精品解析：广东省汕头市潮阳启声学校2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

广东省汕头市潮阳启声学校2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新主流电影的复合审美经验倡导在电影创作中利用新技术等所营造的视听奇观突破观众的审美期待视野和意识防护机制，从而完成对观众心理的“震惊”冲击，令观众在观影时“沉浸”其中。新主流电影通过调控“震惊”与“沉浸”的节奏变换和交互融合，不仅较好地满足了观众新的审美期待，而且推动了自身文化实践的进一步拓展，由此成为中国本土电影实现美学创新的主体。 “震惊”指人们面对突然来临的刺激产生的一种震动、惊颤的心理体验，电影艺术依靠自身特有的视听艺术表现方式造就“震惊”体验的发生。从心理层面而言，这是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。 首先，真实临场感的强化营造是新主流电影达成审美“震惊”的基础。影片创作者利用先进的软硬件技术和装备，着力营造出逼真生动、宛若置身现场的感知体验，从《战狼2》中冷锋水下六分钟“一镜到底”的擒拿劫匪场景，到《红海行动》中极具视觉冲击力的血染肉搏画面，再到惊心动魄的近防炮万弹齐发镜头，将逼真的视听感受深入传达至观众的神经感知系统。为观众带来“震惊”体验。 其次，创意丰富的奇观化想象是新主流电影达成审美“震惊”的另一重手段。就电影艺术而言，能否在创造性方面实现“震惊”效果，很大程度上取决于创意想象的具体呈现。《红海行动》中，在直升机上远程狙击劫匪、毒刺导弹转弯命中飞机，以及沙尘暴中的坦克大战等场景，无不震惊着观众的审美认知。 新主流电影通过创造超现实的真实临场感和契合观众心理的情感认同实现了另外一重审美体验——“沉浸”。这一审美经验范式，既通过电影工业技术的进步提供“沉浸”体验的客观基础，又通过营造情感认同创造“沉浸”体验的心理条件。 首先，电影工业技术进步是新主流电影实现审美“沉浸”体验的客观基础。“沉浸”与“震惊”都通过对观众视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统的调动而实现。电影技术的成熟和创新为观众带来了超真实的感官享受，这也恰好是“沉浸”的发生基础。数字技术的应用为观众创造了更加完整深刻的审美体验，新主流电影通过极致化的融入和充分的交互来改变电影审美“沉浸”的发生条件和心理感受，最终产生一种身临其境的感觉。 其次，情感认同创造了新主流电影实现审美“沉浸"体验的心理条件。这一类型作品已经深谙情感调动之道，大到国家民族，小至个人命运，都竭力在其故事铺展中获得观众的共鸣和认同。所彰显的中国精神、中国价值、中国力量、中国情感成为新时代国产电影的深厚底蕴，拓展了主流价值观展示的深度和广度。而在作品逻辑层面，新主流电影尤其注重故事情节的合理性，这是其能广泛获得观众情感支持的主要原因。《湄公河行动》因13名我国船员惨遭杀害，我方缉毒警察奉命前往金三角地区与其他三国联合缉毒顺理成章。新主流电影在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建了叙事逻辑，实属难能可贵。 （摘编自《中国新主流电影的复合审美经验》） 材料二： 中国电影是中国电影艺术家面对中国的历史、现实，投入自己的创造力、想象力创作出来的具有民族特色的艺术作品，它体现着中国人特有的思想观念与价值追求，蕴含着中国文化中一些内在不变的重要精神。“刚健有为”是中国文化精神的重要组成部分。梁漱溟认为，中华民族能够不断开拓，民族生命能够长久延续，其原因之一就是具有“向上之心强”的民族精神，即把“不断自觉地向上实践他所看到的理”作为人生的意义价值。 在20世纪30年代，面对民族危机，国难当头，不少有识之士痛定思痛，反思自身，不甘于堕落，不甘于被压迫，投身于救亡图存的事业当中。中国电影人也力求唤醒国民精神，不畏强权，奋起反抗。他们发起左翼电影运动和国防电影运动，拍摄了《狂流》（1933）、《中国海的怒潮》（1933）《壮志凌云》（1936）等作品，以电影为武器，宣传暴力反抗的革命意识，展现了刚健有为的精神态度。抗战时期所展现的自强不息的精神，也常见于之后中国主流电影所塑造的英雄人物身上，如在丁荫楠导演的《孙中山》（1986）中，刻画了孙中山在重重磨难中仍然坚定信念，数次起义，数次失败，但愈挫愈奋，壮心不已，鞠躬尽瘁，生命垂危之际仍然疾呼：革命尚未成功，同志仍须努力。这是一个代表中国精神的典型形象。 战争年代需要中国人发挥刚健有为的精神，赶走列强，捍卫主权，实现民族独立。建设年代，同样需要各行各业的每一个中国人奋发向上，改变落后局面，实现国家富强、民族复兴。中国电影记录了其间涌现的许多令人敬佩的模范人物，见证了刚健有为精神在新中国的传承与发展。这种精神也是感召当下中国人投入新时代中国特色社会主义建设的思想动力和文化源泉。 （摘编自《当代电影》2021年第9期） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新主流电影已经成为中国本土电影实现美学创新的主体，所以能较好满足观众的审美期待。 B. “震惊"是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。 C. 观众只要调动视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统，就能实现审美“沉浸”体验。 D. 数字技术应用可改变电影审美“沉浸”的发生条件和心理感受，为观众创造更加完整深刻的审美体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梁激溟认为中华民族具有“向上之心强”的民族精神，是民族生命能够长久延续的原因之一。 B. 抗战时期，中国电影人曾以电影为武器展现自强不息精神，影响了后来中国主流电影英雄人物的塑造。 C. 新主流电影成功的原因在于其能在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建叙事逻辑。 D. 创意想象的具体呈现，在很大程度上决定了电影艺术能否在创造性方面实现“震惊”效果。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“新主流电影的复合审美”理念的一项是（ ） A. 河南端午奇妙游《祈》巧妙运用“声光电”，精心剪辑，视觉奇观，让观众感受到传统节日的真意和民族文化的魅力。 B. 《哪吒之魔童降世》虽改编自中国神话故事，却加入编剧的创意想象。讲述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的成长经历的故事。 C. 纪录片《无穷之路》制作组通过走访多个省份的脱贫地区，在节目里呈现这些地区在精准扶贫政策下成功脱贫的效果。 D. 《长津湖之水门桥》用动画特效和数字科技真实还原伍千里从被围观射杀、到遭炸药包的冲击波被冲上天的场景。 4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “天行健，君子以自强不息”（《周易象传》）是说天运行不已，人也应当努力向上，绝不停止，这就是“刚健有为”的精神气质。请结合材料一，谈谈如何借助中国新主流电影更好地传承和发展“刚健有为”的精神。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①引用论证，引用梁漱溟的观点，把“不断自觉地向上实践他所看到的理”作为人生的意义价值。 ②举例论证，举《狂流》《中国海的怒潮》等作品，以电影为武器，展现了刚健有为的精神态度。 ③因果论证，梁漱溟认为民族生命能够长久延续的原因之一就是具有“向上之心强”的民族精神。 5. ①通过新主流电影，利用电影技术的成熟和创新，强化营造真实临场感，给人们以超真实的感官享受，使人们对“刚健有为”精神有更生动真切的感知体验。 ②通过新主流电影，呈现创意丰富的奇观化想象，从而超越人们对“刚健有为”精神的审美期待视野。 ③通过新主流电影，构建合理的叙事逻辑，充分调动人们的情感（充分获得人们的共鸣和认同），拓展“刚健有为”展示的深度和广度。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以能较好满足观众的审美期待”强加因果。原文是说“新主流电影通过调控‘震惊’与‘沉浸’的节奏变换和交互融合，不仅较好地满足了观众新的审美期待，而且推动了自身文化实践的进一步拓展，由此成为中国本土电影实现美学创新的主体”。 B. 原文有“从心理层面”这个范围，选项没有，改变了原文意思。原文是说“电影艺术依靠自身特有的视听艺术表现方式造就‘震惊’体验的发生。从心理层面而言，这是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的” 。 C. 选项“只要……就”说法绝对。原文是说“‘沉浸’与‘震惊’都通过对观众视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统的调动而实现”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 C.“成功的原因在于其能在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建叙事逻辑”说法片面。根据原文信息“新主流电影在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建了叙事逻辑，实属难能可贵”可知，还有其他原因。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析运用材料信息的能力。 A.依据原文：电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。 B.依据原文：创意丰富的奇观化想象是新主流电影达成审美“震惊”的另一重手段。就电影艺术而言，能否在创造性方面实现“震惊”效果，很大程度上取决于创意想象的具体呈现。 C.《无穷之路》是纪录片，拍摄过程主要通过真实的走访给观众带来身临其境的体验感，不符合“新主流电影的复合审美”理念。 D.依据：真实临场感的强化营造是新主流电影达成审美“震惊”的基础。影片创作者利用 先进的软硬件技术和装备，着力营造出逼真生动、宛若置身现场的感知体验。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法能力。 材料二第一段中，作者用“梁漱溟认为，中华民族能够不断开拓，民族生命能够长久延续，其原因之一就是具有‘向上之心强’的民族精神，即把‘不断自觉地向上实践他所看到的理’作为人生的意义价值”来帮助证明自己的观点，是运用了引用论证。 作者在材料二第二段中用“他们发起左翼电影运动和国防电影运动，拍摄了《狂流》（1933）、《中国海的怒潮》（1933）《壮志凌云》（1936）等作品，以电影为武器，宣传暴力反抗的革命意识，展现了刚健有为的精神态度”“如在丁荫楠导演的《孙中山》（1986）中，刻画了孙中山在重重磨难中仍然坚定信念”等例子来证明当初“中国电影人也力求唤醒国民精神，不畏强权，奋起反抗”的精神，用了举例论证。 材料二第一段中，从“中华民族能够不断开拓，民族生命能够长久延续，其原因之一就是具有‘向上之心强’的民族精神，即把‘不断自觉地向上实践他所看到的理’作为人生的意义价值”中的“其原因之一”，可看出使用了因果论证。 【5题详解】 本题考查筛选并整合文中信息，探究文本问题，提出见解的能力。 根据材料一中“新主流电影的复合审美经验倡导在电影创作中利用新技术等所营造的视听奇观突破观众的审美期待视野和意识防护机制，从而完成对观众心理的‘震惊’冲击”看分析出，首先可利用一系列新技术，帮助观众产生对“刚健有为”的心理“震惊”冲击。 根据材料一“其次，创意丰富的奇观化想象是新主流电影达成审美‘震惊’的另一重手段”，可分析出，我们也可借助创意丰富的奇观化想象这一手段，让观众对“刚健有为”也产生一定效果的奇观化想象。 根据材料一最后“而在作品逻辑层面，新主流电影尤其注重故事情节的合理性，这是其能广泛获得观众情感支持的主要原因”，也可推论出，我们也可利用逻辑严密、情节合理的作品，让观众对“刚健有为”产生情感支持。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B. 女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C. “打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D. 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C. 最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D. 沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 9. 文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。 9. ①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活 常态；③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。 ①正面描写： 筹备阶段：文章开篇提到掌班带拜帖拜会本村首事滕长顺，商量搭台地点和开锣时间，这是社戏筹备过程中的一个传统环节，体现了对社戏的重视和尊重。接着写长顺约集本村人开会，决定酬神戏在伏波宫前空坪中举行，出公份子演戏六天，定二十五开锣，这些具体的决策和安排都遵循着一定的规矩和流程，是社戏仪式感的体现。 演出阶段：开锣时，长顺和其他首事人在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀白羊、雄鸡，烧申神黄表，这一系列祭拜仪式充满了宗教和民俗色彩，表达了人们对神灵的敬畏和祈福的心愿。开锣后“打加官”，由判官舞红缎巾幅，检场人喊“某大老爷禄位高升”，被颂祝的人赏红包封，这也是社戏中一个具有特定意义和形式的环节，增添了仪式感。此外，戏目的安排也有讲究，第一出戏象征吉祥，对神示敬，对人颂祷，第二出戏与劝忠教孝有关，体现了社戏在内容上的传统性和教育意义，也是仪式感的一部分。 ②侧面描写： 人物举止：文中描写了长顺换了大船主穿的衣服，舞着挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客，展现了他作为首事人的庄重和对社戏的重视，从侧面反映了社戏的仪式感。妇女们戴上满头新洗过的首饰，扛着高脚长板凳来看戏，有的还带了饭箩、针线、香烛纸张，这些行为表现出她们对社戏的认真对待，仿佛是在参加一场重要的仪式。 集会场面：伏波宫前的集会，人们商量社戏的相关事宜，这种集体参与、共同决策的方式，体现了社戏在当地人心目中的重要地位，也烘托出一种庄重的氛围。演出时，吕家坪的官商要人都就座，台下观众众多，各种买卖摊位也纷纷聚集，整个场面热闹而有序，从侧面衬托出社戏的仪式感，因为只有重要的仪式才会吸引如此多的人参与，并且呈现出这种热闹而不失秩序的状态。 【9题详解】 本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 ①体现民俗传承：“依照往年成例”“照习惯”“照例”等表述，表明社戏在当地是一项历史悠久的民俗活动，其各个环节和流程经过多年的传承，已经形成了固定的模式，每一个步骤都有例可循，反映了当地文化传统的延续性和稳定性。例如，戏班子到来后先拜会首事，商量搭台和开锣时间，这是多年来一直遵循的规矩，体现了社戏作为民俗活动的传承性。 ②代表生活常态：社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态。在当地，社戏是人们生活中的一件大事，按照惯例进行筹备和演出，意味着生活在按照正常的节奏和秩序进行。这种常态不仅体现在社戏本身的流程上，也体现在人们的生活方式和社会关系中。例如，长顺一家为款待远来看戏的亲友准备茶饭，村里为看戏的人准备过午面饭和热茶，这些都是按照惯例进行的，体现了人们在这种民俗活动中的相互交往和互助，是一种和谐、稳定生活状态的体现。 ③暗示“例外”或将出现：文中多次强调“照例”，在一定程度上也暗示了“例外”的存在。当时时局不大好，省里向上调兵开拔的事已传遍吕家坪，但社戏仍然按照惯例进行筹备和演出，这种“照例”与外界的动荡形成了一种对比。然而，这种安稳的状态可能只是暂时的，外界的不稳定因素随时可能打破这种惯例，暗示了未来可能会出现一些变化和不确定因素。例如，保安队队长向家中讹诈事情，就给这种平静的生活带来了一丝阴影，也让读者感受到在这种看似稳定的生活背后，可能隐藏着一些潜在的危机。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利 焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。伐郑，请无与围郑。许之，使待命于东。郑石甲父、侯宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦晋〔A〕围郑〔B〕郑既知亡矣〔C〕若亡郑而有益于君〔D〕敢以烦〔E〕执事 11. 下列对文中加点词句的内容解说，正确的一项是（ ） A. “军”在“晋军函陵”句中是名词活用为动词，意为驻扎、驻军，与句子“秦军汜南”“沛公军霸上”（《史记·项羽本纪/鸿门宴》）中“军”字的用法、词义都相同。 B. “公从之”“臣之壮也”“邻之厚”三句中“之”字的用法都相同。 C. “秦伯说，与郑人盟。”一句中“说”字通假“悦”字使用，意为“喜悦，高兴”，与“学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）”中的“说”字不同。 D. “许之”“何厌之有”“唯君图之”依次是省略句、宾语前置句、状语后置句。 12. 下列是本文相关常识的解说，其中画线部分不正确的一项是（ ） 本文段记述了秦晋联合攻打郑国时，郑国为解除危机而开展的一场外交斗争（a），在反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性的同时赞扬了烛之武在国家危难之际，临危受命只身说秦以维护国家安全的爱国主义精神，节选自《左传·僖公三十年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，和《榖梁传》《公羊传》并称“春秋三传”（b），是中国古代叙事完备的编年体史书。作者以其敏锐的观察力，深刻的认识和高度的文学修养，从政治、军事、外交等方面，对整个春秋时代各诸侯国所发生的重要事件（c） 乃至一些人物的生活琐事作了深刻而生动的记述，形象鲜明，语言优美，成为历代史学散文的典范。所以鲁迅先生才给予了一个非常高的评价，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（d） A. （a） B. （b） C. （c） D. （d） 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇营造“秦晋两国联合围攻郑国，战争一触即发”的紧张气氛，为下文烛之武临危受命做了背景铺垫。 B. 烛之武临危受命深明大义：原本对君主郑伯有直接的不满，但在郑伯的道歉和分析下，抛开个人利益，承担起说秦重任。 C. 烛之武的游说陈述是站在秦国的角度看待问题，指出郑国灭亡是“邻之厚，君之薄也”，郑国存在对秦国是“君亦无所害”，且晋国的背信弃义是“君之所知也”。 D. 子犯请求攻打秦军，晋文公不同意并撤离郑国。他的主张和解释体现一代霸主的政治远见。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （2）初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。伐郑，请无与围郑。 【答案】10. BCD 11. A 12. D 13. B 14. （1）我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。（2）当初，郑国公子兰出逃投奔晋国，听命跟随于晋文公。在攻打郑国时候，（郑国公子兰）请求不要参与围困郑国。 【解析】 【导语】《左传·僖公三十年》节选以秦晋围郑为背景，通过佚之狐和烛之武的先后对话，展现了郑国内外交困局势，表现出烛之武临危不乱、巧妙游说秦伯解郑国于危难中的智慧。文章内容紧凑，从围郑之急到危局化解，层层推进，情节发展自然。语言凝练，富有文言特色，烛之武的游说言辞尤为精彩，展示了春秋时期政治、外交的复杂性和智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。 “秦晋围郑”主谓宾结构，单独成句，故B处断句； “矣”句末语气词，其后断句，故C处断句； “于君”作“有益”的状语，状语后置，其后断句，故D处断句。 故选BCD。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、通假、文言句式现象的理解能力。 A.正确。句意：晋军驻扎在函陵。/秦军驻扎在氾水的南面。/刘邦的军队驻扎在霸上。　　 B.错误。代词，他/用在主谓之间，取消句子独立性/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：郑文公听从了建议。/我壮年的时候。/晋国的势力雄厚了。 C.错误。都是通假“悦”字使用，意为“喜悦，高兴”。句意：秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。/学习知识以后，经常温习它，不也很快乐吗？ D.“状语后置句”错，“唯君图之”是一般（陈述）句式。“许之”是省略句，省略主语“烛之武”；“何厌之有”是宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：烛之武就答应了这件事。/有什么可以满足的呢。‌/希望您考虑一下！ 故选A。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“史家之绝唱，无韵之离骚”是鲁迅先生对《史记》的赞评，而非《左传》。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“原本对君主郑伯有直接的不满”错，烛之武临危受命前陈述了自己的年龄能力变化，表面是对自己的感伤，深层是对君主“不能及时任用自己，使自己为国效力”的含蓄不满，因而，下文君主郑伯才亲言道歉。 故选B。 14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“早”，及早；“急”，情况危急；“是”，这。 （2）“出奔”，出逃投奔；“从”，听命、跟随；“无与”，不要参与。 参考译文： （僖公三十年）九月甲午/初十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。　　 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。　　 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。　　 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 当初，郑国公子兰出逃投奔晋国，听从于晋文公。在攻打郑国时候，（郑国公子）兰请求不要参与围困郑国。晋文公答应了他，让他在东部边境等候命令。郑国的石甲父、侯宣多把他接回来让他做太子，用来向晋国讲和，晋国允许了这件事情。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 湖上晚归 林 逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。 【注】诛茅地：诗中指人的居所。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。 B. 诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。 C. 诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。 D. 诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。 16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止水，平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红菜等，或宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。诗歌进入尾声，诗人短暂的旅程也接近结束，暮色中已隐约看到湖岸边的人居之地。虽说是人居之地，但这里不同于长街闹市，没有广厦华屋，望中只是错落杂生的林木与纵横缠绕的藤萝，唯有依稀入耳的鸡犬之声提醒这里有人烟存在，几声鸡鸣犬吠不仅不让人觉得喧闹．反倒强化了此地的静谧清幽之感。这里仍然是诗人眼中“蓬瀛”的一部分，诗人的感觉没有被破坏，心情也没有变化。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌观点态度，鉴赏诗歌内容、情感的能力。 “以我观物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感来看事物，所以万物都带有我自己的主观色彩。这是“有我之境”。 要分析诗歌如何印证了王国维的理论，必须明确“我之色彩”为何，“物”又如何“著我之色彩”。诗歌开头交代写作背景，直接展现出诗人“归思清”的心境，这便是诗歌中的“我之色彩”；诗人在这样的心境引领下，所观照的各种景物无一不染上了诗人的情感色彩，日常习见的景物在诗人眼中幻化成了蓬瀛仙境，带上了“我之色彩”。颔联以下的描写均围绕首联确定的这个基调展开，逐次出场的不仅仅是一个个客观实在的景物，也是诗人内心情感的外部投射。 如“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态。其实自然景物并不带有感情色彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。 最后是“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”，刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情，让人如同进入“蓬瀛”之境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子的弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中点明孔子哂笑子路的原因的句子是“______，______”。 （3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡的长江，吹箫的客人由此发出的关于人生短暂的感叹是“_______，______”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 哀吾生之须臾 ⑥. 羡长江之无穷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有：“勇”“礼”“哀”“须”“臾”“羡”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 今天，走向民族复兴的我们发现，祖辈留存的文化瑰宝依然光辉璀璨，千年不辍的东方思维为生活与未来提供新的答案。于传统哲学中领悟为人处世的道理，从诗词歌赋中感受东方审美的意境，在古典艺术中体味均衡细致的和谐…… 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的古风饮食，甚至弹琴对弈的古风生活，都获得了不少________。或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人钟爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合，恰恰证明了年轻人的文化创造力。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要________。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究神似，前者但求准确。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的建构与想象。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至________的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，_________的作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 拥趸 甄别 无病呻吟 鱼目混珠 B. 拥护 甄别 矫揉造作 鱼龙混杂 C. 拥护 区别 矫揉造作 鱼目混珠 D. 拥趸 区别 无病呻吟 鱼龙混杂 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 后者讲究神似，前者但求准确。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。 B. 后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。 C. 后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的建构与想象。 D. 后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的悲欢，还是小人物的宏阔，都出于现代人对古代的想象与建构。 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. A 19. B 20. （1）句子使用三个“于（从、在）……中……”句式，结构相同，字数相等，意义对称。 （2）句式整齐，富有节奏感与音乐美，富有感染力，强烈地表达了中国文化瑰宝的独特魅力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语（包括熟语）的能力。 第一空，拥趸：指的是坚定的支持者和拥护者。拥护：对领袖、党派、政策、措施等表示赞成并全力支持。“都获得了不少”后面应跟名词“拥护者”，故选“拥趸”。 第二空，甄别：鉴别，区别；谓审核官吏的行状资历而分别去留；泛指选择淘汰。区别：把两个以上的对象加以比较，认识它们不同的地方；彼此不同的地方。原文中包括区别和淘汰两个意思，应选“甄别”。 第三空，无病呻吟：比喻没有值得忧虑的事情却长吁短叹，也比喻文艺作品缺乏真情实感。矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物，形容过分做作，极不自然。根据语境，应选“无病呻吟”。根据对象“爱情故事”可知，应选“无病呻吟”。 鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠，比喻拿假的东西冒充真的东西。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。根据后文“作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力”可知，应选“鱼目混珠”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 本句共有两处语病： （一）搭配不当，前文是说“其实，古风不同于古史”，“古风”的特点是神似，“古史”的特点是准确，故应是“后者讲究准确，前者但求神似”。 （二）语序不当，应先“想象”，再“建构”。 全部修改正确的为B项。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析表达效果的能力。 构成： 画横线的句子由三个结构类似的副词+动词+宾短语构成，使用三个“于（从、在）……中……”句式产生排比。其中，主语分别是“于传统哲学中”“从诗词歌赋中”“在古典艺术中”；动词分别是“领悟”“感受”“体味”；动词后的宾语分别是“为人处世的道理”“东方审美的意境”“均衡细致的和谐”。 表达效果： 内容上：从多种角度展现了“千年不辍的东方思维为生活与未来提供新的答案”的具体内容，也强化了“新的答案”的可信度。 形式上：相同结构的短句连续使用，节奏感强，读起来朗朗上口，韵律和谐，增强了语言的气势。 （二）语言文字运用I1（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛。（ ）直播经济有多火？一组数据直观明了：有人在助农直播中，5秒钟内卖掉了600万只小龙虾和50万个脐橙；有人只是直播一只猫睡觉，就引来2000多万人次围观；单场直播的交易额更是水涨船高，最高达到数亿……可见，__①__。尤其是在新冠肺炎疫情防控期间，云综艺、云观影、云养宠等新玩法、新方式层出不穷，带动直播迅速融入人们的日常生活，不少主播成了屏幕里的“熟面孔”。 纵观那些高质量直播，它们的特色不单单在于追求传统的传播量、曝光量，__②__。在主播的一言一行中，了解他们的人生观、世界观、价值观；在直播的每一帧镜头里，发现生活无处不在的惊喜、人人都能创造的精彩。在诠释自己的过程中影响别人、启发别人，这是网络主播这个职业最重要的意义所在。__③__，才能人气不减、名气不坠。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步体现，激活了消费市场的“一池春水”。 B. 新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激活了消费市场的“一池春水”。 C. 新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激发了消费市场的“一池春水”。 D. 新冠肺炎疫情防控期间，激活了消费市场的“池春水”，直播带货优势进一步凸显。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 【答案】21. B 22. ①网络直播影响巨大（或网络直播正在改变人们的生活）；②还在于直播内容的价值含量；③只有正气不衰、才气不凡 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 “直播带货优势”与“体现”搭配不当，应是“进一步凸显”，排除A。 “激发”与“一池春水”搭配不当，排除C。 应是先有“直播带货优势进一步凸显”这个能见到的效果，才会有“激活了消费市场的‘一池春水’”这一影响，排除D。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据上文所说的直播数据，“可见”一词提醒应写的是网络直播对人们生活的影响，所以此处可填“网络直播影响巨大或网络直播正在改变人们的生活”。 第二处，根据前句“它们的特色不单单在于追求传统的传播量、曝光量”，此处需要表达递进关系，结合下文的“在诠释自己的过程中影响别人、启发别人”，所以此处可填“还在于直播内容的价值含量”。 第三处，根据后文“才能人气不减、名气不坠”，本句需要使用“只有”这一关联词，再根据全段对主播各方面的高要求，此处可填“只有正气不衰、才气不凡”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？” ——1935年初秋，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问的三个问题 “什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。” ——1939年5月，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上发表的讲话 “新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！” ——习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇演讲稿，体现你作为新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 热血洒芳龄，守土济苍生 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“热血洒芳龄，守土济苍生”。 青年是国家簇新的理想，是祖国雪被下古莲的胚芽，是刷新的雪白起跑线，是绯红的黎明。身为“00后”的我们，在被守护中终将成为世界的守护者，这是我们的责任。我们愿以奉献之我、奋斗之我、无畏之我，书写一个守护者的担当。热血洒芳龄，守土济苍生，这便是我们的理想。 心存黎元，道济天下，以奉献之我，做国之守护者。 海子曾饱含深情地写下“众人都要将火熄灭。我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国”。甘做一名国之守护者，便如这火散发光与热，温暖你我他。不能忘，脱贫攻坚战场上，青年扶贫干部黄文秀愿做百色山最美红霞，最终献身洪流，将青春永远雕刻在不朽的祖国事业上；不能忘，疫情防控战场上，青年护士争分夺秒救人，剪断秀美长发，无声写就奉献品质。吾辈青年，当须以“功成不必在我，功成必定有我”的信念书写奉献之我，心存黎元，护国护民，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！ 不畏不惧，砥砺前行，以奋斗之我，为国之守护者。 李大钊说过：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。“甘做国之守护者，怎能缺少一股子野蛮生长的韧劲？且看世界技能大赛冠军杨澳门凭借着日复一日的不懈锤炼，战胜了障碍，终为祖国守护住了技术领域的荣光；再看四川木里二十四名无畏的年轻消防员，以彩虹般逆行的身姿激扬起火线上的青春力量；又看身残志坚的学子魏祥，战胜身体的残缺，考取清华大学，走上了为国添砖加瓦的征程。“00后”的我们就当如此，惟其艰险，更显勇毅。以奋斗之我，护佑祖国。 奋击拼搏，锤炼本领，以无畏之我，做国之守护者。 建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。“00后”的我们当有志气、骨气、底气，专注锤炼自身本领，方能大展身手，大有可为。如青年院士刘明侦，锤炼科学本领，投身国家科研事业；村官大学生秦明飞，在耶鲁攻读练就过硬本领，更好地为人民服务。吾辈当用奋斗的画，书写梦想的华彩，用有力的双手奏响守护的乐章。以无畏之我，为国守护。用内心澎湃着的激情，谱就护国的青春之歌。 好雨知时节，当春乃发生。今天，我们躬逢盛世，愿以热血洒芳龄，守土济苍生，不惧万里路遥，无畏荆棘坎坷，与时代同频共振，和祖国同心同仁。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料由三段讲话内容构成。第一句是南开大学校长张伯苓的讲话，他提醒全体师生要明白自己是中国人，要爱国，要将祖国和民族的繁荣富强作为自己的理想。第二句是毛泽东同志的讲话，他指出模范青年要有永久奋斗的精神。第三句是习近平总书记的讲话，他指出新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，勇挑重担，不负众望。 三则材料虽然来自于不同时期，但体现了一个共同的话题，那就是作为时代青年，要担起民族复兴的重任，要为祖国的繁荣富强而努力奋斗，不辜负时代，不浪费大好时光，做时代的弄潮儿。可见，虽然时代在变，时代赋予青年的责任亦与时俱进，但青年们所承担的时代使命，本质上并没有变。新时代的青年更要以民族复兴为己任，做有理想、有本领、有担当的时代新人。一是要有崇高的理想信念，牢记使命，自信自励；二是要有高强的本领才干，勤奋学习，全面发展；三是要有天下兴亡、匹夫有责的担当精神，讲求奉献，实干进取。 题目要求写一篇演讲稿，考生可以将个人价值的实现与人民家国的发展兴衰融合在一起，谈立志报国，心系人民；可以谈时代新青年的责任与担当，到祖国最需要的地方去，勇于奉献，敢于坚守。行文时要紧扣“新时代青年”和“民族复兴”的关键词谈新时代青年如何才能担起民族复兴的重任，如立志报国、甘于奉献、艰苦奋斗等。同时，考生还要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。 立意： 1.强国有“我”中绽放青春精彩。 2.勇做追梦青年，建设更好中国。 3.不负青春韶华，振奋时代精神。 4.勇担民族复兴的重任，做时代的弄潮儿。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省汕头市潮阳启声学校2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新主流电影的复合审美经验倡导在电影创作中利用新技术等所营造的视听奇观突破观众的审美期待视野和意识防护机制，从而完成对观众心理的“震惊”冲击，令观众在观影时“沉浸”其中。新主流电影通过调控“震惊”与“沉浸”的节奏变换和交互融合，不仅较好地满足了观众新的审美期待，而且推动了自身文化实践的进一步拓展，由此成为中国本土电影实现美学创新的主体。 “震惊”指人们面对突然来临的刺激产生的一种震动、惊颤的心理体验，电影艺术依靠自身特有的视听艺术表现方式造就“震惊”体验的发生。从心理层面而言，这是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。 首先，真实临场感的强化营造是新主流电影达成审美“震惊”的基础。影片创作者利用先进的软硬件技术和装备，着力营造出逼真生动、宛若置身现场的感知体验，从《战狼2》中冷锋水下六分钟“一镜到底”的擒拿劫匪场景，到《红海行动》中极具视觉冲击力的血染肉搏画面，再到惊心动魄的近防炮万弹齐发镜头，将逼真的视听感受深入传达至观众的神经感知系统。为观众带来“震惊”体验。 其次，创意丰富的奇观化想象是新主流电影达成审美“震惊”的另一重手段。就电影艺术而言，能否在创造性方面实现“震惊”效果，很大程度上取决于创意想象的具体呈现。《红海行动》中，在直升机上远程狙击劫匪、毒刺导弹转弯命中飞机，以及沙尘暴中的坦克大战等场景，无不震惊着观众的审美认知。 新主流电影通过创造超现实的真实临场感和契合观众心理的情感认同实现了另外一重审美体验——“沉浸”。这一审美经验范式，既通过电影工业技术的进步提供“沉浸”体验的客观基础，又通过营造情感认同创造“沉浸”体验的心理条件。 首先，电影工业技术进步是新主流电影实现审美“沉浸”体验的客观基础。“沉浸”与“震惊”都通过对观众视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统的调动而实现。电影技术的成熟和创新为观众带来了超真实的感官享受，这也恰好是“沉浸”的发生基础。数字技术的应用为观众创造了更加完整深刻的审美体验，新主流电影通过极致化的融入和充分的交互来改变电影审美“沉浸”的发生条件和心理感受，最终产生一种身临其境的感觉。 其次，情感认同创造了新主流电影实现审美“沉浸"体验的心理条件。这一类型作品已经深谙情感调动之道，大到国家民族，小至个人命运，都竭力在其故事铺展中获得观众的共鸣和认同。所彰显的中国精神、中国价值、中国力量、中国情感成为新时代国产电影的深厚底蕴，拓展了主流价值观展示的深度和广度。而在作品逻辑层面，新主流电影尤其注重故事情节的合理性，这是其能广泛获得观众情感支持的主要原因。《湄公河行动》因13名我国船员惨遭杀害，我方缉毒警察奉命前往金三角地区与其他三国联合缉毒顺理成章。新主流电影在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建了叙事逻辑，实属难能可贵。 （摘编自《中国新主流电影的复合审美经验》） 材料二： 中国电影是中国电影艺术家面对中国的历史、现实，投入自己的创造力、想象力创作出来的具有民族特色的艺术作品，它体现着中国人特有的思想观念与价值追求，蕴含着中国文化中一些内在不变的重要精神。“刚健有为”是中国文化精神的重要组成部分。梁漱溟认为，中华民族能够不断开拓，民族生命能够长久延续，其原因之一就是具有“向上之心强”的民族精神，即把“不断自觉地向上实践他所看到的理”作为人生的意义价值。 在20世纪30年代，面对民族危机，国难当头，不少有识之士痛定思痛，反思自身，不甘于堕落，不甘于被压迫，投身于救亡图存的事业当中。中国电影人也力求唤醒国民精神，不畏强权，奋起反抗。他们发起左翼电影运动和国防电影运动，拍摄了《狂流》（1933）、《中国海的怒潮》（1933）《壮志凌云》（1936）等作品，以电影为武器，宣传暴力反抗的革命意识，展现了刚健有为的精神态度。抗战时期所展现的自强不息的精神，也常见于之后中国主流电影所塑造的英雄人物身上，如在丁荫楠导演的《孙中山》（1986）中，刻画了孙中山在重重磨难中仍然坚定信念，数次起义，数次失败，但愈挫愈奋，壮心不已，鞠躬尽瘁，生命垂危之际仍然疾呼：革命尚未成功，同志仍须努力。这是一个代表中国精神的典型形象。 战争年代需要中国人发挥刚健有为的精神，赶走列强，捍卫主权，实现民族独立。建设年代，同样需要各行各业的每一个中国人奋发向上，改变落后局面，实现国家富强、民族复兴。中国电影记录了其间涌现的许多令人敬佩的模范人物，见证了刚健有为精神在新中国的传承与发展。这种精神也是感召当下中国人投入新时代中国特色社会主义建设的思想动力和文化源泉。 （摘编自《当代电影》2021年第9期） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 新主流电影已经成为中国本土电影实现美学创新的主体，所以能较好满足观众的审美期待。 B. “震惊"是电影艺术通过创造出其不意、变幻莫测的视听奇观超越观众审美期待视野而实现的。 C. 观众只要调动视觉、听觉以及包括意识感受在内的全部身心感知系统，就能实现审美“沉浸”体验。 D. 数字技术的应用可改变电影审美“沉浸”的发生条件和心理感受，为观众创造更加完整深刻的审美体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 梁激溟认为中华民族具有“向上之心强”的民族精神，是民族生命能够长久延续的原因之一。 B. 抗战时期，中国电影人曾以电影为武器展现自强不息精神，影响了后来中国主流电影英雄人物塑造。 C. 新主流电影成功的原因在于其能在兼顾主流意识形态传达和视觉奇观创造的同时较好地构建叙事逻辑。 D. 创意想象的具体呈现，在很大程度上决定了电影艺术能否在创造性方面实现“震惊”效果。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“新主流电影复合审美”理念的一项是（ ） A. 河南端午奇妙游《祈》巧妙运用“声光电”，精心剪辑，视觉奇观，让观众感受到传统节日的真意和民族文化的魅力。 B. 《哪吒之魔童降世》虽改编自中国神话故事，却加入编剧的创意想象。讲述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的成长经历的故事。 C. 纪录片《无穷之路》制作组通过走访多个省份的脱贫地区，在节目里呈现这些地区在精准扶贫政策下成功脱贫的效果。 D. 《长津湖之水门桥》用动画特效和数字科技真实还原伍千里从被围观射杀、到遭炸药包的冲击波被冲上天的场景。 4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “天行健，君子以自强不息”（《周易象传》）是说天运行不已，人也应当努力向上，绝不停止，这就是“刚健有为”的精神气质。请结合材料一，谈谈如何借助中国新主流电影更好地传承和发展“刚健有为”的精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 萝卜溪酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B. 女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C. “打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D. 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C. 最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D. 沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 9. 文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利 焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。伐郑，请无与围郑。许之，使待命于东。郑石甲父、侯宣多逆以为大子，以求成于晋，晋人许之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦晋〔A〕围郑〔B〕郑既知亡矣〔C〕若亡郑而有益于君〔D〕敢以烦〔E〕执事 11. 下列对文中加点词句的内容解说，正确的一项是（ ） A. “军”在“晋军函陵”句中是名词活用为动词，意为驻扎、驻军，与句子“秦军汜南”“沛公军霸上”（《史记·项羽本纪/鸿门宴》）中“军”字的用法、词义都相同。 B. “公从之”“臣之壮也”“邻之厚”三句中“之”字的用法都相同。 C. “秦伯说，与郑人盟。”一句中“说”字通假“悦”字使用，意为“喜悦，高兴”，与“学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）”中的“说”字不同。 D. “许之”“何厌之有”“唯君图之”依次是省略句、宾语前置句、状语后置句。 12. 下列是本文相关常识的解说，其中画线部分不正确的一项是（ ） 本文段记述了秦晋联合攻打郑国时，郑国为解除危机而开展的一场外交斗争（a），在反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性的同时赞扬了烛之武在国家危难之际，临危受命只身说秦以维护国家安全的爱国主义精神，节选自《左传·僖公三十年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，和《榖梁传》《公羊传》并称“春秋三传”（b），是中国古代叙事完备的编年体史书。作者以其敏锐的观察力，深刻的认识和高度的文学修养，从政治、军事、外交等方面，对整个春秋时代各诸侯国所发生的重要事件（c） 乃至一些人物的生活琐事作了深刻而生动的记述，形象鲜明，语言优美，成为历代史学散文的典范。所以鲁迅先生才给予了一个非常高的评价，称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（d） A. （a） B. （b） C. （c） D. （d） 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇营造“秦晋两国联合围攻郑国，战争一触即发”的紧张气氛，为下文烛之武临危受命做了背景铺垫。 B. 烛之武临危受命深明大义：原本对君主郑伯有直接的不满，但在郑伯的道歉和分析下，抛开个人利益，承担起说秦重任。 C. 烛之武的游说陈述是站在秦国的角度看待问题，指出郑国灭亡是“邻之厚，君之薄也”，郑国存在对秦国是“君亦无所害”，且晋国的背信弃义是“君之所知也”。 D. 子犯请求攻打秦军，晋文公不同意并撤离郑国。他主张和解释体现一代霸主的政治远见。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （2）初，郑公子兰出奔晋，从于晋侯。伐郑，请无与围郑。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 湖上晚归 林 逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。 【注】诛茅地：诗中指人的居所。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。 B. 诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。 C. 诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。 D. 诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。 16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子的弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中点明孔子哂笑子路的原因的句子是“______，______”。 （3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡的长江，吹箫的客人由此发出的关于人生短暂的感叹是“_______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 今天，走向民族复兴的我们发现，祖辈留存的文化瑰宝依然光辉璀璨，千年不辍的东方思维为生活与未来提供新的答案。于传统哲学中领悟为人处世的道理，从诗词歌赋中感受东方审美的意境，在古典艺术中体味均衡细致的和谐…… 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的古风饮食，甚至弹琴对弈的古风生活，都获得了不少________。或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人钟爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合，恰恰证明了年轻人的文化创造力。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要________。先秦诸子是古，魏晋风骨是古，宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其实，古风不同于古史。后者讲究神似，前者但求准确。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的建构与想象。所以，有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至________的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，_________的作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 拥趸 甄别 无病呻吟 鱼目混珠 B. 拥护 甄别 矫揉造作 鱼龙混杂 C. 拥护 区别 矫揉造作 鱼目混珠 D. 拥趸 区别 无病呻吟 鱼龙混杂 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 后者讲究神似，前者但求准确。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。 B. 后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。 C. 后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的建构与想象。 D. 后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的悲欢，还是小人物的宏阔，都出于现代人对古代的想象与建构。 20. 文中画横线句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用I1（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛。（ ）直播经济有多火？一组数据直观明了：有人在助农直播中，5秒钟内卖掉了600万只小龙虾和50万个脐橙；有人只是直播一只猫睡觉，就引来2000多万人次围观；单场直播的交易额更是水涨船高，最高达到数亿……可见，__①__。尤其是在新冠肺炎疫情防控期间，云综艺、云观影、云养宠等新玩法、新方式层出不穷，带动直播迅速融入人们的日常生活，不少主播成了屏幕里的“熟面孔”。 纵观那些高质量直播，它们的特色不单单在于追求传统的传播量、曝光量，__②__。在主播的一言一行中，了解他们的人生观、世界观、价值观；在直播的每一帧镜头里，发现生活无处不在的惊喜、人人都能创造的精彩。在诠释自己的过程中影响别人、启发别人，这是网络主播这个职业最重要的意义所在。__③__，才能人气不减、名气不坠。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步体现，激活了消费市场的“一池春水”。 B. 新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激活了消费市场的“一池春水”。 C. 新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激发了消费市场的“一池春水”。 D. 新冠肺炎疫情防控期间，激活了消费市场的“池春水”，直播带货优势进一步凸显。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？” ——1935年初秋，南开大学校长张伯苓在开学典礼上向全体师生问的三个问题 “什么是模范青年？就是要有永久奋斗这一条。” ——1939年5月，毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上发表的讲话 “新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！” ——习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇演讲稿，体现你作为新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $