精品解析：河南省许昌市长葛市第三实验中学2024-2025学年高二开学摸底考试语文试题

2024—2025学年度高二第一学期摸底测试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷、从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法……丰富多彩的非物质文化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌，它不仅见证了历史的变迁，更见证了文明的传承，是中华民族宝贵的精神财富。如何让口传心授的生活智慧焕发时代生机造福千家万户？近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。 利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境，并结合虚拟现实智能建模，既保留了细节特征，又沉浸式地再现了人文环境和历史场景，从而能够原真地展示活态非遗。为了让留存千年的脆弱的艺术瑰宝“活”起来，樊锦诗大胆构思了“数字敦煌”，让全国各地的网友足不出户就能“云游”石窟，感受石窟内部丰厚的文化底蕴。通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了“窟内文物窟外看”的新尝试。 非遗传承的重中之重就是要保持其“原真性”，不仅要实现技艺本身的原貌呈现，更要突破时间与空间的限制，让用户瞬间穿越古今，感受真实的历史时空，领略非遗的文化魅力。在舞蹈节目《唐宫夜宴》中，14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇愁的年轻舞者，在先进的3D和AR技术的辅助下，在虚拟影象与现实舞台交相呼应下，仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程，让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝。美轮美奂的《芙蓉池》再现了上元佳节的热闹有趣，《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好地实现文明的传承。 不驰于空想，不骛于虚声。非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩。 （摘编自蒲吉《深耕中华文化传承非遗之美》） 材料二： 近几年，恩施土家族苗族自治州建始县不断探索“非遗”商品化、市场化、产业化路径，借旅游东风将桃片糕、老腊肉、新竹编等“非遗”产品推向市场，闯出一条传承、保护与发展的新路子。 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。作为一个拥有悠久历史的文明古国，五千年绵延不断的中华文明史给我们留下了灿若繁星的非物质文化遗产，汴绣、蜀锦、烙画、陕北民歌、河南坠子、邹鲁礼乐……非物质文化遗产是中华民族传统文化的历史积淀，也是优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容和主要载体。让非遗“活”起来、“火”起来，是对中华五千年文明史的一种认同，是对中华传统文化的自信，这将有利于提升中华文化的影响力。 非遗只有被需要，才能有生命力。流传至今的非物质文化遗产，其诞生并历经千百年传承，得以保留的最主要原因就在于不断创新以适应不同时代的社会需求。如今，信息化、智能化时代的到来，重塑着人们的生产生活方式，人们对美好生活的追求也在不断变化。非遗不创新，必然会与时代脱轨，最终走向没落。通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合；通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段。创新没有标准答案，只要敢于思考、勇于尝试，必然有所突破，一切努力都值得鼓励。 对非遗传承人来说，经营非遗产品的最大问题是付出和收益不成正比，使得非遗传承面临后继乏人、断层的危机，非遗项目实行产业化运营发展可实现经济效益、社会效益协同发展、互利共赢的良性循环，解决传承人的后顾之忧，为非遗的传承与发展提供更多支持。湖北晓姚农夫供应链有限公司创始人姚万贵，研发推出手撕腊肉、手撕黑猪肉、手撕土鸡、QQ蹄花等系列旅游休闲食品，受到市场欢迎；“竹编姑娘”饶金芝从年轻女性特有的视角，设计开发了系列箱包、饰品，深受年轻游客喜爱。这些都是非遗产业化的成功案例。非遗从业者要在保持原生技艺本真性的同时，不断创作挖掘适应当下时代消费者喜好的产品，满足年轻用户时尚化、个性化、多样化的消费需求，提升非遗的自我造血功能。 通过学校传承非遗文化，可以改变以往非遗师徒传承单一的局面，将传承面扩大。在湖北宜昌，非遗传承在校园广泛开展，如夷陵区鸦雀岭镇梅林小学自2013年开展宜昌丝竹进校园活动至今，先后培养小乐手千余名；长阳县探索实施非遗“654”校园传承模式，让非遗校园传承更加有序、有效……这些都是宜昌非遗传承的一大特色和亮点，值得宣传和推广。各地教育部门可进行相关探索，如聘请非遗代表性传承人走进校园讲授示范相关知识和技能，鼓励教师与非遗传人协调设置课程，探索设置非遗“特色学科”和“特色专业”等。非遗“进校园”，可以在潜移默化间将非遗植入青年人的心灵，使非遗生生不息。 党的二十大报告指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。非物质文化遗产正是推进文化自信的一个重要载体。让我们一起共同努力，做好非遗的保护、传承与发展，让非遗在大众生活中彻底“活”起来。 （摘编自钱山《让非遗文化“活”起来》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产是中华民族宝贵的精神财富，其在当下传承与发展的最有效的路径是以VR、AR等技术将其虚拟化、场景化。 B. 樊锦诗构思的“数字敦煌”是一个大胆的创新，这一数字化呈现形式使得敦煌石窟文化得以突破时空限制，扩大了传播范围。 C. 建始县把非遗的传承、发展与旅游结合起来，将当地特色非遗产品推向市场，这也为其他地方的非遗文化发展提供了借鉴。 D. 姚万贵研发推出的旅游休闲食品，饶金芝设计开发的适合年轻女性使用的竹编产品，都获得了社会效益与经济效益的双丰收。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. VR、AR技术在非遗的场景再现等方面发挥了巨大作用，随着数字技术的发展，未来更为成熟的人工智能可能也会对非遗发展产生影响。 B. 材料一列举《唐宫夜宴》这一成功的范例，意在说明利用数字技术可以使观众获得身临其境的真实感受，进而领略到非遗的文化魅力。 C. 非遗应通过不断创新来适应社会需求，像河南坠子这种表演类非遗文化如果不能与短视频、直播等手段结合，就无法在当下得到有效传承。 D. 非遗进校园，能让学生近距离感受文化之美，亲身体会中华文化的博大精深，唤起他们对传统文化的浓厚兴趣，有助于非遗的传承与发展。 3. 根据材料内容，下列不属于“非遗”的一项是（ ） A. 1974年，耀州瓷工匠孟树锋随恩师李国桢研究恢复了失传八百年的耀州青瓷炼制技艺。 B. 2022年西藏考古成果分享会，展示了一件十分珍贵的出土文物“监绿地黄花斜纹经锦”。 C. 2023海南锦绣世界文化周，推出了黎族传统纺染织绣、苗族传统刺绣蜡染技艺展。 D. 2023年7月，泉州提线木偶戏传人夏荣峰表演了提线木偶经典剧目《小沙弥下山》。 4. 请简要概括材料一的论证思路。 5. 松江泗泾十锦细锣鼓、侗族琵琶歌、浙江浦江乱弹……这些民族乐种如今都濒临失传，请根据材料内容，提出三条能让这些非遗文化“活”起来的合理化建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路灯和我们的街 [土耳其]阿齐兹·奈辛 我们街上的居民们对于四年选举一次参议员觉得很不理解，而且怨声载道。您别以为我们有自己的参议员，能替我们做主。哪有这样的好事！……也别以为我们能从自己街坊里选出一个参议员来，那是白日做梦！参议员们根本不到我们这条街上来，要是真有一位信步走来了，那么他一定出不去。汽车从来不从我们这条街经过，电车不通，火车也不来，就连骡子也过不去。 您可别一高兴就路过我们的街——保险连您的怀表也会停住。一个文明人在这个大城市里见到这样的街道，他的大脑准会出故障。 可是我们却整天在这条骡子也过不去的街上来来往往。大姑娘们拖着木屐吧嗒吧嗒地走着，光脚丫的孩子们噼啪噼啪地瞎闯。有什么办法呢，我们就住在这条街上，能不走这条路吗？ 可是我们街上的居民不知天高地厚，居然要管起国家大事来了！他们居然不满意四年选举一次！ “唉，你们是什么人哪？你们知道什么是选举吗？你们懂得参员是怎样的人吗？”我这样劝解他们。 可是白费劲。他们哪能懂得这些？他们自作聪明，而且根本不想明白一点道理。这可难怪：他们每天来往的这条新道是连骡子也过不去的呢。 “那好吧，既然不赞成四年选举一次，那么八年选举一次怎么样？”我对他们说。 “不，选举次数要多些！”他们回答说。 “两年选举一次吗？” “不，老兄！要每天晚上天一黑就来一次选举。” “唉——！敢情是咱们的街坊都疯了。”我叹了一气。 我们这条街也真怪，每个居民都欠着一身债。这里房东在撵房客，那里债主把门捶得震天响。门板上横七竖八地刻满了道道儿，因此送牛奶的、卖水的和面包铺掌柜的都没法再用小刀或铅笔在上面做记号了。 我们天还没亮就起身，然后一直到中午都在为生活而奋斗：又是还账啦，又是收账啦，闹得不亦乐乎。从中午一直到第三次祈祷①，是母亲揍孩子的时间，过了这段时间，直到黑天，就是孩子们你打我、我打你的时间了。在一片搬嘴弄舌、说长道短的气氛中，夹杂着煎大葱的气味。在这个时候妇女们也并不忘记彼此相骂。而从晚上一直到天亮，她们就跟自己的男人吵架。 据说咱们这个地球上战争已经结束了，但是这跟我们有什么相干？我们街上的战争并没有停止。 总之一句话：我们街上的居民被所有这些使人忧愁、悲伤、烦恼的事弄得疯疯癫癫了。 “我说各位街坊，像选举这样的大事能每夜都来一次吗？”我想说服他们。不料问题根本不在这里。 这里面另有文章。我们街角上有一座路灯。不瞒您说，这座路灯是有名无实的；它既没有玻璃，又没有灯罩，也没有灯头。一句话——凡是路灯所应该有的玩意儿它一概没有，有的只是一根铁柱。可是我们已习惯叫它路灯了。 我们街上的居民早就忘记了路灯应该照耀街道这样一条真理。这根铁柱子光秃秃地竖立在街角，就好像一种装饰品。可是它倒能使孩子们解闷开心。他们走在铁柱周围转来转去，看见乌鸦落在铁柱顶上，就拿弹弓弹它们。 这座路灯是谁装的呢？是一位什么大慈善家吗？慈善团体吗？国家吗？政府吗？市政府吗？我们不知道。什么时候装的？为了什么？管这些干什么，我们只听年逾古稀、行将就木的老年人说过，这座路灯只在当年雷沙德苏月登位的时候亮过一次。后来，公布宪法的时候，它还点过一两夜。至于它在共和国宣布成立的时候有没有点过，至今还是一个疑案。有的人说点过，有的人却说没有点过。 现在言归正传，且听我们的街坊对路灯和选举的关系如何解释。一位老大爷心直口快地说：“您记得不久以前的那次选举吗？在选举的那天，给咱们的路灯安上了灯翠、玻璃、灯头，当天晚上光点上了煤气。咱们这条街顿时热闹起来了！可是一过了那夜，直到如今，路灯都没有亮过。” 感谢上帝，这下子我总算明白过来了。我懂得了我们这条街上的居民们为什么希望每天晚上天黑就进行选举了——因为一选举我们的路灯就亮。说实在的，我是同意他们的意见的。 注释：①伊斯兰教徒每天在中午至日落祈祷五次。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题中，“我们的街”是故事发生的背景，文章中心事件是围绕“路灯”展开的，题目新颖别致，有利于激发读者的阅读兴趣。 B. 小说反复使用“我们”，让“我”成为街道居民中一员、既增强了故事的真实感，又便于以“我”的旁观推理引导读者。 C. 一群底层居民“居然要管起国家大事来了”“居然不满意四年选举一次”，这一情节设置悬念，两个“居然”使悬念得以强化。 D. 小说由这条街上居民生活的贫穷、写到他们对选举的关心，在结尾处才道出真相，意在表明民众在政治上已开始觉醒。 7. 关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 画线部分以时间为顺序，再现了这条街的街坊们一天的生活。 B. 天没亮就起身，在“还账”“收账”中度过半天，写出居民生活的艰辛。 C. 孩子们相互打闹、煎大葱的气味，意在描绘街道生活特有的烟火气息。 D. “搬嘴弄舌”“彼此相骂”等词语写出居民生活中混乱、不和谐的一面。 8. 请简要分析小说第一段在全文中的作用。 9. 请结合文本，简要赏析这篇小说的讽刺艺术。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 英宗治平三年夏四月，夏人寇边，经略使蔡挺击走之。先是，夏主谅祚遣吴宗来贺即位，宗语不逊，诏谅祚惩约宗。谅祚不奉诏，而出兵秦凤、泾原，杀掠人畜以万计，遂寇大顺城。环庆经略使蔡挺使蕃官赵明击之。谅祚银甲毡帽督战。挺先遣强弩列壕外注矢下射谅祚中流矢遁去，徒寇柔远。会朝廷发岁赐银币，知延州陆诜曰：“朝廷积习姑息，故虏敢狂悖。不稍加折消，则国威不立。”因留止不与，移牒宥州问故。谅祚遂大沮，盘桓塞下，因遣使谢罪。初，谅祚入寇，韩琦议停其岁赐，绝其和市，遣使问罪。谅祚果归款。 冬十月癸酉，青涧守将种谔袭虏夏监军嵬名山，遂复绥州。谔使人诱名山，赂以金盂。名山小吏李文喜受之，阴许归款，而名山未之知也。谔即以闻，且欲因取河南地。知延州陆诜戒谔毋妄动。谔不待命，悉起所部兵，长驱而进。诜初劾谔擅兴之罪，欲捕治之，未果而徙秦之命至。 十一月，夏主谅祚乃诈为会议，诱知保安军杨定等，杀之。朝议以谔生事，欲弃绥诛谔，陕西宣抚主管机宜文字赵卨言：“虏既杀王官，而又弃绥不守，示弱已甚。”时言者交论种谔，乃下吏，贬谔四官，安置随州。十二月，郭逵诇得杀杨定等首领姓名李崇贵，夏主谅祚乃锢崇贵以献。 神宗熙宁元年三月庚辰，夏主谅祚死，子秉常立，谴其臣薛宗道等来告哀。帝问杀杨定事。及李崇贵等至，言：“杨定奉使谅祚，尝拜称臣，且许以归沿边熟户。谅祚遗之宝剑、宝鉴及金银物。”初，定归时，上其剑、鉴而匿其金银。既而夏人失绥州，以为定卖已，故杀之。至是事露，帝薄责崇贵等而削定官，没其田宅万计。遣刘航册秉常为夏国主。 （节选自《宋史纪事本末·卷四十》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 挺先遣强弩A列B壕外C注矢D下射E谅祚F中流矢G遁去 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寇，劫掠，侵犯，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“寇”意思不同。 B. 走，使……逃跑，与《阿房宫赋》中“直走咸阳”的“走”意思相同。 C. 癸酉，干支纪日，与《水调歌头》中“丙辰中秋”“丙辰”用法不同。 D. 赂，贿赂，与《六国论》中“弊在赂秦”的“赂”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋英宗即位之初，李谅祚派使者吴宗前来祝贺，吴宗出言不逊，英宗诏令李谅祚对其惩处，李谅祚非但不听，反而出兵侵犯边境。 B. 李谅祚入侵宋朝时，韩琦提议停止赐给西夏银币，使其因资金匮乏而无法开展贸易活动，再派使臣前去问罪，后来西夏果然归顺。 C. 西夏归顺后，青涧守将种谔却突袭西夏军队，重新挑起战端，延州知州陆诜弹劾并准备惩处种谔时，却被朝廷调往秦风任职。 D. 宋夏边境争端再起，大宋在如何处置绥州的意见上出现分歧，朝议打算放弃绥州并诛杀种谔，而赵卨以示弱过甚为由表示反对。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因留止不与，移牒宥州问故。 （2）名山小吏李文喜受之，阴许归款，而名山未之知也。 14. 保安军杨定的哪些行为让他死后被削官且没收田宅？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 京口即事① 顾炎武 白羽出扬州②，黄旗下石头③。 六双归雁落，千里射蛟浮。 河上三军合，神京一战收。 祖生④多意气，击楫正中流。 注释：①顺治元年（1644），清军占领北京，南明王朝弘光帝在南京即位。第二年，昆山县令杨永言向朝廷推荐了顾炎武，于是顾炎武前往南京赴任，经京口时，写下了这首诗。②[白羽]东晋裴启《语林》载有诸葛亮持白羽扇指挥三军之事。这里借指史可法督师扬州。③[石头]石头城，故址在今南京市西，这里指南京。④[祖生]西晋末，朝廷内部大乱，祖逖率领亲党渡江南移，行至大江中流，祖逖击楫立誓，决心恢复中原。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中白羽黄旗色彩鲜明，扬州石头对举并出，“出”与“下”有攻有守，显示出堂正之阵和高屋建瓴的气概。 B. 颔联拓展了时空环境，渲染史可法军容严整气势，既为“三军合”做了铺垫，又为“一战收”增添后劲。 C. 中间两联运用典故，兼写时事，用大框架结构展示变化的细节场景，连用数字而无堆砌之感，有夭矫腾挪之感。 D. 此诗因事有感而作，既真实再现了作者当时的所见所感，又可为反清复明的弘光朝廷历史提供一些佐证。 16. 后人评说此诗“作者感情，即在‘意气’二字”，试分析尾联中“意气”的含义。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《六国论》中，苏洵用“______，______”两句写出六国先辈们开疆拓土的艰辛过程，以此为后辈轻易割让土地的行为做对比，从侧面论证不能赂秦的道理。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了他想象中的理想生活：暮春三月，带着同伴们和童子外出春游，大家“______，______”，然后唱着歌回来。 （3）“舟”是古代主要的交通工具之一，请写出两句含“舟”的诗词：“______，______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类500多年的现代化历史实践中，形成了___①___的现代化理论，这些理论从不同视角概括总结了人类文明演进的过程与经验。由于历史原因，中国是被动进入世界现代化发展大潮之中的。A自鸦片战争以来，中华民族一代代仁人志士为实现现代化付出了大量的精力、生命甚至是心血。 中国共产党带领中国人民肩负起实现中国现代化的历史重任。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人在“文化大革命”结束以后党和国家面临何去何从的重大历史关头对于只有实行改革开放才是中国的唯一出路这一点有十分清醒的认识。B正是由于改革开放这一历史性选择，使得中国现代化事业取得了举世瞩目的卓越成就。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持推进中国式现代化，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。___②___中国共产党为中国的现代化事业作出了巨大贡献。 中国自古是一个以农立国的社会，新中国成立后，我国的经济基础极为薄弱，可谓___③___、百废待兴。正是在科学分析国际国内形势、深刻总结历史经验教训的基础上，中国才找到了自己现代化实践的独特历史方位。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人一向把“旷达者”推举得很高。什么是旷达呢？就字面上看，旷是器宇宽大，达是通晓事理，好像只要有学识、有器量的人就是旷达者，那就太浮泛了。 旷达者应该是通晓事物、人情在时间中的因果，他们能把现在和将来合在一起看，或把现在和过去合在一起看。一般人见花开了就开心，见花谢了就皱眉，将其分成二景看；而旷达者见到花开就想到花谢，合在一起看，就不生悲喜之心了。一般人见起高楼就来祝贺，见楼塌了就来慰吊，将其分成得失看：而旷达者在废墟瓦砾上就能想到当年楼台的华丽热闹，合成一幕看，就不生羡恶。所谓“才下手便想到究竟处”，把因果祸福叠在一起，统为一观，才是旷达。 从前有一位宰相，刚接下相印，一时贺客盈门，贵震天下。他却在馆壁间题了两句诗：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”在上台的时分就想着下台，在炙热的关头就想到冷清。就像桃李芳浓的季节，多少游蜂，不必你召集都聚拢来；等到花落时，也不必你遣散，早就飞光了。将因果、祸福合在一起通观的人，可以看见一般人见不到的景象。 21. 请依据文本内容，给“旷达者”下一个定义。 22. 请联系文本内容，赏析画横线部分所运用的修辞手法 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 把自己活成一束光，因为你不知道谁会借着你的光，走出黑暗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度高二第一学期摸底测试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷、从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法……丰富多彩的非物质文化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌，它不仅见证了历史的变迁，更见证了文明的传承，是中华民族宝贵的精神财富。如何让口传心授的生活智慧焕发时代生机造福千家万户？近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。 利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境，并结合虚拟现实智能建模，既保留了细节特征，又沉浸式地再现了人文环境和历史场景，从而能够原真地展示活态非遗。为了让留存千年的脆弱的艺术瑰宝“活”起来，樊锦诗大胆构思了“数字敦煌”，让全国各地的网友足不出户就能“云游”石窟，感受石窟内部丰厚的文化底蕴。通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了“窟内文物窟外看”的新尝试。 非遗传承的重中之重就是要保持其“原真性”，不仅要实现技艺本身的原貌呈现，更要突破时间与空间的限制，让用户瞬间穿越古今，感受真实的历史时空，领略非遗的文化魅力。在舞蹈节目《唐宫夜宴》中，14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇愁的年轻舞者，在先进的3D和AR技术的辅助下，在虚拟影象与现实舞台交相呼应下，仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程，让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝。美轮美奂的《芙蓉池》再现了上元佳节的热闹有趣，《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好地实现文明的传承。 不驰于空想，不骛于虚声。非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩。 （摘编自蒲吉《深耕中华文化传承非遗之美》） 材料二： 近几年，恩施土家族苗族自治州建始县不断探索“非遗”商品化、市场化、产业化路径，借旅游东风将桃片糕、老腊肉、新竹编等“非遗”产品推向市场，闯出一条传承、保护与发展的新路子。 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。作为一个拥有悠久历史的文明古国，五千年绵延不断的中华文明史给我们留下了灿若繁星的非物质文化遗产，汴绣、蜀锦、烙画、陕北民歌、河南坠子、邹鲁礼乐……非物质文化遗产是中华民族传统文化的历史积淀，也是优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容和主要载体。让非遗“活”起来、“火”起来，是对中华五千年文明史的一种认同，是对中华传统文化的自信，这将有利于提升中华文化的影响力。 非遗只有被需要，才能有生命力。流传至今的非物质文化遗产，其诞生并历经千百年传承，得以保留的最主要原因就在于不断创新以适应不同时代的社会需求。如今，信息化、智能化时代的到来，重塑着人们的生产生活方式，人们对美好生活的追求也在不断变化。非遗不创新，必然会与时代脱轨，最终走向没落。通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合；通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段。创新没有标准答案，只要敢于思考、勇于尝试，必然有所突破，一切努力都值得鼓励。 对非遗传承人来说，经营非遗产品的最大问题是付出和收益不成正比，使得非遗传承面临后继乏人、断层的危机，非遗项目实行产业化运营发展可实现经济效益、社会效益协同发展、互利共赢的良性循环，解决传承人的后顾之忧，为非遗的传承与发展提供更多支持。湖北晓姚农夫供应链有限公司创始人姚万贵，研发推出手撕腊肉、手撕黑猪肉、手撕土鸡、QQ蹄花等系列旅游休闲食品，受到市场欢迎；“竹编姑娘”饶金芝从年轻女性特有的视角，设计开发了系列箱包、饰品，深受年轻游客喜爱。这些都是非遗产业化的成功案例。非遗从业者要在保持原生技艺本真性的同时，不断创作挖掘适应当下时代消费者喜好的产品，满足年轻用户时尚化、个性化、多样化的消费需求，提升非遗的自我造血功能。 通过学校传承非遗文化，可以改变以往非遗师徒传承单一的局面，将传承面扩大。在湖北宜昌，非遗传承在校园广泛开展，如夷陵区鸦雀岭镇梅林小学自2013年开展宜昌丝竹进校园活动至今，先后培养小乐手千余名；长阳县探索实施非遗“654”校园传承模式，让非遗校园传承更加有序、有效……这些都是宜昌非遗传承的一大特色和亮点，值得宣传和推广。各地教育部门可进行相关探索，如聘请非遗代表性传承人走进校园讲授示范相关知识和技能，鼓励教师与非遗传人协调设置课程，探索设置非遗“特色学科”和“特色专业”等。非遗“进校园”，可以在潜移默化间将非遗植入青年人的心灵，使非遗生生不息。 党的二十大报告指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。非物质文化遗产正是推进文化自信的一个重要载体。让我们一起共同努力，做好非遗的保护、传承与发展，让非遗在大众生活中彻底“活”起来。 （摘编自钱山《让非遗文化“活”起来》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产是中华民族宝贵的精神财富，其在当下传承与发展的最有效的路径是以VR、AR等技术将其虚拟化、场景化。 B. 樊锦诗构思的“数字敦煌”是一个大胆的创新，这一数字化呈现形式使得敦煌石窟文化得以突破时空限制，扩大了传播范围。 C. 建始县把非遗的传承、发展与旅游结合起来，将当地特色非遗产品推向市场，这也为其他地方的非遗文化发展提供了借鉴。 D. 姚万贵研发推出的旅游休闲食品，饶金芝设计开发的适合年轻女性使用的竹编产品，都获得了社会效益与经济效益的双丰收。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. VR、AR技术在非遗的场景再现等方面发挥了巨大作用，随着数字技术的发展，未来更为成熟的人工智能可能也会对非遗发展产生影响。 B. 材料一列举《唐宫夜宴》这一成功的范例，意在说明利用数字技术可以使观众获得身临其境的真实感受，进而领略到非遗的文化魅力。 C. 非遗应通过不断创新来适应社会需求，像河南坠子这种表演类非遗文化如果不能与短视频、直播等手段结合，就无法在当下得到有效传承。 D. 非遗进校园，能让学生近距离感受文化之美，亲身体会中华文化的博大精深，唤起他们对传统文化的浓厚兴趣，有助于非遗的传承与发展。 3. 根据材料内容，下列不属于“非遗”的一项是（ ） A. 1974年，耀州瓷工匠孟树锋随恩师李国桢研究恢复了失传八百年的耀州青瓷炼制技艺。 B. 2022年西藏考古成果分享会，展示了一件十分珍贵的出土文物“监绿地黄花斜纹经锦”。 C. 2023海南锦绣世界文化周，推出了黎族传统纺染织绣、苗族传统刺绣蜡染技艺展。 D. 2023年7月，泉州提线木偶戏传人夏荣峰表演了提线木偶经典剧目《小沙弥下山》。 4. 请简要概括材料一的论证思路。 5. 松江泗泾十锦细锣鼓、侗族琵琶歌、浙江浦江乱弹……这些民族乐种如今都濒临失传，请根据材料内容，提出三条能让这些非遗文化“活”起来的合理化建议。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 首先提出问题，即如何让非物质文化遗产焕发时代生机；然后分析问题，提出利用数字化技术让非遗文化“活”起来；接着通过具体案例论证数字化技术如何赋能非遗数智转型；最后强调非遗传承要与时俱进，才能长久地“活”在大众心中。 5. ①利用数字化手段，如录音、录像、建立数据库等方式保存这些乐种的演奏方式和曲目；②通过短视频、直播等新媒体平台，推广这些非遗文化，增加年轻人的了解和兴趣；③将这些传统乐种与现代音乐元素结合，创作出新的作品，吸引更多听众；④在学校中设置相关课程，传授这些乐种的演奏技艺，培养新一代传承人。 【解析】 【导语】这两篇文章共同关注非物质文化遗产的保护与传承。材料一着重探讨了数字技术如VR、AR在再现非遗文化中的应用，通过“数字敦煌”等实例阐明了技术能让非遗文化突破时空限制，生动呈现，增强互动性和传播效果。材料二则侧重于非遗商品化、市场化和校园推广等实际路径，提出通过产业化和教育相结合的方法促进非遗的现代化发展。两篇文章都强调创新与融合的重要性，以适应时代变迁，确保非遗的持续生命力和影响力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“最有效的路径”说法过于绝对化，原文中提到的是“近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化‘活’了起来”，这说明数字化技术是当前非遗传承与发展的有效途径之一，但并未说是“最有效”的路径。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“像河南坠子这种表演类非遗文化如果不能与短视频、直播等手段结合，就无法在当下得到有效传承”的说法过于绝对。原文中提到的是“通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合；通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段”，这里并没有说如果不结合这些手段就无法传承。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.材料二定义非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。出土文物属于物质文化遗产，而非非物质文化遗产。选项中提到的“监绿地黄花斜纹经锦”是一件出土文物，而非“各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式”，所以它不属于非物质文化遗产。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，由“从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷、从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法…….近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化‘活’了起来”可知，提出问题，即如何让非物质文化遗产焕发时代生机； 然后，由“利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境….通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了‘窟内文物窟外看’的新尝试”可知，分析问题，提出利用数字化技术让非遗文化“活”起来； 接着，由“非遗传承的重中之重就是要保持其‘原真性’，不仅要实现技艺本身的原貌呈现，更要突破时间与空间的限制，让用户瞬间穿越古今，感受真实的历史时空，领略非遗的文化魅力…….唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好地实现文明的传承”可知，通过具体案例论证数字化技术如何赋能非遗数智转型； 最后，由“不驰于空想，不骛于虚声。非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩”可知，强调非遗传承要与时俱进，才能长久地“活”在大众心中。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 ①由“利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境..通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了‘窟内文物窟外看’的新尝试”“通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合”等可知，利用数字化手段，如录音、录像、建立数据库等方式保存这些乐种的演奏方式和曲目； ②由“在舞蹈节目《唐宫夜宴》中，14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇愁的年轻舞者，在先进的3D和AR技术的辅助下，在虚拟影象与现实舞台交相呼应下，仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程，让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝”“通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段”可知，通过短视频、直播等新媒体平台，推广这些非遗文化，增加年轻人的了解和兴趣； ③由“非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩”可知，将这些传统乐种与现代音乐元素结合，创作出新的作品，吸引更多听众； ④由“通过学校传承非遗文化，可以改变以往非遗师徒传承单一的局面，将传承面扩大……非遗‘进校园’，可以在潜移默化间将非遗植入青年人的心灵，使非遗生生不息”可知，在学校中设置相关课程，传授这些乐种的演奏技艺，培养新一代传承人。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路灯和我们的街 [土耳其]阿齐兹·奈辛 我们街上的居民们对于四年选举一次参议员觉得很不理解，而且怨声载道。您别以为我们有自己的参议员，能替我们做主。哪有这样的好事！……也别以为我们能从自己街坊里选出一个参议员来，那是白日做梦！参议员们根本不到我们这条街上来，要是真有一位信步走来了，那么他一定出不去。汽车从来不从我们这条街经过，电车不通，火车也不来，就连骡子也过不去。 您可别一高兴就路过我们的街——保险连您的怀表也会停住。一个文明人在这个大城市里见到这样的街道，他的大脑准会出故障。 可是我们却整天在这条骡子也过不去的街上来来往往。大姑娘们拖着木屐吧嗒吧嗒地走着，光脚丫的孩子们噼啪噼啪地瞎闯。有什么办法呢，我们就住在这条街上，能不走这条路吗？ 可是我们街上的居民不知天高地厚，居然要管起国家大事来了！他们居然不满意四年选举一次！ “唉，你们是什么人哪？你们知道什么是选举吗？你们懂得参员是怎样的人吗？”我这样劝解他们。 可是白费劲。他们哪能懂得这些？他们自作聪明，而且根本不想明白一点道理。这可难怪：他们每天来往的这条新道是连骡子也过不去的呢。 “那好吧，既然不赞成四年选举一次，那么八年选举一次怎么样？”我对他们说。 “不，选举次数要多些！”他们回答说。 “两年选举一次吗？” “不，老兄！要每天晚上天一黑就来一次选举。” “唉——！敢情是咱们的街坊都疯了。”我叹了一气。 我们这条街也真怪，每个居民都欠着一身债。这里房东在撵房客，那里债主把门捶得震天响。门板上横七竖八地刻满了道道儿，因此送牛奶的、卖水的和面包铺掌柜的都没法再用小刀或铅笔在上面做记号了。 我们天还没亮就起身，然后一直到中午都在为生活而奋斗：又是还账啦，又是收账啦，闹得不亦乐乎。从中午一直到第三次祈祷①，是母亲揍孩子的时间，过了这段时间，直到黑天，就是孩子们你打我、我打你的时间了。在一片搬嘴弄舌、说长道短的气氛中，夹杂着煎大葱的气味。在这个时候妇女们也并不忘记彼此相骂。而从晚上一直到天亮，她们就跟自己的男人吵架。 据说咱们这个地球上战争已经结束了，但是这跟我们有什么相干？我们街上的战争并没有停止。 总之一句话：我们街上的居民被所有这些使人忧愁、悲伤、烦恼的事弄得疯疯癫癫了。 “我说各位街坊，像选举这样的大事能每夜都来一次吗？”我想说服他们。不料问题根本不在这里。 这里面另有文章。我们街角上有一座路灯。不瞒您说，这座路灯是有名无实的；它既没有玻璃，又没有灯罩，也没有灯头。一句话——凡是路灯所应该有的玩意儿它一概没有，有的只是一根铁柱。可是我们已习惯叫它路灯了。 我们街上的居民早就忘记了路灯应该照耀街道这样一条真理。这根铁柱子光秃秃地竖立在街角，就好像一种装饰品。可是它倒能使孩子们解闷开心。他们走在铁柱周围转来转去，看见乌鸦落在铁柱顶上，就拿弹弓弹它们。 这座路灯是谁装的呢？是一位什么大慈善家吗？慈善团体吗？国家吗？政府吗？市政府吗？我们不知道。什么时候装的？为了什么？管这些干什么，我们只听年逾古稀、行将就木的老年人说过，这座路灯只在当年雷沙德苏月登位的时候亮过一次。后来，公布宪法的时候，它还点过一两夜。至于它在共和国宣布成立的时候有没有点过，至今还是一个疑案。有的人说点过，有的人却说没有点过。 现在言归正传，且听我们的街坊对路灯和选举的关系如何解释。一位老大爷心直口快地说：“您记得不久以前的那次选举吗？在选举的那天，给咱们的路灯安上了灯翠、玻璃、灯头，当天晚上光点上了煤气。咱们这条街顿时热闹起来了！可是一过了那夜，直到如今，路灯都没有亮过。” 感谢上帝，这下子我总算明白过来了。我懂得了我们这条街上的居民们为什么希望每天晚上天黑就进行选举了——因为一选举我们的路灯就亮。说实在的，我是同意他们的意见的。 注释：①伊斯兰教徒每天在中午至日落祈祷五次。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题中，“我们的街”是故事发生的背景，文章中心事件是围绕“路灯”展开的，题目新颖别致，有利于激发读者的阅读兴趣。 B. 小说反复使用“我们”，让“我”成为街道居民中的一员、既增强了故事的真实感，又便于以“我”的旁观推理引导读者。 C. 一群底层居民“居然要管起国家大事来了”“居然不满意四年选举一次”，这一情节设置悬念，两个“居然”使悬念得以强化。 D. 小说由这条街上居民生活的贫穷、写到他们对选举的关心，在结尾处才道出真相，意在表明民众在政治上已开始觉醒。 7. 关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 画线部分以时间为顺序，再现了这条街的街坊们一天的生活。 B. 天没亮就起身，在“还账”“收账”中度过半天，写出居民生活的艰辛。 C. 孩子们相互打闹、煎大葱的气味，意在描绘街道生活特有的烟火气息。 D. “搬嘴弄舌”“彼此相骂”等词语写出居民生活中混乱、不和谐一面。 8. 请简要分析小说第一段在全文中的作用。 9. 请结合文本，简要赏析这篇小说的讽刺艺术。 【答案】6. D 7. C 8. ①开篇点题与引出下文：直接引出“我们的街”以及关于选举的话题，为后文故事的展开奠定基础。为后文对居民生活状态和对路灯与选举关系的讨论做了引子。②设置悬念：居民对四年选举一次参议员怨声载道，让读者产生疑问，激发阅读兴趣。③暗示主题：通过描述居民对选举的不满，暗示了这条街的落后以及居民生活的不如意，为后文揭示底层民众的困境和无知做铺垫。 9. ①情节设置的讽刺：居民生活在贫困、混乱的街道，却关心国家大事，对选举制度提出不切实际的要求，这种反差形成强烈讽刺。他们希望通过选举让路灯亮起来，显示出他们的无知和被利用的可悲。②语言表达的讽刺：如“居然要管起国家大事来了”“敢情是咱们的街坊都疯了”等语言，以调侃的语气表达对居民的不理解，实则是对他们的盲目和无知进行讽刺。③人物形象的讽刺：小说中的居民们每天为生活琐事争吵、忙碌，却对选举抱有不切实际的幻想，他们的形象充满了讽刺意味。他们不明白选举的真正意义，却被路灯是否亮起来这样的表面现象所迷惑。④主题揭示的讽刺：小说通过描写居民的生活状态和对选举的错误认识，讽刺了社会的不公和底层民众的无奈与无知，同时也暗示了政治的虚伪和对民众的忽视。 【解析】 【导语】这篇小说通过描写一条贫困街道上的居民对选举的冷漠态度和对路灯的实用要求，生动地刻画了底层民众的辛酸与无奈。作者通过讽刺的笔法，揭示了政治与民生的脱节，选举制度在实际生活中形同虚设，居民们的真正关切只是能否得到实际的好处。用生动的细节和幽默的语言，展现了小街区的生存状况和人情冷暖，形成社会与政治的双重讽刺，发人深省。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“意在表明民众在政治上已开始觉醒”错误。从文中“现在言归正传，且听我们的街坊对路灯和选举的关系如何解释。一位老大爷心直口快地说：‘您记得不久以前的那次选举吗?在选举的那天，给咱们的路灯安上了灯翠、玻璃、灯头，当天晚上光点上了煤气。咱们这条街顿时热闹起来了！可是一过了那夜，直到如今，路灯都没有亮过’”可知，居民关心选举，只是因为选举能让路灯亮起来，让他们的生活热闹起来，并不表明他们在政治上开始觉醒。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“意在描绘街道生活特有的烟火气息”错误。从文中“我们天还没亮就起身，然后一直到中午都在为生活而奋斗：又是还账啦，又是收账啦，闹得不亦乐乎。从中午一直到第三次祈祷，是母亲揍孩子的时间，过了这段时间，直到黑天，就是孩子们你打我、我打你的时间了。在一片搬嘴弄舌、说长道短的气氛中，夹杂着煎大葱的气味。在这个时候妇女们也并不忘记彼此相骂。而从晚上一直到天亮，她们就跟自己的男人吵架”可知，此处并没有表现“烟火气息”，只是客观叙述街坊们的生活现状。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①开篇点题与引出话题。第一段开篇直接提到“我们街上的居民们对于四年选举一次参议员觉得很不理解，而且怨声载道”，既点明了故事发生的地点是“我们的街”，又引出了关于选举这一中心话题。为后文围绕居民对选举的态度以及与路灯的关系等情节的展开奠定了基础。“参议员们根本不到我们这条街上来，要是真有一位信步走来了，那么他一定出不去。汽车从来不从我们这条街经过，电车不通，火车也不来，就连骡子也过不去。”这句话描绘出“我们的街”的封闭、落后状况，为后文展现居民生活的艰难和他们对选举的独特诉求做了铺垫。 ②设置悬念。居民对四年选举一次参议员怨声载道，这一行为让人感到疑惑，引发读者的好奇心：为什么这些居民会对选举有如此强烈的反应?他们生活在这样一个偏僻落后的街道，与选举似乎应该毫无关联，却表现出如此大的不满，从而设置了悬念，激发读者的阅读兴趣，促使读者想要深入了解背后的原因。 ③暗示主题。通过描述居民对选举的不满，暗示了这条街的落后以及居民生活的不如意。“您别以为我们有自己的参议员，能替我们做主。哪有这样的好事！”这句话体现出居民对现状的无奈和对改变的渴望。这种对选举的特殊态度，为后文揭示底层民众的困境和无知做了铺垫，也暗示了小说可能会围绕居民的生活状态和他们对改变的错误认知展开，从而暗示了小说的主题。 【9题详解】 本题考查学生赏析讽刺艺术手法的能力。 ①情节设置的讽刺。小说中居民生活在一个极度贫困、落后且混乱的街道，“汽车从来不从我们这条街经过，电车不通，火车也不来，就连骡子也过不去”“每个居民都欠着一身债。这里房东在撵房客，那里债主把门捶得震天响”“从中午一直到第三次祈祷，是母亲揍孩子的时间，过了这段时间，直到黑天，就是孩子们你打我、我打你的时间了。在一片搬嘴弄舌、说长道短的气氛中，夹杂着煎大葱的气味。在这个时候妇女们也并不忘记彼此相骂。而从晚上一直到天亮，她们就跟自己的男人吵架”。然而，就是这样一群生活在困境中的底层居民，却不知天高地厚地要管起国家大事，对选举制度提出不切实际的要求，“要每天晚上天一黑就来一次选举”。这种巨大的反差形成了强烈的讽刺效果，凸显了居民的无知和不切实际。 ②语言表达的讽刺。“唉，你们是什么人哪?你们知道什么是选举吗?你们懂得参员是怎样的人吗?”“唉一一！敢情是咱们的街坊都疯了。”这些语言以调侃的语气表达了“我”对居民的不理解，实际上是对他们的盲目和无知进行讽刺。“他们自作聪明，而且根本不想明白一点道理。这可难怪：他们每天来往的这条新道是连骡子也过不去的呢。”这句话既讽刺了居民的自以为是，又强调了他们生活环境的封闭和落后，暗示他们的认知局限。 ③人物形象的讽刺。小说中的居民们每天为生活琐事争吵、忙碌，却对选举抱有不切实际的幻想。他们不明白选举的真正意义，却被路灯是否亮起来这样的表面现象所迷惑。“我们街上的居民被所有这些使人忧愁、悲伤、烦恼的事弄得疯疯癫癫了。”他们被描绘成疯疯癫癫的形象，充满了讽刺意味。他们在贫困的生活中挣扎，却把希望寄托在不切实际的选举上，希望通过选举让路灯亮起来，显示出他们的短视和被利用的可悲。 ④主题揭示的讽刺。小说通过描写居民的生活状态和对选举的错误认识，讽刺了社会的不公和底层民众的无奈与无知。居民生活在如此恶劣的环境中，却没有真正的途径去改变自己的命运，只能寄希望于虚幻的选举。同时，也暗示了政治的虚伪和对民众的忽视。“这座路灯只在当年雷沙德苏月登位的时候亮过一次。后来，公布宪法的时候，它还点过一两夜。至于它在共和国宣布成立的时候有没有点过，至今还是一个疑案。”路灯的点亮与政治事件的关联显得如此随意和不可靠，进一步强化了对政治的讽刺。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 英宗治平三年夏四月，夏人寇边，经略使蔡挺击走之。先是，夏主谅祚遣吴宗来贺即位，宗语不逊，诏谅祚惩约宗。谅祚不奉诏，而出兵秦凤、泾原，杀掠人畜以万计，遂寇大顺城。环庆经略使蔡挺使蕃官赵明击之。谅祚银甲毡帽督战。挺先遣强弩列壕外注矢下射谅祚中流矢遁去，徒寇柔远。会朝廷发岁赐银币，知延州陆诜曰：“朝廷积习姑息，故虏敢狂悖。不稍加折消，则国威不立。”因留止不与，移牒宥州问故。谅祚遂大沮，盘桓塞下，因遣使谢罪。初，谅祚入寇，韩琦议停其岁赐，绝其和市，遣使问罪。谅祚果归款。 冬十月癸酉，青涧守将种谔袭虏夏监军嵬名山，遂复绥州。谔使人诱名山，赂以金盂。名山小吏李文喜受之，阴许归款，而名山未之知也。谔即以闻，且欲因取河南地。知延州陆诜戒谔毋妄动。谔不待命，悉起所部兵，长驱而进。诜初劾谔擅兴之罪，欲捕治之，未果而徙秦之命至。 十一月，夏主谅祚乃诈为会议，诱知保安军杨定等，杀之。朝议以谔生事，欲弃绥诛谔，陕西宣抚主管机宜文字赵卨言：“虏既杀王官，而又弃绥不守，示弱已甚。”时言者交论种谔，乃下吏，贬谔四官，安置随州。十二月，郭逵诇得杀杨定等首领姓名李崇贵，夏主谅祚乃锢崇贵以献。 神宗熙宁元年三月庚辰，夏主谅祚死，子秉常立，谴其臣薛宗道等来告哀。帝问杀杨定事。及李崇贵等至，言：“杨定奉使谅祚，尝拜称臣，且许以归沿边熟户。谅祚遗之宝剑、宝鉴及金银物。”初，定归时，上其剑、鉴而匿其金银。既而夏人失绥州，以为定卖已，故杀之。至是事露，帝薄责崇贵等而削定官，没其田宅万计。遣刘航册秉常为夏国主。 （节选自《宋史纪事本末·卷四十》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 挺先遣强弩A列B壕外C注矢D下射E谅祚F中流矢G遁去 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寇，劫掠，侵犯，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“寇”意思不同。 B. 走，使……逃跑，与《阿房宫赋》中“直走咸阳”的“走”意思相同。 C. 癸酉，干支纪日，与《水调歌头》中“丙辰中秋”的“丙辰”用法不同。 D. 赂，贿赂，与《六国论》中“弊在赂秦”的“赂”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋英宗即位之初，李谅祚派使者吴宗前来祝贺，吴宗出言不逊，英宗诏令李谅祚对其惩处，李谅祚非但不听，反而出兵侵犯边境。 B. 李谅祚入侵宋朝时，韩琦提议停止赐给西夏银币，使其因资金匮乏而无法开展贸易活动，再派使臣前去问罪，后来西夏果然归顺 C. 西夏归顺后，青涧守将种谔却突袭西夏军队，重新挑起战端，延州知州陆诜弹劾并准备惩处种谔时，却被朝廷调往秦风任职。 D. 宋夏边境争端再起，大宋在如何处置绥州的意见上出现分歧，朝议打算放弃绥州并诛杀种谔，而赵卨以示弱过甚为由表示反对。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因留止不与，移牒宥州问故。 （2）名山小吏李文喜受之，阴许归款，而名山未之知也。 14. 保安军杨定的哪些行为让他死后被削官且没收田宅？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）因此他留下银币不发，并移文宥州询问原因。 （2）名山的小吏李文喜接受了贿赂，暗中答应归附，但名山本人并不知道这件事。 14. ①在担任使者前往谅祚时，他曾经行礼称臣，并承诺让归附宋朝的西夏居民回归西夏。②谅祚赠予他宝剑、宝镜以及金银财宝，杨定只上报了剑和镜而隐匿了金银。③由于西夏失去了绥州，他们认为杨定背叛了他们，所以将其杀害。 【解析】 【导语】这篇文言文讲述了北宋英宗时期与西夏之间的边境冲突及其处理过程。通过记述蔡挺、种谔等将领的军事行动及朝廷臣工的不同意见，展示了宋夏关系的复杂和微妙。文章以简练的笔触描绘了几次战争的主要经过，并通过朝臣的不同反应，反映出宋朝处理外患时的策略和困难。文章表现出忠诚于国家、担忧国事的理念，同时也反映出在复杂的国际关系中不同立场和策略之间的冲突。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：蔡挺先派遣强弩手在壕沟外列阵，向下射击谅祚，谅祚被流箭射中，后来逃走。 “挺先遣强弩列壕外”中省略介词“于”，应为“挺先遣强弩列(于)壕外”，是状语后置句，故在“壕外”后C处断开； “谅祚中流矢”中“谅祚”作主语，故在“谅祚”前E处断开； “遁去”前省略主语“谅祚”，故在“遁去”前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。侵犯/盗贼，敌人。句意：西夏人侵犯边境。/这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 B.错误。“使……逃跑，驱逐/趋向。句意：经略使蔡挺击败并驱逐了他们。/一直通向咸阳。 C.正确。“癸酉”是干支纪日/“丙辰”是干支纪年。句意：冬十月癸酉日。/丙辰年的中秋节。 D.正确。句意：用金盂贿赂他。/弊端在于贿赂秦国。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“使其因资金匮乏而无法开展贸易活动”错。由“初，谅祚入寇，韩琦议停其岁赐，绝其和市，遣使问罪。谅祚果归款”可知，原文提到韩琦建议停止赐予西夏银币，并不是因为这会导致西夏“因资金匮乏而无法开展贸易活动”，而是作为对西夏的一种惩罚措施。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，因此；“牒”，公文；“故”，缘由。 （2）“阴”，暗中；“许”，答应；“未之知也”，宾语前置句，应为“未知之也”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“杨定奉使谅祚，尝拜称臣，且许以归沿边熟户”可知，在担任使者前往谅祚时，他曾经行礼称臣，并承诺让归附宋朝的西夏居民回归西夏。 ②由“初，定归时，上其剑、鉴而匿其金银”可知，谅祚赠予他宝剑、宝镜以及金银财宝，杨定只上报了剑和镜而隐匿了金银。 ③由“既而夏人失绥州，以为定卖己，故杀之”可知，由于西夏失去了绥州，他们认为杨定背叛了他们，所以将其杀害。 参考译文： 在宋英宗治平三年夏四月，西夏人侵犯边境，经略使蔡挺击败并驱逐了他们。在此之前，西夏国主谅祚派遣吴宗来祝贺英宗即位，但吴宗言语不恭，英宗下诏要谅祚惩罚约束吴宗。谅祚没有接受诏令，反而出兵秦凤、泾原两地，杀害和掠夺了数以万计的居民和牲畜，并接着侵犯大顺城。环庆经略使蔡挺派遣蕃官赵明进行反击。谅祚穿着银甲和戴着毡帽亲自督战。蔡挺先派遣强弩手在壕沟外列阵，向下射击谅祚，谅祚被流箭射中，后来逃走，转而侵犯柔远。恰逢朝廷发放年度赐予的银币，知延州陆诜说：“朝廷长期习惯于姑息迁就，所以敌人敢如此狂妄悖逆。如果不稍微加以制裁，国家的威严就无法树立。”因此他留下银币不发，并移文宥州询问原因。谅祚于是大失所望，在边塞附近徘徊，最后派遣使者来谢罪。起初，谅祚入侵时，韩琦建议停止给西夏的年度赏赐，断绝和市贸易，并派遣使者去问责。谅祚果然归附。 冬十月癸酉日，青涧守将种谔偷袭并俘虏了西夏的监军嵬名山，随后收复了绥州。种谔派人诱降名山，用金盂贿赂他。名山的小吏李文喜接受了贿赂，暗中答应归附，但名山本人并不知道这件事。种谔得知后立即上报，并想要趁机夺取黄河以南的地区。知延州陆诜警告种谔不要轻举妄动。但种谔没有等待命令，就动员所有部下兵力，长驱直入。陆诜起初弹劾种谔擅自兴兵的罪行，想要逮捕并惩治他，但还未实施就接到了调往秦地的命令。 十一月，西夏国主谅祚假装召开会议，诱骗了知保安军杨定等人，并将他们杀害。朝廷讨论后认为种谔惹是生非，想要放弃绥州并处死种谔，陕西宣抚主管机宜文字赵禼说：“敌人既然杀害了朝廷官员，而我们又放弃绥州不守，显示出的怯弱太过分了。”当时许多官员都批评种谔，种谔被下狱，被贬四级官职，安置在随州。十二月，郭逵侦查得知杀害杨定等人的首领是李崇贵，西夏国主谅祚于是囚禁了李崇贵并把他献给宋朝。 神宗熙宁元年三月庚辰日，西夏国主谅祚去世，其子秉常继位，派遣其臣薛宗道等人来告哀。皇帝询问杀害杨定的事情。等到李崇贵等人到达，他们陈述说：“杨定奉命出使谅祚，曾经跪拜称臣，并且答应归还沿边的熟户。谅祚赠送给他宝剑、宝镜以及金银财物。”最初，杨定返回时，只上交了剑和镜，而私藏了金银财物。后来西夏人失去了绥州，认为是杨定出卖了他们，所以杀了他。事情真相大白后，皇帝轻微地责备了李崇贵等人，并削去了杨定的官职，没收了他数以万计的田宅。派遣刘航册封秉常为夏国国主。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 京口即事① 顾炎武 白羽出扬州②，黄旗下石头③。 六双归雁落，千里射蛟浮。 河上三军合，神京一战收。 祖生④多意气，击楫正中流。 注释：①顺治元年（1644），清军占领北京，南明王朝弘光帝在南京即位。第二年，昆山县令杨永言向朝廷推荐了顾炎武，于是顾炎武前往南京赴任，经京口时，写下了这首诗。②[白羽]东晋裴启《语林》载有诸葛亮持白羽扇指挥三军之事。这里借指史可法督师扬州。③[石头]石头城，故址在今南京市西，这里指南京。④[祖生]西晋末，朝廷内部大乱，祖逖率领亲党渡江南移，行至大江中流，祖逖击楫立誓，决心恢复中原。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中白羽黄旗色彩鲜明，扬州石头对举并出，“出”与“下”有攻有守，显示出堂正之阵和高屋建瓴的气概。 B. 颔联拓展了时空环境，渲染史可法军容严整的气势，既为“三军合”做了铺垫，又为“一战收”增添后劲。 C. 中间两联运用典故，兼写时事，用大框架结构展示变化的细节场景，连用数字而无堆砌之感，有夭矫腾挪之感。 D. 此诗因事有感而作，既真实再现了作者当时的所见所感，又可为反清复明的弘光朝廷历史提供一些佐证。 16. 后人评说此诗“作者感情，即在‘意气’二字”，试分析尾联中“意气”的含义。 【答案】15. C 16. ①指少年英发的爱国热情。②指此时此际的慷慨兴致，肝胆豪气。③诗人在此以东晋祖逖自况，表示中流击楫，誓清中原的决心。 【解析】 【导语】这首诗表现了顾炎武对于南明弘光朝廷和恢复中原的坚定信念与豪情壮志。首联描绘了扬州和南京的战争画面，颔联渲染了史可法的军容气势，后两联借用典故表达了作者的爱国情怀和对恢复中原的决心。整首诗结构严谨，感情充沛，充满了历史的厚重感和时代的悲壮色彩。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“连用数字而无堆砌之感”错误。中间两联并没有连用数字，而是使用了典故和象征的手法。颔联“六双归雁落，千里射蛟浮”中的“六双”和“千里”是用来形容范围的广阔，而非实际的数字，这里主要是为了强化诗歌的意境，并非“连用数字而无堆砌之感”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“意气”指的是恢复中原、报效国家的壮志豪情。诗中提到“祖生多意气”，借用了祖逖击楫立誓的典故，表明作者像祖逖一样，有着坚定的恢复中原、报效国家的决心。 ②“意气”也表现了作者对史可法等爱国将领的赞美和敬仰。诗中通过“击楫正中流”的形象，赞扬了史可法等人在国家危难时刻挺身而出的英勇行为，展现了他们的英雄气概。 ③“意气”还反映了作者对当时局势的担忧和对未来的期望。作者通过借用典故和赞扬爱国将领，表达了自己对于国家未来的关切和对于恢复大明江山的期望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）《六国论》中，苏洵用“______，______”两句写出六国先辈们开疆拓土的艰辛过程，以此为后辈轻易割让土地的行为做对比，从侧面论证不能赂秦的道理。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了他想象中的理想生活：暮春三月，带着同伴们和童子外出春游，大家“______，______”，然后唱着歌回来。 （3）“舟”是古代主要的交通工具之一，请写出两句含“舟”的诗词：“______，______。” 【答案】 ①. 暴霜露 ②. 斩荆棘 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（细草微风岸，危樯独夜舟/丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：暴、荆棘、沂、雩、樯。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在人类500多年的现代化历史实践中，形成了___①___的现代化理论，这些理论从不同视角概括总结了人类文明演进的过程与经验。由于历史原因，中国是被动进入世界现代化发展大潮之中的。A自鸦片战争以来，中华民族一代代仁人志士为实现现代化付出了大量的精力、生命甚至是心血。 中国共产党带领中国人民肩负起实现中国现代化的历史重任。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人在“文化大革命”结束以后党和国家面临何去何从的重大历史关头对于只有实行改革开放才是中国的唯一出路这一点有十分清醒的认识。B正是由于改革开放这一历史性选择，使得中国现代化事业取得了举世瞩目的卓越成就。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持推进中国式现代化，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。___②___中国共产党为中国的现代化事业作出了巨大贡献。 中国自古是一个以农立国的社会，新中国成立后，我国的经济基础极为薄弱，可谓___③___、百废待兴。正是在科学分析国际国内形势、深刻总结历史经验教训的基础上，中国才找到了自己现代化实践的独特历史方位。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①汗牛充栋②毋庸置疑③千疮百孔 19. A.自鸦片战争以来，中华民族一代代仁人志士为实现现代化付出了大量的心血，甚至献出了宝贵的生命。B.正是由于改革开放这一历史性选择，中国现代化事业取得了举世瞩目的卓越成就。 20. 在“文化大革命”结束以后，在党和国家面临着何去何从的重大历史关头，对于只有实行改革开放才是中国的唯一出路这一点，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人有十分清醒的认识。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①在人类500多年的现代化历史实践中，形成的现代化理论数量很多，用“汗牛充栋”可以形象地体现其丰富程度。汗牛充栋：形容藏书非常多。 ②中国共产党为中国的现代化事业作出的巨大贡献是有目共睹的，不用怀疑，所以用“毋庸置疑”。毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。 ③根据“百废待兴”可知新中国成立后，我国经济遭到破坏，应用“千疮百孔”。千疮百孔：形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A 句：“精力”与“心血”语义有重复，“付出生命”程度更深，所以调整语序；“付出…….生命”与“付出……心血”搭配不当，改为“献出生命”。改为：自鸦片战争以来，中华民族一代代仁人志士为实现现代化付出了大量的心血，甚至献出了宝贵的生命。 B句：“由于”“使得”连用导致句子缺少主语，可删去“使得”。改为：正是由于改革开放这一历史性选择，中国现代化事业取得了举世瞩目的卓越成就。 【20题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 先提取句子主干，加上必要的修饰语，如“以邓小平同志为主要代表的中国共产党人有十分清醒的认识”； 再把“在‘文化大革命’结束以后”提出作为时间状语，把修饰成分“党和国家面临何去何从的重大历史关头对于只有实行改革开放才是中国的唯一出路这一点”改写为句子形式，“在党和国家面临着何去何从的重大历史关头”“对于只有实行改革开放才是中国的唯一出路这一点”。 最后按照逻辑梳理句子顺序。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人一向把“旷达者”推举得很高。什么是旷达呢？就字面上看，旷是器宇宽大，达是通晓事理，好像只要有学识、有器量的人就是旷达者，那就太浮泛了。 旷达者应该是通晓事物、人情在时间中的因果，他们能把现在和将来合在一起看，或把现在和过去合在一起看。一般人见花开了就开心，见花谢了就皱眉，将其分成二景看；而旷达者见到花开就想到花谢，合在一起看，就不生悲喜之心了。一般人见起高楼就来祝贺，见楼塌了就来慰吊，将其分成得失看：而旷达者在废墟瓦砾上就能想到当年楼台的华丽热闹，合成一幕看，就不生羡恶。所谓“才下手便想到究竟处”，把因果祸福叠在一起，统为一观，才是旷达。 从前有一位宰相，刚接下相印，一时贺客盈门，贵震天下。他却在馆壁间题了两句诗：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”在上台的时分就想着下台，在炙热的关头就想到冷清。就像桃李芳浓的季节，多少游蜂，不必你召集都聚拢来；等到花落时，也不必你遣散，早就飞光了。将因果、祸福合在一起通观的人，可以看见一般人见不到的景象。 21. 请依据文本内容，给“旷达者”下一个定义。 22. 请联系文本内容，赏析画横线部分所运用的修辞手法 【答案】21. 旷达者是指通晓事物、人情在时间中因果，把现在和将来合在一起看或把现在和过去合在一起看，不生悲喜之心，不生羡恶之心的通达事理的人。 22. 画横线部分运用了比喻和对比的修辞手法。比喻：将宰相比作桃李树，将贺客比作游蜂，形象地描绘了宰相在职时宾客盈门的盛况，以及花落时游蜂自然散去的情景，暗示了宰相对于权力和名声的超然态度。 对比：通过“桃李芳浓的季节”与“花落时”的对比，突出了宰相对于荣辱得失的淡然，无论是在权力的巅峰还是退位之后，都能保持一颗平常心，不为外物所动。这两种修辞手法的运用，生动形象地展现了旷达者的精神境界，使读者能够更加深刻地理解旷达者的心态和行为特点。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生概况信息要点、下定于的能力。 根据文本“旷达者应该是通晓事物、人情在时间中的因果，他们能把现在和将来合在一起看，或把现在和过去合在一起看”可知，“旷达者”指的是那些能够洞察事物和人情在时间中的因果关系，不局限于眼前的得失，而是能够将现在与将来或过去合在一起看待的人。 由“而旷达者见到花开就想到花谢，合在一起看，就不生悲喜之心了”“而旷达者在废墟瓦砾上就能想到当年楼台的华丽热闹，合成一幕看，就不生羡恶”可知，他们心态平和，不为外物所动，通达事理，无论是在顺境还是逆境中都能保持一颗平常心。 然后用下定义的句式“旷达者是……的人”组织语言即可。 示例：旷达者是指通晓事物、人情在时间中因果，把现在和将来合在一起看或把现在和过去合在一起看，不生悲喜之心，不生羡恶之心的通达事理的人。 【22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 画横线部分运用了比喻和对比的修辞手法。 比喻：结合“从前有一位宰相，刚接下相印，一时贺客盈门，贵震天下。他却在馆壁间题了两句诗：‘筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。’在上台的时分就想着下台，在炙热的关头就想到冷清”的语境可知，文中将宰相比作桃李树，将贺客比作游蜂，形象地描绘了宰相在职时宾客盈门的盛况，以及花落时游蜂自然散去的情景。这种比喻暗示了宰相对于权力和名声的超然态度，无论是在权力的巅峰还是退位之后，都能保持一颗平常心。 对比：通过“桃李芳浓的季节”与“花落时”的对比，突出了宰相对于荣辱得失的淡然。在权力的巅峰时，他知道这如同花开的季节，宾客如游蜂般聚拢；而在退位后，他也明白这如同花落，游蜂自然散去。这种对比强调了旷达者对于外物的超脱和内心的平和。这两种修辞手法的运用，生动形象地展现了旷达者的精神境界，使读者能够更加深刻地理解旷达者的心态和行为特点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 把自己活成一束光，因为你不知道谁会借着你的光，走出黑暗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 “把自己活成一束光”，这里的“光”是一种象征，代表着积极向上的诸多特质。它可以是乐观的心态，无论面对怎样的艰难困苦，都能保持笑容，传递给他人生活的希望；也可以是善良的品质，主动关心他人、帮助他人，在他人有难时伸出援手；还能是知识与智慧的光芒，凭借自身丰富的学识和独到的见解，为他人答疑解惑，指引方向。而“因为你不知道谁会借着你的光，走出黑暗”则进一步强调了这种个人积极特质的辐射作用。“黑暗”同样是一种象征，可能是他人在生活中遭遇的挫折困境，如失业、重病；也可能是在精神上陷入的迷茫困惑，像对未来感到绝望、对人生意义产生怀疑等。这表明每个人的积极行为和正面影响都具有不可预知性和巨大价值，即使看似微不足道的举动，都可能成为他人生命中的关键助力。 写作时开篇通过引用一句与光明、希望相关的名言，如“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来”，自然地引出材料内容，然后顺势提出中心论点。 然后论述个人成为光对他人的重要意义。运用举例论证，讲述海伦·凯勒在黑暗中遇到安妮·莎莉文老师这束“光”，在其教导下学会知识、感知世界，最终成为伟大作家和社会活动家的故事，证明他人的积极影响能改变一个人的命运走向；还可以列举疫情期间医护人员不顾个人安危奋战一线，他们的勇敢和奉献成为患者心中的光，给予患者战胜病魔的勇气，从社会层面体现成为光的价值。 接着探讨如何把自己活成一束光。从乐观心态、善良品质、知识传递等角度展开论述。采用道理论证，引用孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的名言，论证保持善良，主动关爱他人是成为光的重要途径；结合实际，阐述在日常生活中，积极参与志愿活动，关心弱势群体，就是在践行善良，传递温暖之光。最后联系当下社会现实，指出在快节奏、高压力的现代社会中，人们容易陷入自我中心，忽视对他人的影响。运用对比论证，将那些在网络上传播正能量、分享积极生活态度的博主，与传播负面情绪、制造网络暴力的人进行对比，突出成为光的积极意义和不传播正能量的危害，呼吁大家摒弃冷漠，积极成为照亮他人的光。 结尾总结全文主要观点，再次强调把自己活成一束光的重要性和必要性，最后发出呼吁，鼓励读者从自身做起，在生活中传递正能量，用自己的光芒照亮他人，共同营造一个充满温暖与希望的美好社会，使文章的主题得到升华，引发读者的共鸣与思考 。 立意： 1.以己之光，点亮他人前行之路。 2.做发光者，传递温暖与希望。 3.散发正能量，照亮社会角落。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$