓乐齐鸣的仪仗队，服饰整齐的地方州县官吏，还有百姓代表，执三牲芒神春牛等物，在微明的天光下，浩浩荡荡，向城南的城隍庙而去，迎春祭神，祈求风调雨顺，五谷丰登。”此句通过细腻的笔触描绘出立春时的盛大场景，“鼓乐齐鸣”“浩浩荡荡”等词语营造出热闹庄重的氛围，展现了古人对春天的期盼和对生活的美好祈愿，充满了文化的韵味和仪式感。这句话体现了文化的美和氛围的美。 示例三：我选择第⑪段的“就这样坐在太平桥边，听风，观水，让心深呼吸，感受着个人经历与集体记忆的延续，时光变得那么柔软、醇厚而悠长”这句话。这里用“听风”“观水”“深呼吸”等词语营造出一种宁静、闲适的氛围，表达了在太平桥边所感受到的时光的美好与沉淀，“柔软”“醇厚”“悠长”等形容词更增添了人情的温暖与美好回忆的珍贵。这句话体现了人情的美。 8．本题考查对标题含义的理解。 根据第②段“是因了那句‘春到太平’的美好祝愿吗？可能有一些”可知，题目“春到太平”表达了作者对春天和太平美好愿景的寄托。根据第⑦段“我总想着要来桥上坐一坐，看一看，就像游子看望自己的祖屋，一踏上这块土地，就被这座有着两千年历史的古城深深吸引”，第⑨段“立春一过，太平桥下春水勃发，草木萌动，鱼跃鸢飞”可知，本文通过描绘太平桥和春天的美景，传递了作者对家乡和春天的深深热爱，从标题中我们也能感受出作者对春天美好生活的向往。根据第⑩段“春到太平。这一声呼唤，早已将沉淀在百姓内心深处对这座古城丝丝缕缕的依恋和爱唤醒”我们能够感受到作者对古城的依恋和爱。根据第⑩段“老人从小在后河边长大，熟悉沿河一带的点点滴滴。一座桥，一条后河，一条赣江……在他平静的述说里，增添了一丝亲切，一片希望”可知，文章还强调了文化、历史和人情的重要性，容易引起人们思考，让我们更加珍视和传承这些宝贵的财富。 （2024·北京丰台·二模）阅读《日坛的树》，完成下面小题。 日坛的树 ①人守着一座公园住，真是一件很幸福的事。我们家就在日坛北门外一幢普通的楼房里，从童年到中年，我在那里生活了三十多年，对日坛有深厚的感情。 ②日坛始建于1530年，是京城著名的五大坛之一。据史料记载，朝阳门外东岳庙向南数百步就是日坛，坛外古松万株，森沈蔽日，非常壮观。后来由于时代的更迭，树木遭到砍伐，园中的建筑物多有坍塌。红墙绿瓦上常见凄凄芳草，那里几乎成为荒僻的废园。直到上世纪七十年代初，日坛重新修缮，祭日圆台等一大批古建筑才得以重建，原来空旷地方种上树建成新景。 ③日坛西南角有座土山，山上有个三十多米清晖亭。据说以前城东一带鲜有高大建筑，清晨站在亭上放眼东眺，能够看见太阳在地平线初升的景象，“清晖”之名由此而来。夏天，无论白天怎样酷热，只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风。因此，我特别喜欢日坛的树。 ④对我而言，日坛的树有着无穷的魅力。走进公园，漫步其中，总有惊奇的发现，这里，除了甬道两旁人工种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶。朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫……树种繁多，简直称得上北方植物园。 ⑤这里树龄最老的，是一棵侧柏，它临近祭日圆坛西南的红墙，最粗的树干只长到两米高，再往上就分出了九条枝干。这九条弯曲的枝干虬劲有力向地延伸着，犹如九条苍龙，故被称为“九龙柏”。此树历经1100多年的风雨沧桑，如今仍有几个枝干依旧苍翠，显示着强劲的生命力。 ⑥这里最古老的树种，是水杉。我在日坛神库西边看到三棵。它和另一古老树种银杏，都有“活化石”之称。它的叶子细长，类似针叶，却不像松树绿得那般深。每年夏天它都枝繁叶茂，一派葱绿；秋天它悄无声息地落叶，树冠上只留一点小球球似的果实。 ⑦再往前走几步，就看到一棵很大的二乔玉兰。这棵玉兰上世纪七十年代就栽种在这里，如今已有十米多高。每年清明前后，枝头上就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵之多，开得香气扑鼻，引得很多女孩在此驻足留影。 ⑧北京春天的光阴很短，夏天悄然而至。人们再逛公园时，就喜欢走在树荫下边遛边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑。这时大伙儿自然就会想到日坛的那棵悬铃木。你从公园北门进来往南走五十米，往南穿过北天门再走一点儿，一抬头就能看见那棵大树，它的树冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着一层，密得阳光都找不到一点缝隙。据说这棵悬铃木堪称京城之冠，其实它的树龄也就五十多年。这种速生落叶乔木很适合栽种在道路两旁，充分发挥遮阴挡尘的作用。 ⑨到了秋天，悬铃木脱去一树绿装，所有的枝杈都结满铃铛一样的果实。风一吹过，满树的铃铛就唰唰地摇响了秋的声音。秋风如同一支画笔潇潇洒洒点染出了各种颜色的树叶。【甲】柿子树和元宝枫摇着火红树叶，银杏树则是换上金黄的盛装，在蓝湛湛的天穹下热情地邀请人们一同赏秋。 ⑩北京的秋天与冬天的交替，一夜之间就完成了。就在人们还仰着脸，惊异地看着蓝天衬托着一树金黄的时候，就在脚下铺了一层的落叶，犹豫着该怎样留住这秋天的美景的时候，一夜的风几乎把所有的秋叶都扯到地上。原来世界上美好的事物都那么容易消逝！ ⑪北方的冬天显出了干冽清冷的样子，显出一派肃穆的景象。有些昏黄的天空，像是一种期待。小雪花一粒粒从天宇中飘然而降，静静地落在地上。只经过一个夜晚，就产生出一个银白色的世界。【乙】只有那些松柏依然保持着墨绿的本色，像哨兵一样守护那些古老的建筑。在一阵阵吹来的寒风面前，它们不屈地抖落树身的白雪，显示着自己的倔强。 ⑫这时候透过那些萧瑟的树木，一眼就能看到日坛公园里的红墙绿瓦和那些古建筑，祭日圆台显得空旷，高大的神库显得庄重神秘，而小巧玲珑的宰牲亭飞檐像是挑着一个梦似的，它们各显神韵。那些树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦。 ⑬我爱日坛的树，一年四季各有各的景致，春有① ，夏有② ，秋有③ ，冬有肃穆。它们都把自己的美无私地奉献给季节。 ⑭日坛的树是一种美，更是一种品质。 （取材于纪建国的文章，有删改） 9．请你依据对文章的理解，补全文章结尾处的段落内容。 10．联系上下文，说说你对第四段中“肆意”一词的理解。 11．请你从【甲】【乙】两处画线句中任选其一，简要分其表达效果。 12．作者说“日坛的树有着无穷的魅力”，请联系全文，谈谈你的体会。 【答案】9．示例：①花香 ②浓绿 ③多彩 10．示例：“肆意”在本句中有任意、自由的意思，表现出树自然生长的姿态、旺盛的生命力。 11．示例一：甲运用拟人的修辞，“摇着”“换上盛装”写出柿子树和元宝枫随风摇曳的姿态，银杏树秋天叶子金黄；用“火红”“金黄”等鲜明色彩的词语写出树叶的绚烂多彩。这些都充分表达出作者对日坛的树的喜爱之情。 示例二：乙运用比喻、拟人的修辞，把松柏比作哨兵，“守护古老的建筑”，“不屈抖落白雪”，生动形象地写出松柏的挺拔、倔强，表达对树的品质的赞美。 12．示例：①日坛公园生长着朴树、金银木、柿树等各种树，树种繁多，简直称得上北方的植物园；②日坛公园有历经1100多年仍苍翠的侧柏，有被誉为“活化石”之称的古老树种水杉、银杏，显示着强劲的生命力；③日坛的树，一年四季各有各的美；④日坛的树把自己的美无私地奉献给季节；⑤日坛的树能与公园的建筑融为一个整体。 【解析】9．本题考查补写句子及对文章内容的理解。 根据第⑦段“每年清明前后，枝头上就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵之多，开得香气扑鼻，引得很多女孩在此驻足留影”可知，春天日坛公园的玉兰花就会开放，散发出迷人的花香。可据此填写，示例：春有繁花； 根据第⑧段“人们再逛公园时，就喜欢走在树荫下边遛边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑”“它的树冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着一层，密得阳光都找不到一点缝隙”可知，夏天的公园，树荫浓密。可据此填写，示例：夏有绿荫； 根据第⑨段“到了秋天，悬铃木脱去一树绿装，所有的枝杈都结满铃铛一样的果实”“秋风如同一支画笔潇潇洒洒点染出了各种颜色的树叶”可知，秋天充满了色彩与收获。可据此填写，示例：秋有果实。 10．本题考查对关键词句的理解和赏析。 “肆意”原指不顾一切由着自己的样子，任意。根据第④段“走进公园，漫步其中，总有惊奇的发现，这里，除了甬道两旁人工种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶”可知，“肆意”在这里指那些自然生长的树自由自在、无拘无束地伸展着枝叶，突出了这些树蓬勃生长、充满生命力的状态，也表现了日坛的自然生态之美。 11．本题考查关键词句的理解和赏析。 甲句，这句话运用了拟人的修辞手法，赋予柿子树和元宝枫“摇”的动作，银杏树“换”的动作，生动形象地描绘出秋天树叶色彩斑斓的景象，同时又富有动态美和画面感，表现了秋天景色的美丽和作者对秋天的喜爱之情。“火红”“金黄”色彩鲜明，形象生动地表现了秋天树叶颜色的鲜艳和美丽，使读者仿佛身临其境。 乙句，这句话运用了比喻、拟人的修辞手法，将松柏比作哨兵，“守护那些古老的建筑”“抖落树身的白雪，显示着自己的倔强”是将松柏拟人化，生动形象地写出了松柏在冬天坚守岗位的姿态，突出了松柏不畏严寒、坚强和忠诚的坚韧品质，也使句子更具感染力。从而表达作者对松柏的赞美之情。 12．本题考查对文章内容的理解和概括。 根据第④段“朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫 ……树种繁多，简直称得上北方植物园”可知，它们品种繁多，树龄悠久，既有古老的树种如侧柏、水杉，也有后来栽种的大树如悬铃木、二乔玉兰，形成了独特的风景； 根据第⑤段“此树历经1100多年的风雨沧桑，如今仍有几个枝干依旧苍翠，显示着强劲的生命力”，第⑥段“这里最古老的树种，是水杉。我在日坛神库西边看到三棵。它和另一古老树种银杏，都有‘活化石’之称”可知，日坛公园的树历史悠久，并且展现出强劲的生命力，鼓舞着人们； 根据第⑬段“我爱日坛的树，一年四季各有各的景致”“它们都把自己的美无私地奉献给季节”可知，不同季节的树呈现出不同的景致和色彩，春天繁花盛开，夏天浓荫蔽日，秋天五彩斑斓，冬天肃穆中蕴含生机，这些树奉献了美丽，给人们带来了美的享受； 根据第⑫段“那些树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦”可知，这些树不仅给人们带来美的享受，还与古建筑融为一体，构成独特的景观； 根据第⑭段“日坛的树是一种美，更是一种品质”可知，这些树不仅仅是一种美，更是一种品质，它们无私奉献，坚强不屈，给人以启示和鼓舞。因此，作者对日坛的树有着深厚的感情和无比的喜爱。据此回答即可。 （2024·北京石景山·一模）阅读《每一筷子下去都是历史》，完成下面小题。 每一筷子下去都是历史 ①张良仁教授上周的行程表是这样的：“周一，上午拍摄北京烤鸭，下午核对英文字幕；周二，上午准备课件，下午和晚上，上两堂大课；周三，上午拍摄东晋墓展，下午给研究生开组会，晚上连线直播吃烧烤；周四，上午拍摄奶茶，下午拍摄羊蝎子；周五，全天接受采访……”到南京大学历史学院就职以来，他在这里工作了9年，活动半径不超过5公里。吃饭基本在家和食堂解决，朋友来了才出去小撮一顿，虽喜欢美食，却远算不上“吃货”。可如今，隔两天就得进城觅食，店在哪里，他就在哪里。 ②一个考古学家做短视频，却不讲考古，讲美食，是不是有点奇怪？会不会过于艰深，寡淡乏味？ ③2023年7月，在几位朋友的帮助下，他开设了短视频平台账号。每一期视频的诞生都是一次集体作战：团队成员先去踩点、撰写脚本，张良仁审定核心素材，确认文字表达，然后开始探店录制，回来配音解说，最后进行剪辑、修改。他们先从南京人熟悉的美食开始，专门做了一个“吃鸭”系列，起名“鸭生不易”。拍南京烤鸭时，张良仁招呼老板“来四分之一前脯，再搭一根脖子”，做派地道，架势娴熟，一边请“粉丝先吃”，一边科普金陵的鸭如何随朱棣到了北京，直至成为今日登堂入室的国宴大菜。拍鸭油烧饼时，【甲】他一口咬下鼓起圆润肚腩、浑身沾满芝麻的烧饼，慢慢追溯烧饼的历史。拍芋泥香酥鸭时，他说这道被电视剧带火的美食是新发明的料理，没什么好讲，随后又在网友的请求下，欣然讲起光绪帝阴差阳错发明香酥鸭的轶事。 ④因为戴着帽子、背着书包走街串巷觅食的形象深入人心，张良仁被网友们称为“中国版孤独的美食家”。吃到糖粥藕，他讲起了马王堆汉墓出土的2000多年前的藕片汤，由此说到考古中有机物的保护技术；吃到酸菜鱼，他介绍酸菜的做法源自《诗经》中记载的“菹”。一笼汤包的历史，他从7000年前的蒸笼讲到宋朝的“山洞梅花包子”；一碗馄饨的演变，他从三国的《广雅》说到清代的《随园食单》；一次旋转小火锅挑战，吃什么就讲什么，每一筷子下去都是历史——南宋诞生的油条、唐朝就有的腐竹、北宋普及的面筋，就连方便面也不是日本人首创，早在18世纪，中国书法家伊秉绶就发明了它的前身“伊府面”……边“探店”边讲述美食中的考古知识，最后他不忘调侃一下早已馋涎欲滴的网友：【乙】“我饱了，你们呢？有没有被知识喂饱呢？” ⑤这些年来，习惯了面对土、面对书、面对文物，这一次要面对镜头，对张良仁来说，挑战可谓艰巨。为此，他专门请了一位播音员纠正自己的发音和吐宇。团队里的年轻人熟悉网络用语，救他用在视频里。他虽然内心吐槽，但也照单全收，对着镜头往老鸭粉丝汤里倒上辣油，说“简直绝绝子”。演技也是一大难题。一开始，张良仁吃着吃着就忘词了，表情僵硬奇怪，再加上被围观，浑身不自在。后来慢慢习惯了，也体会到演员的不容易。“端上来热气腾腾的，等各个角度拍一遍，几十分钟过去了，吃到嘴里，菜凉了，面条、粉丝也坨了，再好吃的东西也不好吃了，但你还得表现出特别美味的样子。”张良仁给自己的演技打59分，“差一分及格，还要继续学习。” ⑥一个有点“社恐"的“书呆子”教授，非要这样抛头露面、自讨苦吃，是不是不务正业？ ⑦1991年从北京大学考古系毕业后，他进入中国社会科学院考古研究所商周研究室。在商周考古领域，前辈大家们早已论著颇丰，难寻新意，想找新方向又缺乏灵感，他决定出国留学，改学外国考古。2014年，张良仁来到南京大学开设“世界考古”课程。并启动了酝酿已久的外国考古项目：在俄罗斯，中俄联合考古队在阿尔泰边疆区开展了调查发掘工作，研究额尔齐斯河沿线的人群迁徙、冶金技术、农业和家畜传播；在伊朗，中伊联合考古队揭开了纳德利土丘的神秘面纱，在这处古丝绸之路的重要路段，考察文化的交流与互动。在他看来，世界考古是中国考古学未来的发展方向，“过去，是西方发达国家的考古学家们去非洲、西亚、南美发掘；现在，身处一个崛起的大国，该轮到我们的考古学家为世界考古作贡献了。现在的影视作品、自媒体平台讲历史故事，总是围着秦始皇、汉武帝、唐太宗转，老百姓也需要了解亚历山大、拿破仑、伊丽莎白女王。这就要求我们的学者走出去，了解当地的民情民俗、历史文化，向大众传递、科普这些知识。这样，当我们探讨一些国际问题时，也会更加客观公允。只有走进世界，才能走出自己；只有认识世界，才能认识自己。” ⑧在国外考古，常常要面对不同工作模式的转换碰撞。在中亚草原，张良仁体验了俄式发掘的“简单粗暴”，那里地层简单，“挖土就行”，但人烟稀少，雇不到民工，于是师生每人一把铁锹，抡圆膀子先挖了一个月的土。在伊朗高原，中国独有的考古钻探工具“洛阳铲”大展神威，探铲打入地下，把土提上来，据此识别下面有什么遗迹，很快就把一大片区域摸清楚了，轻便，快速，高效。伊朗的考古学家很感兴趣，特意派人来学习，张良仁手把手地将钻探技术传授给外国同行，最后还把探铲送给他们。 ⑨至于风吹雪打、日晒雨淋，则和国内考古并无二致。对张良仁来说，考古的辛劳背后也有愉悦和享受：白天在天寒地冻的工地上发掘，晚上在温暖的房子里喝茶，感受的是另一种诗意；炎炎夏日去当地人的农场转转，在树荫下铺上毯子，吃着瓜果，纳凉消遣，也很惬意。更不用提那些花样繁多的异域美食：伊朗的烤馕、藏红花米饭，俄罗斯的酸奶、冰激凌、大串烤肉，中亚的羊肉抓饭、甜度惊人的桑葚……张良仁开始如数家珍地“报菜名”，作为美食博主，他希望未来的探店之旅能走得更远。 ⑩每次探店，他都会和店主们聊聊。他发现，【丙】在老百姓的日常劳动和生活中往往埋藏着知识的富矿，了解他们的人生经历，就如同翻开一本大书。他去过的那家汤包店，老板年轻时曾在上海学艺，回南京后开了店，二十年如一日，没生过病，也不应酬，勤勤恳恳挣一份收入。为照顾街坊旧邻，店里的汤包一直走低价路线，从当年的3块到如今的12块，在一笼汤包20多块的行情下，是独属于街边小馆的温情厚道。还有那家卖馄饨的小店，老板白发白须，酷似宫崎骏。煮馄饨用的是柴火，木头来自别人扔掉的旧家具，让从小吃柴火饭长大的张良仁，多了几分亲切，“比天然气烧的馄饨味道好”。有困难的人或者“穷游”的年轻人走进店，店主就会端上免费的烧饼和馄饨。这些人间烟火，看似平凡，却蒸腾着大学问，不见于文字，却在日日上演。张良仁通过自己的美食探店视频把这些一一记录下来。 ⑪起初做短视频，其实只是“赶鸭子上架”，因为做国外考古经费短缺，这样能扩大知名度，争取社会力量的支持，让更多人了解考古的意义——既是打开历史真相的一把钥匙，也是探索人类社会发展规律的一个入口。而从最贴近大众日常生活的美食入手，摘下了考古学高冷、神秘的面具，让更多小伙伴看到这个学科可爱、温暖的内在。张良仁的探店之旅，他的视频记录，给后代留下一份文献资料，未来的他们可以跟着视频来研究今天的我们，这是一份应该令他们感到惊喜的礼物。这份惊喜，可能并不亚于今天的我们在博物馆里看到商人的蒸笼和唐人的馄饨时，在舌尖上感受到的血脉觉醒吧。 （取材于《环球人物》2023年第23期许晓迪文章，有删改） 13．第七组同学将本文编入班刊“精彩故事”栏目，在文章前写了“编者按”，请你在横线上填写恰当的内容。 文章从一位考古学教授一周忙碌的行程写起，接着重点描述了① 和② 的经历，最后写了探店的意外收获。一个不同寻常的教授，一个不同寻常的故事。 14．同学们认为，张良仁本人就是一个精彩的故事。请结合第⑦段画线句谈谈他的精彩之处。 15．同学们从本文中评选出“精彩故事里的精彩语言”，【甲】【乙】【丙】三句得票最高。请从中任选一句，简要分析其表达效果。 16．第⑪段前两句话的内容，在作者的原文中处于开头位置，“张良仁在朋友帮助下开设短视频平台账号”之前。同学们为了让这个故事更精彩，将其调整到现在的位置，并对上下文略作改动。你是否认可这样的修改，请说明理由。 【答案】13． 开设短视频平台账号的经历； 作为一名考古学家的世界考古工作经历。 14．张良仁教授的精彩之处在于他敢于创新，勇于挑战。他不仅在国内教授考古学，还积极参与国际考古项目，致力于世界考古的研究。他认识到世界考古是中国考古学未来的发展方向，并且身体力行，推动中国考古学家为世界考古作出贡献。 15．示例：【甲】句通过动作描写和细节描写，形象地展现了张良仁教授对烧饼的熟悉和喜爱，对美食历史的深入研究和了解。 【乙】句运用反问修辞手法，既增强语势，又引发读者思考，体现了张良仁教授的幽默和他对知识的普及和传播的重视。 【丙】句运用比喻手法，将老百姓的人生经历比作埋藏着知识的富矿，形象地表达了张良仁教授对普通人生活经历的尊重和珍视。 16．示例：我认可这样的修改。将这句话调整到现在的位置，可以让读者在了解张良仁教授的工作和性格特点之后，更好地理解他为何要开设短视频平台账号和拍摄美食短视频。这样的安排有助于引起读者的兴趣，为后续的内容做好铺垫。同时，调整后的位置更好地与标题“每一筷子下去都是历史”相呼应，强调了张良仁教授通过美食讲述历史的故事主题。 【解析】13．本题考查内容的概括。 结合文章第③段的“2023年7月，在几位朋友的帮助下，他开设了短视频平台账号。每一期视频的诞生都是一次集体作战：团队成员先去踩点、撰写脚本，张良仁审定核心素材，确认文字表达，然后开始探店录制，回来配音解说，最后进行剪辑、修改”可概括出，张良仁教授开设短视频平台账号； 结合⑦段的“1991年从北京大学考古系毕业后，……他决定出国留学，改学外国考古。2014年，张良仁来到南京大学开设‘世界考古’课程。并启动了酝酿已久的外国考古项目：在俄罗斯……在伊朗……”可概括出，张良仁教授作为一名学者世界考古的工作经历。 14．本题考查人物形象分析。 结合第⑦段的“过去，是西方发达国家的考古学家们去非洲、西亚、南美发掘”和画线句可以看出，过去西方考古学家在世界各地进行考古研究，张良仁教授强调了世界考古是中国考古学未来的发展方向，并提出“现在，身处一个崛起的大国，该轮到我们的考古学家为世界考古作贡献了”表明他认为中国考古学家应该走向世界，为世界考古做出贡献，而不是仅仅局限于国内考古。这展现了他对考古学发展的深刻洞察和国际视野，也表明他坚信现在是中国考古学家展现自己的时候，对中国考古学家的能力和贡献充满信心。 结合“2014年，张良仁来到南京大学开设‘世界考古’课程。并启动了酝酿已久的外国考古项目”可知，张良仁教授在南京大学开设“世界考古”课程，在国外进行联合考古工作，积极推动了中国考古学走向世界。他的国际视野和勇于创新的精神，使得他在考古学界成为一个精彩的故事。 15．本题考查赏析句子。 【甲】：句中“咬下”“追溯”是动作描写，“鼓起圆润肚腩、浑身沾满芝麻”是对烧饼的细节描写，形象地展现了张良仁教授咬下烧饼的动作，突出了烧饼的形状和特点，同时通过“慢慢追溯烧饼的历史”这一表述，传达了张良仁教授对美食历史的深入研究和了解。 【乙】：结合这句前面的“最后他不忘调侃一下早已馋涎欲滴的网友”可知，这是张良仁教授在视频中的调侃之语，通过反问的方式，幽默地询问网友是否也被知识所滋养。这种表达方式既增加了视频的趣味性，也体现了张良仁教授对知识的热爱和分享精神。 【丙】：“在老百姓的日常劳动和生活中往往埋藏着知识的富矿，了解他们的人生经历，就如同翻开一本大书”，句中将老百姓的日常劳动和生活比作“知识的富矿”，将了解他们的人生经历比作“翻开一本大书”，都是使用了比喻的修辞手法，形象地说明了老百姓的日常劳动和生活蕴含丰富的知识，强调了普通人生活的重要性和值得深入了解的价值。 16．本题考查内容的理解。可见仁见智，言之成理即可。 开头直接提到了张良仁教授开设短视频平台账号的事情，没有直接说明张良仁教授的目的和动机，这是一个新颖的转折——考古学家做短视频，不讲历史拍美食，会引起读者的好奇心，想要了解更多关于张良仁教授的故事； 把“从最贴近大众日常生活的美食入手，摘下了考古学高冷、神秘的面具，让更多小伙伴看到这个学科可爱、温暖的内在”放在开头，可以突出主题，通过美食探店短视频来传递考古知识，使考古学科变得更加亲切和有趣。 如果将这两句话调整到现在的位置,并对其上下文进行改动，可能会影响原文的逻辑结构和主题表达，减弱读者的阅读兴趣和好奇心，失去设置悬念的效果。因此，我认为这样的修改是不合适的。 （2024·北京门头沟·二模）阅读《夏夜听书》，完成下面小题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上革席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。 ⑤开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。 ⑥月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑦那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承，生生不息。 ⑧后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑨后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛索光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。过去暗淡了的岁月突然被□□了，一种自豪感也在心中潜滋暗长。 ⑩如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑪我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱…… （选自《人民日报》2023年09月13日，有改动） 17．文章②—⑥段叙述了“我”小时候在打麦场上听苏北大鼓的听书经历。根据事件的发展，梳理“我”的心理变化过程。 情节 心理 “晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。” ① “让人听得惊心动魄”“让听书人如痴如醉” 如痴如醉 ② ③ 18．结合文意，简要分析第⑤段中“说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚”的表达效果。 19．将“擦亮”或“唤醒”填入文章第⑨段中的方格处，哪一个更合适？结合文章内容分析。 20．文末“那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了”。年已八旬的母亲落泪的原因之一是怀念苏北鼓书的精彩内容，怀念鼓书里让人听得惊心动魄的千军万马。除此之外，还可能有哪些原因？请结合文章内容简析。 【答案】17． 急切 直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场 恋恋不舍 18．这句话运用了夸张手法描写苏北大鼓开场时的架势，“千军万马”“烟尘滚滚”等四字词语突出其惊心动魄的特点，表现了苏北大鼓对听众的强大吸引力。 19．“擦亮”更合适。“擦亮”与句中的“暗淡”相照应，生动形象地表现了一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友的讲述唤醒了我对鼓书的回忆，让这段记忆重新鲜活起来。 20．怀念深深刻在记忆里的鼓书中的家国情怀、民族大义。对故乡、对往事的怀念；对传统鼓书文化得以传承的感动。 【解析】17．本题考查内容理解。文章②—⑥段叙述了“我”小时候在打麦场上听苏北大鼓的听书经历。②③段写苏北大鼓表演前，④⑤段写苏北大鼓正在表演的场面，⑥段写苏北大鼓表演结束。 ①根据“晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上”中的“急匆匆”和“奔向”可知，应填：急切。 ②根据第⑥段中的“直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去”可得：直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场。 ③根据第⑥段中的“我也恋恋不舍地回家睡去”可得：恋恋不舍。 18．本题考查语句赏析。 “仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚”明显语意有夸大，故运用夸张的修辞手法。根据后句“常听书的人知道，这就要‘书归正传’了”可知，这句话生动形象地表现了苏北大鼓开场时的架势。“千军万马”“烟尘滚滚”本来形容战争的场面，用在此处表现了苏北大鼓惊心动魄的特点。也正是因为这种特点，所以它才吸引了当地民众晚上前来听书，久久不愿离云。故这句话还表现了苏北大鼓对听众的强大吸引力。 同时从词语运用角度看，“鼓点激越”“钢板翻飞”“千军万马”“烟尘滚滚”等四字词语非常具有节奏感和韵律感，并且凝练地描绘了说书人的表演画面，给人丰富的联想，突出了苏北大鼓的魅力。 19．本题考查词句赏析。 暗淡：光线、色彩不鲜明，昏暗。应用“擦亮”与之对应，“唤醒”是把人从沉睡中叫醒。联系本段中的“后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录”可知，我很少加故乡，对于鼓书的记忆已经淡了很多。“擦亮”一词生动形象地表现了我听到朋友的讲述以后，关于鼓书的记忆一下子鲜活起来。而“唤醒”不仅不合语境，也没有这种表达效果。 20．本题考查赏析主旨。 根据第⑦段中的“他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承，生生不息”可知，母亲怀念深深刻在记忆里的鼓书中的家国情怀、民族大义，所以落泪。 联系末段中的“我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念”“在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱”可知，母亲离开家乡多年，如今听到听到了她年轻时痴迷的鼓书，心头涌上对故乡、对往事的回忆，所以会落泪。 根据第⑨段中的“才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称‘大鼓状元’的苏北大鼓非遗传承人牛索光，近年还成了‘网红主播’，拥有10多万粉丝”可知，母亲因为传统的鼓书文化得以传承而感动，所以落泪。 （2024·北京西城·二模）阅读《父亲》，完成下面小题。 父 亲 ①在我童年的记忆里，父亲是每到年关乘着风雪而来的“陌生人”。 ②这个“陌生人”总会带回一口“宝箱”。打开箱子，里面塞满了好看的布料和我们平时从未见过的糖果，当然，还有最最重要的东西——父亲辛苦一年挣到的工钱。当天晚上，父亲把要上交给生产队买工分和口粮的钱留出来，把供养爷爷奶奶的钱留出来，把大年初二出门的盘缠留出来，然后把剩下为数不多的钱全部交给母亲。这笔钱，是母亲和我们兄妹三人的生活开销。 ③父亲长年在外省做木匠，还自学成为铁匠、漆匠、剃头匠。因为交通不便利，也是为了省钱，他一般都是每年正月初二出门，腊月二十八回家。 ④父亲常年不在家，回村时也很少串门吃酒。这在礼尚往来的乡村显得格格不入。乡邻们私下里评价他“小气”，把钱看得太重。然而，在那个物资短缺、粮食不够吃的年代，正是父亲的“小气”给了我们较为殷实的生活。他不仅让我们衣食无忧，也让我的母亲比村里其他女人更早戴上手表，踩上缝纫机，让我们在没有电视机的年代听上了收音机。 ⑤那台收音机的神奇作用，在许多年后显现了出来。我在收音机里听到过一个故事——《会说话的猪》。那时的我没想到猪还会说话，有计谋，对我们人类有那么多意见！这个故事令我震惊，让我从此换了一种目光看家里的一切牲畜。也许，我的童话想象就是那时萌生的。 ⑥因为父亲每次回乡的时间短，再加上寡言，所以，在我童年和青少年时代的记忆里，父亲和大部分乡下人一样，会常常忽视家里的女孩子。 ⑦高中时，高考考场设在邻镇。高考前一天，学校用大卡车把我们送往考点。正是七月酷暑，乡村公路上尘土飞扬。到达考点后，我立即扑向水龙头，洗去身上的尘垢。回到宿舍时，我忽然发现手表不见了！ ⑧为了让我考试时方便看时间，母亲将她心爱的手表给了我。那时候，手表是家里的“三大件”之一，不知道父亲需要攒多久的钱才能买到。那几天，我白天考试，夜里哭泣，吃不下任何东西。考最后一门时，我浑身发抖，因为我害怕回家。 ⑨我最后一个走出教室，在走廊上居然看到了父亲。个子矮小的父亲手里拎着几个梨。原来，老师担心我出事，把丢手表的事情打电话告诉了父亲。父亲从外地赶了回来。看见父亲，我的眼泪再次溢满眼眶。父亲递给我一个梨，我接过来，用小得不能再小的声音说：“我把手表丢了。”“丢了不要紧，再买就是，你吃梨。”父亲说。我咬了一口梨，将清甜的梨汁和眼泪一并吞下。 ⑩学校的卡车已经开走了。我跟着父亲去镇上搭汽车回家。路上，父亲再没有说一句话，甚至没有问我考得怎样。把挣钱和时间看得无比重要的父亲，得知我丢了手表，特意从外地赶来接我回家。我牢牢地记着这件事。这是一个确证——在父亲的心中，我也是重要的。 ⑪我一直以为父亲只是一个独来独往、不太懂得人情世故的乡下手艺人。然而上高中报到时，校长对我说：“我跟你父亲是同学，你父亲写得一手好文章，你比不比得上他？”我这才知道，当年父亲成绩很好，小学毕业时，他的老师还特意找过爷爷，劝爷爷卖了田送我父亲读书，但爷爷不肯，父亲只好当了木匠。 ⑫我考上了大学，父亲很高兴。他背着一口亲手打制的樟木箱，和母亲一起送我到长沙上学。 ⑬直到六十多岁，父亲才结束了在外奔波的生活，安居老家。 ⑭我毕业后在出版社当编辑，因为写作，有了一点小名气。有一次，母校请我去做讲座，我提前一天开车回家看望父母，第二天上午去学校，讲座结束便回了长沙。后来听母亲说，那天父亲蹬着自行车骑行了三十多里，到学校去听我的讲座。可是父亲到学校时，讲座已经结束了，他只看到了欢迎我的横幅。 ⑮“他怎么不跟我说？我要是知道他感兴趣，我开车一并带上他就是了。”我抱怨道。“他去的时候也没跟我说，是回来后才说的。”母亲说。父亲从未跟我说过这件事，我也未跟父亲提起。但从此以后，我只要出了新书，便会带一本回去给父亲，让他了解我的工作。父亲接过书，脸上总是笑眯眯的， ⑯父亲去世后，在前来吊唁的人群中，有一个从村里考上大学，如今很有成就的年轻人拉着我说：“我小的时候，桂阿公经常到我家来，每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩，哪里有课外书看，看书全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父亲“桂阿公”。 ⑰原来如此。难怪我在整理父亲的遗物时，没有看到我给他的那些书。我想起了我童年时代父亲带回的那台收音机。我希望父亲送给村里孩子的那些书，也像当年的收音机一样，能起到神奇的作用。 （取材于汤素兰的作品） 21．文章记述了关于父亲的往事，文字间蕴含父女深情。童年时，父亲每次回乡的时间短，再加上寡言，“我”认为 ；高考时，当得知手表丢失后，父亲 ，使“我”感受到父亲对自己的重视；毕业后，“我”做了编辑，因写作而小有名气，父亲 ，“我”送给他新书，让他了解“我”的工作；父亲去世后，“我”从村里年轻人口中得知 ，怀念并感恩父亲潜移默化的教育。 22．结合文意，简要分析第⑨段画线句的表达效果。 23．乡邻们评价父亲“小气”“把钱看得太重”，你是否认同这个评价？请结合全文内容，谈谈你的理解。 【答案】21． 示例：自己被父亲忽视 赶到学校接“我”，并买梨安慰“我” 父亲骑车30多里去听“我”的讲座 父亲把“我”的书送给同村的孩子 22．示例：这句话调动味觉，用“清甜”细致地写出了梨水的清脆甘甜，还通过动词“咬”“吞”，生动地写出“我”一边流泪一边吃梨的情态，表现了“我”因丢失手表而担惊受怕，得到父亲的理解包容后，多日来的紧张担心被父爱融化，表达了“我”得到父亲关爱后的感动。 23．示例：不认同这个评价。“我”童年时，父亲在外做木匠，身兼数职，把辛苦攒下的钱，用来改善家里的生活，可见他是一个勤俭持家、艰苦朴素的人。他为我们买收音机，满足了我们的精神需求，“我”高考时因丢失手表而害怕，父亲放下工作，从外地专程赶回来安慰我，可见他重亲情，关心子女。“我”长大后寄给父亲的书，父亲送给了同村的孩子，让他们有机会多读书，增长见识，可见他重视教育，有爱心。所以，父亲不是一个“小气”“把钱看得太重”的人。 【解析】21．本题考查分析概括能力。 ①空，依据⑥段“因为父亲每次回乡的时间短，再加上寡言，所以，在我童年和青少年时代的记忆里，父亲和大部分乡下人一样，会常常忽视家里的女孩子”可知，童年的时候，父亲常年不总在家，每次回家后在家居住的时间也很短，对家里的孩子，尤其是女孩子容易忽略。所以，可以概括为：自己被父亲忽视。 ②空，依据⑨段“我最后一个走出教室，在走廊上居然看到了父亲。个子矮小的父亲手里拎着几个梨。原来，老师担心我出事，把丢手表的事情打电话告诉了父亲。父亲从外地赶了回来。看见父亲，我的眼泪再次溢满眼眶。父亲递给我一个梨，我接过来，用小得不能再小的声音说：‘我把手表丢了。’‘丢了不要紧，再买就是，你吃梨’”可知，父亲为了安慰我，怕我有害怕和担心的心理，特意来到学校来接我，并为我买了梨。据此可概括为：父亲赶到学校接“我”，并买梨安慰“我”。 ③空，依据⑭段“后来听母亲说，那天父亲蹬着自行车骑行了三十多里，到学校去听我的讲座”可知，父亲为了听“我”的讲座，骑行30多里，但没有听到。据此可概括为：父亲骑车30多里去听“我”的讲座。 ④空，依据⑯段“父亲去世后，在前来吊唁的人群中，有一个从村里考上大学，如今很有成就的年轻人拉着我说：‘我小的时候，桂阿公经常到我家来，每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩，哪里有课外书看，看书全靠桂阿公’”可知，当我参加工作后，父亲把我写的书送给了同村的孩子。据此可以概括为：父亲把“我”的书送给同村的孩子。 22．本题考查赏析句子的能力。 依据句中的“咬”“吞”可知，这是运用了动作细节描写，生动形象地写出了我”一边流泪一边吃梨的情景，依据⑧段“那几天，我白天考试，夜里哭泣，吃不下任何东西。考最后一门时，我浑身发抖，因为我害怕回家”可知，这是写出“我”因丢失手表而担惊受怕的表现，依据“‘丢了不要紧，再买就是，你吃梨。’父亲说”可知，这写了父亲安慰我的话语，是父爱的表现，也能看出得到父亲的理解包容。因此上述动作描写还表达了我的感动之情。 23．本题考查评价人物的能力。 不认同这个评价。依据②段“当然，还有最最重要的东西——父亲辛苦一年挣到的工钱。当天晚上，父亲把要上交给生产队买工分和口粮的钱留出来，把供养爷爷奶奶的钱留出来，把大年初二出门的盘缠留出来，然后把剩下为数不多的钱全部交给母亲。这笔钱，是母亲和我们兄妹三人的生活开销”，③段“父亲长年在外省做木匠，还自学成为铁匠、漆匠、剃头匠。因为交通不便利，也是为了省钱，他一般都是每年正月初二出门，腊月二十八回家”可知，“我”童年时，父亲在外做木匠，还做铁匠、漆匠、剃头匠，身兼数职，然后把辛苦攒下的钱，用来改善家里的生活。据此可知，他是一个勤俭持家、艰苦朴素的人。 依据④段“在那个物资短缺、粮食不够吃的年代，正是父亲的“小气”给了我们较为殷实的生活。他不仅让我们衣食无忧，也让我的母亲比村里其他女人更早戴上手表，踩上缝纫机，让我们在没有电视机的年代听上了收音机”，⑤段“那台收音机的神奇作用，在许多年后显现了出来。我在收音机里听到过一个故事——《会说话的猪》。那时的我没想到猪还会说话，有计谋，对我们人类有那么多意见！”可知，他为我们孩子买来收音机，让我们从中听到许多新奇的故事，满足了我们的精神需求； 依据⑧段“那几天，我白天考试，夜里哭泣，吃不下任何东西。考最后一门时，我浑身发抖，因为我害怕回家”可知，“我”高考期间把母亲戴的手表丢失了，心理很害怕害怕，父亲却放下工作专程赶回来安慰我。据此可知，他是一个重亲情，关心子女的人。 依据⑯段“父亲去世后，在前来吊唁的人群中，有一个从村里考上大学，如今很有成就的年轻人拉着我说：‘我小的时候，桂阿公经常到我家来，每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩，哪里有课外书看，看书全靠桂阿公’”可知，我”长大后，父亲把我写的书寄给父亲，父亲送给了同村的孩子，让他们能多读一些书。据此可知，他是一个他重视教育，有爱心的人。 （2024·北京海淀·二模）阅读《宋师吾师》，完成小题。 宋师吾师 ①宋师是我的研究生导师遂良先生，是享誉全国的文学评论家，曾坐山东文学批评的头把交椅。离休后翩然转身，弃文学而评足球，使其在齐鲁大地几乎家喻户晓。有一年，我回济南看他，在机场一上的士，听见收音机里评球的人声音很熟悉，便问司机。司机很惊诧，一脸鄙视：宋遂良啊！济南人看球，如果没听他的球评，等于这场球没看！此话似曾相识，当年山东有位作家告诉我：一部小说出来，如果宋遂良没写评论，等于没出版！ ②头回见宋师，是1986年夏天。那年我报考山东师大的研究生，跑去济南复试。电话里，宋师不厌其烦地告诉我：下了火车坐几路公交，到哪一站下，往前走多少米是校门，他会站在校门什么位置等我，如果人多，如何在人群中辨识他。两天两晚的绿皮火车，一路走走停停，到站晚了一个多小时。我不确定宋师是否还等在约定的地方。从公交车下来，校门口果然熙熙攘攘。进进出出的人流中，我一眼便看见了宋师在电话里描述的那一头白发，果然是一头如雪山一样洁白的头发，在金色的夕阳里闪耀着静穆的光辉。宋师身高体瘦，站姿坚定挺拔，在流动不断地人流中，像挺立在海面上的一根石笋。宋师见了我，拉着我的手便往家里走，让我这几天好好准备复试，吃住就在家里。他刻意不说“我家”免得我有生疏感。 ③宋师的教学是与众不同的。 ④宋师授课大多是在他那间客厅兼书房的屋子里。说是客厅，三四个人坐进去，便已显得拥挤；说是书房，也无气派堂皇的书柜。一张老旧的书架，被横七竖八插满书，给人一种不堪重负摇摇欲坠的感觉。书桌亦不大，桌面同样堆满了书。宋师讲课聚焦的是作家作品，他不愿将作品嵌入文学史的框架中削足适履，也极少引经据典。他喜欢细究文本作纯粹审美的赏析，将学生带入一个自由自主的审美境界。讲到动情处，宋师便声调升高语速加快，眼里泪光闪闪。他那一泻千里妙语连珠的讲述，加上跌宕起伏的情绪，听上去像一场话剧的激情独白。 ⑤与别的先生不一样，宋师上课不要求做笔记，课后布置作业，便是从书桌上挑出几本书，每人一本递到手上，各自写一篇评论。他曾经教导我：只有写作，才能让你知道该读什么书，该怎么读书，此外别无法门。我和同学的好些文章，是经宋师推荐出去的。宋师将文章推荐给合适的报刊，总会郑重地写上一封推荐信。他真正的目的，不是把文章发出来，而是将我们推向文学现场，让我们始终有在场感。宋师的理念，在那里算是异类，后来他评职称，亦有人拿此当说辞。我们一伙研究生为之不平，宋师却淡然一笑：天下之大，各行其道而已。回首研究生三年，宋师从未在我的哪篇文章上署过名，尽管这篇文章可能从选题到推荐发表都是他在做。有一回，我评山东一位作家的长篇小说，作家希望宋师署个名，我便把宋师的名字写了上去，结果被他划去了。最后他又禁不住作家的软磨硬泡，干脆自己另写了一篇文章，发在了另一份刊物上。 ⑥宋师身上有三样标志性的东西让人一睹难忘：一头如雪白发，一手锦绣文章，一口舌灿莲花的演说。那时邀请宋师演讲的学校和单位很多。宋师出去演讲，喜欢带上我。通常他只做前面的主旨演说，互动答问交给我。宋师用这种方式给我开小灶补课。我曾算过一笔账，陪宋师演讲的次数，几乎和听他的课一样多，且内容并不重复。另外，宋师觉得人生在世，说比写重要。他似乎想让我体会到，古人说“当今之时争于气力”，但我们所处的时代，则多争于言辞。日后我不分场合无稿演说，实在得之于宋师当年的启悟与培养。 ⑦对于毕业是否回湘西，宋师很矛盾，最后一咬牙，让我还是回湘西。理由很简单：考研时答应过毕业后回校。这是宋师在校给我上的最后一课，也是最重要的一课：人生百年，真正安身立命的大事，是一言既出，千金不易。 ⑧1995年离休后，除了返聘教学、撰写足球评论，宋师还参加各种各样的策划会，评审会，俨然一位“炙手可热”的文学专家。但凡这种场合，宋师要不去，去了就必须讲自己的意见，常常弄得主办方收不了场。济南高校区建了一道文化墙，上面刻了辛弃疾、李清照等济南名人的诗词。宋师站在壁刻前，逐一指出文字标点的错误。“辛弃疾的词五首，李清照的词六首，可所有的标点符号都用错了，把横排用的标点符号用在直排上。还有就是明显的漏刻、错刻。例如把‘惊起一滩鸥鹭’中的‘鸥’刻作‘欧’；辛弃疾的词中，‘八百里分魔下炙’后面应是‘五十弦翻塞外声’，但墙上接的是‘沙场秋点兵’……错得太厉害，都让人没法读了。”宋师这个专家，确乎永远不合时宜，他理直气壮地认定，人家请他去，就是想听些不中听的话的，否则他觉得有辱使命。所谓赤子，宋师当之无愧。 ⑨七八年前，宋师说想趁身体还硬朗，回老家转转，我自然喜出望外。在电话里，我们细致地规划行程，并敲定下午我去高铁站接站。那天早上，我突然接到通知到省里开会，一进门便被收了手机。原以为半天的会议，结果开了整整一天，无论给工作人员怎么说，始终不准与外界联系。待我开完会再与宋师联系，他们已自己找了一家旅馆住下。虽然宋师一句责问和埋怨都没有，但我可以想象，当我没如约出现在接站口时，两位老人的失望和无措、疑惑和担忧。那漫长的几个小时，应该是他们生命中很难熬的一段时光。我怀着无以言表的愧疚赶到城南那家小旅馆，想给他们换家宾馆，再到原订的酒楼为其接风，结果都被拒绝了。宋师提议到街边的一家面馆，每人吃了一碗肉丝面。我陪他们在房间坐了许久，两位老人谁也没提今天的事，这反倒让我愧疚更深。 ⑩年过花甲，平生所遇幸事不少，但能得宋师为吾师，实乃天宠之幸。 （取材于龚曙光的同名文章） 24．文章第④～⑥段记述了宋师与众不同的授课风格和育人方式，主要表现在：他不囿于文学史框架，极少引经据典，而是细究文本作纯粹审美赏析；① ；写信郑重地把学生文章推荐给报刊，将学生推向文学现场，自己也不在学生文章上署名；② 。 25．文章第④段画线句对宋师“那间客厅兼书房的屋子”作了细致描写，请分析其作用。 26．2023年6月，山东师范大学举办了《清气·宋遂良文学文献展》。策展人表示宋遂良馈赠给了观众一部“人生大书”。除“教学”外，宋师在“做人”方面馈赠给我们一部怎样的人生大书？结合文章内容加以分析。 【答案】24． 课上不要求学生做笔记，课后给每人一本书布置其写书评 出去演讲时多次带上“我”，把互动答问环节交给“我”，培养“我”的演说能力 25．画线句写出了屋子狭小、陈设简单老旧，书架和书桌堆满书的特点，侧面表现出宋师不追求生活奢华、专注于学问研究的品性。 26．示例：宋师赠送给我们一部信守承诺、温厚平易的“人生大书”。当年“我”考研究生去济南面试，尽管列车晚点一个多小时，宋师一直等着“我”，并嘱咐“我”好好准备，吃住在他家。宋师还赠送给我们一部忠直耿介的人生大书。退休后的宋师参加各种策划会、评审会，遇到问题总是直言不讳提出意见，指出错误。 【解析】24．本题考查内容理解和概括。 根据第④段“与别的先生不一样，宋师上课不要求做笔记，课后布置作业，便是从书桌上挑出几本书，每人一本递到手上，各自写一篇评论”可知，宋师的授课方式与众不同，不让学生做笔记，而是让学生课后写书评。 根据第⑥段“宋师出去演讲，喜欢带上我。通常他只做前面的主旨演说，互动答问交给我。宋师用这种方式给我开小灶补课”可知，宋师在育人方式上注重实践，通过带学生参加演讲并让学生负责互动答问，以此培养学生的演说能力。 25．本题考查词句的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 根据第④段画线句“说是客厅，三四个人坐进去，便已显得拥挤；说是书房，也无气派堂皇的书柜。一张老旧的书架，被横七竖八插满书，给人一种不堪重负摇摇欲坠的感觉。书桌亦不大，桌面同样堆满了书”可知，这里描绘了宋师的客厅兼书房的环境，空间狭小且陈设简陋，书架和书桌上的书籍堆砌，显得拥挤不堪。这样细致的描写，传达出宋师生活朴素、不注重物质享受的特点，同时也突出了他专注于学问研究，书本成为他生活的核心。这种环境的描述，侧面衬托出宋师对于学术的执着与热爱，以及淡泊名利的学者风范。 26．本题考查内容理解和人物形象分析。 根据第②段“电话里，宋师不厌其烦地告诉我：下了火车坐几路公交，到哪一站下，往前走多少米是校门，他会站在校门什么位置等我，如果人多，如何在人群中辨识他”以及“从公交车下来，校门口果然熙熙攘攘。进进出出的人流中，我一眼便看见了宋师在电话里描述的那一头白发”和“宋师见了我，拉着我的手便往家里走，让我这几天好好准备复试，吃住就在家里”可知，宋师信守承诺，即使列车晚点一个多小时，依然在约定地点等候“我”，并且温厚平易地接待“我”，让“我”在他家吃住准备复试。 根据第⑧段“但凡这种场合，宋师要不去，去了就必须讲自己的意见，常常弄得主办方收不了场”以及“济南高校区建了一道文化墙，上面刻了辛弃疾、李清照等济南名人的诗词。宋师站在壁刻前，逐一指出文字标点的错误”和“辛弃疾的词五首，李清照的词六首，可所有的标点符号都用错了……错得太厉害，都让人没法读了”可知，宋师在各种策划会、评审会中，总是直言不讳地提出问题和错误，忠直耿介，不畏权势，忠于事实。 （2024·北京顺义·一模）阅读《炉火》，完成各题。 炉火 ①小时候的冬天，没有什么能比火炉更让人亲近和充满情感的了。 ②每次放学归来，呼哧呼哧进门，母亲总是拉着我走到炉子旁边，把我的手放到炉边烤火，然后又把我的手拉过来，放到她的手里焐一会儿。我的手暖和了，母亲的热量也透过肌肤和神经，一直传到我的心底。饿了，母亲会把糍粑放在瓦片上，在炉火上烤上片刻，便有香味飘出，唾液腺跟着活跃起来，等到一面烤成焦黄，再翻过来烤另一面。一会儿的功夫，糍粑烤熟了。我迫不及待地咬一口，热乎乎香喷喷软糯糯，好吃极了。于是，我心里的温暖和母亲心头的满足，还有燃着的炉火，在那一个个寒冷的夜晚都交融在一起。 ③有雪的日子，我喜欢捧着一本书坐在火炉边，尽情地享受炉火的温暖。外面沙沙沙，雪落有声，银白晶莹；屋内呼呼呼，炉火有形，通红透亮。渐渐的，炉火有了几分雪的潇洒与俊逸，雪也添了几分炉火的从容与温情，炉火以它的体温温暖着我。读到会心之处，忽然听到炉子里砰砰爆上几声，像是为我欢呼，为我歌唱。炉子上时常会放一把水壶，那壶中的水啊，被炉火细长的手指一轻拨，不一会儿，就唱起令人迷醉的曲子来。【甲】先是一个几个唱，极细微的低吟浅唱，唱着唱着，更多的声音加入到这场演唱会中来，便婉转悠扬了，整个屋子里便充盈着说不出来的温馨。 ④在另一房间里做针线活儿的母亲，总会在炉火将烬时进屋添煤，并捎带问声：“九满，冷不？”我冲母亲笑笑：“不冷，您去忙吧！”添过煤之后，母亲悄悄退出，那一方炉火愈加透红温暖，连同那些知识汩汩渗进我的心中。我喜欢看炉里那熊熊燃烧的火焰。火光带着红色的特质和蓝色的神韵，自煤眼里涌出，一朵小小的火苗灭了，另一朵又颤颤地升起，合成一股长长的蓝色旋卷着的火焰，热烈地舞动着，不停地升腾着。它们有时聚在一处，有时散在四周，分分合合，合合分分，享受着行动的自由。【乙】炉火时而发红，时而泛黄，时而蓝，时而紫，时而色彩单调，时而多色并存。我不仅身体上感受到温暖，内心更感受到一种启示与希望。许多童年的梦想，不着边际的期待，就在这暖暖的炉火边突然萌生，引出许多梦幻般的思绪…… ⑤晚饭后，忙完繁琐家务，圈实了家畜家禽，一家人守着一盏灯，围着一盆火，感受那贫瘠岁月里滋生的精神享受。父亲绘声绘色地讲起家族里惊天地泣鬼神的奋斗故事，向后人讲述一个大家庭绵延发展和辉煌的历史——红红的火光映着他粗犷的脸，压在父亲心头的艰辛在那一瞬间都躲远了。母亲呢，“孟母三迁”“卧冰求鲤”之类的就是她最爱讲的故事。户外寒风凛冽，屋内暖意融融，一家人，说着笑着，特别温馨美好，特别富有诗意。除了饭桌，再也没有其它物件能像炉火这样，把一家人拉得这么近。正如汪曾祺老先生所描述的“家人闲坐，灯火可亲”。多少中国儿童的家教启蒙，性格养成，就是在这温馨的围炉夜话中完成的。 ⑥农闲时，近邻也有出来串门的。不见外，进了屋，自家人一般，把冻得要僵的双手伸向跳跃的炉火，把冰凉的脚往火炉上放去，便跟着说开了。客人一坐稳，母亲就把热气腾腾的芝麻豆子茶端过来，一碗碗地敬着客人，芝麻豆子茶的香气，便快乐地在空气中弥漫开来。喝着飘香的芝麻豆子茶，唠唠谁家母猪下了崽，唠唠田土作物、一年的收成，唠唠走出村子的后生、考上大学的子侄、城里工作的子女……那淡淡的茶香和浓浓的乡情即刻就漫延、萦绕在屋里，在心头。每见此景，我必掺和进去，不时也随他们笑几声。听大人们谈话，让我知道了许多家以外的事情，让我在漫漫的冬夜里增长了见识，有了走向更广阔世界的憧憬。 ⑦有了炉火，家里就有了温暖和温馨；有了炉火，人生就有了期待和憧憬。 ⑧不知不觉间，我爱上了温暖的炉火。 （取材于散文网，有删改） 27．本文以“炉火”为题，围绕炉火描写了以下场景： ① ；下雪时我在炉火边读书；晚饭后与父母围炉夜话； ② 。这些场景都表达了我对炉火充满深厚的感情。 28．联系上下文，简要分析第⑤段“惊天地泣鬼神”在表达内容和情感上的作用。 29．请从文中【甲】【乙】两处画线句中任选一处，结合上下文，分析其表达效果。 30．结合全文，简析结尾段我为什么不知不自觉间“爱上了温暖的炉火”。 【答案】27． 示例：母亲用炉火给我烤糍粑 近邻来家里烤火做客 28．示例：“惊天地泣鬼神”是指使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣的意思，用在这里使用了夸张的手法（大词小用），强调突出了父亲认为家族奋斗事业过程艰难、令人震惊感动，表达了父亲为家族自豪也希望孩子能够继承父辈精神的思想。 29．示例：甲这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，用“低吟浅唱”来形容水壶发出的声音，并且把高低变化的水声比喻成“演唱会”，生动形象的写出了水壶烧水时声音的变化而形成的听觉感受，让读者身临其境，感受到雪后炉火旁的温暖与温馨。 乙这句话运用了排比修辞手法，写出了炉火颜色的丰富及火苗色彩变化多端的情态，表现出作者沉醉在炉火的变化中，感受到了炉火的温暖以及产生了丰富的想象。 30．示例：作者在童年时代的生活中，在炉火中感受过温暖的母爱，收获过汩汩的知识，产生过童年的梦想，希望的闪光。作者的家教启蒙、性格养成都在炉火的陪伴下形成，也在炉火旁有增长了见识，拥有了更为广阔的憧憬，可以说作者的情感、成长、憧憬、梦想都与冬日里的炉火息息相关，所以作者在漫长的人生成长中，不知不觉爱上了温暖的炉火。 【解析】27．本题考查情节梳理。 第一空。结合②段中“饿了，母亲会把糍粑放在瓦片上，在炉火上烤上片刻，便有香味飘出，唾液腺跟着活跃起来，等到一面烤成焦黄，再翻过来烤另一面”，可概括为：母亲用炉火给“我”烤糍粑。 第二空。结合第⑥段中“农闲时，近邻也有出来串门的。不见外，进了屋，自家人一般，把冻得要僵的双手伸向跳跃的炉火，把冰凉的脚往火炉上放去，便跟着说开了。客人一坐稳，母亲就把热气腾腾的芝麻豆子茶端过来，一碗碗地敬着客人，芝麻豆子茶的香气，便快乐地在空气中弥漫开来”，可概括为：近邻来家里烤火做客。 28．本题考查文章内容分析。 第⑤段中，“父亲绘声绘色地讲起家族里惊天地泣鬼神的奋斗故事，向后人讲述一个大家庭绵延发展和辉煌的历史”，“惊天地泣鬼神”是指使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣的意思。用“惊天地泣鬼神”形容家族里的奋斗故事，是夸张的修辞手法，大词小用，突出强调了父亲认为自己家族奋斗过程之艰难，达到了天地震动，连鬼神也感动得流泪的程度，表达了父亲为家族的奋斗历程而自豪之情，同时也希望孩子能够继承家庭父辈精神的期望。 29．本题考查句子赏析。 【甲】句，“先是一个几个唱，极细微的低吟浅唱”运用拟人的手法；“唱着唱着，更多的声音加入到这场演唱会中来”是拟人，同时把水的声音比作演唱会，又是比喻的手法。“便婉转悠扬了，整个屋子里便充盈着说不出来的温馨”，可知拟人和比喻的修辞手法的运用，生动形象地写出了水壶烧水时声音的逐渐变化过程，给人一种美妙的听觉感受，让读者身临其境，感受到雪后炉火旁的温暖与温馨。 【乙】句，“炉火时而发红，时而泛黄，时而蓝，时而紫，时而色彩单调，时而多色并存”，是排比的修辞手法，增强了文章语言气势，写出了炉火颜色的丰富及火苗色彩变化多端的情态。“我不仅身体上感受到温暖，内心更感受到一种启示与希望”，表现出作者沉醉在炉火的变化中，不仅身体上感受到了炉火的温暖，思想上还产生了丰富的想象。 30．本题考查文章内容分析。 结尾段，“不知不自觉间，我爱上了温暖的炉火”，是对全文内容的总结。 结合②段中“每次放学归来，呼哧呼哧进门，母亲总是拉着我走到炉子旁边，把我的手放到炉边烤火，然后又把我的手拉过来，放到她的手里焐一会儿。我的手暖和了，母亲的热量也透过肌肤和神经，一直传到我的心底”、③段中“读到会心之处，忽然听到炉子里砰砰爆上几声，像是为我欢呼，为我歌唱”分析，作者在童年时代的生活中，在炉火中感受过温暖的母爱，收获过知识，产生过童年的梦想，希望的闪光。 结合④段中“许多童年的梦想，不着边际的期待，就在这暖暖的炉火边突然萌生，引出许多梦幻般的思绪”、⑤段中“多少中国儿童的家教启蒙，性格养成，就是在这温馨的围炉夜话中完成的”、⑥段中“听大人们谈话，让我知道了许多家以外的事情，让我在漫漫的冬夜里增长了见识，有了走向更广阔世界的憧憬。有了炉火，家里就有了温暖和温馨；有了炉火，人生就有了期待和憧憬”分析，作者的家教启蒙、性格养成都在炉火的陪伴下形成，也在炉火旁有增长了见识，拥有了更为广阔的憧憬，可以说作者的情感、成长、憧憬、梦想都与冬日里的炉火息息相关，所以作者在漫长的人生成长中，不知不觉爱上了温暖的炉火。 （2024·北京大兴·一模）阅读《黄河，让我好好看看你》，回答各题。 黄河，让我好好看看你 ①傍晚，车子经过兰州临河的带状公园时，友人说那条河就是黄河。“啊，黄河！……”我吃惊地重复着，忙叫友人停下车，让我看看黄河——这是我梦寐中的河啊！ ②在刚开始认识汉字的时候，我就知道了“黄河”。后来，我总是以文人的童心，想象着黄河的壮观与独特，想象着她咆哮、搏击，如万马奔腾。 ③记得从前，老师曾以一种低沉忧郁的语气给我们讲述黄河的故事。历史上黄河流域频繁地暴发洪水，相传最早与洪水作斗争的是共工氏族，他们靠木、石、蚌器从山丘取土填充低洼，抵挡水浸。尧当部落联盟首领时，鲧借鉴共工氏族的治水经验将填充低地改为筑土围墙。舜为首领时不满意洪水浸泡即溃的土墙，任命鲧的儿子禹治水。禹“居外十三年，过家门不敢入”，几经考察，采取以凿山辟谷疏导为主的治水法，从而减少了洪水灾患。 ④人们没有怨恨“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，而是在黄河的水患中看到了禹的力量、禹的精神。后人冠之为“大禹”，因为禹是一个大写的人，写在中华民族不屈不挠地战胜艰难险阻的史书上，也印记在后人的脑际里。 ⑤黄河啊，正因你有那么久远而沧桑的历史，所以成为我梦中的神往之地。 ⑥我从小生长在东海岸旁的海滨古屋里，黄河于我既熟悉又遥远。后来，我离开了那片960万平方公里的土地，一直未能亲见黄河成了我心中的一桩憾事。 ⑦现在，我站在兰州滨河中路黄河南岸，夜幕即将降临。趁着夕阳未落，黄河，让我好好地看看你——你静静地横卧在我面前，东临中山桥、黄河索道，西连《黄河母亲》雕塑，南依小西湖公园，北与“白马浪”为邻。 ⑧你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙。如今，当周遭的世界变得五光十色，你仍然是那么朴素，保持着你的端庄与宁静。我凝视着你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听你那轻柔的细语…… ⑨岸边矗立着著名的兰州水车，那是兰州段家人留下的文化遗产。明嘉靖年间，兰州人段续任云南道御史时见到当地用筒车灌溉农田，于是绘成图样保存在身边。晚年，他回到故里，仿制出水车。 ⑩友人说，四十多年前，有252轮水车林立在兰州黄河的两岸。那是何等壮观、独特的景观！水车源自人类的智慧，像一件艺术品，又灌溉了农田，养育了子孙。它们咿咿呀呀，日夜欢唱着，歌唱着人与自然的和谐共生，歌唱着人们辛劳而又快乐的生活。今天的水车固然是滨河中路带状公园里的点缀品，但它留给后人的是无尽的深思与启迪。 ⑪沿着带状公园的南岸，我来到了黄河铁桥下，这里是古代通羊皮筏子和木舟的渡口，也是明洪武年间被称为“天下黄河第一桥”的浮桥遗址。眼前的铁桥则是光绪年间清政府请德国人建成的。 ⑫站在铁桥上，望着桥下平静无波的黄河水，想象着黄河水上涨时羊皮筏子在滚滚波涛中漂流的画面。是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公，他握着一根长竿，在水上悠哉滑行？其实，羊皮筏子比木筏更轻便。将几块羊皮绑在一起，吹足气，即成黄河上来去自如的筏子，即使水流湍急，也能横渡激流。 ⑬艄公如何能在羊皮筏上点篙自若，顺水势颠簸而去？难道不是他们的机智镇静制服了波涛？难道不是他们在黄河面前自有无畏与淡定？ ⑭正流连忘返时，最后一朵晚霞渐渐隐去。 ⑮夜色深沉，北岸白塔山上寺院的灯火亮了起来，兰山索道闪着彩色的光。我依然痴痴地伫立在黄河岸边。夜色中的黄河固然另有一番风情，但更让我留恋的还是黄河本来的面目，那不经装饰的母亲般的面容。 ⑯黄河，无论我走到哪里，你都在我的心头！ （取材于《光明日报》，有删改） 31．作者围绕黄河展开回忆和联想。作者望着眼前的黄河，先是回忆儿时的经历，内心充满对黄河的向往；接着，作者把视线投到黄河岸边的 ，联想到了黄河两岸的人们辛劳、快乐的生活。最后，作者望着平静的黄河水，联想到了 的情景。 32．联系上下文，说说你对第⑥段加点词语“熟悉”和“遥远”的理解。 33．结合文意，赏析第⑧段画线语句的表达效果。 34．请结合全文，说说你对文章最后一段中画线句的理解。 【答案】31． 水车 艄公在黄河上划羊皮筏子 32．答案示例：“熟悉”是指作者刚识字时就认识了黄河，作者儿时就听过老师讲述黄河的故事。“遥远”是指黄河的历史较为久远；自己家住东海之滨，与黄河距离远；后来离开了祖国，与黄河的距离就更加遥远了。 33．答案示例：作者使用第二人称，拉近了与黄河的距离，赋予了黄河母亲般温厚的特点，将作者对黄河的依恋、热爱、赞美之情表现得更浓烈、深挚。 34．答案示例：萦绕在作者心头，难以忘怀的是治理汹涌咆哮的黄河时，中华女儿所展现出的不屈不挠的精神；是黄河像母亲一样，哺育着中华儿女，给人们带来快乐和谐的生活；是人们面对滚滚波涛的黄河时所展现出的机智和无畏。 【解析】31．本题考查对文章内容的分析与理解。 结合第⑨段“岸边矗立着著名的兰州水车，那是兰州段家人留下的文化遗产”可知，接着，作者把视线投到黄河岸边的水车，故填“水车”； 结合第⑫段“是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公他握着一根长竿，在水上悠哉滑行”第⑬段“艄公如何能在羊皮筏上点篙自若，顺水势颠簸而去？难道不是他们的机智镇静制服了波涛？难道不是他们在黄河面前自有无畏与淡定”可知，最后，作者望着平静的黄河水，联想到了艄公在黄河上划羊皮筏子的情景。故填“艄公在黄河上划羊皮筏子”。 32．本题考查对文章内容的分析与理解。 根据⑥段“我从小生长在东海岸旁的海滨古屋里”②段“在刚开始认识汉字的时候，我就知道了‘黄河'与长江’。后来，我总是以文人的童心，想象着黄河的壮观与独特，想象着她咆哮、搏击，如万马奔腾”③段“记得从前，老师曾以一种低沉忧郁的语气给我们讲述黄河的故事”可知，“我”从小生长在黄河边，刚开始认识汉字的时候，就知道了“黄河”与“长江”，老师也曾给我们讲述黄河的故事等，因此“熟悉”。 根据⑥段“后来，我离开了那片960万平方公里的土地，一直未能亲见黄河成了我心中的一桩憾事”可知，“我”后来离开了祖国、离开了黄河，一直未能亲见黄河，并且“成了我心中的一桩憾事”，因此，觉得“遥远”。 33．本题考查句子赏析。 结合“我凝视着你……偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听你那轻柔的细语……”可知，作者使用第二人称，增加亲切感，拉近了与黄河的距离，表达了中华儿女（我）对黄河母亲的深情。 结合“依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听你那轻柔的细语”可知，作者把黄河当做母亲来写，生动形象地写出了黄河给予炎黄子孙母亲般的呵护，增强感染力，能够使读者迅速融入角色，把感情调动起来并融入到文章中去，将作者对黄河的依恋、热爱、赞美之情表现得更浓烈、深挚。 34．本题考查句子赏析。 结合第④段“人们没有怨恨‘汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天’，而是在黄河的水患中看到了禹的力量、禹的精神……写在中华民族不屈不挠地战胜艰难险阻的史书上，也印记在后人的脑际里”可知，萦绕在作者心头，难以忘怀的是治理汹涌咆哮的黄河时，中华女儿所展现出的不屈不挠地战胜艰难险阻的精神； 结合第⑧段“你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙”和第⑮段“夜色中的黄河固然另有一番风情，但更让我留恋的还是黄河本来的面目，那不经装饰的母亲般的面容”可知，萦绕在作者心头的是黄河像母亲一样，哺育着中华儿女，给人们带来快乐和谐的生活。 结合第③段“相传最早与洪水作斗争的是共工氏族，他们靠木、石、蚌器从山丘取土填充低洼，抵挡水浸。尧当部落联盟首领时，鲧借鉴共工氏族的治水经验将填充低地改为筑土围墙。舜为首领时不满意洪水浸泡即溃的土墙，任命鲧的儿子禹治水。禹‘居外十三年，过家门不敢入’，几经考察，采取以凿山辟谷疏导为主的治水法，从而减少了洪水灾患”可知，萦绕在作者心头的是人们面对滚滚波涛的黄河时所展现出的机智和无畏。 （2024·北京平谷·二模）阅读《折耳朵的芳香》，完成下面小题。 折耳根的芳香 皮 敏 ①布谷鸟从头顶的天空掠过，叫声高远而悠长。香椿把积攒了一冬的力量与热情，摇晃在崖壁、坡顶上。对于世代生长在川东北村庄的人们来说，笃定地确认春天的到来，大多有赖于春冰的融化、鸭子嘎嘎跳下水，以及在田埂和山岗游走的当口，眼里突然烧进来的一串如火如霞的植物。这种能佐食入药的物种，我们这些粗糙的毛头小孩，最初并不知道它们的妙处。怎么瞧，它们都与我们长在脑袋两侧的耳朵相去甚远，可村里的老人们偏偏要把它们唤作——“折耳根”。 ②“去撬折耳根了”“大雁坡好多折耳根，快来哦”……这些顺耳的声音在空中一路颠簸，最后撞入我们的耳蜗。我们接住大人递过来的器具，呼朋引伴，一窝蜂地挎着篮子、背上背篓出了门。那些赭红的植物就像神秘的引线，一路扯着我们的脚丫。我们上山、下沟，再上坡，再下坡。走着走着，我们也像那些赭红的植物一样，散落在田间地头，东一个，西一个，弯着腰的，低着头的，趴着身的。带去的工具多是家里不常用的钝锈之器，但我们并不去计较。我们只管走走停停，打打闹闹，仿佛那些春日是平白溢出来的——是多余的赠送。 ③至于采在我们手中的植物的最终命运，它们是否算得上村庄的一道美食，我们并没有多去关心。我们一只手捏着它们，抚着它们的茎叶，探寻它们深埋土里的根。然后扶着它们的叶和茎脉，连同呼吸到第一口气的泥土，一并扯出来、撬出来、拱出来。然后，我们的筐里篓里，就不只是赭红了。很快有了白，一掐就破的白；也有了粉，低首含羞的粉；还有了青，天蒙蒙亮时云朵的青。还有些好看的色彩，它们就那么相安无事地共存于那些植物的同一枝叶上、茎上、须上。背篓里，折耳根的芳香越来越浓，不知不觉间，黄昏的幕盛大而宁静地张开。我们干脆一屁股坐在那些芳香的一侧，把头仰起来，任万千条金灿灿的光线在我们周围不动声色地铺开。 ④此时，我们的小名被长辈们隔着一个坡喊上一嗓。我们往背篓里瞧，内心掂量这收获足以对得起一下午的时光，就放开手脚，只管嬉笑、追逐和玩闹了。丢了器具，放了篓筐，去田里摸鱼，沿着沟渠穿梭奔跑，玩捉迷藏，或比谁的水漂打得更多。我们就这样行走在如烟的金色里。 ⑤玩乐之后，便要将折耳根送回家中。择去它们的根须，用清水洗过，而后切成齐整的段，撒上盐，再淋上酱、醋和油辣子，搅拌匀净，一道可口的下饭菜便成了。有时贪玩回去晚了，外婆担心安危，免不了要沉下脸斥责一番。外公那时身体尚无大碍，只是他的喉咙里似乎常年烧着一锅沸水。这种时候他总乐呵呵地跳出来解围。他探出双手，嘴里啧啧有声，把我一下午的成果从背上或臂弯里利索地取下来，笑呵呵地揽在怀里，仿佛揽着一个娇嫩的孩子。外婆或许看出了外公的心思，她不再言语，神色轻松下来。还没到开灯的时候，就着房顶亮瓦里挤进来的最后几缕光线，外公精瘦的身体开始围着那些植物转，腾挪移转间，那些植物经过油盐酱醋和葱蒜的加持和浸润，鲜亮起来，大大方方摆在了灶沿上。 ⑥灶膛里的火才引燃，晚饭离煮熟尚需一段时间，但我们已齐齐举了箸，立于灶边，开始提前享受折耳根的美味。它们当然也是可以放进锅里和粥一起煮烹的，那是另一种无法拒绝的气味，是一种又软又轻的香。那种轻软的味道，经过火的锻造，可以深潜进米粒里。但外公似乎更偏爱简易的吃法。那些植物在他嘴里，发出清脆的声响。随着嘴角的翕动，我看见外公的脸庞在黑暗中发出晶莹的光来。 ⑦我坐在外公的目光里，也学着他，翕动嘴角，细细咀嚼，把自己笼罩在折耳根的芳香里。村庄的夜幕正在降临，外婆埋下身子，在灶后拾起又一把干爽的柴火。我默默地等待着外婆抬起头，等待着灶火照亮她脸庞的那一个温馨的瞬间。而那时，那些春天的植物香，还弥漫在我们周围，久久不肯消散。 （取材于皮敏的文章） 35．文章先写“我们”在春天野外的快乐时光，重点回忆 和 ；再写傍晚归家，“我”与外公外婆共享亲情的温馨画面。 36．结合上下文，简要分析第②段中“一路颠簸”的表达效果。 37．联系上下文，说说你对第④段画线句中“如烟的金色”的理解。 38．“折耳根的芳香”在第③段和第⑦段两次出现。解释它们各自的含义，分析它们对表达作者情感的作用。 【答案】35． 撬折耳根 嬉戏玩乐 36．“一路颠簸”写出声音在穿山过岭中，此起彼伏和悠远响亮；也写出春天来了，山里人召唤邻里朋伴一同进山采摘折耳根的喜悦和活力；表达作者对故乡及故乡人豪爽性格的敬佩和赞美之情。 37．“如烟的金色”既指黄昏大幕下金灿灿的阳光，也指在野外采摘折耳根和玩乐的童年时光的美好；更指童年时光中亲情的美好和温馨。 38．第③段中“折耳根的芳香”指自然界植物折耳根的自然芬芳，表达作者对童年生活赞美。第⑦段中“折耳根的芬芳”既指童年时在原野自由采摘和玩乐的无忧无虑的童年时光的美好，也指和亲人共享温馨生活的亲情的芬芳。表达作者对童年生活的怀念和对浓浓亲情的留恋。 【解析】35．本题考查情节的梳理。解答此题的关键是在了解文本内容的基础上梳理情节。 根据题干提示，本文分成两个部分：第一部分写“我们”在春天野外的快乐时光，第二部分写傍晚归家，“我”与外公外婆共享亲情的温馨画面。根据第⑤段“玩乐之后，便要将折耳根送回家中”“……那些植物经过油盐酱醋和葱蒜的加持和浸润，鲜亮起来，大大方方摆在了灶沿上”，第⑥段“我们已齐齐举了箸，立于灶边，开始提前享受折耳根的美味”，第⑦段“等待着灶火照亮她脸庞的那一个温馨的瞬间”可知，第⑤—⑦段写“我们”傍晚归家，“我”与外公外婆共享亲情的温馨画面。所以，第①—④段写“我们”在春天野外的快乐时光。其中，第①段写“我们”不明白村里的老人把香椿唤作折耳根，根据第②段“去撬折耳根了”和第③段“……一并扯出来、撬出来、拱出来……背篓里，折耳根的芳香越来越浓……”分析，第②—③段写作者回忆撬折耳根；根据第④段“内心掂量这收获足以对得起一下午的时光，就放开手脚，只管嬉笑、追逐和玩闹了。丢了器具，放了篓筐，去田里摸鱼，沿着沟渠穿梭奔跑，玩捉迷藏，或比谁的水漂打得更多”分析，第④段写作者回忆小时候嬉戏玩乐的情景。 故①填“撬折耳根”，②填“嬉戏玩乐”。 36．本题考查词句赏析。 解答此类题要先解释词语的本义，再分析词语在语境中的含义，并体会表达的感情或对表达中心、主旨等方面的作用。言之有理即可。“一路颠簸”本义是一路上都是上下震荡，不平稳。根据第②段“去撬折耳根了”“大雁坡好多折耳根，快来哦”“这些顺耳的声音在空中一路颠簸，最后撞入我们的耳蜗”分析，“一路颠簸”在语境中指“我们”的声音在穿山过岭中，此起彼伏和悠远响亮，写出春天来了，山里人召唤邻里朋伴一同进山采摘折耳根，表达了作者对村民们性格豪爽直率的赞美。结合“呼朋引伴，一窝蜂地挎着篮子、背上背篓出了门”可以看出，人们结伴撬折耳根的喜悦和兴致高昂。 37．本题考查词句理解。解答此类题要先解释词语的本义，再联系上下文把握词语在语境中的含义，并挖掘作者的感情倾向。言之有理即可。 根据第③段“不知不觉间，黄昏的幕盛大而宁静地张开。我们干脆一屁股坐在那些芳香的一侧，把头仰起来，任万千条金灿灿的光线在我们周围不动声色地铺开”分析，“如烟的金色”是指黄昏时金灿灿的阳光。根据第④段“……就放开手脚，只管嬉笑、追逐和玩闹了。丢了器具，放了篓筐，去田里摸鱼，沿着沟渠穿梭奔跑，玩捉迷藏，或比谁的水漂打得更多。我们就这样行走在如烟的金色里”分析，“如烟的金色”是指作者和同伴们童年时采摘折耳根、嬉戏玩闹的快乐时光，“我们”带着玩闹的愉悦恋恋不舍地归家。根据第⑥段“外公的脸庞在黑暗中发出晶莹的光来”、第⑦段“……等待着灶火照亮她脸庞的那一个温馨的瞬间。而那时，那些春天的植物香，还弥漫在我们周围，久久不肯消散”分析，“如烟的金色”是指柴火的光影，写出了童年的“我”与外公外婆围坐灶边，看着他们身上的光影，沉浸在亲情的温馨中。 38．本题考查词句理解和赏析。解答此类题要分析词语在语境中的含义，并体会表达的感情或对表达中心、主旨等方面的作用。 根据第③段“背篓里，折耳根的芳香越来越浓”，“折耳根的芳香”是指背篓中的折耳根散发出浓郁的香味，流露了作者对折耳根的喜爱和对童年生活的赞美。根据第⑦段“我坐在外公的目光里，也学着他，翕动嘴角，细细咀嚼，把自己笼罩在折耳根的芳香里”“等待着灶火照亮她脸庞的那一个温馨的瞬间”分析，“折耳根的芬芳”是指“我”与外公外婆围坐灶边，共享温馨亲情的美好时光，同时结合第⑦段“而那时，那些春天的植物香，还弥漫在我们周围，久久不肯消散”分析，童年时在原野自由采摘和玩乐的无忧无虑的童年时光令“我”印象深刻，至今也难以忘怀。 （2024·北京·三模）阅读《谁能一身万里行》，完成下面小题。 谁能一身万里行 冯骥才 ①昨天，摄影家郑云峰跑到天津来，气喘吁吁的，把一本又厚又沉的画册像一块大石板压到我怀里。“拍完了！”两颊红红，期待的望着我，眼里似有泪光。我的目光停留在画册上，画册封面赫然印着沈鹏先生题写的三个苍劲的字：“三江源”。 ②夏天里，我在北洋美术馆为郑云峰先生举办“拥抱母亲河”摄影展时，他说马上就要出版这部凝聚他二十多年心血的大书，跟着又说他还要跑一趟黄河的中下游，把黄河拍完整了。干事的人总是不满足自己干过的事，总是叫你的目光盯在他正在全神贯注的明天的事情上。 ③在他的摄影展上，郑云峰感动了天津大学年轻的学子们。【甲】谁肯一个人拿出全部家财买一条船，抱着一台相机在长江里漂流整整二十年，并爬遍长江两岸大大小小所有的山，拍摄下这伟大的自然和人文生命每一个动人的细节？不单其艰辛匪夷所思，最难熬的是独自一人终岁行走在山川之间的孤寂。他为了什么——为了在长江截流蓄水前留下这条养育了中华民族的母亲河真正的容颜，为了给李白杜甫等历代诗人曾经讴歌过的这条大江留下完整的视觉“备忘录”。多疯狂的想法，但郑云峰实实在在地完成了。他以几十万张照片挽留住长江亘古以来的生命形象。 ④提起郑云峰，自然还会联想到最早发现“老房子”之美的李玉祥。他也是一位摄影家。上世纪九十年代初他推出一大套摄影图书《老房子》时，全国正在进行翻天覆地的“旧城改造”（当时，文化遗产保护工作还没有得到全方位重视）。李玉祥执拗地叫人们向那些城市遗产投之以依恋的目光。二十一世纪初凤凰电视台要拍一部电视片，计划从南到北穿过数百个各个地域最具经典意义的古村落，想请我做“向导”，可是我当时正忙着启动多项民间文化遗产的普查，便推荐了李玉祥。 ⑤记得那阵子我的手机上常常出现一些陌生地区的电话号码，都是李玉祥在给电视剧组做向导时一路打来的。【乙】这些古村落都曾令李玉祥如醉如痴，这一次却不断听到他在话筒中惊呼：“怎么那个村子没了，十年前明明一个特棒的古村落在这里呀！”“怎么变成这样，全毁得七零八落啦！”多年来李玉祥一直争分夺秒地抢时间，他要把这些经过千百年创造的历史遗容留在他相机的暗盒里。他是一介书生，他最多只能做到这样。李玉祥至今没有停止他的自我使命，依然端着沉重的相机，在天南海北的村落间踽踽独行。 ⑥前些天在北京见到李玉祥。他说他已经把江浙闽赣晋豫冀鲁一带跑遍，他想再把西北诸省细致地深入一下。我忽然发现站在面前的李玉祥有点变样，十多年前那种血气方刚的青年人的气息不见了，俨然一个带着些疲惫的中年汉子。他把生命中最具光彩的青春岁月全交付给那些优美而缄默着的古村落了。 ⑦然而，很少有人知道他，因为他并不想叫人知道他本人，只想让人们留心和留住那些珍贵的历史精华。 ⑧由此，又联想起郭雨桥——这位专事调查草原民居的学者，多年来为了盘清游牧时代的文化遗存，也几乎倾尽囊中所有。背着相机、笔记本、干粮和各种药瓶药盒，从内蒙到宁夏和新疆，全是孤身一人。他和郑云峰、李玉祥一样，已经与他们所探索的文化生命融为一体。记得他只身穿过贺兰山地区的时候，早晨钻出蒙古包，在清冽沁人的空气里，一轮太阳在寥廓大地的边缘升起时，他不禁流下眼泪。那一刻，自然美景与他的心相合，让他陶醉感动。他想用手机把他的感受告诉我，但地远天偏，信号极差。他一连打了多次，那些由手机传来的一些片段的声音最终才连结成他难以抑制的激情。雨桥不善言辞，说话不多，但在一次会面时，有几句话他反复说了几遍，就是他还要用三年时间，争取七十岁前把草原跑完。 ⑨他为什么非要把草原跑完？并没人非叫他这么做，他一心只是把为之献身的事做细做精。 ⑩然而，这一次我发现雨桥的身体差多了。他的腿因过力和劳损而变得笨重迟缓。我对他说再出远门，得找一个年轻人作伴，“能不能在大学找一个民俗学的研究生给你做做帮手？”他只是苦笑而不言。是呵，有几个人愿意付出这样的辛苦？这种辛苦几乎是没有回报和任何实惠的。 ⑪随后一日，我的手机短信出现他发来的一首诗：“萧萧秋风起，悠悠数千里。年老感负重，腿僵知路迟。玉人送甘果，蒙语开心扉。古俗动心处，陶然胶片飞。”此时，在感动之中，当即发去一诗： 草原空寥却有情， 伴君万里一身行。 志大男儿不道苦， 天下几人敢争锋？ （有删改） 39．阅读文章，补全下列表格。 人物经历 情感 ① 百感交集 李玉祥看到有些古村落消失或遭毁坏 ② ③ 兴奋激动 40．本文的语言富有表现力。请从【甲】【乙】两处中任选一句，作简要赏析。 41．请结合上下文，谈谈你对第⑧段中“融为一体”的理解。 42．请结合文章内容，简要分析文章以“谁能一身万里行”为题有哪些妙处。 【答案】39．①郑云峰花费二十年拍摄长江沿线风景并出版《三江源》画册②惋惜  焦急  ③郭雨桥在贺兰山地区看到早晨壮观的日出 40．示例：甲处“拿”“买”“抱”“爬”“拍摄”运用动作描写，“一”和“二十”形成数量的对比，强调了郑云峰为拍摄长江付出的精力、财力、时间之多，体现了他对此的热爱和执着坚持的精神，表达了作者对他的赞美。 乙处“全毁得七零八落”，运用语言描写，写出了李玉祥听到古村落被毁时的惊讶和惋惜，体现了李玉样对古村落的如醉如痴，体现了他对此的热爱和执着，表达了作者对他的赞美。 41．示例：“融为一体”写出了郭雨桥、郑云峰、李玉祥与文化生命的紧密关系。他们倾尽所有全身心融入到探索保留文化生命的事业中，并会为这些文化生命而陶醉感动。体现了他们对这份事业的热爱与执着，以及坚持不懈、无私付出的精神。表达了作者对他们的赞美。 42．示例：“一身万里行”高度概括了文章内容，郑云峰、李玉祥、郭雨桥三人为保护文化遗产，几十年如一日，倾其所有，只身东奔西走拍摄各自钟情的文化遗存影像。体现了他们坚守理想、执着追求、无私奉献、淡泊名利的精神。表达了作者对他的赞美。“一身”与“万里”形成对照，并反问句，表现三人品质的可贵，激发读者的阅读兴趣。 【解析】39．本题考查对文章内容的理解与发概括。 第一空：结合表格中提示“百感交集”，找到第①段“‘拍完了！’两颊红红，期待的望着我，眼里似有泪光。我的目光停留在画册上，画册封面赫然印着沈鹏先生题写的三个苍劲的字：‘三江源’”和第②段“他说马上就要出版这部凝聚他二十多年心血的大书，跟着又说他还要跑一趟黄河的中下游，把黄河拍完整了”可概括出：郑云峰花费二十年拍摄长江沿线风景并出版《三江源》画册； 第二空：结合提示“李玉祥看到有些古村落消失或遭毁坏”，寻找第⑤段“怎么那个村子没了，十年前明明一个特棒的古村落在这里呀！”“怎么变成这样，全毁得七零八落啦！”“多年来李玉祥一直争分夺秒地抢时间，他要把这些经过千百年创造的历史遗容留在他相机的暗盒里。他是一介书生，他最多只能做到这样”可概括出：惋惜、焦急； 第三空：结合提示“兴奋激动”，分析第⑧段“记得他只身穿过贺兰山地区的时候，早晨钻出蒙古包，在清冽沁人的空气里，一轮太阳在寥廓大地的边缘升起时，他感动得流泪。他想用手机把他的感受告诉我，但地远天偏，信号极差。他一连打了多次，那些由手机传来的一些片段的声音最终才连结成他难以抑制的激情”可概括出：郭雨桥在贺兰山地区看到早晨壮观的日出。 40．本题考查语句的理解和赏析。 【甲】句中从用词上看，“一个人”和“整整二十年”以数字形成鲜明的对比，“一个人”表明他孤身前行，强调出他的勇敢无畏，“整整二十年”则强调出郑云峰为拍摄长江付出的精力、财力、时间之多，由此可见他对理想的执着追求，流露出对他的赞美之情；从描写手法上看，“拿”“买”“抱”“爬”“拍摄”等动词可知，此句运用动作描写，表现出郑云峰为拍摄长江，不惜付出所有的家财、付出二十年的时间，并以一身之力爬遍长江两岸大大小小所有的山，由此可见他对理想的执着追求，流露出对他的赞美之情；从句式的角度看，“谁肯……拍摄下这伟大的自然和人文生命每一个动人的细节”一句列举郑云峰为拍摄长江付出的精力、财力、时间之多，并以反问的形式强调出他的这种热爱和坚持的精神是常人所难以做到的，流露出作者强烈的赞美之情。 【乙】句“怎么那个村子没了，十年前明明一个特棒的古村落在这里呀”“怎么变成这样，全毁得七零八落啦”可知，画线句子基本都为李玉祥的语言描写，且两句都饱含感叹语气，传达出李玉祥在听到古村落被毁时强烈的惊讶和惋惜之情，由此可见李玉样对古村落的如醉如痴，进而表现出他对保护文化古村落这一事业的热爱和执着，流露出作者对他的赞美之情。 41．本题考查词句的理解。 “融为一体”的意思是：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。结合原句“他和郑云峰、李玉祥一样，已经与他们所探索的文化生命融为一体”可知，此句的意思是郭雨桥、郑云峰、李玉祥与文化生命关系紧密，已经成为不可分割的整体； 结合文章第②段“他说马上就要出版这部凝聚他二十多年心血的大书，跟着又说他还要跑一趟黄河的中下游，把黄河拍完整了”和第③段“谁肯一个人拿出全部家财买一条船，抱着一台相机在长江里漂流整整二十年，并爬遍长江两岸大大小小所有的山，拍摄下这伟大的自然和人文生命每一个动人的细节？”分析，郑云峰为留下长江真实的容颜，倾其所有漂流二十年进行拍摄； 结合文章第⑤段“多年来李玉祥一直争分夺秒地抢时间，他要把这些经过千百年创造的历史遗容留在他相机的暗盒里”和第⑥段“前些天在北京见到李玉祥。他说他已经把江浙闽赣晋豫冀鲁一带跑遍，他想再把西北诸省细致地深入一下”分析，李玉祥为了留住古村落的相关影像，独行于天南地北的古村落间； 结合文章第⑧段“又联想起郭雨桥——这位专事调查草原民居的学者，多年来为了盘清游牧时代的文化遗存，也几乎倾尽囊中所有。背着相机、笔记本、干粮和各种药瓶药盒，从内蒙到宁夏和新疆，全是孤身一人”分析，郭雨桥为盘清游牧时代的文化遗存，用脚步丈量寥廓的草原； 可见他们三人倾尽身心投入到保护文化遗产的工作中去，始终如一，不惧辛苦，这是他们的理想，是他们终身坚守、执着追求的人生目标，已经成为他们生命不可分割的一部分，可见“融为一体”一词，表现出了作者对他们不怕劳累和辛苦，勤奋努力，默默无闻、无私奉献、淡泊名利的精神的赞美。 42．本题考查分析标题的妙处。 本文写了郑云峰、李玉祥、郭雨桥三人，为保护文化遗产，几十年如一日，倾其所有，只身东奔西走拍摄各自钟情的文化遗存影像的故事，所以标题“一身万里行”高度概括了文中郑云峰、李玉祥、郭雨桥三人的事迹；结合第⑨段“他为什么非要把草原跑完？并没人非叫他这么做，他一心只是把为之献身的事做细做精”和第⑩段“是呵，有几个人愿意付出这样的辛苦？这种辛苦几乎是没有回报和任何实惠的”分析，“一身”与“万里”形成对照，突出了三人坚守理想、执着追求、不辞辛苦、甘于寂寞、无私奉献、淡泊名利的精神；“谁能一身万里行”则以反问的语气凸显“谁”字，表现了三人无私奉献与淡泊名利品质的难能可贵。同时发出疑问，吸引读者阅读。 （2024·北京房山·一模）阅读《一棵长到心里的树》，完成下面小题。 一棵长到心里的树 东西 ①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的村口。它有两百多岁，身材粗壮，枝丫撑开像一把巨伞。 ②小时候，我到邻村读小学，每天都从它身边经过，几乎没有注意过它。在我眼中，它只是一棵普通的枫树，普通得就像路边的一块石头而已。不过偶尔也有例外。比如上山打柴累了时会想，为什么不把它砍来作柴火?比如放学遇雨时，会躲到它的“伞盖”下以免衣服被淋湿。 ③第一次长久地注视它，是在小学三年级时。一天， 父母到公社去交公粮，一大早就挑着晒干的粮食走出了村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望着他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张张变成一团团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现。虽然小路看不见了，枫树也看不见了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝着树的方向，好像只要这么长久地看着，父母就会回来得快一点。 ④第二次长久地注视它，是高考之后等待录取通知书的日子。在那些跟着父母下地劳动的日子里，我以为这辈子也就这样了，但心里总还是隐隐腾起一丝丝希望。那时在大队工作的姐夫说了，只要在队部看到我的录取通知书就会立刻飞奔而来。于是，每天下午，我就伸长脖子遥望，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的“友谊”。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，望着夕阳为它镀上满身的金光，望着夜色像糨糊般渐渐挂满它的枝丫。它静静地站在那里不言不语，却又分明像在告诉我，不要急。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书。 ⑤那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时，我像被谁拽了一下。忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象——它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力。透过它的枝丫，我看到站在家门口挥手送别我的父母和亲人。也就是从回望的那一刻起，它在我心中不再是一棵普通的只能作柴火的树，而是具有了强大的牵引力。 ⑥21岁那年，我到平腊村做基层工作。一次站在河岸，抬头朝家的方向望去，天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，远在天边又似乎近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走。上沟下坎，爬山越岭，虽然多次迷路，但只要一看到它，我便又能回到正确的路上去。当时交通不便，在县城工作的我快一年没回家了。终于，经过三个多小时的跋涉，又饥又渴的我回到家里。不巧，父母下地干活去了，我家门头挂着一把铁锁。但这又有什么要紧呢?站在儿时遥望树的位置再次望去，它还是曾经的样子，那一刻，我的心无比的踏实。 ⑦后来我开始写作， 当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”。就这样，它被我写进了散文和小说，成了一棵经常被我描写的具有审美价值的树。 ⑧如今，我已在城市定居多年，但只要想到故乡，脑海里首先浮现的就是它。站在岁月中回首，蓦然发现，那棵长在村口的树，已经慢慢长到了我的心里。 （选自《光明日报》，有删改） 43．文章记述了“我”与村口大枫树之间的故事：小时候，我在树下躲雨；三年级时，我 ；高考后，我 ；离家求学时，我透过它的枝丫看到父母和亲人为我送别；在外工作时，我 ③ 。这棵树陪伴了我的成长，在我心中具有特殊的意义。 44．请结合上下文分析文中画线句和加点词语的表达效果。 45．请结合全文内容，说说你对结尾段中“那棵长在村口的树，已经慢慢长到了我的心里”一句的理解。 【答案】43． 示例：我长久地注视枫树，盼望父母早点归来。 我再次长久地注视枫树，等待录取通知书。 我远远望见枫树，唤起乡愁，奔回家中。 44．画线句：从“一张张”到“一团团”再到“糊成一片”，写出“我”等待父母时间之长，体现了我内心的焦急与期盼。 加点词语：“拽”字将枫树拟人化，写出了枫树对我的强大牵引力和我对故乡的依依不舍之情。 45．示例：小时候我几乎没有注意过它， 在我眼中， 它极为普通； 后来， 等待录取通知书时我与它结出“友谊”； 离家后，它具有了强大的牵引力，看到它，让我无比踏实；写作时，它在我心中具有了审美价值。这棵树在我心中由不重要到重要，所以说它“慢慢长到了我的心里”。 【解析】43．本题考查文章情节的概括。 根据第③段“第一次长久地注视它，是在小学三年级时。一天， 父母到公社去交公粮，一大早就挑着晒干的粮食走出了村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望着他们快点从枫树下闪出来”可知，这棵树一直长在村口，我三年级时第一次长久地注视枫树，因为父母去交公粮一直没回来，我在枫树下盼望父母早点归来。 根据第④段“第二次长久地注视它，是高考之后等待录取通知书的日子”“我就伸长脖子遥望，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的‘友谊’。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，望着夕阳为它镀上满身的金光，望着夜色像糨糊般渐渐挂满它的枝丫。它静静地站在那里不言不语，却又分明像在告诉我，不要急。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书”可知，高考后，我在等待录取通知书时，我期待能快点收到好消息，望着枫树一天天的变化，让自己平静地等待录取通知书到来。 根据第⑥段“21岁那年，我到平腊村做基层工作。一次站在河岸，抬头朝家的方向望去，天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，远在天边又似乎近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走”可知，我在基层做工作时，我远远望见村口那棵陪伴自己儿时的枫树，唤起浓厚的乡愁，思乡之情涌上心头，我向着枫树放上，奔回家中。 44．本题考查语句的表达效果。 根据第③段“可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张张变成一团团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现”可知，写枫叶随太阳的变化从“一张张”到“一团团”再到“糊成一片”表现时间的推移，写出“我”等待父母时间之长，体现了我等待父母回家时内心的焦急与期盼； 根据第⑤段“那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时，我像被谁拽了一下。忽然回头，第一次从这个角度端详它”可知，“拽”指用力地拉的意思，这里说我离家时被枫树拽了一下，“拽”字将枫树拟人化，写出了陪伴了很长时间的枫树对我的强大牵引力和我即将离家去很远地方求学时对故乡的依依不舍之情。 45．本题考查句子的理解。 根据第②段“小时候，我到邻村读小学，每天都从它身边经过，几乎没有注意过它。在我眼中，它只是一棵普通的枫树，普通得就像路边的一块石头而已”可知，小时候，我几乎没有注意过它，在我眼中，这棵枫树极为普通就像路边石子； 根据第④段“第二次长久地注视它，是高考之后等待录取通知书的日子”“于是，每天下午，我就伸长脖子遥望，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的‘友谊’。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，望着夕阳为它镀上满身的金光，望着夜色像糨糊般渐渐挂满它的枝丫。它静静地站在那里不言不语，却又分明像在告诉我，不要急。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书”可知，高考完后，我常常跟父母下地，我期盼能透过它看到送来好消息的姐夫，长久的期盼使我开始关注枫树不同的变化，给我内心带来安慰，我与它结出“友谊”； 根据第⑤段“那年九月，我离开村庄到更远的地方上学”“透过它的枝丫，我看到站在家门口挥手送别我的父母和亲人。也就是从回望的那一刻起，它在我心中不再是一棵普通的只能作柴火的树，而是具有了强大的牵引力”可知，我离家去远方求学后，这棵陪伴我很长时间的树对我具有了强大的牵引力，看到它就让我想到自己的家和亲人，让我无比踏实； 根据第⑦段“后来我开始写作，当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”。就这样，它被我写进了散文和小说，成了一棵经常被我描写的具有审美价值的树”可知，当我开始写作时，我总是会想到这颗树，用它来描绘在我心中具有了审美价值； 根据第⑧段“站在岁月中回首，蓦然发现，那棵长在村口的树，已经慢慢长到了我的心里”可知，在经历了等待录取通知书时我与它结出“友谊”；离开家后，它对我强大的牵引力，让我无比踏实；再到写作时，它在我心中具有了审美价值这么多事情后，这棵树在我心中由像路边石子那般不重要，到看到它，我的心头涌上乡愁，它和故乡一样重要，所以说它“慢慢长到了我的心里”。 （2024·北京顺义·二模）阅读下文，完成各题 学艺 何海宁 ①唢呐是黄土塬上山民们的灵魂。生也吹，死也吹；喜也吹，悲也吹，世代相传。 ②“唢呐王”吕吹吹，足迹踏遍了陕甘宁周边的山山水水、村村落落，可谓誉满渭北黄土高坡。崇拜“唢呐王”的年轻后生们，都想拜师学艺。“唢呐王”收徒却极为严苛，平常后生极难入他法眼。就算目测入围了，还要过三关。第一关，令其午时面朝南天，收腹挺胸，叉腿站在太阳底下，口叼唢呐，两腮憋气，为的是检验肺活量。十之八九的人，坚持不了几分钟就呲牙咧嘴，让“唢呐王”划拉一边去了。第二关，“唢呐王”对着拜师的学员，先吹一段曲子，再让其根据自己耳朵听来的音调，用嘴哼出来。这一关据说很少有人过关，大多被淘汰了。第三关，把过关的学员暂留在身边，要对学员的家庭进行查访。有父母失信失德，手脚不干净，家风口碑不好，这样人家的孩子也不收徒。 ③他传授技艺与众不同，徒弟学艺没有乐谱，全凭的是口传心授、耳朵灌音。他一辈子只收了五个徒弟，第五位是关门弟子孙友谊，学艺三年，一百零八首唢呐曲牌的调调，全部学的滚瓜烂熟；七七四十九种，唢呐在民俗礼仪中接人待物、迎送宾客的礼数，均已熟悉。可就是这样一个活脱脱的翻版吕吹吹，就是出不了师。究其根源，“唢呐王”吕吹吹把他的独门绝技：两个鼻孔各插一唢呐，口中再叼上一唢呐，一人三唢呐同奏《百鸟朝凤》的曲调技艺，还没有传授给孙友谊哩！ ④唢呐的声音金声玉振，响彻云霄，能使山民们的精神情绪瞬间亢奋。远的，他们会立即放下手中一切活计，站在高处老远里张望、竖耳接听；近的，即刻紧密地围绕在唢呐手跟前，评头品足、嘻嘻哈哈地说笑。黄土地上的山民们心中有一个固守的信念，无论谁，哪怕把唢呐吹出十八个花样，没有真本事——三杆子唢呐同奏一曲《百鸟朝凤》的曲调，就不是“唢呐王”吕吹吹的真传弟子。 ⑤徒弟孙友谊也曾多次瞅准时机，趁师父心情愉悦的兴头上，请求师父传授《百鸟朝凤》吹奏技艺。“唢呐王”吕吹吹总是把话题岔开，要么就是不痛不痒地说：“还没到火候，火候到了我自然会传授给你的。” ⑥锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽。 ⑦“唢呐王”吕吹吹见了，就皱眉头，责问道：“你是来学艺的徒弟，还是来做杂役的佣人？”徒弟孙友谊壮着胆子憋了半天，说道：“我把您教授的手艺活，已全部熟练掌握了，跟师父您吹奏技艺都不分上下啦。” ⑧“那就选个黄道吉日，尽早出师吧！” ⑨徒弟孙友谊听师父这样说了，心花怒放，连忙磕头谢恩。“唢呐王”依照老祖师爷传下的徒弟出师规矩，精心为孙友谊从头到脚，置办了新帽，新衣，新鞋。这是师父对拜师徒弟三年学艺的回礼，也是对徒弟疼爱之心的表示。 ⑩徒弟孙友谊早就准备了一瓶上等好酒候着，先跪拜三磕头，再斟酒于杯，满盈盈地端着，双手举起，极为虔敬地递给师父，算是对师父三年授艺的感恩，称之“谢师酒”。他看着师父把酒一饮而尽后，又怯怯地细声说道：“师父，我还没学《百鸟朝凤》的吹奏技艺呢。” ⑪“低头学艺，抬头看路。路看不清楚，学艺有啥用？” ⑫这不是话中有话吗？孙友谊一时被憋得结结巴巴说道：“我……我……我不明白……” ⑬你每次单独一人顾事，总要在事主家里帐前挂上“‘唢呐王’徒弟孙友谊”的招牌，为了啥？有一次，顾主家多加了一项指甲盖大点儿的吹唢呐的小节目，你就使绊子。顾主好说话，多付你一百块钱，你就心安理得接到了手。咱唢呐人“一日说话，百日不变”的信誉哪里去了？你知道不？是我背地里又退还给了顾主。去年春节，县里举办唢呐演奏大赛，你获得了全县冠军。你那冠军怎么得来的？你敢说没偷偷在季军王拴拴的唢呐哨子上使手段？要叫人不知，除非己莫为！ ⑭师父的话语不重，字字诛心。 ⑮“咱唢呐人吹的是人间悲欢，讲的就是‘礼’，重的就是‘仪’的营生，不能以身作则，如何把先人留给咱的礼仪文化真正传播下去……” ⑯徒弟孙友谊羞愧得满脸赤红，无地自容，恨不能找个地缝，一头扎进去了事…… ⑰这已经是很多年前陈谷子烂芝麻的故事了。现如今，渭北黄土高原上的民间唢呐呀，已被列入了省级非物质文化遗产名录。孙友谊是省级民间唢呐非物质文化遗产传承人，还获得了“民间艺术唢呐演奏大师”荣誉称号。他那鼻孔与口吹奏的《百鸟朝凤》节目，堪称一绝，还走出国门吹到了大洋的彼岸。 46．文章③-⑰段，记叙了孙友谊向师父求学《百鸟朝凤》的故事。首先写孙友谊没学到《百鸟成凤》就出不了师；接着写他 ，以为这样做即可出师；然后写他再次求学《百鸟朝凤》，但因为 师父再次拒绝了他；最后， 之后，师父才让他成为真正的唢呐技艺的传人。 47．结合上下文，简析第⑪段中画线句在行文中的作用。 48．第②段中加点的“划拉”“淘汰”“不收徒”三个词，表达的都是“不接受”的意思，但表达效果不尽相同。请你结合文章的具体内容说说三个词各自的表达效果。 49．结合文章的内容和表现的主题，你认为可否将文章的题目“学艺”改为“百鸟朝凤”？请作出判断并简述理由。 【答案】46． 包揽日常杂务 品行不端 孙友谊幡然悔悟 47．答案示例：画线句中“路看不清楚”一句承接上文孙友谊始终不明白师父为什么不传授《百鸟朝凤》，错误的想通过包揽琐事来获取师父的同意，没有真正明白学艺的根本。“低头学艺，抬头看路”引出下文师父指出孙友谊品行不佳的内容，并暗示“学艺做人是根本”这个主题。 48．示例：吹唢呐肺活量不合格的，根本就看不上，而且是大多数人，所以用“划拉”。吹唢呐乐感不行的，说明没有多大的发展前途，只能舍弃而保留下合适的，所以用“淘汰”。对于保留下来想拜师的，还必须保证家风和人品端正，这是吕吹吹收徒的底线，所以用“不收徒”表示必须守住底线。 49．不能。“百鸟朝凤”只是一只唢呐曲子。文章内容写的是孙友谊拜师学艺的过程，所以，就文章内容来说，以“学艺”为题更合适。再者，文章写孙友谊学艺，不仅是学唢呐的技艺，更是学唢呐人应具有的品德。所以，以“学艺”为题还暗含了品德的养成，这也是文章要彰显的主题，即只有品德高尚了才能成为唢呐技艺的真正传承人。 【解析】46．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合⑥段中“锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽”可概括为：包揽日常杂务； 第二空，结合⑬段中“你每次单独一人顾事，总要在事主家里帐前挂上‘唢呐王’徒弟孙友谊的招牌，为了啥？有一次，顾主家多加了一项指甲盖大点儿的吹唢呐的小节目，你就使绊子。顾主好说话，多付你一百块钱，你就心安理得接到了手。咱唢呐人‘一日说话，百日不变’的信誉哪里去了？你知道不？是我背地里又退还给了顾主。去年春节，县里举办唢呐演奏大赛，你获得了全县冠军。你那冠军怎么得来的？你敢说没偷偷在季军王拴拴的唢呐哨子上使手段？要叫人不知，除非己莫为！”可概括为：品行不端或心术不正； 第三空，结合⑯段中“徒弟孙友谊羞愧得满脸赤红，无地自容，恨不能找个地缝，一头扎进去了事……”可概括为：孙友谊幡然悔悟（痛改前非）。 47．本题考查句段作用。 结合上下文可知，“低头学艺，抬头看路。路看不清楚，学艺有啥用”这句话在行文中起到了承上启下的作用。 结合③段中“他传授技艺与众不同，徒弟学艺没有乐谱，全凭的是口传心授、耳朵灌音。他一辈子只收了五个徒弟，第五位是关门弟子孙友谊，学艺三年，一百零八首唢呐曲牌的调调，全部学的滚瓜烂熟；七七四十九种，唢呐在民俗礼仪中接人待物、迎送宾客的礼数，均已熟悉。可就是这样一个活脱脱的翻版吕吹吹，就是出不了师”，⑥段中“锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽”可知，“低头学艺”承接了上文孙友谊刻苦学艺，技艺高超的情节，显示出他作为徒弟的勤奋和技艺的精湛。然而，他的技艺虽然高超，但“抬头看路”这一部分却显得迷茫和无知，他并未真正理解学艺的深层含义，也就是师父吕吹吹所说的“路”。这里的“路”实际上指的是人生的道路、做人的道理，也暗指唢呐演奏中蕴含的文化传承和道德准则。 “路看不清楚，学艺有啥用？”这句话则是对孙友谊的当头棒喝，揭示了师父对他的不满和失望。孙友谊虽然技艺高超，但缺乏做人的道理和道德准则，这在师父看来是无法接受的。因此，师父通过这句话，警示孙友谊，让他明白学艺的根本不仅仅是技艺的精湛，更重要的是做人的道理和道德准则的传承。同时，这句话也为下文师父对孙友谊的批评和教诲做了铺垫，引出下文师父对孙友谊在为人处世方面的批评，进一步强调了学艺做人的重要性。 48．本题考查内容理解和词语的赏析。 结合“第一关，令其午时面朝南天，收腹挺胸，叉腿站在太阳底下，口叼唢呐，两腮憋气，为的是检验肺活量。十之八九的人，坚持不了几分钟就呲牙咧嘴，让‘唢呐王’划拉一边去了。第二关，‘唢呐王’对着拜师的学员，先吹一段曲子，再让其根据自己耳朵听来的音调，用嘴哼出来。这一关据说很少有人过关，大多被淘汰了。第三关，把过关的学员暂留在身边，要对学员的家庭进行查访。有父母失信失德，手脚不干净，家风口碑不好，这样人家的孩子也不收徒”的内容可知，第②段中加点的“划拉”“淘汰”“不收徒”三个词，在表达“不接受”的意思时，各自具有不同的表达效果：“划拉”一词在此处形象生动地描绘了吕吹吹对肺活量不合格者的直接拒绝。这个词的使用，既表现了吕吹吹收徒的严格，也显示了他对技艺传承的认真态度。他用简单的动作“划拉”就将不合格者排除在外，无需过多的解释和犹豫。“淘汰”一词则体现了吕吹吹在挑选徒弟时对乐感这一条件的重视。在过第二关时，吕吹吹要求徒弟根据听到的音调用嘴哼出来，这是对徒弟乐感的直接考验。对于那些乐感不佳的徒弟，吕吹吹选择了“淘汰”，即舍弃那些不合适的，以保留那些有潜力和天赋的徒弟。“不收徒”一词则更为直接和坚定，体现了吕吹吹在收徒问题上的原则和底线。在第三关中，吕吹吹会亲自对徒弟的家庭进行查访，对于那些家风口碑不好的家庭的孩子，他坚决“不收徒”。这个词的使用，不仅表明了吕吹吹对徒弟家风和人品的严格要求，也体现了他对唢呐技艺传承的责任感和担当精神。 49．本题考查内容理解和标题作用。 本文主要讲述了“唢呐王”吕吹吹与其徒弟孙友谊之间的故事。吕吹吹是一位享有盛誉的唢呐演奏家，他收徒极为严格，并有一套独特的传承技艺的方式。孙友谊是他的关门弟子，经过三年的学习，孙友谊认为自己已经熟练掌握了师父的技艺，但吕吹吹却以孙友谊缺乏品德和信誉为由，拒绝传授他的独门绝技《百鸟朝凤》。在师父的严厉教诲下，孙友谊深感羞愧，并认识到自己之前的错误。多年后，孙友谊成为了省级民间唢呐非物质文化遗产传承人，并获得了“民间艺术唢呐演奏大师”的荣誉称号，成功地将师父的技艺传承下去，并传播到了国外。这个故事强调了品德和信誉在传承技艺中的重要性。 结合全文内容和主旨来看，将文章的题目“学艺”改为“百鸟朝凤”并不合适。首先，“百鸟朝凤”虽然是文章中的关键唢呐曲目，但并非文章的主要内容。文章主要围绕孙友谊拜师学艺的过程展开，描述了他在吕吹吹严格教导下的学习经历以及吕吹吹对徒弟品德的看重。因此，从文章内容来看，“学艺”更能准确地概括文章的主题。其次，文章通过孙友谊学艺的过程，强调了学艺不仅仅是学习技艺，更重要的是学习做人的道理和道德准则。吕吹吹对孙友谊的严格要求，不仅仅是在技艺上，更是在品德上。这种品德的养成和传承，是文章要彰显的主题。而“百鸟朝凤”这个题目无法涵盖这一主题，它更多地指向具体的唢呐曲目，而非学艺的深层含义。因此，将文章题目改为“百鸟朝凤”并不合适，它无法准确地概括文章的内容和主题。而“学艺”这个题目既符合文章的主要内容，又能够凸显文章的主题，即学艺做人的重要性。 （2024·北京石景山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“啊，来了!”一听到门铃声，姐姐一声惊叫，“噔噔噔噔”冲上楼梯，消失得无影无踪。只见家里每个人都在移动，十分混乱。我以为发生了地震，连忙要跑，抬头一看，妈妈紧张地收拾着客厅里杂乱的报纸、椅垫、水果皮。可怜的爸爸，一张报纸还没看完就被抢走，乖乖地回房间换衣服。 ②当姐姐那个戴着深度近视眼镜的男朋友走进客厅时，最吸引我的是他手上拎着的那两大瓶纯正蜂蜜。那时候，我正欣赏着故事书，爸爸悠闲地喝着茶，窗明几净，屋子里整齐有序，呈现出一幅安乐祥和的幸福家庭美景。妈妈很贤惠地站在沙发旁。我知道她正不知不觉地盯着那个男生打量，从头看到脚，从脚又看到头。“阿姨真能干, 屋子整理得这么别致。”他坐下来，将两瓶蜂蜜放在桌上最醒目的位置，推推眼镜，堆在两颊的笑容都快爬上额头了。“其实没什么，最重要的是平时要养成随手收拾的习惯……”妈妈心花怒放，显然马屁拍了个正着。然后姐姐穿着那袭洁白美丽的连身长裙，从楼上翩翩降临——我张大嘴巴，差点儿叫出声来。老实说，我看到一个漂亮的女生，可是她实在不像我的姐姐，一切都像一场梦。妈妈说得好——出淤泥而不染，就是形容从姐姐那间脏乱不堪的房间，竟还能穿着干净走出来的人。“来，请吃水果——”在我清醒过来之前，姐姐已经迅速地从冰箱里把预先冷藏的水果端出来了。她的声音温柔而体贴，笑容娇柔而妩媚。然后现场一片沉默，只听到吃水果的声音。我知道大家都有许多话要说，但是没有人敢先开口。 ③“你老家在哪儿？家里有几口人？”总算妈妈先开口了。“我老家在昆明，家里有一个姐姐，一个弟弟，还有一个爸爸和一个妈妈。”一个爸爸和一个妈妈？我嘴里的橙子汁都忍不住快喷出来了。可是不晓得为什么，没有人觉得好笑。气氛像考试一样紧张。爸爸一直低着头，专心吃水果，像做错事的小朋友，一句话都不说。等到妈妈已经问得没什么问题好问时，她用手肘碰碰爸爸：“你倒是说句话呀……” ④厨房里传来花生油上锅“蹦蹦跳跳”的声音。姐姐早在里面忙得不可开交了。我看见一阵烟雾从厨房冒出来，渐渐地，烟雾愈来愈大。姐姐从烟雾里出来，停了一下，仍保持着温柔、镇定的口吻问：“妈妈，麻烦您过来帮一下忙好吗？”我看得出来，其实她是想说：“妈妈，救命！”可是她竟然没有大哭大叫，想必爱情赐予她力量。中午我们会吃到姐姐的拿手好菜。我竟感觉不到一丝一毫的兴奋，因为我们已经被强迫三天吃同样的菜了。 ⑤现在，爸爸终于清了清喉咙，开始发问：“你会下棋吗？ ”妹妹和我一听，都忍不住想模仿电视上摔倒的动作。厨房里锅炉鼎沸，客厅里楚河汉界。爸爸掏出那包讨厌的香烟，点起火来。一时之间，客厅里烟雾弥漫，与厨房的油烟交织在一-起，分不清楚到底哪里是哪里。一切似乎都进行得相当圆满：一方面，爸爸与姐姐男朋友的棋局一盘接着一盘；另一方面，厨房的菜也一盘接着一盘被端出来。然而，事情的真相并不是这样。妹妹偷偷跑来告诉我：“菜炒得黑黑的，都盖在里面。” ⑥当爸爸在烟盒里摸不到香烟，叫我到楼下小超市去买时，他已经连输五盘棋了。我回到家里，所看到的画面是，菜都煮好了，安安静静地被摆在餐桌上冒着热气，而我们全家正围观战局。爸爸输掉第六盘棋，满头大汗，掏出手帕擦汗，一边忿忿地说：“别急，再来一盘，一盘就好，我已经摸清楚他的路数了……”于是棋盘又摆开了。妈妈气得不说一句话，双手叉腰，在客厅里踱来踱去。过了一会儿，她忽然灵机一动，把姐姐叫到角落，不知嘟囔了些什么。姐姐临危受命，似乎很为难，但终于还是点点头，鼓起勇气，走到她男朋友身边，附在耳旁嘀嘀咕咕。最后一盘棋，爸爸很神奇地展现出他的功力，车马奔腾，兵临城下。随着姐姐男朋友搔首不安的模样，爸爸脸上绽开笑容：“我就说我已经看破了他的棋路。”爸爸得意扬扬地看妈妈和我，笑呵呵地拍拍那男生的肩膀说：“人生如棋， 虚虚实实，年轻人还是不能太躁，前面几盘我就是故意试试你的实力。”姐姐的男朋友一面俯首称是，一面站起身来向餐桌移动。 ⑦“别客气，大家尝尝我的拿手好菜。”姐姐招呼大家吃饭，那声音听起来非常心虚。我当仁不让，抢先吃下一口虾仁爆蛋，发现菜已经冷了——不过那不是菜不好吃的主要原因。我嚼到沙沙的固体，夹杂在蛋块之间，吃起来咸咸的，等我发现那是盐时，已经满口咸味了。我慌慌张张地拿起汤匙要舀汤，发现所有人的目光都集中在我身上。我只好装出温文儒雅的喝汤姿势，慢条斯理地喝下一口汤，说：“嗯，味道不错。”妈妈夸张地赞美道：“嗯，这滋味恐怕餐厅的师傅都不见得能做出来。”“虾仁爆蛋爆得香酥，尤其是油的火候恰到好处，这很不容易拿捏，吃起来香脆又酥软、刺激又温和，特别是虾仁，新鲜可口，又有韧性，配合爆蛋的质感，简直是完美无缺的组合。”姐姐的男朋友眉飞色舞地形容。接着，我们都很努力地吃自己面前责任区域里面的菜。什么黑黑的、焦焦的、生生的、腥腥的，我们都看不到、感觉不到…… ⑧姐姐的男朋友离开后不到两个小时，这个家庭又恢复原状。我们又看到了杯杯盘盘在桌上狼藉一片，还有果皮、报纸歪歪斜斜地躺在沙发、地板上。爸爸穿着不太雅观的睡衣、睡裤，跷着二郎腿，看他的报纸。刚刚那位美丽的公主、仙女，似乎随着王子的离开，又变成一个凶巴巴、有点几邋遢的“灰姑娘”！一切都那么熟悉、亲切，像自己的家。 ⑨大家从不同角度讨论着姐姐的男朋友，似乎那瓶蜂蜜在我们体内都起到了某种作用，再严厉的批评，听起来都带有那么一点甜味。只有爸爸有一点小小的不同意见：“看他下棋，不怎么高明，会不会遗传基因不太好？”这句话出来，立刻语惊四座，全家一片沉默，无言以对。妈妈只是一直笑，一句话也不说。只看到姐姐脸上青一阵、白一阵的，最后似乎忍不住了，终于淡淡地说：“最后一盘, 妈妈叫我告诉你的对手,他要是胆敢赢了第七盘棋，以后就不用来我们家了！” （选自《读者》2022年第17期，有删改） 50．本文写了“我们”一家人招待第一次来家里做客的姐姐男友的故事，重点写了 和 两个场景，情趣满满,其乐融融。 51．第六组同学将本文选入班刊时，打算为本文拟一个既简明又通俗易懂的标题，同学们提出了“面试”“考察”两个备选题目。结合全文，说说你认为哪一个更合适。 52．结合文意，简要分析第⑧段画线句的表达效果。 53．这篇文章幽默风趣，结合具体内容谈谈作者是如何做到这一点的。 【答案】50． 下棋 吃饭 51．用“考察”更合适。“考察”是实地观察调查的意思，文中姐姐的男友来到我家，观察了解姐姐的成长环境，我们一家人也通过与他的接触观察其表现，了解其品行。所以用“考察”更合适。 52．明明就是自己的家，却说“像自己的家”，幽默地写出了家庭恢复原状后给自己的归属感，“熟悉、亲切”的是大家舒适、自在、惬意的状态，背后是自由、平等、和谐的家庭氛围。 53．（1）情节方面，家人间心照不宣互相补台的默契，家人行为表现在姐姐的男友出现前后的巨大反差； （2）细节方面，爸爸输棋赢棋的神态举止变化以及活灵活现的语言描写，“我”吃虾仁爆蛋时的内心独白； （3）语言方面，把家人在客人来到前匆忙收拾的忙乱夸大成“发生地震”甚至于“连忙要跑”，妈妈形容姐姐穿着干净地从脏乱的房间走出来是“出淤泥而不染”，姐姐温柔、镇定地请妈妈帮忙的潜台词是“妈妈，救命”，文章用调侃的笔调勾画出充满情趣的真实生活场景，幽默风趣，给读者带来愉悦的阅读享受。 【解析】50．本题考查情节梳理与概括。 （1）根据⑥段“当爸爸在烟盒里摸不到香烟，叫我到楼下小超市去买时，他已经连输五盘棋了……”可概括为：下棋； （2）根据⑦段“‘别客气，大家尝尝我的拿手好菜。’姐姐招呼大家吃饭，那声音听起来非常心虚……”可概括为：吃饭。 51．本题考查拟写标题。 根据②段“妈妈很贤惠地站在沙发旁。我知道她正不知不觉地盯着那个男生打量，从头看到脚，从脚又看到头”、③段“‘你老家在哪儿？家里有几口人？’总算妈妈先开口了”“等到妈妈已经问得没什么问题好问时，她用手肘碰碰爸爸：‘你倒是说句话呀……’”、⑤段“现在，爸爸终于清了清喉咙，开始发问：‘你会下棋吗？’”和⑨段“大家从不同角度讨论着姐姐的男朋友，似乎那瓶蜂蜜在我们体内都起到了某种作用，再严厉的批评，听起来都带有那么一点甜味”等可知，姐姐的男友来到我家，我们一家人通过与他的接触观察其表现，了解其品行； 根据②段“阿姨真能干, 屋子整理得这么别致”和⑦段“‘虾仁爆蛋爆得香酥，尤其是油的火候恰到好处，这很不容易拿捏，吃起来香脆又酥软、刺激又温和，特别是虾仁，新鲜可口，又有韧性，配合爆蛋的质感，简直是完美无缺的组合。’姐姐的男朋友眉飞色舞地形容”可知，姐姐的男友来到我家，观察了解姐姐的成长环境； 据此分析，结合“考查”是实地观察调查的意思，而“面试”则是对应试者当面考查测试可知，用“考察”更合适。 52．本题考查语句赏析。 第⑧段画线句“一切都那么熟悉、亲切，像自己的家”中把自己的家写作“像自己的家”，结合上文“姐姐的男朋友离开后不到两个小时，这个家庭又恢复原状”可知，幽默地写出了家庭恢复原状后给自己的归属感；结合上文“我们又看到了杯杯盘盘在桌上狼藉一片，还有果皮、报纸歪歪斜斜地躺在沙发、地板上……有点几邋遢的‘灰姑娘”可知，“熟悉、亲切”写出了家庭原本的舒适、自在、惬意的状态，表现了自由、平等、和谐的家庭氛围。 53．本题考查文章风格理解。 （1）从情节看，根据①段“一听到门铃声，姐姐一声惊叫，‘噔噔噔噔’冲上楼梯，消失得无影无踪。只见家里每个人都在移动，十分混乱。我以为发生了地震，连忙要跑，抬头一看，妈妈紧张地收拾着客厅里杂乱的报纸、椅垫、水果皮。可怜的爸爸，一张报纸还没看完就被抢走，乖乖地回房间换衣服”可知，姐姐的男友来我家，家人间心照不宣互相补台的默契，结合②段“那时候，我正欣赏着故事书，爸爸悠闲地喝着茶，窗明几净，屋子里整齐有序，呈现出一幅安乐祥和的幸福家庭美景”和⑧段“姐姐的男朋友离开后不到两个小时，这个家庭又恢复原状。我们又看到了杯杯盘盘在桌上狼藉一片，还有果皮、报纸歪歪斜斜地躺在沙发、地板上……”可知，家人行为在姐姐的男友出现前后的巨大反差； （2）从表现手法看，根据⑥段“爸爸输掉第六盘棋，满头大汗，掏出手帕擦汗，一边忿忿地说：‘别急，再来一盘，一盘就好，我已经摸清楚他的路数了……’”爸爸输棋赢棋的神态举止变化以及活灵活现的语言和⑦段“我当仁不让，抢先吃下一口虾仁爆蛋，发现菜已经冷了——不过那不是菜不好吃的主要原因”“我”吃虾仁爆蛋时的内心独白等可知，细节描写细腻感人，生动形象； （3）从语言方面看，根据①段“我以为发生了地震，连忙要跑”把家人在客人来到前匆忙收拾的忙乱夸大成“发生地震”甚至于“连忙要跑”；“妈妈说得好——出淤泥而不染，就是形容从姐姐那间脏乱不堪的房间，竟还能穿着干净走出来的人”妈妈形容姐姐穿着干净地从脏乱的房间走出来是“出淤泥而不染”和④段“我看得出来，其实她是想说：‘妈妈，救命！’”姐姐温柔、镇定地请妈妈帮忙的潜台词是“妈妈，救命”等可知，文章用调侃的笔调勾画出充满情趣的真实生活场景，幽默风趣，给读者带来愉悦的阅读享受。 （2024·北京海淀·一模）阅读《在灯光中》，完成下面小题。 在灯光中 ①宜宾市李庄古镇，这地方虽是第一次来，于我的感觉却早就熟悉，因为听过多遍民国时期的“李庄故事”了。 ②“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”，无条件地全盘接纳，这十六个字电文所蕴含的意味尽在于此。持着这份邀请函，1940年，同济大学、中央研究院、中央博物院等一起迁入李庄。于是不足三千人的李庄，安置了一万两千名的师生。在这里，他们一住就是六年。 ③六年，两千多个日子。这边厢大字不识，那边厢满腹经纶。这段时日硝烟战火，缺吃少穿、病着饿着，都是客居者们的常事……这些人都是怎么过的呢？ ④在最普通的川式民居里，我找到了越来越切实的依据来回应内心的疑问。重重艰难困顿中，这些人的心力丝毫没有萎缩，甚至更为强劲。学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果。例子不胜枚举，同济大学医学院在李庄上解剖课，被村民误以为在“吃人”，为此开展了也许是最早的乡村医学普及教育。中央研究院历史语言研究所（简称“史语所”）在1940年9月安顿下来，10月就开始调查寻甸保保语，且看他们1941年的工作简历： ⑤1月，调查宜宾遗址， ⑥3月，调查新津、彭山等县遗址。 ⑦7月，调查川康民族与文化，发掘彭山江口镇崖墓。 ⑧8月，调查黔桂闽南语、洞水语、莫家语。 …… ⑨也是在李庄，梁思成编写了具有奠基意义的《中国建筑史》。我看到了梁思成绘就的木塔图纸，虽然是复制品，但仍可见充沛的精准的科学之美。它线条如此流畅优美，又有着独一无二的个人神韵。你能想象吗，他当时的绘图工具，仅仅是最简单的鸭嘴笔和黑墨水。 ⑩史语所离开李庄之际，留下了一块碑，碑顶是四字甲骨文“山高水长”。碑文通篇不过五六百字，翠竹影下，镌迹红得幽深。其中有言“幸而有托，不废研求”，让我的目光驻留良久。如果说学者们结结实实地做到了后四个字，那么胸怀大义的李庄人做到的则是前四个字。“不废研求”是学者的殊为不易，“幸而有托”则是民间的瑰意琦行①。这也正合了“山高水长”之意：山之高，是精神的超拔；水之长，则是人情的厚重。 ⑪忽然想起几年前和几个朋友重走了当年西南联大的迁移之路。从长沙走到昆明，在山山水水间，我们重温着西南联大的往昔，重温着这一节历史的大课。这一节纬度宽阔的高能大课里涵盖了多少内容啊！爱国，战争，时代，启蒙，自由，文脉……仰取俯拾，一树百获。 ⑫在昆明的西南联大历史资料馆里，有师生们留下的一些珍贵的史料级别的照片，让我们得以真切直观地感知到他们都经历了什么：他们睡地铺，挑脚疱，在野外支锅做饭，在极简陋的茶馆小憩；在贵州卢山时，苗民给他们跳了竹笙舞表示欢迎，曾昭抡教授跳了华尔兹作为回礼；在蒙自，当地百姓把房子腾出来，让师生居住，学生们自发兴办了夜校教当地的小孩子念书，让弦诵之声传遍了整个小城。 ⑬他们也毫无浪费地进行了学业：对沿途之地进行了人文社会考察与地理写真。由国人来做这件事，这在湘黔滇的历史上是第一次。其中很著名的成果就是哲学心理教育学系的学生刘兆吉组织的诗歌采风小组采集到两千多首民谣，后来在闻一多先生的指导下编成了《西南采风录》。政治系学生钱能欣则根据自己的日记整理出了《西南三千五百里》，这是第一本中国人自己的西南实录。 ⑭“经过艰难徒步的天之骄子们，再也不会觉得祖国和人民是遥不可及的抽象概念了。”——展览图片上这句话，深得要义。 ⑮某天午饭后，我们来到了湖南新晃县的龙溪口古镇。万寿街53号是当年清华、北大和南开的“旅行团辅导团驻址”。向前走几步左转是若水居，大门口右墙上有几块标牌，其中一块是“中国乡村儿童联合公益西南办”。 ⑯在一个三岔街口我们延宕了一会儿，见一户人家门前支着一排雨棚，第一个棚下起着炉灶，正在做热气腾腾的大锅菜，一派热热闹闹的景象。这场景我很是熟悉亲切。 ⑰这里的人们，也是西南联大的学子们当初“有托”的所在啊。 ⑱又想起几年前曾参加过一次“探秘敦煌”的跨界文化活动，其间和同行者一起去拜祭了敦煌前辈学者的公墓。墓地就在敦煌石窟的对面，遥遥地隔着宕泉河。 ⑲碑群的最高处，安息的是常书鸿和段文杰。 ⑳1936年，常书鸿在巴黎街头看到了伯希和当年拍摄的敦煌壁画图集，大为震惊。他毅然回国。经过七年的颠沛流离之后，他才来到魂牵梦萦的敦煌。1944年，敦煌艺术研究所正式成立，他成了首任院长。这位院长做的都是什么活儿呢？给石窟安门，在窟外修墙，临摹壁画，晚上还要拿着棍棒巡夜，以防盗贼。 ㉑1946年，段先生跟着常先生来到了莫高窟，再也没有离开。 ㉒是的，再也没有离开！他和常先生都是。 ㉓被称为“敦煌的女儿”的樊锦诗也情系敦煌，孜孜以求，奉献一生。毕业之后，她义无反顾地来到此地，开始了自己的敦煌人生。孩子让上海的姐姐抚养。无论多么艰难，她对敦煌、对莫高窟，都没有动摇。当年，她和马世长、关友惠等专家的一批论文发表，改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面。1987年，莫高窟成为中国首批世界文化遗产。她多方奔走，使得《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》出台，莫高窟终于有了护身法…… ㉔在经过了程序严格的特批后，那次我们还被获准进了一座正在修复的洞窟。其中一位姓杨的修复技师，他穿着蓝色工装，皮肤小麦色，身材健壮，面目敦厚，一看就是典型的西北汉子。被问到修复的细节时，他把我们引到一面墙前，用手电照着一小块地方。那地方，也就是大拇指指甲盖大小。他说，他修复这么小的地方，也用了大半天。 ㉕那天晚上，我们还逛了当地很有名的夜市，我在夜市上大肆采买了一番：冰箱贴、木刻画、围巾……夜市上小老板们每个人都显得非常有文化，他们会指着冰箱贴上的图案告诉你，这是第几号窟的藻井，这是第几号窟的飞天，这是第几号窟的经变图……听他们如此这般地讲着，我就会很想买。 ㉖不知怎的，这些情形居然让我想落泪了…… ㉗我知道，在常书鸿、段文杰和樊锦诗们的背后，就是这些素朴的人：修复的技师、夜市的小老板……他们或许一生都籍籍无名，却也都在以自己的方式做着些什么。如果说常书鸿、段文杰和樊锦诗们宛若灿烂星辰，那么，这些人就都是星辰们的底：底根，底基，底气。 （取材于乔叶的同名文章） 注：①[瑰意琦行]这里指非凡的行为。 54．碑文中“幸而有托，不废研求”八个字起到了串联全文、贯通文脉的作用。请围绕这八个字 梳理文章内容，填写下面表格。 55．文中画横线句“学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果”，表达生动形象，请加以赏析。 56．文中画波浪线的句子，“再也没有离开”两次出现，表达了作者怎样的情感？ 57．作者在行文中未曾出现“灯光”二字，却以“在灯光中”为题，含义丰富，意蕴深远。这“灯光”既指① ，也指那些默默无闻支持学术研究、保护传播民族文化基业的普通人。作者把他们比作“灯光”，意在② 。 【答案】54．①六年来，李庄人民无条件全盘接纳并安置了一万两千名师生。②西南联大的学生毫无浪费地进行了学业，采集民歌，整理实录。③常书鸿等人孜孜以求，为保护、研究、传播敦煌文化奉献了一生。 55．画线句运用比喻和排比的手法，生动形象地写出学者们扎根西南，在艰难的环境中依然开展学术研究、提升学术水平、取得学术成果的艰辛历程，表达了作者对学者们勤勉不辍、潜心研究精神的赞颂。 56．“再也没有离开”两次出现，表达了作者对段先生和常先生一生扎根敦煌、为敦煌奉献一生、至死不渝精神的景仰和缅怀。 57． 在困顿艰难中不废研求、学术有成的知识分子 赞颂他们像灯光一样照亮了民族文化传承和科学发展之路，给困厄中的祖国带来希望 【解析】54．本题考查内容理解与概括。 结合第②段“‘同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给’，无条件地全盘接纳，这十六个字电文所蕴含的意味尽在于此。持着这份邀请函，1940年，同济大学、中央研究院、中央博物院等一起迁入李庄。于是不足三千人的李庄，安置了一万两千名的师生。在这里，他们一住就是六年”可概括为：六年来，李庄人民无条件全盘接纳并安置了一万两千名师生。 结合第⑬段“他们也毫无浪费地进行了学业：对沿途之地进行了人文社会考察与地理写真。由国人来做这件事，这在湘黔滇的历史上是第一次。其中很著名的成果就是哲学心理教育学系的学生刘兆吉组织的诗歌采风小组采集到两千多首民谣，后来在闻一多先生的指导下编成了《西南采风录》。政治系学生钱能欣则根据自己的日记整理出了《西南三千五百里》，这是第一本中国人自己的西南实录”可概括为：西南联大的学生毫无浪费地进行了学业，采集民歌的学生毫无浪费地进行了学业，采集民歌，整理实录。   结合第⑳段“1936年，常书鸿在巴黎街头看到了伯希和当年拍摄的敦煌壁画图集，大为震惊。他毅然回国。经过七年的颠沛流离之后，他才来到魂牵梦萦的敦煌。1944年，敦煌艺术研究所正式成立，他成了首任院长”第㉓段“被称为‘敦煌的女儿’的樊锦诗也情系敦煌，孜孜以求，奉献一生”第㉔段“其中一位姓杨的修复技师，他穿着蓝色工装，皮肤小麦色，身材健壮，面目敦厚，一看就是典型的西北汉子。被问到修复的细节时，他把我们引到一面墙前，用手电照着一小块地方。那地方，也就是大拇指指甲盖大小。他说，他修复这么小的地方，也用了大半天”第㉕段“夜市上小老板们每个人都显得非常有文化，他们会指着冰箱贴上的图案告诉你，这是第几号窟的藻井，这是第几号窟的飞天，这是第几号窟的经变图”可概括为：常书鸿等人孜孜以求，为保护、研究、传播敦煌文化奉献了一生。 55．本题考查句子赏析。 结合“在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果”可知，运用了比喻和排比的手法，把西南艰难的环境比作断壁残垣，把学者们开展学术研究的过程和成就比作“叶”“花”“果”，生动形象地写出学者们扎根西南，在艰难的环境中依然开展学术研究、提升学术水平、取得学术成果的艰辛历程，表达了作者对学者们勤勉不辍、潜心研究精神的赞颂之情。 56．本题考查内容理解与评析。 结合第⑳段“1936年，常书鸿在巴黎街头看到了伯希和当年拍摄的敦煌壁画图集，大为震惊。他毅然回国。经过七年的颠沛流离之后，他才来到魂牵梦萦的敦煌。1944年， 敦煌艺术研究所正式成立，他成了首任院长……”可知，“再也没有离开”两次出现，运用了反复的修辞方法，表达了作者对段先生和常先生一生扎根敦煌、为敦煌奉献一生、至死不渝精神的景仰和缅怀。 57．本题考查标题的含义。 作者以“幸而有托，不废研求”为线索，叙写了李庄欢迎同大迁川和常书鸿、樊锦诗、敦煌的修复的技师及夜市的小老板等人对于敦煌的守护两件事，表达了作者的赞美之情。   ①根据本文的主要内容和下一句“也指那些默默无闻支持学术研究、保护传播民族文化基业的普通人”可知，“灯光”的含义是指在困顿艰难中在李庄不废研求和在敦煌的常书鸿、樊锦诗等学术有成的知识分子，是中华民族的精神之光； ②根据提示“也指那些默默无闻支持学术研究、保护传播民族文化基业的普通人。作者把他们比作“灯光”和本文内容可知，赞颂他们像灯光一样照亮了民族文化传承和科学发展之路，给困厄中的祖国带来希望。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文复习记叙文阅读最新试题精选 10 记叙文阅读之散文+小说15篇54题(北京专用） （2024·北京东城·二模）阅读《北京的胡同》,完成下面小题。 北京的胡同 ①对北京胡同最初的印象，来自老舍的《四世同堂》。这部表现老北京底层普通民众生活与抗战的长篇小说,故事的背景就是一条叫小羊圈的胡同。这条胡同“颇像一个葫芦。通到西大街去的是葫芦的嘴和脖子,很细很长……萌芦的嘴是那么窄小……”。老舍是我最喜欢的作家,他的文字给了我最初的文学启蒙。 ②上世纪80年代中期，当我第一次踏进北京城的时候,不是去天安门、故宫和天坛,而是去寻找书里的小羊圈胡同。那时,小羊圈胡同已改名为小杨家胡同,虽不复旧貌,但依旧市井气十足。 ③北京胡同,始终坚守着平民化的北京风景和地道的北京市井文化。 ④2003年,我客居北京,最初租住在南城的杨梅竹斜街——老北京的胡同名很生活化,以柴米油盐酱醋茶命名的胡同很多,什么柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同和茶儿胡同等等；也很市井俚俗,如羊宜宾胡同由羊尾巴胡同演化而来,高义伯胡同则由狗尾巴胡同而来,劈柴胡同改作辟才胡同,等等；有的又很实用,标明了胡同特产,如扁担胡同、铁门胡同、帘子库胡同（专门给皇宫里供应门帘子）等等。我之所以选择住在杨梅竹斜街,是因为它名字的雅致,望文生义,在粗犷浩瀚的北方,单单有杨、梅、竹这些婉约的绿植已经够浪漫,再一个“斜”,就更令人想起古时四美之一的病西施,那是何等的意蕴和风味!于是不顾房租之昂贵、设施之简陋，毅然决然地搬了进去。 ⑤【甲】天天穿行胡同间,低头会看见墙根的丛丛月季,泼泼辣辣；抬头会瞅见门楼上垂着的朵朵牵牛,娇娇滴滴。【乙】入秋时节,冷不丁会有一树红枣子垂垂连珠地点缀在胡同深处,没有哪个城市像北京这样有这么多的枣树! 【丙】秋渐深,附近的几条胡同里,还会有柿子的点缀,红的温婉靓丽,灵动着胡同的古老。【丁】胡同里听闻的是地道的京腔京韵,动听动心；天空中飞过一阵阵鸽群,入耳的则是整齐划一、悠扬绵长的鸽哨…… ⑥偶尔,胡同口还会传来:“磨剪子嘞……”就有一位大妈应声而出,手里拿着好几把剪刀——不仅是她自家的,还有左邻右舍的，顺手都带了出来。是的,胡同里的人总是那么热情。 ⑦正如汪曾祺在《胡同文化》中描述的那样:“北京人也很讲究‘处（chǔ /chù）街坊’。‘远亲不如近邻’。‘街坊里道’的，谁家有点事，婚丧嫁娶,都‘随’一点‘份子’,道个喜或道个恼,不这样就不合‘礼数’。” ⑧那些居委会大妈们,是北京胡同最温暖、最真实的实质内容。 ⑨朋友从成都来,不去长城和故宫,却要去南锣鼓巷。初春的午后,陪他从南口进，行至中间向西折,尽是胡同。朋友说他查阅过,在什刹海历史文化保护区内有胡同151条,其中坐落着50多座名人故居。什刹海的诸多胡同中既有皇族血脉,也有大师鸿儒;既有良史孤怀，也有忠臣义将;当然,也不缺草根平民的柴米油盐。千百年来,胡同经历风霜雨雪,见证了多少人间悲欢和离合,又隐藏了多少岁月奥秘和沧桑。从荷花池南口走出,驻足回望,脑海中凝思的是岁月的过往和生命的将来。 ⑩肖复兴在多年前就开始在北京的胡同里游走搜集,单单就门楣对联专门撰写了一篇《老北京的门联》,对那些残存的老门联加以梳理分析和点评:“北京的每一条胡同都有太多值得让人关注的东西……这些胡同里才藏着北京的魂和韵……”成都的里,上海的弄堂,福州的巷和坊,香港的街,是各自城市的名片,各自地域文化的承载，对北京而言,则是胡同。 ⑪汪曾祺说:“我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即使不是最主要的部分。”现在的北京,胡同确实已经不多了,但是,胡同文化的精髓还是在的。 ⑫写到这,微风透窗,月色正明。推窗外望,看得见远近数条胡同绵延,不由得兴致大增,披衣下楼,我要再享受一下胡同夜游。 （取材于王海滨同名文章） 1．阅读全文,我们发现,作者对北京胡同的认识不断丰富加深,是通过① 、初次探访、② 、游览感受和查阅他人的研究资料等方式实现的。 2．第⑤段的语言富有表现力。请从【甲】【乙】【丙】【丁】四句中任选一句,作简要赏析。 3．结合上下文内容,推断第⑦段“北京人也很讲究‘处街坊’”一句中“处”的读音,并简要说明理由。 4．结合全文内容,说说你对第⑪段中画线句的理解。 （2024·北京朝阳·一模）阅读《春到太平》，完成下面小题。 春到太平 ①后河的桥是吉安城的老桥。有人数过，说后河上有九座桥，最南端的是太平桥。河水从太平桥流入，穿过几座联接吉安东西城区的桥，最终汇入赣江。宋大中祥符二年（1009年）僧人云豁修。桥高二丈，广一丈二。据《庐陵县志》中载：“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼：春到太平。” ②已经记不起来，是因了一种什么样的缘由，我对这个地名产生了一种别样的情怀。是因了那句“春到太平”的美好祝愿吗？可能有一些。但倘要细细说来，似乎又不全是。 ③今天的太平桥，与其他吉安的桥，并无二致。从桥上走过的人，甚至不会感觉到脚下是一座桥。它已经和公路连为一体，一样的宽，一样坑洼的水泥路面。至于桥的长度，我甚至说不上来，这桥是从哪里算起点的。因为现在桥下只有一个长约两米的桥洞了。 ④两年前，后河上新立了一座类似微缩景观的仿古单拱桥，上边写着：太平桥。 ⑤问桥边闲坐的老阿婆：“哪个是太平桥？” ⑥“都是！一座是新的，一座是旧的。”老阿婆说。 ⑦其实，哪座新哪座旧对于我是不重要的。那座能让我们这个城市的先民在心里呼唤“春到太平”的桥，它的形象作为一种象征，始终沉淀在我的心中。之后每年开春，我总想着要来桥上坐一坐，看一看，就像游子看望自己的祖屋，一踏上这块土地，就被这座有着两千年历史的古城深深吸引。至于它今天的位置是否还在老地方，营造的范式是否和曾经的太平桥一个模样，是无关紧要的。 ⑧春到太平。我嘴里念叨着，眼前仿佛浮现了历史长河中这座古城的立春盛景。我常常在心里默默感谢那些地方志的书写者，把我们这个城市的年轮和脉络描绘得如此清晰，又如此充满诗意。“立春日，郡县官率属迎春于城隍庙南，从太平桥过候人跪桥侧，呼：春到太平。”那是一幅怎样的情景呢？立春日，天已渐暖，风自南来。鼓乐齐鸣的仪仗队，服饰整齐的地方州县官吏，还有百姓代表，执三牲芒神春牛等物，在微明的天光下，浩浩荡荡，向城南的城隍庙而去，迎春祭神，祈求风调雨顺，五谷丰登。可以想象，此刻的太平桥上官民同乐，一派祥和！是啊，重农悯农，才有天下太平；先忧后乐，才有天下和谐！ ⑨春到太平。在我心里，这里还应该是全城离春天最近的地方。古时的吉安城，只在今天的北门街一带，而太平桥、后河一线都是郊外。城里的春意总是要比城郊的来得迟钝些。立春一过，太平桥下春水勃发，草木萌动，鱼跃鸢飞。“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”从这层意义上看，春到太平，又确实是古代吉安一个探春踏青的好去处、好景致了。如今，经过河道清淤疏浚、护岸砌筑、引水活化的后河，水更清了，鸟和昆虫也更多样了，环境更优雅了。 ⑩春到太平。这一声呼唤，早已将沉淀在百姓内心深处对这座古城丝丝缕缕的依恋和爱唤醒。那日探春之行，适逢一位素不相识的老人。他以古稀之年，陪我从古南塔一直走到吉安大桥下，告诉我龙阳阁、天后宫、仁山巷、习溪桥的具体位置，告诉我发生在吉安的老故事：状元桥与文天祥同在，龙阳阁里还萦绕着端午龙舟下水竞渡的余音，习溪桥上走过刘辰翁……“这里说阁有阁，说宫有宫，说巷有巷，说桥有桥！”老人说话时，眼神中有一种光芒。老人从小在后河边长大，熟悉沿河一带的点点滴滴。一座桥，一条后河，一条赣江……在他平静的述说里，增添了一丝亲切，一片希望。 ⑪明人李东阳有一首诗《吉安》：“山势西来断，江流北去平。万家深树里，闻是吉安城。”吉安城依山傍水，山环水抱，而天生一条好后河，九曲萦回，更是上苍对吉安城的眷爱。就这样坐在太平桥边，听风，观水，让心深呼吸，感受着个人经历与集体记忆的延续，时光变得那么柔软、醇厚而悠长！ （取材于傅洪文的同名文章） 5．本文作者以散文的自由笔法抒写了太平桥与吉安人的情缘。先由太平桥引出了【甲】 及“我”对太平桥的别样情怀，接着借【乙】 引出了太平桥在“我”心中的象征意义，最后围绕“春到太平”叙写寓于其中的丰富情感。 6．文章第⑩段画线句是吉安老人的话。结合语境，说说你从中读出了什么。 7．这是一篇充满美感和诗意的作品，其中有景物的美、文化的美、氛围的美、人情的美……请你任选一处语句，加以品味。 8．阅读全文，说说你对题目《春到太平》的理解。 （2024·北京丰台·二模）阅读《日坛的树》，完成下面小题。 日坛的树 ①人守着一座公园住，真是一件很幸福的事。我们家就在日坛北门外一幢普通的楼房里，从童年到中年，我在那里生活了三十多年，对日坛有深厚的感情。 ②日坛始建于1530年，是京城著名的五大坛之一。据史料记载，朝阳门外东岳庙向南数百步就是日坛，坛外古松万株，森沈蔽日，非常壮观。后来由于时代的更迭，树木遭到砍伐，园中的建筑物多有坍塌。红墙绿瓦上常见凄凄芳草，那里几乎成为荒僻的废园。直到上世纪七十年代初，日坛重新修缮，祭日圆台等一大批古建筑才得以重建，原来空旷地方种上树建成新景。 ③日坛西南角有座土山，山上有个三十多米清晖亭。据说以前城东一带鲜有高大建筑，清晨站在亭上放眼东眺，能够看见太阳在地平线初升的景象，“清晖”之名由此而来。夏天，无论白天怎样酷热，只要太阳一落山，亭子周围的树很快就会驱散暑热，送来徐徐凉风。因此，我特别喜欢日坛的树。 ④对我而言，日坛的树有着无穷的魅力。走进公园，漫步其中，总有惊奇的发现，这里，除了甬道两旁人工种植的杨树、柳树、槐树和松树，更多的是散见于公园各处自然生长的树。它们在土坡上、空地处，肆意伸展着枝叶。朴树、卫矛、白蜡、暴马丁香、金银木、龙爪槐、柿树、杜仲、冬青、银杏、枣树、元宝枫……树种繁多，简直称得上北方植物园。 ⑤这里树龄最老的，是一棵侧柏，它临近祭日圆坛西南的红墙，最粗的树干只长到两米高，再往上就分出了九条枝干。这九条弯曲的枝干虬劲有力向地延伸着，犹如九条苍龙，故被称为“九龙柏”。此树历经1100多年的风雨沧桑，如今仍有几个枝干依旧苍翠，显示着强劲的生命力。 ⑥这里最古老的树种，是水杉。我在日坛神库西边看到三棵。它和另一古老树种银杏，都有“活化石”之称。它的叶子细长，类似针叶，却不像松树绿得那般深。每年夏天它都枝繁叶茂，一派葱绿；秋天它悄无声息地落叶，树冠上只留一点小球球似的果实。 ⑦再往前走几步，就看到一棵很大的二乔玉兰。这棵玉兰上世纪七十年代就栽种在这里，如今已有十米多高。每年清明前后，枝头上就会冒出一堆堆粉白的大花骨朵，多达上千朵之多，开得香气扑鼻，引得很多女孩在此驻足留影。 ⑧北京春天的光阴很短，夏天悄然而至。人们再逛公园时，就喜欢走在树荫下边遛边聊，或者坐在有树荫的椅子上悠闲说笑。这时大伙儿自然就会想到日坛的那棵悬铃木。你从公园北门进来往南走五十米，往南穿过北天门再走一点儿，一抬头就能看见那棵大树，它的树冠很大，足以覆盖三百多平方米的地方，密密匝匝的树叶，一层遮着一层，密得阳光都找不到一点缝隙。据说这棵悬铃木堪称京城之冠，其实它的树龄也就五十多年。这种速生落叶乔木很适合栽种在道路两旁，充分发挥遮阴挡尘的作用。 ⑨到了秋天，悬铃木脱去一树绿装，所有的枝杈都结满铃铛一样的果实。风一吹过，满树的铃铛就唰唰地摇响了秋的声音。秋风如同一支画笔潇潇洒洒点染出了各种颜色的树叶。【甲】柿子树和元宝枫摇着火红树叶，银杏树则是换上金黄的盛装，在蓝湛湛的天穹下热情地邀请人们一同赏秋。 ⑩北京的秋天与冬天的交替，一夜之间就完成了。就在人们还仰着脸，惊异地看着蓝天衬托着一树金黄的时候，就在脚下铺了一层的落叶，犹豫着该怎样留住这秋天的美景的时候，一夜的风几乎把所有的秋叶都扯到地上。原来世界上美好的事物都那么容易消逝！ ⑪北方的冬天显出了干冽清冷的样子，显出一派肃穆的景象。有些昏黄的天空，像是一种期待。小雪花一粒粒从天宇中飘然而降，静静地落在地上。只经过一个夜晚，就产生出一个银白色的世界。【乙】只有那些松柏依然保持着墨绿的本色，像哨兵一样守护那些古老的建筑。在一阵阵吹来的寒风面前，它们不屈地抖落树身的白雪，显示着自己的倔强。 ⑫这时候透过那些萧瑟的树木，一眼就能看到日坛公园里的红墙绿瓦和那些古建筑，祭日圆台显得空旷，高大的神库显得庄重神秘，而小巧玲珑的宰牲亭飞檐像是挑着一个梦似的，它们各显神韵。那些树与公园的建筑融为一个整体，在寂静中安睡，做着春天的梦。 ⑬我爱日坛的树，一年四季各有各的景致，春有① ，夏有② ，秋有③ ，冬有肃穆。它们都把自己的美无私地奉献给季节。 ⑭日坛的树是一种美，更是一种品质。 （取材于纪建国的文章，有删改） 9．请你依据对文章的理解，补全文章结尾处的段落内容。 10．联系上下文，说说你对第四段中“肆意”一词的理解。 11．请你从【甲】【乙】两处画线句中任选其一，简要分其表达效果。 12．作者说“日坛的树有着无穷的魅力”，请联系全文，谈谈你的体会。 （2024·北京石景山·一模）阅读《每一筷子下去都是历史》，完成下面小题。 每一筷子下去都是历史 ①张良仁教授上周的行程表是这样的：“周一，上午拍摄北京烤鸭，下午核对英文字幕；周二，上午准备课件，下午和晚上，上两堂大课；周三，上午拍摄东晋墓展，下午给研究生开组会，晚上连线直播吃烧烤；周四，上午拍摄奶茶，下午拍摄羊蝎子；周五，全天接受采访……”到南京大学历史学院就职以来，他在这里工作了9年，活动半径不超过5公里。吃饭基本在家和食堂解决，朋友来了才出去小撮一顿，虽喜欢美食，却远算不上“吃货”。可如今，隔两天就得进城觅食，店在哪里，他就在哪里。 ②一个考古学家做短视频，却不讲考古，讲美食，是不是有点奇怪？会不会过于艰深，寡淡乏味？ ③2023年7月，在几位朋友的帮助下，他开设了短视频平台账号。每一期视频的诞生都是一次集体作战：团队成员先去踩点、撰写脚本，张良仁审定核心素材，确认文字表达，然后开始探店录制，回来配音解说，最后进行剪辑、修改。他们先从南京人熟悉的美食开始，专门做了一个“吃鸭”系列，起名“鸭生不易”。拍南京烤鸭时，张良仁招呼老板“来四分之一前脯，再搭一根脖子”，做派地道，架势娴熟，一边请“粉丝先吃”，一边科普金陵的鸭如何随朱棣到了北京，直至成为今日登堂入室的国宴大菜。拍鸭油烧饼时，【甲】他一口咬下鼓起圆润肚腩、浑身沾满芝麻的烧饼，慢慢追溯烧饼的历史。拍芋泥香酥鸭时，他说这道被电视剧带火的美食是新发明的料理，没什么好讲，随后又在网友的请求下，欣然讲起光绪帝阴差阳错发明香酥鸭的轶事。 ④因为戴着帽子、背着书包走街串巷觅食的形象深入人心，张良仁被网友们称为“中国版孤独的美食家”。吃到糖粥藕，他讲起了马王堆汉墓出土的2000多年前的藕片汤，由此说到考古中有机物的保护技术；吃到酸菜鱼，他介绍酸菜的做法源自《诗经》中记载的“菹”。一笼汤包的历史，他从7000年前的蒸笼讲到宋朝的“山洞梅花包子”；一碗馄饨的演变，他从三国的《广雅》说到清代的《随园食单》；一次旋转小火锅挑战，吃什么就讲什么，每一筷子下去都是历史——南宋诞生的油条、唐朝就有的腐竹、北宋普及的面筋，就连方便面也不是日本人首创，早在18世纪，中国书法家伊秉绶就发明了它的前身“伊府面”……边“探店”边讲述美食中的考古知识，最后他不忘调侃一下早已馋涎欲滴的网友：【乙】“我饱了，你们呢？有没有被知识喂饱呢？” ⑤这些年来，习惯了面对土、面对书、面对文物，这一次要面对镜头，对张良仁来说，挑战可谓艰巨。为此，他专门请了一位播音员纠正自己的发音和吐宇。团队里的年轻人熟悉网络用语，救他用在视频里。他虽然内心吐槽，但也照单全收，对着镜头往老鸭粉丝汤里倒上辣油，说“简直绝绝子”。演技也是一大难题。一开始，张良仁吃着吃着就忘词了，表情僵硬奇怪，再加上被围观，浑身不自在。后来慢慢习惯了，也体会到演员的不容易。“端上来热气腾腾的，等各个角度拍一遍，几十分钟过去了，吃到嘴里，菜凉了，面条、粉丝也坨了，再好吃的东西也不好吃了，但你还得表现出特别美味的样子。”张良仁给自己的演技打59分，“差一分及格，还要继续学习。” ⑥一个有点“社恐"的“书呆子”教授，非要这样抛头露面、自讨苦吃，是不是不务正业？ ⑦1991年从北京大学考古系毕业后，他进入中国社会科学院考古研究所商周研究室。在商周考古领域，前辈大家们早已论著颇丰，难寻新意，想找新方向又缺乏灵感，他决定出国留学，改学外国考古。2014年，张良仁来到南京大学开设“世界考古”课程。并启动了酝酿已久的外国考古项目：在俄罗斯，中俄联合考古队在阿尔泰边疆区开展了调查发掘工作，研究额尔齐斯河沿线的人群迁徙、冶金技术、农业和家畜传播；在伊朗，中伊联合考古队揭开了纳德利土丘的神秘面纱，在这处古丝绸之路的重要路段，考察文化的交流与互动。在他看来，世界考古是中国考古学未来的发展方向，“过去，是西方发达国家的考古学家们去非洲、西亚、南美发掘；现在，身处一个崛起的大国，该轮到我们的考古学家为世界考古作贡献了。现在的影视作品、自媒体平台讲历史故事，总是围着秦始皇、汉武帝、唐太宗转，老百姓也需要了解亚历山大、拿破仑、伊丽莎白女王。这就要求我们的学者走出去，了解当地的民情民俗、历史文化，向大众传递、科普这些知识。这样，当我们探讨一些国际问题时，也会更加客观公允。只有走进世界，才能走出自己；只有认识世界，才能认识自己。” ⑧在国外考古，常常要面对不同工作模式的转换碰撞。在中亚草原，张良仁体验了俄式发掘的“简单粗暴”，那里地层简单，“挖土就行”，但人烟稀少，雇不到民工，于是师生每人一把铁锹，抡圆膀子先挖了一个月的土。在伊朗高原，中国独有的考古钻探工具“洛阳铲”大展神威，探铲打入地下，把土提上来，据此识别下面有什么遗迹，很快就把一大片区域摸清楚了，轻便，快速，高效。伊朗的考古学家很感兴趣，特意派人来学习，张良仁手把手地将钻探技术传授给外国同行，最后还把探铲送给他们。 ⑨至于风吹雪打、日晒雨淋，则和国内考古并无二致。对张良仁来说，考古的辛劳背后也有愉悦和享受：白天在天寒地冻的工地上发掘，晚上在温暖的房子里喝茶，感受的是另一种诗意；炎炎夏日去当地人的农场转转，在树荫下铺上毯子，吃着瓜果，纳凉消遣，也很惬意。更不用提那些花样繁多的异域美食：伊朗的烤馕、藏红花米饭，俄罗斯的酸奶、冰激凌、大串烤肉，中亚的羊肉抓饭、甜度惊人的桑葚……张良仁开始如数家珍地“报菜名”，作为美食博主，他希望未来的探店之旅能走得更远。 ⑩每次探店，他都会和店主们聊聊。他发现，【丙】在老百姓的日常劳动和生活中往往埋藏着知识的富矿，了解他们的人生经历，就如同翻开一本大书。他去过的那家汤包店，老板年轻时曾在上海学艺，回南京后开了店，二十年如一日，没生过病，也不应酬，勤勤恳恳挣一份收入。为照顾街坊旧邻，店里的汤包一直走低价路线，从当年的3块到如今的12块，在一笼汤包20多块的行情下，是独属于街边小馆的温情厚道。还有那家卖馄饨的小店，老板白发白须，酷似宫崎骏。煮馄饨用的是柴火，木头来自别人扔掉的旧家具，让从小吃柴火饭长大的张良仁，多了几分亲切，“比天然气烧的馄饨味道好”。有困难的人或者“穷游”的年轻人走进店，店主就会端上免费的烧饼和馄饨。这些人间烟火，看似平凡，却蒸腾着大学问，不见于文字，却在日日上演。张良仁通过自己的美食探店视频把这些一一记录下来。 ⑪起初做短视频，其实只是“赶鸭子上架”，因为做国外考古经费短缺，这样能扩大知名度，争取社会力量的支持，让更多人了解考古的意义——既是打开历史真相的一把钥匙，也是探索人类社会发展规律的一个入口。而从最贴近大众日常生活的美食入手，摘下了考古学高冷、神秘的面具，让更多小伙伴看到这个学科可爱、温暖的内在。张良仁的探店之旅，他的视频记录，给后代留下一份文献资料，未来的他们可以跟着视频来研究今天的我们，这是一份应该令他们感到惊喜的礼物。这份惊喜，可能并不亚于今天的我们在博物馆里看到商人的蒸笼和唐人的馄饨时，在舌尖上感受到的血脉觉醒吧。 （取材于《环球人物》2023年第23期许晓迪文章，有删改） 13．第七组同学将本文编入班刊“精彩故事”栏目，在文章前写了“编者按”，请你在横线上填写恰当的内容。 文章从一位考古学教授一周忙碌的行程写起，接着重点描述了① 和② 的经历，最后写了探店的意外收获。一个不同寻常的教授，一个不同寻常的故事。 14．同学们认为，张良仁本人就是一个精彩的故事。请结合第⑦段画线句谈谈他的精彩之处。 15．同学们从本文中评选出“精彩故事里的精彩语言”，【甲】【乙】【丙】三句得票最高。请从中任选一句，简要分析其表达效果。 16．第⑪段前两句话的内容，在作者的原文中处于开头位置，“张良仁在朋友帮助下开设短视频平台账号”之前。同学们为了让这个故事更精彩，将其调整到现在的位置，并对上下文略作改动。你是否认可这样的修改，请说明理由。 （2024·北京门头沟·二模）阅读《夏夜听书》，完成下面小题。 夏夜听书 邵衡宁 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子们讲究些，会铺上革席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。 ⑤开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。 ⑥月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地散了场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑦那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那些唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文脉得以传承，生生不息。 ⑧后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑨后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位当年也痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛索光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。过去暗淡了的岁月突然被□□了，一种自豪感也在心中潜滋暗长。 ⑩如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活过的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑪我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外想念。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，母亲终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱…… （选自《人民日报》2023年09月13日，有改动） 17．文章②—⑥段叙述了“我”小时候在打麦场上听苏北大鼓的听书经历。根据事件的发展，梳理“我”的心理变化过程。 情节 心理 “晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。” ① “让人听得惊心动魄”“让听书人如痴如醉” 如痴如醉 ② ③ 18．结合文意，简要分析第⑤段中“说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘滚滚”的表达效果。 19．将“擦亮”或“唤醒”填入文章第⑨段中的方格处，哪一个更合适？结合文章内容分析。 20．文末“那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了”。年已八旬的母亲落泪的原因之一是怀念苏北鼓书的精彩内容，怀念鼓书里让人听得惊心动魄的千军万马。除此之外，还可能有哪些原因？请结合文章内容简析。 （2024·北京西城·二模）阅读《父亲》，完成下面小题。 父 亲 ①在我童年的记忆里，父亲是每到年关乘着风雪而来的“陌生人”。 ②这个“陌生人”总会带回一口“宝箱”。打开箱子，里面塞满了好看的布料和我们平时从未见过的糖果，当然，还有最最重要的东西——父亲辛苦一年挣到的工钱。当天晚上，父亲把要上交给生产队买工分和口粮的钱留出来，把供养爷爷奶奶的钱留出来，把大年初二出门的盘缠留出来，然后把剩下为数不多的钱全部交给母亲。这笔钱，是母亲和我们兄妹三人的生活开销。 ③父亲长年在外省做木匠，还自学成为铁匠、漆匠、剃头匠。因为交通不便利，也是为了省钱，他一般都是每年正月初二出门，腊月二十八回家。 ④父亲常年不在家，回村时也很少串门吃酒。这在礼尚往来的乡村显得格格不入。乡邻们私下里评价他“小气”，把钱看得太重。然而，在那个物资短缺、粮食不够吃的年代，正是父亲的“小气”给了我们较为殷实的生活。他不仅让我们衣食无忧，也让我的母亲比村里其他女人更早戴上手表，踩上缝纫机，让我们在没有电视机的年代听上了收音机。 ⑤那台收音机的神奇作用，在许多年后显现了出来。我在收音机里听到过一个故事——《会说话的猪》。那时的我没想到猪还会说话，有计谋，对我们人类有那么多意见！这个故事令我震惊，让我从此换了一种目光看家里的一切牲畜。也许，我的童话想象就是那时萌生的。 ⑥因为父亲每次回乡的时间短，再加上寡言，所以，在我童年和青少年时代的记忆里，父亲和大部分乡下人一样，会常常忽视家里的女孩子。 ⑦高中时，高考考场设在邻镇。高考前一天，学校用大卡车把我们送往考点。正是七月酷暑，乡村公路上尘土飞扬。到达考点后，我立即扑向水龙头，洗去身上的尘垢。回到宿舍时，我忽然发现手表不见了！ ⑧为了让我考试时方便看时间，母亲将她心爱的手表给了我。那时候，手表是家里的“三大件”之一，不知道父亲需要攒多久的钱才能买到。那几天，我白天考试，夜里哭泣，吃不下任何东西。考最后一门时，我浑身发抖，因为我害怕回家。 ⑨我最后一个走出教室，在走廊上居然看到了父亲。个子矮小的父亲手里拎着几个梨。原来，老师担心我出事，把丢手表的事情打电话告诉了父亲。父亲从外地赶了回来。看见父亲，我的眼泪再次溢满眼眶。父亲递给我一个梨，我接过来，用小得不能再小的声音说：“我把手表丢了。”“丢了不要紧，再买就是，你吃梨。”父亲说。我咬了一口梨，将清甜的梨汁和眼泪一并吞下。 ⑩学校的卡车已经开走了。我跟着父亲去镇上搭汽车回家。路上，父亲再没有说一句话，甚至没有问我考得怎样。把挣钱和时间看得无比重要的父亲，得知我丢了手表，特意从外地赶来接我回家。我牢牢地记着这件事。这是一个确证——在父亲的心中，我也是重要的。 ⑪我一直以为父亲只是一个独来独往、不太懂得人情世故的乡下手艺人。然而上高中报到时，校长对我说：“我跟你父亲是同学，你父亲写得一手好文章，你比不比得上他？”我这才知道，当年父亲成绩很好，小学毕业时，他的老师还特意找过爷爷，劝爷爷卖了田送我父亲读书，但爷爷不肯，父亲只好当了木匠。 ⑫我考上了大学，父亲很高兴。他背着一口亲手打制的樟木箱，和母亲一起送我到长沙上学。 ⑬直到六十多岁，父亲才结束了在外奔波的生活，安居老家。 ⑭我毕业后在出版社当编辑，因为写作，有了一点小名气。有一次，母校请我去做讲座，我提前一天开车回家看望父母，第二天上午去学校，讲座结束便回了长沙。后来听母亲说，那天父亲蹬着自行车骑行了三十多里，到学校去听我的讲座。可是父亲到学校时，讲座已经结束了，他只看到了欢迎我的横幅。 ⑮“他怎么不跟我说？我要是知道他感兴趣，我开车一并带上他就是了。”我抱怨道。“他去的时候也没跟我说，是回来后才说的。”母亲说。父亲从未跟我说过这件事，我也未跟父亲提起。但从此以后，我只要出了新书，便会带一本回去给父亲，让他了解我的工作。父亲接过书，脸上总是笑眯眯的， ⑯父亲去世后，在前来吊唁的人群中，有一个从村里考上大学，如今很有成就的年轻人拉着我说：“我小的时候，桂阿公经常到我家来，每次来总是会带一本书送给我。我们乡里的小孩，哪里有课外书看，看书全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父亲“桂阿公”。 ⑰原来如此。难怪我在整理父亲的遗物时，没有看到我给他的那些书。我想起了我童年时代父亲带回的那台收音机。我希望父亲送给村里孩子的那些书，也像当年的收音机一样，能起到神奇的作用。 （取材于汤素兰的作品） 21．文章记述了关于父亲的往事，文字间蕴含父女深情。童年时，父亲每次回乡的时间短，再加上寡言，“我”认为 ；高考时，当得知手表丢失后，父亲 ，使“我”感受到父亲对自己的重视；毕业后，“我”做了编辑，因写作而小有名气，父亲 ，“我”送给他新书，让他了解“我”的工作；父亲去世后，“我”从村里年轻人口中得知 ，怀念并感恩父亲潜移默化的教育。 22．结合文意，简要分析第⑨段画线句的表达效果。 23．乡邻们评价父亲“小气”“把钱看得太重”，你是否认同这个评价？请结合全文内容，谈谈你的理解。 （2024·北京海淀·二模）阅读《宋师吾师》，完成小题。 宋师吾师 ①宋师是我的研究生导师遂良先生，是享誉全国的文学评论家，曾坐山东文学批评的头把交椅。离休后翩然转身，弃文学而评足球，使其在齐鲁大地几乎家喻户晓。有一年，我回济南看他，在机场一上的士，听见收音机里评球的人声音很熟悉，便问司机。司机很惊诧，一脸鄙视：宋遂良啊！济南人看球，如果没听他的球评，等于这场球没看！此话似曾相识，当年山东有位作家告诉我：一部小说出来，如果宋遂良没写评论，等于没出版！ ②头回见宋师，是1986年夏天。那年我报考山东师大的研究生，跑去济南复试。电话里，宋师不厌其烦地告诉我：下了火车坐几路公交，到哪一站下，往前走多少米是校门，他会站在校门什么位置等我，如果人多，如何在人群中辨识他。两天两晚的绿皮火车，一路走走停停，到站晚了一个多小时。我不确定宋师是否还等在约定的地方。从公交车下来，校门口果然熙熙攘攘。进进出出的人流中，我一眼便看见了宋师在电话里描述的那一头白发，果然是一头如雪山一样洁白的头发，在金色的夕阳里闪耀着静穆的光辉。宋师身高体瘦，站姿坚定挺拔，在流动不断地人流中，像挺立在海面上的一根石笋。宋师见了我，拉着我的手便往家里走，让我这几天好好准备复试，吃住就在家里。他刻意不说“我家”免得我有生疏感。 ③宋师的教学是与众不同的。 ④宋师授课大多是在他那间客厅兼书房的屋子里。说是客厅，三四个人坐进去，便已显得拥挤；说是书房，也无气派堂皇的书柜。一张老旧的书架，被横七竖八插满书，给人一种不堪重负摇摇欲坠的感觉。书桌亦不大，桌面同样堆满了书。宋师讲课聚焦的是作家作品，他不愿将作品嵌入文学史的框架中削足适履，也极少引经据典。他喜欢细究文本作纯粹审美的赏析，将学生带入一个自由自主的审美境界。讲到动情处，宋师便声调升高语速加快，眼里泪光闪闪。他那一泻千里妙语连珠的讲述，加上跌宕起伏的情绪，听上去像一场话剧的激情独白。 ⑤与别的先生不一样，宋师上课不要求做笔记，课后布置作业，便是从书桌上挑出几本书，每人一本递到手上，各自写一篇评论。他曾经教导我：只有写作，才能让你知道该读什么书，该怎么读书，此外别无法门。我和同学的好些文章，是经宋师推荐出去的。宋师将文章推荐给合适的报刊，总会郑重地写上一封推荐信。他真正的目的，不是把文章发出来，而是将我们推向文学现场，让我们始终有在场感。宋师的理念，在那里算是异类，后来他评职称，亦有人拿此当说辞。我们一伙研究生为之不平，宋师却淡然一笑：天下之大，各行其道而已。回首研究生三年，宋师从未在我的哪篇文章上署过名，尽管这篇文章可能从选题到推荐发表都是他在做。有一回，我评山东一位作家的长篇小说，作家希望宋师署个名，我便把宋师的名字写了上去，结果被他划去了。最后他又禁不住作家的软磨硬泡，干脆自己另写了一篇文章，发在了另一份刊物上。 ⑥宋师身上有三样标志性的东西让人一睹难忘：一头如雪白发，一手锦绣文章，一口舌灿莲花的演说。那时邀请宋师演讲的学校和单位很多。宋师出去演讲，喜欢带上我。通常他只做前面的主旨演说，互动答问交给我。宋师用这种方式给我开小灶补课。我曾算过一笔账，陪宋师演讲的次数，几乎和听他的课一样多，且内容并不重复。另外，宋师觉得人生在世，说比写重要。他似乎想让我体会到，古人说“当今之时争于气力”，但我们所处的时代，则多争于言辞。日后我不分场合无稿演说，实在得之于宋师当年的启悟与培养。 ⑦对于毕业是否回湘西，宋师很矛盾，最后一咬牙，让我还是回湘西。理由很简单：考研时答应过毕业后回校。这是宋师在校给我上的最后一课，也是最重要的一课：人生百年，真正安身立命的大事，是一言既出，千金不易。 ⑧1995年离休后，除了返聘教学、撰写足球评论，宋师还参加各种各样的策划会，评审会，俨然一位“炙手可热”的文学专家。但凡这种场合，宋师要不去，去了就必须讲自己的意见，常常弄得主办方收不了场。济南高校区建了一道文化墙，上面刻了辛弃疾、李清照等济南名人的诗词。宋师站在壁刻前，逐一指出文字标点的错误。“辛弃疾的词五首，李清照的词六首，可所有的标点符号都用错了，把横排用的标点符号用在直排上。还有就是明显的漏刻、错刻。例如把‘惊起一滩鸥鹭’中的‘鸥’刻作‘欧’；辛弃疾的词中，‘八百里分魔下炙’后面应是‘五十弦翻塞外声’，但墙上接的是‘沙场秋点兵’……错得太厉害，都让人没法读了。”宋师这个专家，确乎永远不合时宜，他理直气壮地认定，人家请他去，就是想听些不中听的话的，否则他觉得有辱使命。所谓赤子，宋师当之无愧。 ⑨七八年前，宋师说想趁身体还硬朗，回老家转转，我自然喜出望外。在电话里，我们细致地规划行程，并敲定下午我去高铁站接站。那天早上，我突然接到通知到省里开会，一进门便被收了手机。原以为半天的会议，结果开了整整一天，无论给工作人员怎么说，始终不准与外界联系。待我开完会再与宋师联系，他们已自己找了一家旅馆住下。虽然宋师一句责问和埋怨都没有，但我可以想象，当我没如约出现在接站口时，两位老人的失望和无措、疑惑和担忧。那漫长的几个小时，应该是他们生命中很难熬的一段时光。我怀着无以言表的愧疚赶到城南那家小旅馆，想给他们换家宾馆，再到原订的酒楼为其接风，结果都被拒绝了。宋师提议到街边的一家面馆，每人吃了一碗肉丝面。我陪他们在房间坐了许久，两位老人谁也没提今天的事，这反倒让我愧疚更深。 ⑩年过花甲，平生所遇幸事不少，但能得宋师为吾师，实乃天宠之幸。 （取材于龚曙光的同名文章） 24．文章第④～⑥段记述了宋师与众不同的授课风格和育人方式，主要表现在：他不囿于文学史框架，极少引经据典，而是细究文本作纯粹审美赏析；① ；写信郑重地把学生文章推荐给报刊，将学生推向文学现场，自己也不在学生文章上署名；② 。 25．文章第④段画线句对宋师“那间客厅兼书房的屋子”作了细致描写，请分析其作用。 26．2023年6月，山东师范大学举办了《清气·宋遂良文学文献展》。策展人表示宋遂良馈赠给了观众一部“人生大书”。除“教学”外，宋师在“做人”方面馈赠给我们一部怎样的人生大书？结合文章内容加以分析。 （2024·北京顺义·一模）阅读《炉火》，完成各题。 炉火 ①小时候的冬天，没有什么能比火炉更让人亲近和充满情感的了。 ②每次放学归来，呼哧呼哧进门，母亲总是拉着我走到炉子旁边，把我的手放到炉边烤火，然后又把我的手拉过来，放到她的手里焐一会儿。我的手暖和了，母亲的热量也透过肌肤和神经，一直传到我的心底。饿了，母亲会把糍粑放在瓦片上，在炉火上烤上片刻，便有香味飘出，唾液腺跟着活跃起来，等到一面烤成焦黄，再翻过来烤另一面。一会儿的功夫，糍粑烤熟了。我迫不及待地咬一口，热乎乎香喷喷软糯糯，好吃极了。于是，我心里的温暖和母亲心头的满足，还有燃着的炉火，在那一个个寒冷的夜晚都交融在一起。 ③有雪的日子，我喜欢捧着一本书坐在火炉边，尽情地享受炉火的温暖。外面沙沙沙，雪落有声，银白晶莹；屋内呼呼呼，炉火有形，通红透亮。渐渐的，炉火有了几分雪的潇洒与俊逸，雪也添了几分炉火的从容与温情，炉火以它的体温温暖着我。读到会心之处，忽然听到炉子里砰砰爆上几声，像是为我欢呼，为我歌唱。炉子上时常会放一把水壶，那壶中的水啊，被炉火细长的手指一轻拨，不一会儿，就唱起令人迷醉的曲子来。【甲】先是一个几个唱，极细微的低吟浅唱，唱着唱着，更多的声音加入到这场演唱会中来，便婉转悠扬了，整个屋子里便充盈着说不出来的温馨。 ④在另一房间里做针线活儿的母亲，总会在炉火将烬时进屋添煤，并捎带问声：“九满，冷不？”我冲母亲笑笑：“不冷，您去忙吧！”添过煤之后，母亲悄悄退出，那一方炉火愈加透红温暖，连同那些知识汩汩渗进我的心中。我喜欢看炉里那熊熊燃烧的火焰。火光带着红色的特质和蓝色的神韵，自煤眼里涌出，一朵小小的火苗灭了，另一朵又颤颤地升起，合成一股长长的蓝色旋卷着的火焰，热烈地舞动着，不停地升腾着。它们有时聚在一处，有时散在四周，分分合合，合合分分，享受着行动的自由。【乙】炉火时而发红，时而泛黄，时而蓝，时而紫，时而色彩单调，时而多色并存。我不仅身体上感受到温暖，内心更感受到一种启示与希望。许多童年的梦想，不着边际的期待，就在这暖暖的炉火边突然萌生，引出许多梦幻般的思绪…… ⑤晚饭后，忙完繁琐家务，圈实了家畜家禽，一家人守着一盏灯，围着一盆火，感受那贫瘠岁月里滋生的精神享受。父亲绘声绘色地讲起家族里惊天地泣鬼神的奋斗故事，向后人讲述一个大家庭绵延发展和辉煌的历史——红红的火光映着他粗犷的脸，压在父亲心头的艰辛在那一瞬间都躲远了。母亲呢，“孟母三迁”“卧冰求鲤”之类的就是她最爱讲的故事。户外寒风凛冽，屋内暖意融融，一家人，说着笑着，特别温馨美好，特别富有诗意。除了饭桌，再也没有其它物件能像炉火这样，把一家人拉得这么近。正如汪曾祺老先生所描述的“家人闲坐，灯火可亲”。多少中国儿童的家教启蒙，性格养成，就是在这温馨的围炉夜话中完成的。 ⑥农闲时，近邻也有出来串门的。不见外，进了屋，自家人一般，把冻得要僵的双手伸向跳跃的炉火，把冰凉的脚往火炉上放去，便跟着说开了。客人一坐稳，母亲就把热气腾腾的芝麻豆子茶端过来，一碗碗地敬着客人，芝麻豆子茶的香气，便快乐地在空气中弥漫开来。喝着飘香的芝麻豆子茶，唠唠谁家母猪下了崽，唠唠田土作物、一年的收成，唠唠走出村子的后生、考上大学的子侄、城里工作的子女……那淡淡的茶香和浓浓的乡情即刻就漫延、萦绕在屋里，在心头。每见此景，我必掺和进去，不时也随他们笑几声。听大人们谈话，让我知道了许多家以外的事情，让我在漫漫的冬夜里增长了见识，有了走向更广阔世界的憧憬。 ⑦有了炉火，家里就有了温暖和温馨；有了炉火，人生就有了期待和憧憬。 ⑧不知不觉间，我爱上了温暖的炉火。 （取材于散文网，有删改） 27．本文以“炉火”为题，围绕炉火描写了以下场景： ① ；下雪时我在炉火边读书；晚饭后与父母围炉夜话； ② 。这些场景都表达了我对炉火充满深厚的感情。 28．联系上下文，简要分析第⑤段“惊天地泣鬼神”在表达内容和情感上的作用。 29．请从文中【甲】【乙】两处画线句中任选一处，结合上下文，分析其表达效果。 30．结合全文，简析结尾段我为什么不知不自觉间“爱上了温暖的炉火”。 （2024·北京大兴·一模）阅读《黄河，让我好好看看你》，回答各题。 黄河，让我好好看看你 ①傍晚，车子经过兰州临河的带状公园时，友人说那条河就是黄河。“啊，黄河！……”我吃惊地重复着，忙叫友人停下车，让我看看黄河——这是我梦寐中的河啊！ ②在刚开始认识汉字的时候，我就知道了“黄河”。后来，我总是以文人的童心，想象着黄河的壮观与独特，想象着她咆哮、搏击，如万马奔腾。 ③记得从前，老师曾以一种低沉忧郁的语气给我们讲述黄河的故事。历史上黄河流域频繁地暴发洪水，相传最早与洪水作斗争的是共工氏族，他们靠木、石、蚌器从山丘取土填充低洼，抵挡水浸。尧当部落联盟首领时，鲧借鉴共工氏族的治水经验将填充低地改为筑土围墙。舜为首领时不满意洪水浸泡即溃的土墙，任命鲧的儿子禹治水。禹“居外十三年，过家门不敢入”，几经考察，采取以凿山辟谷疏导为主的治水法，从而减少了洪水灾患。 ④人们没有怨恨“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，而是在黄河的水患中看到了禹的力量、禹的精神。后人冠之为“大禹”，因为禹是一个大写的人，写在中华民族不屈不挠地战胜艰难险阻的史书上，也印记在后人的脑际里。 ⑤黄河啊，正因你有那么久远而沧桑的历史，所以成为我梦中的神往之地。 ⑥我从小生长在东海岸旁的海滨古屋里，黄河于我既熟悉又遥远。后来，我离开了那片960万平方公里的土地，一直未能亲见黄河成了我心中的一桩憾事。 ⑦现在，我站在兰州滨河中路黄河南岸，夜幕即将降临。趁着夕阳未落，黄河，让我好好地看看你——你静静地横卧在我面前，东临中山桥、黄河索道，西连《黄河母亲》雕塑，南依小西湖公园，北与“白马浪”为邻。 ⑧你安详如雕塑中的母亲，以你的乳汁，哺育了一代代子孙。如今，当周遭的世界变得五光十色，你仍然是那么朴素，保持着你的端庄与宁静。我凝视着你，想象自己依偎在你的臂膀之上，感受着你的温暖，倾听你那轻柔的细语…… ⑨岸边矗立着著名的兰州水车，那是兰州段家人留下的文化遗产。明嘉靖年间，兰州人段续任云南道御史时见到当地用筒车灌溉农田，于是绘成图样保存在身边。晚年，他回到故里，仿制出水车。 ⑩友人说，四十多年前，有252轮水车林立在兰州黄河的两岸。那是何等壮观、独特的景观！水车源自人类的智慧，像一件艺术品，又灌溉了农田，养育了子孙。它们咿咿呀呀，日夜欢唱着，歌唱着人与自然的和谐共生，歌唱着人们辛劳而又快乐的生活。今天的水车固然是滨河中路带状公园里的点缀品，但它留给后人的是无尽的深思与启迪。 ⑪沿着带状公园的南岸，我来到了黄河铁桥下，这里是古代通羊皮筏子和木舟的渡口，也是明洪武年间被称为“天下黄河第一桥”的浮桥遗址。眼前的铁桥则是光绪年间清政府请德国人建成的。 ⑫站在铁桥上，望着桥下平静无波的黄河水，想象着黄河水上涨时羊皮筏子在滚滚波涛中漂流的画面。是不是像漓江上的木筏一样，上面站着一位艄公，他握着一根长竿，在水上悠哉滑行？其实，羊皮筏子比木筏更轻便。将几块羊皮绑在一起，吹足气，即成黄河上来去自如的筏子，即使水流湍急，也能横渡激流。 ⑬艄公如何能在羊皮筏上点篙自若，顺水势颠簸而去？难道不是他们的机智镇静制服了波涛？难道不是他们在黄河面前自有无畏与淡定？ ⑭正流连忘返时，最后一朵晚霞渐渐隐去。 ⑮夜色深沉，北岸白塔山上寺院的灯火亮了起来，兰山索道闪着彩色的光。我依然痴痴地伫立在黄河岸边。夜色中的黄河固然另有一番风情，但更让我留恋的还是黄河本来的面目，那不经装饰的母亲般的面容。 ⑯黄河，无论我走到哪里，你都在我的心头！ （取材于《光明日报》，有删改） 31．作者围绕黄河展开回忆和联想。作者望着眼前的黄河，先是回忆儿时的经历，内心充满对黄河的向往；接着，作者把视线投到黄河岸边的 ，联想到了黄河两岸的人们辛劳、快乐的生活。最后，作者望着平静的黄河水，联想到了 的情景。 32．联系上下文，说说你对第⑥段加点词语“熟悉”和“遥远”的理解。 33．结合文意，赏析第⑧段画线语句的表达效果。 34．请结合全文，说说你对文章最后一段中画线句的理解。 （2024·北京平谷·二模）阅读《折耳朵的芳香》，完成下面小题。 折耳根的芳香 皮 敏 ①布谷鸟从头顶的天空掠过，叫声高远而悠长。香椿把积攒了一冬的力量与热情，摇晃在崖壁、坡顶上。对于世代生长在川东北村庄的人们来说，笃定地确认春天的到来，大多有赖于春冰的融化、鸭子嘎嘎跳下水，以及在田埂和山岗游走的当口，眼里突然烧进来的一串如火如霞的植物。这种能佐食入药的物种，我们这些粗糙的毛头小孩，最初并不知道它们的妙处。怎么瞧，它们都与我们长在脑袋两侧的耳朵相去甚远，可村里的老人们偏偏要把它们唤作——“折耳根”。 ②“去撬折耳根了”“大雁坡好多折耳根，快来哦”……这些顺耳的声音在空中一路颠簸，最后撞入我们的耳蜗。我们接住大人递过来的器具，呼朋引伴，一窝蜂地挎着篮子、背上背篓出了门。那些赭红的植物就像神秘的引线，一路扯着我们的脚丫。我们上山、下沟，再上坡，再下坡。走着走着，我们也像那些赭红的植物一样，散落在田间地头，东一个，西一个，弯着腰的，低着头的，趴着身的。带去的工具多是家里不常用的钝锈之器，但我们并不去计较。我们只管走走停停，打打闹闹，仿佛那些春日是平白溢出来的——是多余的赠送。 ③至于采在我们手中的植物的最终命运，它们是否算得上村庄的一道美食，我们并没有多去关心。我们一只手捏着它们，抚着它们的茎叶，探寻它们深埋土里的根。然后扶着它们的叶和茎脉，连同呼吸到第一口气的泥土，一并扯出来、撬出来、拱出来。然后，我们的筐里篓里，就不只是赭红了。很快有了白，一掐就破的白；也有了粉，低首含羞的粉；还有了青，天蒙蒙亮时云朵的青。还有些好看的色彩，它们就那么相安无事地共存于那些植物的同一枝叶上、茎上、须上。背篓里，折耳根的芳香越来越浓，不知不觉间，黄昏的幕盛大而宁静地张开。我们干脆一屁股坐在那些芳香的一侧，把头仰起来，任万千条金灿灿的光线在我们周围不动声色地铺开。 ④此时，我们的小名被长辈们隔着一个坡喊上一嗓。我们往背篓里瞧，内心掂量这收获足以对得起一下午的时光，就放开手脚，只管嬉笑、追逐和玩闹了。丢了器具，放了篓筐，去田里摸鱼，沿着沟渠穿梭奔跑，玩捉迷藏，或比谁的水漂打得更多。我们就这样行走在如烟的金色里。 ⑤玩乐之后，便要将折耳根送回家中。择去它们的根须，用清水洗过，而后切成齐整的段，撒上盐，再淋上酱、醋和油辣子，搅拌匀净，一道可口的下饭菜便成了。有时贪玩回去晚了，外婆担心安危，免不了要沉下脸斥责一番。外公那时身体尚无大碍，只是他的喉咙里似乎常年烧着一锅沸水。这种时候他总乐呵呵地跳出来解围。他探出双手，嘴里啧啧有声，把我一下午的成果从背上或臂弯里利索地取下来，笑呵呵地揽在怀里，仿佛揽着一个娇嫩的孩子。外婆或许看出了外公的心思，她不再言语，神色轻松下来。还没到开灯的时候，就着房顶亮瓦里挤进来的最后几缕光线，外公精瘦的身体开始围着那些植物转，腾挪移转间，那些植物经过油盐酱醋和葱蒜的加持和浸润，鲜亮起来，大大方方摆在了灶沿上。 ⑥灶膛里的火才引燃，晚饭离煮熟尚需一段时间，但我们已齐齐举了箸，立于灶边，开始提前享受折耳根的美味。它们当然也是可以放进锅里和粥一起煮烹的，那是另一种无法拒绝的气味，是一种又软又轻的香。那种轻软的味道，经过火的锻造，可以深潜进米粒里。但外公似乎更偏爱简易的吃法。那些植物在他嘴里，发出清脆的声响。随着嘴角的翕动，我看见外公的脸庞在黑暗中发出晶莹的光来。 ⑦我坐在外公的目光里，也学着他，翕动嘴角，细细咀嚼，把自己笼罩在折耳根的芳香里。村庄的夜幕正在降临，外婆埋下身子，在灶后拾起又一把干爽的柴火。我默默地等待着外婆抬起头，等待着灶火照亮她脸庞的那一个温馨的瞬间。而那时，那些春天的植物香，还弥漫在我们周围，久久不肯消散。 （取材于皮敏的文章） 35．文章先写“我们”在春天野外的快乐时光，重点回忆 和 ；再写傍晚归家，“我”与外公外婆共享亲情的温馨画面。 36．结合上下文，简要分析第②段中“一路颠簸”的表达效果。 37．联系上下文，说说你对第④段画线句中“如烟的金色”的理解。 38．“折耳根的芳香”在第③段和第⑦段两次出现。解释它们各自的含义，分析它们对表达作者情感的作用。 （2024·北京·三模）阅读《谁能一身万里行》，完成下面小题。 谁能一身万里行 冯骥才 ①昨天，摄影家郑云峰跑到天津来，气喘吁吁的，把一本又厚又沉的画册像一块大石板压到我怀里。“拍完了！”两颊红红，期待的望着我，眼里似有泪光。我的目光停留在画册上，画册封面赫然印着沈鹏先生题写的三个苍劲的字：“三江源”。 ②夏天里，我在北洋美术馆为郑云峰先生举办“拥抱母亲河”摄影展时，他说马上就要出版这部凝聚他二十多年心血的大书，跟着又说他还要跑一趟黄河的中下游，把黄河拍完整了。干事的人总是不满足自己干过的事，总是叫你的目光盯在他正在全神贯注的明天的事情上。 ③在他的摄影展上，郑云峰感动了天津大学年轻的学子们。【甲】谁肯一个人拿出全部家财买一条船，抱着一台相机在长江里漂流整整二十年，并爬遍长江两岸大大小小所有的山，拍摄下这伟大的自然和人文生命每一个动人的细节？不单其艰辛匪夷所思，最难熬的是独自一人终岁行走在山川之间的孤寂。他为了什么——为了在长江截流蓄水前留下这条养育了中华民族的母亲河真正的容颜，为了给李白杜甫等历代诗人曾经讴歌过的这条大江留下完整的视觉“备忘录”。多疯狂的想法，但郑云峰实实在在地完成了。他以几十万张照片挽留住长江亘古以来的生命形象。 ④提起郑云峰，自然还会联想到最早发现“老房子”之美的李玉祥。他也是一位摄影家。上世纪九十年代初他推出一大套摄影图书《老房子》时，全国正在进行翻天覆地的“旧城改造”（当时，文化遗产保护工作还没有得到全方位重视）。李玉祥执拗地叫人们向那些城市遗产投之以依恋的目光。二十一世纪初凤凰电视台要拍一部电视片，计划从南到北穿过数百个各个地域最具经典意义的古村落，想请我做“向导”，可是我当时正忙着启动多项民间文化遗产的普查，便推荐了李玉祥。 ⑤记得那阵子我的手机上常常出现一些陌生地区的电话号码，都是李玉祥在给电视剧组做向导时一路打来的。【乙】这些古村落都曾令李玉祥如醉如痴，这一次却不断听到他在话筒中惊呼：“怎么那个村子没了，十年前明明一个特棒的古村落在这里呀！”“怎么变成这样，全毁得七零八落啦！”多年来李玉祥一直争分夺秒地抢时间，他要把这些经过千百年创造的历史遗容留在他相机的暗盒里。他是一介书生，他最多只能做到这样。李玉祥至今没有停止他的自我使命，依然端着沉重的相机，在天南海北的村落间踽踽独行。 ⑥前些天在北京见到李玉祥。他说他已经把江浙闽赣晋豫冀鲁一带跑遍，他想再把西北诸省细致地深入一下。我忽然发现站在面前的李玉祥有点变样，十多年前那种血气方刚的青年人的气息不见了，俨然一个带着些疲惫的中年汉子。他把生命中最具光彩的青春岁月全交付给那些优美而缄默着的古村落了。 ⑦然而，很少有人知道他，因为他并不想叫人知道他本人，只想让人们留心和留住那些珍贵的历史精华。 ⑧由此，又联想起郭雨桥——这位专事调查草原民居的学者，多年来为了盘清游牧时代的文化遗存，也几乎倾尽囊中所有。背着相机、笔记本、干粮和各种药瓶药盒，从内蒙到宁夏和新疆，全是孤身一人。他和郑云峰、李玉祥一样，已经与他们所探索的文化生命融为一体。记得他只身穿过贺兰山地区的时候，早晨钻出蒙古包，在清冽沁人的空气里，一轮太阳在寥廓大地的边缘升起时，他不禁流下眼泪。那一刻，自然美景与他的心相合，让他陶醉感动。他想用手机把他的感受告诉我，但地远天偏，信号极差。他一连打了多次，那些由手机传来的一些片段的声音最终才连结成他难以抑制的激情。雨桥不善言辞，说话不多，但在一次会面时，有几句话他反复说了几遍，就是他还要用三年时间，争取七十岁前把草原跑完。 ⑨他为什么非要把草原跑完？并没人非叫他这么做，他一心只是把为之献身的事做细做精。 ⑩然而，这一次我发现雨桥的身体差多了。他的腿因过力和劳损而变得笨重迟缓。我对他说再出远门，得找一个年轻人作伴，“能不能在大学找一个民俗学的研究生给你做做帮手？”他只是苦笑而不言。是呵，有几个人愿意付出这样的辛苦？这种辛苦几乎是没有回报和任何实惠的。 ⑪随后一日，我的手机短信出现他发来的一首诗：“萧萧秋风起，悠悠数千里。年老感负重，腿僵知路迟。玉人送甘果，蒙语开心扉。古俗动心处，陶然胶片飞。”此时，在感动之中，当即发去一诗： 草原空寥却有情， 伴君万里一身行。 志大男儿不道苦， 天下几人敢争锋？ （有删改） 39．阅读文章，补全下列表格。 人物经历 情感 ① 百感交集 李玉祥看到有些古村落消失或遭毁坏 ② ③ 兴奋激动 40．本文的语言富有表现力。请从【甲】【乙】两处中任选一句，作简要赏析。 41．请结合上下文，谈谈你对第⑧段中“融为一体”的理解。 42．请结合文章内容，简要分析文章以“谁能一身万里行”为题有哪些妙处。 （2024·北京房山·一模）阅读《一棵长到心里的树》，完成下面小题。 一棵长到心里的树 东西 ①它就站在那儿，站在谷里屯风声呼呼的村口。它有两百多岁，身材粗壮，枝丫撑开像一把巨伞。 ②小时候，我到邻村读小学，每天都从它身边经过，几乎没有注意过它。在我眼中，它只是一棵普通的枫树，普通得就像路边的一块石头而已。不过偶尔也有例外。比如上山打柴累了时会想，为什么不把它砍来作柴火?比如放学遇雨时，会躲到它的“伞盖”下以免衣服被淋湿。 ③第一次长久地注视它，是在小学三年级时。一天， 父母到公社去交公粮，一大早就挑着晒干的粮食走出了村庄，把我一个人留在家里。下午还没看见他们的身影，我便担心起来。太阳离落下去的地方越来越近，饥肠辘辘的我坐在家门口盯着村头，盼望着他们快点从枫树下闪出来。可是直看到太阳落山，直看到枫树的叶子由一张张变成一团团，直看到枫树的枝干糊成一片，他们也没有出现。虽然小路看不见了，枫树也看不见了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝着树的方向，好像只要这么长久地看着，父母就会回来得快一点。 ④第二次长久地注视它，是高考之后等待录取通知书的日子。在那些跟着父母下地劳动的日子里，我以为这辈子也就这样了，但心里总还是隐隐腾起一丝丝希望。那时在大队工作的姐夫说了，只要在队部看到我的录取通知书就会立刻飞奔而来。于是，每天下午，我就伸长脖子遥望，第一次晓得一个人跟一棵树可以望出伟大的“友谊”。是的，那年夏天，我望着它的叶子从深绿变成浅绿，望着夕阳为它镀上满身的金光，望着夜色像糨糊般渐渐挂满它的枝丫。它静静地站在那里不言不语，却又分明像在告诉我，不要急。直到快把它的每个细节都倒背如流时，我才接到姐夫带回来的录取通知书。 ⑤那年九月，我离开村庄到更远的地方上学。走过大枫树时，我像被谁拽了一下。忽然回头，第一次从这个角度端详它。这是另一番景象——它的两根主枝丫像巨人的手臂那样张开，树冠撑得更大，比从村庄看它时显得更为粗犷有力。透过它的枝丫，我看到站在家门口挥手送别我的父母和亲人。也就是从回望的那一刻起，它在我心中不再是一棵普通的只能作柴火的树，而是具有了强大的牵引力。 ⑥21岁那年，我到平腊村做基层工作。一次站在河岸，抬头朝家的方向望去，天哪！只一眼，我就看见它站在高高的山上，浓荫如盖，远在天边又似乎近在眼前。乡愁瞬间涌来，像拳头猛地捶打胸口。我背上书包朝着它的方向拔腿就走。上沟下坎，爬山越岭，虽然多次迷路，但只要一看到它，我便又能回到正确的路上去。当时交通不便，在县城工作的我快一年没回家了。终于，经过三个多小时的跋涉，又饥又渴的我回到家里。不巧，父母下地干活去了，我家门头挂着一把铁锁。但这又有什么要紧呢?站在儿时遥望树的位置再次望去，它还是曾经的样子，那一刻，我的心无比的踏实。 ⑦后来我开始写作， 当需要一个村庄的名称时，我脱口而出“一棵枫”。就这样，它被我写进了散文和小说，成了一棵经常被我描写的具有审美价值的树。 ⑧如今，我已在城市定居多年，但只要想到故乡，脑海里首先浮现的就是它。站在岁月中回首，蓦然发现，那棵长在村口的树，已经慢慢长到了我的心里。 （选自《光明日报》，有删改） 43．文章记述了“我”与村口大枫树之间的故事：小时候，我在树下躲雨；三年级时，我 ；高考后，我 ；离家求学时，我透过它的枝丫看到父母和亲人为我送别；在外工作时，我 ③ 。这棵树陪伴了我的成长，在我心中具有特殊的意义。 44．请结合上下文分析文中画线句和加点词语的表达效果。 45．请结合全文内容，说说你对结尾段中“那棵长在村口的树，已经慢慢长到了我的心里”一句的理解。 （2024·北京顺义·二模）阅读下文，完成各题 学艺 何海宁 ①唢呐是黄土塬上山民们的灵魂。生也吹，死也吹；喜也吹，悲也吹，世代相传。 ②“唢呐王”吕吹吹，足迹踏遍了陕甘宁周边的山山水水、村村落落，可谓誉满渭北黄土高坡。崇拜“唢呐王”的年轻后生们，都想拜师学艺。“唢呐王”收徒却极为严苛，平常后生极难入他法眼。就算目测入围了，还要过三关。第一关，令其午时面朝南天，收腹挺胸，叉腿站在太阳底下，口叼唢呐，两腮憋气，为的是检验肺活量。十之八九的人，坚持不了几分钟就呲牙咧嘴，让“唢呐王”划拉一边去了。第二关，“唢呐王”对着拜师的学员，先吹一段曲子，再让其根据自己耳朵听来的音调，用嘴哼出来。这一关据说很少有人过关，大多被淘汰了。第三关，把过关的学员暂留在身边，要对学员的家庭进行查访。有父母失信失德，手脚不干净，家风口碑不好，这样人家的孩子也不收徒。 ③他传授技艺与众不同，徒弟学艺没有乐谱，全凭的是口传心授、耳朵灌音。他一辈子只收了五个徒弟，第五位是关门弟子孙友谊，学艺三年，一百零八首唢呐曲牌的调调，全部学的滚瓜烂熟；七七四十九种，唢呐在民俗礼仪中接人待物、迎送宾客的礼数，均已熟悉。可就是这样一个活脱脱的翻版吕吹吹，就是出不了师。究其根源，“唢呐王”吕吹吹把他的独门绝技：两个鼻孔各插一唢呐，口中再叼上一唢呐，一人三唢呐同奏《百鸟朝凤》的曲调技艺，还没有传授给孙友谊哩！ ④唢呐的声音金声玉振，响彻云霄，能使山民们的精神情绪瞬间亢奋。远的，他们会立即放下手中一切活计，站在高处老远里张望、竖耳接听；近的，即刻紧密地围绕在唢呐手跟前，评头品足、嘻嘻哈哈地说笑。黄土地上的山民们心中有一个固守的信念，无论谁，哪怕把唢呐吹出十八个花样，没有真本事——三杆子唢呐同奏一曲《百鸟朝凤》的曲调，就不是“唢呐王”吕吹吹的真传弟子。 ⑤徒弟孙友谊也曾多次瞅准时机，趁师父心情愉悦的兴头上，请求师父传授《百鸟朝凤》吹奏技艺。“唢呐王”吕吹吹总是把话题岔开，要么就是不痛不痒地说：“还没到火候，火候到了我自然会传授给你的。” ⑥锣鼓听声，说话听音。徒弟孙友谊知道，自己的功课还没做到师父满意的心坎上。他每日三省，苦思冥想，得出的答案就是把帮师父做日常杂务当成头等大事，放在了学艺的前头。从早到晚，吆鸡关后门、抱娃捡鸡蛋、挑水扫院、劈柴做饭，他大包大揽。 ⑦“唢呐王”吕吹吹见了，就皱眉头，责问道：“你是来学艺的徒弟，还是来做杂役的佣人？”徒弟孙友谊壮着胆子憋了半天，说道：“我把您教授的手艺活，已全部熟练掌握了，跟师父您吹奏技艺都不分上下啦。” ⑧“那就选个黄道吉日，尽早出师吧！” ⑨徒弟孙友谊听师父这样说了，心花怒放，连忙磕头谢恩。“唢呐王”依照老祖师爷传下的徒弟出师规矩，精心为孙友谊从头到脚，置办了新帽，新衣，新鞋。这是师父对拜师徒弟三年学艺的回礼，也是对徒弟疼爱之心的表示。 ⑩徒弟孙友谊早就准备了一瓶上等好酒候着，先跪拜三磕头，再斟酒于杯，满盈盈地端着，双手举起，极为虔敬地递给师父，算是对师父三年授艺的感恩，称之“谢师酒”。他看着师父把酒一饮而尽后，又怯怯地细声说道：“师父，我还没学《百鸟朝凤》的吹奏技艺呢。” ⑪“低头学艺，抬头看路。路看不清楚，学艺有啥用？” ⑫这不是话中有话吗？孙友谊一时被憋得结结巴巴说道：“我……我……我不明白……” ⑬你每次单独一人顾事，总要在事主家里帐前挂上“‘唢呐王’徒弟孙友谊”的招牌，为了啥？有一次，顾主家多加了一项指甲盖大点儿的吹唢呐的小节目，你就使绊子。顾主好说话，多付你一百块钱，你就心安理得接到了手。咱唢呐人“一日说话，百日不变”的信誉哪里去了？你知道不？是我背地里又退还给了顾主。去年春节，县里举办唢呐演奏大赛，你获得了全县冠军。你那冠军怎么得来的？你敢说没偷偷在季军王拴拴的唢呐哨子上使手段？要叫人不知，除非己莫为！ ⑭师父的话语不重，字字诛心。 ⑮“咱唢呐人吹的是人间悲欢，讲的就是‘礼’，重的就是‘仪’的营生，不能以身作则，如何把先人留给咱的礼仪文化真正传播下去……” ⑯徒弟孙友谊羞愧得满脸赤红，无地自容，恨不能找个地缝，一头扎进去了事…… ⑰这已经是很多年前陈谷子烂芝麻的故事了。现如今，渭北黄土高原上的民间唢呐呀，已被列入了省级非物质文化遗产名录。孙友谊是省级民间唢呐非物质文化遗产传承人，还获得了“民间艺术唢呐演奏大师”荣誉称号。他那鼻孔与口吹奏的《百鸟朝凤》节目，堪称一绝，还走出国门吹到了大洋的彼岸。 46．文章③-⑰段，记叙了孙友谊向师父求学《百鸟朝凤》的故事。首先写孙友谊没学到《百鸟成凤》就出不了师；接着写他 ，以为这样做即可出师；然后写他再次求学《百鸟朝凤》，但因为 师父再次拒绝了他；最后， 之后，师父才让他成为真正的唢呐技艺的传人。 47．结合上下文，简析第⑪段中画线句在行文中的作用。 48．第②段中加点的“划拉”“淘汰”“不收徒”三个词，表达的都是“不接受”的意思，但表达效果不尽相同。请你结合文章的具体内容说说三个词各自的表达效果。 49．结合文章的内容和表现的主题，你认为可否将文章的题目“学艺”改为“百鸟朝凤”？请作出判断并简述理由。 （2024·北京石景山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“啊，来了!”一听到门铃声，姐姐一声惊叫，“噔噔噔噔”冲上楼梯，消失得无影无踪。只见家里每个人都在移动，十分混乱。我以为发生了地震，连忙要跑，抬头一看，妈妈紧张地收拾着客厅里杂乱的报纸、椅垫、水果皮。可怜的爸爸，一张报纸还没看完就被抢走，乖乖地回房间换衣服。 ②当姐姐那个戴着深度近视眼镜的男朋友走进客厅时，最吸引我的是他手上拎着的那两大瓶纯正蜂蜜。那时候，我正欣赏着故事书，爸爸悠闲地喝着茶，窗明几净，屋子里整齐有序，呈现出一幅安乐祥和的幸福家庭美景。妈妈很贤惠地站在沙发旁。我知道她正不知不觉地盯着那个男生打量，从头看到脚，从脚又看到头。“阿姨真能干, 屋子整理得这么别致。”他坐下来，将两瓶蜂蜜放在桌上最醒目的位置，推推眼镜，堆在两颊的笑容都快爬上额头了。“其实没什么，最重要的是平时要养成随手收拾的习惯……”妈妈心花怒放，显然马屁拍了个正着。然后姐姐穿着那袭洁白美丽的连身长裙，从楼上翩翩降临——我张大嘴巴，差点儿叫出声来。老实说，我看到一个漂亮的女生，可是她实在不像我的姐姐，一切都像一场梦。妈妈说得好——出淤泥而不染，就是形容从姐姐那间脏乱不堪的房间，竟还能穿着干净走出来的人。“来，请吃水果——”在我清醒过来之前，姐姐已经迅速地从冰箱里把预先冷藏的水果端出来了。她的声音温柔而体贴，笑容娇柔而妩媚。然后现场一片沉默，只听到吃水果的声音。我知道大家都有许多话要说，但是没有人敢先开口。 ③“你老家在哪儿？家里有几口人？”总算妈妈先开口了。“我老家在昆明，家里有一个姐姐，一个弟弟，还有一个爸爸和一个妈妈。”一个爸爸和一个妈妈？我嘴里的橙子汁都忍不住快喷出来了。可是不晓得为什么，没有人觉得好笑。气氛像考试一样紧张。爸爸一直低着头，专心吃水果，像做错事的小朋友，一句话都不说。等到妈妈已经问得没什么问题好问时，她用手肘碰碰爸爸：“你倒是说句话呀……” ④厨房里传来花生油上锅“蹦蹦跳跳”的声音。姐姐早在里面忙得不可开交了。我看见一阵烟雾从厨房冒出来，渐渐地，烟雾愈来愈大。姐姐从烟雾里出来，停了一下，仍保持着温柔、镇定的口吻问：“妈妈，麻烦您过来帮一下忙好吗？”我看得出来，其实她是想说：“妈妈，救命！”可是她竟然没有大哭大叫，想必爱情赐予她力量。中午我们会吃到姐姐的拿手好菜。我竟感觉不到一丝一毫的兴奋，因为我们已经被强迫三天吃同样的菜了。 ⑤现在，爸爸终于清了清喉咙，开始发问：“你会下棋吗？ ”妹妹和我一听，都忍不住想模仿电视上摔倒的动作。厨房里锅炉鼎沸，客厅里楚河汉界。爸爸掏出那包讨厌的香烟，点起火来。一时之间，客厅里烟雾弥漫，与厨房的油烟交织在一-起，分不清楚到底哪里是哪里。一切似乎都进行得相当圆满：一方面，爸爸与姐姐男朋友的棋局一盘接着一盘；另一方面，厨房的菜也一盘接着一盘被端出来。然而，事情的真相并不是这样。妹妹偷偷跑来告诉我：“菜炒得黑黑的，都盖在里面。” ⑥当爸爸在烟盒里摸不到香烟，叫我到楼下小超市去买时，他已经连输五盘棋了。我回到家里，所看到的画面是，菜都煮好了，安安静静地被摆在餐桌上冒着热气，而我们全家正围观战局。爸爸输掉第六盘棋，满头大汗，掏出手帕擦汗，一边忿忿地说：“别急，再来一盘，一盘就好，我已经摸清楚他的路数了……”于是棋盘又摆开了。妈妈气得不说一句话，双手叉腰，在客厅里踱来踱去。过了一会儿，她忽然灵机一动，把姐姐叫到角落，不知嘟囔了些什么。姐姐临危受命，似乎很为难，但终于还是点点头，鼓起勇气，走到她男朋友身边，附在耳旁嘀嘀咕咕。最后一盘棋，爸爸很神奇地展现出他的功力，车马奔腾，兵临城下。随着姐姐男朋友搔首不安的模样，爸爸脸上绽开笑容：“我就说我已经看破了他的棋路。”爸爸得意扬扬地看妈妈和我，笑呵呵地拍拍那男生的肩膀说：“人生如棋， 虚虚实实，年轻人还是不能太躁，前面几盘我就是故意试试你的实力。”姐姐的男朋友一面俯首称是，一面站起身来向餐桌移动。 ⑦“别客气，大家尝尝我的拿手好菜。”姐姐招呼大家吃饭，那声音听起来非常心虚。我当仁不让，抢先吃下一口虾仁爆蛋，发现菜已经冷了——不过那不是菜不好吃的主要原因。我嚼到沙沙的固体，夹杂在蛋块之间，吃起来咸咸的，等我发现那是盐时，已经满口咸味了。我慌慌张张地拿起汤匙要舀汤，发现所有人的目光都集中在我身上。我只好装出温文儒雅的喝汤姿势，慢条斯理地喝下一口汤，说：“嗯，味道不错。”妈妈夸张地赞美道：“嗯，这滋味恐怕餐厅的师傅都不见得能做出来。”“虾仁爆蛋爆得香酥，尤其是油的火候恰到好处，这很不容易拿捏，吃起来香脆又酥软、刺激又温和，特别是虾仁，新鲜可口，又有韧性，配合爆蛋的质感，简直是完美无缺的组合。”姐姐的男朋友眉飞色舞地形容。接着，我们都很努力地吃自己面前责任区域里面的菜。什么黑黑的、焦焦的、生生的、腥腥的，我们都看不到、感觉不到…… ⑧姐姐的男朋友离开后不到两个小时，这个家庭又恢复原状。我们又看到了杯杯盘盘在桌上狼藉一片，还有果皮、报纸歪歪斜斜地躺在沙发、地板上。爸爸穿着不太雅观的睡衣、睡裤，跷着二郎腿，看他的报纸。刚刚那位美丽的公主、仙女，似乎随着王子的离开，又变成一个凶巴巴、有点几邋遢的“灰姑娘”！一切都那么熟悉、亲切，像自己的家。 ⑨大家从不同角度讨论着姐姐的男朋友，似乎那瓶蜂蜜在我们体内都起到了某种作用，再严厉的批评，听起来都带有那么一点甜味。只有爸爸有一点小小的不同意见：“看他下棋，不怎么高明，会不会遗传基因不太好？”这句话出来，立刻语惊四座，全家一片沉默，无言以对。妈妈只是一直笑，一句话也不说。只看到姐姐脸上青一阵、白一阵的，最后似乎忍不住了，终于淡淡地说：“最后一盘, 妈妈叫我告诉你的对手,他要是胆敢赢了第七盘棋，以后就不用来我们家了！” （选自《读者》2022年第17期，有删改） 50．本文写了“我们”一家人招待第一次来家里做客的姐姐男友的故事，重点写了 和 两个场景，情趣满满,其乐融融。 51．第六组同学将本文选入班刊时，打算为本文拟一个既简明又通俗易懂的标题，同学们提出了“面试”“考察”两个备选题目。结合全文，说说你认为哪一个更合适。 52．结合文意，简要分析第⑧段画线句的表达效果。 53．这篇文章幽默风趣，结合具体内容谈谈作者是如何做到这一点的。 （2024·北京海淀·一模）阅读《在灯光中》，完成下面小题。 在灯光中 ①宜宾市李庄古镇，这地方虽是第一次来，于我的感觉却早就熟悉，因为听过多遍民国时期的“李庄故事”了。 ②“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”，无条件地全盘接纳，这十六个字电文所蕴含的意味尽在于此。持着这份邀请函，1940年，同济大学、中央研究院、中央博物院等一起迁入李庄。于是不足三千人的李庄，安置了一万两千名的师生。在这里，他们一住就是六年。 ③六年，两千多个日子。这边厢大字不识，那边厢满腹经纶。这段时日硝烟战火，缺吃少穿、病着饿着，都是客居者们的常事……这些人都是怎么过的呢？ ④在最普通的川式民居里，我找到了越来越切实的依据来回应内心的疑问。重重艰难困顿中，这些人的心力丝毫没有萎缩，甚至更为强劲。学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果。例子不胜枚举，同济大学医学院在李庄上解剖课，被村民误以为在“吃人”，为此开展了也许是最早的乡村医学普及教育。中央研究院历史语言研究所（简称“史语所”）在1940年9月安顿下来，10月就开始调查寻甸保保语，且看他们1941年的工作简历： ⑤1月，调查宜宾遗址， ⑥3月，调查新津、彭山等县遗址。 ⑦7月，调查川康民族与文化，发掘彭山江口镇崖墓。 ⑧8月，调查黔桂闽南语、洞水语、莫家语。 …… ⑨也是在李庄，梁思成编写了具有奠基意义的《中国建筑史》。我看到了梁思成绘就的木塔图纸，虽然是复制品，但仍可见充沛的精准的科学之美。它线条如此流畅优美，又有着独一无二的个人神韵。你能想象吗，他当时的绘图工具，仅仅是最简单的鸭嘴笔和黑墨水。 ⑩史语所离开李庄之际，留下了一块碑，碑顶是四字甲骨文“山高水长”。碑文通篇不过五六百字，翠竹影下，镌迹红得幽深。其中有言“幸而有托，不废研求”，让我的目光驻留良久。如果说学者们结结实实地做到了后四个字，那么胸怀大义的李庄人做到的则是前四个字。“不废研求”是学者的殊为不易，“幸而有托”则是民间的瑰意琦行①。这也正合了“山高水长”之意：山之高，是精神的超拔；水之长，则是人情的厚重。 ⑪忽然想起几年前和几个朋友重走了当年西南联大的迁移之路。从长沙走到昆明，在山山水水间，我们重温着西南联大的往昔，重温着这一节历史的大课。这一节纬度宽阔的高能大课里涵盖了多少内容啊！爱国，战争，时代，启蒙，自由，文脉……仰取俯拾，一树百获。 ⑫在昆明的西南联大历史资料馆里，有师生们留下的一些珍贵的史料级别的照片，让我们得以真切直观地感知到他们都经历了什么：他们睡地铺，挑脚疱，在野外支锅做饭，在极简陋的茶馆小憩；在贵州卢山时，苗民给他们跳了竹笙舞表示欢迎，曾昭抡教授跳了华尔兹作为回礼；在蒙自，当地百姓把房子腾出来，让师生居住，学生们自发兴办了夜校教当地的小孩子念书，让弦诵之声传遍了整个小城。 ⑬他们也毫无浪费地进行了学业：对沿途之地进行了人文社会考察与地理写真。由国人来做这件事，这在湘黔滇的历史上是第一次。其中很著名的成果就是哲学心理教育学系的学生刘兆吉组织的诗歌采风小组采集到两千多首民谣，后来在闻一多先生的指导下编成了《西南采风录》。政治系学生钱能欣则根据自己的日记整理出了《西南三千五百里》，这是第一本中国人自己的西南实录。 ⑭“经过艰难徒步的天之骄子们，再也不会觉得祖国和人民是遥不可及的抽象概念了。”——展览图片上这句话，深得要义。 ⑮某天午饭后，我们来到了湖南新晃县的龙溪口古镇。万寿街53号是当年清华、北大和南开的“旅行团辅导团驻址”。向前走几步左转是若水居，大门口右墙上有几块标牌，其中一块是“中国乡村儿童联合公益西南办”。 ⑯在一个三岔街口我们延宕了一会儿，见一户人家门前支着一排雨棚，第一个棚下起着炉灶，正在做热气腾腾的大锅菜，一派热热闹闹的景象。这场景我很是熟悉亲切。 ⑰这里的人们，也是西南联大的学子们当初“有托”的所在啊。 ⑱又想起几年前曾参加过一次“探秘敦煌”的跨界文化活动，其间和同行者一起去拜祭了敦煌前辈学者的公墓。墓地就在敦煌石窟的对面，遥遥地隔着宕泉河。 ⑲碑群的最高处，安息的是常书鸿和段文杰。 ⑳1936年，常书鸿在巴黎街头看到了伯希和当年拍摄的敦煌壁画图集，大为震惊。他毅然回国。经过七年的颠沛流离之后，他才来到魂牵梦萦的敦煌。1944年，敦煌艺术研究所正式成立，他成了首任院长。这位院长做的都是什么活儿呢？给石窟安门，在窟外修墙，临摹壁画，晚上还要拿着棍棒巡夜，以防盗贼。 ㉑1946年，段先生跟着常先生来到了莫高窟，再也没有离开。 ㉒是的，再也没有离开！他和常先生都是。 ㉓被称为“敦煌的女儿”的樊锦诗也情系敦煌，孜孜以求，奉献一生。毕业之后，她义无反顾地来到此地，开始了自己的敦煌人生。孩子让上海的姐姐抚养。无论多么艰难，她对敦煌、对莫高窟，都没有动摇。当年，她和马世长、关友惠等专家的一批论文发表，改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面。1987年，莫高窟成为中国首批世界文化遗产。她多方奔走，使得《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》出台，莫高窟终于有了护身法…… ㉔在经过了程序严格的特批后，那次我们还被获准进了一座正在修复的洞窟。其中一位姓杨的修复技师，他穿着蓝色工装，皮肤小麦色，身材健壮，面目敦厚，一看就是典型的西北汉子。被问到修复的细节时，他把我们引到一面墙前，用手电照着一小块地方。那地方，也就是大拇指指甲盖大小。他说，他修复这么小的地方，也用了大半天。 ㉕那天晚上，我们还逛了当地很有名的夜市，我在夜市上大肆采买了一番：冰箱贴、木刻画、围巾……夜市上小老板们每个人都显得非常有文化，他们会指着冰箱贴上的图案告诉你，这是第几号窟的藻井，这是第几号窟的飞天，这是第几号窟的经变图……听他们如此这般地讲着，我就会很想买。 ㉖不知怎的，这些情形居然让我想落泪了…… ㉗我知道，在常书鸿、段文杰和樊锦诗们的背后，就是这些素朴的人：修复的技师、夜市的小老板……他们或许一生都籍籍无名，却也都在以自己的方式做着些什么。如果说常书鸿、段文杰和樊锦诗们宛若灿烂星辰，那么，这些人就都是星辰们的底：底根，底基，底气。 （取材于乔叶的同名文章） 注：①[瑰意琦行]这里指非凡的行为。 54．碑文中“幸而有托，不废研求”八个字起到了串联全文、贯通文脉的作用。请围绕这八个字 梳理文章内容，填写下面表格。 55．文中画横线句“学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果”，表达生动形象，请加以赏析。 56．文中画波浪线的句子，“再也没有离开”两次出现，表达了作者怎样的情感？ 57．作者在行文中未曾出现“灯光”二字，却以“在灯光中”为题，含义丰富，意蕴深远。这“灯光”既指① ，也指那些默默无闻支持学术研究、保护传播民族文化基业的普通人。作者把他们比作“灯光”，意在② 。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$