热点02 现代文阅读之传统文化的现代传承（《哪吒2》、《黑神话·悟空》等）-2025年中考语文【热点·重点·难点】专练（上海专用）

热点02 现代文阅读之传统文化的现代传承 传统文化的现代传承需要多方面的努力和配合，包括利用现代科技手段、融入时代元素进行创新、推广和传播、教育和培训以及政策支持和保护等。这些措施共同构成了传统文化现代传承的完整体系。 传统文化的现代传承主要包括以下几个方面： 利用现代科技手段进行传承： 现代科技，如数字化技术、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等，为传统文化的传承提供了新的途径。这些技术可以使传统文化以更加生动、直观的方式呈现给公众，增强人们的参与感和体验感。 例如，通过数字化手段将传统艺术、民俗活动等进行记录和展示，让更多人能够了解和接触到这些传统文化。 融入时代元素进行创新： 在传承传统文化的过程中，融入时代元素进行创新，使其更加符合现代人的审美和需求。这不仅可以保持传统文化的生命力，还可以使其在现代社会中焕发新的光彩。 例如，将传统戏曲与现代音乐、舞蹈等元素相结合，创作出具有时代特色的新剧目。 推广和传播： 通过各种渠道和平台，如社交媒体、网络平台、电视节目等，对传统文化进行广泛的推广和传播。这可以让更多人了解传统文化的魅力和价值，提高公众对传统文化的认知和认同度。 同时，也可以组织各种传统文化活动，如展览、演出、讲座等，吸引更多人参与和体验传统文化。 教育和培训： 将传统文化纳入教育体系，通过学校教育、社会培训等方式，培养更多了解和热爱传统文化的人才。这不仅可以传承传统文化，还可以培养人们的文化素养和审美能力。 例如，在学校开设传统文化课程，让学生学习传统文化知识；或者组织传统文化培训班，让更多人有机会深入学习和了解传统文化。 政策支持和保护： 政府可以通过制定相关政策和法规，对传统文化进行保护和支持。例如，设立专项资金用于传统文化的保护和研究；或者对传统文化传承人给予一定的经济补贴和荣誉奖励等[2]。 这些政策措施可以为传统文化的传承和发展提供有力的保障和支持。 （建议用时：40分钟） 文化自信：推广和传播 文章 1 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“哪吒登顶”看文化自信 崔 妍 ①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？ ②看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“一头六臂”哪吒新形象，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。 ③哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此。 ④眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。 ⑤电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。片尾，参与制作的138家中国动画公司的名字闪烁银幕。那些原本寄希望于国际团队制作的重点镜头，皆由他们悉心打磨。文化筑基、创新赋能、科技领跑，让特效画面对了“味道”，为中国电影产业拓宽“跑道”。 ⑥“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持，免除其后顾之忧，激发创新动力……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。 ⑦“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。 ⑧当前，文化与经济交融已成大势：看电影成为新年俗，不少观众变旅客，循着踪迹去旅游、品美食，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，蛇年春节假期，银联、网联共处理境外来华人员支付交易笔数较去年增长124.54％，交易金额增长90.49％，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。 ⑨小小身躯，悠悠文脉；葱葱产业，蔚蔚蓝海。乘势而上、精耕细作，期待更多“魔童”现世，“闹”出经济新增长，“搅”动发展新浪潮。 （选自2025年02月17日的《人民日报》第05版） 1．《哪吒之魔童闹海》中，特效团队为表现妖兽万条锁链的视觉效果，采用了以下哪种技术手段（   ） A．虚拟现实（VR）技术实时渲染 B．动态捕捉技术绑定演员动作 C．开发“动态美感”算法独立运算每条锁链 D．人工智能生成随机动画效果 2．根据文章内容，《哪吒之魔童闹海》的成功如何体现“文化自信”？请结合文中例子简要说明。 3．假设你是广州某文创团队负责人，计划以岭南传统文化（如粤剧、醒狮、广绣等）为主题，设计一个融合科技与文化的创新项目。请结合文中提到的“守正创新”“产业链集聚”等策略，提出你的项目方案（需包含具体形式、技术应用及经济联动设想）。 经济联动设想：与旅游景点合作纳入线路，和酒店合作推出主题房间，与电商合作销售周边，打造服务平台吸引文创团队，和影视公司合作拍摄相关作品，给予人才支持。 文章 2 4．《黑神话：悟空》入选“2024年度十大网络用语”，如何看待这个“现象级”文化传奇及其获奖，请阅读并完成问题。 “取经”路上，不止“悟空” 张宇驰 ①有“游戏界奥斯卡”之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得“最佳动作游戏”和“玩家之声”两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此许多粉丝为其没能拿到“年度最佳游戏”大奖感到“意难平”。 ②《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局。正如儿时最喜读《西游记》，师徒四人终能取到真经。至于未能获得最终的大奖，倒也不必过分失落遗憾，让先行者理性，使后来者勇毅。 ③《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的“先行者”：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……作品热度不减，但正如游戏中“金池长老”的剧情让人印象深刻——证明一款好作品，怎需要那件华丽的袈裟？行将向前，又怎会囿于一间小小的禅院？ ④“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增，似乎其中的文化底蕴更受网友们青睐——你或许还没购买游戏本体，但孙悟空的故事你一定不陌生，但其中还原的景象和文物恐怕还未曾亲历。无论是见证国产游戏一路风风雨雨的老玩家，还是首次“入坑”、甚至是刚摆脱偏见的“纯路人”，共同构成了作品价值的完整内核。 ⑤更何况，这条“取经路”还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘。对于爱挑战的玩家而言，“天命人”仍在继续着自己的旅程。对于开发者和创作者而言，这既不是第一款也不是最后一款成功“破圈”的作品——即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%。 ⑥取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠“悟空”。陕北民谣“魔性洗脑”，“大圣化身”现身展会，西游故事传播更远……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵；在销量和业绩之外，我们也期待并相信会有更多“天命人”不断涌现，历经千锤百炼，最终取得文化传承与发展的“真经”。 （选自《人民网》） (1)议论性文本写作源头，在生活现象引发的议论性话题即论题的确定上。阅读议论性文本，第一要做的就是准确理解论题。请概括本文论题。 论题： (2)对本文观点的概括，最准确的一项是（   ） A．踏上取经路，比抵达灵山更重要。 B．《黑神话：悟空》让先行者理性，使后来者勇毅。 C．取经路上，内部相伴同行，外部业态联动。 D．《黑神话：悟空》未获大奖的积极意义在于，可让先行者和后来者更加理性地认识和探索游戏产业。 (3)第①段中画横线句子“许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”，请结合上下文，概括粉丝“意难平”的原因。 (4)请结合本文的论题、论点，简要分析全文的论说思路。 (5)议论性文本有“分析、推理、论证、反驳、隐喻”等诸多论说方式，请结合这些论说方式，具体分析画波浪线的第③段的论说特色。 政策支持和保护 文章 1 5．阅读下面的文章，完成问题。 让彩灯更出彩 ①中国春节申遗成功，自贡彩灯功不可没。身在四川，你对自贡彩灯了解多少呢？ ②自贡彩灯，是国家级非物质文化遗产，被誉为“天下第一灯”。它始于唐宋，盛于明清，发展于当代。上世纪60年代，自贡举办了首届迎春灯会。20世纪90年代自贡灯会开始走出国门，至今已先后在80多个国家和地区展出，累计观灯人数超5亿人次，热度持续走高。 ③自贡彩灯为何能声名远扬呢？ ④亭台楼阁巍峨壮观，虫鱼花卉生动传神，生活场景温馨感人……每一组彩灯都是精美的艺术品，它们拥有大自然赋予的美丽元素与人工雕琢的精致细节。五光十色的彩灯闪耀着绚丽的光辉，给观众带来极高的视觉享受。 ⑤声名远播的自贡彩灯不只是外在颜值高，一盏盏彩灯背后是韵味悠长的文化故事。灯在中国文化中一直是光明与希望的象征，人们在节日以各种寓意吉祥的物件为原型，制作出各种彩灯，用挂花灯、逛灯会的方式来表达对幸福生活的期盼，这些活动逐渐成为一种节庆文化。自贡彩灯是中国节庆文化的典范，它以灯为桥梁，将瑞兽祥禽、民间风俗、神话故事等与时代生活相融合，谱写出跨越千年的文化篇章。在第30届自贡国际恐龙灯会上，“雀之灵”灯组的设计灵感来源于孔雀，孔雀在中国文化中被视为美好的象征，孔雀开屏时绚丽多彩的景象寓意祖国和谐繁荣，引得众多游客驻足观赏。 ⑥更值得称道的是，从传统中走来的自贡彩灯不断创新，将人工智能、3D打印、AR等现代科技与传统工艺相结合，极大地提升了艺术表现力。明星灯组“雀之灵”运用环保材料，使灯组寿命长至数年，并借助机械传动、人工智能等科技手段为之赋能，将孔雀与群鸟争鸣的场景生动形象地展现在游客面前，让人流连忘返。 ⑦如今的自贡彩灯分工日渐细化，从业人员多达数万人，节庆期间可以带动10万余人就业。在自贡这座灯的城市里，几乎家家户户都与彩灯行业有着千丝万缕的联系。 ⑧创新的是形式，传承的是匠心。2025年春节，自贡彩灯将以“灯贺中华”为主题为观众带来一场全新的视觉盛宴，我们期待彩灯用灯火演绎中国故事，在世界舞台上绽放出新的华彩。 （摘自“人民网”等，有删改） (1)自贡彩灯声名远扬的原因有哪些？请联系全文概括作答。 (2)文章第⑤段和第⑥段都举了“雀之灵”的例子，作用有何异同？请简要说明。 (3)就全文内容来看，文章哪一段可以删除？请作出判断并联系全文简要分析。 文章 2 阅读下面的文字，完成下面小题。 600岁的紫禁城 ①紫禁城是世界上现存规模最大、保存最完整的古代木结构建筑群，也是中国古代宫城礼仪制度的集大成者。从1420年明永乐十八年建成算起，紫禁城已有600年的历史。 A．___________ ②永乐四年（1406）明成祖朱棣下诏，“明年五月建北京宫殿”。“以百万之众，终岁在官供役”，历经14年，至永乐十八年（1420），凝结无数人智慧的紫禁城竣工，其“规制悉如南京，而高敞壮丽过之”。明成祖之后又多有增补，尤以嘉靖时期扩建最多。 ③当年修紫禁城的楠木，悉数来自四川、贵州、云南的深山巨壑，砍伐时多有生命危险，“入山一千，出山五百”。然后要等待雨季来临，利用山洪冲下来，再通过江河运到北京。保和殿后面最大的那块石雕，重250吨，只能在冬天，每隔几里打口井，铺成一条条冰道，粗木棍子做滚杠，牲口拉加人拽，运到紫禁城。 ④站在景山的万春亭，晴天时可以清晰看到南起永定门、北至钟鼓楼的北京中轴线，而贯穿紫禁城的这一段，串起重重宫门广庭、越过错落有致的金色琉璃屋顶，两端与之高度重合，成就了北京城最令人赞叹的对称美。 B．___________ ⑤清朝在不改变总体布局的基础上对紫禁城修修补补，形成今日紫禁城的基本格局，而每一次改变都为我们留下了当时政治、经济、文化的烙印。 ⑥太和殿（那时叫奉天殿）最早建成于明永乐十八年，然而9个月后就不幸被雷电击中，化为灰烬。直到20年后的正统五年才得以重建。嘉靖三十六年和万历二十五年，太和殿两次被焚毁。李自成撤离北京前，纵火焚烧紫禁城，太和殿虽然未被焚毁，却也是残垣断壁，清顺治帝的登基大典只能在太和门举行。顺治二年，太和殿才重修完成。康熙十八年，再次被火焚毁。康熙忙着平定三藩、征战噶尔丹，直到三十四年才再兴工。 ⑦紫禁城见证了康乾盛世，也见证了晚清的腐朽与灭亡，在时代的变迁中迎来新生。 C．___________ ⑧1925年10月10日，随着故宫博物院的成立，昔日的紫禁城变成了博物馆。 ⑨文物南迁的故事值得铭记。为保护文物安全，1933年2月起，故宫博物院1.3万余箱百余万件文物分5批南迁。在全民族的守护与支持下，这些文物先南迁华东，后避地西南，最后集中重庆，分道东归南京，历经劫难而完好无损，创造了文物保护史上的奇迹。 ⑩1953年故宫组建了专门的古建维修队，在10年间完成了430多项工程，使故宫近16万平方米古建筑得到了不同规模的修缮。1957年，故宫开始率先在古代木建筑中安装避雷针。70年代末，对电力、热力系统进行改善，消除了很多安全隐患。 ⑪1961年，故宫成为第一批全国重点文物保护单位。1986年故宫成为中国首批世界文化遗产，科学的环境监测使它得到最严格的保护。 ⑫600个春秋，紫禁城完成了从前朝后庭的家国天下到人民共享共有的博物院的转换，实现了从明清两朝皇宫到世界文化遗产的跨越，一次次走向重生。 （选自《人民日报》2020年10月17日，有删改） 【链接材料】 近年来，故宫做出许多社会大众能够乐于享用、将传统文化与现代生活相结合的产品。例如故宫娃娃、手机壳、电脑包、鼠标垫、U盘等，因兼具趣味性和实用性而持续热销。 为了更好塑造品牌形象，故宫博物院在确保每件文化产品都拥有故宫创意元素的同时，不断加强对产品设计、生产等各个环节的把控，力争使每件产品均具备高质量。 （选自《故宫文创这样造品牌》，《人民日报》2019年3月1日） 6．根据文章内容，试给本文拟写三个小标题。（每个小标题不超过5字） 7．以下对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．紫禁城规模恢廓，意象深远，在600年的传承中，于我国乃至世界文化遗产中具有突出、重大、丰富的历史价值。 B．第②段运用列数字、作比较、打比方的方法，是为了说明紫禁城的建设历时长久、规模宏大、外观壮丽。 C．清朝太和殿三毁三建的历史，说明了紫禁城历经浩劫经久不衰，体现出紫禁城蕴含的生生不息的活力。 D．第⑩段中“430多项”“近16万平方米”对紫禁城古建筑的修缮工程进行了数量、规模上的限制，体现说明文语言的准确性。 8．第⑩段运用了哪种说明方法，分析其作用。 数字化与科技赋能 文章 1 阅读下文，完成小题。 文博热背后的科技动能 ①清明假期，全国各地掀起一股文博热潮，尤其在增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、人工智能等技术加持下，沉睡的文物“活”了起来。沉浸式观展、新奇玩法，给游客带来新体验。 ②“假期前十天博物馆门票就已经预约完毕，可谓一票难求。”山西太原市文物保护研究院 北齐壁画博物馆馆长王江介绍，博物馆将文物融入主题性环境，以互动体验赋能文物“活化”，创造了不一样的参观体验。 ③在太原北齐壁画博物馆，数字技术赋予了千年壁画无限生机。记者在现场看到，徐显秀墓室北壁的“夫妇宴饮图 ”被搬上互动投影墙。在互动屏幕上，一把琵琶跃然出现，只要拨动琴弦，就可以与画中乐伎共弹一曲。站在封土堆旁，借助VR眼镜，观众可“穿越 到徐显秀墓遗址，1400余年前北齐贵族的生活尽展眼前。 ④王江介绍，北齐民风展示长卷采用了激光投影、二维动画等多种方式，让观众置身于虚拟 的“真实场景”中。“动画”数字媒体技术的运用，复原了古代生活场景，以多视角递进的方式，营造出“人在画中游”的沉浸式体验。 ⑤数字技术的蓬勃发展，也在推进着文博领域不断创新。清明小长假期间，洛阳古墓博物馆迎来了客流高峰，平均每天接待游客 1.1万人次。在科技助力下，博物馆推出了特色研学活动“古墓寻龙记”，解锁文博新玩法。游客可根据线索，在博物馆参观过程中寻找16条“龙”的踪迹，感受“龙”形象的历史演变，逐步揭开古墓的神秘面纱，深度感知古代墓葬文化的博大精深。 ⑥游客王雨竹在活动结束后，任务书《寻龙手册》上盖满了闯关印章。“这次寻龙之旅给了我们满满的回忆，这个手册就是回忆录。” ⑦文化的传承需要每一代人的努力，科技的突破为传承者和艺术家赋予了无限可能。 ⑧4月6日，哈尔滨工业大学博物馆里，一群学生正体验科技与文化的碰撞和交融。这里正在举办“金漆镶嵌工艺走进哈工大”专题展。 ⑨“利用漆不溶于水的特性，用调和过的色漆，在水中构图。”黑龙江省非物质文化遗产金淬镶嵌工艺代表性传承人夏立军取出水中团扇，只见一幅金漆图腾浑然天成地呈现出来。 ⑩漆艺作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，具有8000年的悠久历史。夏立军介绍：“本次专题展展示了漆画、漆器、葫芦、文创配饰等漆艺作品，我们为大家介绍了中华漆艺的起源、流派技法分类以及工艺流程，让大家近距离领略漆艺文化的技巧与底蕴。 ” ⑪哈尔滨工业大学人文社科学部学生杨贝宁观展后深受触动：“古代工艺与现代审美相结合，为漆艺制品造就了一份捉摸不定的韵味。这次现场体验活动，让我对中华优秀传统文化有了更深的理解。 ” ⑫科技给文化遗产带来了新生命，也让展览策展、运营管理更便捷智能。在西藏博物馆，智能导览系统帮助游客快速了解各类展品和展览信息。馆内的VR技术，让游客仿佛穿越时空，置身于远古的西藏大地，感受高原的壮美与神秘。西藏博物馆信息中心负责人格桑表示：“智慧博物馆集成了信息可视化、客流统计、藏品管理和研学教育管理等系统，不仅优化了观众的参观体验，也提高了博物馆内部的管理运营效率。 ” 9．题目中的“科技动能”主要指的是（   ） A．科技进步带来的动力 B．科学实验中使用的能量 C．科技在文化传承中的作用 D．科技创新对经济发展的推动力 10．概括文章相应内容，完成下面统计表。 “博物馆创新实践 ”统计表 场馆名称 太原北齐壁画博物馆 洛阳古墓博物馆 哈尔滨工业大学博物馆 创新实践 ① ，VR 眼镜体验 “古墓寻龙记 ”研学活动 ③ 目的效果 展示“夫妇宴饮图 ”，穿越至徐显秀墓遗址 ② ，感受古代墓葬文化 展示漆艺作品④ 11．根据上下文，第⑪段不能与第⑩段调换位置，请简要说明理由。 文创产品与品牌打造 文章 1 阅读下面文章，完成各题。 甲 马面裙的前世今生 ①2024年春节期间，马面裙成为最火的“新年战袍”。“马面裙卖爆了”等相关话题登上热搜，某短视频平台多个马面裙相关话题的视频播放量破亿次……那么，什么是马面裙？你对马面裙又有哪些了解呢？ ②马面裙，又名“马面褶裙”，是中国古代女子主要裙式之一，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打祠，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。 ③马面裙的历史可以追溯到宋代，宋代的旋裙，就已具备马面形制，当时是女子为方便骑驴而设计的功能性的“开胯之裙”。旋裙发展到明代，逐渐形成了马面裙。而在清代，马面裙通过进一步的衍变发展，成为了清代女子的标志性裙式。随着裙式的不断简化，20世纪以来，马面裙逐渐在生活中被人们所遗忘，取而代之的是喇叭裙、旗袍等。但近年来，马面裙从历史中再度“翻红”，特别是今年新春，它成为不少人新衣的不二选择。 ④马面裙设计独特。明制马面裙一般用七幅布幅，每三幅半拼成一片裙幅，两片裙幅围合成裙子；裙子的前后叠合的四个裙门保持平整，两侧打活褶，用异色的裙腰固定，裙腰两端缝缀系带；裙摆宽大，摆幅上用织或绣的形式缀饰底翩……清代更是衍生出侧裥式、裥干式、凤尾式等多种形制。这些也成为了马面裙造型优美的基础。现代的马面裙，因保留了传统马面裙独特的设计与优美的造型，也受到人们的追捧。 ⑤马面裙的纹样可以分为单独的刺绣织物纹样和大面积的刺绣织物纹样图案，纹样不同，窝意也会不同，但都寓意美好。比如明清时期民间喜欢的由莲花和鱼组成的“连年有鱼”纹样，有年年有余的美好寓意。马面裙上的花草类纹样，也因花的品质给予了美好的寓意，作为国花的牡丹，代表富贵；出淤泥而不染的莲花，代表玉洁冰清……今年新春，有着松竹梅组成的“岁寒三友”纹样，鲜艳的“中国红”以及醒目的“龙元素”纹样的马面裙最受欢迎。小小的马面裙，满满的美好寓意，出现在新春时节，很是应景。 乙 马面裙背后的思考 ①2024年春节期间，马面裙成为最火的“新年战袍”。“马面裙卖爆了”等相关话题登上热搜，某短视频平台多个马面裙相关话题的视频播放量破亿次……曾经被人们所遗忘的马面裙、为何突然“热”了起来？除掉马面裙自身带来的魅力，其背后还有什么原因呢？ ②其实，马面裙的热卖也正是市场顺应消费，调整需求的结果。现代马面裙，在传统服饰要素的基础上充分融合了现代设计元素，还添加了科技元素。传统马面裙的款式相对单一，但是现代马面裙已经创造出了多元新颖的款式；传统马面裙通常以纯色或简单的图案为主，而如今的马面裙则呈现出更加多样的图案和鲜艳的色彩；传统马面裙通常采用丝绸、棉布等材质，如今生产企业则尝试将雪纺、蕾丝等各种新型面料运用到马面裙的制作中……这些现代设计和科技元素的融入，让马面裙更加时尚与方便穿搭，也更受到人们的喜爱。 ③从深层次来讲，马面裙的热销并不是偶然现象。马面裙是典型的中国风服饰，而中国风股饰作为一种文化符号，包含了中国传统文化中的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行的背后是人们发自内心的对这些传统文化的认同和自信，这是人们文化自信的彰显。 （摘自《光明日报》《中国青年报》等，有删改） 12．马面裙受到喜爱的原因有哪些？请结合两文内容，分点概括。 13．甲乙两文都以今年马面裙事件开头，作用有何异同？请简要分析。 14．下而这段文字作为结尾段，更适合放入甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并根据文章简要分析。 今年春节，不仅是马面裙，越来越多与传统文化相关的话题进入热搜。有报告指出，在全国近200个一级博物馆中，今年武侯祠博物馆（含锦里古街）、故宫博物院、秦始皇兵马俑博物馆的热度位居前列。博物馆中过大年，同样是人们文化需求的体现，这些都折射出传统文化的吸引力和生命力。相信在未来，越来越多传统文化将以更加可触可感的模样走进生活，给人们带来全新的审美体验。 文章 2 阅读下面的材料，完成下面小题。 原来传统文化可以这么“潮” ①国潮设计流行起来了。国潮不仅是国货之潮，更是民族自豪感和文化自信在审美风尚上的表现。解读“国潮”二字，“国”字凸显植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。大到建筑家居，小到一盏灯、一支笔，它们不仅是实用物品，更是内涵丰富的文化产品，讲述着动人的中国故事，让人们受到传统文化和审美的熏陶。 ②笔走龙蛇、行云流水、颜筋柳骨、铁画银钩……今天的互联网页面、电影海报和各类产品包装设计中，人们可以随时领略汉字之美。不同字体、不同风格的汉字，被设计成“中国风”的代表元素。设计者挖掘中国书法审美特点，进行创造性转化。比如，电脑字库对颜体楷书的重新设计，就通过调整间架结构、笔画间距、横竖比例、粗细大小等细节，使其更适合如今的横向阅读和电子显示需要。古老的甲骨文，也成为国潮文创的“资源库”，不仅有甲骨文丝巾、手绘本、T恤衫等实物产品，还有社交软件表情包、“甲骨文名字绘”等互动新媒体产品。 ③除了具象的汉字，国潮设计还对传统色彩进行开掘和利用。不少餐具、服装、家居用品甚至电子产品，都巧妙借用了青花瓷色彩之美。还有在瓷器、丝巾等文创产品中受到青睐的青绿色，蕴含着古代山水绘画的意境。 ④令人难忘的 2008 年北京奥运会会徽，在现代奥林匹克运动史册上深深钤①上彤红的中国印。如今“中国红”已成为时尚潮流，无论是服饰，还是挂饰摆件，一抹中国红寓意着端庄、吉祥。举世瞩目的2022年北京冬奥会和冬残奥会，其色彩系统分为五种主色、五种间色、三种辅助色，源于对自然四时、二十四节气等中国传统文化的理解。这种设计体现包容和谐的审美旨趣，因地制宜的匠心和绿色发展理念。 ⑤国潮设计流行起来了。创新设计后的颐和园粤绣屏风《百鸟朝凤》图案元素，织染在潮流服饰上，古老的刺绣手艺走进了当代生活：《山海经》里的神话形象登上时装秀场，刺绣、扎染、勾花、光胶印、数码印花，传统技法与现代工艺结合，以瑰丽的想象和绚丽的色彩给人审美震撼。不少人发出感叹：“原来传统文化可以这么‘潮’！” ⑥国潮产品离不开“贴着生活走”的设计理念。不少历经时间淘洗、使用价值和审美风格得到广泛认可的老字号，如今再立潮头。与过去不同的是，今天的设计者更加关注当下受众的审美需求。他们运用数字化设计、消费者共创等新技术新手段，在符号、色彩、外观、功能上进行更精心的设计。 ！ ⑦国潮设计绵延着古老的文化根脉，凝结着中华智慧的光彩，在传承与创新中 充满魅力。国潮设计从“古 ”走来，承续着中华文脉；国潮设计面貌一“新 ”，表 达着时代风尚。 （选自《人民日报》作者：张明瑟，有改动） 【注】①钤（qián）：盖（图章）。 15．理清①—④段的思路，把下面的图表补充完整。 国潮 创造性转化和使用汉字 ① ② 甲骨文 青花瓷 色彩 青绿色 中国红 ③ 适合如今的横向阅读和电子显示需要 ④ 16．请你根据第⑥段的内容，在横线上补写一句话，使第⑥段的内容更完整。 17．请你设计一个有中国传统文化元素的书包，从色彩、图案等方面简要说明。 阅读下文，完成下面小题。 千年鲁绣，秀出万千风华 ①鲁绣是一种古老的传统刺绣工艺，具有两千多年的历史，属“八大名绣”之一。鲁绣针法复杂多变、工艺精湛，风格以豪放为主、精细为辅，所表现出图案苍劲浑厚、粗犷简练，不仅彰显了齐鲁地区民俗文化内涵，更在我国刺绣史上留下了浓重的一笔。 ②早在春秋时期，鲁绣已经在齐鲁大地上兴起，是历史文献中记载最早的绣种，史称“鲁缟”或“齐纨”其产生初期主要供帝王公卿使用，后来普及至平民，并由最初的装饰发展为实用与装饰一体。鲁绣经秦发展，至汉代在民间广泛普及。东汉王充《论衡》中“齐郡刺绣，恒女无不能者”就证明了这点。 ③隋唐时期，由于经济空前繁荣，鲁绣迎来了发展的巅峰。唐代后期，因北方战争不断，桑地种植及刺绣生产受到破坏，鲁绣开始逐渐衰落。直至元代，在民族大融合的趋势下，鲁绣又迎来了重生。“鲁绣”这个正式名称是在明代出现的，那时已有用鲁绣分类的《文昌出行图》《芙蓉双鸭图》《荷花鸳鸯图》等，至今还保存在北京的故宫博物院。明清时期，鲁绣已经形成了苍劲古朴的稳固风格。 ④源远流长的齐鲁文化，成就了鲁绣独特的艺术价值和浓郁的地方文化内涵，具有大拙不雕、稚拙天趣的艺术特征和人文内涵。相较于苏绣的细腻雅洁，鲁绣材质豪放秀挺、敦厚苍劲，色彩更加艳丽，绣法更加粗犷，展现了齐鲁人民粗犷豪迈的爽朗性格。邹县1350年李裕庵墓葬中沉睡的绣裙、袖边、鞋面采用的山东传统“衣线绣”，表现了鲁绣苍劲粗犷、质地坚实牢固的特点。存于故宫博物院中的明代作品《文昌出行图》《芙蓉双鸭图》表现出鲁绣用色鲜明、针法豪放、朴实健美的特点。这些作品都向世人展示出鲁绣绣饰鲜明而不脱离实用的浓郁的地域风格，以及齐鲁人豪迈且秀美的美学倾向。 ⑤鲁绣展现出独特的审美情趣和象征意义。纹饰大多源于民间，绣品运用象征、寓意、谐音等手法来表达独特的图案含义。如牡丹象征富贵，石榴象征多子多福，松鹤象征长寿，葫芦象征子孙兴旺，生活殷实。“鹿衔灵芝”“喜上眉梢”等作品，寄托着对老人长寿、家庭美满、后辈进取、富裕安康的美好祝愿，是齐鲁文化、儒家文化的重要体现，表现了民间对美好生活的向往和追求。 ⑥在鲁绣的发展过程中，逐渐产生了丰富多彩的种类。按制作工艺分，主要有衣线绣、发丝绣、云龙绣、地龙绣、抽绣、雕平绣等数十种独有的绣种。 ⑦衣线绣由双股线绣出花纹，苍劲而坚固，一般不易磨损，具有很强的实用性，主要用于制作衣物、鞋帽等日用品，是北方的代表绣种。其粗犷、醇厚、坚硬的工艺特点，与齐鲁人的性格特点极为相符。 ⑧发丝绣是鲁绣中最为典型的绣种，是人发与丝线结合施绣，生丝打底，其上附上纯黑人发。黑发与丝线形成强烈对比，极大地拓展了鲁绣的色彩表现能力，从以前的“白描”发展成“润色”，“运墨”为表现中国书法和中国画的笔墨效果寻到了恰当微妙的工艺手段。发丝绣粗细相间、刚柔并济、层层叠润的风格，使发丝秀明显别于江南发绣而独辟蹊径，也成为鲁绣的突出特点之一。最早的发丝绣传世珍品是南宋的《东方塑像》，藏于英国伦敦博物馆。《百蝶图》《百菊图》等多幅发丝绣曾被陈列于人民大会堂18年之久，大型发丝绣作品《竹林七贤图》还曾获得中国工艺美术百花奖“珍品”奖。 ⑨鲁绣是我国民间传统艺术史的一道亮丽风景，中华民族文化史上的一个无法取代的文化符号，凝聚了齐鲁大地世代相传的民风民俗，凝聚了中华民族几千年的智慧精华，也传承了中华民族特有的艺术精神。 18．选文以“千年鲁绣，秀出万千风华”为标题有什么作用？ 19．选文从哪些方面介绍了鲁绣？ 20．鲁绣是我国民间传统艺术史的一道亮丽风景。请你说出我们本地区一种传统的民间艺术，并至少运用一种说明方法做简要说明。（不超80字） 阅读下面文章，完成下面小题。 “新中式”设计，“新”在何处 雍文昴 ①近年来，在家居、服饰、美妆以及影视、动漫、游戏的视觉呈现等领域，“新中式”设计逐渐引领审美风尚。它在备受年轻群体青睐的同时，也日益成为一种重要文化现象。“新中式”设计“新”在何处？ ②__________________。无论是“非遗热”“汉服热”，还是中式山水风光引发的文旅热等，都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求，以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识。中华美学精神历来有着多重面向，在中国传统绘画、书法等文艺门类中，也都产生过多元的审美范畴，既讲求“错采镂金”，又追求“芙蓉出水”；既有现实主义的沉郁顿挫， A ； B ，亦在江湖之远……这其中所体现的正是中华美学精神的特质——多元一体且浑然天成。 ③__________________。“新中式”设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果。如今，现代设计以及由现代设计发展而来的极简主义等艺术与设计理念，正持续影响着人们的生活。大到城市规划、桥梁建筑，小到家居陈设、服装饰品，无不渗透着现代设计思维。然而，在经过近百年发展后，现代设计正面临创新瓶颈。随着国风国潮的兴起，把中华美学精神和现代设计追求结合起来，成为许多设计师的自觉选择。一方面，中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联。“新中式”设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡，使“新中式”设计更加贴合现代生活需求。另一方面，“新中式”设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好。 ④__________________。设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达。当下，“新中式”设计在形式和理念上与现代设计存在许多相合之处，因而更易引发受众共鸣，从而实现更广范围的文化传播与价值引领。越来越多设计师开始挖掘“新中式”背后的中华优秀传统文化内涵，通过日用之物，通过非遗的活态传承，通过影视、动漫以及游戏中的视觉呈现，带领人们开启一场心灵深处的寻根之旅。同时，一些设计师将“新中式”设计的丰富内涵“转译”并传播至世界，帮助更多外国友人感受中华文明的独特魅力，让和平与包容的种子在“地球村”各处生根发芽。 ⑤今天，“新中式”设计正因其所能提供的独特审美体验与深厚文化内涵，带动新一轮创意产业经济的持续增长。以“斯中式”设计续写诗意美学，满足人们对美好生活的向往，提升中国品牌的世界影响力，有助于实现中华优秀传统文化的更广泛传播。 21．请将下面三个句子还原到对应段落开头的横线处。 A．“断中式”设计之“新”，是中华文明与现代设计交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。 B．“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。 C．“新中式”设计之“新”，是在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”。 22．下列选项不符合文意的一项是（   ） A．“新中式”设计的发展，离不开我国经济腾飞、社会进步的现实基础。 B．中华美学追求现代表达、与现代设计相结合，于是“新中式”设计应运而生。 C．设计师将“新中式”设计的丰富内涵直接传播至世界，使外国友人感受到中华文明的独特魅力。 D．“新中式”设计不仅满足人们对美好生活的向往，也带动了新一轮创意产业经济的持续增长。 23．请将文段②中AB两处补充完整，使语意连贯，文气通畅。 24．根据你对文段③的理解，从生活中任举一例，说说其体现了怎样的中华美学精神。 阅读下面的选文，完成下面小题。 湟源排灯 刘大伟 ①作为一种古老的民间艺术，湟源排灯起源于清代中期。据传当初街市商家为了在夜间招揽顾客，纷纷制作商号广告牌灯箱，箱内点燃蜡烛，挂在商号大门上，后来，逐渐发展成图案丰富、形式多样的广告排灯，后来演化为排灯。这种排灯首见于道光九年（1829年），当年的元宵节展出了大量过街排灯。光绪后期，古城内的京津洋行从苏杭购回纱灯、宫灯、彩灯，悬挂在洋行里外，为湟源排灯的发展起到了极大的促进作用。 ②到民国初年时，湟源排灯的发展步入鼎盛时期。那时候的元宵之夜，丹噶尔古城内灯笼高悬，彩布篷街，每隔十米就有一架排灯。所有的排灯被点亮时，整条街道流光溢彩，宛如白昼。好看的排灯从古城西门（拱海门）到东门（迎春门），一路蜿蜒，犹如长龙，一直延伸到万安街、张家泵铺；还有一路排灯直下丰盛街，及至火祖阁。人们拖儿带女，一路赏灯，间或聆听街头的吹拉弹唱，或购买一些生活用品…… ③在那个年代，四方商旅齐聚丹噶尔古城，用精湛的排灯艺术，表达着生活的内容。对于本土民众而言，排灯是灿烂的生活一角，而对于那些常年旅居高原的客商而言，排灯也许就是他们的乡愁。 ④那么，这种交织着生活与乡愁的民间艺术是如何呈现的呢？据民间艺人讲述，很久以前的排灯大都由长2尺、宽1.5尺的方格纱窗组成，大都五格两面，共十格，长约一丈，画面绚丽多彩，栩栩如生。现在的排灯制作工序，首先是用上好木料制成框架，并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上。框架制成后，上面蒙纱，并根据不同架形，绘制出当地群众喜闻乐见的神话传说、民间故事、风土人情和名人逸事等画面。最后的步骤是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装，使单个排灯具有整体的艺术效果和主体思想。 ⑤作为一种珍贵的文化遗产，当地政府和百姓非常重视这份代代相传的民间艺术。自2004年始，湟源县每年投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案，并组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用电、光、声等现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新。特别是在形式上把原先的悬挂式灯箱调整为落地式灯箱，并增加了立柜式、屏风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅花形等形式；艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺绣、皮影、剪纸等内容，在保留了传统技艺的基础上，更具观赏性、研究性和收藏性。同时，他们还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间艺人，树立品牌意识，积极申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路。2006年，经国务院批准，湟源排灯进入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年，经国家文化部确定，湟源民间艺人杨增贵为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 （选自《凝眸青海道》有删改） 25．本文的说明对象是 。 26．请根据第④段内容，将下面关于排灯的制作工艺流程图补充完整。 27．请你结合下列句子中加点字，体会说明文语言的准确、严谨。 很久以前的排灯大都由长2尺、宽1.5尺的方格纱窗组成，大都五格两面，共十格，长约一丈，画面绚丽多彩，栩栩如生。 28．请根据第⑤段内容，概括归纳为了保护传承湟源排灯这项非物质文化遗产，当地政府采取了哪些措施？ 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点02 现代文阅读之传统文化的现代传承 传统文化的现代传承需要多方面的努力和配合，包括利用现代科技手段、融入时代元素进行创新、推广和传播、教育和培训以及政策支持和保护等。这些措施共同构成了传统文化现代传承的完整体系。 传统文化的现代传承主要包括以下几个方面： 利用现代科技手段进行传承： 现代科技，如数字化技术、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等，为传统文化的传承提供了新的途径。这些技术可以使传统文化以更加生动、直观的方式呈现给公众，增强人们的参与感和体验感。 例如，通过数字化手段将传统艺术、民俗活动等进行记录和展示，让更多人能够了解和接触到这些传统文化。 融入时代元素进行创新： 在传承传统文化的过程中，融入时代元素进行创新，使其更加符合现代人的审美和需求。这不仅可以保持传统文化的生命力，还可以使其在现代社会中焕发新的光彩。 例如，将传统戏曲与现代音乐、舞蹈等元素相结合，创作出具有时代特色的新剧目。 推广和传播： 通过各种渠道和平台，如社交媒体、网络平台、电视节目等，对传统文化进行广泛的推广和传播。这可以让更多人了解传统文化的魅力和价值，提高公众对传统文化的认知和认同度。 同时，也可以组织各种传统文化活动，如展览、演出、讲座等，吸引更多人参与和体验传统文化。 教育和培训： 将传统文化纳入教育体系，通过学校教育、社会培训等方式，培养更多了解和热爱传统文化的人才。这不仅可以传承传统文化，还可以培养人们的文化素养和审美能力。 例如，在学校开设传统文化课程，让学生学习传统文化知识；或者组织传统文化培训班，让更多人有机会深入学习和了解传统文化。 政策支持和保护： 政府可以通过制定相关政策和法规，对传统文化进行保护和支持。例如，设立专项资金用于传统文化的保护和研究；或者对传统文化传承人给予一定的经济补贴和荣誉奖励等[2]。 这些政策措施可以为传统文化的传承和发展提供有力的保障和支持。 （建议用时：40分钟） 文化自信：推广和传播 文章 1 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“哪吒登顶”看文化自信 崔 妍 ①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？ ②看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“一头六臂”哪吒新形象，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。 ③哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库，深刻昭示“两创”的巨大空间。我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此。 ④眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。 ⑤电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。片尾，参与制作的138家中国动画公司的名字闪烁银幕。那些原本寄希望于国际团队制作的重点镜头，皆由他们悉心打磨。文化筑基、创新赋能、科技领跑，让特效画面对了“味道”，为中国电影产业拓宽“跑道”。 ⑥“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持，免除其后顾之忧，激发创新动力……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。 ⑦“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪、激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。 ⑧当前，文化与经济交融已成大势：看电影成为新年俗，不少观众变旅客，循着踪迹去旅游、品美食，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，蛇年春节假期，银联、网联共处理境外来华人员支付交易笔数较去年增长124.54％，交易金额增长90.49％，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。 ⑨小小身躯，悠悠文脉；葱葱产业，蔚蔚蓝海。乘势而上、精耕细作，期待更多“魔童”现世，“闹”出经济新增长，“搅”动发展新浪潮。 （选自2025年02月17日的《人民日报》第05版） 1．《哪吒之魔童闹海》中，特效团队为表现妖兽万条锁链的视觉效果，采用了以下哪种技术手段（   ） A．虚拟现实（VR）技术实时渲染 B．动态捕捉技术绑定演员动作 C．开发“动态美感”算法独立运算每条锁链 D．人工智能生成随机动画效果 2．根据文章内容，《哪吒之魔童闹海》的成功如何体现“文化自信”？请结合文中例子简要说明。 3．假设你是广州某文创团队负责人，计划以岭南传统文化（如粤剧、醒狮、广绣等）为主题，设计一个融合科技与文化的创新项目。请结合文中提到的“守正创新”“产业链集聚”等策略，提出你的项目方案（需包含具体形式、技术应用及经济联动设想）。 【答案】1．C 2．电影通过传承与创新中华优秀传统文化（如八卦阵、《周易》哲学、青铜饕餮纹等），并借助科技赋能（如特效算法、3D建模等），实现了文化软实力向现实生产力的转化。同时，电影IP带动经济新业态（如周边产品、文旅消费），展现了中华文化的生命力和影响力，体现了文化自信。 3．示例项目名称：“粤韵光影——数字醒狮互动展” 。 形式与技术：利用3D全息投影技术还原传统醒狮表演，观众可通过AR眼镜与虚拟醒狮互动（如模拟“采青”动作）；开发“动态引擎”算法，让醒狮动作随观众手势实时变化，增强沉浸感；与广绣非遗传承人合作，设计醒狮主题数字藏品和实体工艺品，线上线下同步发售；将传统醒狮的“采青”“高桩”等动作转化为游戏化体验，吸引年轻群体。 【导语】这篇文章以《哪吒之魔童闹海》的成功为切入点，围绕文化自信展开论述。从传统文化的传承与创新，到科技赋能、产业发展，再到文化经济的深度融合，层层递进，全面展现了文化软实力与经济效益的相互成就。行文逻辑清晰，语言凝练生动，用多个鲜明案例和翔实数据支撑论点，深入浅出地传递了文化创造力对社会发展的重要推动作用，是一篇观点鲜明、思路清晰的评论佳作。 1．本题考查信息筛选与辨析。 由第④段“特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出‘动态美感’算法，用技术创新‘啃下硬骨头’”可知，特效团队为表现妖兽万条锁链的视觉效果，采用的技术手段是：开发“动态美感”算法独立运算每条锁链； 故选C。 2．本题考查信息提炼与概括。 由第②段“看点是‘传承’，看头在‘新生’。三维动画复现‘山河社稷图’，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的‘一头六臂’哪吒新形象”可知，影片在保留传统文化元素的基础上进行了创新，将传统的“山河社稷图”“八卦阵”等元素以三维动画的形式呈现，并且对哪吒的形象进行了现代化改编。这种做法不仅让观众感受到传统文化的魅力，也展示了中国文化的与时俱进。 由第②段“三维动画复现‘山河社稷图’，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感”、第③段“如今，越来越多‘古老的’正在成为‘新生的’。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏”、第④段“特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出‘动态美感’算法”、第⑤段“电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神”可知，电影通过传承与创新中华优秀传统文化（如八卦阵、《周易》哲学、青铜饕餮纹等），借助科技赋能（如特效算法、3D建模等），实现了文化软实力向现实生产力的转化； 由第⑦段“‘魔童’还照见经济的‘万花筒’。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上‘开疆拓土’，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……”、第⑧段“当前，文化与经济交融已成大势……申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春‘中国游’，蛇年春节假期，银联、网联共处理境外来华人员支付交易笔数较去年增长124.54％，交易金额增长90.49％，‘世界的中国’引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此”可知，电影IP带动经济新业态（如周边产品、文旅消费），展现了中华文化的生命力和影响力，体现了文化自信。 3．本题考查拓展运用能力。 由第②段“看点是‘传承’，看头在‘新生’。三维动画复现‘山河社稷图’，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效”“电影创造出有别于传统的‘一头六臂’哪吒新形象”可知，项目的表现形式可采用：改编神话故事；运用三维动画展现影像，观众可通过AR眼镜与虚拟影像互动。 由第④段“特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出‘动态美感’算法，用技术创新‘啃下硬骨头’”、第⑤段“电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……”可知，项目的技术可采用：“动态美感”算法、3D建模、粒子特效、动态捕捉…… 由第⑦段“从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上‘开疆拓土’，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……”、第⑧段“申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春‘中国游’，蛇年春节假期，银联、网联共处理境外来华人员支付交易笔数较去年增长124.54％，交易金额增长90.49％”可知，项目经济联动的角度：通过IP价值转化、产业链集聚效应、文化与旅游结合、国际市场拓展等，形成完整的产业链条，提升整体竞争力。 结合岭南传统文化的特点和创新的需求，确立一个融合科技与文化的创新项目。在形式上，可以考虑多种展示和体验方式，如沉浸式体验馆、运用前沿技术让游客参与互动等，充分展现传统文化元素。在技术应用上，可引入先进的算法、3D建模、粒子特效、动态捕捉、 5G 网络、大数据、人工智能等技术，保障体验效果和服务质量。在经济联动方面，通过与旅游景点、餐厅、酒店、电商平台等合作，开发文创产品、举办活动等，实现多方面的经济带动。 示例项目名称：“岭南魅力——科技与传统共舞” 具体形式：打造岭南传统文化沉浸式体验馆，用 3D 建模重现粤剧场景，动态捕捉展示醒狮动作，高清投影呈现广绣作品。开发手机应用，通过 AR 增强现实让用户随时随地体验。举办科技光影秀，融入岭南文化元素。 技术应用：引入 5G 保障体验，利用大数据收集反馈优化，借助人工智能提供智能导览。 经济联动设想：与旅游景点合作纳入线路，和酒店合作推出主题房间，与电商合作销售周边，打造服务平台吸引文创团队，和影视公司合作拍摄相关作品，给予人才支持。 文章 2 4．《黑神话：悟空》入选“2024年度十大网络用语”，如何看待这个“现象级”文化传奇及其获奖，请阅读并完成问题。 “取经”路上，不止“悟空” 张宇驰 ①有“游戏界奥斯卡”之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得“最佳动作游戏”和“玩家之声”两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此许多粉丝为其没能拿到“年度最佳游戏”大奖感到“意难平”。 ②《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局。正如儿时最喜读《西游记》，师徒四人终能取到真经。至于未能获得最终的大奖，倒也不必过分失落遗憾，让先行者理性，使后来者勇毅。 ③《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的“先行者”：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……作品热度不减，但正如游戏中“金池长老”的剧情让人印象深刻——证明一款好作品，怎需要那件华丽的袈裟？行将向前，又怎会囿于一间小小的禅院？ ④“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增，似乎其中的文化底蕴更受网友们青睐——你或许还没购买游戏本体，但孙悟空的故事你一定不陌生，但其中还原的景象和文物恐怕还未曾亲历。无论是见证国产游戏一路风风雨雨的老玩家，还是首次“入坑”、甚至是刚摆脱偏见的“纯路人”，共同构成了作品价值的完整内核。 ⑤更何况，这条“取经路”还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘。对于爱挑战的玩家而言，“天命人”仍在继续着自己的旅程。对于开发者和创作者而言，这既不是第一款也不是最后一款成功“破圈”的作品——即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%。 ⑥取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠“悟空”。陕北民谣“魔性洗脑”，“大圣化身”现身展会，西游故事传播更远……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵；在销量和业绩之外，我们也期待并相信会有更多“天命人”不断涌现，历经千锤百炼，最终取得文化传承与发展的“真经”。 （选自《人民网》） (1)议论性文本写作源头，在生活现象引发的议论性话题即论题的确定上。阅读议论性文本，第一要做的就是准确理解论题。请概括本文论题。 论题： (2)对本文观点的概括，最准确的一项是（   ） A．踏上取经路，比抵达灵山更重要。 B．《黑神话：悟空》让先行者理性，使后来者勇毅。 C．取经路上，内部相伴同行，外部业态联动。 D．《黑神话：悟空》未获大奖的积极意义在于，可让先行者和后来者更加理性地认识和探索游戏产业。 (3)第①段中画横线句子“许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”，请结合上下文，概括粉丝“意难平”的原因。 (4)请结合本文的论题、论点，简要分析全文的论说思路。 (5)议论性文本有“分析、推理、论证、反驳、隐喻”等诸多论说方式，请结合这些论说方式，具体分析画波浪线的第③段的论说特色。 【答案】(1)《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势。 (2)C (3)粉丝“意难平”的原因主要有两点：一是期望《黑神话：悟空》能获得更高的荣誉；二是希望它能为中国游戏产业赢得更多国际认可。 (4)全文首先引出论题，即《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势；最后总结全文，并期待更多类似作品的出现。 (5)第③段画波浪线的句子采用了隐喻的论说方式，将一款好作品比作不需要华丽袈裟的僧人。同时，使论点更加鲜明、富有哲理。 【导语】文章围绕国产游戏《黑神话：悟空》展开，探讨其作为文化现象的意义及影响。首先，文章肯定了该游戏在国际上的突破性成绩，引出对国产游戏发展的思考。随后，通过对比取经旅程与游戏开发，强调“路程”更重要，鼓励持续努力与探索。文章多次引用情景比喻，强调内在价值和外部认同的结合，指出文化产业联动与发展的重要性。最终，鼓励国产游戏以更深厚的文化内涵吸引全球玩家，推动文化传承。 【详解】（1）本题考查内容理解。 根据第①段“有‘游戏界奥斯卡’之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得‘最佳动作游戏’和‘玩家之声’两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”可知，通过《黑神话：悟空》在游戏大奖中的获奖情况及粉丝反应，引出对该游戏的讨论。根据第②段中“《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局”可知，进一步阐述游戏取得的成绩，引发对其后续影响的思考，为探讨相关文化现象和产业趋势做铺垫。 根据第③段中“《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的‘先行者’：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……作品热度不减”可知，表明该游戏凭借自身影响力，引发了广泛关注，形成一种文化现象，不仅让更多人看到国产游戏的发展，还展现了文化产业底蕴，在全球收获喜爱，热度持续。 根据第④段中“荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增”可知，强调《黑神话：悟空》背后所代表的中国游戏产业在不断进步，在海外影响力逐渐扩大的趋势。再根据第⑤段更何况，这条‘取经路’还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘……即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%”可知，通过列举国产游戏海外销售收入增长等数据，体现出中国游戏产业不断发展，有持续进步的趋势。 根据第⑥段“取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠‘悟空’……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵”可知，以《黑神话：悟空》为代表，强调游戏产业在文化传承与发展中的作用，进一步体现产业与文化的紧密联系以及产业发展的新方向。 综上，本文论题是《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势。 （2）本题考查观点。 A.根据第④段中“踏上取经路，比抵达灵山更重要”可知，此表述侧重于强调在追求游戏产业发展成果过程中，努力探索前行的过程更重要。但它只是从一个侧面阐述了游戏产业发展过程中的一种理念，没有全面涵盖文章围绕《黑神话：悟空》所表达的整体观点，文章重点并非单纯强调过程与结果的对比； B.根据第②段中“《黑神话：悟空》让先行者理性，使后来者勇毅”可知，该句仅仅针对《黑神话：悟空》未获最终大奖这一事件对先行者和后来者产生的影响进行描述，只是文章观点的一部分，没有涉及到游戏产业发展中各方面协同以及产业与文化联动等重要内容，过于片面； C.根据第⑥段“取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠‘悟空’。陕北民谣‘魔性洗脑’，‘大圣化身’现身展会，西游故事传播更远……电子游戏正在成为驱动文化消费、助力文化传承和发展的新触点，为其注入更多文化内涵”可知，“四人一马相伴同行”体现了游戏产业内部各部分需要相互协作，共同发展；“激活业态联动”表明游戏产业要与外部其他业态相互配合，形成联动效应，共同推动文化传承与发展。这一选项全面地概括了文章中关于游戏产业发展需要内部协同、外部联动的核心观点； D.根据第②段中“至于未能获得最终的大奖，倒也不必过分失落遗憾，让先行者理性，使后来者勇毅”可知，选项主要围绕《黑神话：悟空》未获大奖对先行者和后来者在认识和探索游戏产业方面的积极意义展开，虽然有一定的合理性，但忽略了文章中关于游戏产业发展要多方面协同合作以及与文化产业联动等重要内容，不够全面； 故选C。 （3）本题考查内容理解。 根据第②段中“《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局。正如儿时最喜读《西游记》，师徒四人终能取到真经”可知，《黑神话：悟空》自发售便取得销量与口碑双丰收且已斩获多个奖项，这让粉丝们对其有了更高期待，就像期待《西游记》师徒四人终能取得真经一样，希望它能获得“年度最佳游戏”这一更高荣誉，所以当未能拿到该大奖时，粉丝会感到“意难平”。据此可概括为：期望《黑神话：悟空》能获得更高的荣誉。 根据第①段中“有‘游戏界奥斯卡’之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得‘最佳动作游戏’和‘玩家之声’两个奖项，实现了国内这一领域的新突破”以及第③段中“《黑神话：悟空》……横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱”可知，《黑神话：悟空》在全球年度游戏大奖这样具有国际影响力的奖项中获奖，已实现国内该领域新突破，且其“乘风出海”收获全球玩家喜爱，让粉丝看到它对中国游戏产业走向国际的推动作用。粉丝期望它能凭借“年度最佳游戏”大奖，为中国游戏产业在国际上赢得更多认可，因此未能获得该奖，粉丝会觉得“意难平”。据此可概括为：希望它能为中国游戏产业赢得更多国际认可。 （4）本题考查论证思路。 引出论题（第①-②段）：根据第①段“有‘游戏界奥斯卡’之称的全球年度游戏大奖日前尘埃落定，现象级国产游戏《黑神话：悟空》获得‘最佳动作游戏’和‘玩家之声’两个奖项，实现了国内这一领域的新突破。虽是如此，许多粉丝为其没能拿到‘年度最佳游戏’大奖感到‘意难平’”可知，通过《黑神话：悟空》在全球年度游戏大奖中的获奖情况及粉丝的“意难平”，引出对该游戏的讨论，初步展现其引发的现象，为论题铺垫。再根据第②段中“《黑神话：悟空》自发售以来销量和口碑双丰收，连续斩获多个奖项，使许多人更加期待大圆满、大丰收的结局”可知，进一步阐述游戏取得的成绩，引发对其后续影响的思考，从而引出《黑神话：悟空》所引发的文化现象和产业趋势这一论题。 阐述观点（第③-⑤段）：根据第③段中“《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的‘先行者’：横空出世，让更多人关注到蓬勃发展的国产游戏，标记了文化产业的深厚底蕴；梦幻联动；乘风出海，收获来自全世界玩家的喜爱……”可知，表明该游戏引发了文化现象，让更多人关注国产游戏，展现文化底蕴，在全球收获喜爱，体现其对文化现象的影响。根据第④段中“荣誉之外，更引人瞩目的是不断进步、不断挑战的中国游戏产业。近七年的开发周期里；游戏上线后，其在海外的传播度和影响力与日俱增”可知，通过阐述游戏产业的发展，如开发周期、海外影响力等，体现《黑神话：悟空》背后所代表的中国游戏产业的发展趋势。再根据第⑤段“更何况，这条‘取经路’还远远没有走到头，仍有更多内容值得挖掘……即将过去的这一年里，精品力作持续涌现；国产游戏海外实际销售收入185.57亿美元，同比增长13.39%”可知，通过列举国产游戏海外销售收入增长等数据，进一步强调中国游戏产业的发展趋势，表明还有更多发展空间。 总结全文并表达期待（第⑥段）：根据“取经路上，四人一马相伴同行，缺一不可，激活业态联动，不能只靠‘悟空’……我们也期待并相信会有更多‘天命人’不断涌现，历经千锤百炼，最终取得文化传承与发展的‘真经’”可知，强调在游戏产业发展中要内部协同、外部联动，总结全文观点，并期待更多像《黑神话：悟空》这样推动文化传承与发展的作品出现。 （5）本题考查语言特点。 根据“但正如游戏中‘金池长老’的剧情让人印象深刻——证明一款好作品，怎需要那件华丽的袈裟？行将向前，又怎会囿于一间小小的禅院”可知，在《西游记》里，金池长老过于看重外在的华丽袈裟，而忽视了修行的本质。这里将一款好作品隐喻为不需要华丽袈裟的僧人，“华丽的袈裟”隐喻外界所给予的各种奖项、荣誉等外在的东西，“好作品”就如同真正有内涵的修行者，强调一款好作品的价值不在于那些外在的荣誉，而在于其自身的品质。通过这种隐喻，将抽象的关于好作品价值的讨论，以生动形象的方式呈现出来，让读者更容易理解。 根据“《黑神话：悟空》的制作谈不上完美，但确实是许多人心目中勇敢的‘先行者’……收获来自全世界玩家的喜爱”可知，指出《黑神话：悟空》虽不完美却有诸多成就，受到全球玩家喜爱。接着运用“金池长老”的隐喻，进一步论证了一款好作品即使没有获得像“年度最佳游戏”这样的大奖（华丽的袈裟），也不妨碍它成为优秀的、推动产业发展的作品，它依然可以凭借自身的实力“行将向前”，不会被局限在追求奖项这一“小小的禅院”里。这种隐喻的论说方式，使得“不应过分看重外在奖项，而应关注作品本身价值”这一论点更加鲜明，富有哲理，引发读者对作品价值评判标准的深入思考。所以，第③段通过隐喻的论说方式，增强了论证的生动性和说服力。 政策支持和保护 文章 1 5．阅读下面的文章，完成问题。 让彩灯更出彩 ①中国春节申遗成功，自贡彩灯功不可没。身在四川，你对自贡彩灯了解多少呢？ ②自贡彩灯，是国家级非物质文化遗产，被誉为“天下第一灯”。它始于唐宋，盛于明清，发展于当代。上世纪60年代，自贡举办了首届迎春灯会。20世纪90年代自贡灯会开始走出国门，至今已先后在80多个国家和地区展出，累计观灯人数超5亿人次，热度持续走高。 ③自贡彩灯为何能声名远扬呢？ ④亭台楼阁巍峨壮观，虫鱼花卉生动传神，生活场景温馨感人……每一组彩灯都是精美的艺术品，它们拥有大自然赋予的美丽元素与人工雕琢的精致细节。五光十色的彩灯闪耀着绚丽的光辉，给观众带来极高的视觉享受。 ⑤声名远播的自贡彩灯不只是外在颜值高，一盏盏彩灯背后是韵味悠长的文化故事。灯在中国文化中一直是光明与希望的象征，人们在节日以各种寓意吉祥的物件为原型，制作出各种彩灯，用挂花灯、逛灯会的方式来表达对幸福生活的期盼，这些活动逐渐成为一种节庆文化。自贡彩灯是中国节庆文化的典范，它以灯为桥梁，将瑞兽祥禽、民间风俗、神话故事等与时代生活相融合，谱写出跨越千年的文化篇章。在第30届自贡国际恐龙灯会上，“雀之灵”灯组的设计灵感来源于孔雀，孔雀在中国文化中被视为美好的象征，孔雀开屏时绚丽多彩的景象寓意祖国和谐繁荣，引得众多游客驻足观赏。 ⑥更值得称道的是，从传统中走来的自贡彩灯不断创新，将人工智能、3D打印、AR等现代科技与传统工艺相结合，极大地提升了艺术表现力。明星灯组“雀之灵”运用环保材料，使灯组寿命长至数年，并借助机械传动、人工智能等科技手段为之赋能，将孔雀与群鸟争鸣的场景生动形象地展现在游客面前，让人流连忘返。 ⑦如今的自贡彩灯分工日渐细化，从业人员多达数万人，节庆期间可以带动10万余人就业。在自贡这座灯的城市里，几乎家家户户都与彩灯行业有着千丝万缕的联系。 ⑧创新的是形式，传承的是匠心。2025年春节，自贡彩灯将以“灯贺中华”为主题为观众带来一场全新的视觉盛宴，我们期待彩灯用灯火演绎中国故事，在世界舞台上绽放出新的华彩。 （摘自“人民网”等，有删改） (1)自贡彩灯声名远扬的原因有哪些？请联系全文概括作答。 (2)文章第⑤段和第⑥段都举了“雀之灵”的例子，作用有何异同？请简要说明。 (3)就全文内容来看，文章哪一段可以删除？请作出判断并联系全文简要分析。 【答案】(1)自贡彩灯声名远扬的原因在于其艺术品质高、文化内涵深以及不断创新。 (2)第⑤段和第⑥段都举了“雀之灵”的例子，相同点是增强了文章的说服力；不同点是第⑤段是为了说明自贡彩灯的文化内涵，而第⑥段是为了说明自贡彩灯的创新。 (3)第①段可以删除。因为全文主要讲述的是自贡彩灯的特点和影响，与春节申遗的直接联系不大，且删除后文章仍然能够保持完整性和连贯性。 【导语】这篇文章围绕自贡彩灯展开，向读者展示了彩灯的历史传承、艺术价值、文化内涵和科技创新，生动凸显了彩灯产业的蓬勃发展及其对地域文化的代表性。文章层次清晰，既有历史追溯，也有现实创新的具体例证，如“雀之灵”灯组，增强了文章的说服力和趣味性。同时，文章多处传递文化自信，展示彩灯在传承与创新中的价值，但个别段落内容稍显重复，可适当删减以增强结构紧凑度。 【详解】（1）本题考查理解概括文章内容。 自贡彩灯声名远扬的原因，在第④至⑥段。 结合第④段“亭台楼阁巍峨壮观，虫鱼花卉生动传神，生活场景温馨感人……每一组彩灯都是精美的艺术品，它们拥有大自然赋予的美丽元素与人工雕琢的精致细节。五光十色的彩灯闪耀着绚丽的光辉，给观众带来极高的视觉享受”可得：艺术品质高； 结合第⑤段“声名远播的自贡彩灯不只是外在颜值高，一盏盏彩灯背后是韵味悠长的文化故事。灯在中国文化中一直是光明与希望的象征，人们在节日以各种寓意吉祥的物件为原型，制作出各种彩灯，用挂花灯、逛灯会的方式来表达对幸福生活的期盼，这些活动逐渐成为一种节庆文化。自贡彩灯是中国节庆文化的典范，它以灯为桥梁，将瑞兽祥禽、民间风俗、神话故事等与时代生活相融合，谱写出跨越千年的文化篇章”可得：文化内涵深； 结合第⑥段“从传统中走来的自贡彩灯不断创新，将人工智能、3D打印、AR等现代科技与传统工艺相结合，极大地提升了艺术表现力”可得：不断创新。 （2）本题考查理解文章内容。 文章第⑤段和第⑥段举“雀之灵”的例子，两段都通过具体例子说明了自贡彩灯的特点，增强了文章的说服力。 第⑤段“‘雀之灵’灯组的设计灵感来源于孔雀，孔雀在中国文化中被视为美好的象征，孔雀开屏时绚丽多彩的景象寓意祖国和谐繁荣举”说明的是“雀之灵”的文化寓意，举“雀之灵”的例子是为了说明自贡彩灯的文化内涵，即彩灯背后的文化故事和寓意，与本段首句“一盏盏彩灯背后是韵味悠长的文化故事”相吻合。 第⑥段“明星灯组‘雀之灵’运用环保材料，使灯组寿命长至数年，并借助机械传动、人工智能等科技手段为之赋能，将孔雀与群鸟争鸣的场景生动形象地展现在游客面前”说明的是“雀之灵”的环保材料和科技运用，举“雀之灵”的例子则是为了说明自贡彩灯的创新，即如何将现代科技与传统工艺相结合，与本段说明中心相符合。 据此分析提炼概括即可。 （3）本题考查理解文章的内容。 第①段可以删除，结合全文内容说明理由，合理即可。 第①段提到了自贡彩灯和春节申遗的关系，但全文主要讲述的是自贡彩灯的特点和影响，与春节申遗的直接联系不大。此外，文章从第②段开始已经详细介绍了自贡彩灯的历史、特点、文化内涵和创新等方面，因此第①段在全文中的作用并不突出，可以删除。删除后，文章仍然能够保持完整性和连贯性，中心内容更突出。据此分析提炼概括即可。 文章 2 阅读下面的文字，完成下面小题。 600岁的紫禁城 ①紫禁城是世界上现存规模最大、保存最完整的古代木结构建筑群，也是中国古代宫城礼仪制度的集大成者。从1420年明永乐十八年建成算起，紫禁城已有600年的历史。 A．___________ ②永乐四年（1406）明成祖朱棣下诏，“明年五月建北京宫殿”。“以百万之众，终岁在官供役”，历经14年，至永乐十八年（1420），凝结无数人智慧的紫禁城竣工，其“规制悉如南京，而高敞壮丽过之”。明成祖之后又多有增补，尤以嘉靖时期扩建最多。 ③当年修紫禁城的楠木，悉数来自四川、贵州、云南的深山巨壑，砍伐时多有生命危险，“入山一千，出山五百”。然后要等待雨季来临，利用山洪冲下来，再通过江河运到北京。保和殿后面最大的那块石雕，重250吨，只能在冬天，每隔几里打口井，铺成一条条冰道，粗木棍子做滚杠，牲口拉加人拽，运到紫禁城。 ④站在景山的万春亭，晴天时可以清晰看到南起永定门、北至钟鼓楼的北京中轴线，而贯穿紫禁城的这一段，串起重重宫门广庭、越过错落有致的金色琉璃屋顶，两端与之高度重合，成就了北京城最令人赞叹的对称美。 B．___________ ⑤清朝在不改变总体布局的基础上对紫禁城修修补补，形成今日紫禁城的基本格局，而每一次改变都为我们留下了当时政治、经济、文化的烙印。 ⑥太和殿（那时叫奉天殿）最早建成于明永乐十八年，然而9个月后就不幸被雷电击中，化为灰烬。直到20年后的正统五年才得以重建。嘉靖三十六年和万历二十五年，太和殿两次被焚毁。李自成撤离北京前，纵火焚烧紫禁城，太和殿虽然未被焚毁，却也是残垣断壁，清顺治帝的登基大典只能在太和门举行。顺治二年，太和殿才重修完成。康熙十八年，再次被火焚毁。康熙忙着平定三藩、征战噶尔丹，直到三十四年才再兴工。 ⑦紫禁城见证了康乾盛世，也见证了晚清的腐朽与灭亡，在时代的变迁中迎来新生。 C．___________ ⑧1925年10月10日，随着故宫博物院的成立，昔日的紫禁城变成了博物馆。 ⑨文物南迁的故事值得铭记。为保护文物安全，1933年2月起，故宫博物院1.3万余箱百余万件文物分5批南迁。在全民族的守护与支持下，这些文物先南迁华东，后避地西南，最后集中重庆，分道东归南京，历经劫难而完好无损，创造了文物保护史上的奇迹。 ⑩1953年故宫组建了专门的古建维修队，在10年间完成了430多项工程，使故宫近16万平方米古建筑得到了不同规模的修缮。1957年，故宫开始率先在古代木建筑中安装避雷针。70年代末，对电力、热力系统进行改善，消除了很多安全隐患。 ⑪1961年，故宫成为第一批全国重点文物保护单位。1986年故宫成为中国首批世界文化遗产，科学的环境监测使它得到最严格的保护。 ⑫600个春秋，紫禁城完成了从前朝后庭的家国天下到人民共享共有的博物院的转换，实现了从明清两朝皇宫到世界文化遗产的跨越，一次次走向重生。 （选自《人民日报》2020年10月17日，有删改） 【链接材料】 近年来，故宫做出许多社会大众能够乐于享用、将传统文化与现代生活相结合的产品。例如故宫娃娃、手机壳、电脑包、鼠标垫、U盘等，因兼具趣味性和实用性而持续热销。 为了更好塑造品牌形象，故宫博物院在确保每件文化产品都拥有故宫创意元素的同时，不断加强对产品设计、生产等各个环节的把控，力争使每件产品均具备高质量。 （选自《故宫文创这样造品牌》，《人民日报》2019年3月1日） 6．根据文章内容，试给本文拟写三个小标题。（每个小标题不超过5字） 7．以下对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．紫禁城规模恢廓，意象深远，在600年的传承中，于我国乃至世界文化遗产中具有突出、重大、丰富的历史价值。 B．第②段运用列数字、作比较、打比方的方法，是为了说明紫禁城的建设历时长久、规模宏大、外观壮丽。 C．清朝太和殿三毁三建的历史，说明了紫禁城历经浩劫经久不衰，体现出紫禁城蕴含的生生不息的活力。 D．第⑩段中“430多项”“近16万平方米”对紫禁城古建筑的修缮工程进行了数量、规模上的限制，体现说明文语言的准确性。 8．第⑩段运用了哪种说明方法，分析其作用。 【答案】6．永乐始建成    清史见证者、今朝博物院 7．B 8．列数字的说明方法，通过具体数字写出我国对故宫古建筑修葺的重视。 【导语】这篇文章《600岁的紫禁城》全面介绍了紫禁城从建成至今的历史变迁，强调其作为世界上现存最大、保存最完整的古代木结构建筑群的重大历史意义。文章通过描述不同朝代对紫禁城的修葺以及其在历次战争与灾难中的历久弥新，展示了紫禁城的坚韧与恢弘。文中还提到紫禁城从皇宫到博物馆的转变及其在文化保护和传承方面的成就，结合现代文创产品的推出，呈现出紫禁城的古老与现代文化交融的魅力。 6．本题考查拟写小标题。 文章第②③④段主要讲述紫禁城的建造过程。从第②段“永乐四年（1406）明成祖朱棣下诏，‘明年五月建北京宫殿’。‘以百万之众，终岁在官供役’，历经14年，至永乐十八年（1420），凝结无数人智慧的紫禁城竣工”可知建造的时间跨度和参与人数众多 ，第③段“当年修紫禁城的楠木，悉数来自四川、贵州、云南的深山巨壑……只能在冬天，每隔几里打口井，铺成一条条冰道，粗木棍子做滚杠，牲口拉加人拽，运到紫禁城”则描述了建造材料的运输艰难，所以这部分内容可概括为紫禁城的建造。 文章第⑤⑥⑦段主要讲紫禁城的变迁。第⑤段“清朝在不改变总体布局的基础上对紫禁城修修补补，形成今日紫禁城的基本格局，而每一次改变都为我们留下了当时政治、经济、文化的烙印”表明了紫禁城在清朝时期有变化，第⑥段“太和殿（那时叫奉天殿）最早建成于明永乐十八年，然而9个月后就不幸被雷电击中，化为灰烬……康熙十八年，再次被火焚毁。康熙忙着平定三藩、征战噶尔丹，直到三十四年才再兴工”详细讲述了太和殿多次被焚毁又重建的过程，体现了紫禁城历经沧桑变迁。 文章第⑧-⑫段主要说紫禁城的新生。第⑧段“1925年10月10日，随着故宫博物院的成立，昔日的紫禁城变成了博物馆”表明紫禁城身份的转变，第⑨段“文物南迁的故事值得铭记……历经劫难而完好无损，创造了文物保护史上的奇迹”讲述了文物南迁对紫禁城文物的保护，第⑩段“1953年故宫组建了专门的古建维修队……消除了很多安全隐患”体现对紫禁城建筑的修缮保护，第⑪段“1961年，故宫成为第一批全国重点文物保护单位。1986年故宫成为中国首批世界文化遗产，科学的环境监测使它得到最严格的保护”表明紫禁城受到的保护和重视，这些都体现了紫禁城在新时代的新生和发展。 示例：A.建造紫禁城：这能直接体现第②③④段关于紫禁城从下诏建造到材料运输，最终建成的相关内容。 B.紫禁城变迁：概括了第⑤⑥⑦段中清朝对紫禁城的修补以及太和殿等建筑历经多次焚毁重建，展现出紫禁城在历史长河中的变化。 C.紫禁城新生：很好地涵盖了第⑧-⑫段中紫禁城成为博物院、文物南迁保护、古建筑修缮以及成为世界文化遗产等在新时代获得新发展的内容。 7．本题考查内容理解。 B．根据第②段中的“永乐四年（1406）明成祖朱棣下诏，‘明年五月建北京宫殿’。‘以百万之众，终岁在官供役’，历经14年，至永乐十八年（1420），凝结无数人智慧的紫禁城竣工，其‘规制悉如南京，而高敞壮丽过之’”可知，此段运用了列数字（14年）、作比较（和南京对比）的说明方法，没有使用打比方的说明方法，所以该项理解不正确。故选B。 8．本题考查说明方法。 根据第⑩段中的“1953年故宫组建了专门的古建维修队，在10年间完成了430多项工程，使故宫近16万平方米古建筑得到了不同规模的修缮。1957年，故宫开始率先在古代木建筑中安装避雷针。70年代末，对电力、热力系统进行改善，消除了很多安全隐患”可知，“10年间完成了430多项工程”“近16万平方米古建筑”这些具体数字，运用了列数字的说明方法。通过这些准确的数字，具体而直观地展现了我国在相关时间段内对故宫古建筑进行修缮的工程数量之多以及涉及的古建筑规模之大，从而有力地说明了我国对故宫古建筑修葺工作的高度重视，投入了大量的人力、物力来对故宫进行维护，让读者能够更清晰、更确切地感受到对故宫保护的力度和成果。 数字化与科技赋能 文章 1 阅读下文，完成小题。 文博热背后的科技动能 ①清明假期，全国各地掀起一股文博热潮，尤其在增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、人工智能等技术加持下，沉睡的文物“活”了起来。沉浸式观展、新奇玩法，给游客带来新体验。 ②“假期前十天博物馆门票就已经预约完毕，可谓一票难求。”山西太原市文物保护研究院 北齐壁画博物馆馆长王江介绍，博物馆将文物融入主题性环境，以互动体验赋能文物“活化”，创造了不一样的参观体验。 ③在太原北齐壁画博物馆，数字技术赋予了千年壁画无限生机。记者在现场看到，徐显秀墓室北壁的“夫妇宴饮图 ”被搬上互动投影墙。在互动屏幕上，一把琵琶跃然出现，只要拨动琴弦，就可以与画中乐伎共弹一曲。站在封土堆旁，借助VR眼镜，观众可“穿越 到徐显秀墓遗址，1400余年前北齐贵族的生活尽展眼前。 ④王江介绍，北齐民风展示长卷采用了激光投影、二维动画等多种方式，让观众置身于虚拟 的“真实场景”中。“动画”数字媒体技术的运用，复原了古代生活场景，以多视角递进的方式，营造出“人在画中游”的沉浸式体验。 ⑤数字技术的蓬勃发展，也在推进着文博领域不断创新。清明小长假期间，洛阳古墓博物馆迎来了客流高峰，平均每天接待游客 1.1万人次。在科技助力下，博物馆推出了特色研学活动“古墓寻龙记”，解锁文博新玩法。游客可根据线索，在博物馆参观过程中寻找16条“龙”的踪迹，感受“龙”形象的历史演变，逐步揭开古墓的神秘面纱，深度感知古代墓葬文化的博大精深。 ⑥游客王雨竹在活动结束后，任务书《寻龙手册》上盖满了闯关印章。“这次寻龙之旅给了我们满满的回忆，这个手册就是回忆录。” ⑦文化的传承需要每一代人的努力，科技的突破为传承者和艺术家赋予了无限可能。 ⑧4月6日，哈尔滨工业大学博物馆里，一群学生正体验科技与文化的碰撞和交融。这里正在举办“金漆镶嵌工艺走进哈工大”专题展。 ⑨“利用漆不溶于水的特性，用调和过的色漆，在水中构图。”黑龙江省非物质文化遗产金淬镶嵌工艺代表性传承人夏立军取出水中团扇，只见一幅金漆图腾浑然天成地呈现出来。 ⑩漆艺作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，具有8000年的悠久历史。夏立军介绍：“本次专题展展示了漆画、漆器、葫芦、文创配饰等漆艺作品，我们为大家介绍了中华漆艺的起源、流派技法分类以及工艺流程，让大家近距离领略漆艺文化的技巧与底蕴。 ” ⑪哈尔滨工业大学人文社科学部学生杨贝宁观展后深受触动：“古代工艺与现代审美相结合，为漆艺制品造就了一份捉摸不定的韵味。这次现场体验活动，让我对中华优秀传统文化有了更深的理解。 ” ⑫科技给文化遗产带来了新生命，也让展览策展、运营管理更便捷智能。在西藏博物馆，智能导览系统帮助游客快速了解各类展品和展览信息。馆内的VR技术，让游客仿佛穿越时空，置身于远古的西藏大地，感受高原的壮美与神秘。西藏博物馆信息中心负责人格桑表示：“智慧博物馆集成了信息可视化、客流统计、藏品管理和研学教育管理等系统，不仅优化了观众的参观体验，也提高了博物馆内部的管理运营效率。 ” 9．题目中的“科技动能”主要指的是（   ） A．科技进步带来的动力 B．科学实验中使用的能量 C．科技在文化传承中的作用 D．科技创新对经济发展的推动力 10．概括文章相应内容，完成下面统计表。 “博物馆创新实践 ”统计表 场馆名称 太原北齐壁画博物馆 洛阳古墓博物馆 哈尔滨工业大学博物馆 创新实践 ① ，VR 眼镜体验 “古墓寻龙记 ”研学活动 ③ 目的效果 展示“夫妇宴饮图 ”，穿越至徐显秀墓遗址 ② ，感受古代墓葬文化 展示漆艺作品④ 11．根据上下文，第⑪段不能与第⑩段调换位置，请简要说明理由。 【答案】9．C 10． 互动投影墙 解锁文博新玩法 “金漆镶嵌工艺走进哈工大 ”专题展 介绍漆艺文化 11．第⑩段是金淬镶嵌工艺代表性传承人夏立军对漆艺文化的介绍，第⑪段哈尔滨工业大学人文社科学部学生杨贝宁参观体验后的感受。//先有传承人的展示介绍，再有参观者对传统文化更好的理解，符合人们的认知规律//，逻辑清晰地说明了“文化的传承需要每一代人的努力，科技的突破为传承者和艺术家赋予了无限可能。 【解析】9．本题考查题目的含义。 根据联系第①段“清明假期，全国各地掀起一股文博热潮，尤其在增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、人工智能等技术加持下，沉睡的文物‘活’了起来”可知，科技使得文物变得生动，给游客带来了新体验，这体现了科技在文化传承中起到了重要作用，让文物能够以更鲜活的形式展示给游客，从而促进文化的传承和传播。 联系第③段“徐显秀墓室北壁的‘夫妇宴饮图’被搬上互动投影墙。在互动屏幕上，一把琵琶跃然出现，只要拨动琴弦，就可以与画中乐伎共弹一曲。站在封土堆旁，借助VR眼镜，观众可‘穿越’到徐显秀墓遗址”可知，太原北齐壁画博物馆通过互动投影墙和VR眼镜体验等科技手段，让游客能够更加身临其境地感受文物所展示的历史场景，这进一步说明了科技在文化传承中的积极作用，使游客能够更好地理解和感受历史文化。 综合以上内容，可以看出科技在文化传承中发挥了重要作用，使得文物能够“活”起来，给游客带来新的体验，因此“科技动能”主要指的是科技在文化传承中的作用， 故选C。 10．本题考查内容的理解概括。 第一空：根据第③段“在太原北齐壁画博物馆，数字技术赋予了千年壁画无限生机。记者在现场看到，徐显秀墓室北壁的‘夫妇宴饮图’被搬上互动投影墙。在互动屏幕上，一把琵琶跃然出现，只要拨动琴弦，就可以与画中乐伎共弹一曲。站在封土堆旁，借助VR眼镜，观众可‘穿越’到徐显秀墓遗址，1400余年前北齐贵族的生活尽展眼前”可知，太原北齐壁画博物馆的创新实践是采用互动投影墙和VR眼镜体验。故填：互动投影墙； 第二空：根据第⑤段“清明小长假期间，洛阳古墓博物馆迎来了客流高峰，在科技助力下，博物馆推出了特色研学活动‘古墓寻龙记’，游客可根据线索，在博物馆参观过程中寻找16条‘龙’的踪迹，感受‘龙’形象的历史演变，逐步揭开古墓的神秘面纱，深度感知古代墓葬文化的博大精深”可知，洛阳古墓博物馆的创新实践是“古墓寻龙记”研学活动，目的是让游客通过寻找“龙”的踪迹，解锁文博新玩法，感受古代墓葬文化。故填：解锁文博新玩法； 第三、四空：根据第⑧段“这里正在举办‘金漆镶嵌工艺走进哈工大’专题展”和第⑩段“本次专题展展示了漆画、漆器、葫芦、文创配饰等漆艺作品，我们为大家介绍了中华漆艺的起源、流派技法分类以及工艺流程，让大家近距离领略漆艺文化的技巧与底蕴”可知，哈尔滨工业大学博物馆的创新实践是举办“金漆镶嵌工艺走进哈工大”专题展，目的是展示漆艺作品，介绍漆艺文化。故填：介绍漆艺文化。 11．本题考查段落顺序。 根据第⑩段“‘利用漆不溶于水的特性，用调和过的色漆，在水中构图。’黑龙江省非物质文化遗产金淬镶嵌工艺代表性传承人夏立军取出水中团扇，只见一幅金漆图腾浑然天成地呈现出来。漆艺作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，具有8000年的悠久历史。夏立军介绍：‘本次专题展展示了漆画、漆器、葫芦、文创配饰等漆艺作品，我们为大家介绍了中华漆艺的起源、流派技法分类以及工艺流程，让大家近距离领略漆艺文化的技巧与底蕴。’”可知，这段主要是夏立军对漆艺文化的具体介绍，包括漆艺的制作过程、展示的作品以及漆艺的相关知识等。 而第⑪段“哈尔滨工业大学人文社科学部学生杨贝宁观展后深受触动：‘古代工艺与现代审美相结合，为漆艺制品造就了一份捉摸不定的韵味。这次现场体验活动，让我对中华优秀传统文化有了更深的理解。’”则是学生杨贝宁在参观完夏立军的介绍后所产生的感受和理解。 按照正常的认知顺序，应该是先有传承人的展示和介绍，让参观者对传统文化有了初步的了解，然后参观者才会在此基础上产生自己的感受和理解。因此，第⑩段和第⑪段的顺序不能调换，这样的安排符合人们的认知规律，也更能逻辑清晰地说明第⑦段“文化的传承需要每一代人的努力，科技的突破为传承者和艺术家赋予了无限可能”。 文创产品与品牌打造 文章 1 阅读下面文章，完成各题。 甲 马面裙的前世今生 ①2024年春节期间，马面裙成为最火的“新年战袍”。“马面裙卖爆了”等相关话题登上热搜，某短视频平台多个马面裙相关话题的视频播放量破亿次……那么，什么是马面裙？你对马面裙又有哪些了解呢？ ②马面裙，又名“马面褶裙”，是中国古代女子主要裙式之一，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打祠，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。 ③马面裙的历史可以追溯到宋代，宋代的旋裙，就已具备马面形制，当时是女子为方便骑驴而设计的功能性的“开胯之裙”。旋裙发展到明代，逐渐形成了马面裙。而在清代，马面裙通过进一步的衍变发展，成为了清代女子的标志性裙式。随着裙式的不断简化，20世纪以来，马面裙逐渐在生活中被人们所遗忘，取而代之的是喇叭裙、旗袍等。但近年来，马面裙从历史中再度“翻红”，特别是今年新春，它成为不少人新衣的不二选择。 ④马面裙设计独特。明制马面裙一般用七幅布幅，每三幅半拼成一片裙幅，两片裙幅围合成裙子；裙子的前后叠合的四个裙门保持平整，两侧打活褶，用异色的裙腰固定，裙腰两端缝缀系带；裙摆宽大，摆幅上用织或绣的形式缀饰底翩……清代更是衍生出侧裥式、裥干式、凤尾式等多种形制。这些也成为了马面裙造型优美的基础。现代的马面裙，因保留了传统马面裙独特的设计与优美的造型，也受到人们的追捧。 ⑤马面裙的纹样可以分为单独的刺绣织物纹样和大面积的刺绣织物纹样图案，纹样不同，窝意也会不同，但都寓意美好。比如明清时期民间喜欢的由莲花和鱼组成的“连年有鱼”纹样，有年年有余的美好寓意。马面裙上的花草类纹样，也因花的品质给予了美好的寓意，作为国花的牡丹，代表富贵；出淤泥而不染的莲花，代表玉洁冰清……今年新春，有着松竹梅组成的“岁寒三友”纹样，鲜艳的“中国红”以及醒目的“龙元素”纹样的马面裙最受欢迎。小小的马面裙，满满的美好寓意，出现在新春时节，很是应景。 乙 马面裙背后的思考 ①2024年春节期间，马面裙成为最火的“新年战袍”。“马面裙卖爆了”等相关话题登上热搜，某短视频平台多个马面裙相关话题的视频播放量破亿次……曾经被人们所遗忘的马面裙、为何突然“热”了起来？除掉马面裙自身带来的魅力，其背后还有什么原因呢？ ②其实，马面裙的热卖也正是市场顺应消费，调整需求的结果。现代马面裙，在传统服饰要素的基础上充分融合了现代设计元素，还添加了科技元素。传统马面裙的款式相对单一，但是现代马面裙已经创造出了多元新颖的款式；传统马面裙通常以纯色或简单的图案为主，而如今的马面裙则呈现出更加多样的图案和鲜艳的色彩；传统马面裙通常采用丝绸、棉布等材质，如今生产企业则尝试将雪纺、蕾丝等各种新型面料运用到马面裙的制作中……这些现代设计和科技元素的融入，让马面裙更加时尚与方便穿搭，也更受到人们的喜爱。 ③从深层次来讲，马面裙的热销并不是偶然现象。马面裙是典型的中国风服饰，而中国风股饰作为一种文化符号，包含了中国传统文化中的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行的背后是人们发自内心的对这些传统文化的认同和自信，这是人们文化自信的彰显。 （摘自《光明日报》《中国青年报》等，有删改） 12．马面裙受到喜爱的原因有哪些？请结合两文内容，分点概括。 13．甲乙两文都以今年马面裙事件开头，作用有何异同？请简要分析。 14．下而这段文字作为结尾段，更适合放入甲乙两文中的哪一篇？请作出判断并根据文章简要分析。 今年春节，不仅是马面裙，越来越多与传统文化相关的话题进入热搜。有报告指出，在全国近200个一级博物馆中，今年武侯祠博物馆（含锦里古街）、故宫博物院、秦始皇兵马俑博物馆的热度位居前列。博物馆中过大年，同样是人们文化需求的体现，这些都折射出传统文化的吸引力和生命力。相信在未来，越来越多传统文化将以更加可触可感的模样走进生活，给人们带来全新的审美体验。 【答案】12．①马面裙设计独特，造型优美。②马面裙（纹样）寓意美好。③融入现代设计和科技元素，更时尚与方便穿搭。④人们对传统文化的认同和自信（或：文化自信的表现）。 13．同：点出马面裙今年的火爆；以热点事件作为开头，增强可读性。异：甲文中，引出说明对象“马面裙”；乙文中，引发对马面裙背后爆火原因的深入论述。 14．乙文。乙文论述的对象是马面裙爆火的原因，深入分析出其背后是人们对传统文化的认同和自信。这段文字以今年博物馆的热度为例证明人们对传统文化的认同，与乙文更匹配。 【解析】12．本题考查内容的概括。 根据甲文第④段“这些也成为了马面裙造型优美的基础。现代的马面裙，因保留了传统马面裙独特的设计与优美的造型，也受到人们的追捧”可知，马面裙设计独特，造型优美； 根据甲文第⑤段“⑤马面裙的纹样可以分为单独的刺绣织物纹样和大面积的刺绣织物纹样图案，纹样不同，窝意也会不同，但都寓意美好”可知，马面裙（纹样）寓意美好； 根据乙文第②段“现代马面裙，在传统服饰要素的基础上充分融合了现代设计元素，还添加了科技元素”“这些现代设计和科技元素的融入，让马面裙更加时尚与方便穿搭，也更受到人们的喜爱”可知，现代马面裙融入现代设计和科技元素，更时尚与方便穿搭； 根据乙文第③段“马面裙是典型的中国风服饰，而中国风股饰作为一种文化符号，包含了中国传统文化中的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行的背后是人们发自内心的对这些传统文化的认同和自信，这是人们文化自信的彰显”可知，人们对传统文化的认同和自信。 13．本题考查对比阅读。 相同点：根据甲文第①段“2024年春节期间，马面裙成为最火的‘新年战袍”’。‘马面裙卖爆了’等相关话题登上热搜，某短视频平台多个马面裙相关话题的视频播放量破亿次”，乙文第①段“2024年春节期间，马面裙成为最火的‘新年战袍’。‘马面裙卖爆了’等相关话题登上热搜，某短视频平台多个马面裙相关话题的视频播放量破亿次”可知，两篇文章都明确指出了马面裙在今年的火爆情况，让读者能直观感受到其当下的热度；同时以当下的热点事件开头，能迅速吸引读者的兴趣，使文章更具吸引力和可读性，激发读者进一步了解的欲望。 不同点：结合甲文第①段“那么，什么是马面裙？你对马面裙又有哪些了解呢”可知，此文主要是围绕马面裙本身进行介绍说明，开头这样写主要是为了引出接下来对马面裙具体情况如定义、历史、设计、纹样等方面的详细说明。 结合乙文第①段“曾经被人们所遗忘的马面裙、为何突然‘热’了起来？除掉马面裙自身带来的魅力，其背后还有什么原因呢”可知，此文重点在于探讨马面裙爆火的背后原因，开头提及马面裙的火爆现象是为了引出后续关于其爆火原因的深入思考和论述。 14．本题考查内容的衔接。 结合乙文第①段“曾经被人们所遗忘的马面裙、为何突然‘热’了起来？除掉马面裙自身带来的魅力，其背后还有什么原因呢”，第③段“马面裙是典型的中国风服饰，而中国风股饰作为一种文化符号，包含了中国传统文化中的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行的背后是人们发自内心的对这些传统文化的认同和自信，这是人们文化自信的彰显”可知，乙文着重探讨马面裙突然“热”起来的背后原因，强调了传统文化认同和自信在其中的作用。结尾段“今年春节，不仅是马面裙，越来越多与传统文化相关的话题进入热搜。有报告指出，在全国近200个一级博物馆中，今年武侯祠博物馆（含锦里古街）、故宫博物院、秦始皇兵马俑博物馆的热度位居前列。博物馆中过大年，同样是人们文化需求的体现，这些都折射出传统文化的吸引力和生命力。相信在未来，越来越多传统文化将以更加可触可感的模样走进生活，给人们带来全新的审美体验”所提及的不仅马面裙，还有其他与传统文化相关的话题进入热搜，以及博物馆热度等内容，都是在进一步说明人们对传统文化的关注和认同，与乙文的主旨和论述方向高度契合，能够更好地补充和深化乙文关于马面裙热背后原因的探讨。所以应该作为乙文的结尾。 文章 2 阅读下面的材料，完成下面小题。 原来传统文化可以这么“潮” ①国潮设计流行起来了。国潮不仅是国货之潮，更是民族自豪感和文化自信在审美风尚上的表现。解读“国潮”二字，“国”字凸显植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。大到建筑家居，小到一盏灯、一支笔，它们不仅是实用物品，更是内涵丰富的文化产品，讲述着动人的中国故事，让人们受到传统文化和审美的熏陶。 ②笔走龙蛇、行云流水、颜筋柳骨、铁画银钩……今天的互联网页面、电影海报和各类产品包装设计中，人们可以随时领略汉字之美。不同字体、不同风格的汉字，被设计成“中国风”的代表元素。设计者挖掘中国书法审美特点，进行创造性转化。比如，电脑字库对颜体楷书的重新设计，就通过调整间架结构、笔画间距、横竖比例、粗细大小等细节，使其更适合如今的横向阅读和电子显示需要。古老的甲骨文，也成为国潮文创的“资源库”，不仅有甲骨文丝巾、手绘本、T恤衫等实物产品，还有社交软件表情包、“甲骨文名字绘”等互动新媒体产品。 ③除了具象的汉字，国潮设计还对传统色彩进行开掘和利用。不少餐具、服装、家居用品甚至电子产品，都巧妙借用了青花瓷色彩之美。还有在瓷器、丝巾等文创产品中受到青睐的青绿色，蕴含着古代山水绘画的意境。 ④令人难忘的 2008 年北京奥运会会徽，在现代奥林匹克运动史册上深深钤①上彤红的中国印。如今“中国红”已成为时尚潮流，无论是服饰，还是挂饰摆件，一抹中国红寓意着端庄、吉祥。举世瞩目的2022年北京冬奥会和冬残奥会，其色彩系统分为五种主色、五种间色、三种辅助色，源于对自然四时、二十四节气等中国传统文化的理解。这种设计体现包容和谐的审美旨趣，因地制宜的匠心和绿色发展理念。 ⑤国潮设计流行起来了。创新设计后的颐和园粤绣屏风《百鸟朝凤》图案元素，织染在潮流服饰上，古老的刺绣手艺走进了当代生活：《山海经》里的神话形象登上时装秀场，刺绣、扎染、勾花、光胶印、数码印花，传统技法与现代工艺结合，以瑰丽的想象和绚丽的色彩给人审美震撼。不少人发出感叹：“原来传统文化可以这么‘潮’！” ⑥国潮产品离不开“贴着生活走”的设计理念。不少历经时间淘洗、使用价值和审美风格得到广泛认可的老字号，如今再立潮头。与过去不同的是，今天的设计者更加关注当下受众的审美需求。他们运用数字化设计、消费者共创等新技术新手段，在符号、色彩、外观、功能上进行更精心的设计。 ！ ⑦国潮设计绵延着古老的文化根脉，凝结着中华智慧的光彩，在传承与创新中 充满魅力。国潮设计从“古 ”走来，承续着中华文脉；国潮设计面貌一“新 ”，表 达着时代风尚。 （选自《人民日报》作者：张明瑟，有改动） 【注】①钤（qián）：盖（图章）。 15．理清①—④段的思路，把下面的图表补充完整。 国潮 创造性转化和使用汉字 ① ② 甲骨文 青花瓷 色彩 青绿色 中国红 ③ 适合如今的横向阅读和电子显示需要 ④ 16．请你根据第⑥段的内容，在横线上补写一句话，使第⑥段的内容更完整。 17．请你设计一个有中国传统文化元素的书包，从色彩、图案等方面简要说明。 【答案】15．①开掘利用中国传统色彩；②颜体楷书；③色彩系统；④体现包容和谐的审美旨趣，因地制宜的匠心和绿色发展理念。 16．示例：人们惊喜地发现，日用产品原来可以这么美！（要“围绕生活用品”写。） 17．我设计的书包颜色为土黄色，是黄河、黄土地的颜色，也寓意炎黄子孙的深意；图案是古典小说人物混搭——关公战秦琼，取材于传统相声，其中人物代表着中国人忠义的品格。 【导语】这篇文章通过“国潮”现象的普及，展现了中国传统文化与现代设计的完美融合。文章从汉字、色彩及传统工艺等具体方面，分析了如何通过创造性转化使传统文化呈现出新的活力，从而吸引年轻人和提升民族自豪感。多样化的设计理念满足现代审美需求，使传统文化在新时代焕发出独特魅力。整体而言，文章有效传递了对文化传承与创新融合的思考与赞美。 15．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合③段中“除了具象的汉字，国潮设计还对传统色彩进行开掘和利用。不少餐具、服装、家居用品甚至电子产品，都巧妙借用了青花瓷色彩之美。还有在瓷器、丝巾等文创产品中受到青睐的青绿色，蕴含着古代山水绘画的意境”可知，国潮设计不仅关注具象的汉字，还对传统色彩进行开掘和利用。如青花瓷色彩之美被巧妙借用于餐具、服装等文创产品中，青绿色则蕴含着古代山水绘画的意境，这些都体现了对中国传统色彩的深度挖掘和巧妙运用。可概括为：开掘利用中国传统色彩； 结合②段中“设计者挖掘中国书法审美特点，进行创造性转化。比如，电脑字库对颜体楷书的重新设计，就通过调整间架结构、笔画间距、横竖比例、粗细大小等细节，使其更适合如今的横向阅读和电子显示需要”可知，电脑字库对颜体楷书的重新设计，通过调整细节使其更适合横向阅读和电子显示需要，这既是对传统书法的尊重，也是对其在现代社会中应用的创新。可概括为：颜体楷书； 结合④段中“令人难忘的2008年北京奥运会会徽，在现代奥林匹克运动史册上深深钤上彤红的中国印。如今‘中国红’已成为时尚潮流，无论是服饰，还是挂饰摆件，一抹中国红寓意着端庄、吉祥。举世瞩目的2022年北京冬奥会和冬残奥会，其色彩系统分为五种主色、五种间色、三种辅助色，源于对自然四时、二十四节气等中国传统文化的理解”可知，本段以2008年北京奥运会会徽和2022年北京冬奥会和冬残奥会的色彩系统为例，展示了国潮设计在色彩运用上的高超技艺。这些色彩系统不仅美观大方，而且蕴含着对中国传统文化的深刻理解，如自然四时、二十四节气等元素的融入，体现了设计者的匠心独运。可概括为：色彩系统； 第四空，结合④段中“这种设计体现包容和谐的审美旨趣，因地制宜的匠心和绿色发展理念”可知，作者提到2022年北京冬奥会和冬残奥会的色彩系统不仅美观，还体现了包容和谐的审美旨趣、因地制宜的匠心和绿色发展理念。这种设计理念不仅符合现代社会的审美需求，也彰显了中国传统文化的深厚底蕴和时代价值。通过国潮设计，我们可以看到传统文化与现代审美的完美结合，以及中国设计师在传承与创新中的不懈努力。可概括为：体现包容和谐的审美旨趣，因地制宜的匠心和绿色发展理念。 16．本题考查补写句子。首先，需要理解第⑥段的主旨。该段主要讲述了国潮产品在设计上的特点，特别是与过去相比，现在的设计者更加关注受众的审美需求，并运用了新技术新手段进行设计。 可补写：人们惊异地发现，平凡的生活用品竟然能如此雅致！ 17．本题考查知识的迁移和运用。结合文章关于色彩、图案的内容来分析你设计的带有中国传统文化元素的书包即可。答案不唯一，言之有理即可。从色彩角度分析。 结合文章第③段“除了具象的汉字，国潮设计还对传统色彩进行开掘和利用。不少餐具、服装、家居用品甚至电子产品，都巧妙借用了青花瓷色彩之美。还有在光器、丝巾等文创产品中受到青睐的青绿色，蕴含着古代山水绘画的意境”可知，色彩方面的设计，需写出色彩蕴含的意境，如结合第④段“如今‘中国红’已成为时尚潮流，无论是服饰，还是挂饰摆件，一抹中国红寓意着端庄、吉祥”可知“中国红”寓意着端庄、吉祥。 从图案角度分析。结合第⑤段“创新设计后的颐和园哥绣屏风《百乌朝风》图案元素，织染在潮流服饰上，古老的刺绣手艺走进了当代生活：《山海经》里的神话形象登上时装秀场，刺绣、扎染、勾花、光胶印、数码印花，传统技法与现代工艺结合，以瑰丽的想象和约丽的色彩给人审美震撼”可知，图案的设计可以体现古老的刺绣、扎染、勾花等传统手艺或神话故事中的一些神话形象、或文学作品中的一些英雄形象等。围绕以上内容设计出一个书包，并简要说明即可。 示例：我设计的书包是多彩敦煌书包，设计源于敦煌代表性的八大景观：两关遗迹、千佛灵岩、危峰东峙、党水北流、月泉晓彻、古城晚眺、绣壤春耕、沙岭晴鸣。将八景绘以长卷，搭配不同的色调，衍生出敦煌的八种炫丽色彩。八景融于同一幅画卷当中，景象相得益彰、交相辉映，彰显出敦煌雄伟瑰丽的美景与深厚悠久的历史底蕴。 阅读下文，完成下面小题。 千年鲁绣，秀出万千风华 ①鲁绣是一种古老的传统刺绣工艺，具有两千多年的历史，属“八大名绣”之一。鲁绣针法复杂多变、工艺精湛，风格以豪放为主、精细为辅，所表现出图案苍劲浑厚、粗犷简练，不仅彰显了齐鲁地区民俗文化内涵，更在我国刺绣史上留下了浓重的一笔。 ②早在春秋时期，鲁绣已经在齐鲁大地上兴起，是历史文献中记载最早的绣种，史称“鲁缟”或“齐纨”其产生初期主要供帝王公卿使用，后来普及至平民，并由最初的装饰发展为实用与装饰一体。鲁绣经秦发展，至汉代在民间广泛普及。东汉王充《论衡》中“齐郡刺绣，恒女无不能者”就证明了这点。 ③隋唐时期，由于经济空前繁荣，鲁绣迎来了发展的巅峰。唐代后期，因北方战争不断，桑地种植及刺绣生产受到破坏，鲁绣开始逐渐衰落。直至元代，在民族大融合的趋势下，鲁绣又迎来了重生。“鲁绣”这个正式名称是在明代出现的，那时已有用鲁绣分类的《文昌出行图》《芙蓉双鸭图》《荷花鸳鸯图》等，至今还保存在北京的故宫博物院。明清时期，鲁绣已经形成了苍劲古朴的稳固风格。 ④源远流长的齐鲁文化，成就了鲁绣独特的艺术价值和浓郁的地方文化内涵，具有大拙不雕、稚拙天趣的艺术特征和人文内涵。相较于苏绣的细腻雅洁，鲁绣材质豪放秀挺、敦厚苍劲，色彩更加艳丽，绣法更加粗犷，展现了齐鲁人民粗犷豪迈的爽朗性格。邹县1350年李裕庵墓葬中沉睡的绣裙、袖边、鞋面采用的山东传统“衣线绣”，表现了鲁绣苍劲粗犷、质地坚实牢固的特点。存于故宫博物院中的明代作品《文昌出行图》《芙蓉双鸭图》表现出鲁绣用色鲜明、针法豪放、朴实健美的特点。这些作品都向世人展示出鲁绣绣饰鲜明而不脱离实用的浓郁的地域风格，以及齐鲁人豪迈且秀美的美学倾向。 ⑤鲁绣展现出独特的审美情趣和象征意义。纹饰大多源于民间，绣品运用象征、寓意、谐音等手法来表达独特的图案含义。如牡丹象征富贵，石榴象征多子多福，松鹤象征长寿，葫芦象征子孙兴旺，生活殷实。“鹿衔灵芝”“喜上眉梢”等作品，寄托着对老人长寿、家庭美满、后辈进取、富裕安康的美好祝愿，是齐鲁文化、儒家文化的重要体现，表现了民间对美好生活的向往和追求。 ⑥在鲁绣的发展过程中，逐渐产生了丰富多彩的种类。按制作工艺分，主要有衣线绣、发丝绣、云龙绣、地龙绣、抽绣、雕平绣等数十种独有的绣种。 ⑦衣线绣由双股线绣出花纹，苍劲而坚固，一般不易磨损，具有很强的实用性，主要用于制作衣物、鞋帽等日用品，是北方的代表绣种。其粗犷、醇厚、坚硬的工艺特点，与齐鲁人的性格特点极为相符。 ⑧发丝绣是鲁绣中最为典型的绣种，是人发与丝线结合施绣，生丝打底，其上附上纯黑人发。黑发与丝线形成强烈对比，极大地拓展了鲁绣的色彩表现能力，从以前的“白描”发展成“润色”，“运墨”为表现中国书法和中国画的笔墨效果寻到了恰当微妙的工艺手段。发丝绣粗细相间、刚柔并济、层层叠润的风格，使发丝秀明显别于江南发绣而独辟蹊径，也成为鲁绣的突出特点之一。最早的发丝绣传世珍品是南宋的《东方塑像》，藏于英国伦敦博物馆。《百蝶图》《百菊图》等多幅发丝绣曾被陈列于人民大会堂18年之久，大型发丝绣作品《竹林七贤图》还曾获得中国工艺美术百花奖“珍品”奖。 ⑨鲁绣是我国民间传统艺术史的一道亮丽风景，中华民族文化史上的一个无法取代的文化符号，凝聚了齐鲁大地世代相传的民风民俗，凝聚了中华民族几千年的智慧精华，也传承了中华民族特有的艺术精神。 18．选文以“千年鲁绣，秀出万千风华”为标题有什么作用？ 19．选文从哪些方面介绍了鲁绣？ 20．鲁绣是我国民间传统艺术史的一道亮丽风景。请你说出我们本地区一种传统的民间艺术，并至少运用一种说明方法做简要说明。（不超80字） 【答案】18．点明说明对象是鲁绣，说明了鲁绣历史悠久，成就之高，激发读者的阅读兴趣。 19．选文从鲁绣的发展历程、艺术价值和文化内涵、审美情趣和象征意义、种类等方面介绍了鲁绣。 20．示例：蒙古族长调民歌。蒙古族长调民歌是蒙古族传统民间音乐，多以两行为一段歌词，词曲结合、腔多字少，代表曲目有《走马》《小黄马》《辽阔的草原》等，被誉为“草原音乐活化石”。 【导语】这篇文章以“千年鲁绣，秀出万千风华”为题，全面介绍了鲁绣的历史渊源、艺术特色和文化价值。文章结构清晰，从鲁绣的起源、发展历程到其独特的艺术风格和象征意义，层层递进。通过对鲁绣针法、色彩、纹饰等方面的详细描述，展现了鲁绣在中国刺绣史上的重要地位。文章不仅强调了鲁绣的实用性和艺术性，还突出了其作为齐鲁文化和中华民族文化符号的象征意义，体现了对传统文化的深刻理解和赞美。 18．本题考查标题的作用。 标题“千年鲁绣，秀出万千风华”点明了说明对象是鲁绣，“千年”说明了鲁绣历史悠久。 结合第④段“源远流长的齐鲁文化，成就了鲁绣独特的艺术价值和浓郁的地方文化内涵，具有大拙不雕、稚拙天趣的艺术特征和人文内涵。”和第⑤段“鲁绣展现出独特的审美情趣和象征意义”可知鲁绣的巨大艺术魅力和文化价值，“万千风华”就是指鲁绣艺术魅力和文化价值。“秀出万千风华”说明了鲁绣的成就之高。 标题富有诗意和画面感，能够激发读者的好奇心和阅读兴趣，引导他们进一步了解鲁绣的悠久历史和独特魅力。 19．本题考查对文章内容的概括。 结合第②段“早在春秋时期，鲁绣已经在齐鲁大地上兴起”第③段“隋唐时期，由于经济空前繁荣，鲁绣迎来了发展的巅峰”可知这两段写出了鲁绣的发展历程； 结合第④段“源远流长的齐鲁文化，成就了鲁绣独特的艺术价值和浓郁的地方文化内涵，具有大拙不雕、稚拙天趣的艺术特征和人文内涵”可知本段主要写了鲁绣的艺术价值和文化内涵； 结合第⑤段“鲁绣展现出独特的审美情趣和象征意义”可知本段主要写了鲁绣的审美情趣和象征意义； 结合第⑥段“在鲁绣的发展过程中，逐渐产生了丰富多彩的种类”和第⑦⑧段内容可知这三段主要写了鲁绣的种类。 20．本题考查对文章内容的理解和语言表达能力。 根据题目要求，选择一种本地区传统的民间艺术，至少运用一种说明方法做简要说明即可。 说明方法是作者在写作过程中，为了更好地说明事物或事理，所采用的各种表达方式和技巧。以下是常见的说明方法：   举例子：通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征的说明方法，为了说明事物的情况或事理。   分类别：将复杂的事物说清楚的重要方法，有时事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说明。 列数据：是从数量上说明了事物特征或事理的方法，使语句更准确更科学、更具体、更具说服力。   作比较：说明文中将两种类别相同或不同的事物、现象等加以比较来说明事物特征的说明方法，作用是突出强调事物的某种特征。   下定义：是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。   作诠释：指文章中对事物的性质和特征进行解释的一种说明方法，作用是具体形象地说明了事物的特点，便于读者理解。   打比方：指的是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法3。  摹状貌：是一种通过描写事物的形状或面貌来说明事物特征的说明方法。   引资料：是在说明文字中通过引用一些固有的资料来说明事物特征的说明方法。 示例：马头琴制作。马头琴制作是一种内蒙古传统民间艺术，通过精细雕刻、手工拉制琴弦制作而成，以其独特的音色和民族风格闻名中外。如成吉思汗祭祀和那达慕大会上经常演奏马头琴。 阅读下面文章，完成下面小题。 “新中式”设计，“新”在何处 雍文昴 ①近年来，在家居、服饰、美妆以及影视、动漫、游戏的视觉呈现等领域，“新中式”设计逐渐引领审美风尚。它在备受年轻群体青睐的同时，也日益成为一种重要文化现象。“新中式”设计“新”在何处？ ②__________________。无论是“非遗热”“汉服热”，还是中式山水风光引发的文旅热等，都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求，以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识。中华美学精神历来有着多重面向，在中国传统绘画、书法等文艺门类中，也都产生过多元的审美范畴，既讲求“错采镂金”，又追求“芙蓉出水”；既有现实主义的沉郁顿挫， A ； B ，亦在江湖之远……这其中所体现的正是中华美学精神的特质——多元一体且浑然天成。 ③__________________。“新中式”设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果。如今，现代设计以及由现代设计发展而来的极简主义等艺术与设计理念，正持续影响着人们的生活。大到城市规划、桥梁建筑，小到家居陈设、服装饰品，无不渗透着现代设计思维。然而，在经过近百年发展后，现代设计正面临创新瓶颈。随着国风国潮的兴起，把中华美学精神和现代设计追求结合起来，成为许多设计师的自觉选择。一方面，中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联。“新中式”设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡，使“新中式”设计更加贴合现代生活需求。另一方面，“新中式”设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好。 ④__________________。设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达。当下，“新中式”设计在形式和理念上与现代设计存在许多相合之处，因而更易引发受众共鸣，从而实现更广范围的文化传播与价值引领。越来越多设计师开始挖掘“新中式”背后的中华优秀传统文化内涵，通过日用之物，通过非遗的活态传承，通过影视、动漫以及游戏中的视觉呈现，带领人们开启一场心灵深处的寻根之旅。同时，一些设计师将“新中式”设计的丰富内涵“转译”并传播至世界，帮助更多外国友人感受中华文明的独特魅力，让和平与包容的种子在“地球村”各处生根发芽。 ⑤今天，“新中式”设计正因其所能提供的独特审美体验与深厚文化内涵，带动新一轮创意产业经济的持续增长。以“斯中式”设计续写诗意美学，满足人们对美好生活的向往，提升中国品牌的世界影响力，有助于实现中华优秀传统文化的更广泛传播。 21．请将下面三个句子还原到对应段落开头的横线处。 A．“断中式”设计之“新”，是中华文明与现代设计交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。 B．“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。 C．“新中式”设计之“新”，是在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”。 22．下列选项不符合文意的一项是（   ） A．“新中式”设计的发展，离不开我国经济腾飞、社会进步的现实基础。 B．中华美学追求现代表达、与现代设计相结合，于是“新中式”设计应运而生。 C．设计师将“新中式”设计的丰富内涵直接传播至世界，使外国友人感受到中华文明的独特魅力。 D．“新中式”设计不仅满足人们对美好生活的向往，也带动了新一轮创意产业经济的持续增长。 23．请将文段②中AB两处补充完整，使语意连贯，文气通畅。 24．根据你对文段③的理解，从生活中任举一例，说说其体现了怎样的中华美学精神。 【答案】21．③  ④  ② 22．C 23．A：也有浪漫主义的豪放飘逸    B：既有庙堂之高 24．示例1：有些文创手提袋，用纯白底色稍加涂抹，极简却美观。 示例2：有的纸杯上，印制经典书法名作，十分雅致。 （能围绕“静”“雅”“简”“和谐”“自然”等词汇，对事物加以描述和分析即可，事物描述，分析） 【导语】本文从经济社会发展与文化传承两个角度解析了“新中式”设计的独特魅力，深入探讨其“新”在体认中华美学精神、结合现代设计理念、传递文化自信等方面的表现。文章条理清晰，层层递进，既具体阐述了“新中式”设计在家居、服饰、美妆等领域的应用，又剖析其对中华传统文化的创新表达与国际传播价值，体现了对传统与现代融合的深刻思考和文化担当。 21．本题考查内容分析。 A.“断中式”设计之“新”，是中华文明与现代设计交流互鉴、不断自我丰富与变革之“新”。 结合③段“‘新中式’设计的出现，是中华美学追求现代表达、与现代设计相结合的必然结果”“一方面，中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联”“另一方面，‘新中式’设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好”可知，这一段提到了“新中式”设计和中华文明的关系；和A项内容相符合。 B．“新中式”设计之“新”，更是以设计传递理念、以中华美学精神贡献世界的文化自信之“新”。 结合第④段“设计与人们的衣食住行息息相关，看似寻常的衣食住行在潜移默化之间也可实现文化理念的传达”可知，这一段谈到设计形式、理念等和“新中式”设计的关系；符合B选项内容。 C．“新中式”设计之“新”，是在经济腾飞、社会进步基础上的开放与包容之“新”，更是对中华美学精神体认之“新”。 结合第②段“无论是‘非遗热’‘汉服热’，还是中式山水风光引发的文旅热等，都离不开经济社会发展带来的旺盛文化需求，以及在此基础上人们对中华美学精神丰盈内涵的再认识”可知，这一段提到了“新中式”设计和经济发展的关系；和C选项内容相符合。 故A放到③段；B放到④段；C放到②段。 22．本题考查内容分析。 C.结合第④段“同时，一些设计师将‘新中式’设计的丰富内涵‘转译’并传播至世界”可知，设计师并非是将“新中式”设计的丰富内涵直接传播至世界，而是“转译”，是间接； 故选C。 23．本题考查补写句子。 文章第②段重点阐述“新中式”设计兴起的背景，即经济社会发展带来文化需求以及对中华美学精神内涵的再认识，强调中华美学精神多元一体的特质。文中提到“在中国传统绘画、书法等文艺门类中，也都产生过多元的审美范畴，既讲求‘错采镂金’，又追求‘芙蓉出水’”，这里用“既…… 又……”呈现了两种不同审美范畴的对比。接着说“既有现实主义的沉郁顿挫”，从文学艺术风格角度看，与“现实主义”相对的常见风格是“浪漫主义”，“沉郁顿挫”是杜甫诗歌为代表的现实主义风格特点，“豪放飘逸”则是李白诗歌为代表的浪漫主义风格特点。所以A处应填“也有浪漫主义的豪放飘逸”，这样不仅符合中华美学精神多元审美范畴的表述，也与前文列举形式一致，使语义连贯。 依然基于第②段对中华美学精神多元性的论述。从整体逻辑和表达习惯上，“庙堂之高”与“江湖之远”常被用于描述不同的情境或立场，具有很强的关联性与对比性（或者是想到范仲淹《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“江湖之远”化用下句，由此想到化用上句为“庙堂之高”），且这种表述方式与前文“既讲求……又追求……”“既有……也有……”的结构相呼应。放在此处，能进一步丰富对中华美学精神多元一体特质的阐述，所以B处填 “既有庙堂之高”，使文段在论述中华美学精神丰富内涵时更加连贯、完整。 24．本题考查运用。 文段③中提到“中华美学精神中的雅、静、简等审美特质，与现代设计理念存在深度关联。‘新中式’设计找准这一切入点，以现代设计手法转化传统中式风格，删繁就简，化简为繁，形成繁与简之间新的动态平衡，使‘新中式’设计更加贴合现代生活需求”，这表明新中式设计融合了中华美学的特质与现代设计理念，追求简洁、高雅、宁静的风格，并且注重在设计中找到繁与简的平衡。“‘新中式’设计以中华美学精神的丰富内涵为现代设计注入新的审美趣味，为人们提供一种自然、和谐、简约的生活方式，使其在忙碌之余能够享受生活的诗意与美好”，强调了新中式设计能够通过融入中华美学精神，为人们带来自然、和谐、简约的生活体验，满足人们对诗意生活的追求。 可以从日常所见的生活物品、空间环境等方面去思考，比如家居装饰、日常用品、商业空间等。重点观察这些事物的设计风格、色彩搭配、造型特点以及材质选择等，看是否符合中华美学精神中“雅、静、简、和谐、自然”等特质。 针对选取的实例，详细分析其在哪些方面体现了中华美学精神的相关特质。例如，从物品的色彩是否淡雅、造型是否简洁流畅、材质是否自然环保、整体氛围是否宁静和谐等角度展开阐述，将实例与文段中所提到的中华美学精神的特质紧密联系起来。 示例：家中的新中式花瓶，瓶身线条流畅，没有复杂的雕花与装饰，整体造型简洁大方。颜色选用素净的米白色，没有过多艳丽色彩的堆砌。这个花瓶体现了中华美学精神中的“简”与“雅”。简洁的造型删繁就简，契合现代设计的简约理念；素净的米白色调营造出高雅的氛围，为家居环境增添了一份宁静与雅致，让空间在简约中散发独特魅力。 阅读下面的选文，完成下面小题。 湟源排灯 刘大伟 ①作为一种古老的民间艺术，湟源排灯起源于清代中期。据传当初街市商家为了在夜间招揽顾客，纷纷制作商号广告牌灯箱，箱内点燃蜡烛，挂在商号大门上，后来，逐渐发展成图案丰富、形式多样的广告排灯，后来演化为排灯。这种排灯首见于道光九年（1829年），当年的元宵节展出了大量过街排灯。光绪后期，古城内的京津洋行从苏杭购回纱灯、宫灯、彩灯，悬挂在洋行里外，为湟源排灯的发展起到了极大的促进作用。 ②到民国初年时，湟源排灯的发展步入鼎盛时期。那时候的元宵之夜，丹噶尔古城内灯笼高悬，彩布篷街，每隔十米就有一架排灯。所有的排灯被点亮时，整条街道流光溢彩，宛如白昼。好看的排灯从古城西门（拱海门）到东门（迎春门），一路蜿蜒，犹如长龙，一直延伸到万安街、张家泵铺；还有一路排灯直下丰盛街，及至火祖阁。人们拖儿带女，一路赏灯，间或聆听街头的吹拉弹唱，或购买一些生活用品…… ③在那个年代，四方商旅齐聚丹噶尔古城，用精湛的排灯艺术，表达着生活的内容。对于本土民众而言，排灯是灿烂的生活一角，而对于那些常年旅居高原的客商而言，排灯也许就是他们的乡愁。 ④那么，这种交织着生活与乡愁的民间艺术是如何呈现的呢？据民间艺人讲述，很久以前的排灯大都由长2尺、宽1.5尺的方格纱窗组成，大都五格两面，共十格，长约一丈，画面绚丽多彩，栩栩如生。现在的排灯制作工序，首先是用上好木料制成框架，并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上。框架制成后，上面蒙纱，并根据不同架形，绘制出当地群众喜闻乐见的神话传说、民间故事、风土人情和名人逸事等画面。最后的步骤是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装，使单个排灯具有整体的艺术效果和主体思想。 ⑤作为一种珍贵的文化遗产，当地政府和百姓非常重视这份代代相传的民间艺术。自2004年始，湟源县每年投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案，并组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用电、光、声等现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新。特别是在形式上把原先的悬挂式灯箱调整为落地式灯箱，并增加了立柜式、屏风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅花形等形式；艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺绣、皮影、剪纸等内容，在保留了传统技艺的基础上，更具观赏性、研究性和收藏性。同时，他们还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间艺人，树立品牌意识，积极申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路。2006年，经国务院批准，湟源排灯进入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年，经国家文化部确定，湟源民间艺人杨增贵为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。 （选自《凝眸青海道》有删改） 25．本文的说明对象是 。 26．请根据第④段内容，将下面关于排灯的制作工艺流程图补充完整。 27．请你结合下列句子中加点字，体会说明文语言的准确、严谨。 很久以前的排灯大都由长2尺、宽1.5尺的方格纱窗组成，大都五格两面，共十格，长约一丈，画面绚丽多彩，栩栩如生。 28．请根据第⑤段内容，概括归纳为了保护传承湟源排灯这项非物质文化遗产，当地政府采取了哪些措施？ 【答案】25．示例：湟源排灯/排灯 26．示例：首先是用上好木料制成框架，并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上。 最后的步骤是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装。（意思相近均可得满分） 27．示例：“约”表示推测和估计，说明排灯的长度大约有一丈，“约”字体现了说明文语言的准确、严谨。（意思相近即可得满分） 28．示例：湟源县投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案；组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新；他们培养出了大批排灯传承人和民间艺人，树立品牌意识，申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路。（能概括出其中两点即可得满分） 【解析】25．本题考查说明对象。 结合题目“湟源排灯”及阅读全文可知，文章首先说明了湟源排灯的起源、发展、鼎盛。然后又介绍了湟源排灯的制作工艺流程，最后介绍了当地政府为保护传承湟源排灯这项非物质文化遗产所做的努力。据此可知，全文围绕“湟源排灯”来写，由此可知文章的说明对象是“湟源排灯”。 26．本题考查对文章说明顺序的分析和概括。根据题干可锁定答题区域在第④段。 ①结合“现在的排灯制作工序，首先是用上好木料制成框架，并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上”可得：制框架，将传统图案雕刻于框架上； ②结合“最后的步骤是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装，使单个排灯具有整体的艺术效果和主体思想”可得：内置蜡烛，并按照艺术效果和主体思想进行艺术排列和组装。 27．本题考查说明文的语言。 解答此题首先要理解加点词语的含义或作用，然后结合句子分析加点字的表达效果，最后强调这个加点词体现了说明文语言的准确性和严密性的特点。“约”是大约的意思，表示推测和估计，说明“一丈”是一个约数，不是一个准确的数字，也就是说以前的排灯的长度不是准确的一丈，也可能多于一丈，也可能少于一丈。最后强调词语的作用：体现了说明文语言的准确性和严密性。 28．本题考查理解概括文章内容。根据题干可锁定答题区域在第⑤段。 结合“自2004年始，湟源县每年投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案，并组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用电、光、声等现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新”可得：湟源县投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案，组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新； 结合“他们还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间艺人，树立品牌意识，积极申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路”可得：他们培养出了大批排灯传承人和民间艺人，树立品牌意识。 1 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $$