专题04 文学类文本阅读（分析概括散文的内容要点）（练习）- 【上好课】2025年高考语文二轮复习讲练测（北京专用）

专题4分析概括散文的内容要点 目 录 模拟基础练……………………………………………………………………………………………1 重难创新练…………………………………………………………………………………………10 真题实战练…………………………………………………………………………………………18 （2024·北京海淀·一模）阅读下面作品，完成下面小题。 梦里潮尔 ①2022年7月，阿古拉草原最美的季节，我开车带着阿爸和额吉去大姨家。我们从国道下到一条窄路，驶过白音查干湖，越过双合尔山，穿过阿古拉镇，路过几座村庄，走进扎拉吐村。 ②大姨夫是民间艺人，在我的印象中，他的强项是拉高低音四胡，没想到他最拿手的竟然是潮尔琴。潮尔琴看似简易，榆木做琴杆，藤条做琴弓，马尾做琴弦（两根）和弓弦，琴码的舒气孔中斜插一把蒙古刀。大姨夫说，制琴工艺比以前大大提升了，但是会拉琴的人反而越来越少了。接着他即兴表演了一段潮尔，人声和琴声和鸣，讲述着古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飞起来，开始斩妖除魔。我问大姨夫：“您不用看谱子吗？”大姨夫说：“我看不懂。”我疑惑不已。大姨夫就问我：“是先有的音乐还是先有的琴？是先有的琴还是先有的谱子？”他这一问，不仅让我感到惊讶，更是消除了我以往对乐器偏狭的理解。我的心无法平静，却又无比平静。 ③难怪我对潮尔琴声如此敏感，却又不曾刻意寻找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但我似乎是在等待生命里的一场场相逢。原来在我还不知道潮尔为何物时，潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了。 ④我快要出生前额吉还在下地干活，在额吉的肚子里我已经倾听到外界的各种声音：舀水的哗哗声、风吹的呜呜声、牛群的哞哞声，民歌的……马头琴的……还有摇篮曲的咿呀声。三岁那年，我模糊记得，额吉的摇篮曲大多没有歌词，随口吟唱的是低沉而温柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，听大人讲，即使有星月的夜晚，也只能看到丘陵的轮廓，而没有灯光的村庄已经变成黑夜的一部分，悄然隐匿于科尔沁草原深处。这时，是额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜的恐惧。额吉本不会唱歌，但于我而言，她的声音是世上最柔美的旋律，也是我对其他声音产生感受的来源。我坚信，每个声音都有各自的使命。 ⑤读小学四年级时，老师教我们唱科尔沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉动人，有的可歌可泣。我并不十分懂得歌词的意义，只觉得好听，便不知疲倦地大唱。那时西日嘎村经常停电，学校安排晚自习，在教室里拼桌点蜡烛写作业。回家路上，那看不见的白杨林在夜风中沙沙作响，那轮廓清晰的山像个巨大的怪兽。我害怕极了，开始大声唱起科尔沁民歌，唱着唱着，我忘了歌词，便学着额吉的样子自编自唱。我用自己的声音掩盖外界的声音，直到翻墙进院，听到小黑狗的汪汪声，心才逐渐安稳。进屋，我一边听收音机里的歌声，一边大口大口吃着饭菜，仿佛要把刚才的恐惧一口口吃掉。此时从窗外传来各种声音。不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说。 ⑥那年夏天的一个午后，额吉领着我寻找一头走丢的灰牛犊。烈日下，我们沿着小土路绕过毕勒古泰山，一直往南走到铜矿。额吉向路人打听灰牛犊，却没有得到一点儿消息。返回的路上，夕阳缓缓下沉，走到毕勒古泰山脚时，想到不知所终的灰牛犊，我有些怏怏。额吉可能是为了鼓励我，让我唱学过的民歌。我把灰牛犊编进歌词里，额吉也跟着唱起来。这时，从傍晚的暮色中，传来一阵熟悉、低沉，有穿透力的哞哞声。这是灰牛犊在回应我们，它尽管淘气，跑丢了一个下午，却仍在努力地寻找家园。而我和额吉的歌声，对它来说，就是家的召唤。 ⑦也是那年夏天的一个周末，我趁额吉午睡偷偷溜出来，去村外的河边玩耍。我玩得忘乎所以，全然没有察觉到天上已经布满乌云，直到大颗大颗的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上涨，眼前是厚实的雨帘，脚下的泥水似乎就要把我吸进去。我失去了方向感，只能站在荒野上大声哭喊。就在这时，我听到了额吉的呼唤。她的声音透着急切，却不尖利刺耳，依旧是那种低沉的长音。额吉一遍遍地叫着我的名字。我寻着声音，冲破雨帘，跑进了额吉的怀里。回到家，看到我还怔怔着，额吉就抱着我，轻轻地摇着，用温柔的声音唱：“米尼呼（我的儿子）快回来，米尼呼快回来……”我慢慢恢复了正常。那时，我只知道声音的重要性，却不知背后更深的含义。 ⑧而我心里第一次产生被家乡召唤的感觉，是在读初中的时候，那时我家搬到了巴镇。一次，学校组织全体师生看乌兰牧骑演出，台上一个穿华丽蒙古袍的男人，手握一把我从未见过的琴，边拉边说斩妖除魔的莽古斯故事。老师说：“这是潮尔琴，它的出现早于马头琴，现在主要用于给莽古斯故事伴奏。”那低沉而浑厚的琴声，几乎瞬间把我带回到了西日嘎。那里有原野的风声和雨声、小黑狗的汪汪声、灰牛犊的哞哞声，还有额吉的摇篮曲，至于华丽蒙古袍男人讲的故事，全然没有记住。那年我十二岁，还不太会用语言准确地表达内心的感受。只是感觉过往年月里听到的所有声音，都在这一刻汇集到那支琴弦上，汇成一条沉闷而悠远的长河，流进我的心里 ⑨潮尔是乐器，能演奏出美妙的音乐。潮尔又不是乐器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整个科尔沁草原上的每一座山、每一根草、每一条水流、每一个生灵。在我过去的生活中，小时候让我舒心的，长大后让我安心的，是低沉而悠长的声音。当这些声音在我心里与潮尔的声音结合在一起时，我拥有的不光是感动和震撼，还有一种前所未有的宁静。我感到我是在风浪里静静流淌着的河，静静地仰望天空，静静地触摸大地，静静地感受属于自己的世界。这个过程中，总有一个声音，会让我有种撞见自己的感觉——那是我梦里的潮尔。 （取材于阿尼苏的同名散文） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．悄然隐匿于科尔沁草原深处  隐匿：隐藏 B．哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说  幽幽：幽怨 C．我有些怏怏  怏怏：不悦 D．看到我还怔怔着  怔怔：呆愣 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首段用“驶过”“越过”“穿过”“路过”串联行程，连带而出的名字体现了它们于“我”的熟悉与亲切。 B．作者被大姨夫熟练演奏潮尔的情景所吸引，也从他发出的一连串反问中得到了关于音乐、关于潮尔的启发。 C．第⑤段中“仿佛要把刚才的恐惧一口口吃掉”一句，运用了比喻手法，生动地写出孩童战胜了恐惧的情态 D．第⑧段画线句中的“沉闷而悠远”，写出了声音的低沉、厚重、悠长，也体现了“我”难以言明的复杂情绪。 7．第③段写“潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了”。请分条回答潮尔“先一步与我”有哪些生命里的相逢，它们分别对“我”产生了怎样的影响。 8．请结合文章内容，分析结尾段画波浪线语句的内涵及表达效果。 （2024·北京西城·一模）阅读下面作品，完成小题。 从北京到北京的距离 我到北京的距离是一个晚上。头一天夜里从我居住的城市坐上火车，睡一觉，睁开眼时，到处都亮了，一个伟大而神秘的城堡，呈现在天地旷野的正中央，浑身闪烁出圣洁的光芒。此时，我完全被唤醒了。 北京很大，这体现在距离上。我算过，从东土城到北京西站，差不多要一小时。这在我们那儿，是两座城市的距离。而在你尚未精确地计算出这个数字之前，往往就已经堵车。奇怪的是，这样大的一座城市却感觉不到混乱。被堵住的车辆不会像别的地方那样四处泛滥，依然秩序井然地排着队。就如尼采所说，一切都是顺序，包括堵车，包括等待。 我时常会为北京担忧，我不知道如此漫长的等待会让北京的脚步该怎样疲惫拖沓。然而就在这等待中，你突然发现哪里又冒出了几座高楼。我想，在这等待中隐藏着某种力量，外人难以发现，北京自有其节奏，我这个旁观者的担心其实是多余的。 在北京，我住得最多的地方是菜市口。傍晚时我喜欢在这里闲散地踱步，在夕阳的余晖中与一条条老胡同相随而行，穿过一个又一个朝代，从元、明、清延续到现在，现实与岁月交织在一起，难以分辨。这是北京到北京的另一个距离。谭嗣同的故居莽苍苍斋，其实不难找，沿菜市口大街西边往南走几十步，土坡上就是。我没想过要去那里，但不知不觉地走近了，这让我感到意外。我感觉我已走进了一个世纪前的某个傍晚，这是我第一次走得离北京这样近，以无意的方式。这院子里现在居然还住着人，我看见煤炉里冒出的黑烟。我看着烟雾后面那个生炉子的大爷，他走过来了，蹒跚着，仿佛是从历史的幕后走过来的。 从里边出来，我看见门口有一棵树，不知是什么树，是那种可以一边落叶一边又同时长出树叶的树。我慢慢溜达着，老胡同里静极了，夜色突然变得很深。脚底下有了一点闷闷的回声。这才觉得，北京很大，也很深。 老舍茶馆也是我喜欢的。红色的门廊，眼睛被一盏一盏的红灯笼照着，一派朱红，中国红。那八仙桌，那靠背椅，却是别出心裁的黑。这样的红与黑，深厚、恒久。二三好友围坐一席，嘴里有吃的，耳里有听的，眼里有看的。一个个优雅细长的女子，穿着旗袍，仿佛正从清朝走来，在满座的宾客中来回斟茶。而你往这椅子上一坐，也成了这里的一种布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠闲，完完全全的老北京的风韵。只有茶是不老的，杯中香气缭绕，台上余音绕梁。这座上闲情，已不是消遣，已经是一种忘我的境界，您呐，已是一位地地道道的老北京了。 从北京到北京，还有一种距离，在一个人的仰望中。每次我这样仰望时，似乎是在观察一个距离更远的北京。太多的蓝图，太多的挖掘机和脚手架、脚手架上的小旗子，太阳在头顶上威严地移动，一群寂静地飞过的鸽子…… 从理性的视角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的经典性城市，每个时代都该有属于自己的表达价值。北京是古都，更是一座现代化的国际大都会。它也不能老那样匍匐着。尽管许多人对北京拆老房子持否定态度，但有一个事实是谁都看得见的，北京的腰杆子迅速地硬起来了，它站起来了，以最快的速度超越一个又一个的距离。北京正在获得它前所未有的世界性高度。 去看鸟巢的那天，日光温暖。秋天，一些残叶正在凋零，更多的树叶则在等待被季节染红。在亲眼看到之前，它是我心中的一个悬念，一座古老的东方古都同21世纪有多远？只看了一眼，我一下放心了，大气！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的结构，那相互支撑的网络状的构架与中国传统的镂空手法完美地融合在一起，东方与西方的大美被天衣无缝地铆接在一起。当我知道它被《泰晤士报》评为全球在建的最强悍工程时，我更加深信，美是无国界的，这是人类的建筑，人类的艺术。 偶尔，我会抬头瞅瞅天空，看见半天云里的脚手架，那是我到达不了的一个高度。这个充满了对速度和效率渴望的时代，有一股激越的力量在汹涌，而我只能眼睁睁地看着。一个正在血汗与泥浆中分娩的新北京，仿佛只属于咬紧牙关的生命和那些愿意为之竭尽全力的人。这是这个城市的真正骨骼。此时，我知道自己是多余的。我这样左顾右盼地走着时，发现我是走在最后的一个人，是被这个时代和城市落下的一个人。 北京很大，但每一个北京人其实都活在某一个属于自己的角落里。他们安静地凝望，时间长了，会发现自己与这城市有着微妙的对应关系。那种生死不渝的维系，以及坚守下去的那份信心，是我这样一个匆匆过客难以理解的。北京仿佛是一个我行将抵达却又一直没有到达的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那种最真切的感觉，北京是我远远就看得见的城堡，我一直没有找到进入它的方式。最后，我只能选择——离去。 每次离开北京时，我都会下意识地深深凝望。火车已经飞奔了很久，但仍未跑出北京。回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京。 （取材于陈启文的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．北京的脚步该怎样疲惫拖沓        拖沓：迟缓 B．而我只能眼睁睁地看着            眼睁睁：形容急切地盼望 C．我这样左顾右盼地走着            盼：看 D．那种生死不渝的维系              渝：改变 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章前后两处称北京为“城堡”，是为了突出北京历史的悠久。 B．文章两次写到树叶，含蓄地表达了对过去、现在与未来的思考。 C．作者喜欢老舍茶馆，不仅是因为悠闲，更因为能体验历史韵味。 D．将“鸽子”与“脚手架”等同框，画面内容更丰富，意味深长。 3．文章题为“从北京到北京的距离”，请根据文章内容，解释“从北京到北京”有怎样的“距离”。 4．联系全文，分析文章结尾画波浪线句子的作用。 （2024·北京房山·一模）阅读下面作品，完成各题。 那一片红薯地 久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地。于是，那种感情复杂的乡愁油然而生。 我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯。红薯挤走了几乎所有的庄稼，原本种麦子的地也改种春红薯，也有一些地，麦子收了还种红薯，叫麦茬红薯，这种麦茬红薯含淀粉少，不能晒成干，就藏在土窖里，过冬吃。那时候，一年四季，一日三餐，都离不开红薯。实际上，红薯的含糖量太高不适宜做主食，但它却是我们唯一的主食。那时候的人只知道填饱肚子，通常早上吃红薯面的窝头，中午吃红薯面红薯叶汤面条，晚上吃煮红薯玉米汤。说实话，红薯的味道并不差，煮熟了的红薯如果偶尔吃一顿，香甜可口，美极了。冬天在城里也经常看到卖烤红薯的，远远地就能闻到它香甜的气味，若能有几毛钱买一块吃，那定会高兴地蹦起来。 但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称“烧心”，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的。红薯面擀成的面条，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因为面里含蛋白质少，容易断，只有一寸长的样子，像蚯蚓一样。 我最怕夏天，翻红薯秧总是在夏天里最热的那几天，因为红薯的生命力很强，最热天翻红薯秧是让翻开的红薯秧不会再扎根，不再与红薯的块根争营养。城里人坐在电风扇下面，喝着冷饮还喊热。我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地。 但是，夏天里没有新鲜的红薯似乎生活更加艰难，早上的红薯粥变成了红薯干粥，没有了红薯的甜，多了红薯的酸苦，而且常常有一层小白虫漂在粥的上面。晚上的红薯汤变成了各种各样的野草、树叶，说是可以消暑，实在难以下咽。最多的是扁竹叶，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天气酷热，孩子们都吃不下那一成不变的粗饭，说是“苦夏”。一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了。 秋天是一年里最关键的时刻，一年的口粮都靠这时的收成，青青的红薯叶子连根割掉，紫红的红薯一嘟噜一嘟噜从地里刨出来，很快满地里堆满小山似的红薯，挖出来的红薯要转移到干爽的地里削成片晒成干。搬运是从红薯地搬到刚播种好的麦子地，全靠肩挑手提，我也尽可能帮忙，提一篮子红薯，走不了几步，臂弯压出深深的紫印，有时也把红薯装在布袋里背在背上，幼小的背弯成一棵豆芽菜，那种负重的艰辛早已尝过。 在干爽的空地里，母亲用特殊的刀子把一堆堆的红薯哗啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒网那样把红薯片撒开，我专门把叠在一起的分开，保证每一片都不会重叠或相压。红薯片要在晴朗的太阳下晒三天才干。最揪心的事情是，这三天里，如果下雨，切开后的红薯淋到雨，几天内就会全部霉烂，一年的收成就全完了。这时候，当家的人是夜不能寐的，全家人处于战备状态，夜里常被叫醒去地里抢拾红薯干。若正常晒干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白银，一家人一边聊着天一边收获，大筐子、小篮子，拾满了，就倒进粗粗的麻袋里。一家人欢声笑语倒进床前的大囤里。我的床前就是一个装红薯干的大囤子，每天伴着，有一股甜丝丝的苦味，饿时也会咬上几口。夜里，也会有老鼠过来偷吃。 每隔十天半月，奶奶都要去十几里路外的县城把红薯打成面，去时是用粗麻袋装着的红薯干，回来时是用细棉布口袋装着的红薯干面。我一个人在家害怕，就跟着奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏着月色回来。冬天的夜里，西北风呼呼地刮，冷风透过棉袄，直透肌骨，最可怜的是手和脸，没处躲藏，空旷的土路上，一轮寒月如水如霜，常常会有夜行的狐狸出现。我问奶奶狐狸吃什么，奶奶说：“狐狸吃鸡。”我很羡慕，就问奶奶：“那人吃什么？”“人吃红薯。”奶奶回答。我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感。 其实，红薯也有美好的时候。奶奶疼我，每天早上我还没起床，奶奶就烤一个热腾腾的红薯送到我的被窝里。做完饭后，总埋一个红薯在草木灰里，午饭前，我玩饿了，就扒开灶下的草灰，一定有一只焙烤得喷香的红薯卧在里面。太阳好的时候，奶奶挑一些个子小的红薯，放在房顶上晒，晒到皮皱发软的时候，取下来放在蒸笼里蒸熟，又香又甜，赛过现在的冰激凌。过年时，母亲选最大最甜的红心的红薯，扒了皮放在高压的大锅里，加上麦芽煮成黏稠的糖稀，爆一大篓的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平铺在案板上，切成方方块块，或用竹筒压成浑圆的形状，做成米花糖，吃起来又香又甜。 很多年过去了，红薯的酸苦已渐渐远去，红薯的香甜却越来越清晰；现在我的家乡，红薯早已经远离了餐桌，红薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的红薯地，在我的梦里永远地茂密着，散发着香甜的味道。 （取材于苏菲的同名散文） 25．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．红薯挤走了几乎所有的庄稼                挤走：红薯用身体推开了其它庄稼 B．拼命地拉那互相纠结的红薯秧            纠结：缠绕在一起 C．就在铺天盖地。的红薯地里挥汗如雨        铺天盖地：形容到处都是 D．当家的人是夜不能寐的                    夜不能寐：为防止红薯干淋雨而夜里不睡觉 26．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第三段中，作者调动多种感官形象地写出了天天吃红薯的各种感受。 B．文中提到吃不下的苦蒲公英，是为衬托用新鲜红薯做的有甜味的汤。 C．第七段运用拟声词和比喻手法等，生动地写出了收获红薯的喜与苦。 D．作者跟着奶奶在打红薯面回来的路上被冷风吹打，感到无奈和伤感。 27．第一段中写到“那种感情复杂的乡愁油然而生”，请结合全文简要概括作者感情复杂的“乡愁”有哪些。 28．“红薯”是本文的“文眼”。请通读全文，分析“红薯”在文中有哪些作用。 （2024·北京顺义·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 大自然的情感 ①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。” ②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。 ③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？ ④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。 ⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。 ⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。” ⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。” ⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。 ⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。” ⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。 ⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。 ⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？” ⑬我是吗？是这每五万中的一个？ （取材于肖复兴的同名散文） 53．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．谁也无法隐藏自己的心迹  心迹：内心真实的想法 B．浑浊的春水没有白流  浑浊：含有杂质不清澈 C．也属于童话和赤子之心  童话：儿童的故事 D．定格在大自然的日历上  定格：停留、确定 54．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首段用“PH试纸”形象地写出“对大自然的态度”在衡量文字真伪方面的重要性。 B．第②段作者解释自己钟爱普里什文的原因，也为下文引用普里什文的文字作铺垫。 C．第⑥段引用迟子建描写阳光的文字，意在表明细致入微的描写最能表现作家功力。 D．第⑫段作者借英国的作家乔治·吉辛的话升华了全文的主题，卒章显志，启人思考。 55．第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。 56．在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。 （2024·北京·三模）阅读下面的作品，完成小题。 高高的兴安岭 罗伟章 ①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。 ②早在八年前，我就应《中国国家地理》的约请，书写中国地形第三级阶梯从北到南的秋天。那次带着任务，行程仓促，对这片广袤的森林始终是陌生的。这次和几个朋友再次前来，感触深了许多，对那种单纯而专注的生命充满敬意。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。 ③要走进一片森林的内心，最好的方式，是仔细观察一棵棵树。所谓“仔细”，其实只需要“看见”。“看”是一个词，“看见”是另一个词——把看的对象放到心里。哪怕它很不起眼，可是当你看见它，它就变得高大起来，它生命的光华就展现出来，照耀着你。每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或许只是“看见”，而后“记住”，记住某座桥梁、某块石头、某片庄稼……到了大兴安岭，就是要记住那一棵棵树——它们的名字、大小、样貌、色彩。 ④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。 ⑤从漠河县城到北极村，每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。 ⑥那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……当然，地域不是没有边界的。一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。事实上，俄罗斯的狍子，常会来到中国，中国的狍子，也会去往俄罗斯。这是当地人常见的景象。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。 ⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了新中国成立以来最严重的一次森林火灾。远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心。将近四十年过去了，这个初秋的夜晚，我和几个朋友相聚于北极村的一家茶馆，其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。旁边有三位当地的女子，听到我们谈及这段往事，竟齐刷刷地起立，过来向老郑鞠躬、敬茶。1987年，她们还很小。此情此景，令人动容。深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡。其中一个女子的爷爷是护林员，几十年来每天翻山越岭，要走几十公里的路，夏天忍受蚊虫叮咬，冬天忍受零下40摄氏度的极寒，但他从不懈怠。人与自然，成了真正的生命共同体。 ⑧浴火重生的大兴安岭始终在变化，休说四十年，就是与八年前相比，也大不相同。记得上一次来，我住的民宿一天的房费只要几十块钱，却仍有许多房间空着。而今的北极村，一家家民宿无不干净、整洁、敞亮，一房难求。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事——这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。 ⑨东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献……每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，这里处处焕发着蓬勃生机。这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷。 ⑩每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。 ⑪高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。 （取材于罗伟章的同名散文） 66．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．但都是碎片化的              碎片化：指森林呈现出不成片的状态 B．却有一种神秘莫测的声响      神秘莫测：指根本无法理解或猜测 C．浴火重生的大兴安岭          浴火重生：指经历烈火的煎熬获得重生 D．每宗历史事件，都气势磅礴    气势磅礴：形容气势雄伟壮大 67．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第①段写到“兴安岭的美不在高，而在辽阔”，与文章结尾相矛盾。 B．第②段对白桦的描写，运用拟人手法，体现了白桦树顽强的生命力。 C．第⑨段引入一系列历史事件，体现东北在历史上的重要地位和价值。 D．全文语言流畅，娓娓道来，表达了作者对东北大地深深的敬畏之情。 68．文章第四段写作者老家的森林，请分析这样写的用意。 69．题目“高高的兴安岭”意蕴丰富，请结合文章内容分析“高”有哪些意蕴。 （24-25高三上·北京朝阳·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 古 宅 ①每到一处，我总是想多欣赏一些古迹，从中感受一下辽远的气息。有几回，太久远的古迹没有，朋友就带我去看当地的古宅，这些当年绮罗日暖、弦管春深的宅院，如今风光不再，成了游客进进出出的景点。 ②从南方到北方，陆陆续续看了不少古宅。说古其实不古，与商鼎周彝相较，无可比性；与秦砖汉瓦相比，也年幼之至。只不过从住宅上论，它们着实古老，不是明代就是清代。当抬脚跨过高高的门槛，走过那两扇厚重的大门，真有一点进入昔日生活空间的感觉。我曾稍作比较，北方的古宅更多的是庄重沉实和豪华富丽。华丽的门楼，庄严的石狮，宽阔的庭院，尤其是院中常有苍老得只余一息生机的古树，使豪华中略带阴森。南方的古宅更多的是精巧，有的花费了几十年时间才落成，门窗、屏风、梁柱等精雕细琢，巧绘七彩，可谓达到了极致。实际上，古宅本身就是一件精美的艺术品，大写意套着小精工，具象之外再加抽象，足以让人遥想当初工匠云集的热闹场景；另一面，透过朱漆圆柱红壁格窗，你会注意到大门外的拴马石和旗柱，还有头顶上那些镏金的匾额，又是一种深不可测的文化气象。 ③岁月的流逝，使这些古宅无一例外地漫上了剥蚀的潮水，即使当年的簪缨之族、钟鼎之家，也抵挡不了自然规律的潜浸，富贵雍容日渐消退，没落的气息弥漫其中。古宅不断地颓圮坍塌，就是那些保护得比较完善的，也从房角墙头长出了荒草，春末夏初这样雨水充足的时日，蓬蓬勃勃的绿色削弱了往日的尊严，古宅流于寻常人家的意味了。有一些大门紧闭的房间，透过布满尘埃的窗棂朝里张望，昏暗中杂物堆积，都是前尘影事。走一圈出来，心情也变得复杂沉重起来。 ④时光就是这么凌厉又不动声色，洗尽铅华粉饰，使人看到盛极而衰的过程。 ⑤有趣的是我看到古宅的后人们还在极力救护，补缺漏扶危倾，以便更贴近本来的形态和色泽。可是，这多半是徒费心机。他们不太熟悉古典，仿古做旧的能力里没有多少古典情调，就像那些修补的材料，都不是青砖黑瓦马头墙的成色；更重要的是构想、意图缺少古朴典雅。于是我看到了现代的败笔在古宅的肢体上纵横涂抹，随意发挥，古宅的形容顿时变得滑稽可笑，丑陋可憎。古宅在西风残照里痛苦地兀立。我便有些感叹，岁月重门深锁，任何事物都免不了盛极而衰，古宅走向式微是必然的，不须徒劳地惋惜，理应让它的本来面目毕露无遗。 ⑥我关心的还是古宅中的人生。我在不少古宅看到了垂垂老矣的守护者。他们有时就大半天地坐在阳光下打盹，或者有一搭没一搭地对话，他们的话我听不懂，可从他们满是皱纹的笑容里，我猜想大概是在回顾往日的趣事或者是家族的盛景吧。这一代老人还是比较怀旧的，古宅里住惯了，萌发出一种深情。他们不愿搬到子女建造的崭新套房，眷恋这里的气息、味道，成了古宅最后的守望者。当然，我也看到有年轻人住在里边，在整个古旧的大环境里，他们改造了自己居住的那一小部分，木质百叶窗改成了铝合金蓝玻璃，“吱吱呀呀”的木质大门也被东洋式拉门代替，至于房间内部设施更不消说了，全是现代色彩。有人说这挺可笑的，犹如在古旧的衣裤上增添了一方崭新鲜艳的补丁。我觉得不可笑反而令人思索，至少隔代的审美差异，在此就显露出端倪了吧。 ⑦古宅徜徉，我印象最深的不是重门干裂、楼阁虚空，而是那些流传有序的家谱、族谱。它们都浸透了岁月的风霜，一代一代地传接续写着，并且放置在古宅的显眼处，让游人一眼可见，轻易地就推测出往日的繁荣，品味到这个家族的荣耀。每一座古宅都有着这等骄傲的资本，让它的后人清晰地寻找到自己在家族中的位置，让远近游客感叹其瓜瓞绵绵、枝繁叶茂。如有工夫溯源，你不难得知这里有荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏的后裔。这些家族除了都是世代簪缨的名门望族外，还世代书香飘逸，墨池春满，荥阳郑氏的郑道昭就有“北朝王羲之”的美名，崔氏家族中的崔悦与卢氏家族的卢谌均以“博艺”闻名。换言之，这样的家族除了以官宦继世，还以诗书传家，而后者正是内在延续的强大支柱。可是，在与古宅后人的交谈中，感觉一些人继承了前辈的富裕或者气派，却丢失了当年的笔墨情怀，很少有前辈那种挥毫泼墨的才华和文人浪漫华赡的情调。砚池长满荒草，法帖任蚁蠹穿行，那杆往日生花的羊毫已经锈蚀在角落里了。 ⑧古宅人气不旺，日见萧索，现在我们已把它当作一种遗迹来欣赏。置身其间，恍若隔世，那曾经有过的辉煌，已经消失在岁月的苍茫之外，如今只能在观望中捡拾一些过往的残留了。这不禁使我感叹时光的飞逝和世事的巨变，一股紧迫感涌了上来。在最近走过的一座古宅里，我看到了那已经颓圮的古墙边，一丛蓬勃的三角梅正覆盖其上，花朵纵情开放，在灿烂的阳光下耀眼夺目。这和油漆剥落的门窗、残破损伤的雕花廊柱、苔藓遍布的石阶相映成趣。每一次出入古宅，这种鲜明比照的浪漫总会长驱直入地撞进心扉，让人心绪复杂万端，使人的思考纵横无边。 （取材于朱以撒的同名散文） 90．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．庄重沉实                            沉实：深沉笃实 B．青砖黑瓦马头墙的成色                 成色：色彩搭配 C．古宅的形容                           形容：形态、外观 D．浪漫华赡                             华赡：华美富丽 91．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头从对古迹的兴趣写起，自然引出探访古宅的相关内容。 B．第②段作者写出了南北方古宅的差异，比较了二者不同的风格。 C．第③段描写古宅庭院里蓬勃的绿色，旨在强调古宅焕发出了新的生机。 D．第④段用拟人手法，形象地写出时光悄无声息地使古宅发生巨大改变。 92．古宅后人的表现引发了作者哪些思考？请结合相关内容简要概括。 93．请结合文章内容，分析结尾段画线语句的内涵与表达效果。 （20-21高三上·北京石景山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题。 回忆中的大运河 说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念。晚年的他从海南流放归来，没有按朝廷惯例到蜀地的一个叫玉局观的道观挂职，而是一路向南，再向东，朝着江苏的方向直奔而来。我对他来江苏的具体路线，已记不清楚。只记得他沿着大运河，最后进入常州。正是天气最闷热之际，船舱里更热，热得只能光膀子，也就是我们南京人说的“赤大膊”。 常州人民听说苏东坡来了，立刻万人空巷，都来到运河边上。一方面欢迎他，另一方面，当然也是想见见伟大的苏东坡的风采。于是大家见到了裸着上身的东坡先生，他老人家袒胸露腹，从船舱里走了出来，向常州人民拱手致意，同时嘴里忍不住念叨：“这样欢迎，折煞人也！” 我喜欢这样一个热情的场面，总是无法忘了大运河边的这一幕。天气那么湿热，挥汗如雨。人群中一定也有许多光着膀子的男人，他们站在运河边上看风景，对着诗人指指点点。而今天的我们，却是穿越了接近千年的时光，欣赏着风景中的他们。我要是个画家，就要将这个场面画出来，毕竟这是大运河上最有人文温度的一个场景，光是用文字记录下来，远远不够。 当年乾隆皇帝下江南，到了常州，想到苏东坡，崇敬之情顿起，便写诗纪念。在运河边舣舟亭附近，他老人家居然一连写了三首诗，其中之一是这么写的： 风流苏髯仙，遥年此系艇。遗迹至今传，以人不以境。 说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念乾隆皇帝的这首诗，强调了以人为本。在他眼里，大运河也就这样，重要的应该是人，是苏东坡本尊。中国古代的京杭大运河，是非常重要的交通要道。千百年来，南来北往，无数游客匆匆走过，早就习以为常了。没人太把大运河当回事，大运河就是今天的高速公路，就是今天的高铁。对于古人来说，大运河也谈不上多伟大，它就那样。 我们今天很喜欢说大运河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有时候，文化也就那么回事，人文化成，文化这玩意要是离开了人，什么都不是。 江苏境内的大运河，最早只是与战争有关，为了去征伐别人，为了称霸，为了开疆拓土。有一种流行的说法，就是大运河的第一锹，是春秋时期的吴王夫差开挖的。当年的江南，水网四通八达，吴国军队要想远征，要想逐鹿中原，就要考虑如何将长江与淮河打通。再以后，为了走近路，便有了人工开挖的邗沟，路程由此大大缩短，南北距离被拉近了。 古邗沟是江苏境内大运河非常重要的一段，虽然最初只是为了军事，为了定鼎中原，实际效果则是极大地方便了百姓，方便了人民群众的生活出行。事实上，人工开挖大运河，自吴王夫差的第一锹开始，从来就没真正停止过。秦朝和汉朝，以及后来的南北朝，大运河一直在断断续续挖掘，越挖越远，越挖越长。因此，隋炀帝在古邗沟的基础上，花了六年时间完成的京杭大运河，也只是充分利用了前人成果。 因为吴王夫差，因为隋炀帝，因为这两个既传奇又具悲剧性的人物，江南的命运就此改变。不管怎么说，大家都会明白，大运河的功远远大于过。唐朝诗人皮日休甚至把隋炀帝修大运河，与大禹治水相提并论。过去的很多年，大运河都是中国的经济命脉， 皇家政权要想维护自己的统治，必须要依靠大运河，必须要管理大运河。 事实上，大运河带给我们的联想，更多的还应该是芸芸众生的普通人。真正要回忆大运河，我会更多地联想到古代游子，想到当年的南船北马，想到南来北往的文人。大运河并不像我们想象的那样，它不是始终畅通。由于自然和人为的原因，到了明清之际，北方的大运河，渐渐地已失去了通航能力。 说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念乾隆皇帝的这首诗，强调了以人为本。在他眼里，大运河也就这样，重要的应该是人，是苏东坡本尊。中国古代的京杭大运河，是非常重要的交通要道。千百年来，南来北往，无数游客匆匆走过，早就习以为常了。没人太把大运河当回事，大运河就是今天的高速公路，就是今天的高铁。对于古人来说，大运河也谈不上多伟大，它就那样。 我们今天很喜欢说大运河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有时候，文化也就那么回事，人文化成，文化这玩意要是离开了人，什么都不是。 遥想当年，北方人南下，到今天的江苏淮安境内，必须下马坐船，从此开始一段行舟的诗意生活。南船北马是古代南北交通最常见的出行方式。长途旅行中，与颠簸的马车相比，船上的感觉可能会舒适一些，磨墨题诗也方便得多。 自从有了火车，一个旧时代结束了，一个全新的时代开始了。时间开始有了全新的意义，不过仍然还有不同的理解。民国时期，丰子恺先生从家乡去省城，乘火车只要四个小时，可是他宁可坐船。坐船要四天，他认为这样可以看到更多的风景。快还是慢，这可以是人生的两种选择。大多数时候，我们都喜欢快，喜欢快捷。然而有时候，我们也可能希望会慢一点，为什么不能慢一点呢？ 我有过两段大运河上的亲历，一次是从苏州去杭州，一次是在苏州古运河上夜游。第一次的舟行说来非常奇特，那是三十多年前，在大学读研究生。我们出门访学，去了苏州，到范伯群先生家，请他为我们上课，讲完课，付了五元钱的课酬。范先生一边在收据上签字，一边说我跟你们先生是好朋友，为他的学生上课，还要这样，真是不好意思。然后，大约也是范先生的主意，劝我们干脆坐船去杭州，觉得这样更有诗意。那时候，老作家汪静之先生与黄源先生还健在，我们计划中要去杭州拜访他们。 于是就上了去杭州的夜航船。因为年轻，也没觉得这样旅行，会有什么样的意义。 好像是上了船就聊天喝酒，然后就睡觉，进入了黑甜之乡。醒来时，已经到了杭州境内。旭日初升，景色很美，想到船舱外去看看风景，可是刚走出去，便被臭烘烘的气味熏了回来。那是上世纪八十年代初期，京杭大运河杭州段，被污染得不像样子，河水黑乎乎的，漂浮着各种杂物。我们当时并没有感到诗意，感到的是诗意的消逝。 第二次是在苏州夜游古运河，完全是另一种感受，从一个极端，走向另一个极端。时间是新世纪，第一次过于简陋，虽然睡卧铺，却又脏又乱又差。第二次过于豪华，有吃有喝有空调，还有人唱昆曲。走出船舱，清风扑面，精神立刻为之一爽。两岸风景如画，灯光五颜六色。站在船头上，与陆文夫【1】先生通了一会手机，向他老人家问好。陆文夫是家父的挚友，那好像也是我最后一次与他聊天。 （取材于叶兆言【2】的同名散文） 注释：【1】陆文夫：作家，曾任苏州文联副主席、中国作家协会副主席。【2】叶兆言：作家，其祖父是中国文学界元老叶圣陶先生，其父叶至诚曾任江苏省文联创作委员会副主任。 12．下列语句中加点成语的运用不正确的一项是（   ） A．常州人民听说苏东坡来了，立刻万人空巷，都来到运河边上 B．吴国军队要想远征，要想逐鹿中原，就要考虑如何将长江与淮河打通 C．唐朝诗人皮日休甚至把隋炀帝修大运河，与大禹治水相提并论 D．大运河带给我们的联想，更多的还应该是芸芸众生的普通人 13．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．历史上，大运河方便了百姓生活，成为中国的经济命脉，作者肯定了其历史功绩。 B．作者第二次夜游古运河，豪华的条件、优美的景色让他非常惬意，精神为之一爽。 C．文章结尾写到自己与陆文夫先生最后一次聊天，隐含着作者淡淡的遗憾与怀念。 D．本文语言浅近自然而又意蕴丰富，既拉近了与读者的心理距离，又引人思考回味。 14．作者为什么说“毕竟这是大运河上最有人文温度的一个场景”？请结合上下文具体说明。 15．本文标题为“回忆中的大运河”，作者围绕大运河展开了哪些“回忆”？意图是什么？请结合全文简要概括。 一、（2021·北京高考）阅读下面作品，完成17－20题。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深．奥．的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文） 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．父亲深奥的体腔内部 深奥：深邃神秘 B．心灵的吐诉需要节奏 吐诉：吐露、倾诉 C．管子的声音是峻拔的 峻拔：尖而细 D．杂乱的一切都融和了 融和：和谐 18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。 B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。 C．作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。 D．作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。 19．作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。（6分） 20．请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。（6分） 二、（2020·北京高考）阅读下面作品，完成18－21题。 从音乐和美术认识生命 沈从文 我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。 初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。 到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。 音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。—切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。 社会给我的教育太多了，一切由都市文明形成的强制观念，总在迷乱我，压迫我。只有一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。 我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来；认识其他生命，实由美术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤结构完整处，使我体会到微小生命的忠诚和巧智。其次看到鸟雀的作窠伏雏，花草在风雨阳光中的长成和新陈代谢，也美丽也严肃的生和死。举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系。而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的。 我对于美术的理解，明显即比普通美术理论大不相同，也容易和一般鉴赏家兴致异趣。加上十年流亡转徙生活教育，自然景物与人生万象，复轮流浸润于生命中。个人生命在这种错综繁复人生中发育长成，即缺少美术史的严格训练，爱好与理解，自然和普通人已经大不相同。和音乐关系二而一，我能从多方面对于一件美术品发生兴味。有一点还想特别提出，即爱好的不仅仅是美术，还更爱那个产生动人作品的性格的心，一种真正“人”的素朴的心。 到都市来，工艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深。 在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。 （取材于沈从文《关于西南漆器及其他》） 18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．即完全密切吻合 即：就 B．即勉强求适应 即：即使 C．只是从乐曲节度中条理出“人的本性” 条理：分析整理 D．从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中 龃龉：轻声细语 19．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者自幼年起的各种声音记忆，使其日后从直觉上更加容易理解伟大优美的乐曲。 B．以小银匠、小木匠、小媳妇为例，文章意在说明制作者在制作过程中需全神贯注。 C．作者多年流亡转徙，积累了错综繁复的人生经验，其审美眼光不同于普通人。 D．作者充分调动感官来捕捉平凡生活之美，并借助生动的细节使之重现于纸上。 20．作者理解的音乐和美术分别包含哪些内容？请概括说明。（6分） 21．音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用？（6分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 / 22 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题4分析概括散文的内容要点 目 录 模拟基础练……………………………………………………………………………………………1 重难创新练…………………………………………………………………………………………17 真题实战练…………………………………………………………………………………………30 （2024·北京海淀·一模）阅读下面作品，完成下面小题。 梦里潮尔 ①2022年7月，阿古拉草原最美的季节，我开车带着阿爸和额吉去大姨家。我们从国道下到一条窄路，驶过白音查干湖，越过双合尔山，穿过阿古拉镇，路过几座村庄，走进扎拉吐村。 ②大姨夫是民间艺人，在我的印象中，他的强项是拉高低音四胡，没想到他最拿手的竟然是潮尔琴。潮尔琴看似简易，榆木做琴杆，藤条做琴弓，马尾做琴弦（两根）和弓弦，琴码的舒气孔中斜插一把蒙古刀。大姨夫说，制琴工艺比以前大大提升了，但是会拉琴的人反而越来越少了。接着他即兴表演了一段潮尔，人声和琴声和鸣，讲述着古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飞起来，开始斩妖除魔。我问大姨夫：“您不用看谱子吗？”大姨夫说：“我看不懂。”我疑惑不已。大姨夫就问我：“是先有的音乐还是先有的琴？是先有的琴还是先有的谱子？”他这一问，不仅让我感到惊讶，更是消除了我以往对乐器偏狭的理解。我的心无法平静，却又无比平静。 ③难怪我对潮尔琴声如此敏感，却又不曾刻意寻找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但我似乎是在等待生命里的一场场相逢。原来在我还不知道潮尔为何物时，潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了。 ④我快要出生前额吉还在下地干活，在额吉的肚子里我已经倾听到外界的各种声音：舀水的哗哗声、风吹的呜呜声、牛群的哞哞声，民歌的……马头琴的……还有摇篮曲的咿呀声。三岁那年，我模糊记得，额吉的摇篮曲大多没有歌词，随口吟唱的是低沉而温柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，听大人讲，即使有星月的夜晚，也只能看到丘陵的轮廓，而没有灯光的村庄已经变成黑夜的一部分，悄然隐匿于科尔沁草原深处。这时，是额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜的恐惧。额吉本不会唱歌，但于我而言，她的声音是世上最柔美的旋律，也是我对其他声音产生感受的来源。我坚信，每个声音都有各自的使命。 ⑤读小学四年级时，老师教我们唱科尔沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉动人，有的可歌可泣。我并不十分懂得歌词的意义，只觉得好听，便不知疲倦地大唱。那时西日嘎村经常停电，学校安排晚自习，在教室里拼桌点蜡烛写作业。回家路上，那看不见的白杨林在夜风中沙沙作响，那轮廓清晰的山像个巨大的怪兽。我害怕极了，开始大声唱起科尔沁民歌，唱着唱着，我忘了歌词，便学着额吉的样子自编自唱。我用自己的声音掩盖外界的声音，直到翻墙进院，听到小黑狗的汪汪声，心才逐渐安稳。进屋，我一边听收音机里的歌声，一边大口大口吃着饭菜，仿佛要把刚才的恐惧一口口吃掉。此时从窗外传来各种声音。不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说。 ⑥那年夏天的一个午后，额吉领着我寻找一头走丢的灰牛犊。烈日下，我们沿着小土路绕过毕勒古泰山，一直往南走到铜矿。额吉向路人打听灰牛犊，却没有得到一点儿消息。返回的路上，夕阳缓缓下沉，走到毕勒古泰山脚时，想到不知所终的灰牛犊，我有些怏怏。额吉可能是为了鼓励我，让我唱学过的民歌。我把灰牛犊编进歌词里，额吉也跟着唱起来。这时，从傍晚的暮色中，传来一阵熟悉、低沉，有穿透力的哞哞声。这是灰牛犊在回应我们，它尽管淘气，跑丢了一个下午，却仍在努力地寻找家园。而我和额吉的歌声，对它来说，就是家的召唤。 ⑦也是那年夏天的一个周末，我趁额吉午睡偷偷溜出来，去村外的河边玩耍。我玩得忘乎所以，全然没有察觉到天上已经布满乌云，直到大颗大颗的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上涨，眼前是厚实的雨帘，脚下的泥水似乎就要把我吸进去。我失去了方向感，只能站在荒野上大声哭喊。就在这时，我听到了额吉的呼唤。她的声音透着急切，却不尖利刺耳，依旧是那种低沉的长音。额吉一遍遍地叫着我的名字。我寻着声音，冲破雨帘，跑进了额吉的怀里。回到家，看到我还怔怔着，额吉就抱着我，轻轻地摇着，用温柔的声音唱：“米尼呼（我的儿子）快回来，米尼呼快回来……”我慢慢恢复了正常。那时，我只知道声音的重要性，却不知背后更深的含义。 ⑧而我心里第一次产生被家乡召唤的感觉，是在读初中的时候，那时我家搬到了巴镇。一次，学校组织全体师生看乌兰牧骑演出，台上一个穿华丽蒙古袍的男人，手握一把我从未见过的琴，边拉边说斩妖除魔的莽古斯故事。老师说：“这是潮尔琴，它的出现早于马头琴，现在主要用于给莽古斯故事伴奏。”那低沉而浑厚的琴声，几乎瞬间把我带回到了西日嘎。那里有原野的风声和雨声、小黑狗的汪汪声、灰牛犊的哞哞声，还有额吉的摇篮曲，至于华丽蒙古袍男人讲的故事，全然没有记住。那年我十二岁，还不太会用语言准确地表达内心的感受。只是感觉过往年月里听到的所有声音，都在这一刻汇集到那支琴弦上，汇成一条沉闷而悠远的长河，流进我的心里 ⑨潮尔是乐器，能演奏出美妙的音乐。潮尔又不是乐器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整个科尔沁草原上的每一座山、每一根草、每一条水流、每一个生灵。在我过去的生活中，小时候让我舒心的，长大后让我安心的，是低沉而悠长的声音。当这些声音在我心里与潮尔的声音结合在一起时，我拥有的不光是感动和震撼，还有一种前所未有的宁静。我感到我是在风浪里静静流淌着的河，静静地仰望天空，静静地触摸大地，静静地感受属于自己的世界。这个过程中，总有一个声音，会让我有种撞见自己的感觉——那是我梦里的潮尔。 （取材于阿尼苏的同名散文） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．悄然隐匿于科尔沁草原深处  隐匿：隐藏 B．哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说  幽幽：幽怨 C．我有些怏怏  怏怏：不悦 D．看到我还怔怔着  怔怔：呆愣 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首段用“驶过”“越过”“穿过”“路过”串联行程，连带而出的名字体现了它们于“我”的熟悉与亲切。 B．作者被大姨夫熟练演奏潮尔的情景所吸引，也从他发出的一连串反问中得到了关于音乐、关于潮尔的启发。 C．第⑤段中“仿佛要把刚才的恐惧一口口吃掉”一句，运用了比喻手法，生动地写出孩童战胜了恐惧的情态 D．第⑧段画线句中的“沉闷而悠远”，写出了声音的低沉、厚重、悠长，也体现了“我”难以言明的复杂情绪。 7．第③段写“潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了”。请分条回答潮尔“先一步与我”有哪些生命里的相逢，它们分别对“我”产生了怎样的影响。 8．请结合文章内容，分析结尾段画波浪线语句的内涵及表达效果。 【答案】 5．B 6．C 7．①幼时额吉吟唱的摇篮曲；驱散了我对黑夜的恐惧，奠定了我感受和认识声音的基础。②小学时唱的科尔沁民歌及听到的各种声音；帮助我驱散夜晚归家途中的恐惧，认识到所有声音中都有故事。③我和额吉唱的民歌和灰牛犊的哞哞声；认识到声音的召唤和回应作用。④我在村外玩耍时遇暴雨找不到回家的路，额吉的呼唤声；抚慰了我的情绪，认识到声音的重要性。 8．内涵：“我”的生命历程中遇到了很多困难，当“我”全身心地感受科尔沁草原中来自亲人、自然和一切生灵的声音时（或“当我与草原全身心地相融时”），这些声音就像音乐潮尔一样使“我”舒心和安心，生命呈现出宁静丰盈的状态。 效果：生动地写出了作者的感受，深沉地表达了作者的情感，含蓄地升华了文章主旨。 【解析】 5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“幽幽：幽怨”理解错误，根据原文“不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说”可知，这里的“幽幽”是指低沉而哀婉。故选B。 6．本题考查学生理解文章内容，赏析文章艺术特色的能力。 C.“运用了比喻手法，生动地写出孩童战胜了恐惧的情态”理解错误，本句没有喻体，“仿佛”不是比喻词，所以没有运用比喻手法，另外，此时，内心的恐惧感还在，是想通过大口吃菜战胜恐惧。故选C。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 “潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了”在原文第③段最后一句，起引出下文的作用，根据下文内容分析可知，潮尔“先一步与我”相逢，是指各种声音对我的影响。 根据原文第④段“三岁那年，我模糊记得，额吉的摇篮曲大多没有歌词，随口吟唱的是低沉而温柔的旋律”可知，潮尔“先一步与我”相逢的是幼时额吉吟唱的摇篮曲；根据“是额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜的恐惧”可知，额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜的恐惧，“额吉本不会唱歌，但于我而言，她的声音是世上最柔美的旋律，也是我对其他声音产生感受的来源。我坚信，每个声音都有各自的使命”，额吉的摇篮曲也奠定了我感受和认识声音的基础。 根据原文第⑤段“读小学四年级时，老师教我们唱科尔沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉动人，有的可歌可泣”“回家路上，那看不见的白杨林在夜风中沙沙作响”“此时从窗外传来各种声音。不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说”可知，潮尔“先一步与我”相逢的是小学时唱的科尔沁民歌及小时候我听到的各种声音；“我害怕极了，开始大声唱起科尔沁民歌，唱着唱着，我忘了歌词，便学着额吉的样子自编自唱。”“不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说”，声音帮助我驱散夜晚归家途中的恐惧，同时我也认识到所有声音中都有故事。 根据原文第⑥段“我把灰牛犊编进歌词里，额吉也跟着唱起来。这时，从傍晚的暮色中，传来一阵熟悉、低沉，有穿透力的哞哞声。这是灰牛犊在回应我们，它尽管淘气，跑丢了一个下午，却仍在努力地寻找家园”可知，潮尔“先一步与我”相逢的是我和额吉唱的民歌和灰牛犊的哞哞声；“而我和额吉的歌声，对它来说，就是家的召唤”，通过我和额吉用歌声把灰牛犊召回，使我认识到声音的召唤和回应作用。 根据原文第⑦段“河水正在上涨，眼前是厚实的雨帘，脚下的泥水似乎就要把我吸进去。我失去了方向感，只能站在荒野上大声哭喊。就在这时，我听到了额吉的呼唤。她的声音透着急切，却不尖利刺耳，依旧是那种低沉的长音。额吉一遍遍地叫着我的名字。我寻着声音，冲破雨帘，跑进了额吉的怀里”可知，潮尔“先一步与我”相逢的是我在村外玩耍时遇暴雨找不到回家的路，额吉的呼唤声；“回到家，看到我还怔怔着，额吉就抱着我，轻轻地摇着，用温柔的声音唱：‘米尼呼（我的儿子）快回来，米尼呼快回来……’我慢慢恢复了正常。那时，我只知道声音的重要性，却不知背后更深的含义”额吉温柔的声音抚慰了我的情绪，使我认识到声音的重要性。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含意及表达效果的能力。 本题包含两问，一是分析句子的内涵，一是分析句子的表达效果。 首先分析句子的内涵：这个句子在原文最后一段，所以有总结全文的作用，句子中的“风浪里”是指“我”的生命历程中遇到的很多困难，根据前文对额吉声音对我的抚慰，自然声音给我的故事，灰牛犊对我的声音的回应可知，后文“这个过程中，总有一个声音”是指当“我”遇到困难时，“我”能全身心地感受科尔沁草原中来自亲人、自然和一切生灵的声音时（或“当我与草原全身心地相融时”），这些声音就像音乐潮尔一样使“我”舒心和安心，生命呈现出宁静丰盈的状态，才能够使我静静流淌，静静地仰望天空，静静地触摸大地，静静地感受属于自己的世界，从而战胜困难。 然后分析句子的表达效果：“我感到我是在风浪里静静流淌着的河”生动地写出了作者遇到困难时，声音给他的鼓舞，四个“静静”表达了声音让我遇到事情不慌乱，深沉地表达了作者对声音的情感及感激之情，含蓄地升华了文章主旨。 （2024·北京西城·一模）阅读下面作品，完成小题。 从北京到北京的距离 我到北京的距离是一个晚上。头一天夜里从我居住的城市坐上火车，睡一觉，睁开眼时，到处都亮了，一个伟大而神秘的城堡，呈现在天地旷野的正中央，浑身闪烁出圣洁的光芒。此时，我完全被唤醒了。 北京很大，这体现在距离上。我算过，从东土城到北京西站，差不多要一小时。这在我们那儿，是两座城市的距离。而在你尚未精确地计算出这个数字之前，往往就已经堵车。奇怪的是，这样大的一座城市却感觉不到混乱。被堵住的车辆不会像别的地方那样四处泛滥，依然秩序井然地排着队。就如尼采所说，一切都是顺序，包括堵车，包括等待。 我时常会为北京担忧，我不知道如此漫长的等待会让北京的脚步该怎样疲惫拖沓。然而就在这等待中，你突然发现哪里又冒出了几座高楼。我想，在这等待中隐藏着某种力量，外人难以发现，北京自有其节奏，我这个旁观者的担心其实是多余的。 在北京，我住得最多的地方是菜市口。傍晚时我喜欢在这里闲散地踱步，在夕阳的余晖中与一条条老胡同相随而行，穿过一个又一个朝代，从元、明、清延续到现在，现实与岁月交织在一起，难以分辨。这是北京到北京的另一个距离。谭嗣同的故居莽苍苍斋，其实不难找，沿菜市口大街西边往南走几十步，土坡上就是。我没想过要去那里，但不知不觉地走近了，这让我感到意外。我感觉我已走进了一个世纪前的某个傍晚，这是我第一次走得离北京这样近，以无意的方式。这院子里现在居然还住着人，我看见煤炉里冒出的黑烟。我看着烟雾后面那个生炉子的大爷，他走过来了，蹒跚着，仿佛是从历史的幕后走过来的。 从里边出来，我看见门口有一棵树，不知是什么树，是那种可以一边落叶一边又同时长出树叶的树。我慢慢溜达着，老胡同里静极了，夜色突然变得很深。脚底下有了一点闷闷的回声。这才觉得，北京很大，也很深。 老舍茶馆也是我喜欢的。红色的门廊，眼睛被一盏一盏的红灯笼照着，一派朱红，中国红。那八仙桌，那靠背椅，却是别出心裁的黑。这样的红与黑，深厚、恒久。二三好友围坐一席，嘴里有吃的，耳里有听的，眼里有看的。一个个优雅细长的女子，穿着旗袍，仿佛正从清朝走来，在满座的宾客中来回斟茶。而你往这椅子上一坐，也成了这里的一种布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠闲，完完全全的老北京的风韵。只有茶是不老的，杯中香气缭绕，台上余音绕梁。这座上闲情，已不是消遣，已经是一种忘我的境界，您呐，已是一位地地道道的老北京了。 从北京到北京，还有一种距离，在一个人的仰望中。每次我这样仰望时，似乎是在观察一个距离更远的北京。太多的蓝图，太多的挖掘机和脚手架、脚手架上的小旗子，太阳在头顶上威严地移动，一群寂静地飞过的鸽子…… 从理性的视角看，保存是必要的，拆也是必要的。一座永恒的经典性城市，每个时代都该有属于自己的表达价值。北京是古都，更是一座现代化的国际大都会。它也不能老那样匍匐着。尽管许多人对北京拆老房子持否定态度，但有一个事实是谁都看得见的，北京的腰杆子迅速地硬起来了，它站起来了，以最快的速度超越一个又一个的距离。北京正在获得它前所未有的世界性高度。 去看鸟巢的那天，日光温暖。秋天，一些残叶正在凋零，更多的树叶则在等待被季节染红。在亲眼看到之前，它是我心中的一个悬念，一座古老的东方古都同21世纪有多远？只看了一眼，我一下放心了，大气！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的结构，那相互支撑的网络状的构架与中国传统的镂空手法完美地融合在一起，东方与西方的大美被天衣无缝地铆接在一起。当我知道它被《泰晤士报》评为全球在建的最强悍工程时，我更加深信，美是无国界的，这是人类的建筑，人类的艺术。 偶尔，我会抬头瞅瞅天空，看见半天云里的脚手架，那是我到达不了的一个高度。这个充满了对速度和效率渴望的时代，有一股激越的力量在汹涌，而我只能眼睁睁地看着。一个正在血汗与泥浆中分娩的新北京，仿佛只属于咬紧牙关的生命和那些愿意为之竭尽全力的人。这是这个城市的真正骨骼。此时，我知道自己是多余的。我这样左顾右盼地走着时，发现我是走在最后的一个人，是被这个时代和城市落下的一个人。 北京很大，但每一个北京人其实都活在某一个属于自己的角落里。他们安静地凝望，时间长了，会发现自己与这城市有着微妙的对应关系。那种生死不渝的维系，以及坚守下去的那份信心，是我这样一个匆匆过客难以理解的。北京仿佛是一个我行将抵达却又一直没有到达的城市。天才的卡夫卡早已替我描述出了那种最真切的感觉，北京是我远远就看得见的城堡，我一直没有找到进入它的方式。最后，我只能选择——离去。 每次离开北京时，我都会下意识地深深凝望。火车已经飞奔了很久，但仍未跑出北京。回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京。 （取材于陈启文的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．北京的脚步该怎样疲惫拖沓        拖沓：迟缓 B．而我只能眼睁睁地看着            眼睁睁：形容急切地盼望 C．我这样左顾右盼地走着            盼：看 D．那种生死不渝的维系              渝：改变 2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文章前后两处称北京为“城堡”，是为了突出北京历史的悠久。 B．文章两次写到树叶，含蓄地表达了对过去、现在与未来的思考。 C．作者喜欢老舍茶馆，不仅是因为悠闲，更因为能体验历史韵味。 D．将“鸽子”与“脚手架”等同框，画面内容更丰富，意味深长。 3．文章题为“从北京到北京的距离”，请根据文章内容，解释“从北京到北京”有怎样的“距离”。 4．联系全文，分析文章结尾画波浪线句子的作用。 【答案】 1．B 2．A 3．①北京的空间距离很远；②现实的北京与历史的北京交织在一起，距离很近；③21世纪初的北京距离具有世界性高度的北京越来越近。 4．①写出了北京空间大、传统与现代兼具、文化样态丰富的特点，是对前文“北京到北京的距离”的形象化总结。②表达了作者努力走进北京而最终难以抵达、只能离开的遗憾与不舍，与开头初到北京的欣喜呼应，勾勒出复杂的心理过程。③该句既写了“北京到北京的距离”，也写了“我与北京的距离”，将文章的这两条线索绾结于此。 【解析】 1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“眼睁睁：形容急切地盼望”错误。应解释为“形容发呆、没有办法或无动于衷”。故选B。 2．本题考查学生理解和赏析文章内容的能力。 A.“是为了突出北京历史的悠久”错误。最后的“城堡”是为了突出北京象征着一种永远无法实现的目标或理想。故选A。 3．本题考查学生分析标题含义的能力。 理解标题的含义需要结合文章的内容具体分析： 根据原文“北京很大，这体现在距离上。我算过，从东土城到北京西站，差不多要一小时。这在我们那儿，是两座城市的距离”可知“距离”指的是空间上的距离，即北京的空间距离很远。 根据原文“一座古老的东方古都同21世纪有多远？只看了一眼，我一下放心了，大气！舒服！我看到了那些坦率地暴露在外的结构，那相互支撑的网络状的构架与中国传统的镂空手法完美地融合在一起，东方与西方的大美被天衣无缝地铆接在一起”可知，“相互支撑的网络状的构架”指代的是现实中的北京，“中国传统的镂空手法”指代的是传统历史中的北京，“完美地融合在一起”是在说现实的北京与历史的北京交织在一起，交融融合，距离很近。 根据原文“尽管许多人对北京拆老房子持否定态度，但有一个事实是谁都看得见的，北京的腰杆子迅速地硬起来了，它站起来了，以最快的速度超越一个又一个的距离。北京正在获得它前所未有的世界性高度”可知，一个现代化、高速发展的北京正在崛起，所以21世纪初的北京距离具有世界性高度的北京越来越近。 4．本题考查学生赏析重要句子的作用的能力。 “回头，我看见的是一个北京，再回头，我看见的是另一个北京”，说明北京空间大，“北京很大，这体现在距离上”；“北京是古都，更是一座现代化的国际大都会”，北京市传统与现代兼具；北京有胡同文化，还有老舍的茶馆等，北京的文化样态丰富。现实的北京与历史的北京交织在一起，是对前文“北京到北京的距离”的形象化总结。 “北京是我远远就看得见的城堡，我一直没有找到进入它的方式。最后，我只能选择——离去”，北京是我看得见却进不去的城堡，表达了作者努力走进北京而最终难以抵达、只能离开的遗憾与不舍。再有开头写到“睡一觉，睁开眼时，到处都亮了，一个伟大而神秘的城堡，呈现在天地旷野的正中央，浑身闪烁出圣洁的光芒。此时，我完全被唤醒了。”展现的是作者初到北京被震撼被惊到的喜悦之情，文末这句话与之相照应，由最初的惊喜到离开时的遗憾与不舍，勾勒出作者复杂的心理过程。 句中提到“我”“北京”，既写了“北京到北京的距离”，一个地方到另一个地方的距离，过去的北京和现在的北京的距离；也写了“我与北京的距离”，现实能够到达的北京和精神能够抵达的北京的距离，说明“我”只是一个过客。将文章的这两条线索绾结于此，照应了题目。 （2024·北京房山·一模）阅读下面作品，完成各题。 那一片红薯地 久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地。于是，那种感情复杂的乡愁油然而生。 我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯。红薯挤走了几乎所有的庄稼，原本种麦子的地也改种春红薯，也有一些地，麦子收了还种红薯，叫麦茬红薯，这种麦茬红薯含淀粉少，不能晒成干，就藏在土窖里，过冬吃。那时候，一年四季，一日三餐，都离不开红薯。实际上，红薯的含糖量太高不适宜做主食，但它却是我们唯一的主食。那时候的人只知道填饱肚子，通常早上吃红薯面的窝头，中午吃红薯面红薯叶汤面条，晚上吃煮红薯玉米汤。说实话，红薯的味道并不差，煮熟了的红薯如果偶尔吃一顿，香甜可口，美极了。冬天在城里也经常看到卖烤红薯的，远远地就能闻到它香甜的气味，若能有几毛钱买一块吃，那定会高兴地蹦起来。 但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称“烧心”，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的。红薯面擀成的面条，叫作“蝌蚪面”，口感很差，因为面里含蛋白质少，容易断，只有一寸长的样子，像蚯蚓一样。 我最怕夏天，翻红薯秧总是在夏天里最热的那几天，因为红薯的生命力很强，最热天翻红薯秧是让翻开的红薯秧不会再扎根，不再与红薯的块根争营养。城里人坐在电风扇下面，喝着冷饮还喊热。我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地。 但是，夏天里没有新鲜的红薯似乎生活更加艰难，早上的红薯粥变成了红薯干粥，没有了红薯的甜，多了红薯的酸苦，而且常常有一层小白虫漂在粥的上面。晚上的红薯汤变成了各种各样的野草、树叶，说是可以消暑，实在难以下咽。最多的是扁竹叶，最可怕的是蒲公英，特苦，加上天气酷热，孩子们都吃不下那一成不变的粗饭，说是“苦夏”。一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了。 秋天是一年里最关键的时刻，一年的口粮都靠这时的收成，青青的红薯叶子连根割掉，紫红的红薯一嘟噜一嘟噜从地里刨出来，很快满地里堆满小山似的红薯，挖出来的红薯要转移到干爽的地里削成片晒成干。搬运是从红薯地搬到刚播种好的麦子地，全靠肩挑手提，我也尽可能帮忙，提一篮子红薯，走不了几步，臂弯压出深深的紫印，有时也把红薯装在布袋里背在背上，幼小的背弯成一棵豆芽菜，那种负重的艰辛早已尝过。 在干爽的空地里，母亲用特殊的刀子把一堆堆的红薯哗啦啦切成一堆薄片，奶奶像撒网那样把红薯片撒开，我专门把叠在一起的分开，保证每一片都不会重叠或相压。红薯片要在晴朗的太阳下晒三天才干。最揪心的事情是，这三天里，如果下雨，切开后的红薯淋到雨，几天内就会全部霉烂，一年的收成就全完了。这时候，当家的人是夜不能寐的，全家人处于战备状态，夜里常被叫醒去地里抢拾红薯干。若正常晒干，一大片地白花花硬邦邦的，像一地白银，一家人一边聊着天一边收获，大筐子、小篮子，拾满了，就倒进粗粗的麻袋里。一家人欢声笑语倒进床前的大囤里。我的床前就是一个装红薯干的大囤子，每天伴着，有一股甜丝丝的苦味，饿时也会咬上几口。夜里，也会有老鼠过来偷吃。 每隔十天半月，奶奶都要去十几里路外的县城把红薯打成面，去时是用粗麻袋装着的红薯干，回来时是用细棉布口袋装着的红薯干面。我一个人在家害怕，就跟着奶奶一起去，常常是天不亮就去了，踏着月色回来。冬天的夜里，西北风呼呼地刮，冷风透过棉袄，直透肌骨，最可怜的是手和脸，没处躲藏，空旷的土路上，一轮寒月如水如霜，常常会有夜行的狐狸出现。我问奶奶狐狸吃什么，奶奶说：“狐狸吃鸡。”我很羡慕，就问奶奶：“那人吃什么？”“人吃红薯。”奶奶回答。我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感。 其实，红薯也有美好的时候。奶奶疼我，每天早上我还没起床，奶奶就烤一个热腾腾的红薯送到我的被窝里。做完饭后，总埋一个红薯在草木灰里，午饭前，我玩饿了，就扒开灶下的草灰，一定有一只焙烤得喷香的红薯卧在里面。太阳好的时候，奶奶挑一些个子小的红薯，放在房顶上晒，晒到皮皱发软的时候，取下来放在蒸笼里蒸熟，又香又甜，赛过现在的冰激凌。过年时，母亲选最大最甜的红心的红薯，扒了皮放在高压的大锅里，加上麦芽煮成黏稠的糖稀，爆一大篓的米花，放上糖稀和炒熟的花生米，平铺在案板上，切成方方块块，或用竹筒压成浑圆的形状，做成米花糖，吃起来又香又甜。 很多年过去了，红薯的酸苦已渐渐远去，红薯的香甜却越来越清晰；现在我的家乡，红薯早已经远离了餐桌，红薯的味道也只剩下了甜美。但那一片青青的红薯地，在我的梦里永远地茂密着，散发着香甜的味道。 （取材于苏菲的同名散文） 25．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．红薯挤走了几乎所有的庄稼                挤走：红薯用身体推开了其它庄稼 B．拼命地拉那互相纠结的红薯秧            纠结：缠绕在一起 C．就在铺天盖地。的红薯地里挥汗如雨        铺天盖地：形容到处都是 D．当家的人是夜不能寐的                    夜不能寐：为防止红薯干淋雨而夜里不睡觉 26．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第三段中，作者调动多种感官形象地写出了天天吃红薯的各种感受。 B．文中提到吃不下的苦蒲公英，是为衬托用新鲜红薯做的有甜味的汤。 C．第七段运用拟声词和比喻手法等，生动地写出了收获红薯的喜与苦。 D．作者跟着奶奶在打红薯面回来的路上被冷风吹打，感到无奈和伤感。 27．第一段中写到“那种感情复杂的乡愁油然而生”，请结合全文简要概括作者感情复杂的“乡愁”有哪些。 28．“红薯”是本文的“文眼”。请通读全文，分析“红薯”在文中有哪些作用。 【答案】 25．A 26．D 27．①对有着绿叶弥漫的青青的红薯地的家乡的眷恋。②对能填饱肚子的红薯的回忆。③对吃红薯的各种感受（或：滋味）的回味。④对翻红薯秧、收红薯、晒红薯干等艰辛且有意味（或：艰苦而充实）的劳动生活的追忆。⑤对在贫苦生活中盼望秋天、盼望新鲜红薯的那种希望与憧憬的追念。⑥对奶奶、母亲等有着淳朴亲情的家人及一家人在一起苦中有乐的生活的怀恋。 28．①突出中心的作用。“红薯”是作者童年家乡的象征，有负载着作者思乡之愁的作用（或：“红薯”是作者赞美的对象，有传达着它磨炼了作者及家乡人坚强意志的作用）。（或：传达情感的作用。“红薯”是作者思乡之情的载体，有象征着作者的乡愁的作用。）②结构上的作用。“红薯”是贯穿全文的线索，有把文中写到的作者童年时有关红薯的一系列活动与心理串联起来，使文章脉络更加清晰的作用。③意象上的作用。“红薯”作为生动鲜明的实物意象，有使文章富于艺术感染力并激发读者阅读想象的作用。 【解析】 25．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“挤走”的本义是“互相推、拥，用身体推开了其它的人或物”；但作者在文中用的是它的拟人义，指当年家乡人不种其它庄稼，只种红薯。故选A。 26．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。 D.“作者跟着奶奶在打红薯面回来的路上被冷风吹打”错误。由原文“我觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇，有一种说不出的无奈和伤感”可知，作者感到无奈和伤感，主要是因为“觉得自己吃红薯的命运看来似乎难以动摇”。故选D。 27．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“久居异乡，常常想家，想那童年时乡下的家。一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”可知，对有着绿叶弥漫的青青的红薯地的家乡的眷恋。 由原文“我的童年，那个物质还很匮乏的时代，红薯控制了我的家乡，因红薯的产量高，能填饱肚子，遍地都种红薯”可知，对能填饱肚子的红薯的回忆。 由原文“但可怕的是天天吃、顿顿吃，又没有其它佐菜。红薯吃多了，胃里发烧，吐酸水，俗称‘烧心’，我也烧过很多次的心，胃里火烧火燎的，燥杂翻腾，又酸又辣又苦的东西往上冒，很不是滋味。红薯面做成的馒头又黑又硬，像秤砣，味酸，吃进肚里像石头，沉甸甸的”可知，有对吃红薯的各种感受（或：滋味）的回味。 由原文“我们在毒辣辣的太阳下，拼命地拉那互相纠结的红薯秧，头上的太阳像烈火，潮湿的地面像蒸笼，单薄幼小的我只有八九岁，就在铺天盖地的红薯地里挥汗如雨，那份艰难蒸煮使我恨透了红薯，暗暗下定决心，一定要离开这倒霉的红薯地”可知，对翻红薯秧、收红薯、晒红薯干等艰辛且有意味（或：艰苦而充实）的劳动生活的追忆。 由原文“一个个面黄肌瘦的，所以又盼望秋天，秋天就有新鲜的红薯了”可知，对在贫苦生活中盼望秋天、盼望新鲜红薯的那种希望与憧憬的追念。 由原文“红薯也有美好的时候。奶奶疼我……做成米花糖，吃起来又香又甜”可知，对奶奶、母亲等有着淳朴亲情的家人及一家人在一起苦中有乐的生活的怀恋。 28．本题考查学生对重要物象作用的把握能力。 由原文“一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”可知，本文是通过对红薯的回忆来回忆自己的家乡和家人，所以“红薯”是作者童年家乡的象征，有负载着作者思乡之愁的作用（或：“红薯”是作者赞美的对象，有传达着它磨炼了作者及家乡人坚强意志的作用。或：传达情感的作用。“红薯”是作者思乡之情的载体，有象征着作者的乡愁的作用。）所以，“红薯”能起到突出中心的作用。 文章开篇写到“一想家，夜里就做梦，一做梦就会出现那一片绿叶弥漫的青青的红薯地”，引出引起作者乡愁的载体-----红薯。然后又写到在那个物质匮乏的年代，红薯对于自己和家乡人的重要性，然后又回忆了夏天翻红薯秧以及对秋天的盼望，接着又回忆了收红薯晒红薯干的情景，最后回忆了和红薯有关的人。所以，红薯是贯穿全文的线索，有把文中写到的作者童年时有关红薯的一系列活动与心理串联起来，使文章脉络更加清晰的作用。 “红薯”是生动鲜明的实物意象，读者比较熟悉，能够激发读者的阅读想象力，使文章更富于艺术感染力。 （2024·北京顺义·二模）阅读下面作品，完成下面小题。 大自然的情感 ①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的心迹。” ②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。 ③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？“在一支支春水流过的地方，如今是一条条花河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：‘这么看来，浑浊的春水没有白流啊！’”谁能够有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？ ④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心。 ⑤我信任的另一位作家是于·列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。 ⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它们也就把那针叶照得通体透明。” ⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家‘蝉没有听觉’的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式的喜悦和快感。” ⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一般了。 ⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们的小手才画得出”。她说花开成的样子，“一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长……所有这些我都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。” ⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。 ⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。 ⑫想起英国的作家乔治·吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一人如此呢？” ⑬我是吗？是这每五万中的一个？ （取材于肖复兴的同名散文） 53．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．谁也无法隐藏自己的心迹  心迹：内心真实的想法 B．浑浊的春水没有白流  浑浊：含有杂质不清澈 C．也属于童话和赤子之心  童话：儿童的故事 D．定格在大自然的日历上  定格：停留、确定 54．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首段用“PH试纸”形象地写出“对大自然的态度”在衡量文字真伪方面的重要性。 B．第②段作者解释自己钟爱普里什文的原因，也为下文引用普里什文的文字作铺垫。 C．第⑥段引用迟子建描写阳光的文字，意在表明细致入微的描写最能表现作家功力。 D．第⑫段作者借英国的作家乔治·吉辛的话升华了全文的主题，卒章显志，启人思考。 55．第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。 56．在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。 【答案】 53．C 54．C 55．本段连用三个反问，引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度形成对比。点明了要热爱自然，回归真诚这一主题。多组排比与反问连用，一气呵成，使得情感的抒发淋漓尽致。 56．①热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心；②与大自然平等，不凌驾于大自然之上；③要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美；④真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然；⑤气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好；⑥要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。 【解析】 53．本题考查学生理解重点词语含义的能力。 C.童话：美好而纯真的世界。故选C。 54．本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。 C.“意在表明细致入微的描写最能表现作家功力”错误，结合后文“感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”可知，引用不是为了表明作家的功力，而是因为他们的对大自然的描摹方式和具体内容触动了“我”。故选C。 55．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕子或麻雀？我们会吗？”，文段连用三个反问，表达肯定的意思，很少有人能像那些值得信赖的作家一样去对待大地上的普通事物，我们都不会。反问的运用能引发读者对现实中人们远离大自然、忽略大自然态度的反思。 “谁能够做到这样？”“我们会吗？”即我们做不到像作家那样充满平等与真诚，把“我们”对自然的态度与几位作家对大自然细心体察、热情关注、尊重崇尚的态度形成对比。点明了要热爱自然，回归真诚这一主题。 四个“可以……”句式的句子和三个“不会……”句式的句子，构成排比，与反问句连用，一气呵成，极富气势，读来朗朗上口，使得情感的抒发淋漓尽致。 56．本题考查学生筛选概括信息的能力。 围绕关键信息“对待大自然的态度”来筛选并概括信息即可。 结合“这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于童话和赤子之心”可概括出，热爱大自然，对大自然专注，怀着赤子之心；结合“以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明”可概括出，与大自然平等，不凌驾于大自然之上；结合“有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”可概括出，要用平静、细腻的心来观察（欣赏）大自然中的美；结合“充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我”“信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后定格在大自然的日历上，辉映成意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章”可概括出，真诚而美好地描绘自然，诗意地描摹自然；结合“平心静气，又气定神闲”“她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植物：‘哪一株都是不平凡的’”可概括出，气定神闲地享受自然，感受自然中平凡的美好；结合“以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如”可概括出，要崇尚大自然，尊重大自然，对自然生命抱有谦卑的态度。 （2024·北京·三模）阅读下面的作品，完成小题。 高高的兴安岭 罗伟章 ①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。 ②早在八年前，我就应《中国国家地理》的约请，书写中国地形第三级阶梯从北到南的秋天。那次带着任务，行程仓促，对这片广袤的森林始终是陌生的。这次和几个朋友再次前来，感触深了许多，对那种单纯而专注的生命充满敬意。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。 ③要走进一片森林的内心，最好的方式，是仔细观察一棵棵树。所谓“仔细”，其实只需要“看见”。“看”是一个词，“看见”是另一个词——把看的对象放到心里。哪怕它很不起眼，可是当你看见它，它就变得高大起来，它生命的光华就展现出来，照耀着你。每到一地，我都倍感珍惜。我能做的，或许只是“看见”，而后“记住”，记住某座桥梁、某块石头、某片庄稼……到了大兴安岭，就是要记住那一棵棵树——它们的名字、大小、样貌、色彩。 ④我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。或许，深刻容易，辽阔很难，深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻——这是大兴安岭给予我的启示。 ⑤从漠河县城到北极村，每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。 ⑥那一刻，我心里突然没有了边界感：经验的边界、想象的边界、修辞的边界、认识的边界……当然，地域不是没有边界的。一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。事实上，俄罗斯的狍子，常会来到中国，中国的狍子，也会去往俄罗斯。这是当地人常见的景象。我一直认为，边界以及边界感，是好东西，它们让人们对事物有了更加明晰的认识。而国家、自然也需要边界。可如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。 ⑦作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天。这年的5月6日，大兴安岭发生了新中国成立以来最严重的一次森林火灾。远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心。将近四十年过去了，这个初秋的夜晚，我和几个朋友相聚于北极村的一家茶馆，其中的老郑，当年就是一名奔赴大兴安岭救火的解放军战士。旁边有三位当地的女子，听到我们谈及这段往事，竟齐刷刷地起立，过来向老郑鞠躬、敬茶。1987年，她们还很小。此情此景，令人动容。深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地，也正因此，大学毕业后她们又回到了故乡。其中一个女子的爷爷是护林员，几十年来每天翻山越岭，要走几十公里的路，夏天忍受蚊虫叮咬，冬天忍受零下40摄氏度的极寒，但他从不懈怠。人与自然，成了真正的生命共同体。 ⑧浴火重生的大兴安岭始终在变化，休说四十年，就是与八年前相比，也大不相同。记得上一次来，我住的民宿一天的房费只要几十块钱，却仍有许多房间空着。而今的北极村，一家家民宿无不干净、整洁、敞亮，一房难求。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事——这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。 ⑨东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献……每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭又全面停止了天然林商业性采伐，阵痛之后成功转型，建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，这里处处焕发着蓬勃生机。这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷。 ⑩每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，始于自己挥洒汗水和热血的地方。因此，每一寸土地都是大地，每一寸土地都令人想到祖国。也就是说，每个具体而细微的事物，包括一株草、一棵树都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。 ⑪高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。 （取材于罗伟章的同名散文） 66．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．但都是碎片化的              碎片化：指森林呈现出不成片的状态 B．却有一种神秘莫测的声响      神秘莫测：指根本无法理解或猜测 C．浴火重生的大兴安岭          浴火重生：指经历烈火的煎熬获得重生 D．每宗历史事件，都气势磅礴    气势磅礴：形容气势雄伟壮大 67．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．第①段写到“兴安岭的美不在高，而在辽阔”，与文章结尾相矛盾。 B．第②段对白桦的描写，运用拟人手法，体现了白桦树顽强的生命力。 C．第⑨段引入一系列历史事件，体现东北在历史上的重要地位和价值。 D．全文语言流畅，娓娓道来，表达了作者对东北大地深深的敬畏之情。 68．文章第四段写作者老家的森林，请分析这样写的用意。 69．题目“高高的兴安岭”意蕴丰富，请结合文章内容分析“高”有哪些意蕴。 【答案】 66．B 67．A 68．内容上：第四段写了老家森林碎片化（或：无法连成片）的特点，与大兴安岭的森林形成对比，突出了这里森林的辽阔无边，以及带给作者的震撼之感。 结构上：引出下文/为下文做铺垫，进一步引出大兴安岭“辽阔”的内涵，即不张扬、有节制、静穆、孕育万千生灵的特点；从而引出大兴安岭给予我的启示：深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻。 情感上：表达了作者对大兴安岭的敬畏之情。 69．兴安岭的“高”包含如下意蕴： ①兴安岭的“高”在于那里树木/生命“单纯而专注”，令人敬畏（或：兴安岭的植物体现出了顽强的生命力）。 ②兴安岭的“高”在于这里的森林辽阔无边、不张扬、有节制、静穆着，孕育万千生灵。 ③兴安岭的“高”在于百姓对森林、对故乡深沉的感恩，深沉的爱。 ④兴安岭的“高”在于百姓对人与自然关系的认识，即“人与自然，成了真正的生命共同体”。 ⑤兴安岭的“高”在于其“气势磅礴、顶天立地”的历史，令人敬佩。 ⑥兴安岭的“高”在于这里的百姓坚毅、勤劳和智慧。 ⑦兴安岭的“高”在于兴安岭的发展充满生机。 【解析】 66．本题考查学生理解词语含义的能力。 B．“神秘莫测”含义理解错误，在文中指的是森林发出的声响非常神秘，难以推测。该词常用来形容一些不可理解的事物或现象。故选B。 67．本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。 A．“与文章结尾相矛盾”错误，第一段写到“兴安岭的美不在高，而在辽阔”，这与文章结尾不矛盾。第一段是说兴安岭的外在特点，最后一段说的是兴安岭的内在价值。故选A。 68．本题考查学生分析语段作用的能力。 散文文段的作用，一般可从内容、结构、情感、主旨等角度考虑。 内容上：文段开头说“我的老家也有森林，但都是碎片化的”，和文段后的“像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼……尽管辽阔无边，却不张扬”“辽阔”的大兴安岭森林形成对比，突出了这里森林的辽阔无边，以及带给作者的震撼之感。 结构上：由老家森林的碎片化引出下文的大兴安岭“辽阔”的内涵，“尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释‘辽阔’的内涵”，为下文做铺垫，进一步引出对大兴安岭“辽阔”的内涵，即不张扬、有节制、静穆、孕育万千生灵的特点；从而引出大兴安岭给予我的启示：“深刻不一定辽阔，辽阔却必定深刻。” 情感上：通过对比，凸显大兴安岭的辽阔、深刻，表达了作者对大兴安岭的敬畏之情。 69．本题考查学生赏析标题含义的能力。 文章结尾谈到：高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。据此可知，“高”指的是大兴安岭的人、事、物蕴含的情感及精神的高度，是一种精神层面的内涵和力量。筛选文章中相内容概括即可。 “对那种单纯而专注的生命充满敬意”“某些白桦弯曲了……但依旧顽强地活着”，据此概括出①；“它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵”，据此概括出②；“深沉的感恩，缘于深沉的爱，她们爱这片土地”，据此概括出③；“人与自然，成了真正的生命共同体”，据此概括出④；“每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地”，据此概括出⑤；“这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷”，据此概括出⑥；“绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，这里处处焕发着蓬勃生机”，据此概括出⑦。 （24-25高三上·北京朝阳·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 古 宅 ①每到一处，我总是想多欣赏一些古迹，从中感受一下辽远的气息。有几回，太久远的古迹没有，朋友就带我去看当地的古宅，这些当年绮罗日暖、弦管春深的宅院，如今风光不再，成了游客进进出出的景点。 ②从南方到北方，陆陆续续看了不少古宅。说古其实不古，与商鼎周彝相较，无可比性；与秦砖汉瓦相比，也年幼之至。只不过从住宅上论，它们着实古老，不是明代就是清代。当抬脚跨过高高的门槛，走过那两扇厚重的大门，真有一点进入昔日生活空间的感觉。我曾稍作比较，北方的古宅更多的是庄重沉实和豪华富丽。华丽的门楼，庄严的石狮，宽阔的庭院，尤其是院中常有苍老得只余一息生机的古树，使豪华中略带阴森。南方的古宅更多的是精巧，有的花费了几十年时间才落成，门窗、屏风、梁柱等精雕细琢，巧绘七彩，可谓达到了极致。实际上，古宅本身就是一件精美的艺术品，大写意套着小精工，具象之外再加抽象，足以让人遥想当初工匠云集的热闹场景；另一面，透过朱漆圆柱红壁格窗，你会注意到大门外的拴马石和旗柱，还有头顶上那些镏金的匾额，又是一种深不可测的文化气象。 ③岁月的流逝，使这些古宅无一例外地漫上了剥蚀的潮水，即使当年的簪缨之族、钟鼎之家，也抵挡不了自然规律的潜浸，富贵雍容日渐消退，没落的气息弥漫其中。古宅不断地颓圮坍塌，就是那些保护得比较完善的，也从房角墙头长出了荒草，春末夏初这样雨水充足的时日，蓬蓬勃勃的绿色削弱了往日的尊严，古宅流于寻常人家的意味了。有一些大门紧闭的房间，透过布满尘埃的窗棂朝里张望，昏暗中杂物堆积，都是前尘影事。走一圈出来，心情也变得复杂沉重起来。 ④时光就是这么凌厉又不动声色，洗尽铅华粉饰，使人看到盛极而衰的过程。 ⑤有趣的是我看到古宅的后人们还在极力救护，补缺漏扶危倾，以便更贴近本来的形态和色泽。可是，这多半是徒费心机。他们不太熟悉古典，仿古做旧的能力里没有多少古典情调，就像那些修补的材料，都不是青砖黑瓦马头墙的成色；更重要的是构想、意图缺少古朴典雅。于是我看到了现代的败笔在古宅的肢体上纵横涂抹，随意发挥，古宅的形容顿时变得滑稽可笑，丑陋可憎。古宅在西风残照里痛苦地兀立。我便有些感叹，岁月重门深锁，任何事物都免不了盛极而衰，古宅走向式微是必然的，不须徒劳地惋惜，理应让它的本来面目毕露无遗。 ⑥我关心的还是古宅中的人生。我在不少古宅看到了垂垂老矣的守护者。他们有时就大半天地坐在阳光下打盹，或者有一搭没一搭地对话，他们的话我听不懂，可从他们满是皱纹的笑容里，我猜想大概是在回顾往日的趣事或者是家族的盛景吧。这一代老人还是比较怀旧的，古宅里住惯了，萌发出一种深情。他们不愿搬到子女建造的崭新套房，眷恋这里的气息、味道，成了古宅最后的守望者。当然，我也看到有年轻人住在里边，在整个古旧的大环境里，他们改造了自己居住的那一小部分，木质百叶窗改成了铝合金蓝玻璃，“吱吱呀呀”的木质大门也被东洋式拉门代替，至于房间内部设施更不消说了，全是现代色彩。有人说这挺可笑的，犹如在古旧的衣裤上增添了一方崭新鲜艳的补丁。我觉得不可笑反而令人思索，至少隔代的审美差异，在此就显露出端倪了吧。 ⑦古宅徜徉，我印象最深的不是重门干裂、楼阁虚空，而是那些流传有序的家谱、族谱。它们都浸透了岁月的风霜，一代一代地传接续写着，并且放置在古宅的显眼处，让游人一眼可见，轻易地就推测出往日的繁荣，品味到这个家族的荣耀。每一座古宅都有着这等骄傲的资本，让它的后人清晰地寻找到自己在家族中的位置，让远近游客感叹其瓜瓞绵绵、枝繁叶茂。如有工夫溯源，你不难得知这里有荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏的后裔。这些家族除了都是世代簪缨的名门望族外，还世代书香飘逸，墨池春满，荥阳郑氏的郑道昭就有“北朝王羲之”的美名，崔氏家族中的崔悦与卢氏家族的卢谌均以“博艺”闻名。换言之，这样的家族除了以官宦继世，还以诗书传家，而后者正是内在延续的强大支柱。可是，在与古宅后人的交谈中，感觉一些人继承了前辈的富裕或者气派，却丢失了当年的笔墨情怀，很少有前辈那种挥毫泼墨的才华和文人浪漫华赡的情调。砚池长满荒草，法帖任蚁蠹穿行，那杆往日生花的羊毫已经锈蚀在角落里了。 ⑧古宅人气不旺，日见萧索，现在我们已把它当作一种遗迹来欣赏。置身其间，恍若隔世，那曾经有过的辉煌，已经消失在岁月的苍茫之外，如今只能在观望中捡拾一些过往的残留了。这不禁使我感叹时光的飞逝和世事的巨变，一股紧迫感涌了上来。在最近走过的一座古宅里，我看到了那已经颓圮的古墙边，一丛蓬勃的三角梅正覆盖其上，花朵纵情开放，在灿烂的阳光下耀眼夺目。这和油漆剥落的门窗、残破损伤的雕花廊柱、苔藓遍布的石阶相映成趣。每一次出入古宅，这种鲜明比照的浪漫总会长驱直入地撞进心扉，让人心绪复杂万端，使人的思考纵横无边。 （取材于朱以撒的同名散文） 90．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．庄重沉实                            沉实：深沉笃实 B．青砖黑瓦马头墙的成色                 成色：色彩搭配 C．古宅的形容                           形容：形态、外观 D．浪漫华赡                             华赡：华美富丽 91．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文章开头从对古迹的兴趣写起，自然引出探访古宅的相关内容。 B．第②段作者写出了南北方古宅的差异，比较了二者不同的风格。 C．第③段描写古宅庭院里蓬勃的绿色，旨在强调古宅焕发出了新的生机。 D．第④段用拟人手法，形象地写出时光悄无声息地使古宅发生巨大改变。 92．古宅后人的表现引发了作者哪些思考？请结合相关内容简要概括。 93．请结合文章内容，分析结尾段画线语句的内涵与表达效果。 【答案】 90．B 91．C 92．①有人极力修补古宅，想让它恢复原有的样貌，但效果适得其反。这使作者想到应尊重事物盛极而衰的规律，保存古宅在变化中实际的面貌。②有人留恋古宅气息留下来守护它，而有人喜欢现代化生活方式根据需要改造古宅。这使作者思考隔代的审美差异。③有人展示家谱和族谱，有人继承了前辈的富裕或气派，却丢失了笔墨情怀。这使作者思考后人继承家族诗书传统的重要。 93．内涵：这句话描绘了古宅中新生与衰败并存的独特的美丽景象，包含着深刻的隐喻。“蓬勃的三角梅”隐喻旺盛的生命力；“颓圮的古墙”“油漆剥落的门窗、残破损伤的雕花廊柱、苔藓遍布的石阶”隐喻衰落的传统文化；“相映成趣”传达了作者对传统文化的古老与生机并存的赞美。这句话表达了作者对保护、传承传统文化的期待与思考。 效果：这段话形象生动，意味深长，将作者的所思所感表达得含蓄深沉，提炼和升华了文章主题。 【导语】文章通过对古宅及其后人的描写，探讨了时间流逝与文化传承的主题。文本从南北不同风格的古宅入手，展现古宅的历史底蕴与建筑艺术的精美；同时，对古宅现状的描写唤起对辉煌不再的感慨。文中通过古宅后人的努力维护以及他们对现代生活的改造，反映出对传统文化流失的忧虑与对历史的思索。 90．本题考查学生理解重要词语的能力。 B.“成色”指物体的质量和质地，而非单纯指色彩搭配，此处解释错误。故选B。 91．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“旨在强调古宅焕发出了新的生机”错误，第③段描写庭院里蓬勃的绿色意在衬托古宅的衰落，没有体现焕发新生机的意思，反而强调了古宅无法恢复昔日辉煌的无奈与失落。故选C。 92．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据文中第⑤段“有趣的是我看到古宅的后人们还在极力救护，补缺漏扶危倾”“我便有些感叹，岁月重门深锁，任何事物都免不了盛极而衰，古宅走向式微是必然的，不须徒劳地惋惜，理应让它的本来面目毕露无遗”可知，有人极力救护古宅，但徒费心机。作者认为应该尊重自然规律，让古宅本来的面目展露出来。②根据文中第⑥段“我在不少古宅看到了垂垂老矣的守护者”“我觉得不可笑反而令人思索，至少隔代的审美差异，在此就显露出端倪了吧”可知，有一些老人眷恋古宅，比较怀旧，不愿搬走，而是根据实际需要改造古宅，作者由此想到了隔代的审美差异。③根据文中第⑦段“我印象最深的不是重门干裂、楼阁虚空，而是那些流传有序的家谱、族谱”“在与古宅后人的交谈中，感觉一些人继承了前辈的富裕或者气派，却丢失了当年的笔墨情怀，很少有前辈那种挥毫泼墨的才华和文人浪漫华赡的情调”可知，作者在看到那些族谱和继承了前辈富裕或气派的古宅后人，尤其是古宅后人没有了前人的笔墨情怀，让作者想到家族传承中诗书传统的重要性。 93．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 内涵：结尾段画线句展现了古旧与新生的对比，通过三角梅的蓬勃与古宅的衰败形成鲜明对照。此处蓬勃生长、纵情开放的三角梅象征着顽强旺盛的生命力；颓圮的古墙、剥落的门窗、残破的雕花廊柱和布满苔藓的石阶，代表着古宅历经岁月侵蚀，走向衰败，隐喻着传统文化走向衰败；二者相映，体现出生命在岁月沧桑中的延续与更迭，表明传统文化的古老与生机并存。这种强烈的对比，触发作者对时光飞逝和世事巨变的感慨，从而引发了作者对传统文化的保护与传承的深入思考。 表达效果：通过三角梅的蓬勃与古宅的衰败形成鲜明对照，视觉冲击力强，给人以鲜烈的印象。形象生动地表达了作者对古宅衰落的惋惜、对时光变迁的无奈与对生命力量的赞叹等复杂情感，将文章保护和传承传统文化的主题升华。 （20-21高三上·北京石景山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题。 回忆中的大运河 说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念。晚年的他从海南流放归来，没有按朝廷惯例到蜀地的一个叫玉局观的道观挂职，而是一路向南，再向东，朝着江苏的方向直奔而来。我对他来江苏的具体路线，已记不清楚。只记得他沿着大运河，最后进入常州。正是天气最闷热之际，船舱里更热，热得只能光膀子，也就是我们南京人说的“赤大膊”。 常州人民听说苏东坡来了，立刻万人空巷，都来到运河边上。一方面欢迎他，另一方面，当然也是想见见伟大的苏东坡的风采。于是大家见到了裸着上身的东坡先生，他老人家袒胸露腹，从船舱里走了出来，向常州人民拱手致意，同时嘴里忍不住念叨：“这样欢迎，折煞人也！” 我喜欢这样一个热情的场面，总是无法忘了大运河边的这一幕。天气那么湿热，挥汗如雨。人群中一定也有许多光着膀子的男人，他们站在运河边上看风景，对着诗人指指点点。而今天的我们，却是穿越了接近千年的时光，欣赏着风景中的他们。我要是个画家，就要将这个场面画出来，毕竟这是大运河上最有人文温度的一个场景，光是用文字记录下来，远远不够。 当年乾隆皇帝下江南，到了常州，想到苏东坡，崇敬之情顿起，便写诗纪念。在运河边舣舟亭附近，他老人家居然一连写了三首诗，其中之一是这么写的： 风流苏髯仙，遥年此系艇。遗迹至今传，以人不以境。 说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念乾隆皇帝的这首诗，强调了以人为本。在他眼里，大运河也就这样，重要的应该是人，是苏东坡本尊。中国古代的京杭大运河，是非常重要的交通要道。千百年来，南来北往，无数游客匆匆走过，早就习以为常了。没人太把大运河当回事，大运河就是今天的高速公路，就是今天的高铁。对于古人来说，大运河也谈不上多伟大，它就那样。 我们今天很喜欢说大运河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有时候，文化也就那么回事，人文化成，文化这玩意要是离开了人，什么都不是。 江苏境内的大运河，最早只是与战争有关，为了去征伐别人，为了称霸，为了开疆拓土。有一种流行的说法，就是大运河的第一锹，是春秋时期的吴王夫差开挖的。当年的江南，水网四通八达，吴国军队要想远征，要想逐鹿中原，就要考虑如何将长江与淮河打通。再以后，为了走近路，便有了人工开挖的邗沟，路程由此大大缩短，南北距离被拉近了。 古邗沟是江苏境内大运河非常重要的一段，虽然最初只是为了军事，为了定鼎中原，实际效果则是极大地方便了百姓，方便了人民群众的生活出行。事实上，人工开挖大运河，自吴王夫差的第一锹开始，从来就没真正停止过。秦朝和汉朝，以及后来的南北朝，大运河一直在断断续续挖掘，越挖越远，越挖越长。因此，隋炀帝在古邗沟的基础上，花了六年时间完成的京杭大运河，也只是充分利用了前人成果。 因为吴王夫差，因为隋炀帝，因为这两个既传奇又具悲剧性的人物，江南的命运就此改变。不管怎么说，大家都会明白，大运河的功远远大于过。唐朝诗人皮日休甚至把隋炀帝修大运河，与大禹治水相提并论。过去的很多年，大运河都是中国的经济命脉， 皇家政权要想维护自己的统治，必须要依靠大运河，必须要管理大运河。 事实上，大运河带给我们的联想，更多的还应该是芸芸众生的普通人。真正要回忆大运河，我会更多地联想到古代游子，想到当年的南船北马，想到南来北往的文人。大运河并不像我们想象的那样，它不是始终畅通。由于自然和人为的原因，到了明清之际，北方的大运河，渐渐地已失去了通航能力。 说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念乾隆皇帝的这首诗，强调了以人为本。在他眼里，大运河也就这样，重要的应该是人，是苏东坡本尊。中国古代的京杭大运河，是非常重要的交通要道。千百年来，南来北往，无数游客匆匆走过，早就习以为常了。没人太把大运河当回事，大运河就是今天的高速公路，就是今天的高铁。对于古人来说，大运河也谈不上多伟大，它就那样。 我们今天很喜欢说大运河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有时候，文化也就那么回事，人文化成，文化这玩意要是离开了人，什么都不是。 遥想当年，北方人南下，到今天的江苏淮安境内，必须下马坐船，从此开始一段行舟的诗意生活。南船北马是古代南北交通最常见的出行方式。长途旅行中，与颠簸的马车相比，船上的感觉可能会舒适一些，磨墨题诗也方便得多。 自从有了火车，一个旧时代结束了，一个全新的时代开始了。时间开始有了全新的意义，不过仍然还有不同的理解。民国时期，丰子恺先生从家乡去省城，乘火车只要四个小时，可是他宁可坐船。坐船要四天，他认为这样可以看到更多的风景。快还是慢，这可以是人生的两种选择。大多数时候，我们都喜欢快，喜欢快捷。然而有时候，我们也可能希望会慢一点，为什么不能慢一点呢？ 我有过两段大运河上的亲历，一次是从苏州去杭州，一次是在苏州古运河上夜游。第一次的舟行说来非常奇特，那是三十多年前，在大学读研究生。我们出门访学，去了苏州，到范伯群先生家，请他为我们上课，讲完课，付了五元钱的课酬。范先生一边在收据上签字，一边说我跟你们先生是好朋友，为他的学生上课，还要这样，真是不好意思。然后，大约也是范先生的主意，劝我们干脆坐船去杭州，觉得这样更有诗意。那时候，老作家汪静之先生与黄源先生还健在，我们计划中要去杭州拜访他们。 于是就上了去杭州的夜航船。因为年轻，也没觉得这样旅行，会有什么样的意义。 好像是上了船就聊天喝酒，然后就睡觉，进入了黑甜之乡。醒来时，已经到了杭州境内。旭日初升，景色很美，想到船舱外去看看风景，可是刚走出去，便被臭烘烘的气味熏了回来。那是上世纪八十年代初期，京杭大运河杭州段，被污染得不像样子，河水黑乎乎的，漂浮着各种杂物。我们当时并没有感到诗意，感到的是诗意的消逝。 第二次是在苏州夜游古运河，完全是另一种感受，从一个极端，走向另一个极端。时间是新世纪，第一次过于简陋，虽然睡卧铺，却又脏又乱又差。第二次过于豪华，有吃有喝有空调，还有人唱昆曲。走出船舱，清风扑面，精神立刻为之一爽。两岸风景如画，灯光五颜六色。站在船头上，与陆文夫【1】先生通了一会手机，向他老人家问好。陆文夫是家父的挚友，那好像也是我最后一次与他聊天。 （取材于叶兆言【2】的同名散文） 注释：【1】陆文夫：作家，曾任苏州文联副主席、中国作家协会副主席。【2】叶兆言：作家，其祖父是中国文学界元老叶圣陶先生，其父叶至诚曾任江苏省文联创作委员会副主任。 12．下列语句中加点成语的运用不正确的一项是（   ） A．常州人民听说苏东坡来了，立刻万人空巷，都来到运河边上 B．吴国军队要想远征，要想逐鹿中原，就要考虑如何将长江与淮河打通 C．唐朝诗人皮日休甚至把隋炀帝修大运河，与大禹治水相提并论 D．大运河带给我们的联想，更多的还应该是芸芸众生的普通人 13．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．历史上，大运河方便了百姓生活，成为中国的经济命脉，作者肯定了其历史功绩。 B．作者第二次夜游古运河，豪华的条件、优美的景色让他非常惬意，精神为之一爽。 C．文章结尾写到自己与陆文夫先生最后一次聊天，隐含着作者淡淡的遗憾与怀念。 D．本文语言浅近自然而又意蕴丰富，既拉近了与读者的心理距离，又引人思考回味。 14．作者为什么说“毕竟这是大运河上最有人文温度的一个场景”？请结合上下文具体说明。 15．本文标题为“回忆中的大运河”，作者围绕大运河展开了哪些“回忆”？意图是什么？请结合全文简要概括。 【答案】 12．D 13．B 14．①大文豪苏轼的言行举止亲民、随性、自然。②百姓对大文豪热情欢迎，仰慕热爱。③这一和谐融洽的画面是对文化“以人不以境”的生动诠释，含蓄地表达了文章的主旨。 15．本文标题为“回忆中的大运河”，作者围绕大运河展开了哪些“回忆”？意图是什么？请结合全文简要概括回忆的内容：①苏轼来到常州，受到民众热烈欢迎。②乾隆皇帝下江南写诗纪念苏轼。③吴王夫差、隋炀帝开凿运河的历史功过。④包括自己在内的游子、文人乘船往来大运河的往事。回忆的意图：对大运河所承载“人文化成”文化精神的思考与怀念，对大运河丰厚文化意蕴的怀念与向往，对与大运河相关的诗意生活方式消逝的怅惘和无奈。 【解析】 12．本题考查学生理解并运用成语的能力。 A.“万人空巷”指家家户户的人都从巷里出来了，多形容庆祝、欢迎等盛况。语境中形容苏东坡受欢迎的盛况，合乎语境，正确。 B.“逐鹿中原”指群雄并起，争夺天下。语境中形容吴国军队远征，合乎词意，正确。 C.“相提并论”把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。语境中强调把两人做的事情放在一起看待，合乎语境，正确。 D.“芸芸众生”原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人，佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。语境中和“普通人”表意重复，错误。故选D。 13．本题考查学生理解思想内容和赏析艺术手法的能力。 B.“豪华的条件……让他非常惬意，精神为之一爽”错误。原文最后一段表述是“第二次是在苏州夜游古运河，完全是另一种感受，从一个极端，走向另一个极端。时间是新世纪，第一次过于简陋，虽然睡卧铺，却又脏又乱又差。第二次过于豪华，有吃有喝有空调，还有人唱昆曲。走出船舱，清风扑面，精神立刻为之一爽”，可见“豪华”前的“过于”是表达不喜欢的情感，选项曲解文意，情感态度相反。故选B。 14．本题考查学生理解文意筛选整合信息的能力。 从文中第二段“常州人民听说苏东坡来了，立刻万人空巷，都来到运河边上。一方面欢迎他，另一方面，当然也是想见见伟大的苏东坡的风采。于是大家见到了裸着上身的东坡先生，他老人家袒胸露腹，从船舱里走了出来，向常州人民拱手致意，同时嘴里忍不住念叨：‘这样欢迎，折煞人也！’”可见答案①大文豪苏轼的言行举止亲民、随性、自然。 从第三段“我喜欢这样一个热情的场面，总是无法忘了大运河边的这一幕。天气那么湿热，挥汗如雨。人群中一定也有许多光着膀子的男人，他们站在运河边上看风景，对着诗人指指点点。而今天的我们，却是穿越了接近千年的时光，欣赏着风景中的他们。我要是个画家，就要将这个场面画出来，毕竟这是大运河上最有人文温度的一个场景，光是用文字记录下来，远远不够”中可见答案②百姓对大文豪热情欢迎，仰慕热爱。 从第四、五、六、七段“当年乾隆皇帝下江南，到了常州，想到苏东坡，崇敬之情顿起，便写诗纪念。在运河边舣舟亭附近，他老人家居然一连写了三首诗，其中之一是这么写的：风流苏髯仙，遥年此系艇。遗迹至今传，以人不以境。乾隆皇帝的这首诗，强调了以人为本。在他眼里，大运河也就这样，重要的应该是人，是苏东坡本尊”“我们今天很喜欢说大运河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有时候，文化也就那么回事，人文化成，文化这玩意要是离开了人，什么都不是”中可见答案③这一和谐融洽的画面是对文化“以人不以境”的生动诠释，含蓄地表达了文章的主旨。 15．本题考查学生理解标题内涵、写作意图的能力。 第一问回忆的内容：①“苏轼来到常州，受到民众热烈欢迎”源自第二段“常州人民听说苏东坡来了，立刻万人空巷，都来到运河边上”。 ②“乾隆皇帝下江南写诗纪念苏轼”源自第四至七段“当年乾隆皇帝下江南，到了常州，想到苏东坡，崇敬之情顿起，便写诗纪念。在运河边舣舟亭附近，他老人家居然一连写了三首诗”。③“吴王夫差、隋炀帝开凿运河的历史功过”源自第八、九等段“有一种流行的说法，就是大运河的第一锹，是春秋时期的吴王夫差开挖的”，第九段“事实上，人工开挖大运河，自吴王夫差的第一锹开始，从来就没真正停止过。秦朝和汉朝，以及后来的南北朝，大运河一直在断断续续挖掘，越挖越远，越挖越长。因此，隋炀帝在古邗沟的基础上，花了六年时间完成的京杭大运河，也只是充分利用了前人成果”。 ④“包括自己在内的游子、文人乘船往来大运河的往事”源自后数四段“我有过两段大运河上的亲历，一次是从苏州去杭州，一次是在苏州古运河上夜游。第一次的舟行说来非常奇特，那是三十多年前”“第二次是在苏州夜游古运河，完全是另一种感受，从一个极端，走向另一个极端。时间是新世纪，第一次过于简陋，虽然睡卧铺，却又脏又乱又差。第二次过于豪华，有吃有喝有空调，还有人唱昆曲。走出船舱，清风扑面……”。 第二问回忆的意图通过过渡总阶段可以确定答案。 比如，结合“说起历史上的大运河，总是会首先想到苏东坡。作为一个文化人，苏东坡让后人永远怀念”“乾隆皇帝的这首诗，强调了以人为本。在他眼里，大运河也就这样，重要的应该是人，是苏东坡本尊。中国古代的京杭大运河，是非常重要的交通要道。千百年来，南来北往，无数游客匆匆走过，早就习以为常了。没人太把大运河当回事，大运河就是今天的高速公路，就是今天的高铁。对于古人来说，大运河也谈不上多伟大，它就那样”“我们今天很喜欢说大运河的文化含量，文化也是慢慢才形成的。有时候，文化也就那么回事，人文化成，文化这玩意要是离开了人，什么都不是”等处得出答案：对大运河所承载“人文化成”文化精神的思考与怀念。 依据“自从有了火车，一个旧时代结束了，一个全新的时代开始了。时间开始有了全新的意义，不过仍然还有不同的理解。民国时期，丰子恺先生从家乡去省城，乘火车只要四个小时，可是他宁可坐船。坐船要四天，他认为这样可以看到更多的风景。快还是慢，这可以是人生的两种选择。大多数时候，我们都喜欢快，喜欢快捷。然而有时候，我们也可能希望会慢一点，为什么不能慢一点呢？”得出答案：对大运河丰厚文化意蕴的怀念与向往。 从“遥想当年，北方人南下，到今天的江苏淮安境内，必须下马坐船，从此开始一段行舟的诗意生活。南船北马是古代南北交通最常见的出行方式。长途旅行中，与颠簸的马车相比，船上的感觉可能会舒适一些，磨墨题诗也方便得多”中得出答案：对与大运河相关的诗意生活方式消逝的怅惘和无奈。 一、（2021·北京高考）阅读下面作品，完成17－20题。 心灵的呼吸 音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。 父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深．奥．的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。 箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。 父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。 “先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。 父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。 父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。 到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。 童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。 我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！ （取材于牛汉的同名散文） 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．父亲深奥的体腔内部 深奥：深邃神秘 B．心灵的吐诉需要节奏 吐诉：吐露、倾诉 C．管子的声音是峻拔的 峻拔：尖而细 D．杂乱的一切都融和了 融和：和谐 18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者的父亲摸透了笙管的特点，当他吹笙时，笙就好像与他融为了一体。 B．硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏时声音的高低强弱很难控制。 C．作者屡屡将音乐的记忆融于黄昏的情境中叙写，有效传达出苍凉的感受。 D．作者用“雁群飞过冬天”形象而生动地喻指了音乐具有超越苦难的力量。 19．作者写出了他对音乐的理解逐渐深入的过程，请结合全文内容，简要分析这一过程。（6分） 20．请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。（6分） 17．C18．B 19．答案要点： ①作者因偶然听到父亲吹箫，初步地感受到音乐对于生命的意义。②作者学习吹笙时对不同乐器在音乐上的特点有了更具体的了解。③“自乐班”的演奏使作者的理解延伸到音乐背后的社会和人生。④作者成年后领悟到现实生活中的一些声响也具有音乐般的美感。 20．答案要点： ①文中写到的都是吹奏乐器，它们的演奏都有赖于呼吸的控制。 ②音乐是接通心灵和遥远世界的通道，是让心灵能呼吸的气管。③心灵的吐诉如同呼吸要有节奏，节奏能把内心情感调动起来。④技巧熟练的演奏会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。 二、（2020·北京高考）阅读下面作品，完成18－21题。 从音乐和美术认识生命 沈从文 我有一点习惯，从小时养成，即对音乐和美术的爱好。从四五岁起始，这两种东西和生命发展，即完全密切吻合。 初有记忆时，记住黄昏来临一个小乡镇戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壮，又凄凉。春天的早晨，睡梦迷糊里，照例可听到高据屋脊和竹园中竹梢百舌、画眉鸟自得其乐的歌呼。此外河边的水车声，天明以前的杀猪声，田中秧鸡、笼中竹鸡、塘中田鸡……以及通常办喜事丧事的乐曲，求神还愿的乐舞，田野山路上的唢呐独奏——一切在自然中与人生中存在的有情感的声音，陆续镶嵌在成长的生命中每一部分。这个发展影响到成熟的生命，是直觉的容易接受伟大优美乐曲的暗示或启发。 到都市中来已三十年，在许多问题上，工作方式、生活取舍上，头脑都似乎永远有点格格不入，老是闹别扭。即勉强求适应，终见得顽固呆钝，难于适应，意识中有“承认”与“否定”两种力量永远在争持，显得混乱而无章次。唯有音乐能征服我，驯柔我。一个有生命有性格的乐章在我耳边流注，逐渐浸入脑中襞褶深处时，生命仿佛就有了定向，充满悲哀与善良情感，而表示完全皈依。 音乐对我的说教，比任何经典教义更具效果。也许我所理解的并不是音乐，只是从乐曲节度中条理出“人的本性”。—切好音乐都能把我引带走向过去，走向未来，而认识当前，乐意于将全生命为当前平凡人生卑微哀乐而服务。笔在手上工作已二十六年，总似乎为一种召唤而永远向前，任何挫折均无从阻止，从风声、水声、鸟声中，都可以得到这种鼓励与激发。从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中，也同样能够得到。即身边耳边一切静沉沉的，只要生命中有这些回音来复，来自多年以前的远方，我好像也即刻得到一线微光，一点热，于是继续摸索而前。 社会给我的教育太多了，一切由都市文明形成的强制观念，总在迷乱我，压迫我。只有一件事给我生命以力量和信心回复，即具启发性的音乐。对于生命的欢欣，死亡的肯定，一个伟大作曲者必然能理解，并理解到这种生命皈依的庄肃，把它当成创造的动力。音乐教育我，实在比任何文字书本意义都重大得多。 我爱美术有相似而不同情形。认识我自己生命，是从音乐而来；认识其他生命，实由美术而起。就记忆所及，最先启发我教育我的，是黄蜂和蟢子在门户墙壁间的结窠。工作辛勤结构完整处，使我体会到微小生命的忠诚和巧智。其次看到鸟雀的作窠伏雏，花草在风雨阳光中的长成和新陈代谢，也美丽也严肃的生和死。举凡动植潜跃，生命虽极端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小银匠捶制银锁银鱼，一面因事流泪，一面用小钢模敲击花纹。看到小木匠和小媳妇作手艺，我发现了工作成果以外工作者的情绪或紧贴，或游离。并明白一件艺术品的制作，除劳动外还有个更多方面的相互依存关系。而尤其重要的，是这些小市民层生产并供给一个较大市民层的工艺美术，色泽与形体，原料及目的，作用和音乐一样，是逐渐浸入寂寞生命中，娱乐我并教育我，和我生命发展严密契合分不开的。 我对于美术的理解，明显即比普通美术理论大不相同，也容易和一般鉴赏家兴致异趣。加上十年流亡转徙生活教育，自然景物与人生万象，复轮流浸润于生命中。个人生命在这种错综繁复人生中发育长成，即缺少美术史的严格训练，爱好与理解，自然和普通人已经大不相同。和音乐关系二而一，我能从多方面对于一件美术品发生兴味。有一点还想特别提出，即爱好的不仅仅是美术，还更爱那个产生动人作品的性格的心，一种真正“人”的素朴的心。 到都市来，工艺美术扩大了我的眼界。不仅对制作过程充满兴味，对制作者一颗心，如何融会于作品中，他的勤劳、愿望、热情，以及一点切于实际的打算，全收入我的心胸。一切美术品都包含了那个作者生活挣扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就细而深。 在小小作品中，作者注入崇高的理想，浓厚的感情，安排得恰到好处时，即一块顽石，一把线，一片淡墨，一些竹头木屑的拼合，也见出生命洋溢。这点创造的心，就正是民族品德优美伟大的另一面。 （取材于沈从文《关于西南漆器及其他》） 18．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．即完全密切吻合 即：就 B．即勉强求适应 即：即使 C．只是从乐曲节度中条理出“人的本性” 条理：分析整理 D．从隔船隔壁他人家常絮语与小小龃龉中 龃龉：轻声细语 19．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者自幼年起的各种声音记忆，使其日后从直觉上更加容易理解伟大优美的乐曲。 B．以小银匠、小木匠、小媳妇为例，文章意在说明制作者在制作过程中需全神贯注。 C．作者多年流亡转徙，积累了错综繁复的人生经验，其审美眼光不同于普通人。 D．作者充分调动感官来捕捉平凡生活之美，并借助生动的细节使之重现于纸上。 20．作者理解的音乐和美术分别包含哪些内容？请概括说明。（6分） 21．音乐和美术对作者的成长及认识生命起到了什么作用？（6分） 18．D 19．B 20．答案要点：①作者理解的音乐包含：自然之声；日常生活之声；作曲家谱写的乐曲。②作者理解的美术包含：动植物的生命形态；民间工艺美术；都市工艺美术。 21．答案要点：①成长：自幼年起，音乐和美术丰富了作者的生命体验，和他的成长密不可分，起到教育作用；进入都市后，音乐帮助他调和工作、生活中的种种矛盾及内心冲突；音乐作为一种向上、向善的力量，给他生命以方向感、归宿感；在他困顿时，音乐给他生命以力量和信心回复。②认识生命：作者从音乐中认识自己的生命，从美术中认识其他的生命；美术使作者体会到微小生命的完整自足性；理解工艺美术中包含的制作者的素朴的心。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 / 35 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$