精品解析：浙江省杭州市萧山区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

2023学年第二学期期中八年级学情调研语文试题卷 考试时间：110分钟 满分：120分 命题人：宁围初级中学 审题人：七年级备课组 传承华夏经典，做好龙的传人。时值龙年，“龘”字的出圈引起了同学们对生僻字的兴趣，也唤起了作为“龙的传人”这一文化记忆。纵观世界文明，文化没有断过流、始终传承下来的只有中国，让我们共同探讨龙图腾背后源远流长的中华优秀传统文化。 一、重视基础，全方面发展潜能。（20分） 1. 阅读下面文段，根据要求完成下列题目： 中国何以成为中国？有诗云：“骏马秋风塞北，杏花春雨江南。”先人们在这片古老的大地上，曾经诗意地①qī息着：那三月三的雅集，诗酒酬唱才情朗朗；五月五的龙舟，先贤之风山高水长；九月九的登高，青云之志不受羁绊…… 然而，多少令人叹为观止的美景，在今天的视野中却______（不再公开讲话，不再公开露面，形容隐藏起来或不公开出现）了。曾经层峦叠翠的青山却是雀兽绝迹，当年壮阔磅礴的黄河也已干涸龟裂，面对②xī攘的人群，林立的高楼，我们不禁为古典诗意的缺席而怅惘……然而，我们还有很多闪光的东西不愿被时间埋藏：先人的辉煌，是我们不可浪费的精神资源；______ 让我们走近经典，感受它的优美意蕴吧！ （1）根据拼音，填写汉字。 ①qī（ ）息 ②xī（ ）攘 （2）请给语段中加点字选择正确的读音。 ①羁绊______（A.bàn B.pàn） ②龟裂______（A.guī B.jūn） （3）根据语境，用成语替换语段中括号内的部分，该成语是：______ （4）请仿照画波浪线的语段，续写一个句子。 仿写：_______________ 【答案】（1） ①. 栖 ②. 熙 （2） ①. A ②. B （3）销声匿迹 （4）示例：先人的精神，是我们不可磨灭的民族力量。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 栖息：qī xī，停留，休息。注意“栖”右半部分的字形。 熙攘：xī rǎng，形容人来人往，非常热闹。注意“熙”上半部分的字形。 【小问2详解】 本题考查字音。 羁绊，jī bàn，束缚，牵制故选A。 龟裂，jūn liè，人的皮肤因为寒冷干燥而布满裂纹或出现裂口。故选B。 【小问3详解】 本题考查成语运用。 销声匿迹：形容消失得无影无踪；形容隐藏起来不出声不露面。 根据画线句“不再公开讲话，不再公开露面，形容隐藏起来或不公开出现”的意思，可知是成语“销声匿迹”的意思。 【小问4详解】 本题考查仿句。原句“先人的辉煌，是我们不可浪费的精神资源”表达了对先人遗产的珍视和传承。仿写的句子延续了这种情感，强调了先人的智慧和精神对我们文化传承和民族发展的重要性。，句式为“先人的……，是我们不可……。” 示例：先人的智慧，是我们不可忽视的文化瑰宝。 诵读经典诗词，感知真切情怀。 2. 我们诵诗词、背古文，就是在探寻文化的基因，感受文化永恒的魅力，拥抱那最美的诗和远方，请你运用所学知识，完成下面表格。 出处 相应诗文 真切情怀 《诗经·周南》 （1）______，（2）______。 比兴手法，引出爱慕。 《送杜少府之任蜀州》（5）______（作者） （3）______，（4）______。 送别之地，隐含离意。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 （6）______，端居耻圣明。 渴望出仕，无人引荐。 《桃花源记》陶渊明 （7）______，（8）______。 草美花繁，引人入胜。 《小石潭记》柳宗元 佁然不动，（9）______，（10）______，似与游者相乐。 自然之乐，天人共生。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 城阙辅三秦 ④. 风烟望五津 ⑤. 王勃 ⑥. 欲济无舟楫 ⑦. 芳草鲜美 ⑧. 落英缤纷 ⑨. 俶尔远逝 ⑩. 往来翕忽 【解析】 【详解】本题考查古诗词默写。默写时要注意结合情境及错别字。本题易错字有：雎鸠、洲、阙、楫、俶、翕。 3. 小萧同学在参与“中国传统文化及文学常识”研究活动后，做了以下归纳，请找出正确的一项（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为赋、比、兴三类内容，风、雅、颂三种表现手法。 B. 《苏菲的世界》既是散文又是哲学史，哲学并非以那种枯燥无味“高”、“冷”的面目出现，而是以日常的信函、亲切的谈话、大师的故事面貌出现，显得平易近人。 C. 《恐龙无处不有》的作者为英国科普作家、科幻小说家阿西莫夫，代表作有《基地》《新疆域》等。 D. 《给青年的十二封信》是朱光潜在英国留学期间，专门写给中学生的信，涉及探讨读书、习俗与革新、爱情与道德、升学与专业等内容，旁征博引，闪现着理性的光芒。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文化及文学常识。 A.《诗经》分为风、雅、颂三类内容，赋、比、兴是三种表现手法，选项中分类与表现手法混淆了； B.《苏菲的世界》是小说，不是散文，它以小说的形式，通过一名哲学导师向名叫苏菲的女孩传授哲学知识的过程，深入浅出地介绍了西方哲学的发展历程，并非既是散文又是哲学史； C.《恐龙无处不有》的作者阿西莫夫是美国科普作家、科幻小说家，而不是英国； 故选D。 4. 请参与“趣味排序”活动，根据文段信息，填入横线处的句子语序最恰当的一项是（ ） 我们为什么要读经典？ 。这样的书不读，读什么？ ①所谓“经典”，就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作。而且，它的意义和价值还是永久性的。什么叫“经” ？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”?典就是模范，叫典范。换句话说, 经典就是“恒久的模范”。 ②如果取法乎下，那就等而下之了。 ③古人有云：取法乎上，仅得乎中。也就是说，你学最好的，充其量也就能有个中等水平。 ④所以，我们读书，就应该挑最好的读。最好的书是什么呢？经典。 ⑤其实说起来也很简单，因为经典是人类文化的精华。 A. ⑤③②④① B. ⑤②③④① C. ④①②③⑤ D. ④①③②⑤ 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生的句子排序能力。语句排序题解决方法：①寻头断尾，确定首尾句；②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序；③把握关联词的搭配；④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。 本文段围绕我们读经典的原因展开；⑤句“其实说起来也很简单，因为经典是人类文化的精华”是对“我们为什么要读经典”这一问题的回答（由“因为”一词可知），⑤句为首句；③句“古人有云：取法乎上，仅得乎中”，引用古语，与⑤句中的“经典是人类文化的精华”语意连贯；②句“取法乎下”承接③句内容；④句“所以，我们读书，就应该挑最好的读”为结论，是对③②句论述的总结；①句“所谓‘经典’，就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作”是对④句“最好的书是什么呢”问题的回答；故排为：⑤③②④①； 故选A。 5. 班级开展“我向大家介绍经典”读书活动，请从以下《经典常谈》的篇目中选择其中一篇，向大家介绍经典。（温馨提示：介绍主要内容和读书心得） A.《说文解字》第一 B.《周易》第二 C.《尚书》第三 D.《史记》《汉书》第九 【答案】示例：A从“仓颉造字说”谈起，然后讲到各种字书，如最古的字书《史籀篇》、秦始皇为了统一文字让大臣作的《仓颉篇》《爱历篇》《博学篇》等，并重点介绍了“划时代的字书”——许慎的《说文解字》。接着讲述了造字、用字的六个条例（象形、指事、会意、形声、转注、假借），以及秦朝之后的书体演变情况（小篆逐渐变成隶书，汉初还有草书，由隶书演变而来，称“章草”。魏晋之际，“章草”变为“今草”。魏代，隶书去掉挑笔，变成“正书”，也叫“楷书”“真书”。晋代，正书简化成行书）。演变的主因是应用，演变的方向是简易。它是一部划时代的字书。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 【解析】 【详解】本题考查名著内容的识记。注意要介绍所选篇目的主要内容和读书心得。 B.《周易》第二，本篇首先讲伏羲氏画八卦传说、卜法和筮法，接着谈到《周易》的由来，《周易》是如何逐步演变成儒家经典的，以及它在民间的流传与发展，最后得出“儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》倒是巫术的本来面目”的结论。读《周易》第二，我们可以了解到八卦真正的由来，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展等内容。 C.《尚书》第三中讲到，《尚书》是中国最古的记言的历史。本文先讲《尚书》的主要内容、成书过程及书名含义，接着看重介绍了《尚书》在流传过程中的种种遭遇及令古文之争。王肃伪造的《古文尚书》流传了一千年，直到清代，学者们才弄清真相。最后介绍了作者所见的最新的研究成果，指出《今文尚书》也有真伪之分。读《尚书》，那些简短的誓词、诰命，承载着先人对天道、人伦的深刻思考。尽管部分篇章真伪难辨，但其传递的“以史为鉴”“敬畏自然”的精神内核，始终是中华文化生生不息的源泉。 D.《史记》《汉书》第九开篇简述《史记》《汉书》的体制、记载的时期，接着详述司马迁的人生经历、写《史记》的过程以及《史记》的特点；然后讲了班固的人生经历、《汉书》的成书过程以及特点。《史记》《汉书》孰优孰劣，不同时代的文士有不同的看法。作者认为两书各自成家，各有长短，都是良史。《史记》《汉书》第九让我们思考：今天我们阅读历史，既要看到文字背后的史家情怀，也要保持独立思考，在古今对话中寻找智慧。就像《史记》教会我们“以史为镜”的勇气，《汉书》启示我们“鉴往知来”的审慎，这种辩证的历史观，或许正是经典给予现代人最珍贵的馈赠。 二、现代文学作品记录了历史时代的变迁和社会进步，让我们深入语言和文字，感受无尽的美感。（28分） （一）（16分） 小语在《阅读》杂志中，读到了作者琦君一篇美文，想要与大家一同探讨散文的阅读方法。 春酒 琦君 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有令家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮，在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上，厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束，过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？ 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气，健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说，“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她悦完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣），荔枝，桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯，母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒田来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说；“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命，大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。 ⑧不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿予，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？ （选自《阅读》） 6. 阅读全文，完成下面的思维导图。 7. 结合语境，比较原句和改句，你认为哪句表达效果更好？请说说理由。 原句：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”。 改句：“花匠阿标叔也勤快地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的。 8. 有同学提出文中大量笔墨在描写母亲，可将题目改为《回忆我的母亲》。你认为呢？请结合文章内容简要阐述理由。 9. 文章结尾说：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”请结合文章和链接材料，谈谈你对“真正的家醅”的理解。 链接材料一： 在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》 链接材料二： 来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。 ——《乡思》 【答案】6. 示例：喝春酒、喝会酒、思乡之情 7. 示例：“巴结”一词属于贬词褒用，这里指人做事勤快。 8. 示例：文中虽有大量笔墨在描写母亲的谆谆教诲、关爱呵护、善良能干，但也描写"了我"的天真可爱，乡人的淳朴厚道，如法炮制八宝酒等，而这些内容都围绕着"春酒"展开，通过“春酒”写故乡的风俗之美、人情之美，写自己童年的回忆，对母亲的追思，对故乡亲友的怀念，更对家乡的思念。 9. 示例：“真正的家醅”其实是一杯思乡酒，荡漾着我儿时纯真的童趣；散发着母性温柔的光芒；流淌着乡邻间朴实的情意，这些蕴涵在春酒中最美好的情感正是充满道地家乡味的春酒啊。它承载了琦君对故乡最温情的怀念。“究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”，因为她已是“独在异乡为异客”了，“对家乡的苦念，也就与日俱增”，是因为想回到自己的家乡，“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”故乡是漂泊海外的游子心中的根呐。带着这份对故乡刻骨铭心的深情和淡淡的感伤，对故土的眷恋，是萦绕在作者心中一份难以割舍的故乡情结。 【解析】 【6题详解】 本题考查的是学生对于文本的概括和理解。 首先第①②段讲述的是小时候家乡喝春酒的习俗，第③-⑧段讲述的是家乡喝会酒的习俗以及母亲在会上、会后为乡亲们做美酒和美食，第⑨⑩段讲述的是我尝试做家乡的八宝酒可是却没有家乡的味道，表现我的思乡之情。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 重点注意“巴结”一词的贬词褒用，“巴结”一词原指趋炎附势，奉承讨好，在这里指人做事勤快。“把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”“呼呼呼地点燃了”通过动作描写表现了阿标叔热情好客、乐于助人的性格特征。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文章首段便提出“喝春酒”的概念，过了元宵灯节便迎来了“喝春酒”，这也是孩子们最期待的节目之一，以“春酒”为题，起到领起全文，吸引读者的阅读兴趣的作用。文章第五段提出新的概念“喝会酒”，在会上喝的“八宝酒”令作者难忘，吃的东西也异常丰富，这些都给作者的童年留下了非常深刻的记忆，表达出作者对儿时的向往，对故乡亲友的怀念，对母亲的追思。同时在“喝会酒”上，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。“回忆我的母亲”则缺少了这样的表现力。 【9题详解】 本题考查学生分析文章主题的能力。 结合材料一“可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！”和材料二“望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”可知，作者对母亲和家乡怀有深厚的思念之情。文中作者由春酒想起了家乡，全文围绕“思乡”这一主旨展开了深刻的论述，通过对酒的思念，进而深化到了对亲人、对家乡的思念，而“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”从快乐到忧伤，文末以反问结尾，使思乡的惆怅更加悠长。这句话更是升华了对家乡的思念，深化了主题，更加深刻地描述了作者对于家乡以及亲人的思念之情。 （二）（12分） 戏曲是传统文化的载体、中国人的精神家园，请阅读相关文段，感受它的魅力。 【材料一】 ①在中国戏曲艺术中，在表演上被称为“精、气、神”。这也是只有中国戏曲艺术和文化才具有的独特艺术魅力。它赋予世界戏剧最大的贡献价值。戏曲演员要注重内外融合、形神兼备、声情兼备等戏剧表演理念和体系。以“圆”为美，如圆场、云手、筋斗技等。曲牌唱词讲究“音律优美、余音悠长、朗朗上口”。唱腔的艺术，词曲作曲的对称和工整，内涵和意境都具有民族传统艺术文化的写意风格。 ②被列为世界三大表演体系之一的国粹——京剧，从形成到现在已有两百多年的历史。 ③乾隆五十五年（1790年）是高宗（乾隆皇帝）80寿辰，为给乾隆皇帝祝寿，扬州的盐商江鹤亭在当年秋天特地组织了一个名为“三庆”的徽戏班，另有四喜班、和春班、春台班。这些戏班多以安徽籍艺人为主，进京为乾隆皇帝做祝贺演出。 ④嘉庆、道光年间，汉调（又称楚调）进京，参加徽班演出，徽班又兼习楚调之长，为汇合二黄、西皮、昆、秦诸腔，促成京剧衍变奠定了基础。这就是戏剧史上有名的“徽班进京”。因此，四大徽班进京，被视为京剧诞生的前奏，是京剧发展史上的一个关键。清末，四大徽班已相继散落。 【材料二】 《京剧》纪录片简介 随着近年来中国在世界范围内的文化崛起，越来越多的普通老百姓爱上了“民族风”，继书法、诗词、古籍、饮食后，京剧文化也在纪录片《京剧》的推波助澜下重归大众视野，成为又一张中国文化名片。 有京剧爱好者称赞：“《京剧》通过高速摄影、超长镜头、穿越式的情景再现，让京剧名角‘复活’。此片并不是一部京剧科普片，导演意在以京剧为载体，透视沧桑国运中的世道人心，呈现京剧这一传统文化与国人血脉相连的精神联系。” 第1集《定军山·溯源》 本集讲述了京剧从乡野唱到皇家殿堂的辉煌故事。京剧在英语里被称为北京歌剧，在世界三种古老的戏剧中，古希腊悲喜剧、印度的梵剧已经灭绝，演出形式无从知晓。惟有中国戏曲至今还在中国各地的舞台上演出。 第2集《宇宙锋·呐喊》（略） 第3集《借东风·传承》 由于京剧演员在舞台上要有唱、念、做、打四门功夫，被誉为“十年能出一个博士，但十年出不来一个好演员”。本集通过两家最著名的京剧科班，描述了学生在学习京剧过程中的辛酸历程以及学成之后的辉煌成果。 第4集《大登殿·绽放》 1930年，著名的京剧演员梅兰芳带领自己的演出团队抵达美国进行巡演，在半年的时间内一共演出七十二场，场场爆满，这是西方观众第一次欣赏到来自中国的京剧。在这次赴美演出之后，古老的京剧也终于登临人类戏剧文明的光辉神殿。 第5集《生死恨·抗争》 1937年，日本侵华战争全面展开。战争给人类、给艺术、给京剧带来了前所未有的伤害，也影响着当时的京剧演员。八年的战争后，当演员们再次登临舞台，往日的辉煌已不复重现。正如著名京剧演员梅兰芳所说：战争使我的内心苍老了许多。 第6集《凤还巢·坤伶》 第7集《荒山泪·江湖》 在京剧发展的历史中，跑码头是每一位京剧演员谋生的手段之一，一个跑字道出了万般辛苦，四处奔波风餐露宿。其实码头不仅是艺人们的饭碗，也是中国京剧艺人一个一个的脚印。他们走到哪儿演到哪儿，才把京剧传遍到了全国各地。 第8集《群英会·新生》 1949年，中华人民共和国成立。在战争中遭遇创痛的京剧演员重新返回舞台。在这个新建立的国家，京剧演员的政治社会地位得到了提升，时至今天，京剧已经演到了全世界的舞台上，为世界观众讲述着中国的故事。 【材料三】 ①脸谱起源于南北朝时期的“代面（假面歌舞）”，后经不断演化形成今天我们所看到的脸谱艺术，并被大家公认为中华民族传统文化的标识。 ②脸谱具有严格章法，各种人物有自己特定的谱式和色彩。从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、六分脸、太监脸以及小妖脸等。每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、象征等手法来“寓褒贬，分善恶”，从而使观众一看即明白。因而，脸谱被誉为角色“心灵的窗户”。 基本信息 中文名 京剧脸谱 概述 民族特色的一种特殊的化妆方法 外文名 Beijing Okra 谱的分类 整脸 三块瓦脸 十字门脸 六分脸 色画方法 揉脸 抹脸 勾脸 艺术特色 在变形、传神、寓意三个方面 脸谱的色彩 金色 紫色 银色 绿色 形成 形成大约在150年前左右 特点 美与丑的矛盾统一、图案是程式化 【材料四】 艺术演出行业发展趋势 10. 结合【材料一】【材料二】选出与相关内容不符合的一项是（ ） A. 京剧在英语里被称为北京歌剧，在世界三种古老的戏剧中，惟有中国戏曲至今还在中国各地的舞台上演出。 B. 三庆班、四喜班、和春班、春台班等“四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，是京剧发展史上的一个关键。 C. 京剧脸谱画法各异，是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、象征等手法“寓褒贬，分善恶”，被誉为角色“心灵的窗户”。 D. 中华人民共和国成立，在战争中遭遇创痛的京剧重新返回舞台，在这个新建立的国家，京剧演员的政治社会地位没有得到提升。 11. 【材料二】中划线句子运用了______、______说明方法，它们的作用是______。 12. 运用对联知识和材料内容，将下面几组词语组成最佳对联。 京剧 舞台 艺术精神 演绎 沧桑国运 传承 上联：______ 下联：______ 13. 结合【材料四】的信息，请你对传承和发展国粹京剧提一些建设性意见。 【答案】10. D 11. ①. 作比较 ②. 作引用（引用、引资料）； ③. 具体准确说明学生在学习京剧过程中的辛酸历程以及成才之艰难。 12. ①. 舞台演绎沧桑国运 ②. 京剧传承艺术精神 13. 建议：一、创新表演形式使普通观众容易接受并喜欢 二、让京剧艺术进入校园，从小培养兴趣 三、结合数字化的舞台建设，提升舞台表演的现代化表达，让年轻人喜欢 四、利用网络传播京剧艺术，让普通人了解京剧 五、全球化推广京剧艺术，扩大国外受众，影响国内观众。 【解析】 【导语】中国戏曲艺术魅力独特，如京剧，历经“徽班进京”等发展历程，至今已有两百多年历史。纪录片《京剧》展现其从溯源到新生的故事，涵盖发展、传承等多方面。京剧脸谱作为传统文化标识，有严格章法和丰富内涵。如今，戏曲等艺术演出行业也在不断发展，其魅力正不断彰显与传承。 【10题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 D.材料二第8集《群英会・新生》提到“1949年，中华人民共和国成立。在战争中遭遇创痛的京剧演员重新返回舞台。在这个新建立的国家，京剧演员的政治社会地位得到了提升”，而选项说 “京剧演员的政治社会地位没有得到提升”，与材料内容相悖 ； 故选D。 【11题详解】 本题考查说明方法及其作用。 这个句子将“培养一个博士所需的时间”和“培养一个好京剧演员所需的时间”进行对比，由此可知运用了作比较的说明方法。博士的培养通常需要多年的专业学习与研究，是具有较高难度和较长周期的。而这里通过与博士培养时间的对比，让读者更清晰地感受到，京剧演员的成长难度丝毫不亚于博士培养。因为京剧演员需要掌握唱、念、做、打四门功夫，每一项功夫都需要长时间的练习与打磨，从侧面突出了京剧演员培养的难度之大。 引用了“十年能出一个博士，但十年出不来一个好演员”这句俗语。俗语往往是人们在长期生活实践中总结出来的，具有广泛的认知度和较强的说服力。在这里引用该俗语，直观且生动地向读者传达了京剧演员成才极为不易这一信息。它比单纯的文字描述更具感染力，能够让读者深刻体会到京剧演员在学习过程中所经历的艰辛，以及达到优秀水平所面临的巨大挑战，进而强化了“学生在学习京剧过程中的辛酸历程以及成才之艰难”这一观点 。 据此结合说明方法的答题模板进行作答即可。 【12题详解】 本题考查对联。对联，上下联需字数一致，词性相对应，结构保持一致，节奏和谐，平仄协调，且意义紧密相连。答题要点在于巧妙合理地搭配词语，确保上下联在形式与意义上都能对仗工整。其中，“演绎”与“传承”这两个动词相互对应，“沧桑国运”和“艺术精神”作为名词短语相对。 “舞台”是名词，作为句子的主语，明确了整个表演行为发生的空间地点，为后续动作提供了背景。“演绎”为动词，在句中充当谓语，与主语“舞台”搭配，形象地表现出在这个特定空间内所进行的艺术呈现动作 “沧桑国运”是名词短语，作宾语，其中“沧桑”修饰“国运”，描述国家命运历经岁月变迁的复杂状态。 “京剧”是名词，作为句子的主语，明确了动作的发出者，凸显京剧在艺术传承中的核心地位。“传承”为动词，在句中担当谓语，与主语“京剧”搭配，形象地展现出京剧在时间维度上延续某种特质的行为。“艺术精神”是名词短语，充当宾语，其中“艺术”修饰“精神”，明确了传承的具体对象。 据此可知，对联可以组合为：“舞台演绎沧桑国运”和“京剧传承艺术精神”。根据仄起平收原则，“舞台演绎沧桑国运”为上联，“京剧传承艺术精神”为下联。 【13题详解】 本题考查提建议的能力。 首先，深入研究材料四所提及的艺术演出行业发展趋势，明确这些趋势与京剧传承发展的关联。材料四的这张图片展示了艺术演出行业的发展趋势，分别是集群化与规模化、全球化、多样化与受众群扩大化、数字化与网络化、继承与革新相结合。接着，从观众群体拓展、表演形式创新、传播渠道拓宽等角度出发，思考如何借助行业趋势为京剧传承发展助力。同时，紧密结合京剧自身的特点和现状，提出切实可行的建设性意见。 集群化与规模化：整合京剧相关资源，如建立京剧产业园区，将剧团、培训学校、研究机构等集中起来，形成产业规模效应。同时，联合各方力量举办大型京剧演出活动，提高京剧的影响力。 全球化：积极参与国际文化交流活动，在国外举办京剧演出季，与国外艺术团体合作改编京剧剧目，使其更符合国外观众的欣赏习惯，扩大京剧在国际上的受众群体。 多样化与受众群扩大化：创新京剧的表现形式，除了传统舞台演出，还可以开发京剧电影、动漫、音乐剧等衍生作品。同时，开展京剧进校园、进社区等活动，培养不同年龄段的观众群体。 数字化与网络化：利用互联网平台进行京剧的传播，如在视频网站上推出高清京剧演出视频，通过直播平台进行京剧表演直播，还可以开发京剧相关的线上游戏，增加观众的互动性和参与感。 继承与革新相结合：在保留京剧传统唱腔、表演程式等精髓的基础上，结合现代社会的价值观和审美需求进行创新。例如，创作反映当代生活的新京剧剧目，在舞美设计上融入现代科技元素。 三、古代文学作品是经历时光淘洗的思想结晶，学习古文能丰厚我们的人生意蕴。（20分） 同学们编辑了下面一组古诗文，请你参加并完成任务。 [甲] 游江（节选） 清·郑燮 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇①，有二小儿戏于沙上犬立岸傍如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑②，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ [注释]①饁（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 [乙] 小石潭记（节选） 唐·柳宗元 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [丙] 夏初雨后寻愚溪① 唐·柳宗元 悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营②，啸歌静炎燠③。 [注释]①柳宗元被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。②营营：谋求。③炎燠（yù）：指天气极热。 14. 解释下列句子中加点的词语。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 盖简核桃修狭者为之 见修竹数千株（1）______ 字典查阅法 《古汉语常用字字典》 ①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。 学者诚能八面玲珑（2）______（填写序号） 词类活用法 渔人甚异之 心窃乐之（3）______ 参考成语法 无缘无故 盖竹光相射故也（4）______ 15. 请用“/”给[甲]文中画波浪线语句断句。（限断两处） 16. 小明在翻译文章时遇到了一些问题，请帮助小语翻译下面文言语句。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ 17. 请赏析[乙][丙]两文表达的情感是否相同？结合内容作简要阐述。 18. 小文想把[甲]文作为本学期所学第三单元的拓展资料补充给同学，请你参考[链接资料]，结合[甲]文内容及作者阐述的道理，谈谈是否可行。 [链接资料] ①“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理。 ②第三单元导语：“这个单元所选古诗文，有的记事，有的记游，有的状物，有的抒情。” 【答案】14. ①. 长，修长 ②. ④ ③. 以……为乐（或对……感到快乐） ④. 原因；缘故 15. 有二小儿戏于沙上/犬立岸傍/如相守者 16. （1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？ 17. 不相同尾联“幸此息营营，啸歌静炎燠”总结全文，也是情感的升华，“幸”“静”两字写出了柳宗元虽然被贬，但依然保持豁达、乐观的态度，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰的心情。而[乙]文由“四面竹树环合，寂寥无人”的环境营造了凄清、阴冷的氛围，引起了作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，再结合贬谪的经历，更添他被贬后无法排遣的忧伤凄苦的心情。 18. 可以。《游江（节选）》一文以记游为主，具体描写了游于江上的所见所闻，有叙事、写景、状物，最后发表了“做学问的人的确能从不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢”的感慨。符合“记”的特点。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文（《游江》《小石潭记》《夏初雨后寻愚溪》）展现了古代文人对自然景物的细腻观察与情感表达。郑燮的《游江》以竹为媒介，描绘了江边的宁静与生机，表达了作者对自然之美的欣赏与对多角度思考的推崇。柳宗元的《小石潭记》则通过冷寂的潭水与幽深的竹林，传达了作者内心的孤寂与超脱。而《夏初雨后寻愚溪》则进一步展现了柳宗元在贬谪生活中的闲适与自得其乐。三篇文章虽情感各异，但都体现了古代文人借景抒情、寓情于景的写作手法，展现了他们对自然与人生的深刻思考。 【14题详解】 本题考查文言词语的意思。 （1）通过课内迁移法：在《核舟记》中，“盖简核桃修狭者为之”中的“修”指长，修长。我们推断“见修竹数千株”中的“修”同样表示“长，修长”，“见修竹数千株”的意思是：看见修长的竹子数千株； （2）联系查阅词典法：“诚”义项为①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。结合“学者诚能八面玲珑”的意思：做学问的人的确能不同角度的思考看待事物。可知，“诚”意为“实在；确实”，故选④； （3）根据词类活用法：结合“渔人甚异之”“异”的意思为“以……为惊异”，因此可推测“心窃乐之”的“乐”意思为“以……为乐”。“心窃乐之”的句意为：心底为之暗暗高兴； （4）根据成语推断法：“无缘无故”指（事物）没有一点原因。故：原因，缘故。据此推断“盖竹光相射故也”的“故”理解为“原因，缘故”。“盖竹光相射故也”句意：大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。 【15题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “有二小儿戏于沙上犬立岸傍如相守者”的意思是：还有两个小孩儿在沙滩上嬉戏，狗则立在岸旁，就像一个守护着的人。“有二小儿戏于沙上”中“二小儿”为主语，“戏”为谓语，表达完整意思，后断开；“犬立岸傍”中“犬”为主语，“立”为谓语，表达完整意思，后断开；“如相守者”为补语，描述狗的样子。 因此正确的断句为：有二小儿戏于沙上/犬立岸傍/如相守者 【16题详解】 本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斗：此处名词用作状语，像北斗星。蛇：此处名词用作状语，像蛇一样。明灭可见：若隐若现； （2）文章：名词用作动词，做文章。是：这样。岂：难道。独：仅仅。 【17题详解】 本题考查对比阅读。 结合[乙]文第②段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭周围被竹林和树木环抱，寂静寥落，没有人，环境凄清阴冷，从而引起了作者感到心神凄凉，寒气透骨，充满忧伤，再结合此时柳宗元因参加政治革新失败被贬谪的经历，更添他忧伤凄苦的心情；因此可知，[乙]文表达的是作者被贬谪后的凄苦和忧伤； 结合[丙]文“沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠”可知，诗人喜欢在愚溪徘徊沉吟，追求着孤独与寂寞。同时，觉得免去了官场的谋求来到这里是自己的一种幸运，他还可以大声唱着歌来缓解炎热的气候，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌，表达出他虽被贬在外，但不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰。由此可看出柳宗元流露的豁达、乐观的态度； 因此两篇文章的感觉是不同的。 【18题详解】 本题考查理解分析能力。 结合[甲]文“修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出”“见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇”等内容描写了作者游于江上的所见所闻，以及在屋里欣赏到的江岸之景，属于写景；“次日，过访其家，见琴书几席净好无尘……静坐久之……”等内容记叙了作者拜访人家以及静坐的事情，属于记叙；“心窃乐之”“予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎”等抒情议论的句子来抒发情怀抱负，由眼前之景联系到做文章的道理，感受到做学问也应该从不同角度思考看待事物。这恰与[链接资料]中“可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理”的描述相符合。故可以把甲文作为本学期所学第三单元的拓展资料补充给同学。 【点睛】参考译文： [甲] 昨日游于江上，看见修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天，路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具都是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗则谨慎地立在岸旁，就像一个守护着的人。这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢。 [乙] 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 四、文学创作，妙笔生花（45分） 19. 文化名片是一个国家或地区在文化上的代表符号，它能够展现该地区独特的精神标识和深厚的文化精髓。一个地区的美食小吃、民俗活动、传统工艺等都是当地一张张特色“文化名片”。这张名片可以是美食小吃，如小笼包、绿豆糕、麻花等，可以是民俗活动，如迎神赛会、赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等，可以是传统工艺，如面塑、砖雕、瓷刻、蜡染、刺绣等。 请你选择自己熟悉的某一张“文化名片”，写一段简短的说明性文字。 （温馨提示：运用恰当的说明顺序和说明性语言，150字左右。 【答案】示例：端午节快到了，今天我来介绍包粽子。先准备好提前浸泡12小时的棕叶、提前浸泡3、4小时的糯米以及洗净的红枣，接下来开始包粽子，先将两张粽叶叠加，做成漏斗形；漏斗中放少量糯米后压实，放上几颗红枣，再加糯米至漏斗口，再压实；然后将粽叶多余部分向中心折叠，使粽叶裹紧；最后用棉线缠紧系牢，粽子就包好了。 【解析】 【详解】本题考查片段作文的写作。 首先要确定熟悉的“文化名片”，比如选择面塑。接着思考面塑的说明顺序，可按制作流程的时间顺序，也可按从整体特点到制作细节的逻辑顺序。然后选取合适说明性语言，如列数字、作比较等。答题要点在于清晰介绍所选文化名片，突出其独特性。以面塑为例，先点明面塑是传统工艺文化名片，接着描述它以面粉为原料，经揉、捏、搓等工序，运用多种塑形技巧，能制作出花鸟鱼虫、人物故事等造型，色彩鲜艳，形象逼真，展现了民间艺人精湛技艺，承载丰富文化内涵 。 示例：面塑堪称传统工艺中的璀璨明珠，是极具特色的文化名片。它以面粉为主要原料，经巧妙构思与精湛技艺，化为栩栩如生的艺术品。制作时，先将面粉揉成柔韧面团，通过捏、搓、揉、掀等手法，塑造出大致轮廓，或为灵动飞鸟，或为俏皮孩童。再用小工具精修细节，如牙签刻画毛发纹理。上色时，调配鲜艳色彩，层层晕染，使其色彩绚丽且持久。面塑不仅展现民间艺人巧思，更承载着深厚民俗文化。 20. 新时代中学生既要学好传统文化，又要做新时代龙的传人。请你参加写作活动，根据要求完成任务。 材料一： 日常声音 “你怎么这么笨！” “哭什么哭，你还有脸哭。” “你太不争气了，我对你太失望了。” “你看看别人家的孩子……” “算了，看你以后也不会有什么出息。” …… 材料二： 人生就像一场拳击赛，你不站起来，就永远不知道自己有多强。……接受所有的声音，打破所有的质疑，你永远来得及选择滚烫的人生。 ——《热辣人生》 材料三： 人生漫漫，你我从不被定义！ ——路遥 上述图片和文字，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。 要求：①题目自拟，文体自定（诗歌除外）；②600——800字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的校名和师生姓名。 【答案】例文： 挣脱枷锁，定义自我 在生活的舞台上，我们时常会被一些冰冷的话语击中，那些否定与贬低，宛如沉重的枷锁，试图禁锢我们前行的脚步。但其实，真正能定义我们人生的，唯有我们自己。 小的时候，我特别喜欢跳舞，每当看到舞台上舞者翩翩起舞，我就无比向往。于是，我鼓起勇气报名参加了舞蹈兴趣班。可刚去不久，就遭遇了挫折。由于身体柔韧性不如其他同学，压腿、下腰这些基本动作我总是做得很吃力。有一次练习时，听到旁边有同学小声嘀咕：“你看她，怎么做都做不好，还是别学了。”那一刻，委屈与难过涌上心头，我甚至开始怀疑自己是不是真的不适合跳舞。 然而，心底对舞蹈的热爱并未熄灭。我想起那些在逆境中依然坚持梦想的舞者，他们的经历激励着我。于是，别人休息时，我还在反复练习；当遇到难以克服的动作时，我不再逃避，而是主动向老师和同学请教。尽管过程中充满了汗水与泪水，但我从未想过放弃。 渐渐地，我的努力有了回报。在一次舞蹈表演中，我凭借着出色的表现赢得了大家的掌声。那一刻，我深刻地明白，他人的看法不能成为阻挡我们追求梦想的理由。 人生之路漫长且充满挑战，我们会听到各种各样的声音，有鼓励，也有质疑。但无论如何，我们都不能被外界的声音左右。不要因为别人说你不行，就轻易否定自己；不要因为一时的困难，就放弃自己的热爱。 我们每个人都是独一无二的，拥有无限的潜力。只要我们怀揣着坚定的信念，勇敢地挣脱外界的束缚，大胆地去尝试、去拼搏，就一定能书写属于自己的精彩篇章，定义属于自己的璀璨人生。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。材料一呈现的是生活中常见的负面评价，会对人的心理产生打击；材料二把人生比作拳击赛，鼓励人们勇敢面对质疑，积极进取；材料三突出人生不应被外界定义。综合分析，核心立意是在面对外界的否定与质疑时，要坚守自我，不被他人定义，以积极的态度和坚定的信念去追寻属于自己的人生。 二、思路点拨。本题若写记叙文，开篇：描述自己参加绘画比赛失利后，被同学嘲笑画技差，甚至被说没有绘画天赋，心情瞬间跌入谷底，陷入自我怀疑之中。中间：偶然的机会，看到一位残疾画家坚持创作并取得成就的故事，被其精神深深打动。之后在老师的鼓励下，重新振作起来。从此，利用课余时间大量练习，从简单的线条开始，不断钻研技巧，遇到困难也不轻易放弃。结尾：再次参加绘画比赛并获得奖项，此时深刻感悟到，外界的负面评价不能决定自己的未来，只要不被他人定义，坚持热爱，就能绽放属于自己的光芒。 若写议论文，开头：以生活中普遍存在的被他人否定的现象引入，提出中心论点 —— 我们要打破他人的定义，掌控自己的人生。中间：分三个分论点进行论述。一是他人的定义往往缺乏全面认知，以爱因斯坦小时候被认为反应迟钝，但后来却在科学领域取得巨大成就为例进行佐证；二是不被他人定义能让我们挖掘自身潜力，用邓亚萍因身材不被看好却成为世界冠军的事例说明；三是面对外界声音，要理性甄别，接受合理建议，拒绝无端否定，结合身边人经历阐述。结尾：总结全文，强调人生由自己主宰，不被他人左右，勇敢追寻梦想，才能书写出独一无二的精彩人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023学年第二学期期中八年级学情调研语文试题卷 考试时间：110分钟 满分：120分 命题人：宁围初级中学 审题人：七年级备课组 传承华夏经典，做好龙的传人。时值龙年，“龘”字的出圈引起了同学们对生僻字的兴趣，也唤起了作为“龙的传人”这一文化记忆。纵观世界文明，文化没有断过流、始终传承下来的只有中国，让我们共同探讨龙图腾背后源远流长的中华优秀传统文化。 一、重视基础，全方面发展潜能。（20分） 1. 阅读下面文段，根据要求完成下列题目： 中国何以成为中国？有诗云：“骏马秋风塞北，杏花春雨江南。”先人们在这片古老的大地上，曾经诗意地①qī息着：那三月三的雅集，诗酒酬唱才情朗朗；五月五的龙舟，先贤之风山高水长；九月九的登高，青云之志不受羁绊…… 然而，多少令人叹为观止的美景，在今天的视野中却______（不再公开讲话，不再公开露面，形容隐藏起来或不公开出现）了。曾经层峦叠翠的青山却是雀兽绝迹，当年壮阔磅礴的黄河也已干涸龟裂，面对②xī攘的人群，林立的高楼，我们不禁为古典诗意的缺席而怅惘……然而，我们还有很多闪光的东西不愿被时间埋藏：先人的辉煌，是我们不可浪费的精神资源；______ 让我们走近经典，感受它的优美意蕴吧！ （1）根据拼音，填写汉字 ①qī（ ）息 ②xī（ ）攘 （2）请给语段中加点字选择正确的读音。 ①羁绊______（Abàn B.pàn） ②龟裂______（A.guī B.jūn） （3）根据语境，用成语替换语段中括号内的部分，该成语是：______ （4）请仿照画波浪线语段，续写一个句子。 仿写：_______________ 诵读经典诗词，感知真切情怀。 2. 我们诵诗词、背古文，就是在探寻文化的基因，感受文化永恒的魅力，拥抱那最美的诗和远方，请你运用所学知识，完成下面表格。 出处 相应诗文 真切情怀 《诗经·周南》 （1）______，（2）______。 比兴手法，引出爱慕。 《送杜少府之任蜀州》（5）______（作者） （3）______，（4）______。 送别之地，隐含离意。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 （6）______，端居耻圣明。 渴望出仕，无人引荐。 《桃花源记》陶渊明 （7）______，（8）______。 草美花繁，引人入胜。 《小石潭记》柳宗元 佁然不动，（9）______，（10）______，似与游者相乐。 自然之乐，天人共生。 3. 小萧同学在参与“中国传统文化及文学常识”研究活动后，做了以下归纳，请找出正确的一项（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为赋、比、兴三类内容，风、雅、颂三种表现手法。 B. 《苏菲的世界》既是散文又是哲学史，哲学并非以那种枯燥无味“高”、“冷”的面目出现，而是以日常的信函、亲切的谈话、大师的故事面貌出现，显得平易近人。 C. 《恐龙无处不有》的作者为英国科普作家、科幻小说家阿西莫夫，代表作有《基地》《新疆域》等。 D. 《给青年的十二封信》是朱光潜在英国留学期间，专门写给中学生的信，涉及探讨读书、习俗与革新、爱情与道德、升学与专业等内容，旁征博引，闪现着理性的光芒。 4. 请参与“趣味排序”活动，根据文段信息，填入横线处句子语序最恰当的一项是（ ） 我们为什么要读经典？ 。这样的书不读，读什么？ ①所谓“经典”，就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作。而且，它的意义和价值还是永久性的。什么叫“经” ？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”?典就是模范，叫典范。换句话说, 经典就是“恒久的模范”。 ②如果取法乎下，那就等而下之了。 ③古人有云：取法乎上，仅得乎中。也就是说，你学最好的，充其量也就能有个中等水平。 ④所以，我们读书，就应该挑最好的读。最好的书是什么呢？经典。 ⑤其实说起来也很简单，因为经典是人类文化的精华。 A ⑤③②④① B. ⑤②③④① C. ④①②③⑤ D. ④①③②⑤ 5. 班级开展“我向大家介绍经典”读书活动，请从以下《经典常谈》的篇目中选择其中一篇，向大家介绍经典。（温馨提示：介绍主要内容和读书心得） A.《说文解字》第一 B.《周易》第二 C.《尚书》第三 D.《史记》《汉书》第九 二、现代文学作品记录了历史时代的变迁和社会进步，让我们深入语言和文字，感受无尽的美感。（28分） （一）（16分） 小语在《阅读》杂志中，读到了作者琦君的一篇美文，想要与大家一同探讨散文的阅读方法。 春酒 琦君 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有令家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮，在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上，厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束，过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？ 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气，健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说，“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她悦完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣），荔枝，桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯，母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒田来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说；“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命，大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。 ⑧不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿予，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？ （选自《阅读》） 6. 阅读全文，完成下面的思维导图。 7. 结合语境，比较原句和改句，你认为哪句表达效果更好？请说说理由。 原句：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”。 改句：“花匠阿标叔也勤快地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的。 8. 有同学提出文中大量笔墨在描写母亲，可将题目改为《回忆我的母亲》。你认为呢？请结合文章内容简要阐述理由。 9. 文章结尾说：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”请结合文章和链接材料，谈谈你对“真正的家醅”的理解。 链接材料一： 在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》 链接材料二： 来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。 ——《乡思》 （二）（12分） 戏曲是传统文化的载体、中国人的精神家园，请阅读相关文段，感受它的魅力。 【材料一】 ①在中国戏曲艺术中，在表演上被称为“精、气、神”。这也是只有中国戏曲艺术和文化才具有的独特艺术魅力。它赋予世界戏剧最大的贡献价值。戏曲演员要注重内外融合、形神兼备、声情兼备等戏剧表演理念和体系。以“圆”为美，如圆场、云手、筋斗技等。曲牌唱词讲究“音律优美、余音悠长、朗朗上口”。唱腔的艺术，词曲作曲的对称和工整，内涵和意境都具有民族传统艺术文化的写意风格。 ②被列为世界三大表演体系之一的国粹——京剧，从形成到现在已有两百多年的历史。 ③乾隆五十五年（1790年）是高宗（乾隆皇帝）80寿辰，为给乾隆皇帝祝寿，扬州的盐商江鹤亭在当年秋天特地组织了一个名为“三庆”的徽戏班，另有四喜班、和春班、春台班。这些戏班多以安徽籍艺人为主，进京为乾隆皇帝做祝贺演出。 ④嘉庆、道光年间，汉调（又称楚调）进京，参加徽班演出，徽班又兼习楚调之长，为汇合二黄、西皮、昆、秦诸腔，促成京剧衍变奠定了基础。这就是戏剧史上有名的“徽班进京”。因此，四大徽班进京，被视为京剧诞生的前奏，是京剧发展史上的一个关键。清末，四大徽班已相继散落。 【材料二】 《京剧》纪录片简介 随着近年来中国在世界范围内的文化崛起，越来越多的普通老百姓爱上了“民族风”，继书法、诗词、古籍、饮食后，京剧文化也在纪录片《京剧》的推波助澜下重归大众视野，成为又一张中国文化名片。 有京剧爱好者称赞：“《京剧》通过高速摄影、超长镜头、穿越式的情景再现，让京剧名角‘复活’。此片并不是一部京剧科普片，导演意在以京剧为载体，透视沧桑国运中的世道人心，呈现京剧这一传统文化与国人血脉相连的精神联系。” 第1集《定军山·溯源》 本集讲述了京剧从乡野唱到皇家殿堂的辉煌故事。京剧在英语里被称为北京歌剧，在世界三种古老的戏剧中，古希腊悲喜剧、印度的梵剧已经灭绝，演出形式无从知晓。惟有中国戏曲至今还在中国各地的舞台上演出。 第2集《宇宙锋·呐喊》（略） 第3集《借东风·传承》 由于京剧演员在舞台上要有唱、念、做、打四门功夫，被誉为“十年能出一个博士，但十年出不来一个好演员”。本集通过两家最著名的京剧科班，描述了学生在学习京剧过程中的辛酸历程以及学成之后的辉煌成果。 第4集《大登殿·绽放》 1930年，著名的京剧演员梅兰芳带领自己的演出团队抵达美国进行巡演，在半年的时间内一共演出七十二场，场场爆满，这是西方观众第一次欣赏到来自中国的京剧。在这次赴美演出之后，古老的京剧也终于登临人类戏剧文明的光辉神殿。 第5集《生死恨·抗争》 1937年，日本侵华战争全面展开。战争给人类、给艺术、给京剧带来了前所未有的伤害，也影响着当时的京剧演员。八年的战争后，当演员们再次登临舞台，往日的辉煌已不复重现。正如著名京剧演员梅兰芳所说：战争使我的内心苍老了许多。 第6集《凤还巢·坤伶》 第7集《荒山泪·江湖》 在京剧发展的历史中，跑码头是每一位京剧演员谋生的手段之一，一个跑字道出了万般辛苦，四处奔波风餐露宿。其实码头不仅是艺人们的饭碗，也是中国京剧艺人一个一个的脚印。他们走到哪儿演到哪儿，才把京剧传遍到了全国各地。 第8集《群英会·新生》 1949年，中华人民共和国成立。在战争中遭遇创痛的京剧演员重新返回舞台。在这个新建立的国家，京剧演员的政治社会地位得到了提升，时至今天，京剧已经演到了全世界的舞台上，为世界观众讲述着中国的故事。 【材料三】 ①脸谱起源于南北朝时期的“代面（假面歌舞）”，后经不断演化形成今天我们所看到的脸谱艺术，并被大家公认为中华民族传统文化的标识。 ②脸谱具有严格章法，各种人物有自己特定的谱式和色彩。从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、六分脸、太监脸以及小妖脸等。每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、象征等手法来“寓褒贬，分善恶”，从而使观众一看即明白。因而，脸谱被誉为角色“心灵的窗户”。 基本信息 中文名 京剧脸谱 概述 民族特色的一种特殊的化妆方法 外文名 Beijing Okra 谱的分类 整脸 三块瓦脸 十字门脸 六分脸 色画方法 揉脸 抹脸 勾脸 艺术特色 在变形、传神、寓意三个方面 脸谱的色彩 金色 紫色 银色 绿色 形成 形成大约在150年前左右 特点 美与丑的矛盾统一、图案是程式化 【材料四】 艺术演出行业发展趋势 10. 结合【材料一】【材料二】选出与相关内容不符合的一项是（ ） A. 京剧在英语里被称为北京歌剧，在世界三种古老的戏剧中，惟有中国戏曲至今还在中国各地的舞台上演出。 B. 三庆班、四喜班、和春班、春台班等“四大徽班”进京，被视为京剧诞生的前奏，是京剧发展史上的一个关键。 C. 京剧脸谱画法各异，是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、象征等手法“寓褒贬，分善恶”，被誉为角色“心灵的窗户”。 D. 中华人民共和国成立，在战争中遭遇创痛的京剧重新返回舞台，在这个新建立的国家，京剧演员的政治社会地位没有得到提升。 11. 【材料二】中划线句子运用了______、______说明方法，它们的作用是______。 12. 运用对联知识和材料内容，将下面几组词语组成最佳对联。 京剧 舞台 艺术精神 演绎 沧桑国运 传承 上联：______ 下联：______ 13. 结合【材料四】的信息，请你对传承和发展国粹京剧提一些建设性意见。 三、古代文学作品是经历时光淘洗的思想结晶，学习古文能丰厚我们的人生意蕴。（20分） 同学们编辑了下面一组古诗文，请你参加并完成任务。 [甲] 游江（节选） 清·郑燮 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇①，有二小儿戏于沙上犬立岸傍如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑②，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ [注释]①饁（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 [乙] 小石潭记（节选） 唐·柳宗元 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [丙] 夏初雨后寻愚溪① 唐·柳宗元 悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营②，啸歌静炎燠③。 [注释]①柳宗元被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。②营营：谋求。③炎燠（yù）：指天气极热。 14. 解释下列句子中加点的词语。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 盖简核桃修狭者为之 见修竹数千株（1）______ 字典查阅法 《古汉语常用字字典》 ①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。 学者诚能八面玲珑（2）______（填写序号） 词类活用法 渔人甚异之 心窃乐之（3）______ 参考成语法 无缘无故 盖竹光相射故也（4）______ 15. 请用“/”给[甲]文中画波浪线语句断句。（限断两处） 16. 小明在翻译文章时遇到了一些问题，请帮助小语翻译下面文言语句。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ 17. 请赏析[乙][丙]两文表达的情感是否相同？结合内容作简要阐述。 18. 小文想把[甲]文作为本学期所学第三单元的拓展资料补充给同学，请你参考[链接资料]，结合[甲]文内容及作者阐述的道理，谈谈是否可行。 [链接资料] ①“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理。 ②第三单元导语：“这个单元所选古诗文，有的记事，有的记游，有的状物，有的抒情。” 四、文学创作，妙笔生花（45分） 19. 文化名片是一个国家或地区在文化上的代表符号，它能够展现该地区独特的精神标识和深厚的文化精髓。一个地区的美食小吃、民俗活动、传统工艺等都是当地一张张特色“文化名片”。这张名片可以是美食小吃，如小笼包、绿豆糕、麻花等，可以是民俗活动，如迎神赛会、赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等，可以是传统工艺，如面塑、砖雕、瓷刻、蜡染、刺绣等。 请你选择自己熟悉的某一张“文化名片”，写一段简短的说明性文字。 （温馨提示：运用恰当的说明顺序和说明性语言，150字左右。 20. 新时代中学生既要学好传统文化，又要做新时代龙的传人。请你参加写作活动，根据要求完成任务。 材料一： 日常声音 “你怎么这么笨！” “哭什么哭，你还有脸哭。” “你太不争气了，我对你太失望了。” “你看看别人家的孩子……” “算了，看你以后也不会有什么出息。” …… 材料二： 人生就像一场拳击赛，你不站起来，就永远不知道自己有多强。……接受所有的声音，打破所有的质疑，你永远来得及选择滚烫的人生。 ——《热辣人生》 材料三： 人生漫漫，你我从不被定义！ ——路遥 上述图片和文字，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。 要求：①题目自拟，文体自定（诗歌除外）；②600——800字；③不得抄袭、套作；④不得出现真实的校名和师生姓名。 第1页/共1页 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