精品解析：山东省滨州市某校2023-2024学年高二下学期期末模拟考试语文试题

高二期末模拟考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。 鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。 精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。 在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。 （摘编自《鲁迅小说中的看客形象》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。 B. 鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。 C. 事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。 D. 鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在。 B. 鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。 C. 在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 D. 雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 3. 下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ） A. 《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。 B. 《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。 C. 《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。 D. 《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。 4. 材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长乐 聂震宁 （1）长乐是一座城，但它也像是一个人。 （2）长乐有了极高的年岁。三里之城，七里之廓，现今只剩下一座城门东四牌楼，孤零零的，如一个孤寡老爹，张着个没得牙、黑洞洞的嘴，当起大街，晒太阳，打瞌睡。大地方的人物初来乍见，恐怕就会生出许多怜悯：老了。 （3）老？对一个人来说，那当然不是很得意的事，可是长乐是一座城，老城便令人留恋、向往！长乐县志写道：“公元前一零八年（汉武帝元鼎三年）设长乐县，迄今一九八三年，凡二千零九十一年之历史。举目全球，世有长乐一千八百年之后，方有美利坚合众国。”执笔者是“民国”时期长乐县府的书记（即文书）、现任县政协副主席的龙兴老先生。他既能计算出长乐的年岁，又能远比美国，而且把美国称为美利坚合众国，长乐朝野一时誉之为“大手笔”。可惜长乐生在偏远的广西西北山区，若是生于黄河流域，中原大地，胜数黄帝尧舜，夏商周秦，又比美利坚合众国多活过多少千年，龙兴老先生的大手笔又能生出多少华彩！ （4）其实，长乐的骄傲远不止此。太平天国翼王与天王洪秀全分裂后，回师广西，驻长乐达六月之久，县志还写道：“别处仅驻数日，惟见长乐人杰地灵，有帝王之气，驻半年，改长乐为龙城，似有立国之意。”文间虽不无憾意，但与诸多历史古都，乃至北京南京相比并列，实也仅差无几了。为此，大凡客来，长乐就要很殷勤地引导客人去看看翼王亭等古迹，一面郑重其事地介绍，一面郑重其事地从客人脸上看取表情。 （5）世风日下，也有些后生看了点报纸，下了回桂林，开口闭口就是日本美国，上海北京。长乐硬是看不起这些浅薄之徒。为此长乐就编了个长乐菜刀的故事：说是长乐菜刀天下有名，长乐的一个懵懂后生硬是不信，有一回同人争辩，硬讲他从北京买回来一把菜刀最好。人家嘘他。他急了，即刻回家拎来那把刀，结果，当即被指出，刀角上印有三个模糊的篆字，正是“长乐刀”三字！——你看，跑到天远地远的北京，你买回来的也还是长乐货。众人把那懵懂后生都笑了。长乐保留了这个节目，作为长乐刀胜过一切刀的证据，也作为给对家乡妄自菲薄的后生的教训。 （6）从外面回来或者打主意到外面去的后生们，总要一面走在长乐的南街和北街，一面大骂古城的衰败。然而，谁曾料想，就是这样的街道，同样也为长乐赢得了骄傲。 （7）北京的一家电影制片厂要拍一部故事片，需要一座保留着本世纪二十年代风貌的桂西北小城作外景，居然一眼看中了长乐。哪个讲长乐只晓得摆年纪谈古董？长乐也是欢迎新鲜事物的。为此，长乐开了县委常委会，县长办公会，爱国卫生会，治安保卫会，街道居民组长会和居民小组会，等等等等会，共计三九二十七次会，都是研究接待电影摄制组的有关事项。总算有了如下几项重要部署：首先，明确提出“为长乐争光”的口号：接着就决定到时候东街西街各幢高楼上插彩旗，各单位张贴欢迎标语，南北二街则由各居民组分段负责打扫卫生，由县委办公室牵头，卫生局为主，组织检查评比；县招待所立即着手准备新铺盖；食品公司全力保证肉禽蛋白；还要借此春风吹开精神文明的花朵；学校告诫学生，单位告诫职工，街道告诫居民，杜绝粗话脏话，掀起又一个“五讲四美”的热潮。如此等等。由于欢喜，长乐的饮食起居都有点不正常了，总觉得饱饱的，慌慌的，却又是神气十足的。一个人生活里有了一个很迫近又很喜人的盼头，常有这样的感觉，而长乐在这方面的感觉尤其强烈。他寂寞多年了。他盼着贵客，如同一个娃崽盼着过年。他数着日子，默默地数。 （8）日子数到七天，长乐迎来两个电影厂的后生。两位走南闯北见多了大世面的京城后生，本来就有点京城人的心理毛病：感到小地方人对京城敬仰，便顿时觉出自己许多应得敬仰之处，说话的口气不经意就有了点居高临下的神气。 （9）“……你们来拍电影，是我们长乐的光荣。其实，我们长乐的建设还很差……” （10）“是差些！要不，怎么广西70多个县就挑中你们呢？你们还停留在二十年代的水平……” （11）长乐谦卑的微笑僵住了。 （12）京城后生的眼睛生在头顶上，竟无所觉察，痛快淋漓地照讲下去： （13）“……不过也好，你们那烂街道保存得越久就越值钱，要不我们导演高兴死了。以后，我们可以给你们宣传宣传，别的厂也可以来，现在民国小城外景……” （14）长乐的脑子一夜没休息。县里“四大家”领导一夜没睡。当夜他们苦着脸苦着嘴研究了，一致认为事情到了这个地步，虽然是错把耻辱当成光荣，但是为了礼仪，为了不让群众晓得，还是得将错就错，赶快拍完片了事，下不为例。 （15）然而，不晓得哪里漏的风声，第二天一早，全城的主要聊天扯谈的地方：县委大院的大榕树脚，莫三娘的米粉店，石志祥的旧书摊，大桥头的棋摊……都扯到了长乐错把耻辱当成光荣的耻辱。长乐是全广西最落后的县城。电影一拍出来，全广西晓得，全国耻笑。 （16）长乐似乎一个早晨醒过来了。 （17）不行。当然不行！长乐自己是什么样子，长乐自然认得（好像很多时候又不大认得）。县里“四大家”领导认定，这不再是客气不客气的问题，而是欺侮人。欺侮长乐？欺侮比美利坚合众国多活了一千八百年，如此这般人杰地灵的长乐？岂有此理！既然是欺侮，那就好办。长乐虽是礼仪之城、长乐之地，然而也有浩然正气、铮铮硬骨，他从来就晓得应该怎样对待外来的欺侮。长乐不是全广西最落后吗？长乐不让你电影制片厂来拍电影，不给你拍我的落后模样，看你又奈我其何！ （18）果断决定，迅速传示。两个京城后生嘴张开合不拢了。他们一点也不明白，长乐为何一夜之间变了脸色。原先说饮食住行都不成问题，现在却说一切都成问题：没有肉食指标，食品公司不供应；县里要开“三干”会，招待所没床位；对于外来拍电影一事没先例，县里要再研究研究。两个后生忙不迭点头哈腰：没肉吃，不要紧：没床位，住小旅社；要研究，我们就等研究。长乐眼看自己的“将挡”、“土掩”都给破了，便索性破釜沉舟；要大修南街北街，铺水泥路面，修葺破房。——你不是说我“落后”么？那我理应立即把“落后”去掉，你还想说什么？！ （19）京城后生百思不得其解而没得话了，回去。摄制组百思不得其解而乱骂了一通话，然后没得话，另打主意。 （20）长乐又一次保全了面子，照旧长乐。乐中带了点苦味。 （21）长乐又一次击败了外方人，当然长乐。乐中有点儿气虚。 （22）只是，大修南街北街的愿已经许下，长乐也不能知不足而长乐了。看来硬是要修好两条老街，才能踏实地理直气壮地乐一回。 （有删改） 注：《长乐》，聂震宁短篇小说，原载《人民文学》1986年第6期。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 长乐的骄傲不仅在于远胜美利坚合众国的悠长年岁，还在于曾被翼王认为有帝王之气。 B. 作者用“长乐菜刀”的故事，意在规劝年轻人切勿“妄自菲薄”并且应保有对家乡的热爱。 C. 文章第④段中的“大凡”“殷勤”“郑重其事”等词写出了长乐希望得到认同增加底气的心理。 D. 在接待电影摄制组的过程中，长乐经历了由喜转忧的心理变化，最后决定不合作以捍卫尊严。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇两段，叙述节奏缓慢，句子简短，间以方言词汇，展现了长乐古城的风貌。 B. 文章运用对比手法，如“长乐对电影厂年轻人前后态度的对比”增强了文章的讽刺意味。 C. 文章第⑦段，罗列了大小二十七次会议，细数了多项重要部署，语言犀利、辛辣幽默。 D. 文中援引的《县志》、真实的历史人物、具体的地理位置，都增强了故事的真实性。 8. 结合文本，赏析文中画横线的句子。 9. 作者把长乐写作“一座城”，又写成“一个人”，这种写法有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者斫其正养其旁条删其密夭其稚技锄其直遏其生气以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （龚自珍《病梅馆记》①，有删改） 文本二 问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （摘编自柳宗元《种树郭橐驼传》） 注：①清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。 10. 材料一中画波浪线部分有三处正确断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者A斫其正养其旁B条删其密夭C其稚枝锄D其直遏其生气E以求重价F而江浙之梅皆病 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 智力，智慧和力量。《六国论》“可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”中“智力”一词与此处含义相同。 B. 其实，它结果实。《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”中的“其实”一词与此处含义不同。 C. 鸡豚，鸡和猪，古时农家所养禽畜。《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中的“鸡豚”一词与此处含义不同。 D. 飧饔，饔指早饭，飧指晚饭，《客至》“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中“飧”一词与此处含义相同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一运用排比手法，写出文人画士的畸形审美观，揭露了病梅产生的社会原因和统治者摧残人才的真实面目。 B. 文本二采用类比法指明了“养树”与“养人”相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。 C. 《病梅馆记》是一篇托物言志散文，以梅议政，借治疗病梅表达自己解放天性、改革社会的愿望和决心。 D. 《种树郭橐驼传》是一篇讽刺寓言，篇幅虽小但是寓意深刻，作者犀利直白地批评了官吏烦政扰民的行为。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。 （2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 14. 请简要梳理文本二第一段的论述思路。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游诸葛武侯书台① 宋·陆游 沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当日读何书？ 【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。 B. 诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。 C. 诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。 D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。 16. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古忠孝难两全，李密在陈述自己的隐情后向晋武帝保证先尽孝后尽忠，并用衔环结草的典故表明心迹的句子是：“_________________，_________________。” （2）《兰亭集序》中写王羲之在兰亭集会时眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：“_________________，_________________。” （3）古诗词中有很多以“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如：“_________________，_________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间好像偏爱山西这片土地，于是在这里留下了许多它走过的痕迹。小巷深处飘香的清冽汾酒，是时间和酒曲的奇妙相遇，家家户户桌上浓郁的陈醋，是时间与高粱的长久封印，为十四省带去良夜和暖冬的乌金，是时间给予土地的馈赠，纵跨各个时期的地上建筑，见证着五千年华夏文明走过的痕迹…… 在云冈大佛的琉璃双眸下，目睹北魏工匠的一钎一斧；在永乐宫近一千平方米的壁画前，惊讶元代色彩艺术的精妙绝伦；在香烟缭绕的五台山顶，响彻百年的钟声被穿透心灵。 ① 的晋国宗祠，是记录历史变迁的艺术载体； ② 的应县木塔，用榫卯结构封印了中国建筑史的奇迹； ③ 的太行山脉，见证了千百年来民族的融合与统一。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画横线部分有语病，请修改为一组整句，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请用一个因果关系的复句概括时间为什么偏爱山西这片土地，55字以内。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 盐碱地是耕地“提质、扩容、增效”的重要来源。第三次全国国土调查成果显示，2019年末我国盐碱地共1.15亿亩。立足国情农情，因地制宜开展盐碱地综合利用，是一个战略问题，必须摆上重要位置。 治理盐碱地，有两种思路。一种是“以地适种”，即治理盐碱地适应作物； ① ，即选育耐盐碱植物适应盐碱地。过去，一些地方依赖单一方式进行治理，取得了一定成效，但受到水资源等条件制约，面临改造成本高、维护难等诸多问题。 如今，更多地方打开思路，坚持“两条腿走路”，进行土壤改良的同时， ② ，找到了更多治理改良盐碱地的有效方法。比如，山东省庆云县实施暗管排灌改良土质，提升地力，规划建设高标准农田，推动土地成方连片，并试种高粱等耐盐碱新品种，良法、良种让昔日盐碱地变丰产田。我国盐碱地面积大、类型多、分布广，因地制宜施策，分区分类进行治理改良，才能利用好盐碱地资源。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. “两条腿走路”原本是领导人对中国社会主义建设方针的形象概括，现在这一方针广泛应用于各个领域，请结合材料简述“两条腿走路”的含义，并举出一个生活中能体现“两条腿走路”的例子，不限句式。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢? 就这个问题进行深入思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二期末模拟考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。 鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。 精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。 在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。 （摘编自《鲁迅小说中的看客形象》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。 B. 鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。 C. 事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。 D. 鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在。 B. 鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。 C. 在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 D. 雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 3. 下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ） A. 《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。 B. 《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。 C. 《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。 D. 《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。 4. 材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利；②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 5. ①愚昧无知。阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据。②精神极度空虚。看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”。③自私自利。看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“鲁迅……打破了铁的‘黑屋子’的困境”张冠李戴。根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是鲁迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下层民众。 C.“唯一渠道”说法有误。根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的。 D.“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴。根据材料二的最后一段，可知“使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 C.材料二中“看客”行为产生的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而 C 选项中阿 Q行为表现的根本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一原文各段的总起概述句或总结句“而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取”“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的”“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观”“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人”可知，材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利。 而材料二中，根据第一段内容“从客观角度分析，‘看客’旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任”可知，作者首先介绍了“看客”行为产生的原因。而第二段“直到今日，现实中仍然有他们的翻版……这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延”中，作者则由鲁迅笔下虚拟人物，引出当今社会现实生活中这种现象的体现，从而说明其在当今社会的危害。第三段中，作者以一个设问句“怎么挽救这样一个病态的群体？”引出话题，并自问自答，从“要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想”“民主制度的确立，平等思想的传播”“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇”等角度，阐述了解决办法。由此可知，材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 在材料一原文“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中”“因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力”中，作者对“看客”的愚昧无知心理进行了分析。而语段中，与阿Q是知根知底的同乡人的未庄的“看客”们评判阿Q是否有罪的唯一依据就是“自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢”，而不是看阿Q做了什么事说了什么话，甚至对于阿Q被杀这件事，并没有为此感到悲伤，而是觉得“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看”。由此可见“看客”的愚昧无知。 材料一原文中，作者说“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是‘好戏’”，而在语段中，鲁迅生动描绘了“看客”们“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”的丑恶心理。这一心理看似荒唐，却充分展现了看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”的心态。 材料一原文说“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命”，而语段中，“看客们”之所以说“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏”，在一定程度上也是因为看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。由此可见他们的自私自利。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长乐 聂震宁 （1）长乐是一座城，但它也像是一个人。 （2）长乐有了极高的年岁。三里之城，七里之廓，现今只剩下一座城门东四牌楼，孤零零的，如一个孤寡老爹，张着个没得牙、黑洞洞的嘴，当起大街，晒太阳，打瞌睡。大地方的人物初来乍见，恐怕就会生出许多怜悯：老了。 （3）老？对一个人来说，那当然不是很得意的事，可是长乐是一座城，老城便令人留恋、向往！长乐县志写道：“公元前一零八年（汉武帝元鼎三年）设长乐县，迄今一九八三年，凡二千零九十一年之历史。举目全球，世有长乐一千八百年之后，方有美利坚合众国。”执笔者是“民国”时期长乐县府的书记（即文书）、现任县政协副主席的龙兴老先生。他既能计算出长乐的年岁，又能远比美国，而且把美国称为美利坚合众国，长乐朝野一时誉之为“大手笔”。可惜长乐生在偏远的广西西北山区，若是生于黄河流域，中原大地，胜数黄帝尧舜，夏商周秦，又比美利坚合众国多活过多少千年，龙兴老先生的大手笔又能生出多少华彩！ （4）其实，长乐的骄傲远不止此。太平天国翼王与天王洪秀全分裂后，回师广西，驻长乐达六月之久，县志还写道：“别处仅驻数日，惟见长乐人杰地灵，有帝王之气，驻半年，改长乐为龙城，似有立国之意。”文间虽不无憾意，但与诸多历史古都，乃至北京南京相比并列，实也仅差无几了。为此，大凡客来，长乐就要很殷勤地引导客人去看看翼王亭等古迹，一面郑重其事地介绍，一面郑重其事地从客人脸上看取表情。 （5）世风日下，也有些后生看了点报纸，下了回桂林，开口闭口就是日本美国，上海北京。长乐硬是看不起这些浅薄之徒。为此长乐就编了个长乐菜刀的故事：说是长乐菜刀天下有名，长乐的一个懵懂后生硬是不信，有一回同人争辩，硬讲他从北京买回来一把菜刀最好。人家嘘他。他急了，即刻回家拎来那把刀，结果，当即被指出，刀角上印有三个模糊的篆字，正是“长乐刀”三字！——你看，跑到天远地远的北京，你买回来的也还是长乐货。众人把那懵懂后生都笑了。长乐保留了这个节目，作为长乐刀胜过一切刀的证据，也作为给对家乡妄自菲薄的后生的教训。 （6）从外面回来或者打主意到外面去的后生们，总要一面走在长乐的南街和北街，一面大骂古城的衰败。然而，谁曾料想，就是这样的街道，同样也为长乐赢得了骄傲。 （7）北京的一家电影制片厂要拍一部故事片，需要一座保留着本世纪二十年代风貌的桂西北小城作外景，居然一眼看中了长乐。哪个讲长乐只晓得摆年纪谈古董？长乐也是欢迎新鲜事物的。为此，长乐开了县委常委会，县长办公会，爱国卫生会，治安保卫会，街道居民组长会和居民小组会，等等等等会，共计三九二十七次会，都是研究接待电影摄制组的有关事项。总算有了如下几项重要部署：首先，明确提出“为长乐争光”的口号：接着就决定到时候东街西街各幢高楼上插彩旗，各单位张贴欢迎标语，南北二街则由各居民组分段负责打扫卫生，由县委办公室牵头，卫生局为主，组织检查评比；县招待所立即着手准备新铺盖；食品公司全力保证肉禽蛋白；还要借此春风吹开精神文明的花朵；学校告诫学生，单位告诫职工，街道告诫居民，杜绝粗话脏话，掀起又一个“五讲四美”的热潮。如此等等。由于欢喜，长乐的饮食起居都有点不正常了，总觉得饱饱的，慌慌的，却又是神气十足的。一个人生活里有了一个很迫近又很喜人的盼头，常有这样的感觉，而长乐在这方面的感觉尤其强烈。他寂寞多年了。他盼着贵客，如同一个娃崽盼着过年。他数着日子，默默地数。 （8）日子数到七天，长乐迎来两个电影厂的后生。两位走南闯北见多了大世面的京城后生，本来就有点京城人的心理毛病：感到小地方人对京城敬仰，便顿时觉出自己许多应得敬仰之处，说话的口气不经意就有了点居高临下的神气。 （9）“……你们来拍电影，是我们长乐的光荣。其实，我们长乐的建设还很差……” （10）“是差些！要不，怎么广西70多个县就挑中你们呢？你们还停留在二十年代的水平……” （11）长乐谦卑的微笑僵住了。 （12）京城后生的眼睛生在头顶上，竟无所觉察，痛快淋漓地照讲下去： （13）“……不过也好，你们那烂街道保存得越久就越值钱，要不我们导演高兴死了。以后，我们可以给你们宣传宣传，别的厂也可以来，现在民国小城外景……” （14）长乐的脑子一夜没休息。县里“四大家”领导一夜没睡。当夜他们苦着脸苦着嘴研究了，一致认为事情到了这个地步，虽然是错把耻辱当成光荣，但是为了礼仪，为了不让群众晓得，还是得将错就错，赶快拍完片了事，下不为例。 （15）然而，不晓得哪里漏的风声，第二天一早，全城的主要聊天扯谈的地方：县委大院的大榕树脚，莫三娘的米粉店，石志祥的旧书摊，大桥头的棋摊……都扯到了长乐错把耻辱当成光荣的耻辱。长乐是全广西最落后的县城。电影一拍出来，全广西晓得，全国耻笑。 （16）长乐似乎一个早晨醒过来了。 （17）不行。当然不行！长乐自己是什么样子，长乐自然认得（好像很多时候又不大认得）。县里“四大家”领导认定，这不再是客气不客气的问题，而是欺侮人。欺侮长乐？欺侮比美利坚合众国多活了一千八百年，如此这般人杰地灵的长乐？岂有此理！既然是欺侮，那就好办。长乐虽是礼仪之城、长乐之地，然而也有浩然正气、铮铮硬骨，他从来就晓得应该怎样对待外来的欺侮。长乐不是全广西最落后吗？长乐不让你电影制片厂来拍电影，不给你拍我的落后模样，看你又奈我其何！ （18）果断决定，迅速传示。两个京城后生嘴张开合不拢了。他们一点也不明白，长乐为何一夜之间变了脸色。原先说饮食住行都不成问题，现在却说一切都成问题：没有肉食指标，食品公司不供应；县里要开“三干”会，招待所没床位；对于外来拍电影一事没先例，县里要再研究研究。两个后生忙不迭点头哈腰：没肉吃，不要紧：没床位，住小旅社；要研究，我们就等研究。长乐眼看自己的“将挡”、“土掩”都给破了，便索性破釜沉舟；要大修南街北街，铺水泥路面，修葺破房。——你不是说我“落后”么？那我理应立即把“落后”去掉，你还想说什么？！ （19）京城后生百思不得其解而没得话了，回去。摄制组百思不得其解而乱骂了一通话，然后没得话，另打主意。 （20）长乐又一次保全了面子，照旧长乐。乐中带了点苦味。 （21）长乐又一次击败了外方人，当然长乐。乐中有点儿气虚。 （22）只是，大修南街北街的愿已经许下，长乐也不能知不足而长乐了。看来硬是要修好两条老街，才能踏实地理直气壮地乐一回。 （有删改） 注：《长乐》，聂震宁短篇小说，原载《人民文学》1986年第6期。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长乐骄傲不仅在于远胜美利坚合众国的悠长年岁，还在于曾被翼王认为有帝王之气。 B. 作者用“长乐菜刀”的故事，意在规劝年轻人切勿“妄自菲薄”并且应保有对家乡的热爱。 C. 文章第④段中的“大凡”“殷勤”“郑重其事”等词写出了长乐希望得到认同增加底气的心理。 D. 在接待电影摄制组的过程中，长乐经历了由喜转忧的心理变化，最后决定不合作以捍卫尊严。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇两段，叙述节奏缓慢，句子简短，间以方言词汇，展现了长乐古城的风貌。 B. 文章运用对比手法，如“长乐对电影厂年轻人前后态度的对比”增强了文章的讽刺意味。 C. 文章第⑦段，罗列了大小二十七次会议，细数了多项重要部署，语言犀利、辛辣幽默。 D. 文中援引《县志》、真实的历史人物、具体的地理位置，都增强了故事的真实性。 8. 结合文本，赏析文中画横线的句子。 9. 作者把长乐写作“一座城”，又写成“一个人”，这种写法有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①运用反复，“又一次”“长乐”表明长乐的自满、自得是一种长久的心理状态。 ②运用反讽，“照旧”“当然”讽刺了长乐盲目自大，排外的心理。 ③运用对比，“长乐”和“苦味”“气虚”形成对比，表明长乐在一定程度上认识到了自身的问题。 ④运用双关，“照旧长乐”“当然长乐”中的“长乐”语意双关，既指长乐城，又指知足快乐。 9. ①赋予城人的心理情态（拟人），使小说更加生动； ②人如城，城如人（比喻、象征），更好地揭示了文章“长乐”的主题； ③城人一体，贴近生活，表达自由，读起来更亲近。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“意在规劝年轻人切勿‘妄自菲薄’并且应保有对家乡的热爱”错，从文本“长乐硬是看不起这些浅薄之徒。为此长乐就编了个长乐菜刀的故事”可以看出，这个故事不是真的，是对“看了报纸，下了回桂林”的有见识的人的一种排斥，所以作者用“长乐菜刀”的故事是椰揄长乐狭隘排外的、妄自尊大的心理。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的艺术特色的能力。 C.“罗列二十七次会议”“犀利”“辛辣”等都不正确。从文本“长乐开了县委常委会，县长办公会，爱国卫生会，治安保卫会，街道居民组长会和居民小组会，等等等等会，共计三九二十七次会”可知，并未罗列二十七次会议，而是写了一些重要的会议，其他的用了“等等等等”；辛辣是指语言比较有刺激性、冲击性，讽刺意味比较浓烈。这段文字有讽刺的意味，但更多的是一种善意的揄，远未达到“犀利”“辛辣”的程度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “长乐又一次保全了……”“长乐又一次击败了……”用了反复手法，把长乐的自满、自得的心理状态刻画的淋漓尽致。 “长乐……照旧长乐”“长乐……当然长乐”用了反讽手法，“照旧”表明长乐和之前一样，没有意识到问题所在；“当然”写出长乐对自己现状理所当然的满足。写出了长乐满目自大、排外的心理。 “乐中带了点苦”“乐中有点气虚”用了对比手法。虽然长乐还是乐，但是其中有了与之前不一样的味道，多了“苦”和“气虚”，表明长乐在一定程度上也意识到自己的问题。 “长乐……照旧长乐”“长乐……当然长乐”用了双关。可以进行多种解读：长乐照旧、当然还是那个长乐；长乐照旧、当然还是和之前一样快乐。用了双关的手法。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 由“长乐是一座城，但它也像是一个人”可知，既然像一个人，也就具有了人的情感，用了拟人的手法，可以像写人一样来写这个城，使小说更加生动。 由“长乐也不能知不足而长乐了”可知，此处既指长乐城，又指长乐人，所以人像城，城像人，能更好地揭示小说的“长乐”的主题。 长乐城里生活着一群长乐人，此时的人和城融为了一个整体，写长乐人在长乐城的生活，表达更自由，让读者读起来更亲切。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者斫其正养其旁条删其密夭其稚技锄其直遏其生气以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ （龚自珍《病梅馆记》①，有删改） 文本二 问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （摘编自柳宗元《种树郭橐驼传》） 注：①清朝末年，封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一面八股取士，一面大兴文字狱，人才遭受严重的压抑和摧残。 10. 材料一中画波浪线部分有三处正确断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者A斫其正养其旁B条删其密夭C其稚枝锄D其直遏其生气E以求重价F而江浙之梅皆病 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 智力，智慧和力量。《六国论》“可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”中“智力”一词与此处含义相同。 B. 其实，它结果实。《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”中的“其实”一词与此处含义不同。 C. 鸡豚，鸡和猪，古时农家所养禽畜。《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中的“鸡豚”一词与此处含义不同。 D. 飧饔，饔指早饭，飧指晚饭，《客至》“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中的“飧”一词与此处含义相同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一运用排比手法，写出文人画士的畸形审美观，揭露了病梅产生的社会原因和统治者摧残人才的真实面目。 B. 文本二采用类比法指明了“养树”与“养人”的相似性，大量短句的使用既富有节奏感，也表现了百姓对官府的不满。 C. 《病梅馆记》是一篇托物言志散文，以梅议政，借治疗病梅表达自己解放天性、改革社会的愿望和决心。 D. 《种树郭橐驼传》是一篇讽刺寓言，篇幅虽小但是寓意深刻，作者犀利直白地批评了官吏烦政扰民的行为。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也。 （2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 14. 请简要梳理文本二第一段的论述思路。 【答案】10. AEF 11. D 12. D 13. （1）文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。 （2）但是我住在乡里，看见那些做官的喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，但到头来却因此害了他们。 14. 先总说种树原则“顺木之天”，再细说种树方法，然后和他植者进行对比指出他植者不如自己的原因，最后表明种植技术并不高深。 【解析】 【导语】这篇文章通过比较龚自珍的《病梅馆记》和柳宗元的《种树郭橐驼传》，揭示了对自然和人才的不同态度和方法。《病梅馆记》以病梅象征受压抑的人才，批判了社会对人才的摧残和畸形审美。《种树郭橐驼传》通过树木的自然生长，反映对人应顺其天性的理念，并对官吏的繁琐政令进行了隐晦的批评。两篇文章都以植物为喻，表达对社会现实的不满，深刻揭示了当时社会问题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。 “有……者”是古文中常见的句式，“有”表示存在，“以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”整体作“有”的宾语，应在A处断开。 “斫其正”“养其旁条”“删其密”“夭其稚技”“锄其直”“遏其生气”都是动宾短语，各自断开，BCD都不断开，E处断开。 “以求重价”是动宾短语，“江浙之梅”作主语，“而”用于句首，故在F处断开。 故选AEF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识掌握，理解文言词语、一词多义现象的能力。 A.正确。句意：又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。/可以说是智慧和力量(变得)势孤力弱、处境危急，战败而亡国，实在是不得已。 B.正确。 “其实”，它结果实。句意：只不过不抑制、减少它结果实罢了。 “其实”，它(石钟山命名)的真实情况。句意：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它(石钟山命名)的真实情况。 C.正确。 “鸡豚”，鸡和猪。句意：喂大你们的鸡和猪。 “鸡豚”，鸡肉，猪肉，代指菜肴。句意：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收年景里待客菜肴非常丰盛。 D.错误。含义不同。 “盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中的“飧”指饭食。句意：离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 D.“作者犀利直白地批评了官吏烦政扰民的行为”错误，此文作者针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，委婉地批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“知”，明白；“明诏大号”，公开宣告，大声疾呼；“绳”，约束。 (2)“长人者”，做官的；“烦”，多发；“祸”，害。 【14题详解】 本题考查学生把握文章结构和思路的能力。 由原文“橐驼非能使木寿且擎也，能顺木之天，以致其性焉尔”可知，先总说种树原则“顺木之开”，由原文“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密……不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”可知，再细说种树方法； 由原文“他植者则不然……故不我若也”可知，然后和他植者进行对比指出他植者不如自己的原因； 由原文“吾又何能为哉”可知，最后表明种植技术并不高深。 参考译文： 文本一： 江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致：凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用(这种标准)来约束天下的梅；又不能让天下种梅人砍掉笔直的枝干，除去繁密的枝条，锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了，文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发警要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些花盆，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚：把五年作为期限，一定使它们恢复，使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛购存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！ 文本二： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回头看。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它结果实罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的喜欢多发政令，好像是很怜爱百姓的样子，但到头来却因此害了他们。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏，像这样(治民反而扰民)，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的警戒。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游诸葛武侯书台① 宋·陆游 沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当日读何书？ 【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。 B. 诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。 C. 诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。 D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。 16. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。 【答案】15. B 16. 相同：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。不同：陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的一贯做法。《蜀相》不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B．“诗中写司马懿不敢自称王师”分析错误，“当”解释为“自称”是错误，应该是应战，抵挡之意。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。 本诗中“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”，运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。“出师一表千载无，远比管乐盖有余”，肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅，表达了对诸葛亮才干的称颂； 《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。这些诗句都表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出对诸葛亮一生功业的敬仰。 不同点： 本诗中“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”，俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。借此讽刺了当时俗儒不思进取，选择安逸的做法，针砭时弊； 《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的意思是：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古忠孝难两全，李密在陈述自己的隐情后向晋武帝保证先尽孝后尽忠，并用衔环结草的典故表明心迹的句子是：“_________________，_________________。” （2）《兰亭集序》中写王羲之在兰亭集会时眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子是：“_________________，_________________。” （3）古诗词中有很多以“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如：“_________________，_________________。” 【答案】 ①. （臣）生当陨首 ②. 死当结草 ③. 所以游目骋怀 ④. 足以极视听之娱 ⑤. 空山新雨后 ⑥. 天气晚来秋（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：陨、骋、极、鹂、鬓、斑。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间好像偏爱山西这片土地，于是在这里留下了许多它走过的痕迹。小巷深处飘香的清冽汾酒，是时间和酒曲的奇妙相遇，家家户户桌上浓郁的陈醋，是时间与高粱的长久封印，为十四省带去良夜和暖冬的乌金，是时间给予土地的馈赠，纵跨各个时期的地上建筑，见证着五千年华夏文明走过的痕迹…… 在云冈大佛的琉璃双眸下，目睹北魏工匠的一钎一斧；在永乐宫近一千平方米的壁画前，惊讶元代色彩艺术的精妙绝伦；在香烟缭绕的五台山顶，响彻百年的钟声被穿透心灵。 ① 的晋国宗祠，是记录历史变迁的艺术载体； ② 的应县木塔，用榫卯结构封印了中国建筑史的奇迹； ③ 的太行山脉，见证了千百年来民族的融合与统一。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画横线部分有语病，请修改为一组整句，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请用一个因果关系的复句概括时间为什么偏爱山西这片土地，55字以内。 【答案】18. ①庄严肃穆 ②雄伟壮观/举世无双 ③巍峨壮丽/重峦叠嶂/钟灵毓秀 19. 我在云冈大佛的琉璃双眸下，目睹北魏工匠的一钎一斧；在永乐宫近一千平方米的壁画前，赞叹元代色彩艺术的精妙绝伦；在香烟缭绕的五台山顶，被响彻百年的钟声穿透心灵。 20. 时间之所以偏爱山西这片土地，是因为这里有各种特产；有各个时期的地上建筑；有见证了民族融合与统一的太行山脉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，晋国宗祠作为记录历史变迁的艺术载体，承载着深厚的历史文化底蕴，有着庄重、严肃的气质，人们身处其中往往会感受到一种威严和敬重之情，所以可用成语“庄严肃穆”。庄严肃穆：形容人的态度、神情很庄重，或气氛庄重而安静。 第二空，应县木塔外观上有着高大雄伟的姿态，展现出非凡的气势，它用榫卯结构封印了中国建筑史的奇迹，说明它在建筑技艺、历史价值等方面有着不可复制的独特性，所以可用成语“雄伟壮观”或“举世无双”。雄伟壮观：气势伟大美丽。举世无双：指的是世界上再没有第二个这样的人或物，形容极其罕见稀有。 第三空，太行山脉规模宏大，山体雄伟，绵延广阔，众多山峰相互连接、层叠起伏，它凝聚了天地间的灵气，孕育了很多优秀的人物，所以可用成语“巍峨壮丽”或“重峦叠嶂”“钟灵毓秀”。巍峨壮丽：形容建筑物或山高大雄美。重峦叠嶂：形容山岭重重叠叠，连绵不断。钟灵毓秀：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，形容山川秀美，人才辈出。 【19题详解】 本题考查学生辨析修改病句和散句变整句的能力。 画横线部分有三处语病： 一是成分残缺，缺少主语，在句首填加主语“我”； 二搭配不当，动词“惊讶”与“精妙绝伦”不搭配，可将“惊讶”改为“赞叹”； 三是“响彻百年的钟声被穿透心灵”语序不当，应改为“被响彻百年的钟声穿透心灵”。 散句变整句要先确定参照句，分析其语句特点，以此为基准句来调整改造其他句子。本题中前两组句子句式结构相同，第三组句子中“响彻百年的钟声被穿透心灵”修改为“被响彻百年的钟声穿透心灵”后，三组句子结构均相同，构成一组整句，即：我在云冈大佛的琉璃双眸下，目睹北魏工匠的一钎一斧；在永乐宫近一千平方米的壁画前，赞叹元代色彩艺术的精妙绝伦；在香烟缭绕的五台山顶，被响彻百年的钟声穿透心灵。 【20题详解】 本题考查学生的压缩语段及选用句式的能力。 首先结合文本筛选概括“时间偏爱山西这片土地”的原因。由“小巷深处飘香的清冽汾酒……是时间给予土地的馈赠”可概括原因为“这里有各种特产”；由“纵跨各个时期的地上建筑，见证着五千年华夏文明走过的痕迹”“大佛的琉璃双眸”“永乐宫近一千平方米的壁画”“晋国宗祠”“应县木塔”可概括原因为“这里有各个时期的地上建筑”；由“……太行山脉，见证了千百年来民族的融合与统一”可概括原因为“这里有见证了民族融合与统一的太行山脉”。 然后按照因果关系复句的要求，用“之所以……是因为……”的句式，将“时间偏爱山西这片土地”作为结果放在前面，后面用“是因为”引出来阐述具体原因。 此外还需特别注意不超过55个字的字数要求，在字数限制范围内调整好语序再进行表述即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 盐碱地是耕地“提质、扩容、增效”的重要来源。第三次全国国土调查成果显示，2019年末我国盐碱地共1.15亿亩。立足国情农情，因地制宜开展盐碱地综合利用，是一个战略问题，必须摆上重要位置。 治理盐碱地，有两种思路。一种是“以地适种”，即治理盐碱地适应作物； ① ，即选育耐盐碱植物适应盐碱地。过去，一些地方依赖单一方式进行治理，取得了一定成效，但受到水资源等条件制约，面临改造成本高、维护难等诸多问题。 如今，更多地方打开思路，坚持“两条腿走路”，进行土壤改良的同时， ② ，找到了更多治理改良盐碱地的有效方法。比如，山东省庆云县实施暗管排灌改良土质，提升地力，规划建设高标准农田，推动土地成方连片，并试种高粱等耐盐碱新品种，良法、良种让昔日盐碱地变丰产田。我国盐碱地面积大、类型多、分布广，因地制宜施策，分区分类进行治理改良，才能利用好盐碱地资源。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. “两条腿走路”原本是领导人对中国社会主义建设方针的形象概括，现在这一方针广泛应用于各个领域，请结合材料简述“两条腿走路”的含义，并举出一个生活中能体现“两条腿走路”的例子，不限句式。 【答案】21. ①另一种是“以种适地” ②选育耐盐碱植物 22. ①“两条腿走路”指一个人或组织依靠两种或多种方式进行发展或应对挑战。 ②如学习要坚持知识与能力并重，在学习基础知识的同时，也要注重提升实际应用的能力。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文提到“治理盐碱地，有两种思路”，所填句子应与前文的“一种是‘以地适种’”句式一致，内容相对，再结合下文的“选育耐盐碱植物适应盐碱地”可知，应填写“另一种是‘以种适地’”之类的话。 ②处，照应上文的“选育耐盐碱植物适应盐碱地”和下文的“试种高粱等耐盐碱新品种”，应填写“选育耐盐碱植物”之类的话。 【22题详解】 本题考查学生理解句子含义及仿写的能力。 ①由“如今，更多地方打开思路，坚持‘两条腿走路’，进行土壤改良的同时，选育耐盐碱植物，找到了更多治理改良盐碱地的有效方法”可知，“两条腿走路”在这里指的是治理盐碱地依靠土壤改良和选育耐盐碱植物这两种方式进行，推广到一般情况就是指一个人或组织依靠两种或多种方式进行发展或应对挑战。 ②例如健身方面，“两条腿走路”就是既进行力量训练，又进行有氧运动来达到强身健体的目的。力量训练可以增加肌肉量，提高基础代谢率；有氧运动能增强心肺功能，提升耐力。两者结合就像治理盐碱地时土壤改良和选育耐盐碱植物相结合一样，能更全面地达成健身这个目标。再如学习方面，要坚持知识与能力并重，在学习基础知识的同时，也要注重提升实际应用的能力。合理举例即可。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢? 就这个问题进行深入思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 趋利避害，理性使用网络 在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云。它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间。 我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”。 确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显。它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界。比尔·盖茨曾说过：“网络正在改变人类的生存方式。”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离。前几日的河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖。 但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视。 网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高不辨是非，引起了许多不良现象，如网络语言暴力。事件围观起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义。可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂。 这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”。比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是当地公安局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知。 言论自由不等于造谣自由。一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会。在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会。 因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨。正如《止学》中所言：“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也。” 为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 考生需要注意题干中的大前提“人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西”，即“得”与“失”相伴相生，形影相随，尤其是新事物来临之时。“互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢”规定了写作内容，考生需围绕互联网来讨论得到与失去的话题，思考互联网带给人们的便利和与此同时产生的弊端。 互联网有利有弊，当今社会，互联网处于社会发展的前沿，它在我们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，为我们带来了便利和多样化的生活方式、开阔的视野、更多更新的知识和信息。然而，多彩的网络是一把锋利的双刃剑，网络使我们的生活更加便利、丰富，但它也隐藏着无数危险。互联网为人们带来了生活的便利，如资讯获得既快捷又充分；购物、出行更加方便；社交沟通更为便捷等等，但人们也可能失去很多，如个人隐私、沟通能力、陪伴空间、阅读能力、独立思考能力等。写作时，不用面面俱到，只需要选择自己最能把握的几项进行论述即可。 考生写作时，应联系现实生活，选择典型事件，展现网络弊端。但不能完全否认网络的价值，而是应该呼吁大家正确对待和使用网络。尤其是呼吁青少年要有节制的使用网络，培养自己的媒介素养，要辨别信息的真伪，不要沉迷于网络而失去自我。 立意： 1.互联网是把双刃剑，得到的同时也在失去。 2.合理运用互联网。 3.做理性网民，莫让网络网住灵魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$