四川省成都市石室中学2024-2025学年高三下学期二诊模拟考试语文试题

S0000531460 成都石室中学2024—2025学年度下期高2025届二诊模拟考试 语文答题卷 姓名： 班级： 考场： 考号： 注意事项 1.请将姓名等写在对应的区域。 2.选择题用2B铅笔填涂,修改橡皮擦干净。 3.非选择题用黑色签字笔书写。 4.区域内作答,答题卡虚线外禁止涂写。 正确填涂： 错误填涂： 成都石室中学2024—2025学年度下期高2025届二诊模拟考试 语文答题卷 第1页（共2页） 缺考：[ ]考号： 粘贴条形码区 (正面朝上切勿贴出虚线外，切勿倾斜。) 1 2 3 4(4分) 5(6分) 6 7 8(4分) 9(6分) 10 11 12 13（8分） (1)(4分) (2)(4分) 14(3分) 15 16(6分) 17(6分) （1）                                     （2）                    （3） 18 19(4分) 一处：             改为                             二处：             改为                             20(4分) A                B                21(4分) 22(5分) S0000531461 成都石室中学2024—2025学年度下期高2025届二诊模拟考试 语文答题卷 第2页（共2页） 作文(60分) ▲200 ▲400 ▲600 ▲800 ▲1000 最 - 低 - 字 - 数 - 提 - 示 - 线 成都石室中学 2024-2025 学年度下期高 2025 届二诊模拟考试 语 文 本试卷共 8 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干 净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（70 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经 700 余年，全长约 7.8 千米，是“世界 上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿 越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成 为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴 线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天 阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、 中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约 束时，并不强求中轴对称。到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达 300 米。元大都作 为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理 想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国 2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立 以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设 上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》） 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元 代，这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市 规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体 1 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”、“尊卑”、“阴阳”等关系给这条城市轴 线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念 一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和” 实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义 上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规 划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴 阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威 武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿， 右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之 意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体 依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公 园，不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能 取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存，元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存 至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开 始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足 4 千米，到 今天的 7.8 千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城 两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的 北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署 的……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新 标志。王世仁先生在 2000 年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004 年永定 门复建工程开始，2012 年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017 年北京市政府全面开 启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现 代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.北京中轴线历时久远，并非一朝一时建成，而是始建于元代，明清乃至近现代又不断完善。 B.“以中为尊”的筑城理念是王朝统治阶级的共识，但因战争、地理环境等因素而难以实现。 C.“中和”、“尊卑”、“阴阳”等理念影响了北京中轴线的规划，给它注入了深厚的文化内涵。 D.北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失原本功能，其新功能贴近于时代与社会的发展需求。 2 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） A.北京中轴线是我国古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B.中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑体现出对礼制作用的清晰认知。 C.梁思成认为中轴线是北京的布局重心，北京独有的壮美秩序由它的建立而产生。 D.出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出复建永定门的倡议并付诸实践。 3.下列对于两则材料论证的分析，不正确的一项是（3 分） A.材料一使用了“700 余年”“约 7.8 千米”“300 米”等数据，这种数据统计的方法，有效增强了内容 的可信度和说服力。 B.材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建 设提供了理论依据。 C.材料二引用“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并分析，是为了阐明古代营城制度 对儒家思想的影响。 D.材料二和《中国建筑的特征》都属于科技论文，文中使用“大部分”“略有”“几乎”等词，也是论文 语言严谨性的体现。 4.材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简 要分析。（4 分） 5.材料一指出从北京中轴线“不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中 轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵”，请结合材料二谈谈你的理解。(6 分) （二）阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分) 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永．远．必．须．一个老人戴了极大的眼镜，低 下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠， 天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染 坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时．时．刻．刻．口上都轻声唱歌，一．面．引逗缚 在身背后包单里的小苗人，一．面．用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 3 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但 书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上， 赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料 裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢 刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩 子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股 臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后 扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的 又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片 嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。 还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前 柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过．屠． 门．而．大．嚼．”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却 鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这 些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看 热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚 定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有 第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照．例．也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意 穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴 味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在 4 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个 学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精 神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再 经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） [注] 2006 年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足 30 年间的求学经 历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究 院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实 生活的丰富性。 B.文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的 艰难和困苦。 C.文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在 的生命状态。 D.同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特 的地域风貌。 7.下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（3 分） A.句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B.句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。 C.句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D.句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。 8.在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？（4 分） 9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括 沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。(6 分) （三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁 窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶， 则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳①，此四人者， 人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至 流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 5 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！ 公之功德盖不待文而显，其文亦不待序而传，然不敢辞者自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者， 皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴 侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔 明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋。因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试 为之而侥幸其或成者哉？ 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将擢 为执政考其平生所为无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如 火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊 之。 （节选自苏轼《<范文正公文集>序》，有删减） [注]①韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给 1分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 至用 A 为将 B 擢 C 为 D 执政 E 考其平生 F 所为 G 无出 H 此书者。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.总角，古时候少年男女把头发扎成丫髻，后来用“总角”一词代指少年时代。 B.“十有五年而不一见其面”与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“而”用法不同。 C.见，表被动，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背”的“见”意思相同。 D.居，居丧，与《侍坐篇》“居则曰：‘不吾知也！’”的“居”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.苏轼问《庆历圣德诗》所颂十一人是谁，老师做了解释，强调其中四人是当世俊杰，于是苏轼对四 杰中的范仲淹留下了更深刻的印象。 B.等到苏轼至京城参加进士考试时，范仲淹已经去世，苏轼读其碑文而流泪感慨，深感未能与范仲淹 谋面的遗憾，并认为这是命运使然。 C.苏轼深知范仲淹的功德无需文章来显扬，其文也无需借自己所作之序即可流传，但他依然作序，这 也是用另一种方式实现自己的夙愿。 D.苏轼指出，和古人一样，范仲淹的成就并非偶然，其对儒家精神的实践出于天性，因而其文章不论 风格如何，都必然归于这种天性。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。 （2）其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。 14.根据材料，说说苏轼对范仲淹的钦敬出于哪些原因。（3 分） 6 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 {#{QQABaQ6EgggIABBAAAgCEQUCCgKQkAACCYoGhAAQoAAAgQFABCA=}# （四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16 小题。 次韵子瞻新城道中① 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 [注]①子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》， 诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.首联写春深时节乡间小路上行人稀少，耕种之声不时传入耳中，衬托出了宁静的气氛。 B.颔联写农人努力耕作仍然饥馑穷困，尉卒不劳而获且到处扰民，前后形成了鲜明对照。 C.未清的浊酒与留香的闲花都别具风味，此浊酒与杜甫《登高》中的浊酒意蕴截然不同。 D.诗人将视觉、听觉、嗅觉相结合，以“犹觉胜”的心态，勾画出了一幅田园生活图景。 16.面对苏轼“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中是如何回应的？请结合诗句简 要分析。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《史记•项羽本纪》中说：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”《阿房宫 赋》中“ ， ”两句概括了这一史实。 （2）陶渊明在《归去来兮辞》中，叙写自己的田园之乐，其中用“ ， ”两句写 了自己手拄拐杖、休息远望的闲适之态。 （3）古诗文中的“美人”意象丰富多样，“美人”既可指女性形象，也可喻指君主或美好的理想，是诗 人表情达意的重要载体，如“ ， ”。 二、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款 地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书 的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思 想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁 7 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 月的传奇。 汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前 行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不燥，在平衡中追求和协 与完美，是中国人心中艰守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的 宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，便勾勒出 A 的山河画 卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出宁静致远的生活境界；“天行健，君子以自强 不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标， 汉字见证了中国人民的 B ，也见证了国家的日益强大。汉字让中国的美得以永恒留存，让后人在阅读 中感受先人的智慧与情感。 18.下列词语与文中加点的“宁静致远”构词逻辑相同的一项是（3 分） A.云淡风轻 B.开门揖盗 C.安步当车 D.耳熟能详 19.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4 分） 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（4 分） 21.文中画波浪线处使用了分号，请分析其表达效果。（4 分） 22.班级黑板报筹备小组计划推出汉字解说栏目，请你参照第四段“中”或“国”的解说方式，从“仁” “爱”“家”中任选一个字写一段解说词，要求解说合理，语言流畅，不超过 50个字。（5 分） 三、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 人成长的目的是“消除模糊”，推动成长的方法也是“消除模糊”。那么“消除模糊”真的很重要吗？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 8 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 学科网（北京）股份有限公司 $$ 1 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 成都石室中学 2024-2025学年度下期高 2025届二诊模拟考试 语 文 本试卷共 8 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干 净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经 700 余年，全长约 7.8 千米，是“世界 上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿 越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成 为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴 线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天 阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、 中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约 束时，并不强求中轴对称。到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达 300 米。元大都作 为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理 想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国 2024 年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立 以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设 上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》） 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元 代，这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市 规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体 2 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”、“尊卑”、“阴阳”等关系给这条城市轴 线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念 一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和” 实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义 上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规 划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴 阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威 武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿， 右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之 意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体 依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公 园，不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能 取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存，元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存 至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开 始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足 4 千米，到 今天的 7.8 千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城 两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的 北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署 的……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新 标志。王世仁先生在 2000 年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004 年永定 门复建工程开始，2012 年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017 年北京市政府全面开 启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现 代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.北京中轴线历时久远，并非一朝一时建成，而是始建于元代，明清乃至近现代又不断完善。 B.“以中为尊”的筑城理念是王朝统治阶级的共识，但因战争、地理环境等因素而难以实现。 C.“中和”、“尊卑”、“阴阳”等理念影响了北京中轴线的规划，给它注入了深厚的文化内涵。 D.北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失原本功能，其新功能贴近于时代与社会的发展需求。 3 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） A.北京中轴线是我国古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B.中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑体现出对礼制作用的清晰认知。 C.梁思成认为中轴线是北京的布局重心，北京独有的壮美秩序由它的建立而产生。 D.出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出复建永定门的倡议并付诸实践。 3.下列对于两则材料论证的分析，不正确的一项是（3 分） A.材料一使用了“700 余年”“约 7.8 千米”“300 米”等数据，这种数据统计的方法，有效增强了内容 的可信度和说服力。 B.材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建 设提供了理论依据。 C.材料二引用“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并分析，是为了阐明古代营城制度 对儒家思想的影响。 D.材料二和《中国建筑的特征》都属于科技论文，文中使用“大部分”“略有”“几乎”等词，也是论文 语言严谨性的体现。 4.材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简 要分析。（4 分） 5.材料一指出从北京中轴线“不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中 轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵”，请结合材料二谈谈你的理解。(6 分) （二）阅读Ⅱ(本题共 4小题，16分) 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须．．．．一个老人戴了极大的眼镜，低 下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠， 天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染 坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻．．．．口上都轻声唱歌，一面．．引逗缚 在身背后包单里的小苗人，一面．．用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 4 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但 书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上， 赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料 裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢 刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩 子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股 臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后 扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的 又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片 嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。 还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前 柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠．． 门而大嚼．．．．”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却 鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这 些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看 热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚 定，自己便快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有 第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例．．也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意 穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴 味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在 5 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个 学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精 神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再 经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） [注] 2006 年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足 30 年间的求学经 历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究 院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A.文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实 生活的丰富性。 B.文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的 艰难和困苦。 C.文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在 的生命状态。 D.同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特 的地域风貌。 7.下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（3 分） A.句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。 B.句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。 C.句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。 D.句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。 8.在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？（4 分） 9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括 沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。(6 分) （三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 庆历三年，轼始总角．．入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁 窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶， 则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳 ① ，此四人者， 人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至 流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而．不一见其面，岂非命也欤？ 6 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 是岁登第，始见．知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！ 公之功德盖不待文而显，其文亦不待序而传，然不敢辞者自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者， 皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴 侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔 明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋。因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试 为之而侥幸其或成者哉？ 公在天圣中，居．太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将擢 为执政考其平生所为无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如 火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊 之。 （节选自苏轼《<范文正公文集>序》，有删减） [注]①韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给 1分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 至用 A 为将 B 擢 C 为 D 执政 E 考其平生 F 所为 G 无出 H 此书者。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.总角，古时候少年男女把头发扎成丫髻，后来用“总角”一词代指少年时代。 B.“十有五年而不一见其面”与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“而”用法不同。 C.见，表被动，与《陈情表》“生孩六月，慈父见背”的“见”意思相同。 D.居，居丧，与《侍坐篇》“居则曰：‘不吾知也！’”的“居”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A.苏轼问《庆历圣德诗》所颂十一人是谁，老师做了解释，强调其中四人是当世俊杰，于是苏轼对四 杰中的范仲淹留下了更深刻的印象。 B.等到苏轼至京城参加进士考试时，范仲淹已经去世，苏轼读其碑文而流泪感慨，深感未能与范仲淹 谋面的遗憾，并认为这是命运使然。 C.苏轼深知范仲淹的功德无需文章来显扬，其文也无需借自己所作之序即可流传，但他依然作序，这 也是用另一种方式实现自己的夙愿。 D.苏轼指出，和古人一样，范仲淹的成就并非偶然，其对儒家精神的实践出于天性，因而其文章不论 风格如何，都必然归于这种天性。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。 （2）其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。 14.根据材料，说说苏轼对范仲淹的钦敬出于哪些原因。（3 分） 7 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 （四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成 15～16 小题。 次韵子瞻新城道中 ① 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 [注]①子瞻新城道中：苏轼因厌弃朝廷党争而请求外调杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而发，写下《新城道中》， 诗中有“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”之句。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.首联写春深时节乡间小路上行人稀少，耕种之声不时传入耳中，衬托出了宁静的气氛。 B.颔联写农人努力耕作仍然饥馑穷困，尉卒不劳而获且到处扰民，前后形成了鲜明对照。 C.未清的浊酒与留香的闲花都别具风味，此浊酒与杜甫《登高》中的浊酒意蕴截然不同。 D.诗人将视觉、听觉、嗅觉相结合，以“犹觉胜”的心态，勾画出了一幅田园生活图景。 16.面对苏轼“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙在本诗中是如何回应的？请结合诗句简 要分析。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《史记•项羽本纪》中说：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”《阿房宫 赋》中“ ， ”两句概括了这一史实。 （2）陶渊明在《归去来兮辞》中，叙写自己的田园之乐，其中用“ ， ”两句写 了自己手拄拐杖、休息远望的闲适之态。 （3）古诗文中的“美人”意象丰富多样，“美人”既可指女性形象，也可喻指君主或美好的理想，是诗 人表情达意的重要载体，如“ ， ”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款 地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书 的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思 想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁 8 / 8 命题/审题：成都石室中学文庙校区高 2025 届语文备课组 月的传奇。 汉字是情感的寄托。当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前 行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的内涵。比如“中国”，一个“中”字，不偏不倚，不骄不燥，在平衡中追求和协 与完美，是中国人心中艰守的价值准则。一个“国”字，在四四方方的围墙中，有着众多的人民和丰富的 宝藏，代表着这片土地上的家园，承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 汉字中的中国，是诗意的国度。“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅寥寥数字，便勾勒出 A 的山河画 卷；“采菊东篱下，悠然见南山”，简单的语句，就传递出宁静致远．．．．的生活境界；“天行健，君子以自强 不息”，激励着一代又一代中国人勇敢前行；“为中华之崛起而读书”，成为无数仁人志士的奋斗目标， 汉字见证了中国人民的 B ，也见证了国家的日益强大。汉字让中国的美得以永恒留存，让后人在阅读 中感受先人的智慧与情感。 18.下列词语与文中加点的“宁静致远”构词逻辑相同的一项是（3 分） A.云淡风轻 B.开门揖盗 C.安步当车 D.耳熟能详 19.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4 分） 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（4 分） 21.文中画波浪线处使用了分号，请分析其表达效果。（4 分） 22.班级黑板报筹备小组计划推出汉字解说栏目，请你参照第四段“中”或“国”的解说方式，从“仁” “爱”“家”中任选一个字写一段解说词，要求解说合理，语言流畅，不超过 50个字。（5 分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 人成长的目的是“消除模糊”，推动成长的方法也是“消除模糊”。那么“消除模糊”真的很重要吗？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 成都石室中学 2024—2025 学年度下期高 2025 届二诊模拟考试语文双向细目表 题型 题号 题型 分 值 分题要求 （具体知识点覆盖） 难度 系数 能力层级 权重 一级 二级 选文及 题干选项要求 识 记 理 解 分析 鉴 赏 表达 应用 探究 板块 题号 %比 一 现 代 文 阅 读 37 分 (一) 现代文 阅读Ⅰ (19分) 1 选文类型：社科文 2 选文字数范围： 2000 字左右 1 单选客观 3 理解文意，判断分析 0.65 ∨ ∨ 12.6% 2 单选客观 3 理解文意，判断分析 0.65 ∨ ∨ 3 单选客观 3 理解文意，迁移运用 0.70 ∨ ∨ ∨ 4 简答题 4 作用分析 0.75 ∨ ∨ ∨ 5 简答题 6 文本概括 0.65 ∨ ∨ ∨ (二) 现代文 阅读Ⅱ (18分) ①选文类型：小说 ②选文字数范围： 1500 字左右 6 单选客观 3 理解与鉴赏文章内容 0.75 ∨ ∨ ∨ 12% 7 单选客观 3 理解与鉴赏文章艺术特色 0.65 ∨ ∨ ∨ 8 简答题 6 文章内容概括分析 0.60 ∨ ∨ 9 简答题 6 文章内容概括分析 0.60 ∨ ∨ ∨ ∨ 二 古 诗 文 阅 读 35 分 (一)文 言文阅 读 (20分) ①选材类型：叙事评论 ②选文字数范围：800 字左右 10 单选客观 3 文言断句 0.60 ∨ ∨ 13.4% 11 单选客观 3 识记字词理解及教材迁移的能力 0.65 ∨ ∨ ∨ 12 单选客观 3 文言内容判断理解与分析 0.60 ∨ ∨ 13 ① 翻译题 8 理解并翻译文中句子 0.65 ∨ ∨ ② 14 简答题 3 文本内容概括 0.60 ∨ ∨ (二)古 代诗歌 阅读 (9 分) 选文类型：宋诗 15 单选客观 3 理解和赏析诗的内容与情感 0.65 ∨ ∨ ∨ 6% 16 简答题 6 文本概括 0.70 ∨ ∨ (三)名 篇名句 默写 (6 分) 命题范围： 考试说明要求的范围 17 填空题 6 理解性默写 0.65 ∨ ∨ 4% 题型 题号 题型 分 值 分题要求 （具体知识点覆盖） 难度 预估 能力层级 知识权重 一级 二级 三级 选文及 题干选项要求 识 记 理 解 分 析 鉴 赏 表达 应用 探究 板块 题号 %比 三 语 言 文 字 运 用 20 分 语言 文字 运用 构 词 逻辑 题干：下列词语与文中 加点的“宁静致远”构 词逻辑相同的一项是 18 单选客观 3 构词逻辑 0.65 ∨ ∨ 7.4% 错别 字 题干：文中第四段有多 处错别字，请找出两处 并加以改正。 19 简答题 4 错别字 0.70 ∨ ∨ 成语 题干：请在文中横线处 填入恰当的成语。 20 简答题 4 成语 0.65 ∨ ∨ ∨ 标点 符号 题干：文中画波浪线处 使用了分号，请分析其 作用。 21 简答题 4 标点符号 0.65 ∨ ∨ 4.6% 语言 表达 题干：班级黑板报计划 推出汉字解说栏目，请 你参照第四段“中”或 “国”的解说方式，从 “仁”“爱”“家”中任 选一个字写一段解说 词，要求解说合理、语 22 简答题 5 拟写解说词 0.65 ∨ 四 写 作 60 分 写作 材料作文 23 写作 60 作文材料审题难度适中，立意要求明确 0.70 ∨ ∨ 40%仅 限 于 成 都 石 室 白 马 中 学 使 用 答案第 1页，共 2页 成都石室中学 2024-2025 学年度下期高 2025 届二诊模拟考语文参考答案 1.B【解析】“是王朝统治阶级的共识”错误，由材料一第二段“在青铜文明极盛期，这一筑城理念成 为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现”可知，选项缺失“在青铜文明极盛期”这一 限定。 2.A【解析】B 项，“其沿线建筑体现出对礼制作用的清晰认知”错误，根据原文“唐朝人对都城中轴线 的礼制作用已经形成清晰的认知”可知，对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰认知的是唐朝人；C 项 “梁思成认为中轴线是北京的布局重心”错误，原文说的是“故宫为内城核心，也是全城的布局重心”； D项“王世仁……付诸实践”，文中并未有相关信息。 3.C【解析】“是为了阐明古代营城制度对儒家思想的影响”错误，引用并分析是为了阐明儒家 “中和” 思想对城市规划的影响，是儒家思想影响营城制度，而非营城制度影响儒家思想。 4.（4分）①为了证明城市中轴线的发展与我国古都发展史一脉相承；②作为实例，有力地论证了“以 中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响；③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运 用和完善过程；④引出下文对元大都中轴线的论述。（每点 1 分） 5.（6分）①伟大创造与卓越才能：北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现；融入 了“中和”“阴阳” 等传统思想，具有深厚的文化内涵；记录了三朝历史，体现了城市建设的传承性。 ②时代新韵：中轴线上建筑不断适应新时代与社会，空间延伸与现代城市相融共生，具有申遗的价值。 （每点 3 分） 6.B【解析】B 项“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错。称小学徒为“小东西”，语含俏 皮；写铁匠铺小学徒的工作场景，表现了上学路上的市井百态，流露出作者对观看打铁充满兴趣。 7.C【解析】C 项“‘我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错，“过屠门而大嚼”是比喻心里想而得不到手， 只好用不切实际的办法来安慰自己。原文中是说“‘我’总仔细看看”,真所谓‘过屠门而大嚼’，也过 了瘾”， 意即“我”只是在看，并未品尝。 8.（4分）①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老 人、豆腐作坊的苗妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感；②运用儿童视角增添新 鲜感：描写自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂 流物等，表现孩童的天真和快乐，富有新鲜感。（每点 2 分，其他答案言之成理即可） 9.（6分）①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责 任的追求；文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关 怀的过程。②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心 的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，奠定了他的心灵基础。（每点 3 分） 10.BEG【解析】短句部分句意：到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有 超出这万言书的。 11.C【解析】C项，“与《陈情表》‘生孩六月，慈父见背’的‘见’意思相同”解说有误，“生孩六月， 慈父见背”中的“见”指我，二者意思不同。 12.A【解析】A项，“于是苏轼对四杰中的范仲淹留下了更深刻的印象”理解有误，从原文“时虽未尽 了，则已私识之矣”可以看出，苏轼并未对范仲淹留下更深刻的印象，故选 A项。 13.（8分） （1）那三位俊杰，（我）都能够跟从他们交游，却唯独没有结识范文正公，（我）认为是平生的遗憾。（“游” “恨”各 1分，大意 2分） （2）他们（辅佐人君）称王称霸的谋略，都平素在乡野之中就确立了，不是做官然后学习的。（“王霸” “素”各 1分，大意 2分） 14.（3分）①年少听闻范仲淹人杰之名，心怀钦敬。②范仲淹心忧天下，终生践行，令人钦敬。③范仲 淹道德高尚，天性真诚，受人钦敬。（每点 1分） 【参考译文】 庆历三年，我才在少年时代进入乡校，有一位从京城来的读书人，把鲁地人石守道写的《庆历圣德 诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，（我）拿文中称颂的十一个人是什 答案第 2页，共 2页 么样的人（这个问题）问先生，先生说：“小孩子哪里需要知道这些?”我说：“(如果)他们是天上的 人，(我)就不敢知道；如果(他们)也是（普通的）人，（我）为什么就不可以知道他们!”先生认为我 说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个 人，是人中俊杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，（我）才到 京师参加进士考试，范公却(已经)去世了。安葬之后墓碑立好，（我）读碑文以至于流泪，说：“我知 道他的为人了。”十五年却没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗! 这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英 的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉!范文正公的功德不需要文章宣传就能显扬，他 的文章也不需要靠序而流传，然而(我)不敢推辞的原因(是)自从八岁知道敬重爱戴范公，（到）现在已 经四十七年了。那三位俊杰，（我）都能够跟从他们交游，却唯独没有结识范文正公，（我）认为是平 生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他门客的末流托名，难道不也是实现往昔的愿望吗? 古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这些人，他们（辅佐人君）称王称霸的谋略，都平素在 乡野之中（就）确立了，不是做官然后学习的。淮阴侯在汉中见汉高祖，评论刘邦、项羽的长处和短处， 谋划取得三秦之地，像在手掌上比划，等到辅佐汉高祖平定天下，汉中的言论，没有一样不实现的。诸 葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋。依靠蜀地的资本，来争夺天下， 终身不改变他的见解。这难道是口说耳听尝试着做而侥幸成功的？ 范文正公在天圣年间，为母亲居丧守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送 给宰相，天下人都传诵它，到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这 万言书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像 水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是提笔作戏言，轻捷地写作，一定归结到这种天性。所 以天下人相信他的真诚，争相把他视为老师而尊崇他。 15.B【解析】颔联写的是诗人饥饿的时候便向乡野农夫分一些他们饷田的饭食，嫌弃尉卒敲锣打鼓地喧 闹。 16.（6 分）①苏轼的感慨表明他厌弃官场，向往乡间生活（有归隐之心）。②苏辙通过描写乡间人情和 谐、风景清幽、生活自在等美好情景，来回应苏轼对“人间歧路”的迷茫和对田园生活的向往。③尾联 直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的支持。 17.（6 分）（1）楚人一炬 可怜焦土 （2）策扶老以流憩 时矫首而遐观（3）示例：匪女之为美 美 人之贻/战士军前半死生 美人帐下犹歌舞/渺渺兮予怀 望美人兮天一方/惟草木之凋零兮 恐美人之 迟暮 （每空 1 分） 18.D【解析】宁静致远，“宁静”与“致远”构成条件或因果关系；耳熟能详，“耳熟”与“能详”的构 词逻辑与宁静致远相同。A云淡风轻，并列；B 开门揖盗，顺承；C 安步当车，方式方法。 19.（4 分）燥——躁 协——谐 艰——坚（改对一处 2 分，改对两处 4分） 20.（4 分）A：大气磅礴/气势磅礴 B：不屈不挠/自强不息/坚韧不拔（其他成语合理即可） 21.（4 分）通过分号呈现两句的并列关系，（1 分）使句子层次更加分明，（1 分）让读者更清晰地认知 “仁”与“道”两字在体现思想方面的重要性，（1 分）分号的运用，在两个分句之间形成了一种对称美 和节奏感。（1分） 22.（6 分）参考示例： 仁：一个 “仁” 字，不嗔不怒，不怨不尤，在宽容中追求友善与和睦，是中国人心中秉持的处世哲学。 爱：一个 “爱” 字，上为 “爫”，似呵护之手，下有 “友”，心怀友善，传递着珍视他人、温暖相伴 的真挚情感。 家：一个 “家” 字，宝盖头如遮风挡雨的屋檐，屋内有 “豕”，寓意安居和富足，是心灵栖息的温暖 港湾。（仿照“中”字，内涵解说合理 2 分，价值意义解说合理 2 分，语言流畅 2 分；仿照“国”字， 字形解说合理 2 分，内涵解说合理 2 分，语言流畅 2 分） 23.略