精品解析：湖南省永州市祁阳市2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

祁阳市2024年下学期期末质量检测试卷 九年级语文（试题卷） 温馨提示： 1.本试卷包括试题卷和答题卡，考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 2.考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在本试题卷上作答无效，考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 3.本试卷共8页，如有缺页，请申明。 4.本试卷共三道大题。满分120分，考试时量120分钟。 一、积累与运用（20分） 央视推出了一档“文化中国行”栏目，湖南将围绕“水火湘融”这一主题拍摄一个宣传短视频。请你协助完成下面小题。 【知其源·文案篇】 天地生万物，万物生两极，每个文明都离不开水。今天我们要走进的是洞庭湖畔的水乡——湖南。①“湖南”这一词最早出现于夏商时期，距今已有大约四千年左右的历史。钟灵毓秀，人杰地灵是她的形容词；敢为人先，斗志昂扬是她的代名词。 水泽万物。碧波万顷，孕育了鱼米之乡的丰饶与希望，湖湘文化也应运而生。历经千年传承，铸就湖湘文化的脊____梁。②古色古香、如诗如画的凤凰古城；古朴雅致、底yùn深厚的贾谊故居；惟楚有材、于斯为盛的岳麓书院……每一座建筑都在诉说着湖湘文化的源远流长。 薪火相传。志士仁人，以国为怀，信念如炬，cuì火成钢。面临民族危亡，这片土地上的英雄豪杰首当其冲，③用智慧和勇气书写了湖南历史的篇章，用取义成仁的精神捍卫着中华民族的尊严。在红色精神熏陶____下的我们，让其永续辉煌是我们共同的使命与责任。 水火“湘”融。④数字文博、旅游热地、融媒文化等等……是新时代下湖南蓬勃发展，焕发生机与活力最好的证明。“湖”属水，“南”属火，水火既济，和谐共生，蕴含了中华文化与湖湘文化的智慧与精华，也汇成了热烈澎湃的新湖南。 （选自《湖南日报》，有删改） 1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。 脊____梁 底yùn深厚____ cuì火成钢____ 熏陶____ 2. 文段中，成语使用不当的一个是（ ） A. 敢为人先 B. 源远流长 C. 首当其冲 D. 取义成仁 3. 下列对文段中划线的句子修改错误的一项是（ ） A. 第①句存在语病，应该删掉“大约”或“左右”。 B. 第②句标点符号使用错误，应将句中所有的顿号都应改成逗号。 C. 第③句词语使用不当，中应将“尊严”换成“威严”。 D. 第④句存语病，应该删掉“等等”或“……”。 【扬其志·拍摄篇】 4. 潇潇湖湘，诗文扬志。拍摄团队将选取湖南代表性的景点进行拍摄，请你仿照示例补全下面的拍摄脚本。 取景地 文人风骨 字幕 篇目来源 贾谊故居 踏入贾谊故居，李商隐笔下才华横溢，气宇不凡的贾谊好似浮现于眼前。 _____，_____。 《贾生》 岳阳楼 登顶岳阳楼，仿佛能穿越千年，感知范仲淹忧国忧民，心系天下的情怀。 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》 橘子洲头 立于橘子洲头，瞻仰伟人石像，心中那份壮志豪情汹涌澎湃 ______，______，______。 《沁园春•雪》 【焕其新·采访篇】 5. 拍摄团队将围绕“新青年·新征程·新湖南”这一主题进行采访，请你补全下面的采访提纲。 采访对象 ①______ 采访问题 （1）作为新时代湖南青少年，你能说说你心中的湖南精神是什么吗？ ②______ 采访目的 ③______ 【答案】1. ①. jǐ ②. 蕴 ③. 淬 ④. táo 2. C 3. C 4. ①. 宣室求贤访逐臣 ②. 贾生才调更无伦 ③. 俱往矣 ④. 数风流人物 ⑤. 还看今朝 5. ①. 学生 ②. 作为新时代的湖南少年你认为你的责任与担当是什么？ ③. 了解当代学生对湖南精神的理解，认知程度以及起到宣传的作用。（此题围绕“新青分年，新征程，新湖南”，言之有理即可） 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 脊梁：jǐ liáng，比喻在国家、民族或团队中起中坚作用的人。 底蕴深厚：dǐ yùn shēn hòu，形容人或事物所包含的学识、修养、文化、历史等内涵丰富且具有深度。 淬火成钢：cuì huǒ chéng gāng，通过淬火工艺使金属材料变得坚硬，常用来比喻经过艰苦的锻炼或考验，人变得坚强、有韧性。 熏陶：xūn táo，长期接触的人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响（多指好的） 。 【2题详解】 本题考查成语辨析。 A.敢为人先：指比别人早预知的事情，果断地做出相应的决策，敢于做别人不敢做的事情。体现了湖南人勇于创新、敢于尝试的精神，使用恰当； B.源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。形容湖湘文化历史悠久，使用恰当； C.首当其冲：处于首先受到攻击或压力的地位。用在此处形容英雄豪杰在面临民族危亡时的行为不恰当，应改为“挺身而出”； D.取义成仁：指为正义而牺牲生命。符合英雄豪杰的行为，使用恰当； 故选C。 【3题详解】 本题考查病句修改。 C.“尊严”指尊贵庄严，“威严”指有威力而又严肃的样子，原句中“捍卫尊严”搭配恰当，无需修改。 故选C。 【4题详解】 本题考查名句名篇默写。 第一、二空，对于贾谊故居，示例给出的是踏入故居能联想到李商隐笔下的贾谊形象，我们需要填写李商隐《贾生》中能体现贾谊相关内容的诗句。《贾生》中“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”一句，此句高度赞美的贾谊才华横溢，与取景地和文人风骨相契合，所以应填写此句。 第三至五空，对于橘子洲头，要求填写毛泽东《沁园春•雪》中能体现站在橘子洲头瞻仰伟人石像时壮志豪情的句子。《沁园春•雪》中“俱往矣，数风流人物，还看今朝”一句，表达了一种超越历史、自信豪迈的情怀，体现了对新时代英雄人物的赞美和对未来充满信心的壮志豪情，符合在橘子洲头瞻仰伟人石像时的情感氛围，所以填写此句。 【5题详解】 本题考查补写采访提纲。 （1）根据本次采访主题为“新青年·新征程·新湖南”，青年是新征程的主力军，再根据采访问题“作为新时代的湖南青少年，你能说说你心中的湖南精神是什么吗”可知，采访对象为青年、学生。 （2）根据采访问题“作为新时代的湖南青少年，你能说说你心中的湖南精神是什么吗”可知，第一个问题询问青少年心中的湖南精神，第二个问题则在此基础上，可进一步深入探讨他们在实际行动中如何将湖南精神落实到建设新湖南的征程中，据此拟写，示例：在新征程中，你觉得湖南青少年应该如何传承和发扬湖南精神，为建设新湖南贡献力量？ （3）本次采访围绕新青年在新征程中与新湖南的关系展开，通过采访不同领域的青年，获取他们对湖南精神的独特见解，以及他们为建设新湖南所付出的努力和规划，这些内容可以展现出湖南青少年积极向上的精神风貌和强烈的责任担当，而这些素材对于宣传新湖南，展示湖南在新时代的活力和希望具有重要意义，能够让外界更好地了解湖南新一代的力量以及湖南未来的发展潜力。示例：了解新时代湖南青少年对湖南精神的理解与传承，以及他们对建设新湖南的想法和行动，展现湖南青少年的精神风貌和责任担当，为宣传新湖南提供素材。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新民乐出圈靠的是文化自信 ①近期，河南卫视又火了，与优酷、虾米音乐娱乐联手在小年夜打造的一台晚会《新民乐国风夜》播出后，再度掀起热潮，获得了收视与口碑的双丰收。 ②每逢佳节必出“新”。从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南卫视的国风节目总是令人眼前一亮，回味悠长。没有流量明星撑场面、不靠娱乐效果抓眼球，依然可以打动无数观众，河南卫视做对了什么？这背后的原因值得细品。 ③首先，用心对传统文化进行深入挖掘。在《新民乐国风夜》中，15个节目涉及15种国风乐器演奏。节目组为闽南家喻户晓的民间歌谣《望春风》重新填词，邀请来自美国、委内瑞拉、赞比亚等地的乐手共同演绎唢呐名曲《百鸟朝凤》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花儿与江南评弹的南北对话……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵。变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承。 ④其次，弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏。在这台晚会中，清脆的扬琴、悠扬的二胡、忧伤的古筝等古典韵味与西方乐器吉他、贝司、爵士等现代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。过去，文艺评论界有一种观点认为，民族音乐一旦太花哨、太流行就会失去审美价值。《新民乐国风夜》则用独特的形式告诉观众，高雅不一定要用正襟危坐的形式表达，民族音乐的生命力可以在融合创新中不断拓展和强大。随着当代人的文化和审美需求日趋多元，民族音乐契合当下流行脉动，不断推陈出新，才能在繁荣的文化市场中得以更好地传播与发展。 ⑤再者，传统文化“谱新曲”的同时，也要善于“引共鸣”。如何吸引当代年轻人的关注，是传统文化传承发展必须要面对的一个难题。酒香也怕巷子深。在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律，让大珠小珠落玉盘的动人旋律，通过大屏小屏等各种载体广泛推送，借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速“出圈”，被越来越多的年轻人接受。 ⑥如今，国潮的流行不再局限于以物质产品为代表的新国货，而是在文化领域全面引发新潮流。在这一趋势下，新民乐有望成为国潮新IP，与更多行业融合发展，碰撞出绚丽的火花。《唐宫夜宴》走红后，其作为一个节目IP推动了河南的文旅产业跨越式发展，给河南文旅增加了不菲的营收。 ⑦新民乐出圈是文化自信的表现。如今，越来越多的音乐人不再照搬西方创作模式，开始从传统文化，特别是传统民族乐器中汲取创作元素和创作灵感。实践证明，中华传统文化是当代文艺创作的源头活水。坚持不忘本来，吸收外来，面向未来，中华民族音乐的创作与演奏一定会取得更大突破，中华传统文化也必将跨越时空、超越国度，成为世界舞台上一颗璀璨的明珠。 （选自《经济日报》作者：姜天骄有删减） 相关链接 著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行了一系列创新，如“连顿弓”通过快速而有节奏的弓法，使音乐更加生动活泼，《战马奔腾》中表现万马奔腾场面时，使用的就是这一技法；“快速双弦弓”则是一种在两根弦上快速切换的弓法，好似双弦同奏出两个声部，营造出紧张激烈的效果，《赛马》中模仿马的叫声就是用的这一技法。这些新技法不仅使二胡音乐更加丰富多彩，对于推动二胡艺术的发展，提高二胡在国内外的影响力，都起到了积极的作用。 （摘选自马毓、高洁《民乐“破圈”，绽放文化自信》） 6. 下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A. 文章由河南卫视国风节目总能引发热潮，提出“河南卫视做对了什么”的论题。 B. 第③段列举《百鸟朝凤》的例子，论证了新民乐只要变化形式便能出圈。 C. ③-⑤段作者从三个方面分析了河南卫视国风节目出圈的原因。 D. 文章最后得出结论，提出论点：新民乐出圈靠的是文化自信。 7. 相关链接中的材料可以作为哪一段的论据，为什么？ 8. 发祥于祁阳的祁剧，是湖南省传统地方戏剧剧种，国家级非物质文化之一。请你根据文章内容为祁剧能迅速出圈提出两条建议。 【答案】6. B 7. 相关链接中的材料可作为第④段的论据。材料中著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行了一系列创新，使二胡音乐更加丰富多彩，推动了二胡艺术的发展，提高了二胡在国内外的影响力，让民族音乐的生命力在融合创新中不断拓展和强大。具体地论证了第④段“弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏”的分论点。 8. 在对祁剧充分了解的基础之上，变化形式，如为一些经典曲目重新填词，让节目生动活泼又不失文化内涵；与现代流行旋律巧妙融合，使其更契合当下流行脉动，以在文化市场中得到更好地传播与发展；有意识地利用好数字时代的传播规律，通过各种载体广泛推送，借助互联网的帮助，让祁剧被更多年轻人接受。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“新民乐出圈靠的是文化自信”这一主题展开，通过河南卫视的国风节目《新民乐国风夜》为例，深入分析了传统文化在当代社会中的创新与传播。文章从“深入挖掘传统文化”“契合时代审美”“利用互联网传播”三个方面，阐述了传统文化如何在现代语境下焕发新生。文章结构清晰，论据充分，既有具体节目案例，又有理论支撑，最终得出结论：文化自信是推动传统文化出圈的关键。整体上，文章逻辑严谨，观点鲜明，具有很强的现实意义。 【6题详解】 本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第③段“在《新民乐国风夜》中……用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花儿与江南评弹的南北对话……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵”可知，文章列举《百鸟朝凤》等例子是为了论证新民乐出圈是因为用心对传统文化进行深入挖掘，是在对民乐资源充分了解的基础上进行创新，并非只要变化形式便能出圈。选项中“新民乐只要变化形式便能出圈”的说法错误，与原文表达的意思不符； 故选B。 【7题详解】 本题考查论据概括及补充。 结合第④段“弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏……民族音乐的生命力可以在融合创新中不断拓展和强大”可知，该段主要论述了弘扬传统文化要契合时代审美，民族音乐要通过融合创新来拓展生命力。相关链接中的材料提到著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行创新，如“连顿弓”“快速双弦弓”等新技法，使二胡音乐更加丰富多彩，推动了二胡艺术的发展，提高了其在国内外的影响力，这正是民族音乐通过创新来拓展生命力，与时代审美相结合的具体体现。由此可知，相关链接中的材料能够作为第④段的论据，具体有力地论证了“弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏”这一分论点。 【8题详解】 本题考查意见建议。 结合第③段“在《新民乐国风夜》中，15个节目涉及15种国风乐器演奏。节目组为闽南家喻户晓的民间歌谣《望春风》重新填词……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵”可知，河南卫视的节目通过对传统文化深入挖掘，在充分了解的基础上创新形式，如重新填词等，使节目兼具趣味性与文化底蕴。由此可知，对于祁剧，也可在对其充分了解的基础上，变化形式，例如为一些经典曲目重新填词，让节目生动活泼又不失文化内涵，以此促进祁剧出圈。 结合第④段“在这台晚会中，清脆的扬琴、悠扬的二胡、忧伤的古筝等古典韵味与西方乐器吉他、贝司、爵士等现代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新……民族音乐契合当下流行脉动，不断推陈出新，才能在繁荣的文化市场中得以更好地传播与发展”可知，新民乐通过与现代流行旋律融合，适应了时代审美需求，能在文化市场更好地传播发展。由此可知，祁剧可以与现代流行旋律巧妙融合，使其更契合当下流行脉动，从而在文化市场中得到更好地传播与发展，实现出圈。 结合第⑤段“在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律，让大珠小珠落玉盘的动人旋律，通过大屏小屏等各种载体广泛推送，借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速‘出圈’，被越来越多的年轻人接受”可知，在互联网时代，利用数字时代传播规律，通过多种载体广泛推送传统文化，能助力其出圈并被年轻人接受。由此可知，祁剧可以有意识地利用好数字时代的传播规律，通过各种载体广泛推送，借助互联网的帮助，让祁剧被更多年轻人接受，进而迅速出圈。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 情无赝 周海亮 ①1942年逃荒，爷爷把什么都扔了，包括那把壶。一路上九死一生，待回来，壶仍然躺在自家院子，染满尘埃。擦擦，釉黑斑蓝；敲敲，音色沉美。“文化大革命”时被抄家，家里被砸得稀烂，父亲挨批斗回来，竟从一堆碎片里找到它。擦擦，釉彩灵动；敲敲，声如骨牙。到后来，连唐钧都怀疑，到底是执壶逃过两劫，还是执壶帮他们一家人逃过两劫。 ②其实那时，唐钧和父亲都没有料到一把壶能值这么多钱。尽管如此，父亲还是将它看得比生命还重。 ③壶是老祖宗留下来的。时间越久，越有感情。 ④可是现在父亲病了，很严重。他需要一笔钱。 ⑤唐钧就想到了执壶。 ⑥与妻子商量，妻子说：“卖掉执壶，等于要了爸的命。”唐钧说：“也许卖掉执壶，能救爸的命。”妻子说：“能保证不让爸知道？”唐钧说：“不告诉他就行。”妻子说：“你以为能瞒过去？”唐钧长叹一声，说：“能瞒多久，就瞒多久吧。” ⑦唐钧找到朋友，说他有意出手那把执壶。朋友听了，眼珠子就直了。朋友也许比父亲更喜欢那把壶。朋友是小城有名的收藏家，他知道一把品相极佳的执壶的价值。几年前他曾有意买下这把壶，却被唐钧的父亲骂了一顿。 ⑧“真打算出？”朋友问。 ⑨“真打算。”唐钧说。 ⑩“老爷子同意了？” ⑪“同意了。” ⑫“拿来！价钱好商量。” ⑬壶就卖了。唐钧查过很多资料，这绝对是一笔对得起这把壶的价钱。现在父亲住进医院，他不知道父亲还能不能熬过来。熬过来，他欠着朋友一份情；万一熬不过来，他想用这笔钱带父亲到处转转。之前，父亲一直想去一趟西藏。 ⑭可是父亲突然很想看看那把执壶。 ⑮“你哪来这么多钱？”父亲问他。 ⑯“借的。” ⑰“我怀疑你把它卖了。”病床上的父亲说，“这几天，我总是心神不宁。” ⑱“壶在家里呢。”他低着眼睛，不敢看父亲的脸，“您那么喜欢它，我不会卖掉它的。” ⑲“我想看看壶。”父亲固执地说。 ⑳没办法，唐钧只好再一次找到朋友。朋友说：“君子不夺人所好——要不这样，壶你拿回去，钱你送回来。”唐钧只得把父亲病重的事情跟他仔细说了。朋友想想，说：“君子不乘人之危——还可以这样，壶你拿回去，钱算我借给你的。你给我补张借条就行。” ㉑最终，唐钧既没有给朋友补一张借条，也没有把壶拿回去。不过他捧回了一把执壶的赝品。他问朋友：“这样行吗？”朋友说：“相信我，别说你爸，就连业界专家，都很难分辨出来。” ㉒父亲捧着壶，细细地看，笑了。“是咱家那把！”他说，“看来你果然没有说谎。”唐钧笑笑说：“祖宗传下来的宝贝，我怎会卖掉呢？”心里，却隐隐地痛。 ㉓再痛，也认为自己做得没错。他不否认执壶的价值，但他认为，无论什么样的无价之宝，在父亲的生命面前，都不值一提。 ㉔父亲没能熬过来。但父亲安然地死去，几乎没有痛苦。 ㉕父亲走后第九天，他将执壶还给朋友。朋友细细看过，擦过，小心地把壶收起。唐钧问他：“哪弄来的赝品？”朋友说：“这不是赝品，这就是你卖给我的那把执壶。”唐钧有些吃惊，忙问：“为什么不弄个赝品？”朋友笑笑说：“你父亲对这把执壶的感情这样深，假如真是赝品，我相信他一眼就能够看出来。他虽非专家，但是自家的东西，他绝不会看错。” ㉖“不会吧？”唐钧有些不太相信。 ㉗“找个世界上最像你的男人冒充你，你认为他能不能看出来？”朋友说，“当他发现你拿了赝品给他，他会怎么想？或许直到离去，他都不会安心。” ㉘“可是万一我把它弄坏了呢？磕了，碰了，或者不小心打碎……” ㉙“我相信你肯定不会。”朋友笑笑说，“在你心里，只要父亲喜欢，哪怕它是赝品，也价值千金，需要小心呵护……” ㉚“万一我发现它不是赝品，死不认账呢？难道你不怕我昧下它？” ㉛“你肯定不会。认识这么多年，我对你的这点信任还是有的。”朋友笑着说，“这世上还有什么比一个儿子的孝心更有价值呢？花瓷无价，艺术无价，历史无价，但更无价的，其实是我们的亲情、爱情、友情……为一把壶，你会这样做吗？” （选自《小说月刊》，有删改） 9. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写唐钧父亲对执壶看得比自己的生命还重，表现出唐钧父亲对执壶的珍爱，还为下文父亲重病中依然要看壶埋下伏笔。 B. 唐钧卖执壶前与妻子和朋友的对话表现了唐钧下定决心卖壶给父亲治病的孝心，同时从侧面烘托出父亲对执壶的喜爱。 C. 唐钧之所以会觉得“他欠着朋友一份情”，是因为他没有料到一把壶能值这么多钱，而朋友却给了他一笔对得起这把壶的价钱。 D. 执壶是行文的线索，小说的主要情节为：为救父亲卖执壶，父亲要看执壶而儿子捧回执壶“赝品”，父亲去世后儿子归还“赝品”却发现是真执壶。 10. 联系上下文，赏析第⑱段画线句子。 “壶在家里呢。”他低着眼睛，不敢看父亲的脸，“您那么喜欢它，我不会卖掉它的。” 11. 小语在读小说时认为可以将第⑦段划线内容删除，这样行文更紧凑。请谈谈你的看法并简要说明理由。 12. 小说以“情无赝”为题，请结合全文分析在面对执壶时父亲、唐钧与朋友各自流露的真情，并谈谈你对小说主题的理解。 【答案】9. C 10. 运用语言描写与神态描写，“低着眼睛”“不敢看父亲的脸”，生动形象地写出了唐钧为救父亲在将父亲最喜欢的执壶卖掉后的愧疚，以及在欺骗父亲时内心的不安，表现了唐钧的孝心。 11. 不能删除。画线内容插叙朋友被唐钧父亲骂了一顿，既表明唐钧父亲对执壶十分珍惜，又让下文朋友产生疑问的情节合情合理。 12. 父亲非常珍惜这把执壶，因为壶是老祖宗留下来的，帮他们一家人逃过两劫，执壶在父亲心中代表着对祖辈的怀念，对执壶的感恩；唐钧为救父亲卖执壶，为让父亲心安而用“赝品”瞒父亲，都表现了唐钧的孝心；朋友得知父亲想看壶时将执壶交给唐钧，并骗唐钧说是赝品，可见他信任朋友，有情有义。小说以三人各自心中的真情突出弘扬孝道这一主题，强调情义无价。 【解析】 【导语】这篇小说通过一把执壶，展现了父子之间深厚的情感纽带以及朋友间的信任与理解。父亲对执壶的珍爱象征了家族传承与记忆，唐钧为了救父亲不得不卖掉执壶，体现了孝心的无私与伟大。朋友的行为则彰显了友情的真诚与宽容，他不仅没有乘人之危，还巧妙地维护了唐钧父子之间的感情。小说以“情无赝”为题，揭示了在亲情、友情面前，物质的价值显得微不足道，真正的“无价之宝”是人与人之间的真情。全文情感细腻，情节紧凑，主题深刻，发人深省。 【9题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.根据第⑬段“现在父亲住进医院，他不知道父亲还能不能熬过来。熬过来，他欠着朋友一份情”可知，唐钧觉得欠朋友一份情，是因为朋友在自己卖壶救父这件事上给予了帮助，而不是因为壶的价钱。 故选C。 【10题详解】 本题考查赏析重要语句。 画线语句中，“壶在家里呢”“您那么喜欢它，我不会卖掉它的”这些语言是对唐钧的语言描写，他向父亲隐瞒了卖壶的事实。“低着眼睛”“不敢看父亲的脸”则是对唐钧的神态描写。再联系第⑬段“壶就卖了。唐钧查过很多资料，这绝对是一笔对得起这把壶的价钱”可知，父亲那么喜欢执壶，而唐钧为了给父亲治病把壶卖了，此时面对父亲的询问，他“低着眼睛，不敢看父亲的脸”，这种神态生动地体现出他因卖壶产生的愧疚心理，以及欺骗父亲时内心的不安与忐忑。同时，唐钧卖壶是为了救父亲，也由此表现出他对父亲深深的孝心。 【11题详解】 本题考查句段作用分析。 根据第⑦段“朋友是小城有名的收藏家，他知道一把品相极佳的执壶的价值。几年前他曾有意买下这把壶，却被唐钧的父亲骂了一顿”以及第⑩段“‘老爷子同意了’”可知，“几年前他曾有意买下这把壶，却被唐钧的父亲骂了一顿”是回忆往事，是插叙。这一插叙内容，明确体现出唐钧父亲对执壶的极度珍惜，连收藏家朋友想买都被骂走。而后来唐钧说卖壶是父亲同意的，朋友才会产生“老爷子同意了？”这样的疑问，使得下文朋友的反应合情合理。若删除这部分内容，朋友对唐钧卖壶行为的疑问就显得突兀，且无法突出唐钧父亲对执壶的珍视程度，也不能为后文情节发展做很好的铺垫，所以不能删除。 【12题详解】 本题考查文章内容与主题理解。 父亲流露的真情：根据第①段“1942年逃荒，爷爷把什么都扔了，包括那把壶……‘文化大革命’时被抄家，父亲挨批斗回来，竟从一堆碎片里找到它”以及第③段“壶是老祖宗留下来的。时间越久，越有感情”可知，执壶经历多次劫难留存下来，父亲将其视为珍宝，对执壶的珍惜源自它承载着祖辈记忆与家族过往，这是对家族传承的敬重，体现出父亲对祖辈深深的怀念之情，以及对执壶在艰难岁月陪伴家族的感恩。 唐钧流露的真情：根据第⑤段“唐钧就想到了执壶”以及第⑥段“唐钧说：‘也许卖掉执壶，能救爸的命。’”，第㉑段“最终，唐钧既没有给朋友补一张借条，也没有把壶拿回去。不过他捧回了一把执壶的赝品”可知，唐钧在父亲病重急需钱时，果断决定卖执壶救父，之后为了让父亲安心，又拿执壶“赝品”去安慰父亲，这些行为充分展现了他对父亲全心全意的孝心，为了父亲可以割舍珍贵的执壶，也想尽办法维护父亲内心的安宁。 朋友流露的真情：根据第㉕段“朋友笑笑说：‘你父亲对这把执壶的感情这样深，假如真是赝品，我相信他一眼就能够看出来……’”以及第㉛段“你肯定不会。认识这么多年，我对你的这点信任还是有的”可知，朋友知晓父亲对执壶的深厚感情，为了不让唐钧父亲察觉异样，选择将真执壶以“赝品”名义借给唐钧，且相信唐钧不会损坏或昧下执壶，这既体现朋友对唐钧的信任，又显示出他对朋友父亲的尊重与关怀，凸显其有情有义。 综上，小说通过父亲对执壶承载家族情感的坚守、唐钧卖壶救父的孝心以及朋友帮助唐钧的情义，全方位展现了亲情与友情的珍贵。三人在面对执壶时的真情流露，无一不在强调“情无赝”，即真正的情义没有虚假，是无比珍贵的。小说主题围绕弘扬孝道，表明在生活中，像孝道这样的情义价值远超物质财富，突出了情义无价这一核心观点。 （三）古诗文阅读（18分） 13. 阅读下面的唐诗，完成下题。 陇西行 唐 陈陶 誓扫匈奴①不顾身，五千貂锦②丧胡尘。 可怜无定河③边骨，犹是春闺④梦里人！ [注释]①匈奴：指西北边境部族。②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。③无定河：在陕西北部。④春闺：这里指战死者的妻子。 清朝唐彪在《读书作文谱》中说：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”请从虚实结合角度赏析“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”一句。 【答案】“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 【解析】 【导语】陈陶的《陇西行》通过虚实结合的手法，描绘了战争的残酷与战士的牺牲。前两句实写将士誓死抗敌的壮烈场景，后两句则虚写战士阵亡后，其妻仍在梦中期盼的深情，虚实相映，既展现了战争的惨烈，又突显了战士家庭的悲情，情感深沉，令人动容。 【详解】本题考查句子赏析及表现手法。 “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！”意为：真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。“无定河边骨”描述的是现实中战场上战士们战死后，遗留在无定河边的枯骨，这是实实在在发生的残酷场景，属于实写。而“春闺梦里人”描绘的是远在家中的妻子，在睡梦中仍见到自己丈夫还活着，依旧是往昔那个年轻英俊的模样，这是虚幻的梦境，属于虚写。由此可知，诗人通过将残酷的现实与美好的梦境相对比，一边是真实世界里冰冷的枯骨，一边是妻子梦中鲜活的爱人，荣枯形成极大反差。再结合“可怜”和“犹是”两个词，“可怜”一词直接表达出诗人对这些战死沙场的战士以及他们家人的怜悯，“犹是”则进一步强化了这种感慨，突出了残酷现实与美好梦境之间的巨大落差。由此可知，这两句诗通过虚实结合的手法，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情，给读者带来强烈的情感冲击和深沉的感慨，展现出战争的残酷以及给人们带来的痛苦，艺术效果十分强烈。 阅读下面二则文言短文，完成下面小题， 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里①亲族朋旧，曰：“亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中②死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗③赒④之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诚其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。 （节选自俞文豹《清夜录》） [注释]①闾里：乡里，泛指民间。②民曹：官署名。孙居中：人名。③缗（mín）：指成串的钱。一千钱为缗。④赒（zhōu）：同“周”，接济，救济。 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”中的“尝”与“范文正尝捐其地建学舍”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 B. “其家大窘”中的“窘”是“穷困”的意思，与“屠大窘”中的“窘”意思不同。 C. “微斯人”中的“斯”与“逝者如斯夫”中的“斯”都是用作代词“这”，但所指代内容不同。 D. “遗”有“留下，给予、馈赠，送交、交付”等义项，“遗二子幼妻”“其他郡官从而遗之”中的“遗”都是“给予、馈赠”的意思。 15. 借助下面的知识卡片，将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今：①现在；现代（跟“古”相对）。②当前的（年、天及其部分）。③指示代词，此，这。可：①许可；同意；准许。②能够；可以。③值得，堪。 16. 结合文章内容，概括范仲淹认为自己不可“独享富贵”的原因。 17. 学习《岳阳楼记》时，老师将本文作为例子证明范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，请你结合文章内容，谈谈哪些内容体现了范仲淹的忧乐观？ 【答案】14. D 15. 现在我们都是祖先的子孙后代，我怎么能够独自享受荣华富贵呢？ 16. 首先，同族和乡里人见证了范仲淹的成长，为范仲淹取得的成就感到高兴；其次，范仲淹认为自己获得富贵的原因是祖宗积下的福荫，而自己与同族众人同宗同源。所以范仲淹认为自己不可“独享富贵”。 17. 范仲淹返回苏州时，为报答同族乡亲，将三千匹绢分给了他们；购置几千亩田地当作义庄，养济族人；捐出自己的土地建苏州的府学；镇守越地时，拿出自己的俸禄救济穷困的孤儿寡母，并帮助他们过关防，这些行为体现了他心系百姓的忧乐观。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则文言短文，展现了范仲淹的高尚品格和忧国忧民的情怀。甲文《岳阳楼记》以“不以物喜，不以己悲”为核心，表达了范仲淹的忧乐观，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大胸襟。乙文则通过具体事例，如范仲淹散财济贫、建义庄、资助孤儿寡妇等，进一步印证了其“先忧后乐”的理念。两文相辅相成，既体现了范仲淹的思想深度，又通过具体行为展示了其践行这一思想的实际行动，彰显了其作为儒家士大夫的责任感与担当精神。 【14题详解】 本题考查一词多义。 D.有误，“遗二子幼妻”意思是留下两个年幼的儿子和妻子，“遗”是“留下”的意思；“其他郡官从而遗之”意思是其他郡里的官员也跟着赠送财物，“遗”是“给予、馈赠”的意思。二者意思不同； 故选D。 【15题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： “今”对应知识卡片里的①，取“现在”之意；“皆”即“都”；“岂”表示“怎么”；“可”对应知识卡片里的②，意为“能够”。 【16题详解】 本题考查内容理解概括。 结合乙文“亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜”可知，范仲淹点明了亲族乡里看着他长大，从幼年学习到壮年有所作为，他们都为范仲淹感到欢喜。由此可知，范仲淹认为这些亲族乡里对他有深厚情谊，自己不能独享富贵而不顾他们。 结合乙文“祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙”可知，范仲淹表明祖宗积累恩德一百多年，才在自己身上有了好的发展，且族里众人都是祖宗的子孙。由此可知，范仲淹觉得自己获得富贵得益于祖宗，而族众和自己同属祖宗后代，不应自己一人独占富贵。 综上所述，范仲淹认为自己不可“独享富贵”，一方面是因为同族和乡里人见证他成长并为他高兴，另一方面是祖宗福荫及与族众同宗同源的缘故。 17题详解】 本题考查内容理解。 结合乙文“范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：‘亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之’”可知，范仲淹回到姑苏，把三千匹绢全部分给了乡里的亲戚、族人以及朋友故交，他认为亲族乡里见证了自己的成长并为自己的成就感到欢喜，自己应该有所报答。由此可知，范仲淹没有将财物独自占有，而是回馈给亲族乡里，体现出他不自私自利，心怀他人的品质。 结合“乃置田数千亩为义庄”可知，范仲淹购置了几千亩田地作为义庄，这一举措是为了养济族人，让同宗族的人能够得到生活上的保障。由此可知，范仲淹考虑到了宗族众人的生活，愿意付出自己的资源来帮助他们，展现出他关心他人生活状况的一面。 结合“范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也”可知，范仲淹曾经捐献自己的土地来建造学舍，也就是苏州府学。通过建造学舍，能够为更多人提供学习的机会，培养人才。由此可知，范仲淹重视教育，愿意为了社会的发展和人才的培养贡献自己的力量，体现了他的社会责任感。 结合“范文正公镇越，民曹孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗赒之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诚其吏曰：‘过关防，汝以吾诗示之’”可知，范仲淹镇守越地时，民曹孙居中去世后其家陷入困境，范仲淹拿出自己的俸钱救济这孤儿寡母，还为他们准备船只并设法帮助他们顺利过关防。由此可知，范仲淹对处于困境中的百姓伸出援手，尽力帮助他们解决实际困难，体现出他对百姓的关爱和同情。 综上，范仲淹的这些行为无论是对亲族乡里的回馈、对族人的帮助，还是对教育的支持以及对困境中百姓的救济，都体现了他心系百姓，把百姓的利益放在心上，不贪图个人的富贵享受，先考虑他人之忧，后考虑自身之乐，很好地体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹回到姑苏，有三千匹绢，他把这些绢全部分给了乡里的亲戚、族人以及朋友故交，说：“亲戚、族人、乡里的人看着我长大，我小时候学习，长大后有所作为，他们为我感到高兴，我用什么来报答他们呢。祖宗积累恩德一百多年，才在我身上开始有了好的发展。如今族里的众人都是祖宗的子孙，我怎么可以独自享受富贵呢？”于是购置了几千亩田地作为义庄。范仲淹曾经捐献自己的土地来建造学舍，苏州府学就是这样建成的。范仲淹镇守越地时，民曹孙居中在任上去世，他的家境非常窘迫，留下两个年幼的儿子和妻子。范仲淹就拿出一百缗俸钱来救济他们，其他郡里的官员也跟着赠送财物。范仲淹为他们准备了船只，诚恳地对他的下属说：“经过关卡时，你把我的诗给他们看。”那首诗写道：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”范仲淹救助孤寡贫困之人的行为，由此可见一斑。 （四）名著阅读（8分） （一）这A自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人投奔他的，若高若低，一无不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并不厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。 18. 选文出自元末明初小说家_______的《水浒传》，文中的A是_______，他刚坐上梁山头把交椅，就把“聚义厅”改为“_______”，竖起“替天行道”的大旗。 （二）大河向东流哇/天上的星星参北斗哇/（嘿嘿嘿嘿 参北斗哇）/（生死之交一碗酒哇）/说走咱就走哇/你有我有全都有哇/（嘿嘿嘿嘿 全都有哇）/（水里火里不回头哇）/路见不平一声吼哇/该出手时就出手哇/风风火火闯九州哇……大河向东流哇/天上的星星参北斗哇/（嘿嘿嘿嘿 参北斗哇）/（不分贵贱一碗酒哇）/说走咱就走哇/你有我有全都有哇…… （摘选自《好汉歌》） 19. 97版电视剧《水浒传》上映后，其主题曲《好汉歌》气势磅礴，歌词更是唱出了《水浒传》中英雄的豪情壮志，深受观众喜爱。请你分析歌词与原著相契合之处。 【答案】18. ①. 施耐庵 ②. 宋江 ③. 忠义堂 19. 示例：《好汉歌》的歌词与《水浒传》的内容紧密相连。例如“生死之交一碗酒”生动地描绘了梁山好汉们的大碗喝酒、大口吃肉的生活状态；“不分贵贱一碗酒”符合梁山寨里不论富豪将吏还是贫贱子弟”“都一般儿哥弟称呼”，不分高低贵贱的实情；“你有我有全都有”流露了对平等与人人互爱的理想社会的向往；“路见不平一声吼”“该出手时就出手”则让人看到了梁山好汉们见义勇为，除暴安良的狭义情怀与英雄气魄；“说走咱就走哇”“风风火火闯九州”更是展现了好汉们一心上梁山、杀富济贫的豪情壮志。（写出三处，能结合原著合理分析即可） 【解析】 【18题详解】 本题考查名著阅读识记。 （1）选段内容出自元末明初小说家施耐庵的《水浒传》第十八回 “美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王”。这一章节主要讲述了晁盖等人智取生辰纲后，事情败露，济州府派何涛到郓城县捉拿晁盖等人。何涛在郓城县遇到了宋江，宋江得知此事后，稳住何涛，然后快马加鞭赶到晁盖庄上通风报信，让晁盖等人得以提前准备，逃脱了官府的追捕。 （2）选段内容主要是在正式讲述宋江私放晁盖等故事情节之前，对宋江的人物形象和性格特点进行了详细的介绍和铺垫，让读者对宋江有一个全面的认识，为后文宋江在江湖上的种种行为以及他在梁山的发展等情节做了重要的人物形象塑造基础。A是宋江，宋江是《水浒传》中的核心人物，他为人仗义疏财，好结交朋友，以“孝义黑三郎”闻名江湖。他原本是山东郓城县押司，后因种种原因被迫上梁山。在晁盖死后，宋江坐上了梁山头把交椅。 （3）“聚义厅”体现的是梁山好汉们聚集在一起，以义字为先，共同反抗朝廷压迫等的精神。而宋江将其改为“忠义堂”，“忠”字凸显了他希望梁山众人能够忠于朝廷，接受招安，为国家效力的思想，这也反映出宋江内心深处根深蒂固的封建正统观念，同时也暗示了梁山好汉们未来的命运走向，即从与朝廷对抗转向为朝廷效力。“替天行道”大旗则表明梁山好汉们自认为是在代行天理，做着正义之事，是对他们行为的一种标榜和精神旗帜。 【19题详解】 本题考查名著内容与歌词分析。开放性试题，《好汉歌》的歌词与《水浒传》原著在多个方面存在紧密的契合之处，可从自然意象的象征意义，对好汉精神的诠释，对故事情节的映照等角度赏析。 （1）自然意象的象征： “大河向东流”：歌词以“大河向东流”开篇，大河奔腾不息、一去不返的特点，象征着《水浒传》中众多英雄好汉们踏上的那条义无反顾的反抗之路，他们在时代的洪流中，向着自己认定的正义与理想前行，如大河般不可阻挡。同时，也暗示着故事发展的必然性和历史的潮流，好汉们在时代的推动下汇聚在一起，掀起一场轰轰烈烈的抗争。 “天上的星星参北斗”：天上的星星参北斗寓意着一种指引和方向，在原著中，梁山好汉们以“替天行道”为旗帜，就如同天上的北斗星一样，为他们的行为和理想提供了一种指引。众星拱卫北斗，也象征着众多好汉围绕在梁山这面大旗之下，团结一心，有着共同的目标和追求。 （2）对好汉精神的诠释： “生死之交一碗酒”“不分贵贱一碗酒”：体现了《水浒传》中梁山好汉们之间重情重义、平等相待的精神。在原著中，好汉们来自五湖四海、不同阶层，无论是贵族出身的柴进，还是平民百姓如李逵等，他们在梁山之上都以兄弟相称，不讲贵贱，只论情义。一碗酒代表着他们之间的情谊，生死之交，义薄云天，为了兄弟可以两肋插刀，这种深厚的情义是原著中好汉形象的重要特征。 “说走咱就走，你有我有全都有”：表现出梁山好汉们的豪爽与洒脱，以及他们那种团结互助、共享一切的精神。在原著中，好汉们只要认定了一件事，就会毫不犹豫地去做，绝不拖泥带水。他们在梁山共同生活，共享财物，有福同享，有难同当，体现了一种团结一心的集体主义精神，只要是兄弟有需求，大家都会全力支持，“全都有”也暗示着他们在物质和精神上的相互扶持。 （3）对故事情节的映照： “路见不平一声吼，该出手时就出手”：高度概括了《水浒传》中众多好汉的行为准则和故事线索。原著中，许多好汉都是因为路见不平、拔刀相助而走上梁山的，如鲁智深拳打镇关西，是为了帮助金翠莲父女；武松醉打蒋门神，是为了给施恩夺回快活林。他们看到世间的不公和邪恶，便会毫不犹豫地站出来，用自己的力量去维护正义，这种侠义精神贯穿了整个故事，也是梁山好汉们的一个重要标签。 “风风火火闯九州”：生动地描绘了梁山好汉们在江湖上闯荡的豪迈姿态和轰轰烈烈的人生。他们在九州大地上，凭借着自己的武艺和勇气，与腐朽的官府、恶霸势力等进行抗争，书写着属于自己的传奇故事。这种风风火火的闯荡，不仅是对个人命运的抗争，也是对社会不公的反抗，展现了他们的英雄气概和无畏精神。 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 史铁生在《我与地坛》中写道“生命的意义，就在于你能创造这过程的美好与精彩。” 以上文字引发了你怎样的联想与思考？写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文一： 点亮生命的那束光 午后的阳光透过斑驳的树叶，洒在公园的小径上，我独自漫步其中，满心的愁绪如阴霾般挥之不去。这次考试的失利，让我对自己的学习能力产生了深深的怀疑，未来的路仿佛被迷雾笼罩，我找不到方向。 走着走着，我看到了一个小小的身影。那是一个小男孩，他正坐在轮椅上，努力地想要捡起地上的风筝。他的脸上写满了焦急，双手一次次地伸向风筝，却总是差那么一点。我下意识地想要去帮他，可还没等我迈出脚步，小男孩深吸一口气，身子前倾，用尽全身的力气，终于抓住了风筝。那一刻，他脸上绽放出的笑容，比阳光还要灿烂。 我被这一幕深深触动。小男孩在身体有残疾的情况下，依然不放弃，努力去达成自己的目标。他创造了属于自己的精彩瞬间，那我呢？仅仅因为一次考试失利，就如此一蹶不振吗？ 我想起了自己曾经对绘画的热爱。小时候，每当拿起画笔，我就仿佛进入了一个全新的世界，用色彩和线条描绘着心中的美好。可随着学业的加重，我渐渐放弃了绘画。 从公园回到家，我重新找出了尘封已久的画笔和画纸。当笔尖再次触碰到画纸，一种熟悉的感觉涌上心头。我用心地画着，每一笔都倾注了自己对生活的感悟。完成画作的那一刻，我心中充满了成就感，那是一种久违的快乐。 此后，我在学习之余，总会抽出时间来画画。绘画让我在枯燥的学习生活中找到了乐趣，也让我重新找回了自信。我开始积极面对学习中的困难，遇到难题不再逃避，而是努力思考，尝试不同的方法去解决。 在又一次考试中，我的成绩有了明显的进步。更重要的是，我明白了生命的意义不在于结果，而在于努力创造美好过程的每一刻。就像那个小男孩努力捡起风筝，就像我重新拿起画笔，当我们用心去创造，生命便会绽放出别样的光彩。 例文二： 创造生命的精彩 史铁生曾言：“生命的意义，就在于你能创造这过程的美好与精彩。”诚哉斯言，生命恰似一场奇妙的旅程，其价值并非取决于终点的辉煌，而在于途中我们用汗水与智慧创造出的绚丽风景。 创造生命的精彩，需要坚定的信念。西汉名将霍去病，心怀“匈奴未灭，何以家为”的壮志，在抗击匈奴的战场上奋勇杀敌。面对恶劣的作战环境和强大的敌人，他从未动摇过驱逐匈奴、保卫国家的信念。正是这坚定的信念，支撑着他在一次次战斗中创造奇迹，为西汉边疆的稳定立下赫赫战功，让自己短暂的生命绽放出璀璨光芒。 创造生命的精彩，离不开不懈的努力。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，几十年如一日地坚守在农业科研一线。从实验田到实验室，他不畏艰难，反复研究，历经无数次失败，却从未放弃。最终成功培育出高产杂交水稻，解决了无数人的温饱问题，用努力书写了生命的壮丽篇章，在农业发展史上留下了浓墨重彩的一笔。 创造生命的精彩，还需勇于创新。苹果公司创始人乔布斯，敢于突破传统，以独特的创新思维，推出了一系列改变世界的电子产品。他打破常规的设计理念，让手机不再仅仅是通讯工具，更是集多种功能于一体的智能设备，开启了智能手机的新时代。乔布斯凭借创新，为自己的生命增添了无限光彩，也推动了科技的进步，影响了全球数亿人的生活方式。 作为新时代的初中生，我们应牢记生命的意义在于创造精彩。在学习中，坚定理想信念，努力学习知识，勇于探索创新，不断提升自己。只有这样，我们才能在有限的生命里，创造出属于自己的美好与精彩，让生命之花绚烂绽放，为社会的发展贡献自己的力量，让生命在创造中实现永恒的价值。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。材料中这句话的核心在于阐述生命的意义和创造美好精彩过程之间的联系。“生命的意义”是主题方向，“创造这过程的美好与精彩”是关键行为和实现意义的途径。立意方向：强调在生命历程中，积极主动地去创造有价值、有意义的经历，从创造过程中获得生命的真谛，而不是单纯关注结果。无论是个人成长、追求梦想，还是面对困难挫折时的应对，都可以围绕如何创造美好精彩过程来展开。 二、思路点拨。记叙文思路：开头：以一段内心迷茫或生活平淡的场景描写引入，比如“午后的阳光慵懒地洒在书桌上，看着堆积如山的作业，我感到生活就像一潭死水，毫无波澜。”然后通过某个契机，如翻开一本旧相册、听到一段熟悉的音乐，引出对过往经历的回忆，点出生命意义与创造美好过程相关这一主题的引子。中间：详细叙述一件自己创造美好精彩过程的事情。例如参加学校的科技创新比赛，从最初对课题毫无头绪，内心充满焦虑和无助，到主动查阅资料、请教老师同学，一次次尝试不同的实验方法，过程中遭遇多次失败，但始终没有放弃。在这个过程中，刻画自己的心理变化，如沮丧时的自我鼓励，成功一小步时的欣喜若狂。同时，描写身边人的支持与帮助，丰富情节。结尾：比赛最终可能没有获得一等奖，但在整个参与过程中，自己学会了坚持、收获了知识、增进了与他人的友谊。最后通过一段感悟，回扣主题，点明正是这个努力创造的过程，让自己感受到生命充满活力，明白了生命的意义就在于此，如“虽然比赛结果并非最完美，但这段为梦想拼搏的日子，才是生命真正的馈赠，让我懂得了生命的意义在于创造这一路的美好与精彩。” 议论文思路：开头：引用史铁生的这句话，然后结合当下社会现象，如很多人只追求物质财富，忽略了生活本身的精彩，顺势提出中心论点“生命的意义在于创造过程的美好与精彩”。中间：设置三个分论点进行论述。分论点一“创造美好过程能让生命充满价值”，通过举例司马迁忍辱负重创作《史记》，在艰难的创作过程中实现了生命价值来论证；分论点二“创造过程的精彩能磨砺意志，丰富生命内涵”，以爱迪生经历无数次失败发明电灯为例，阐述在创造过程中克服困难对生命的塑造；分论点三“积极创造美好过程能为社会贡献力量，提升生命高度”，列举袁隆平致力于杂交水稻研究，为解决全球粮食问题努力，其创造过程造福人类，升华生命意义。每个分论点后都有深入的分析和阐述。结尾：总结全文，再次强调中心论点，呼吁初中生在学习和生活中积极创造美好精彩的过程，让生命绽放光彩，如“作为新时代的初中生，我们应积极行动起来，在生命的旅程中，用努力与汗水创造美好过程，探寻生命的真正意义，让生命之花绚烂开放。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 祁阳市2024年下学期期末质量检测试卷 九年级语文（试题卷） 温馨提示： 1.本试卷包括试题卷和答题卡，考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 2.考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在本试题卷上作答无效，考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。 3.本试卷共8页，如有缺页，请申明。 4.本试卷共三道大题。满分120分，考试时量120分钟。 一、积累与运用（20分） 央视推出了一档“文化中国行”栏目，湖南将围绕“水火湘融”这一主题拍摄一个宣传短视频。请你协助完成下面小题。 【知其源·文案篇】 天地生万物，万物生两极，每个文明都离不开水。今天我们要走进的是洞庭湖畔的水乡——湖南。①“湖南”这一词最早出现于夏商时期，距今已有大约四千年左右的历史。钟灵毓秀，人杰地灵是她的形容词；敢为人先，斗志昂扬是她的代名词。 水泽万物。碧波万顷，孕育了鱼米之乡的丰饶与希望，湖湘文化也应运而生。历经千年传承，铸就湖湘文化的脊____梁。②古色古香、如诗如画的凤凰古城；古朴雅致、底yùn深厚的贾谊故居；惟楚有材、于斯为盛的岳麓书院……每一座建筑都在诉说着湖湘文化的源远流长。 薪火相传。志士仁人，以国为怀，信念如炬，cuì火成钢。面临民族危亡，这片土地上的英雄豪杰首当其冲，③用智慧和勇气书写了湖南历史的篇章，用取义成仁的精神捍卫着中华民族的尊严。在红色精神熏陶____下的我们，让其永续辉煌是我们共同的使命与责任。 水火“湘”融。④数字文博、旅游热地、融媒文化等等……是新时代下湖南蓬勃发展，焕发生机与活力最好的证明。“湖”属水，“南”属火，水火既济，和谐共生，蕴含了中华文化与湖湘文化的智慧与精华，也汇成了热烈澎湃的新湖南。 （选自《湖南日报》，有删改） 1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。 脊____梁 底yùn深厚____ cuì火成钢____ 熏陶____ 2. 文段中，成语使用不当的一个是（ ） A. 敢为人先 B. 源远流长 C. 首当其冲 D. 取义成仁 3. 下列对文段中划线的句子修改错误的一项是（ ） A. 第①句存在语病，应该删掉“大约”或“左右”。 B. 第②句标点符号使用错误，应将句中所有的顿号都应改成逗号。 C. 第③句词语使用不当，中应将“尊严”换成“威严”。 D. 第④句存在语病，应该删掉“等等”或“……”。 【扬其志·拍摄篇】 4. 潇潇湖湘，诗文扬志。拍摄团队将选取湖南代表性的景点进行拍摄，请你仿照示例补全下面的拍摄脚本。 取景地 文人风骨 字幕 篇目来源 贾谊故居 踏入贾谊故居，李商隐笔下才华横溢，气宇不凡的贾谊好似浮现于眼前。 _____，_____。 《贾生》 岳阳楼 登顶岳阳楼，仿佛能穿越千年，感知范仲淹忧国忧民，心系天下的情怀。 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》 橘子洲头 立于橘子洲头，瞻仰伟人石像，心中那份壮志豪情汹涌澎湃。 ______，______，______。 《沁园春•雪》 【焕其新·采访篇】 5. 拍摄团队将围绕“新青年·新征程·新湖南”这一主题进行采访，请你补全下面的采访提纲。 采访对象 ①______ 采访问题 （1）作为新时代的湖南青少年，你能说说你心中的湖南精神是什么吗？ ②______ 采访目的 ③______ 二、阅读（50分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新民乐出圈靠的是文化自信 ①近期，河南卫视又火了，与优酷、虾米音乐娱乐联手在小年夜打造的一台晚会《新民乐国风夜》播出后，再度掀起热潮，获得了收视与口碑的双丰收。 ②每逢佳节必出“新”。从《唐宫夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南卫视的国风节目总是令人眼前一亮，回味悠长。没有流量明星撑场面、不靠娱乐效果抓眼球，依然可以打动无数观众，河南卫视做对了什么？这背后的原因值得细品。 ③首先，用心对传统文化进行深入挖掘。在《新民乐国风夜》中，15个节目涉及15种国风乐器演奏。节目组为闽南家喻户晓的民间歌谣《望春风》重新填词，邀请来自美国、委内瑞拉、赞比亚等地的乐手共同演绎唢呐名曲《百鸟朝凤》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花儿与江南评弹的南北对话……没有简单地堆砌民乐符号，而是将创新建立在对民乐资源充分了解的基础之上，专业品质和格调把握让节目生动活泼又不失文化内涵。变化的是形式，不变的是对传统文化的坚守和传承。 ④其次，弘扬传统文化也要号准时代审美脉搏。在这台晚会中，清脆的扬琴、悠扬的二胡、忧伤的古筝等古典韵味与西方乐器吉他、贝司、爵士等现代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。过去，文艺评论界有一种观点认为，民族音乐一旦太花哨、太流行就会失去审美价值。《新民乐国风夜》则用独特的形式告诉观众，高雅不一定要用正襟危坐的形式表达，民族音乐的生命力可以在融合创新中不断拓展和强大。随着当代人的文化和审美需求日趋多元，民族音乐契合当下流行脉动，不断推陈出新，才能在繁荣的文化市场中得以更好地传播与发展。 ⑤再者，传统文化“谱新曲”的同时，也要善于“引共鸣”。如何吸引当代年轻人的关注，是传统文化传承发展必须要面对的一个难题。酒香也怕巷子深。在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。好内容要有意识地利用好数字时代的传播规律，让大珠小珠落玉盘的动人旋律，通过大屏小屏等各种载体广泛推送，借力互联网这个传播阵地，帮助传统文化迅速“出圈”，被越来越多的年轻人接受。 ⑥如今，国潮的流行不再局限于以物质产品为代表的新国货，而是在文化领域全面引发新潮流。在这一趋势下，新民乐有望成为国潮新IP，与更多行业融合发展，碰撞出绚丽的火花。《唐宫夜宴》走红后，其作为一个节目IP推动了河南的文旅产业跨越式发展，给河南文旅增加了不菲的营收。 ⑦新民乐出圈是文化自信的表现。如今，越来越多的音乐人不再照搬西方创作模式，开始从传统文化，特别是传统民族乐器中汲取创作元素和创作灵感。实践证明，中华传统文化是当代文艺创作的源头活水。坚持不忘本来，吸收外来，面向未来，中华民族音乐的创作与演奏一定会取得更大突破，中华传统文化也必将跨越时空、超越国度，成为世界舞台上一颗璀璨的明珠。 （选自《经济日报》作者：姜天骄有删减） 相关链接 著名二胡演奏家陈耀星在二胡演奏技法上进行了一系列创新，如“连顿弓”通过快速而有节奏的弓法，使音乐更加生动活泼，《战马奔腾》中表现万马奔腾场面时，使用的就是这一技法；“快速双弦弓”则是一种在两根弦上快速切换的弓法，好似双弦同奏出两个声部，营造出紧张激烈的效果，《赛马》中模仿马的叫声就是用的这一技法。这些新技法不仅使二胡音乐更加丰富多彩，对于推动二胡艺术的发展，提高二胡在国内外的影响力，都起到了积极的作用。 （摘选自马毓、高洁《民乐“破圈”，绽放文化自信》） 6. 下列对文章的理解和分析，不正确的是（ ） A. 文章由河南卫视国风节目总能引发热潮，提出“河南卫视做对了什么”的论题。 B. 第③段列举《百鸟朝凤》的例子，论证了新民乐只要变化形式便能出圈。 C. ③-⑤段作者从三个方面分析了河南卫视国风节目出圈的原因。 D. 文章最后得出结论，提出论点：新民乐出圈靠的是文化自信。 7. 相关链接中的材料可以作为哪一段的论据，为什么？ 8. 发祥于祁阳的祁剧，是湖南省传统地方戏剧剧种，国家级非物质文化之一。请你根据文章内容为祁剧能迅速出圈提出两条建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 情无赝 周海亮 ①1942年逃荒，爷爷把什么都扔了，包括那把壶。一路上九死一生，待回来，壶仍然躺在自家院子，染满尘埃。擦擦，釉黑斑蓝；敲敲，音色沉美。“文化大革命”时被抄家，家里被砸得稀烂，父亲挨批斗回来，竟从一堆碎片里找到它。擦擦，釉彩灵动；敲敲，声如骨牙。到后来，连唐钧都怀疑，到底是执壶逃过两劫，还是执壶帮他们一家人逃过两劫。 ②其实那时，唐钧和父亲都没有料到一把壶能值这么多钱。尽管如此，父亲还是将它看得比生命还重。 ③壶是老祖宗留下来的。时间越久，越有感情。 ④可是现在父亲病了，很严重。他需要一笔钱。 ⑤唐钧就想到了执壶。 ⑥与妻子商量，妻子说：“卖掉执壶，等于要了爸的命。”唐钧说：“也许卖掉执壶，能救爸的命。”妻子说：“能保证不让爸知道？”唐钧说：“不告诉他就行。”妻子说：“你以为能瞒过去？”唐钧长叹一声，说：“能瞒多久，就瞒多久吧。” ⑦唐钧找到朋友，说他有意出手那把执壶。朋友听了，眼珠子就直了。朋友也许比父亲更喜欢那把壶。朋友是小城有名的收藏家，他知道一把品相极佳的执壶的价值。几年前他曾有意买下这把壶，却被唐钧的父亲骂了一顿。 ⑧“真打算出？”朋友问。 ⑨“真打算。”唐钧说。 ⑩“老爷子同意了？” ⑪“同意了。” ⑫“拿来！价钱好商量。” ⑬壶就卖了。唐钧查过很多资料，这绝对是一笔对得起这把壶的价钱。现在父亲住进医院，他不知道父亲还能不能熬过来。熬过来，他欠着朋友一份情；万一熬不过来，他想用这笔钱带父亲到处转转。之前，父亲一直想去一趟西藏。 ⑭可是父亲突然很想看看那把执壶。 ⑮“你哪来这么多钱？”父亲问他。 ⑯“借的。” ⑰“我怀疑你把它卖了。”病床上的父亲说，“这几天，我总是心神不宁。” ⑱“壶在家里呢。”他低着眼睛，不敢看父亲的脸，“您那么喜欢它，我不会卖掉它的。” ⑲“我想看看壶。”父亲固执地说。 ⑳没办法，唐钧只好再一次找到朋友。朋友说：“君子不夺人所好——要不这样，壶你拿回去，钱你送回来。”唐钧只得把父亲病重的事情跟他仔细说了。朋友想想，说：“君子不乘人之危——还可以这样，壶你拿回去，钱算我借给你的。你给我补张借条就行。” ㉑最终，唐钧既没有给朋友补一张借条，也没有把壶拿回去。不过他捧回了一把执壶的赝品。他问朋友：“这样行吗？”朋友说：“相信我，别说你爸，就连业界专家，都很难分辨出来。” ㉒父亲捧着壶，细细地看，笑了。“是咱家那把！”他说，“看来你果然没有说谎。”唐钧笑笑说：“祖宗传下来的宝贝，我怎会卖掉呢？”心里，却隐隐地痛。 ㉓再痛，也认为自己做得没错。他不否认执壶的价值，但他认为，无论什么样的无价之宝，在父亲的生命面前，都不值一提。 ㉔父亲没能熬过来。但父亲安然地死去，几乎没有痛苦。 ㉕父亲走后第九天，他将执壶还给朋友。朋友细细看过，擦过，小心地把壶收起。唐钧问他：“哪弄来的赝品？”朋友说：“这不是赝品，这就是你卖给我的那把执壶。”唐钧有些吃惊，忙问：“为什么不弄个赝品？”朋友笑笑说：“你父亲对这把执壶的感情这样深，假如真是赝品，我相信他一眼就能够看出来。他虽非专家，但是自家的东西，他绝不会看错。” ㉖“不会吧？”唐钧有些不太相信。 ㉗“找个世界上最像你的男人冒充你，你认为他能不能看出来？”朋友说，“当他发现你拿了赝品给他，他会怎么想？或许直到离去，他都不会安心。” ㉘“可是万一我把它弄坏了呢？磕了，碰了，或者不小心打碎……” ㉙“我相信你肯定不会。”朋友笑笑说，“在你心里，只要父亲喜欢，哪怕它是赝品，也价值千金，需要小心呵护……” ㉚“万一我发现它不是赝品，死不认账呢？难道你不怕我昧下它？” ㉛“你肯定不会。认识这么多年，我对你的这点信任还是有的。”朋友笑着说，“这世上还有什么比一个儿子的孝心更有价值呢？花瓷无价，艺术无价，历史无价，但更无价的，其实是我们的亲情、爱情、友情……为一把壶，你会这样做吗？” （选自《小说月刊》，有删改） 9. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写唐钧父亲对执壶看得比自己的生命还重，表现出唐钧父亲对执壶的珍爱，还为下文父亲重病中依然要看壶埋下伏笔。 B. 唐钧卖执壶前与妻子和朋友的对话表现了唐钧下定决心卖壶给父亲治病的孝心，同时从侧面烘托出父亲对执壶的喜爱。 C. 唐钧之所以会觉得“他欠着朋友一份情”，是因为他没有料到一把壶能值这么多钱，而朋友却给了他一笔对得起这把壶的价钱。 D. 执壶是行文的线索，小说的主要情节为：为救父亲卖执壶，父亲要看执壶而儿子捧回执壶“赝品”，父亲去世后儿子归还“赝品”却发现是真执壶。 10. 联系上下文，赏析第⑱段画线句子。 “壶在家里呢。”他低着眼睛，不敢看父亲脸，“您那么喜欢它，我不会卖掉它的。” 11. 小语在读小说时认为可以将第⑦段划线内容删除，这样行文更紧凑。请谈谈你的看法并简要说明理由。 12. 小说以“情无赝”为题，请结合全文分析在面对执壶时父亲、唐钧与朋友各自流露的真情，并谈谈你对小说主题的理解。 （三）古诗文阅读（18分） 13. 阅读下面的唐诗，完成下题。 陇西行 唐 陈陶 誓扫匈奴①不顾身，五千貂锦②丧胡尘。 可怜无定河③边骨，犹是春闺④梦里人！ [注释]①匈奴：指西北边境部族。②貂锦：这里指战士，指装备精良精锐之师。③无定河：在陕西北部。④春闺：这里指战死者的妻子。 清朝唐彪在《读书作文谱》中说：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”请从虚实结合角度赏析“可怜无定河边骨，犹春闺梦里人！”一句。 阅读下面二则文言短文，完成下面小题， 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里①亲族朋旧，曰：“亲族乡里见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。范文正尝捐其地建学舍，苏州府学是也。范文正公镇越，民曹孙居中②死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗③赒④之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诚其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。 （节选自俞文豹《清夜录》） [注释]①闾里：乡里，泛指民间。②民曹：官署名。孙居中：人名。③缗（mín）：指成串的钱。一千钱为缗。④赒（zhōu）：同“周”，接济，救济。 14. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”中的“尝”与“范文正尝捐其地建学舍”中的“尝”意思相同，都表示“曾经”。 B. “其家大窘”中的“窘”是“穷困”的意思，与“屠大窘”中的“窘”意思不同。 C. “微斯人”中“斯”与“逝者如斯夫”中的“斯”都是用作代词“这”，但所指代内容不同。 D. “遗”有“留下，给予、馈赠，送交、交付”等义项，“遗二子幼妻”“其他郡官从而遗之”中“遗”都是“给予、馈赠”的意思。 15. 借助下面的知识卡片，将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今：①现在；现代（跟“古”相对）。②当前的（年、天及其部分）。③指示代词，此，这。可：①许可；同意；准许。②能够；可以。③值得，堪。 16. 结合文章内容，概括范仲淹认为自己不可“独享富贵”的原因。 17. 学习《岳阳楼记》时，老师将本文作为例子证明范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，请你结合文章内容，谈谈哪些内容体现了范仲淹的忧乐观？ （四）名著阅读（8分） （一）这A自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人投奔他的，若高若低，一无不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并不厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。 18. 选文出自元末明初小说家_______的《水浒传》，文中的A是_______，他刚坐上梁山头把交椅，就把“聚义厅”改为“_______”，竖起“替天行道”的大旗。 （二）大河向东流哇/天上的星星参北斗哇/（嘿嘿嘿嘿 参北斗哇）/（生死之交一碗酒哇）/说走咱就走哇/你有我有全都有哇/（嘿嘿嘿嘿 全都有哇）/（水里火里不回头哇）/路见不平一声吼哇/该出手时就出手哇/风风火火闯九州哇……大河向东流哇/天上的星星参北斗哇/（嘿嘿嘿嘿 参北斗哇）/（不分贵贱一碗酒哇）/说走咱就走哇/你有我有全都有哇…… （摘选自《好汉歌》） 19. 97版电视剧《水浒传》上映后，其主题曲《好汉歌》气势磅礴，歌词更是唱出了《水浒传》中英雄的豪情壮志，深受观众喜爱。请你分析歌词与原著相契合之处。 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 史铁生在《我与地坛》中写道“生命的意义，就在于你能创造这过程的美好与精彩。” 以上文字引发了你怎样的联想与思考？写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$