精品解析：江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题

2025届高三语文学情检测一 8.26 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。 然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者为化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位。同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。 龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并，是图腾式的社会发展必循的途径。 图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜明的保存着这种意识。陆次云《峒溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用。 凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调，以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例，便是龙图腾的“断发文身”的风俗。 为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此。越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的表现。换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为“避害说”。 至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”。这一说似乎与图腾无关，其实不然。就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主义的心理。图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它。如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮人的如意算盘。 （节选自闻一多《伏羲考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。 B. 化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。 C. 认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志。 D. 图腾是部落子孙监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙形象中糅合了马和狗的特征。 B. 瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它的实际作用，现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统。 C. 一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是巫术的如意算盘。 D. 龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人。 3. 下列选项，最能支持“避害说”的一项是（ ） A. 禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之。 B. 五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。 C. 每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜。 D. 越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。 4. 作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？ 5. 大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此加以解释。 （二）现代文阅卷Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨从中午开始（节选） 路遥 当我在相对悠闲的日子里瞎转悠的时候，天乐①正忙着“查看阵地”，帮我寻找进入写作的一个较为合适的地方。 我决定到一个偏僻的煤矿去开始第一部初稿②的写作。 这个考虑基于以下两点：一、尽管我已间接地占有了许多煤矿的素材，但对这个环境的直接感受远远没有其它生活领域丰富。按全书的构思，一直到第三部才涉及到煤矿。也就是说，大约在两年之后才写煤矿的生活。但我知道，进入写作后，我很难中断案头工作去补充煤矿的生活。那么，我首先进入矿区写第一部，置身于第三部的生活场景，随时都可以直接感受到那里的气息，总能得到一些弥补。二、写这部书我已抱定吃苦牺牲的决心，一开始就到一个舒适的环境去工作不符合我的心意。煤矿生活条件差一些，艰苦一些，这和我精神上的要求是一致的。我既然要拼命完成此生的一桩夙愿，起先应该投身于艰苦之中。 我来之前，矿上已在离矿区不很远的矿医院为我找好了地方。那是一间用小会议室改成的工作间，一张桌子，一张床，一个小柜，还有一些无用的塑料沙发。 亲戚们都十分热心厚道。他们先陪我在周围的山转了一圈。四野的风光十分美丽。山岩雄伟，林木茂盛，人称“旱江南”。此时正值“霜叶红于二月花”之时，满山红黄绿相间，一片五彩斑斓。亲戚们为了让我玩好，气氛十分热烈。但我的心在狂跳，想急迫地投入工作，根本无心观赏大自然如画的风光。 从山上回来，随手折了几枝红叶，插在办公桌对面的沙发缝隙里，心情在一片温暖的红色中颤栗着。铺好床，日用东西在小柜中各就其位；十几本我认为最伟大的经典著作摆在旁边——这些书尽管我已经读过多遍，此间不会再读，但我要经常看到这些人类所建造的辉煌金字塔，以随时提升自己的精神境界。 随后，我在带来的十几本稿纸中抽出一本在桌面上铺开，坐下来。心绪无比复杂，我知道接下来就该进入茫茫的沼泽地了。但是，一刹那间，心中竟充满了某种幸福感。是的，为了这一天的到来，我已经奔波了两三年，走过了漫长的道路；现在，终于走上了搏斗的拳击台。 是的，拳击台。对手不是别人，正是自己。 开头，这是真正的开头。 写什么？怎么写？第一章、第一自然段、第一句话、第一个字，一切都是神圣的，似乎是一个生死存亡的问题而令人难以选择，令人战战兢兢。 实际上，它也是真正重要的事，它将奠定全书的叙述基调和语音节奏。它将限制你，也将为你铺设道路。 一切诗情都尽量调动起来，以便一开始就能创造奇迹，词汇像雨点般落在纸上。 可是一页未完，就觉得满篇都是张牙舞爪。 立刻撕掉重来。新换了一副哲学家的面孔，似乎令人震惊。但一页未完，却以感到可笑和蹩脚而停止。 眼看一天已经完结，除去纸篓中撕下的一堆废纸，大脑仍然是一片空白。 真想抱头痛哭一场。你是这样的无能，竟然连头都开不了，还准备写一部多卷体的长篇小说？ 晚上躺在孤寂的黑暗中，大睁着眼睛，开始真正怀疑自己是不是能胜任如此巨大的工作。 完全自不量力！你是谁？你是一个普通人，一个写了一点作品的普通作家，怎么敢妄图从事这种伟大的事业？ 许多作家可能是明智的，一篇作品有了影响，就乘势写些力所能及的作品，以巩固自己的知名度，这也许是一种“实事求是”的态度。而你却几年来一直执迷不悟，为实现少年时的狂想就敢做这件不切实际的事。少年时，还梦想当宇航员，到太空去捉一捉“外星人”，难道也可将如此荒唐的想法付诸实施？你不成了当代的唐·吉诃德？ 迷糊几个小时醒来，已是日上中天——说明天亮以后才睡着的。再一次坐在那片空白面前。强迫自己重新进入阵地。反悔的情绪消失了。想想看，你已经为此而准备了近三年，绝不可能连一个字也不写就算完结；如果这样，那就是一个世界级的笑话。又一天结束了。除又增加了一堆揉皱的废纸，眼前仍然没有一个字。 第三天重蹈覆辙。 三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不应，叫地地不灵。 开始不停地转圈圈走，走，走，像磨道的一头驴。从高烧似的激烈一直走到满头热汗变为冰凉，冰凉的汗水使燃烧的思索冷静了下来，冷静在这种时候可以使人起死回生。 冷静地想一想，三天的失败主要在于思想太勇猛，以致于一开始就想吼雷打闪。其实，这么大规模的作品，哪个高手在开头就大做文章？瞧瞧大师们，他们一开始的叙述是多么平静。只有平庸之辈才在开头就堆满华丽。记得列夫·托尔斯泰的话，艺术的打击力量应该放在后面。这应该是一个原则。为什么中国当代的许多长篇小说都是虎头蛇尾？道理应于此。这样看来，不仅开头要平静地进入，就是全书的总布局也应该按这个原则来。三部书，应该逐渐起伏，应该一浪高过一浪地前进。 黑暗中似有一道光亮露出。现在，平静地坐下来。于是，顺利地开始了。为了纪念这不同寻常的三天，将全书开头的第一自然段重录于后—— 一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令己快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。 （有删改） ［注］①作者弟弟王天乐。②指长篇小说《平凡的世界》初稿，文章结尾处的“全书”即《平凡的世界》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇交代“我已抱定吃苦牺牲的决心”，而“一间”“一张”“一个”等数量词的连用，表现出创作条件的简陋。 B. 文章描述“四野的风光十分美丽”以及亲戚们的热情招待，衬托出作者想尽快全身心投入到小说创作中去的急切心情。 C. “我”感到“某种幸福感”，是因为历经两三年的准备，走过漫长的道路后，现在终于可以动笔创作心中想写的小说了。 D. “我”总结“失败主要在于思想太勇猛”，对此前文有所暗示，如“进入茫茫的沼泽地”“一切诗情都尽量调动起来”等等。 7. 下列对“我”小说创作头三天的相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 开始创作时，“我”心情惶恐，因为“我”知道开篇对于全书的重要性，它将奠定全书的叙述基调和语音节奏。 B. “我”第一天落笔，一开始“满篇都是张牙舞爪”，表达夸饰华丽，后换成“哲学家的面孔”，依然不如人意。 C. 划线句将某些作家的创作态度和“我”的态度进行对比，其中“实事求是”略带贬义，“执迷不悟”暗含肯定。 D. 文中详写第一天的内心波澜，后两天篇幅递减，由略写至一笔带过，展现了“我”从焦虑到平静的心态变化。 8. 文中人称由“我”到“你”切换自然，请结合文本简要分析其表达效果。 9. 文章最后一段引用了《平凡的世界》开篇第一段原文，这段引文能否删去？请结合文本谈谈你的观点和理由。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲朋谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。 楚王闻之大恐，召陈轸而告之。陈轸曰：秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内选师，言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救，必轻秦。轻秦，其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵，而免楚国之患也。楚王大说，乃儆四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“弊邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，弊邑将以楚殉韩。” 韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。” 韩王弗听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。 （节选自《战国策·韩策一》） 材料二： 韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚冠益相望而卒无至者宜阳果报为诸侯笑。故曰：内不量力，外恃诸侯者，则国削之患也。 （节选自《韩非子·十过》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩君令使者A趣B卒C于楚D冠盖相望E而卒F无至者G宜阳果拔H为诸侯笑 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赂之以一名都”与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“以”用法不同。 B. 信，可靠的，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“信”意思相同。 C. 雁，像大雁一样，名词作状语，与《登泰山记》中“崖限当道者”“限”用法不同。 D. 兴，发动，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”中的“兴”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦韩两国交战，韩国告急，公仲为韩王分析形势后出谋划策，提出同秦割地求和并联合伐楚的主张，以化解韩国危机。 B. 陈轸则从利楚的角度，指出秦想要伐楚已久，现在又得韩国相助，楚已危极，他建议采取手段，来瓦解秦韩联盟。 C. 楚王在国内实行戒严，挑选军队前往援救韩国，还派遣使者告知韩王，希望韩国放心大胆抵抗秦国，楚将与韩共存亡。 D. 公仲识破陈轸之策，反对韩王与楚交好而绝和于秦，认为秦国之患是实，楚国之援是虚，且楚韩事先并无讨秦之约。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。 （2）且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。 14. 对于“韩氏大败”的原因，《战国策》与《韩非子》的分析有所不同，请分别阐释。 （二）古代诗歌阅读（（本题共2小题，9分）） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 临邑舍弟书至①（节选） 杜甫 二仪②积风雨，百谷漏波涛。 闻道洪河坼，遥连沧海高。 职司③忧悄悄，郡国诉嗷嗷。 舍弟卑栖邑，防川领簿曹。 尺书前日至，版筑不时操。 吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。 却倚天涯钓，犹能掣巨鳌⑤。 【注】①舍弟，诗人的弟弟杜颖，时为临邑簿曹。该诗原题目为“临邑舍弟书至，苦雨，黄河泛溢，堤防之患，簿领所忧，因寄此诗，用宽其意”。②二仪，古称天地为二仪。③职司，治水之宫。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，顺利渡河。蟠桃，东海仙山上的仙桃。⑤“却倚”二句，意为“要用蟠桃为饵，把大鳌钓上来”，传说巨鳌能治河溢之灾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人将自己目睹的黄河泛滥以及灾民遍野、怨声载道的惨状描绘得非常生动逼真。 B. 该诗先讲述大雨成灾，再讲述弟弟写来书信，最后写自己的期望，家国忧思，溢于言表。 C. 该诗前六句既有记叙又有描写，“积”“漏”“诉”等字形象地写出久雨成灾的景象。 D. “忧悄悄”写出了官员内心的忧愁，“版筑不时操”可看出地方官的水灾防治工作。 16. 本诗既有现实主义情怀，也有浪漫主义色彩，请结合诗歌内容进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风静女》中的“____________，____________”两句也表达了这种情感。 （3）苏轼《赤壁赋》中“____________”和“____________”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波飘荡的自由畅快之感。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 在古诗词中，毛毛细雨是十分常见的意象，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，又比如张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。这些诗句无不勾勒着一幅水汽氤氲下的江南图景，透露出细雨纷飞的朦胧柔美。然而在当代，这种富有文艺气息的毛毛细雨，我们似乎见得越来越少了。你可能不由得产生疑惑，毛毛雨不见了，到底是因为我们在繁忙的学习工作中，少了仰望天空的 A ，还是它真的悄悄离我们远去了呢？ 想要知道这个问题的答案，首先要确定，（甲）？答案是，的确减少了！那么，到底是什么导致它越来越少呢？目前，科学家已经找到了抑制朦胧细雨产生的两大元凶。 首先就是全球变暖。全球变暖增加了大气的持水能力，大气在饱和继而降水前需要吸收更多的水汽，水汽的增多会促使更多积雨云的形成，降水强度也就增大。简单来说，大气这个“蓄水池”的蓄水能力增加了，因此排水的频率降低，但是，（乙）。 其次，空气污染也是元凶之一。雾霾、沙尘暴中的悬浮颗粒物会成为雨滴的凝结核。①当它们的含量增加时，②依托凝结核形成的雨滴数量相应增多，③空气中的水蒸气在含量不变的情况下，④每个雨滴分到的水汽变少，⑤因此雨滴不容易长大，⑥进而无法快速地在重力的作用下形成降水并滴落。这样一来，积雨云只能无奈地带着大量的小雨滴不断游走吸收水汽，待到雨滴长得足够大，积雨云也变成了一个“大块头”，雨滴下落过程中更容易碰并增长（大小雨滴之间发生碰撞后合并并增长的过程），最终落到我们头上的，也就成了大雨滴。 诚然，小雨的减少只是一个 B 的现象，但这并不是一个好的信号。小雨可以看作一种比较温和的天气现象，而小雨的减少意味着干旱和暴雨的增多，这才是这一现象背后的隐患。 18. 文中第一段画波浪线部分引用了脍炙人口的古诗，请谈谈在科普类语段中作此引用的效果。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中第四段画横线的句子通俗生动、活泼有趣，这一表达效果是如何取得的？ 四、写作（60分） 23. 根据要求完成作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。 请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三语文学情检测一 8.26 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 什么是龙，确乎是一个谜。龙像马，所以马往往被呼为龙。《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。龙有时又像狗。《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。 然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾，后者为化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位。同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。 龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于我们，才特别有意义。不错，惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并，是图腾式的社会发展必循的途径。 图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族，如今还很鲜明的保存着这种意识。陆次云《峒溪纤志》说他们“岁首祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳，也属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作用。 凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。所以为保证老祖宗的注意，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调，以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法，是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相，以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例，便是龙图腾的“断发文身”的风俗。 为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？龙之不加害于越人，恐怕不是受了越人化装的蒙蔽，而是它甘心情愿如此。越人之化装，也不是存心欺骗，而是一种虔诚心情的表现。换言之，“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为“避害说”。 至于许慎所谓“刺皮为龙文，所以为尊荣之也”，可称为“尊荣说”。这一说似乎与图腾无关，其实不然。就现代人观点看来，人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主义的心理。图腾既是祖宗，又是神，人哪有比像祖宗，像神更值得骄傲的事呢！龙之所以有资格被奉为图腾，当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的法力，然后才肯奉它为图腾；崇拜它，信任它，皈依它，把整个身体和心灵都交付给它。如果有方法使自己也变得和它一样，那岂不更妙？在这里，巫术——模拟巫术便是野蛮人的如意算盘。 （节选自闻一多《伏羲考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 图腾有两种，混合式图腾可以玄武神兽为例，化合式图腾可以中国龙为例。 B. 化合式图腾的形成，往往是实力较强的团族，兼并及同化其他团族的结果。 C. 认定图腾动物是祖先，装扮并摹仿其特性与动作，是少数民族的共同标志。 D. 图腾是部落子孙的监护神和防卫者，如果是毒虫或猛兽，其护卫功能更强。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人说“马八尺以上为龙”，又说“画龙不成反类狗”，可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征。 B. 瑶族祭狗王时“扣槽群号”，这个仪式有它的实际作用，现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统。 C. 一旦断发文身，模拟成龙，就是模仿了神的外形，能拥有神的无边法力，这便是巫术的如意算盘。 D. 龙是一种虚构的生物，但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石，中国人至今被称为龙的传人。 3. 下列选项，最能支持“避害说”的一项是（ ） A. 禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水注所当决者，因而治之。 B. 五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟，亦因屈原。 C. 每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜。 D. 越人常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。 4. 作者强调，无法也不必分清古代传说中的龙蛇，理由何在？ 5. 大禹是古史记载中的圣王，而《说文解字》中说“禹，虫也”，请依据本文观点对此加以解释。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇，其次金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇。 ②不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。 5. “禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系。 ①禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。 ②虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。 ③禹为部族首领，护佑民众，治水有功，以虫名之，是对他的神化和尊崇。 【解析】 【导语】文章节选自闻一多的《伏羲考》，探讨了中华文化中的龙这一神秘生物背后深厚的图腾意义。通过分析古代对龙的多样描绘，文章指出龙是多个部族图腾的化合体，以蛇图腾为主要基础。龙成为图腾具有形成文化认同和保护的功能，通过“断发文身”等行为表达对图腾的模仿与崇拜。此外，文章还讨论了图腾崇拜在历史演化中的心理作用，强调其在社会文化中的重要性，这为理解龙在中国文化中的地位提供了学术视角。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析文中信息的能力。 C.“认定图腾动物是祖先……是少数民族的共同标志”错误。原文为“图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物”“如果图腾是一种动物，他们就认定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女，老老少少也都是那种动物了”，可见图腾不一定是动物。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统”错误，原文相关内容为“这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并摹仿其图腾的特性与动作，是同样性质的”，并未提到“继承了这个传统”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “避害说”指装扮得像图腾，提醒祖宗认同，既是避免祖宗本人误加伤害，也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。 A.是得到祖宗的帮助，不涉及避害。 B.“以五彩丝系臂”没有装扮成图腾，不凭之避害，不属于避害说。 C.是祈福，不属于避害说。 D.装扮得像图腾，是避免被祖宗本人误加伤害。属于避害说。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①结合“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇”可知，无法分清，是因为龙图腾的主干和基本形态是蛇；结合“金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇”可知，金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇； ②结合“这样看来，龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的传说时，就无法也不必将它们分清”“惟其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹”可知，不必分清，是因为龙蛇不可分，更能确定龙是古代图腾社会的遗迹。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “禹，虫也”，意味着治水的大禹和虫有很大关系，筛选文中相关信息分析概括即可。 ①结合“禹，虫也”“我国古代所谓‘禹步’的一种独脚跳舞，本是仿效蛇跳”可知，禹本是虫名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳。 ②结合“凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责”“断发文身的目的，固然是避免祖宗本人误加伤害，同时恐怕也是给祖宗便于保护，以免被旁人伤害。以上解释，可称为‘避害说’”可知，虫往往是先民的部族图腾，有保佑民众，驱邪避害之用。 ③根据题干“大禹是古史记载中的圣王”，他本为部族首领，率领人民疏九河、导百川，治理滔天洪水，保护人民的安全，从而得到人们的敬爱，以虫给他命名，是对他的神化和尊崇。 （二）现代文阅卷Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早晨从中午开始（节选） 路遥 当我在相对悠闲的日子里瞎转悠的时候，天乐①正忙着“查看阵地”，帮我寻找进入写作的一个较为合适的地方。 我决定到一个偏僻的煤矿去开始第一部初稿②的写作。 这个考虑基于以下两点：一、尽管我已间接地占有了许多煤矿的素材，但对这个环境的直接感受远远没有其它生活领域丰富。按全书的构思，一直到第三部才涉及到煤矿。也就是说，大约在两年之后才写煤矿的生活。但我知道，进入写作后，我很难中断案头工作去补充煤矿的生活。那么，我首先进入矿区写第一部，置身于第三部的生活场景，随时都可以直接感受到那里的气息，总能得到一些弥补。二、写这部书我已抱定吃苦牺牲的决心，一开始就到一个舒适的环境去工作不符合我的心意。煤矿生活条件差一些，艰苦一些，这和我精神上的要求是一致的。我既然要拼命完成此生的一桩夙愿，起先应该投身于艰苦之中。 我来之前，矿上已在离矿区不很远的矿医院为我找好了地方。那是一间用小会议室改成的工作间，一张桌子，一张床，一个小柜，还有一些无用的塑料沙发。 亲戚们都十分热心厚道。他们先陪我在周围的山转了一圈。四野的风光十分美丽。山岩雄伟，林木茂盛，人称“旱江南”。此时正值“霜叶红于二月花”之时，满山红黄绿相间，一片五彩斑斓。亲戚们为了让我玩好，气氛十分热烈。但我的心在狂跳，想急迫地投入工作，根本无心观赏大自然如画的风光。 从山上回来，随手折了几枝红叶，插在办公桌对面的沙发缝隙里，心情在一片温暖的红色中颤栗着。铺好床，日用东西在小柜中各就其位；十几本我认为最伟大的经典著作摆在旁边——这些书尽管我已经读过多遍，此间不会再读，但我要经常看到这些人类所建造的辉煌金字塔，以随时提升自己的精神境界。 随后，我在带来的十几本稿纸中抽出一本在桌面上铺开，坐下来。心绪无比复杂，我知道接下来就该进入茫茫的沼泽地了。但是，一刹那间，心中竟充满了某种幸福感。是的，为了这一天的到来，我已经奔波了两三年，走过了漫长的道路；现在，终于走上了搏斗的拳击台。 是的，拳击台。对手不是别人，正是自己。 开头，这是真正的开头。 写什么？怎么写？第一章、第一自然段、第一句话、第一个字，一切都是神圣的，似乎是一个生死存亡的问题而令人难以选择，令人战战兢兢。 实际上，它也是真正重要的事，它将奠定全书的叙述基调和语音节奏。它将限制你，也将为你铺设道路。 一切诗情都尽量调动起来，以便一开始就能创造奇迹，词汇像雨点般落在纸上。 可是一页未完，就觉得满篇都是张牙舞爪。 立刻撕掉重来。新换了一副哲学家的面孔，似乎令人震惊。但一页未完，却以感到可笑和蹩脚而停止。 眼看一天已经完结，除去纸篓中撕下的一堆废纸，大脑仍然是一片空白。 真想抱头痛哭一场。你是这样的无能，竟然连头都开不了，还准备写一部多卷体的长篇小说？ 晚上躺在孤寂的黑暗中，大睁着眼睛，开始真正怀疑自己是不是能胜任如此巨大的工作。 完全自不量力！你是谁？你是一个普通人，一个写了一点作品的普通作家，怎么敢妄图从事这种伟大的事业？ 许多作家可能是明智的，一篇作品有了影响，就乘势写些力所能及的作品，以巩固自己的知名度，这也许是一种“实事求是”的态度。而你却几年来一直执迷不悟，为实现少年时的狂想就敢做这件不切实际的事。少年时，还梦想当宇航员，到太空去捉一捉“外星人”，难道也可将如此荒唐的想法付诸实施？你不成了当代的唐·吉诃德？ 迷糊几个小时醒来，已是日上中天——说明天亮以后才睡着的。再一次坐在那片空白面前。强迫自己重新进入阵地。反悔的情绪消失了。想想看，你已经为此而准备了近三年，绝不可能连一个字也不写就算完结；如果这样，那就是一个世界级的笑话。又一天结束了。除又增加了一堆揉皱的废纸，眼前仍然没有一个字。 第三天重蹈覆辙。 三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不应，叫地地不灵。 开始不停地转圈圈走，走，走，像磨道的一头驴。从高烧似的激烈一直走到满头热汗变为冰凉，冰凉的汗水使燃烧的思索冷静了下来，冷静在这种时候可以使人起死回生。 冷静地想一想，三天的失败主要在于思想太勇猛，以致于一开始就想吼雷打闪。其实，这么大规模的作品，哪个高手在开头就大做文章？瞧瞧大师们，他们一开始的叙述是多么平静。只有平庸之辈才在开头就堆满华丽。记得列夫·托尔斯泰的话，艺术的打击力量应该放在后面。这应该是一个原则。为什么中国当代的许多长篇小说都是虎头蛇尾？道理应于此。这样看来，不仅开头要平静地进入，就是全书的总布局也应该按这个原则来。三部书，应该逐渐起伏，应该一浪高过一浪地前进。 黑暗中似有一道光亮露出。现在，平静地坐下来。于是，顺利地开始了。为了纪念这不同寻常的三天，将全书开头的第一自然段重录于后—— 一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令己快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。 （有删改） ［注］①作者弟弟王天乐。②指长篇小说《平凡的世界》初稿，文章结尾处的“全书”即《平凡的世界》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇交代“我已抱定吃苦牺牲的决心”，而“一间”“一张”“一个”等数量词的连用，表现出创作条件的简陋。 B. 文章描述“四野的风光十分美丽”以及亲戚们的热情招待，衬托出作者想尽快全身心投入到小说创作中去的急切心情。 C. “我”感到“某种幸福感”，是因为历经两三年的准备，走过漫长的道路后，现在终于可以动笔创作心中想写的小说了。 D. “我”总结“失败主要在于思想太勇猛”，对此前文有所暗示，如“进入茫茫的沼泽地”“一切诗情都尽量调动起来”等等。 7. 下列对“我”小说创作头三天的相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 开始创作时，“我”心情惶恐，因为“我”知道开篇对于全书的重要性，它将奠定全书的叙述基调和语音节奏。 B. “我”第一天落笔，一开始“满篇都是张牙舞爪”，表达夸饰华丽，后换成“哲学家的面孔”，依然不如人意。 C. 划线句将某些作家的创作态度和“我”的态度进行对比，其中“实事求是”略带贬义，“执迷不悟”暗含肯定。 D. 文中详写第一天的内心波澜，后两天篇幅递减，由略写至一笔带过，展现了“我”从焦虑到平静的心态变化。 8. 文中人称由“我”到“你”切换自然，请结合文本简要分析其表达效果。 9. 文章最后一段引用了《平凡的世界》开篇第一段原文，这段引文能否删去？请结合文本谈谈你的观点和理由。 【答案】6. D 7. D 8. ①由“我”到“你”的切换，突出了作者进入开头三天写作时内心活动的激越，体现出作者强烈的自责心理和自我反思、自我审视的意识。 ②如此切换，符合人物创作前到创作中的心理变换，让起笔创作的过程更清晰呈现在读者面前，使读者感同身受。 9. （1）可以删去。①全文的重点是叙述自己创作的心路历程，全文到“平静地坐下来”“顺利地开始了”，内容上已是完整的整体，删除引文不影响内容的完整性。②这部分是小说《平凡的世界》的第一段，文本内容与此文无关。③引文作为小说开头，用语含蓄深沉，与全文的语言风格不一致。 （2）不可删去。①从上下文的联系看，全文的重点是创作的心路历程，而引文部分是作者能平静坐下，顺利开始创作的最有力佐证。②从内容思想上看，引文也是作者“开头要平静地进入，就是全书的总布局也应该按这个原则”“艺术的打击力应该放在后面”等创作原则和思想的体现。③从结构上看，全文按情绪的“平静——激荡——平静”的变化展开，引文与文章开头初到矿上时的心情、“四野美丽风光”形成呼应，体现心情平静的回归。④作者借小说开头的看似平静的景物描写，含蓄地表达了克服困难、完成写作的决心。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“进入茫茫的沼泽地”错误。“进入茫茫的沼泽地”是作者对创作困难的一种认知，不能体现“思想太勇猛”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对重要内容的把握能力。 D.“展现了‘我’从焦虑到平静的心态变化”错误。我的心情在这三天里并未变得平静。 故选D。 8题详解】 本题考查学生赏析叙事人称的能力。 当“我”进入开头写作时，“我”将一切诗情都尽量调动起来，以便一开始就能创造奇迹，词汇像雨点般落在纸上，可眼看一天已经完结，除去纸篓中撕下的一堆废纸，大脑仍然是一片空白，这时候自己内心由最初的充满某种幸福感变得觉得自己无能，晚上躺在黑暗中，开始怀疑自己是不是能胜任如此巨大的工作，而第二天虽然后悔的情绪消失了，想到自己已经为此准备了近三年，但是仍然一个字没有写出来，第三天重蹈覆辙，所以，由“我”到“你”的切换，突出了作者进入开头三天写作时内心活动的激越，体现出作者强烈的自责心理和自我反思、自我审视的意识。 写作的前三天，作者在创作过程中内心活动是复杂的，当自己满怀幸福感来创作时，却不知道开头怎么写，于是运用第二人称“你”表示了对自己能力的怀疑，晚上躺在黑暗中的时候，又运用第二人称对自己进行质问，并且后悔自己一直执迷不悟。而醒来后，反悔的情绪消失后，又安慰自己已经为此准备了近三年，绝不可能连一个字也不写就算完结。所以，由“我”到“你”的切换，符合人物创作前到创作中的心理变换，让起笔创作的过程更清晰呈现在读者面前，使读者感同身受。 【9题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 可以删去： 文章写到自己决定到一个偏僻的煤矿去开始第一部初稿的写作，然后又写到创作前三天的心路历程，可是三天下来，由于自己的思想太勇猛，自己的小说开头一给字也没有写出来，于是自己开始冷静下来，当自己平静地坐下来，自己也顺利地开始了。所以，全文的重点是叙述自己创作的心路历程，全文到“平静地坐下来”“顺利地开始了”，内容上已是完整的整体，删除引文不影响内容的完整性。 本文的重点是叙述自己创作的心路历程，而最后一段却是《平凡的世界》开篇第一段原文，二者在内容上并不相关，所以删除引文并不影响内容。 引文是对环境的描写，作为小说开头，用语含蓄深沉。而本文在描写自己创作的过程中，语言非常地通俗质朴，所以，二者的语言风格是不一致的，所以删除引文对本文并不影响。 不可删去： 全文的重点是叙述自己创作的心路历程，由于自己的思想太勇猛，三天下来，自己的小说开头一给字也没有写出来，而当自己平静地坐下来，却顺利地开始了，所以，引用《平凡的世界》得一段是作者能平静坐下，顺利开始创作的最有力佐证。 作者通过前三天的创作，得出了“不仅开头要平静地进入，就是全书的总布局也应该按这个原则来”“艺术的打击力量应该放在后面”等创作原则。所以引用作者平静之后顺利开始的开头，就是作者创作原则和思想的体现。 作者决定到一个偏僻的煤矿去开始第一部初稿的写作，来到离矿区不远的矿医院之后，自己在周围的山转了一圈，欣赏了四野美丽的风光，甚至从山上回来后，随手折了几枝红叶，插在办公桌对面的沙发缝隙里，这时候自己的情绪是平静的。而当自己进入到创作之后，自己希望一开始就创作奇迹，而经过三天的努力，这部小说的开头一个字也没有写出来，这时候自己的内心充满自责和自我反思、自我审视等激越的心理。最终自己燃烧的思索冷静了下来，顺利地开始了，所以，从结构上看，全文按情绪的“平静——激荡——平静”的变化展开，引文与文章开头初到矿上时的心情、“ 四野美丽风光”形成呼应，体现心情平静的回归。 最后一段引文是对景物的描写，写的是快到惊蛰时的一个细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花的天气。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来，说明冬天终将会过去，充满希望的春天终将会来临。所以，作者借小说开头的看似平静的景物描写，含蓄地表达了克服困难、完成写作的决心。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲朋谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。 楚王闻之大恐，召陈轸而告之。陈轸曰：秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内选师，言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救，必轻秦。轻秦，其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵，而免楚国之患也。楚王大说，乃儆四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“弊邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，弊邑将以楚殉韩。” 韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。” 韩王弗听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。 （节选自《战国策·韩策一》） 材料二： 韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚冠益相望而卒无至者宜阳果报为诸侯笑。故曰：内不量力，外恃诸侯者，则国削之患也。 （节选自《韩非子·十过》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 韩君令使者A趣B卒C于楚D冠盖相望E而卒F无至者G宜阳果拔H为诸侯笑 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赂之以一名都”与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“以”用法不同。 B. 信，可靠的，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“信”意思相同。 C. 雁，像大雁一样，名词作状语，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“限”用法不同。 D. 兴，发动，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”中的“兴”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦韩两国交战，韩国告急，公仲为韩王分析形势后出谋划策，提出同秦割地求和并联合伐楚的主张，以化解韩国危机。 B. 陈轸则从利楚的角度，指出秦想要伐楚已久，现在又得韩国相助，楚已危极，他建议采取手段，来瓦解秦韩联盟。 C. 楚王在国内实行戒严，挑选军队前往援救韩国，还派遣使者告知韩王，希望韩国放心大胆抵抗秦国，楚将与韩共存亡。 D. 公仲识破陈轸之策，反对韩王与楚交好而绝和于秦，认为秦国之患是实，楚国之援是虚，且楚韩事先并无讨秦之约。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。 （2）且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。 14. 对于“韩氏大败”的原因，《战国策》与《韩非子》的分析有所不同，请分别阐释。 【答案】10. DGH 11. C 12. C 13. （1）这样，秦、韩就不团结，即使军队来攻打，楚国也不会有大祸患。 （2）并且大王已经派人通报了秦国，如果现在不出兵，这是欺骗秦国。 14. 《战国策》认为韩氏大败的原因有：①韩王缺乏主见和智谋，误判形势；②韩王纳言不当，错误地听信了陈轸，没有采纳公仲朋的计策。 《韩非子》则认为是韩国对内不衡量自己的力量，且内部不和，外靠诸侯。 【解析】 【导语】材料一选自《战国策·韩策一》，展示了战国时期各国间复杂的外交策略和权谋斗争。通过韩、楚、秦三国间的互相结盟与背叛，揭示了当时国家之间动态变化的政治联盟。材料二摘自《韩非子·十过》，以韩氏之败为例，反思本国不自量力和对外依赖诸侯的盲目性。两篇材料共同呈现战国时期政治环境的危险和多变，以及外交决策失误带来的灭国危机。这些告诫后世要谨慎权衡内外因素才能长久安国家。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，被诸侯耻笑。 “韩君令使者趣卒于楚”是状语后置句，“于楚”为后置状语，D处应断开； “冠盖相望”是成语，形容使者往来不断；“而卒无至者”是结果，二者连接紧密，中间不能断开，“卒”作“无”的状语，“至者”是“无”的宾语，之间不断开，G处应断开； “宜阳果拔”为主谓结构的被动句，句意结构均完整，H处应断开； “为诸侯笑”，承前省略主语“韩君”，被动句。 故选DGH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。介词，用、拿/连词，表目的，来。句意：拿一个大城邑送给秦国。/写了篇《师说》来赠给他。 B.正确。句意：派出可靠的使臣。/忠诚可靠的臣下和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 C.错误。都是名词作状语。像大雁一样/像门槛一样。句意：绝不会像大雁那样排列成行而来。/像门槛一样横在路上的山崖。 D.正确。发动/兴起。句意：发兵与韩国在岸门交战。/积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“挑选军队前往援救韩国”错误，“选师言救韩”意思是挑选军队公开宣称准备救韩，并不是真的要救韩。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“是”，这样；“虽”，即使；“病”，祸患。 （2）“以”，已经；“使”，派；“报”，通报；“弗”，不；“是”，这；“是欺秦也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。 《战国策》更多地关注韩王个人决策的失误，在面对秦国的压力时，韩王没有独立判断，而是完全依赖于他人的建议。 ①例如，在听到公仲朋的建议后，他立刻同意并准备执行，而在听到陈轸的建议后，他又改变主意，停止了公仲朋的行动。这表明韩王在处理国家大事时缺乏坚定立场和深思熟虑。 ②韩王错误地听取了陈轸的建议，而忽视了公仲朋更为现实的策略。公仲朋提出的是一个实际可行的计划，即通过与秦国和解，并参与对楚作战，以换取秦国的支持。然而，韩王却选择了陈轸提出的看似有利但实际上是误导性的策略，最终导致了与秦国关系破裂，并在战争中失败。 《韩非子》侧重于从国家治理的角度出发，批评了韩国在决策过程中缺乏自我认识和对外依赖的问题。韩国在决定行动之前没有正确评估自身的力量。韩王显然高估了自己抵抗秦国的能力，同时低估了秦国的军事威胁。这种误判直接导致了韩王采取了过于冒险的行动。此外，韩国内部出现了分歧，如公仲朋与韩王之间的意见不合，显示出国君与其臣子之间存在沟通障碍或者信任危机。韩国过分依赖外部力量（如楚国）的帮助，而不是依靠本国的实力解决问题。这种依赖性使得韩国在关键时刻无法获得预期的支持，从而遭受了惨重的损失。 参考译文： 材料一： 秦、韩两军在韩国的浊泽交战，韩国处境危急。韩国的相国公仲朋对韩王说：“盟国不可依靠。现在秦国一心想攻打楚国，大王不如通过秦相张仪而与秦国讲和，送给秦国一个大城邑，与秦国一起攻打楚国。这是以一失换来二利的计策。”韩王说：“好。”于是告诫公仲朋将要西向与秦国讲和。 楚王听说此事后非常害怕，召请陈轸来，并告诉他这件事。陈轸说：“秦国想攻打我国，蓄谋已久了，现在又得到韩国一个大城邑，这就提供了武装力量，秦、韩合兵向南，这是秦国在宗庙烧香祷告时都孜孜以求的。如今实现伐楚的愿望，楚国必然遭受攻打。大王要听从我的意见，为此在全国实行戒严，挑选军队公开宣称准备救韩，让战车布满道路；再派出亲信的使臣，多配备车辆，多携带钱财，让韩国相信楚国真的要救援自己。韩国即使不听从我们的，也会因此感激大王，绝不会像大雁那样排列成行而来。这样，秦、韩就不团结，即使军队来攻打，楚国也不会有大祸患。如果韩因听信了我们，拒绝与秦国讲和，秦王必定大怒，从而深怨韩国。韩国得到楚国的援救，一定会轻视秦国。轻视秦国，它应付秦国一定不恭敬。这样我们便可以使秦韩两国的军队疲惫不堪，从而解除楚国的忧患。”楚王听后非常高兴，于是下令在全国调集军队，公开宣称准备救韩，派出亲信的使臣，多配备车辆，多携带钱财。使臣对韩王说：“敝国虽小，已经全国动员，希望贵国放心大胆地抵抗秦国，敝国将与贵国共存亡。” 韩王听了十分高兴，于是让公仲朋不出使秦国。公仲朋说：“不可以这样。把实际情况告诉我们的是秦国，以虚假的名义来援救我们的是楚国。依靠楚国救援的谎言，而轻率地与强大的秦国绝交，一定会被天下人耻笑了。再说，楚、韩不是兄弟之国，又没有事先约好要讨伐秦国。秦国要攻打楚国，楚国这才发兵声言援救韩国，这一定是陈轸的阴谋。并且大王已经派人通报了秦国，如果现在不出兵，这是欺骗秦国。忽视强秦的灾祸，却听信楚国的谋臣，大王一定要后悔的了。” 韩王不听，于是拒绝与秦国讲和。秦王果然大怒，发兵与韩国在岸门交战，楚国的救兵没有到，韩国大败。 材料二： 韩君不听。公仲生气回家了，十天不上朝。宜阳更加危急，韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，成为诸侯间的笑料。所以说，内不量力，外靠诸侯，这是削弱国家的祸患。 （二）古代诗歌阅读（（本题共2小题，9分）） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 临邑舍弟书至①（节选） 杜甫 二仪②积风雨，百谷漏波涛。 闻道洪河坼，遥连沧海高。 职司③忧悄悄，郡国诉嗷嗷。 舍弟卑栖邑，防川领簿曹。 尺书前日至，版筑不时操。 吾衰同泛梗，利涉想蟠桃④。 却倚天涯钓，犹能掣巨鳌⑤。 【注】①舍弟，诗人的弟弟杜颖，时为临邑簿曹。该诗原题目为“临邑舍弟书至，苦雨，黄河泛溢，堤防之患，簿领所忧，因寄此诗，用宽其意”。②二仪，古称天地为二仪。③职司，治水之宫。④泛梗，漂浮的桃梗（木偶）。利涉，顺利渡河。蟠桃，东海仙山上的仙桃。⑤“却倚”二句，意为“要用蟠桃为饵，把大鳌钓上来”，传说巨鳌能治河溢之灾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人将自己目睹的黄河泛滥以及灾民遍野、怨声载道的惨状描绘得非常生动逼真。 B. 该诗先讲述大雨成灾，再讲述弟弟写来书信，最后写自己的期望，家国忧思，溢于言表。 C. 该诗前六句既有记叙又有描写，“积”“漏”“诉”等字形象地写出久雨成灾的景象。 D. “忧悄悄”写出了官员内心的忧愁，“版筑不时操”可看出地方官的水灾防治工作。 16. 本诗既有现实主义情怀，也有浪漫主义色彩，请结合诗歌内容进行分析。 【答案】15. A 16. ①描绘了黄河泛滥，灾民遍野、嗷嗷待哺的惨状，诉说了自己关心民瘼的情怀。②驰骋着浪漫主义的想象，希望自己把兴波作浪的巨鳌钓上来，也就彻底消除了水患，以此来勉励弟弟、期待民生疾苦的结束。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 A.“目睹”错误，由“闻道”可知，这首诗写的并不是诗人的直接观感。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。 这首诗写并不是诗人直接的观感，但诗中所表现出来的对灾区形势的描绘，对地方工作的熟悉以及对人民苦难的深切关怀，都不是平日毫无素养的人所能写得出来的。前六句是说久雨河溢，泛滥成灾，地方官都忙于防治和赈济的工作。其中对水灾作了比较具体的描绘，水势的浩大，淹没范围的广泛，一幅黄河决口的水灾图，生动清晰地展现在读者眼前，增加了丰富的实感。七至十句点出他弟弟从工作岗位上来信汇报情况，交代了地方官的防治和赈济。真实反映了当时水患的现实，百姓“诉嗷嗷”的苦痛。 “吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。却倚天涯钓，犹能巨整”为全诗的诗眼，诗人希望自己能像“泛梗”一样，飘过东海去取得“蟠桃”用它作为钓饵，把酿成河溢之灾的巨鳌钓上来，也就彻底消除了水患，这是诗人的愿望，驰骋着浪漫主义的想象。自家兄弟，爱莫能助，说几句安慰的话，总是义不容辞的。尽管它不能从根本上救助乃弟于急难，但多少还是可以缓解一下弟弟心中的紧张与焦灼。这固然是“用宽其意”的设想，但也体现了诗人关心人民疾苦的思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风静女》中的“____________，____________”两句也表达了这种情感。 （3）苏轼《赤壁赋》中“____________”和“____________”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波飘荡的自由畅快之感。 【答案】 ①. 轻拢慢捻抹复挑 ②. 初为《霓裳》后《六幺》 ③. 匪女之为美 ④. 美人之贻 ⑤. 浩浩乎如冯虚御风 ⑥. 飘飘乎如遗世独立 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：拢、捻、抹、霓裳、幺、匪、女、贻 、冯、御、遗。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 在古诗词中，毛毛细雨是十分常见的意象，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，又比如张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。这些诗句无不勾勒着一幅水汽氤氲下的江南图景，透露出细雨纷飞的朦胧柔美。然而在当代，这种富有文艺气息的毛毛细雨，我们似乎见得越来越少了。你可能不由得产生疑惑，毛毛雨不见了，到底是因为我们在繁忙的学习工作中，少了仰望天空的 A ，还是它真的悄悄离我们远去了呢？ 想要知道这个问题的答案，首先要确定，（甲）？答案是，的确减少了！那么，到底是什么导致它越来越少呢？目前，科学家已经找到了抑制朦胧细雨产生的两大元凶。 首先就是全球变暖。全球变暖增加了大气的持水能力，大气在饱和继而降水前需要吸收更多的水汽，水汽的增多会促使更多积雨云的形成，降水强度也就增大。简单来说，大气这个“蓄水池”的蓄水能力增加了，因此排水的频率降低，但是，（乙）。 其次，空气污染也是元凶之一。雾霾、沙尘暴中的悬浮颗粒物会成为雨滴的凝结核。①当它们的含量增加时，②依托凝结核形成的雨滴数量相应增多，③空气中的水蒸气在含量不变的情况下，④每个雨滴分到的水汽变少，⑤因此雨滴不容易长大，⑥进而无法快速地在重力的作用下形成降水并滴落。这样一来，积雨云只能无奈地带着大量的小雨滴不断游走吸收水汽，待到雨滴长得足够大，积雨云也变成了一个“大块头”，雨滴下落过程中更容易碰并增长（大小雨滴之间发生碰撞后合并并增长的过程），最终落到我们头上的，也就成了大雨滴。 诚然，小雨的减少只是一个 B 的现象，但这并不是一个好的信号。小雨可以看作一种比较温和的天气现象，而小雨的减少意味着干旱和暴雨的增多，这才是这一现象背后的隐患。 18. 文中第一段画波浪线部分引用了脍炙人口的古诗，请谈谈在科普类语段中作此引用的效果。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中第四段画横线的句子通俗生动、活泼有趣，这一表达效果是如何取得的？ 【答案】18. ①有力地支撑了前文的观点，使得过去和当代天气状况的对比更加鲜明，引发关注和深思。 ②增添了科普文段的诗情画意，使其在通俗易懂的同时亦显雅致，激发读者的阅读兴趣。 19. A闲情逸致、闲情雅致 B微不足道、不足挂齿 20. 甲：朦胧细雨（毛毛雨、小雨）是不是真的越来越少了？ 乙：每次的排水量却增加了。 21. ③，修改为“在空气中的水蒸气含量不变的情况下”。 ⑥，修改为“在重力的作用下滴落并形成降水”。 22. ①用词通俗，“游走”“大块头”等词语通俗平易，亲切形象。 ②修辞生动：将积雨云和雨滴拟作人来写，形象生动又活泼俏皮，有画面感。 ③句式活泼：长句和短句相结合，参差错落，活泼灵动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 通过“比如”“又比如”可知，引用的脍炙人口的古诗是对前文观点的证明，证明了“在古诗词中，毛毛细雨是十分常见的意象”的观点，可见毛毛细雨也是过去常见的天气状况。而后文说到“然而在当代，这种富有文艺气息的毛毛细雨，我们似乎见得越来越少了”，可见作者将过去和当代天气状况进行了对比，引发了读者的关注和深思。 引用脍炙人口的古诗词，使得科普文段更具有文学色彩，充满了诗情画意，使其在通俗易懂的同时亦显雅致，激发读者的阅读兴趣。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A本处是说我们在仰望星空时的悠闲的心情和优雅的情趣，可填“闲情逸致”或“闲情雅致”。闲情逸致：悠闲的心情和安逸的兴致。闲情雅致：指悠闲的心情和安逸的兴致。 B本处是说小雨的减少在自然界中只是一个很小的自然现象，可填“微不足道”或“不足挂齿”。微不足道：非常藐小，不值得一提；指意义、价值等小得不值得一提。不足挂齿：表示不值得一提。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：根据后文“答案是，的确减少了！那么，到底是什么导致它越来越少呢？”，可见这个答案回答的应是“它是不是真的减少了”，而“它”就是指的毛毛细雨，可填“朦胧细雨（毛毛雨、小雨）是不是真的越来越少了”。 乙：根据“简单来说，大气这个‘蓄水池’的蓄水能力增加了，因此排水的频率降低”，可见将大气比作蓄水池，蓄水池的蓄水能力增加了，但是排水的频率却降低了，所以每次排水的时候排水量就会增加，可填“每次的排水量却增加了”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 ③句，“空气中的水蒸气在”语序不当，句是后面句子的状语，所以应修改为“在空气中的水蒸气含量不变的情况下”。 ⑥句，“形成降水并滴落”语序不当，应修改为“在重力的作用下滴落并形成降水”。 【22题详解】 本题考查学生对重要语句表达效果的把握能力。 “不断游走吸收水汽”“积雨云也变成了一个‘大块头’”中“游走”“大块头”等词语通俗平易，亲切形象。 “积雨云只能无奈地带着大量的小雨滴不断游走吸收水汽”中“无奈”将积雨云人格化，运用了拟人的手法，形象生动又活泼俏皮，有画面感。 “积雨云只能无奈地带着大量的小雨滴不断游走吸收水汽”“雨滴下落过程中更容易碰并增长（大小雨滴之间发生碰撞后合并并增长的过程）”为长句，其余的句子为短句，长句和短句相结合，参差错落，活泼灵动。 四、写作（60分） 23. 根据要求完成作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。 请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在“认可度”面前，请保持一份清醒 购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店“八抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度”不啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。 但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。 历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代，也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认可度”高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利用虚假的装点来㩴取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。 迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一场荒诞的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰然关闭，结果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。”的确如此！ 作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。 对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为做出理性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这个概念与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活实例来加深对“认可度”内涵的理解。 “认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可度”有高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人或事物。并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历史的、发展的眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。 本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认可度”固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。 具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个问题是议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度”的依赖性如何，我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。 立意： 1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。 2.“认可度”虽好，却也有其局限性。 3.群体认可亦会有偏差 4.新时代青年要具有独立思考的意识和能力。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$