精品解析：湖南省邵阳市邵阳县第二高级中学2024-2025学年高二上学期入学考试语文试题

邵阳县二中2024年下学期高二年级开学考试试卷 语文试题 时量：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔•热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 （摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》） 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。 孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想。“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。 （摘编自张静《（论语侍坐）章教育叙事特点及启示》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。 B. 教育叙事是叙事学在教育领域运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 C. 教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 D. 孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评志”为活动小结。 C. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，因此得到肯定。 D. 孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 3. 根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ） A. 某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。 B. 某教师坚持写教育日记，记录日常教育、生活和管理的故事。 C. 韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子蟠。 D. 邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。 4. 根据材料,概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 为什么《论语》被看作教育叙事的典型文本？请结合材料分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这番和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“喇唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盖亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一盏。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮村，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一柞宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》2021.08下） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 顺爷和六哥曾经为了一拃宽的土地打架，一方面表现了他们视土如命，另一方面也在一定程度上折射出当时生活的窘迫。 B. 顺爷和六哥“还活着”的调侃，看似极不礼貌，实则充分凸显了乡土社会中相知相熟的老哥俩关系的亲密和感情的融洽。 C. 老人们通常认为“星露”是从星星上落下的露水，小说将其作为汗水的象征，寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”，一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说最后写到六哥的大孙子要回村创业，既给六哥带来了希望，也引起读者思考：孙子为什么会在没人回村种田的背景下选择种田。 B. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 C. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出作者对新时期农业改革的关注和思考。 D. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，自然和谐充满意趣，又隐约闪现伤逝之情。 8. 小说开头写到栀子花香和麦香，这样写的作用是什么？请简要分析。 9. 小说结尾顺爷和六哥的对话是理解二位老人的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合作品简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？闻开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君久去此三子者也。”管仲卒死，桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 或曰：管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰“不爱其死力，安能爱君？”是君去忠臣也。且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。臣重之实，擅主也。有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见；百官修通，群臣辐辏；有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前，赏罚不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。 （节选自《韩非子·难一》） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻开方事君A十五年B齐卫之间C不容D数日E行F弃其母G久H宦不归 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，意为“如果没有”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”含义不同。 B. 实，意为“结果”，属名词。与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”含义与用法不同。 C. 辐辏，本意为“车辐会聚于毂”。此处形容群臣好像车辐聚集到中心一样归附君主。 D. 明，此处活用作动词，意为“阐明”，与《屈原列传》“明道德之广崇”的“明”用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲在重病之时提醒齐桓公，竖刁、易牙、开方的做法不合人之常情，劝谏齐桓公不要再宠信三人，但是齐桓公并未采纳管仲的建议。 B. 韩非子认为，臣下应尽死力讨取君主的欢心，君主则应设置爵禄换取臣下的死力；君臣之间不是父子那样的亲属关系，而是从计算利益出发的。 C. 国君有正确的治国原则，臣子就会尽力，奸邪也不会产生；否则臣子就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利，而管仲的建议只是治标不治本。 D. 臣子的权力过分膨胀就会控制国君，隔断君臣之间的联系，君主的命令无法下达，因此明智的国君不让一人兼任他职，不让一职兼管他事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。 （2）庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。 14. 韩非子是如何反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 六年正月二十日复出东门仍用前韵① 苏轼 乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计，九重②新扫旧巢痕③。 岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。 长与东风④约今日，暗香先返玉梅⑤魂。 【注】①苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同。②九重，指朝廷。③新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。④东风，春风，此处有暗指君王意。⑤玉梅，二度开放的梅花通体如玉。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在《琵琶行》中写的浔阳的环境特点相似。 B. 颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫旧巢痕”点明他作“终老计”的原因。 C. 尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。 D. 这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。 16. 诗的颈联、尾联写出了诗人内心的矛盾纠结。请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）《谏太宗十思疏》中，“______，______”概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象。 （3）第19届杭州亚运会闭幕式中，“攀花赠远人”的节目演绎了中国式的送别之礼，中国古典诗词里也有许多攀花赠人的诗句。如：______，（？）______。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①天堂我尚未去过。《启示录》所描写的“从天上上帝那里降下来的圣城耶路撒冷，那城充满着上帝的荣光，闪烁像碧玉宝石，光洁像水晶”。②城墙是碧玉造的，城门是珍珠造的，街道是纯金的。珠光宝气，未能免俗，真不想去。 ③杭州是白傅留诗苏公判牍的地方，荷花十里，桂子三秋，曾经一度被人当做汴州。如今虽 （1） ，但少有人看浓妆淡抹的山色空蒙。④所以苏杭对我也没有多少号召力。我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人流连不忍离去的地方应推青岛。 青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。我虽未到过劳山，但读《聊斋志异》，对它早已 （2） 。由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。 青岛不产水果，但作为山东半岛许多名产的集散地，各种水果 （3） 。例如莱阳梨。此梨产在莱阳的五龙河畔，因沙地肥沃，故品质特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上细嫩酥脆甜而多浆，绝无渣滓，美得令人难以相信。再如肥城桃，皮破则汁流，真正是所谓水蜜桃，海内无其匹，吃一个抵得半饱。今之人多喜怀乡，动辄曰吾乡之梨如何，吾乡之桃如何。其夸张心理可以理解。 （选自梁实秋《忆青岛》，有删改） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“上”与文中最后一段加点的“上”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 谁都不知道那个见义勇为的人上哪去了。 B. 关于这个问题，我们在思想上一定要高度重视。 C. 鲁迅先生的《祝福》首发在《东方杂志》上。 D. “平上去入”的变化或许是受到了某读音的影响。 20. “上有天堂，下有苏杭。”这两句民间流传谚语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 夏季，被蚊子叮咬是一种很常见的现象。据报道，并非所有蚊子都会吸血，只有雌蚊会吸食人体或动物血液，而雄蚊则吸食花蜜或植物汁液。那么， ① ？蚊子寻找猎物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器。当它们“感觉毛”上的二氧化碳感受器接收到空气中的二氧化碳气流时，便会向这股气流飞去，并精准地降落到人体皮肤上。蚊子在叮咬过程中会分泌一种抗凝剂以阻止人体血液凝固。 ② ，人体免疫系统会释放一种叫“组胺”的化学物质，它可以让人体的毛细血管扩张，血管管壁的通透性增加，但也会使人体皮肤产生不同症状。 有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系统反应不强烈， ③ ；大多数人被蚊子叮咬后，皮肤会出现红肿、瘙痒等症状，但很快会消退；而一些过敏体质的人在被叮咬后免疫反应比较强烈，皮肤表面会出现瘀斑、肿痛等症状，并且持续很长时间才能消退。 21. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。美好的语言，可以帮我们更好地沟通与交流。维系良好的人际关系、营造和谐的社会环境。可是现实生活中，我们有些人却总是“出口成脏”；嘲笑、谩骂、诋毁、蔑视等语言暴力也不罕见……为何我们不能好好说话？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 邵阳县二中2024年下学期高二年级开学考试试卷 语文试题 时量：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔•热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。 在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。 （摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》） 材料二： 《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。 在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。 “侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。 孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想。“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。 教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。 （摘编自张静《（论语侍坐）章教育叙事特点及启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。 B. 教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。 C. 教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。 D. 孔子是教学活动引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。 B. 《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评志”为活动小结。 C. 《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，因此得到肯定。 D. 孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。 3. 根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ） A. 某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。 B. 某教师坚持写教育日记，记录日常教育、生活和管理的故事。 C. 韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子蟠。 D. 邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。 4. 根据材料,概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。 5. 为什么《论语》被看作教育叙事的典型文本？请结合材料分析。 【答案】1 B 2. D 3. C 4. ①目的清晰，使学生各言其志。 ②师生平等，氛围轻松。 ③以学生为本，因材施教。 ④提问巧妙，循循善诱。 5. ①《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，包含多个教育故事。 ②其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。 ③教育叙事简短浅显但思想深刻。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“最大的区别在于是否具有具体的教育目的”错误，于文无据。依据材料一“教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例”，原文没有比较教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念。 C.“教育叙事研究不涉及教育‘是什么’‘怎么做’等问题”错误，曲解文意。由原文“它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”可知，原文说的是“它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做”。 D.“因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生”错误。根据原文“在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱”“对课堂节奏充分把控”等，可知孔子作为教学活动的引导者，并非提出问题后，就不再参与课堂教学活动。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“每听完一个人的见解，就会认真地进行评价”错误。根据原文“在子路回答后，孔子没有急于评价”，可知孔子并非每听完一个人的见解就进行评价。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C. 韩愈不是用叙述教育事件的方法来教导李氏子蟠的。根据材料一的相关阐释，可知教育叙事是叙述者通过叙述教育事件让读者获得其背后的教学思想和理念等。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据“在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志”，可以概括出“教学目的清晰明确，使学生各言其志”； 根据“这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松”，可以概括出“师生平等，氛围轻松”； 根据“《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教”，可以概括出“坚持以学生为本，因材施教”； 根据“教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱”，可以概括出“巧妙提问，循循善诱”。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容和对文中信息进行概括的能力。 结合“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动”可以看出，《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，包含多个教育故事。 结合“在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想”“《论语》是对孔子教育活动的再现……为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处”，可以看出其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。 结合“其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动……简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想”可以看出，《论语》教育叙事简短浅显但思想深刻。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老来割麦 蒲楠 栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头。麦粒的香味，也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这番和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。 顺爷起得很早，他要乘着星露割麦。麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气晴好，适合开镰。 一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。 今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！ 六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。 顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，要是田地多了，还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。 顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“喇唰”的声音明显慢了下来，顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派。 还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？ 顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话：小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。小东西们，田不收，吃啥呀。 顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盖亮些？ 这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。 顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。 顺爷对流转出的地是有看法的，那些种地的人不下功夫，花拳绣腿，怎能和自己种、自己出力比。 留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。 小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一盏。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮村，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一柞宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望了一眼，同时冒出了一句：该回了。 气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。 顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！ 六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！ 顺爷说：真的呀！真好。 六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！ 割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。 （选自《小小说月刊》2021.08下） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 顺爷和六哥曾经为了一拃宽的土地打架，一方面表现了他们视土如命，另一方面也在一定程度上折射出当时生活的窘迫。 B. 顺爷和六哥“还活着”的调侃，看似极不礼貌，实则充分凸显了乡土社会中相知相熟的老哥俩关系的亲密和感情的融洽。 C. 老人们通常认为“星露”是从星星上落下的露水，小说将其作为汗水的象征，寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美。 D. 顺爷、六哥对望时不约而同冒出一句“该回了”，一语双关，既表达出割完麦回家之意，又暗含对在外儿孙返乡的期盼。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说最后写到六哥的大孙子要回村创业，既给六哥带来了希望，也引起读者思考：孙子为什么会在没人回村种田的背景下选择种田。 B. 小说通过对入城青壮年疏于耕作、淡于收获的侧面叙写，表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判。 C. 小说以小见大，通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话，反映出作者对新时期农业改革的关注和思考。 D. 小说用富有乡土气息的质朴语言描绘了生动真实的劳动场景，自然和谐充满意趣，又隐约闪现伤逝之情。 8. 小说开头写到栀子花香和麦香，这样写的作用是什么？请简要分析。 9. 小说结尾顺爷和六哥的对话是理解二位老人的关键，也是理解小说主旨的关键。请结合作品简要说明。 【答案】6. C 7. B 8. ①开篇点题：文章题目为“老来割麦”，栀子花香和麦香飘起的时候就该割麦了。 ②交代故事发生的背景，为小说人物的出场作铺垫。 ③侧面烘托人物：栀子花香猛烈，麦香婉约而不张狂，两位老农民正如麦香一般，默默无闻勤恳踏实。 9. ①小说结尾顺爷和六哥的对话，交代六哥孙子将要回村创业种田的情况，同时表达了二人对这片土地深深的依恋之情。 ②顺爷和六哥层面：对话能够看到两位老农民执着的性格特点，既能感受到他们对种田的眷恋，也能感受到他们面对无人种田时内心的隐痛。大孙子即将回村创业种田，对老人亦是一种安慰。 ③小说主旨层面：这个时候两位老人种的不仅仅是田，这更是他们的一种生活方式，是他们的精神需要；随着农业生产、生活方式的改变，他们种田更像是在过瘾，引人深思；年轻人即将回村创业种田，振兴乡村，给乡村未来的发展注入新的活力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“小说将其作为汗水的象征，寄寓了对农民勤劳质朴等优秀品质的赞美”错误，属于过度解读。文中提到星露的地方有两处，“顺爷起得很早，他要乘着星露割麦，麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和”“一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口”，这两处描写只能读出星露和麦子之间的关系，不能上升到象征的含义。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 B.“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判”错误，由文章“还真是的，村里青壮年都跑城里去了”“小东西们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的”可知，青壮年去城里是为了外出务工挣钱，而不是好逸恶劳。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析小说环境描写作用的能力。 文章题目为“老来割麦”，文段提到“栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦。是割麦时间了”，栀子花香和麦香飘起的时候就该割麦了。 开头内容起到点题的作用。“栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得……”，两位老人将要在这个时节收割麦子，交代故事发生的背景，为小说人物的出场作铺垫。 “这香和栀子的香不同，婉约而不张狂”，栀子花香猛烈，麦香婉约而不张狂，两位老农民也该磨镰了，该下地了。暗示两位老人正如麦香一般，默默无闻勤恳踏实。栀子花的描写侧面烘托了人物。 【9题详解】 本题考查学生分析小说相关情节作用的能力。 小说结尾顺爷和六哥的对话，“明年还种吗?六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢?顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来”“六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！顺爷说：真的呀！真好”，交代六哥孙子将要回村创业种田的情况；二人都决定明年继续种地，表达了二人对这片土地深深的依恋之情。 顺爷和六哥都是七十多岁的老人了，可还心系土地，这能够看到两位老农民执着的性格特点，他们对种田有着深深的眷恋；“真好”“儿子敢不同意，打断他的狗腿”，能对大孙子即将回村创业种田有深深的感喟：一是得到一种安慰，同时说明他们面对无人种田、田地荒芜的境况的内心的隐痛。 文章中顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁，“都是村中老人了”，他们是传统意义上的农民代表。他们虽然坚守土地，但对进城务工的看法是保守的，总认为到麦收时节了就得回家割麦——“顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦”。同时，“顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多数地流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”，认为土地就是他们的根。这个时候两位老人种的不仅仅是田，这更是他们的一种生活方式，是他们的精神需要；随着农业生产、生活方式的改变，他们种田更像是在过瘾，引人深思；“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”这一情节，表明新生代年轻人又重新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，深化了主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故将谒之。愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？闻开方事君十五年齐卫之间不容数日行弃其母久宦不归。其母不爱，安能爱君？臣闻之：‘矜伪不长，盖虚不久。’愿君久去此三子者也。”管仲卒死，桓公弗行。及桓公死，虫出尸不葬。 或曰：管仲所以见告桓公者，非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。曰：“不爱其身，安能爱君？”然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰“不爱其死力，安能爱君？”是君去忠臣也。且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然，设民所欲以求其功，故为爵禄以劝之；设民所恶以禁其奸，故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。虽有竖刁，其奈君何？且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。君有道，则臣尽力而奸不生；无道，则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也，使去竖刁，一竖刁又至，非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者，是臣重也。臣重之实，擅主也。有擅主之臣，则君令不下究，臣情不上通。一人之力能隔君臣之间，使善败不闻，祸福不通，故有不葬之患也。明主之道：一人不兼官，一官不兼事；卑贱不待尊贵而进论，大臣不因左右而见；百官修通，群臣辐辏；有赏者君见其功，有罚者君知其罪。见知不悖于前，赏罚不弊于后，安有不葬之患？管仲非明此言于桓公也，使去三子，故曰：管仲无度矣。 （节选自《韩非子·难一》） 10. 材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻开方事君A十五年B齐卫之间C不容D数日E行F弃其母G久H宦不归 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 微，意为“如果没有”。与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”含义不同。 B. 实，意为“结果”，属名词。与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”含义与用法不同。 C. 辐辏，本意为“车辐会聚于毂”。此处形容群臣好像车辐聚集到中心一样归附君主。 D. 明，此处活用作动词，意为“阐明”，与《屈原列传》“明道德之广崇”的“明”用法一致。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲在重病之时提醒齐桓公，竖刁、易牙、开方的做法不合人之常情，劝谏齐桓公不要再宠信三人，但是齐桓公并未采纳管仲的建议。 B. 韩非子认为，臣下应尽死力讨取君主的欢心，君主则应设置爵禄换取臣下的死力；君臣之间不是父子那样的亲属关系，而是从计算利益出发的。 C. 国君有正确的治国原则，臣子就会尽力，奸邪也不会产生；否则臣子就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利，而管仲的建议只是治标不治本。 D. 臣子的权力过分膨胀就会控制国君，隔断君臣之间的联系，君主的命令无法下达，因此明智的国君不让一人兼任他职，不让一职兼管他事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以去竖刁、易牙者，以不爱其身，适君之欲也。 （2）庆赏信而刑罚必，故君举功于臣而奸不用于上。 14. 韩非子是如何反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点？请简要分析。 【答案】10. BFG 11. A 12. B 13. （1）要除去竖刁、易牙的原因，是他们不爱惜自身，而去满足君主的欲望。 （2）赏赐要守信而刑罚要坚决，所以君主在臣子中选拔有功的人而奸人不会被君主重用。 14. 韩非子运用了归谬法：先由管仲“不爱其身，安能爱君”的观点，推导出“不爱其死力，安能爱君”的错误观点，得出为国君效死力的忠臣也要被赶走这一荒谬结论，从而反驳管仲的观点：再由管仲之前不能为公子纠而死推断出管仲也不会为齐桓公而牺牲，推出他也在应被除去的荒谬结论，以子之矛攻子之盾。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：听闻卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家。 “闻开方事君十五年”中“开方事君十五年”作“闻”的宾语，其后在B处断开； “齐卫之间不容数日行”“齐卫之间”作主语，“数日行”作“不容”的宾语，在F处断开； “其母”作“弃”的宾语，在G处断开。 故在BFG三处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。两处的“微”都是“如果没有”。句意：您如果没有问我。/如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 B.正确。“早实以蕃”的“实”意思是“结果实”，属动词。句意：臣下权力过大的结果。/早早地结果实而且果实很多。 C.正确。 D.正确。句意：管仲不对桓公讲明这个道理。/阐明道德的广大崇高。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“臣下应尽死力讨取君主的欢心”错。由原文“且臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”可知，臣下尽死力讨取的是功劳或爵禄。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“适”，满足。 （2）“信”，守信；“必”，坚决；“举功”，选拔有功的人。 【14题详解】 本题考查学生概括文章内容和鉴赏论证思路的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可，注意其中的逻辑顺序。 结合“曰：‘不爱其身，安能爱君？’然则臣有尽死力以为其主者，管仲将弗用也。曰‘不爱其死力，安能爱君？’”“是君去忠臣也。”可知，管仲认为“不爱其身，安能爱君”，推导出“不爱其死力，安能爱君”的错误观点，得出为国君效死力的忠臣也要被赶走这一荒谬结论，从而反驳管仲的观点； 结合“且以不爱其身度其不爱其君，是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也，是管仲亦在所去之域矣。”可知，用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范围之内了，此结论极为荒谬，韩非子运用以子之矛攻子之盾，反驳管仲“不爱其身，安能爱君”的观点。 参考译文： 管仲有病，齐桓公前去探望，询问说:“您病了，万一不幸寿终死去，有什么话准备告诉我?”管仲说:“您如果没有问我，我本来也要告诉您的。希望您赶走竖刁，除去易牙，远离卫公子开方。易牙为您主管伙食，您只有人肉没吃过，易牙就把自己儿子的头蒸了献给您。人之常情没有不喜爱自己儿子的，现在易牙不爱自己儿子，又怎么能爱您呢？您本性好妒而贪恋妻妾姬侍，竖刁就自己施行宫刑，以便管理宫女。人之常情没有不喜爱自己身体的，竖刁连自己身体都不爱，又怎么能爱您呢？听闻卫公子开方侍奉您十五年，齐国和卫国之间要不了几天的行程，开方丢下自己母亲，做官很久也不回家，他连自己母亲都不爱，又怎么能爱您呢？我听说:‘欺骗性的自我吹嘘，不用很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。’希望您永远远离这三个人。”管仲已死，桓公不按他的话去做。等到桓公死后，蛆虫从尸体中爬出来也得不到埋葬。 有人说：管仲用来面告桓公的话，不是懂法度的人所说的话。要除去竖刁、易牙的理由，是他们不爱惜自身，而去满足君主的欲望。管仲说“不爱自身，又怎么能爱君主”，那么臣下有拼死出力来为君主的人，管仲就不会任用了。他会说“不爱惜自身而拼死出力的人，怎么能爱君主”。这是要君主去掉忠臣啊。况且如果用不爱自身来推断他不爱君主，这就可以用管仲不能为公子纠而死来推断管仲不能为桓公而死，这样管仲也在应当除去的范围之内了。明君的原则不是这样，他会设置臣民所希望的东西来求得他们立功，所以制定爵禄而鼓励他们；设置臣民所厌恶的东西来禁止奸邪行为，所以建立刑罚来威慑他们。赏赐信守承诺而刑罚坚定执行，所以君主在臣子中选拔有功的人而奸人不会被君主重用。即使有竖刁一类的人，又能把君主怎么样呢？况且臣下尽死力来换取君主的爵禄，君主设置爵禄来换取臣下的死力。君臣之间，不是父子那样的亲属关系，而是从计算利害出发的。君主有正确的治国原则，臣下就会尽力，奸邪也不会产生；君主没有正确的治国原则，臣下就会对上蒙蔽君主而在私下谋取私利。管仲对桓公没有阐明这种法术。他让桓公赶走竖刁，另一个竖刁又会出现，这不是杜绝奸邪的方法。再说桓公死后蛆虫爬出尸体还不得埋葬的原因，是臣下的权力过大。臣下权力过大的结果，就是控制君主。有了挟持君主的奸臣，君主的命令就无法下达，群臣的情况也不能上通。一个人的力量能隔断君臣之间的联系，使君主听不到好坏，不了解祸福，所以有死后不葬的祸患。明君的治国原则：一人不兼任他职，一职不兼管他事；地位低贱的人不必等待地位尊贵的人来推荐，大臣不必通过君主近侍来引见；百官都能逐级上通，群臣好象车辐聚集到中心一样归附君主：受赏的人君主能了解他的功劳，受罚的人君主能知道他的罪过。君主事先对群臣的功过了解得清楚，然后进行赏罚，就不会受蒙蔽，怎么会有死后不葬的祸患呢？管仲不对桓公讲明这个道理，只是让他赶走三个人，所以说管仲不懂法度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 六年正月二十日复出东门仍用前韵① 苏轼 乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计，九重②新扫旧巢痕③。 岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。 长与东风④约今日，暗香先返玉梅⑤魂。 【注】①苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同。②九重，指朝廷。③新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。④东风，春风，此处有暗指君王意。⑤玉梅，二度开放的梅花通体如玉。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在《琵琶行》中写的浔阳的环境特点相似。 B. 颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫旧巢痕”点明他作“终老计”的原因。 C. 尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。 D. 这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。 16. 诗的颈联、尾联写出了诗人内心的矛盾纠结。请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①颈联说自己与鸥鸟己熟，经常来垂钓连所坐之石都温暖了，表达出谙人有忘掉机心、退隐出世之心。②尾联却说与春风约定，梅花也再度开放，写出自己希望能被君王再度起用的入世进取之意。这反映了诗人出世人世的矛盾纠结. 【解析】 【15题详解】 此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中B项，“早就做好了‘终老’的打算”错误，苏轼说自己依靠五亩田终老黄州其实是削官被贬后的无奈之辞，“终老计”是“渐成”的，而非早有的打算。故选B。 【16题详解】 此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题要求分析颈联和尾联的矛盾，颈联“岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温”写沙鸥岂止见惯我的身影，它早和我相熟，经常来到江边垂钓，坐的石台也是半温，表达出谙人有忘掉机心、退隐出世之心；尾联“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂”的意思是很久以前我就与东风作好了今天的约定，当美丽的梅花再度开放，我将重返朝廷。写出自己希望能被君王再度起用的入世进取之意，这反映了诗人出世人世的矛盾纠结。 【点睛】诗歌情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 （2）《谏太宗十思疏》中，“______，______”概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象。 （3）第19届杭州亚运会闭幕式中，“攀花赠远人”的节目演绎了中国式的送别之礼，中国古典诗词里也有许多攀花赠人的诗句。如：______，（？）______。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 采之欲遗谁 ⑥. 所思在远道（攀条折其荣，将以遗所思/江南无所有，聊赠一枝春/驿寄梅花，鱼传尺素） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：驽、寡、遗、驿。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①天堂我尚未去过。《启示录》所描写的“从天上上帝那里降下来的圣城耶路撒冷，那城充满着上帝的荣光，闪烁像碧玉宝石，光洁像水晶”。②城墙是碧玉造的，城门是珍珠造的，街道是纯金的。珠光宝气，未能免俗，真不想去。 ③杭州是白傅留诗苏公判牍的地方，荷花十里，桂子三秋，曾经一度被人当做汴州。如今虽 （1） ，但少有人看浓妆淡抹的山色空蒙。④所以苏杭对我也没有多少号召力。我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人流连不忍离去的地方应推青岛。 青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。我虽未到过劳山，但读《聊斋志异》，对它早已 （2） 。由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。 青岛不产水果，但作为山东半岛许多名产的集散地，各种水果 （3） 。例如莱阳梨。此梨产在莱阳的五龙河畔，因沙地肥沃，故品质特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上细嫩酥脆甜而多浆，绝无渣滓，美得令人难以相信。再如肥城桃，皮破则汁流，真正是所谓水蜜桃，海内无其匹，吃一个抵得半饱。今之人多喜怀乡，动辄曰吾乡之梨如何，吾乡之桃如何。其夸张心理可以理解。 （选自梁实秋《忆青岛》，有删改） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“上”与文中最后一段加点的“上”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 谁都不知道那个见义勇为的人上哪去了。 B. 关于这个问题，我们在思想上一定要高度重视。 C. 鲁迅先生的《祝福》首发在《东方杂志》上。 D. “平上去入”的变化或许是受到了某读音的影响。 20. “上有天堂，下有苏杭。”这两句民间流传的谚语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. （1）摩肩接踵／人头攒动／人山人海／熙熙攘攘 （2）心向往之／心驰神往 （3）比比皆是 19. B 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 第一空，根据“但少有人看浓妆淡抹的山色空蒙”推断此处是说到杭州来的人很多，可填“游人如织”，或者“人头攒动”“人山人海”“熙熙攘攘”。游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。形容人多拥挤不堪。人头攒动：是指人很多，且在频繁地移动。人山人海：人群如山似海，形容人聚集得非常多。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。 第二空，语境指通过读《聊斋志异》早已对崂山很向往，可填“心向往之”“心驰神往”。心向往之：对某个人或事物心里很向往。心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。 第三空，语境指青岛的水果很多很常见，可填“比比皆是”。比比皆是：到处都是，形容极其常见。 【19题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文中最后一段加点的“上”，方位词，表示某一方面。 A.动词，到，去某个地方； B.方位词，表示某一方面； C.方位名词，表示在某种事物的范围以内； D. 音调，shǎng。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 “上有天堂，下有苏杭。”包括两方面内容，“天堂”和“苏杭”，第一段内容先写天堂，再写杭州，所以该句应该放在①处，领起整个第一段内容。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 夏季，被蚊子叮咬是一种很常见的现象。据报道，并非所有蚊子都会吸血，只有雌蚊会吸食人体或动物血液，而雄蚊则吸食花蜜或植物汁液。那么， ① ？蚊子寻找猎物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器。当它们“感觉毛”上的二氧化碳感受器接收到空气中的二氧化碳气流时，便会向这股气流飞去，并精准地降落到人体皮肤上。蚊子在叮咬过程中会分泌一种抗凝剂以阻止人体血液凝固。 ② ，人体免疫系统会释放一种叫“组胺”的化学物质，它可以让人体的毛细血管扩张，血管管壁的通透性增加，但也会使人体皮肤产生不同症状。 有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系统反应不强烈， ③ ；大多数人被蚊子叮咬后，皮肤会出现红肿、瘙痒等症状，但很快会消退；而一些过敏体质的人在被叮咬后免疫反应比较强烈，皮肤表面会出现瘀斑、肿痛等症状，并且持续很长时间才能消退。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过45个字。 【答案】21. ①蚊子是如何找到叮咬目标的呢 ②为了抵抗这种抗凝剂 ③皮肤表面毫无症状 22. 因为自身免疫系统反应的强烈程度不同，所以不同的人被蚊子叮咬后皮肤表面出现的症状也不同。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，结合空后“蚊子寻找猎物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器”可知，此处所提的问题应是关于蚊子如何找到叮咬目标的，故可填：蚊子是如何找到叮咬目标的呢。 ②处，结合空前“蚊子在叮咬过程中会分泌一种抗凝剂以阻止人体血液凝固”和空后“人体免疫系统会释放一种叫‘组胺’的化学物质，它可以让人体的毛细血管扩张”可知，此处语境是在说人为了抵抗蚊子的抗凝剂，会释放‘组胺’的化学物质，故可填：为了抵抗这种抗凝剂。 ③处，结合“有的人……”“大多数人……皮肤会出现红肿、瘙痒等症状”“而一些过敏体质的人……皮肤表面会出现瘀斑、肿痛等症状”可知，第二段列举了被蚊子叮咬后的三种不同情况，且症状依次加重，且都是“皮肤”上出现的症状，故此处应填被蚊子叮咬后自身免疫系统反应不强烈的人的皮肤表面的反应，即“皮肤表面毫无症状”之类的内容，故可填：皮肤表面毫无症状。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段的能力。 第二段共三个分句，列举了被蚊子叮咬后，不同的人的皮肤表面会出现不同的症状，根据“自身免疫系统反应不强烈”“免疫反应比较强烈”可推知出现不同症状的原因，即自身免疫系统反应的强烈程度不同。 同时，在总结最后答案时，注意题干中“要求使用包含因果关系的句子”的要求，要将答案句子写成因果关系句。即借助表因果的词语，比如：因为……所以/之所以……是因为……/导致/使得/故；等等。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。美好的语言，可以帮我们更好地沟通与交流。维系良好的人际关系、营造和谐的社会环境。可是现实生活中，我们有些人却总是“出口成脏”；嘲笑、谩骂、诋毁、蔑视等语言暴力也不罕见……为何我们不能好好说话？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 有话好好说 请看这出好戏：一个开口便说人家“偏见”，另一个回怼对方是偏见；看起来都理直气壮，“正见”在手，其实谁也没能说服谁。看到这似曾相识面孔，听到这咄咄逼人的腔调，我真想对这两位说，请调整你们的说话方式——有话好好说。 有话好好说，才能“说”出自己满意的效果。俗话说，有理不在声高。要想别人接受自己的道理，不但不能声高，有时还要尽量放低身段。当年的吴主孙权是怎样劝手下大将吕蒙学习的？孙权没有因“蒙辞以军中多务”，便斥其为偏见，而是拿自己的学习经历及体会耐心开导他，结果让博学多才的鲁肃都称赞“卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”留下“士别三日须刮目相看”的佳话。 有话好好说，不仅仅能让听者有益，说者往往也是受益者。试想，假如当初孙权开口就斥责吕蒙的“军中多务”是偏见，吕蒙即使碍着领导的面子，不敢回怼主公一个“偏见”，恐怕读书的时候也不会有如饥似渴的劲头，当然也就没有令人刮目相看的效果了。如果没有当初的进步，吕蒙还是那个吴下阿蒙，怎配做大都督，怎会有后来的“吕子明白衣渡江”，活捉关羽，收复荆州的结果？从这个意义来看，有话好好说，既成全了吕蒙，更成全了孙权。由此看来，有话好好说，更大的受益者归根结底往往是说话者本人。 会不会好好说话，往往决定着你的人生能走多远。说一个我们耳熟能详的例子——邹忌讽齐王纳谏。如果邹忌开口便是“王之蔽甚矣”，齐王会有悬赏纳谏的举措吗？要我看，邹忌能保住脖子上面那颗脑袋就算万幸了。邹忌的高明之处就在于先用自己到底有没有徐公美这个问题在妻、妾、客那里的反应打比方，动之以情，晓之以理，才终于使让齐王纳谏的目的变成了现实，实现了了战胜于朝廷的愿景，邹忌自己也因此而名垂青史。 然而，在现实生活中，有话不会好好说的还大有人在。为了显示自己高明，张嘴就是“偏见”“白痴”“傻叉”，自以为高人一等，殊不知这样的污言秽语正在矮化、脏化自己的形象，令人不堪其臭，掩鼻而避之。如果给人这样的印象，即使你有再好的见地，往往也会被忽视。何必呢！ 有理不在声高，好好说话，才能说到人的心坎里。讲究说话艺术，有话好好说，我们都应该努力践行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 该材料由四句话构成。第一句话引用大家熟悉的俗语说明了语言之于人的意义或影响。第二句话承材料第一句话来，有层次地阐述了“良言”对于我们正常的沟通与交流、维系良好人际关系，以及营造和谐社会环境的作用，突出了“美好语言”的重要性。第三句话是材料的转折句，由前面的事理转到生活实际，关联现实中脏话连篇的现象和语言暴力的问题，引发读者诸多的联想和思考，我们现实生活中很多的矛盾冲突不就是因为当事人没有好好说话而引发或者加剧的吗，甚至有些悲剧的产生也是由于此……最后材料以反问句再次强调要“好好说话”。总之，材料四句话起承转合、环环相扣，阐明了“美好语言交流”“好好说话”的重要意义，立意指向明确。 这篇作文在文体上没有明确要求。可写记叙文，记叙一件与说话有关的事情，从而展现如何“好好说话”的主题。叙事要完整，可运用语言、动作、心理等多种手法展现人物形象。在文章的结尾最好有议论和抒情的句子来突出主旨。 可写议论文，可围绕“有话好好说”的方法，“有话好好说”的作用展开议论。此题可采用并列式的结构行文，以“有话好好说”的方法作为中心论点，采用并列的方式进行方法的呈现；也可以“有话好好说”的作用为中心论点，采用并列的方式进行作用的呈现。安排结构时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。 立意： 1.好好说话，让交流成为一种享受。 2.沟通的最高境界——良言三春暖。 3.好好说话是一种修养。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$