精品解析：福建省漳州市龙文区漳州实验中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

福建省漳州市龙文区漳州实验中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”（《论语为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 （摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》） 材料二： “述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。 在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之态，普述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。（论语·八佾）讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理：孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。 （摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》） 材料三： “述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。 （摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学长期传承着这种精神。 B. “述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。 C. 在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。 D. “述而不作”的信条，成为后来儒学教育都遵从的一条原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。 B. 孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，因此孔子对“三年之丧”的礼制是认同的。 C. “孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。 D. 孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也完全不同。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ） A. “上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其，但不能兼而有之。” B. “优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。” C. “倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。” D. “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。” 4. 李扬认为“孔子教育弟子是为了让他们从政”，但是在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中孔子却认同曾皙沂水春风，乐游舞雩的说法。但是两者并不矛盾，请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 雷雨（节选） 曹禺 ［四凤端过药碗来。］ 鲁四凤 您喝吧。 周蘩漪 （喝一口）苦得很。谁煎的？ 鲁四凤 我。 周蘩漪 太不好喝，倒了它吧！ 鲁四凤 倒了它？ 周蘩漪 嗯？好，（想起周朴园严厉的面）要不，你先把它放在那儿。不，（厌恶）你还是倒了它。 鲁四凤 （犹豫）嗯。 周蘩漪 这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。 …… ［周冲由中门进，穿一套白西装上身。］ 周冲 妈，我现在喜欢一个人。 周蘩漪 哦！（证实了她的疑惧）哦！……这个女孩子是谁？ 周冲 她是世界上最……（看一看蘩漪）不，妈，您看您又要笑话我。反正她是我认为最满意的女孩子。她心地单纯，她懂得活着的快乐，她知道同情，她明白劳动有意义，不是小姐堆里娇生惯养出来的人。 周蘩漪 可是你不是喜欢受过教育的人么？她念过书么？ 周冲 自然没念过书。这是她，也可说是她唯一的缺点，然而这并不怪她。……但是我仍然是尊重她，帮助她的，我希望她现在受教育，我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。 周蘩漪 你真是个孩子。 周冲 （不高兴地）我不是孩子。我不是孩子。 周蘩漪 你父亲一句话就把你所有的梦打破了。 …… ［四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。］ 周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园 什么？ 周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园 哦。 周冲 （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— ［四凤端茶，放周朴园前。］ 周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看蘩漪，不说话） 周蘩漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园 （低而缓地）倒了来。 周蘩漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园 （向四凤，高声）倒了来。 ［四凤走到左面倒药。］ 周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周蘩漪 （顺忍地）好，先放在这儿。． 周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 （忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周蘩漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲 （反抗地）爸！ 周朴园 （怒视）去！ ［周冲只好把药端到蘩漪面前。」 周朴园 说，请母亲喝。 周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园 （高声地）我要你说。 周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周蘩漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园 （冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周蘩漪 （四面看一看，望望周朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我…… 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 ［周萍走至蘩漪面前。］ 周萍 （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！ ［周萍望蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲身体发抖。］ 周朴园 叫你跪下！ ［周萍正要下跪。］ 周蘩漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……哭着，由右边饭厅跑下） ［半晌。］ 周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲 （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲 （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） 文本二： 夏天是个烦躁多事的季节，苦热会逼走人的理智。一切都是走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场。所以在《雷雨》的氛围里，周蘩漪的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感、郁热、境遇，激成一朵艳丽的火花。当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有。她是一个最“雷雨”的性格。她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。她有火样的热情、一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。 （节选自曹禺《〈雷雨〉序》） 5. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “倒了？哦？倒了！药还有么？”这一句连用三个问号一个感叹号表明了周朴园的冷酷和专制，暗示了激烈的矛盾冲突将要爆发。 B. “爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢”一句，周冲抢断话语，为蘩漪说情，表现了他天真善良、打抱不平的形象。 C. 周朴园强逼蘩漪喝药，一方面是他对家庭内的叛逆者进行压制和教化，另一方面也是对结婚数十年的妻子的关爱。 D. “喝药”原本是一件很普通的生活小事，但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突，由此可以看出周家家庭关系的扭曲。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在“喝药”这一情节中，四凤是一个功能性的角色，她没有鲜明的面目，典型的个性，但在情节发展中却起到重要作用。 B. 周朴园向周冲询问“刚才说的事呢”是“喝药”事件的余波，既照应了前文的情节，又暗示了“喝药”事件带来的影响。 C. “周萍望蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲身体发抖”这一舞台提示，既展现了人物的各有所思，又引出了下文戏剧高潮部分。 D. 文中蘩漪的相关舞台说明，很好地揭示了蘩漪从一开始的痛苦，到无奈接受，最后反抗的复杂的变化过程。 7. 文本二中，曹禺说：“（蘩漪）是一个最‘雷雨’的性格。”请结合文本一、二，谈谈你对这句话的理解。 二、古诗文阅读（49分） （一）文言文阅读（本题共7小题，30分） 阅读下面课内文言文，完成小题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 （节选自司马迁《史记》） 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杀人如不能举”与“如其礼乐，以俟君子”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“如”字含义不同。 B. “若属皆且为所虏”与“若入前为寿”（《鸿门宴》）两句中的“若”字含义不同。 C. 参乘，也叫车右，其任务是站在车右担任警卫。文中意思是，樊哙担任刘邦的警卫。 D. 司马，古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。“左司马曹无伤”中“左司马”就是掌管军事的。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “哙拜谢，起，立而饮之”与“不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）“谢”字含义相同。 B. “因击沛公于坐”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字含义不同。 C. “常以身翼蔽沛公”中“翼”用法与“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀”（《庖丁解牛》）中的“岁”用法相同。 D. 亚父，文中是项羽对范增的尊称，意思是仅次于父亲；季父，父亲的幼弟。二者意思不同。 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）烛之武退秦师（节选） 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传》） （乙）触龙说赵太后（节选） 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益者食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒棋，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （注）长安君：赵太后的幼子，赵国公子。燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王做了燕国王后。 （节选自《战国策》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于国/一旦山陵崩长安/君何以自托于赵/ B. 今媪尊长安君之位/而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及今/令有功于国/一旦山陵崩长安/君何以自托于赵/ C. 今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵/ D. 今媪尊长安君之位/而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及今/令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵/ 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，办事的官员，文中代指对方秦穆公，表示恭敬。 B. 用事，指执政、拥有权力，也指起兵、使用武力，文中是第二种意思。 C. 黑衣，战国时，赵王宫中值宿警卫常穿黑衣，所以用“黑衣”借代卫士。 D. 乘，古代一车四马为一乘，按周制，天子兵车万乘，诸侯千乘，大夫百乘。 13. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 秦急攻赵，赵向齐求救，而齐要求让长安君作人质才肯出兵。赵太后坚决拒绝，一意孤行，拒不纳谏，表现出她作为母亲溺爱少子、护犊心切的一面。 B. 触龙面对怒气冲冲的太后，先表达自己对太后想念关切之意，再询问太后的饮食，从感情上消除了太后对进谏的抗拒心理，紧张的气氛得到缓和。 C. 触龙在和太后叙家常中巧妙地接近主题，触龙请求太后为幼子安排职位，对幼子的关爱之情拉近了两人之间的距离，进而谈到为孩子做长远打算的事。 D. 触龙之所以能让赵太后心悦诚服地接受大臣的意见，是因为他能动之以情，更能晓之以理，爱孩子就要为孩子长远考虑，要让孩子在磨难中增长才干。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）日食饮得无衰乎？ 15. 烛之武与触龙劝告成功的根本原因有什么共同点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 清平乐·检校山园书所见① 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。 B. 词人无奈闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表达借酒消愁之意。 C. 儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。 D. 本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。 17. “亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：“________________，________________。” （2）在《答司马谏议书》中，“______________，______________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （3）在《答司马谏议书》中，“______________，______________”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“______________，______________”两句在间接称赞了公西华同时又指出其过分谦虚。 （5）“舟”是古代常见交通工具，经常成为古代文人的歌咏对象。请你写出古文中与“舟”有关的句子“______________，______________”。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①电子处方流转，并非简单地将医院处方电子化，②其目标在于带动医疗服务模式升级，③参保人可以就近取药，提升群众求医问药的满意度。④和传统纸质处方相比，⑤电子处方可以实现对发药、审核、开方全流程的精准管理，⑥有效保障患者用药安全，⑦并提高监管效率和信息可追溯程度，⑧助力确保参保群众的“看病钱”“救命钱”。 推动电子处方流转，是一项复杂的系统工程， A ：一些定点医疗机构只有在院内药品“无库存”的情况下才让处方流出外配；还有一些地区对医生和药师等相关人员培训不够，对电子处方流转结算相关流程不熟悉，难以满足患者的用药需求。推动医保电子处方流转由定点医疗机构流向定点零售药店的单向流转升级为区域内的多向流转甚至跨区域流转，还需要进一步提升医疗机构的参与积极性，弥补信息化建设、机构资质认定、人才配置与培训、患者信息保护等方面的短板。一个一个环节抓，一步一步扎实推进，加强配套能力建设，电子处方流转的中梗阻问题必将迎刃而解。 便捷就医、便捷取药一直为广大群众所期盼，在互联网技术应用日新月异的当下，加快推动电子处方流转，是改善患者就医体验的题中应有之义。紧盯各个环节，不断打通堵点、破除痛点、解决难点， B ，定能让更多患者享受互联网技术带来的实惠，不断提升群众就医获得感。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，4分） 21. 阅读下面的文字，完成下题。 抒情性纪录片与中国古典文学的抒情传统密切相关。这些抒情性的纪录片文本主动地融入了“诗言志”“诗缘情”的古典文学传统，倾注了当代人的崇敬缅怀之情，让历史不再是书本上冰冷的文字。纪录片由此不再是一种置身事外的记录，而是成了带着温度的“有情”的影像，为当代中国纪录片创作找寻到了一条抒情性的创新之路，让其成为文学之外的另一种形态的抒情“美典”。 请概括抒情性纪录片的特点，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家而去，父亲心急如焚，遍寻不着之后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你。一切既往不咎。我爱你。” 隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。 上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省漳州市龙文区漳州实验中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”（《论语为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 （摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》） 材料二： “述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。 在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之态，普述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。（论语·八佾）讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理：孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。 （摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》） 材料三： “述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。 （摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学长期传承着这种精神。 B. “述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。 C. 在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。 D. “述而不作”的信条，成为后来儒学教育都遵从的一条原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。 B. 孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，因此孔子对“三年之丧”的礼制是认同的。 C. “孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。 D. 孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也完全不同。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ） A. “上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其，但不能兼而有之。” B. “优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。” C. “倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。” D. “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。” 4. 李扬认为“孔子教育弟子是为了让他们从政”，但是在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中孔子却认同曾皙沂水春风，乐游舞雩的说法。但是两者并不矛盾，请简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. 曾皙用富有诗意的语言，描绘了春光明媚、惠风和畅、天人和谐的美好图景，点出了自己的理想与志趣，暗含着儒家以“礼”治国的政治理想，符合儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，既然是治国，那就是从政，所以两者并不矛盾。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过引用《论语》《中庸》等经典著作以及分析孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人的哲学活动，探讨了孔子“述而不作”的教育信条及其内涵。材料一重在解释孔子对古代文化遗产的传承和创新，材料二将“述”与“孝”联系起来，通过中西哲学对比探讨其深层意义，材料三则指出“述而不作”对后世儒学教育和科举制度的影响。文章层次分明，论述透彻，显现了对传统文化深入思考的严谨态度。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“……‘述’……，在古代辞书中解释为‘循’，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错，曲解文意。材料二开头一段原文表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为‘叙述’‘陈述’‘讲述’‘论述’或‘阐述’等等”，把《说文解字》换成“古代辞书”，扩大范围；把文中“可以理解为”偷换成了“被……所取代”。 C.“‘述’与‘孝’是统一的”错，曲解文意。材料二第二段表述为“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。……也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，文中只是说儒家德性“孝”的定义和“述”相关，并没有说明二者是统一的。 D.“成为后来儒学教育都遵从的一条原则”错，曲解文意。由原文“自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”可知，原文说的是“儒家教育多遵从这一原则”，而不是“都遵从的一条原则”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“对‘孝’的理解也完全不同”错。由原文“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和‘孝’联结起来，尽管每一个人对‘孝’的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同”可知，原文说的是“理解不同”，没有说“完全不同”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要是就孔子的“孝”展开论述的，论述的中心就是延续文化传统和历史传承。 A.该项说的是“真理”和“安宁”的关系，强调要拥有真理或安宁，与传承无关，不能作为材料二“孝”的论据。 B.选项说的是优秀传统文化的传承和发展，能作为材料二的论据。 C.表达对天地自然的敬意，不能作为论据证明材料二有关“孝”传承的观点。 D.列举了孝顺父母的具体表现，与传承无关，不能作为材料二的论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 孔子教育弟子的目标之一确实是为了让他们将来能从政，为国家和社会服务，这从他对弟子的教导和期望中可见一斑。李扬在材料三中提到，自孔子以后，儒家教育多遵从“述而不作”的原则，并且以传授、注解经典为重中之重，以最终为学生从政服务。不过，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，孔子认同曾皙描述的“沂水春风、乐游舞雩”的情景，看似在讲述自然之乐，其实这一愿景富有深刻的政治意味。曾皙描绘的田园诗意，实际上是理性社会的缩影，是天下大治、政治清明、人际融洽的“大同”世界的象征，是儒家理想的最高境界。因此，孔子对这一理想社会的认同，不仅包含了个人幸福的向往，更包含了礼治思想的诠释。所以，孔子期望弟子从政与认同曾皙言论并不矛盾，二者本质上都是儒家的理想追求，以追求“礼治”社会为核心，强调从政的最终目标也是实现这一理想的社会状态。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成小题。 文本一： 雷雨（节选） 曹禺 ［四凤端过药碗来。］ 鲁四凤 您喝吧。 周蘩漪 （喝一口）苦得很。谁煎的？ 鲁四凤 我。 周蘩漪 太不好喝，倒了它吧！ 鲁四凤 倒了它？ 周蘩漪 嗯？好，（想起周朴园严厉的面）要不，你先把它放在那儿。不，（厌恶）你还是倒了它。 鲁四凤 （犹豫）嗯。 周蘩漪 这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。 …… ［周冲由中门进，穿一套白西装上身。］ 周冲 妈，我现在喜欢一个人。 周蘩漪 哦！（证实了她的疑惧）哦！……这个女孩子是谁？ 周冲 她是世界上最……（看一看蘩漪）不，妈，您看您又要笑话我。反正她是我认为最满意的女孩子。她心地单纯，她懂得活着的快乐，她知道同情，她明白劳动有意义，不是小姐堆里娇生惯养出来的人。 周蘩漪 可是你不是喜欢受过教育的人么？她念过书么？ 周冲 自然没念过书。这是她，也可说是她唯一的缺点，然而这并不怪她。……但是我仍然是尊重她，帮助她的，我希望她现在受教育，我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。 周蘩漪 你真是个孩子。 周冲 （不高兴地）我不是孩子。我不是孩子。 周蘩漪 你父亲一句话就把你所有的梦打破了。 …… ［四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。］ 周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园 什么？ 周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园 哦。 周冲 （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— ［四凤端茶，放周朴园前。］ 周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看蘩漪，不说话） 周蘩漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周蘩漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园 （低而缓地）倒了来。 周蘩漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园 （向四凤，高声）倒了来。 ［四凤走到左面倒药。］ 周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周蘩漪 （顺忍地）好，先放在这儿。． 周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 周蘩漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 （忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周蘩漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲 （反抗地）爸！ 周朴园 （怒视）去！ ［周冲只好把药端到蘩漪面前。」 周朴园 说，请母亲喝。 周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园 （高声地）我要你说。 周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周蘩漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园 （冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周蘩漪 （四面看一看，望望周朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我…… 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 ［周萍走至蘩漪面前。］ 周萍 （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！ ［周萍望蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲身体发抖。］ 周朴园 叫你跪下！ ［周萍正要下跪。］ 周蘩漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……哭着，由右边饭厅跑下） ［半晌。］ 周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲 （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲 （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） 文本二： 夏天是个烦躁多事的季节，苦热会逼走人的理智。一切都是走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场。所以在《雷雨》的氛围里，周蘩漪的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感、郁热、境遇，激成一朵艳丽的火花。当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有。她是一个最“雷雨”的性格。她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。她有火样的热情、一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。 （节选自曹禺《〈雷雨〉序》） 5. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “倒了？哦？倒了！药还有么？”这一句连用三个问号一个感叹号表明了周朴园的冷酷和专制，暗示了激烈的矛盾冲突将要爆发。 B. “爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢”一句，周冲抢断话语，为蘩漪说情，表现了他天真善良、打抱不平的形象。 C. 周朴园强逼蘩漪喝药，一方面是他对家庭内的叛逆者进行压制和教化，另一方面也是对结婚数十年的妻子的关爱。 D. “喝药”原本是一件很普通的生活小事，但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突，由此可以看出周家家庭关系的扭曲。 6. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 在“喝药”这一情节中，四凤是一个功能性的角色，她没有鲜明的面目，典型的个性，但在情节发展中却起到重要作用。 B. 周朴园向周冲询问“刚才说的事呢”是“喝药”事件的余波，既照应了前文的情节，又暗示了“喝药”事件带来的影响。 C. “周萍望蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲身体发抖”这一舞台提示，既展现了人物的各有所思，又引出了下文戏剧高潮部分。 D. 文中蘩漪的相关舞台说明，很好地揭示了蘩漪从一开始的痛苦，到无奈接受，最后反抗的复杂的变化过程。 7. 文本二中，曹禺说：“（蘩漪）是一个最‘雷雨’的性格。”请结合文本一、二，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. C 6. D 7. ①繁漪不屈服于命运，敢于反抗周朴园的专制，在极端的压抑下敢于爆发，具有鲜明的“雷雨”性格； ②在周朴园逼迫她喝药这一情节中，她从一开始直言让四凤把药倒了、坦言自己不愿意喝这种苦东西的宣泄，到后来同意先把药放着的顺忍，再到和周朴园直接对抗，最后是面对周萍和周冲的恳求而不得不喝下药的不忍和无奈； ③这一切都反映了她内心深处最深的痛苦，最强的渴望，积累着近乎疯狂的“雷雨式”的感情力量。 【解析】 【导语】这段选自《雷雨》的文本生动展现了人物复杂的内心世界和家族内部的权力和情感冲突。周朴园的专制和冷酷，通过逼迫蘩漪喝药的情节体现得淋漓尽致。而其他人物，如周冲的天真善良和打抱不平，以及蘩漪的内心痛苦和挣扎，也通过细腻的台词和动作描写得以刻画。文本中的细节描写和对话充分展示了家庭内部的紧张关系，揭示了家庭关系的扭曲。曹禺在《序》中对蘩漪性格的描述，更加深了文本中人物形象的复杂性和深刻性。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“另一方面也是对结婚数十年的妻子的关爱”错，没有关爱之情。周朴园强逼蘩漪喝药实际上是他专制、冷酷本性的表现，目的是为了维护家长权威及家庭秩序，而非对妻子的关爱，这是周朴园对家中权力控制的一种体现，而不是关心。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“从一开始的痛苦，到无奈接受，最后反抗的复杂的变化过程”错，舞台说明应该很好地揭示了蔡漪从痛苦到反抗，最后无奈接受的变化过程。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①在文本一中，繁漪直言不讳地表示自己不愿意喝药，甚至让四凤直接把药倒掉，表明了她对周朴园压迫的不满和抗议。在周朴园强迫她喝药时，繁漪依旧坚决反抗，不愿顺从。这种不屈服、不妥协的态度正是繁漪“雷雨”性格的体现，她在家庭专制中敢于爆发她的情感和不满，展现了如雷雨般的震撼力量和短暂的激烈对抗。 ②繁漪在被逼喝药的过程中表现了复杂而深刻的情感变化。起初，她直言不讳地表达了对苦药的厌恶，命令四凤把它倒掉。这种直接的宣泄展示了她内心的不满和倔强。随后，面对周朴园的强硬态度，她表现出短暂的顺忍，同意暂时放一放药，但内心依旧不愿妥协。当周朴园进一步施加压力时，繁漪表现出激烈的反抗，坚决表明自己不愿意喝药。然而，面对周萍和周冲的恳求，她终究无法完全抗拒，最终含泪喝下了药。这一系列情感的变化展现了她内心的无奈和矛盾，深刻反映了她在专制环境下的痛苦和压抑，以及她内心深处对自由和幸福的渴望和挣扎。蘩漪这种情感的反复变化正如雷雨般强烈、复杂，突显了她火一般的性格和无法释怀的压抑与怨恨。 ③繁漪的反抗与妥协过程不仅反映她内心的剧烈斗争，还揭示了她心底的痛苦和对摆脱压迫的渴望，她对喝药的抵抗是一种情感的宣泄，是对压抑生活的反抗。她不愿轻易屈服于周朴园的权威，这样的挣扎与压抑让她的情感积蓄到极点，最终化作疯狂的“雷雨式”的爆发，她的情感像雷雨般剧烈而短暂，在极端的压抑中爆发出猛烈且难以持久的热情。 二、古诗文阅读（49分） （一）文言文阅读（本题共7小题，30分） 阅读下面课内文言文，完成小题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 （节选自司马迁《史记》） 8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “杀人如不能举”与“如其礼乐，以俟君子”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“如”字含义不同。 B. “若属皆且为所虏”与“若入前为寿”（《鸿门宴》）两句中的“若”字含义不同。 C. 参乘，也叫车右，其任务是站在车右担任警卫。文中意思是，樊哙担任刘邦的警卫。 D. 司马，古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。“左司马曹无伤”中“左司马”就是掌管军事的。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “哙拜谢，起，立而饮之”与“不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）的“谢”字含义相同。 B. “因击沛公于坐”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字含义不同。 C. “常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法与“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀”（《庖丁解牛》）中的“岁”用法相同。 D. 亚父，文中是项羽对范增的尊称，意思是仅次于父亲；季父，父亲的幼弟。二者意思不同。 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 【答案】8. B 9. A 10. 特意派遣将领把守函谷关的原因是防备其他的盗贼和意外的变故。 【解析】 【导语】文章节选自《史记·鸿门宴》一段，展示了刘邦与项羽在鸿门宴上的剑拔弩张以及复杂的政治斗争。主要描述了两个阵营的矛盾冲突和权谋对决，尤其是范增与樊哙等关键人物的行为。通过细致的刻画，展现了刘邦的从容与智慧、项羽的优柔寡断以及范增的狠辣，同时突显了樊哙的勇敢与忠义。此段文言文语言简练，叙事紧凑，充分展现了当时政治斗争的紧张和激烈。 【8题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。动词，好像/连词，至于。句意：杀人惟恐不能杀尽。/至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。 B.错误。含义相同。都是代词，“你，你们”的意思。句意：你们都将被他所俘虏！/你进去上前祝酒。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。含义不同。拜谢/谢罪。句意：樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。/明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。 B.正确。趁机/依靠。句意：趁机把刘邦击倒在座位上。/依靠别人的力量，又反过来损害他。 C.正确。名词作状语，像鸟张开翅膀一样/名词作状语，每年。句意：常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦。/技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀。 D.正确。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “故”，特意；“备”，防备；“非常”，意外的变故。 参考译文： 刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。　　 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一个生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因是防备其他的盗贼和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）烛之武退秦师（节选） 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《左传》） （乙）触龙说赵太后（节选） 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益者食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒棋，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地多予之重器而不及今令有功于国一旦山陵崩长安君何以自托于赵 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 （注）长安君：赵太后的幼子，赵国公子。燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王做了燕国王后。 （节选自《战国策》） 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于国/一旦山陵崩长安/君何以自托于赵/ B. 今媪尊长安君之位/而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及今/令有功于国/一旦山陵崩长安/君何以自托于赵/ C. 今媪尊长安君之位/而封之以膏腴之地/多予之重器/而不及今令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵/ D. 今媪尊长安君之位/而封之/以膏腴之地多予之/重器而不及今/令有功于国/一旦山陵崩/长安君何以自托于赵/ 12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 执事，办事的官员，文中代指对方秦穆公，表示恭敬。 B. 用事，指执政、拥有权力，也指起兵、使用武力，文中是第二种意思。 C. 黑衣，战国时，赵王宫中值宿警卫常穿黑衣，所以用“黑衣”借代卫士。 D. 乘，古代一车四马为一乘，按周制，天子兵车万乘，诸侯千乘，大夫百乘。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦急攻赵，赵向齐求救，而齐要求让长安君作人质才肯出兵。赵太后坚决拒绝，一意孤行，拒不纳谏，表现出她作为母亲溺爱少子、护犊心切的一面。 B. 触龙面对怒气冲冲的太后，先表达自己对太后想念关切之意，再询问太后的饮食，从感情上消除了太后对进谏的抗拒心理，紧张的气氛得到缓和。 C. 触龙在和太后叙家常中巧妙地接近主题，触龙请求太后为幼子安排职位，对幼子的关爱之情拉近了两人之间的距离，进而谈到为孩子做长远打算的事。 D. 触龙之所以能让赵太后心悦诚服地接受大臣的意见，是因为他能动之以情，更能晓之以理，爱孩子就要为孩子长远考虑，要让孩子在磨难中增长才干。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）日食饮得无衰乎？ 15. 烛之武与触龙劝告成功的根本原因有什么共同点？ 【答案】11. C 12. B 13. D 14. （1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得土地呢？ （2）每天的饮食该不会减少吧？ 15. 二人有效劝告的共同原因是：从对方最在意的点入手，进而晓之以理。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？ “以膏腴之地”作“封”的状语，中间不能断开，排除B、D。 “山陵崩”是诸侯帝王死亡的委婉语，“长安君”作后一句的主语，中间要断开，排除A。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 B．“文中是第二种意思”错，文中“用事”为执政、拥有权力的意思，是第一种意思。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D．“要让孩子在磨难中增长才干”错，文中触龙劝谏赵太后，是让长安君为国立功，增加政治资本，以便将来在赵国站得住脚。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“封”，第一个名词使动用法，使……成为边境，第二个是名词，疆界；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损，削减；“焉”，疑问代词，哪里。 （2）“日”，名词作状语，每天；“得无……乎”，”固定用法，该不是……吧。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 根据“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，可知秦伯重国家之“利”，烛之武让秦伯意识到灭郑危秦、存郑益秦。 根据“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后”，可知赵太后爱长安君，触龙抓住了她的爱子之心，让她意识到让长安君当质子为国立功，将来才能“自托于赵”，这才是长远的爱。 烛之武与触龙劝告成功的共同点在于从对方最在意的点入手，进而晓之以理。 参考译文： （甲） 夜晚（有人）用绳子（将烛之武从城上）放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过别国而把远地作为边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界，如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事。”秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。 （乙） 赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！” 左师触龙对太后侍臣说，希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”说：“我也是脚有毛病全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是勉强散散步，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。 左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左师公说：“现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！”于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 清平乐·检校山园书所见① 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社②肉，白酒床头初熟。西风③梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①本词写于词人闲居江西期间。山园，即词人的居第。②社，指祭祀土地神的活动。③西风，指秋风。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 松、竹高大，与白云相连。其树木葱茏、环境清幽，正是常见的山林隐居的环境特色。 B. 词人无奈闲居山园，虽然生活富足，有酒有肉，但仍借“白酒”句表达借酒消愁之意。 C. 儿童手握长竿扑打梨、枣，“偷”字写出了儿童贪吃嘴馋，又怕被人发现的天真童趣。 D. 本词写山园所见，既描绘了自然景色，也刻画了生活场景。字里行间透露出词人心情。 17. “亲仁善邻”“睦乃四邻”是古人对美好邻里关系的表述。本词表现了词人与乡人之间和睦融洽的邻里关系，请结合内容简要分析。 【答案】16. B 17. ①乡人与词人分享祭祀的食物。“拄杖东家分社肉”，主持社日祭神活动的人家分给拄着手杖的词人一分祭肉。②词人保护乡村儿童。“莫遣旁人惊去”，词人不让旁人惊扰，保护扑打梨、枣的儿童。③词人喜爱乡村儿童。“老夫静处闲看”，词人在静处悠闲地看着儿童的举动，写出了对儿童的喜爱。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“但仍借‘白酒’句表达借酒消愁之意”说法错误。“白酒”句无“借酒消愁之意”。 “白酒”指田园家酿，“床”，指酿酒的糟床。“初熟”意为酒刚刚酿成。分得祭祀土地神的肉，好酒刚刚酿成，表现山园生活的富足。上片“足”字，点出闲居山园的满足，下片“闲”字点出闲适的心情，词中并无“借酒消愁之意”。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容能力。 题干情境中“亲仁善邻”“睦乃四邻”表现的是友好亲近、和睦的邻里关系。邻里关系体现的是双方的态度，所以答案既要考虑词中乡人一方，也要考虑词人一方，从双方来分析，才能得出圆满的答案。 根据文本内容，“拄杖东家分社肉”，秋社之时，词人拄着拐杖，与乡邻共享社肉，当时肉食是比较珍贵的食物，两家能够分享，可见关系和睦。 “西风梨枣山园，儿童偷把长竿。”词人园中种有梨枣，儿童们拿着长杆去偷打梨枣，一是表现了儿童的顽皮，而他们之所以敢去偷打，证明这些行动并不会受到词人的惩罚，由此可以看出平日里邻里关系良好。 “莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”词人发现儿童偷摘却不与驱散，反而在一旁闲看，体现出一种欣赏的态度，爱护儿童之心跃然纸上。从这爱护之心中也可以看出平日里邻里关系和睦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：“________________，________________。” （2）在《答司马谏议书》中，“______________，______________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （3）在《答司马谏议书》中，“______________，______________”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“______________，______________”两句在间接称赞了公西华同时又指出其过分谦虚。 （5）“舟”是古代常见交通工具，经常成为古代文人的歌咏对象。请你写出古文中与“舟”有关的句子“______________，______________”。 【答案】 ①. 虑壅蔽 ②. 则思虚心以纳下 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 举先王之政 ⑥. 以兴利除弊 ⑦. 赤也为之小 ⑧. 孰能为之大 ⑨. 竹喧归浣女 ⑩. 莲动下渔舟（两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“壅”“蔽”“纳”“度”“孰”“喧”“浣”“猿”。 三、语言文字运用（14分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①电子处方流转，并非简单地将医院处方电子化，②其目标在于带动医疗服务模式升级，③参保人可以就近取药，提升群众求医问药的满意度。④和传统纸质处方相比，⑤电子处方可以实现对发药、审核、开方全流程的精准管理，⑥有效保障患者用药安全，⑦并提高监管效率和信息可追溯程度，⑧助力确保参保群众的“看病钱”“救命钱”。 推动电子处方流转，是一项复杂的系统工程， A ：一些定点医疗机构只有在院内药品“无库存”的情况下才让处方流出外配；还有一些地区对医生和药师等相关人员培训不够，对电子处方流转结算相关流程不熟悉，难以满足患者的用药需求。推动医保电子处方流转由定点医疗机构流向定点零售药店的单向流转升级为区域内的多向流转甚至跨区域流转，还需要进一步提升医疗机构的参与积极性，弥补信息化建设、机构资质认定、人才配置与培训、患者信息保护等方面的短板。一个一个环节抓，一步一步扎实推进，加强配套能力建设，电子处方流转的中梗阻问题必将迎刃而解。 便捷就医、便捷取药一直为广大群众所期盼，在互联网技术应用日新月异的当下，加快推动电子处方流转，是改善患者就医体验的题中应有之义。紧盯各个环节，不断打通堵点、破除痛点、解决难点， B ，定能让更多患者享受互联网技术带来的实惠，不断提升群众就医获得感。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】19. （1）还存在一些亟待解决的现实问题。（2）让电子处方在更大范围顺畅流转。 20. （1）语句③，在“参保人”前添加“让”。（2）语句⑤，“发药、审核、开方全流程”调整语序为“开方、审核、发药全流程”。（3）语句⑧，“确保”改为“守好”或者“守住”。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.后文是介绍推动电子处方流转所面临的现实存在的问题，如果要推动电子处方流转，必须首先要解决这些现实问题，可填“还存在一些亟待解决的现实问题”。 B.根据“紧盯各个环节，不断打通堵点、破除痛点、解决难点”“让更多患者享受互联网技术带来的实惠”可知，加快推动电子处方流转能够让更多地患者在更大范围内实现就医，可填“让电子处方在更大范围顺畅流转”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：“参保人可以就近取药”错误。本语句说是电子处方流转的目标，所以在“参保人”前添加“让”。 语句⑤：“发药、审核、开方”语序不当，按照流程，应是“开方、审核、发药”。 语句⑧：“确保参保群众的‘看病钱’‘救命钱’”搭配不当。“看病钱”“救命钱”和动词“确保”不搭配，“确保”应改为“守好”或者“守住”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，4分） 21. 阅读下面的文字，完成下题。 抒情性纪录片与中国古典文学的抒情传统密切相关。这些抒情性的纪录片文本主动地融入了“诗言志”“诗缘情”的古典文学传统，倾注了当代人的崇敬缅怀之情，让历史不再是书本上冰冷的文字。纪录片由此不再是一种置身事外的记录，而是成了带着温度的“有情”的影像，为当代中国纪录片创作找寻到了一条抒情性的创新之路，让其成为文学之外的另一种形态的抒情“美典”。 请概括抒情性纪录片的特点，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 【答案】抒情性纪录片融入抒情传统，倾注当代人的深情，由此（“因此”“所以”）成为“有情”的影像和抒情“美典”。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段以及选用句式的能力。 本题要求使用包含因果关系的句子写出抒情性纪录片的特点，可以首先提取有关抒情性纪录片特点的关键信息，其次用表因果关系的连词衔接，将不同特点连贯地组织在一个句子中，体现抒情性纪录片不同特点之间的因果关系，注意不超出所给字数。 根据“这些抒情性的纪录片文本主动地融入了‘诗言志’‘诗缘情’的古典文学传统，倾注了当代人的崇敬缅怀之情”可概括出抒情性纪录片融入抒情传统，倾注当代人的深情的特点； 根据“而是成了带着温度的‘有情’的影像”“让其成为文学之外的另一种形态的抒情‘美典’”可概括出抒情性纪录片成为“有情”的影像和抒情“美典”的特点。 因为抒情性纪录片融入了古典文学的抒情传统，现代人又将自己的崇敬深情融于其中，所以有了纪录片成为“有情”影像和新时代抒情“美典”的新面貌。 据此简洁连贯地组织成句子即可。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求作文。 一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家而去，父亲心急如焚，遍寻不着之后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你。一切既往不咎。我爱你。” 隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。 上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 让宽恕为人性摆渡 奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中写到：“这个世界之大，容得下许多真理。人们若是心怀友善，便能和谐共住。”的确，以世界之大，真理之多，我们实在不应该拘泥于偏执之见，而应该学会宽恕，用爱拥抱他人。 是什么让父亲的一则寻人启事唤起800个儿子的共鸣？究其本源，宽恕彰显着人性的光辉。诚然，并不是所有人都能够拥有君子之腹宰相之心的宽宏大量，但是，我们或许可以多一些宽恕理解，少一些斤斤计较。因为一旦如此，不仅我们生命的宽度得以拓展，温度得以提升，社会精神河流的水位也将不断地上升。因此，让宽恕为人性摆渡，让大爱充满人间，我们的社会定然能搭上更好更快发展的快班车。 在社会的道德高地上，敢于提升“爱与宽恕”这个高线，无论是对国家还是个人都是大有裨益的。对国家而言，当德国积极反省二战历史错误后，欧洲各国大度宽恕，大大促进了各国的共同发展。从个人来看，南非前总统曼德拉在27年牢狱生活结束后，不但宽恕了昔日的政敌，而且积极保护曾经虐待他的狱卒。正是因为适时的宽恕，西欧迎来了发展的黄金时期，曼德拉赢得了世界广泛的赞誉。正如托尔斯泰曾说：“人类被赋予一种工作，便是精神的成长。”让爱与宽恕的善行蔚然成风，让真挚友爱成为道德标尺，人类才能收获不断充盈的精神世界。 然而，在宽恕之时我们也应当奉道德法律为圭臬，切忌失却原则。就如孔明拒绝宽恕以身犯法的马谡，维护了法律的尊严一样，当我们面对厚颜无耻的贪官污吏和穷凶极恶的恐怖分子之时，绝不应忍让宽恕，用法律的武器将其绳之以法，正本清源，还我们一个和谐安定的社会环境。 不容乐观的是，随着物质世界的不断丰富，人们的精神世界却日趋贫瘠，有些人为鸡毛蒜皮的小事拌嘴斗殴，有些人计较于自身利益，在名利场上勾心斗角。香港反水货运动，更是把两地人民拉入对立的极端。在此背景下，我们更应当寻找问题的最优解，用宽恕融合人性裂缝，用友爱消弭人性坚冰。 一如捷克作家米兰·昆德拉曾说：“我心中已经听到远方的呼唤，再不需要回过头去关心种种是非议论。”当我们选择远方，不正应当宽恕对待身边琐碎小事吗？当我们多一些宽恕友爱，相信我们一定能够驱散冷漠的阴霾，让这个蔚蓝色的星球更加美好。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料中的故事看似简单，却蕴含着诸多值得深入挖掘的情感与哲理，能引发我们在亲情、人性、社会关系等多方面的联想与感悟。亲情的无私与包容：父亲在与儿子关系紧张、儿子离家出走后，心急如焚且遍寻不着，最终选择在报纸上刊登寻人启事，以爱和宽恕呼唤儿子归来。这展现出亲情的无私，无论孩子如何叛逆、犯错，父母的爱始终不变，愿意无条件地接纳孩子。这种包容并非无原则的迁就，而是源于血浓于水的亲情本能，它给予孩子重新回到家庭温暖怀抱的机会，让我们明白在成长过程中，家庭永远是最坚实的后盾。对宽恕的渴望与共鸣：隔天报社门前来了800多个“帕科”等待宽恕，这一现象深刻反映出人们内心深处对宽恕的极度渴望。在生活里，每个人都会犯错，可能是对家人、朋友，也可能是在社会交往中，而犯错后往往背负着沉重的心理负担。“帕科们”的出现，表明无论外表多么坚强，内心都期待着被原谅、被接纳，渴望卸下心理包袱，重新开始。这也让我们意识到，在人际交往中，多一份宽恕，就能多一份温暖与和谐。爱的呼唤与回应：父亲的那则饱含爱意与宽容的寻人启事，如同黑暗中的灯塔，发出了爱的强烈呼唤。众多“帕科”的回应，体现出爱具有强大的感召力，能够跨越陌生人之间的界限，触动人们内心最柔软的部分。这提醒我们，在社会中多传递爱，会激发积极的连锁反应，让更多人感受到温暖与希望，促进社会关系的和谐发展。写作的关键在于挖掘故事背后关于亲情、宽恕、理解等方面的内涵。 可以通过深入剖析材料中父子故事，展现亲情中爱与宽恕的力量，揭示其对修复关系、温暖人心的重要意义，呼吁珍视亲情，用爱与宽容化解矛盾。开头可以简洁讲述西班牙父子因矛盾儿子离家，父亲登报呼唤的故事，顺势引出观点：爱与宽恕是化解亲情矛盾的神奇密码，能让破碎的关系重归完整。主体部分可以从爱是亲情的基石的角度，阐述亲情中的爱纯粹无私，即便产生矛盾也不会消失。结合自身经历，讲述和父母发生争吵后，仍能感受到他们默默的关爱，说明爱是亲情的根基，无论何时都在支撑着家庭关系。也可以从宽恕是和解的桥梁的角度，以廉颇蔺相如的故事为例，说明宽恕能化解仇恨与矛盾。回到材料，父亲的宽恕让众多“帕科”看到希望，在家庭中，宽恕能消除隔阂，让亲情更加深厚。还可以从爱与宽恕，温暖社会的角度，由家庭延伸到社会，讲述邻里间因宽容化解纠纷，社区充满和谐温暖的事例。说明如果每个人都能在亲情中学会爱与宽恕，社会将更加美好。结尾可以总结爱与宽恕在亲情及社会中的重要性，呼吁大家在生活中珍惜亲情，用爱与宽恕对待家人和他人，让世界充满温暖与和谐 。 立意： 1.宽恕是弥合分歧的良药。 2.让宽恕为爱搭起桥梁。 3.宽恕的运用需要条件。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$