精品解析：2024届陕西省铜川市王益中学高三考前模拟预测语文试题

2024年普通高等学校招生全国统一考试猜题信息卷（三） 语文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “天地之心”最早见于《周易·复》彖辞，曰：“复，其见天地之心乎？”此处的“天地之心”是指天地间万事万物阴阳消长的规律性。张载的思想深受易学的影响，曾在长安坐虎皮椅讲《周易》，并且著有《横渠易说》，因此他所谓的“天地之心”是与易学密切相关的。张载用“太虚即气”解释宇宙的起源和世界的本体，是朴素的唯物主义思想的体现，他同时提出了“一物两体”说，认为任何事物都是由对立统一的两面构成的。 张载所立的“天地之心”即揭示的事物运动变化的规律，就是建立在易学哲学基础上的朴素的辩证唯物主义。《礼记》云：“人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声，被色而生者也。”天、地、人是一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，所以被称为“天地之心”。这是对人在宇宙之间地位的肯定，是对人的主体性的高度自觉。天地本无“心”，但人有“心”。因为“人”乃天地之心，所以“人心”体现了“天地之心”。 张载云：“天无心，心都在人之心。”人把自身的价值观念投射到天地之间，与天地合而为一。《西铭》云：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也”。“民胞物与”的思想继承和发展了儒家“仁民爱物”的观念，将仁爱的对象推及万物，提升了儒家“仁”价值观念的内涵和境界。所谓的“为天地立心”，就是为人类社会建立“以仁为核心”的价值体系。正如马一浮先生总结道：学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。 （摘编自李长庚《“横渠四句”承载的哲理》） 材料二： 天地是自在的存在，它不能获得自由身，不能自己创造自己、自己认识自己，其本身是没有价值和意义的，也无所谓本质。从这个意义上说，天地本无心，人才有心。天地有人，才显现其价值、显示其效用，体现其广大，才能厚德载物。天地若无人心，谁为天地立心？人心若不赋予天心，天地如何立心？天地无人，就不能显现其价值和效用。有人心，天地才是活泼的、有生命的，否则就是死物、死理。 人们从仰观天文，俯察地理，以类万物之情中，体认天人的一体。从孔子“五十而知天命”，孟子的尽心、知性、知天，及存心、养性、事天的知天与事天两条路向中，体认到“万物皆备于我”的深刻意蕴。到张载《西铭》的“天为父，地为母”，民胞物与，再到朱熹的“天地万物本吾一体”，陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”以及王守仁的大人以“天地万物为一体”的体认，体现了为天地立心的认同性、合理性、价值性。 天地之心与人心是圆融一体的，程颢、程颐兄弟说，一人之心即天地之心，一物之理即万物之理。天地的心和命运是与人的心和命运紧密联系在一起的。天地是养育人的父母，人依赖天地而生存在这个大地上。天地敞开它那无私的、阔广的胸怀接纳天下之人、天下之物，人亦赋予天地以价值与效用。在这种情境下，人损害天地之心，就是损害自己之心，人危害天地，就是危害自己，人毁灭天地，就是毁灭自己。人类应该遵循中国先贤的话：“尊敬天地如父母，像赡养、侍奉父母一样对待天地。”（熊十力《体用论》）为此，我们要有全人类的意识、全球的观念、大同的胸怀，来观照宇宙天地的事事物物。 （摘编自张立文《天人不许离而为二》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张载受易学影响颇深，曾宣讲易学并著有相关著作，他所说的“天地之心”与易学有密切联系，是朴素的辩证唯物主义。 B. “民胞物与”思想由张载提出，是对儒家“仁民爱物”观念的继承与发展，扩大了仁爱的范围，提升了“仁”的内涵和境界。 C. 孔孟、张载、朱熹、陆九渊、王守仁等古代儒者都体认到天人的一体，人心即天地之心，只有人心存在，才能为天地立心。 D. 两则材料都对张载“横渠四句”中的“为天地立心”作出了解读，都认为这句话体现了人的主体性，凸显了人的伟大。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 张载“太虚即气”和“一物两体”说都是在易学基础上提出的，体现了朴素唯物主义思想。 B. 马一浮先生对“为天地立心”含义的总结，是对张载“立天理”思想的升华和创新。 C. 天地本身没有价值和意义，人们仰观天文俯察地理，对其进行研究后才有价值和效用。 D. 天地与人的命运是一体的，危害、毁灭天地，最终自己也会遭到反噬，所以应尊敬天地。 3. 下列选项，可以证明材料二观点的一项是（ ） A. 《周易·象传》说：“天行健，君子以自强不息。”意为人们要像不懈运行的天道那样，有一种积极奋进的态度、刚健进取的精神。 B. 北宋时，朝野关注度最高的议题是天下太平，以欧阳修、范仲淹、李觏等人为代表的政治家或思想家都向朝廷提出过“致太平”的方略。 C. 邵雍在《观物外篇》中说：“动物自首生，植物自根生。”意思是万物化生各有其规则，生命不同的形式和种类取决于自我内在生命。 D. 冯友兰说：“在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是‘长如夜’。” 【答案】1. C 2. D 3. D 【解析】 【导语】这两篇材料深入探讨了“天地之心”与人心的关系，阐释了古代哲学家如张载、孔孟等对天人合一思想的理解。材料一着重于张载易学思想的影响和“为天地立心”的价值体系，体现了对天地万物的仁爱之心。材料二则进一步强调了人心在天地间的重要性，认为只有人赋予天地以心，天地才具价值和意义。两篇材料共同表达了天地与人心圆融一体的思想，并强调尊敬天地的重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“孔孟、张载、朱熹、陆九渊、王守仁等古代儒者都体认到天人的一体”错误，原文是说人们可以从孔孟等古代儒者的思想中体认到“万物皆备于我”的深刻意蕴，体认到天人一体，而不是说古代儒者能够体认到天人的一体。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“都是在易学基础上提出的”错误，于文无据，原文只说“天地之心”是建立在易学哲学基础上的朴素的辩证唯物主义。 B.“升华和创新”错误，马一浮先生对“为天地立心”含义的总结只是对张载“立天理”思想进行了总结，并未对其升华和创新。 C.“对其进行研究后才有价值和效用”错误，原文为“天地有人，才显示其价值、显示其效用，体现其广大，才能厚德载物”，有人，天地就有价值，并不是说被研究后才有价值。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.冯友兰的话可以证明材料二“有人心，天地才是活泼的、有生命的，否则就是死物、死理”的观点。 A.说的是要立“自强不息”之心； B.说是“致太平”； C.说的是万物化生各有其规则。 ABC三项都与材料二观点无关。 故选D。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年10月26日，神舟十七号载人飞船升空，运送3名航天员进入“天宫”。除在近地轨道活动外，中国航天员计划在2030年前登上月球。之前载人航天工程副总设计师杨利伟透露，载人登月可能作为将来中国航天员到达更深远的太空去探索的“中转站”。航天员为何要飞向深空？载人登月如何发挥“中转站”作用？广大航天人又需要突破和掌握哪些关键技术，以便帮助航天员克服困难呢？ 自美国阿波罗载人登月系列任务结束以来，各国载人航天任务长期局限于近地轨道，近地轨道载人航天任务的重要目标之一是为深空载人飞行“打前站”。换句话说，在近地轨道上积累了足够的技术经验后，人类必然会飞向深空。 一方面，当前载人深空任务的首要目标是科学探索，尽管无人深空探测任务取得了诸多成就，但更加复杂精细、难度更大的任务仍希望得到专业航天员的帮助。 地质学博士哈里森·施密特是美国阿波罗登月系列任务中不可或缺的科研专家。在阿波罗17号登月任务中，他运用专业知识，收集了大量月球样品，其价值超过之前5次载人登月任务中获取的月球样品总和。而在更加遥远的火星等天体上，地面团队对任务作业环境更加陌生，高效筛选取样工作面临着更大的挑战，专家型航天员无疑能够发挥至关重要的作用。 另一方面，瞄准深空目标的航天器时刻承受着宇宙环境的严峻考验，在当前技术条件下，航天员近距离维护工作往往可以发挥奇效。 哈勃空间望远镜在发射后暴露镜片曲率偏差等问题，航天飞机多次运送航天员对其进行维护，解决了“近视眼”故障，还不断实施更新升级。随着人类的探索目光不断投向深空，飞出近地轨道的探测器越来越多。价值上百亿美元的韦伯空间望远镜等运行在宇宙空间中，还有多国的着陆器、月球车、火星车等“脚踏实地”开展工作。 事实上，深空探测器既要满足日益复杂的任务要求，又要克服更加严酷的环境条件，纯粹依靠自身维护，难度很大，几乎必然遭遇小事故。如果像航天时代早期那样轻易抛弃故障探测器，重新制造、发射，恐怕有关方面难以承受上涨的成本。因此，航天员及时伸出援手，定期提供航天器检修升级服务，有望收获事半功倍的成果。 更进一步，随着深空探测和载人航天技术不断进步，开发、利用地外资源的航天愿景已被多方提上日程，一系列官方或商业力量主导的计划初露端倪，航天员势必参与其中。至于科幻作品畅想的建设持续性地外人居设施，培养“太空人”“月球人”等，不仅是近百年来人类念念不忘的宏伟目标，更有望在本世纪内成为现实。 想要充分开发、利用太空资源，航天员乃至太空建设者未必总是从地球出发，追求看似便捷的“直达”旅程。未来，月球很有可能成为对他们至关重要的“中转站”。 根据各方研究和规划，月球的“中转站”作用主要体现在3个领域。 其一，开展月球资源原位利用。 在大众心中，月球是荒凉贫瘠的。其实，月球蕴藏的资源相当丰富。根据遥感探测和采样检测，月壤月岩含有大量氧化硅、氧化钙、氧化铝和氧化铁，还有硫、镓、铟等元素。月球极区潜藏的水冰资源更是引发了各方高度关注，未来航天员很可能尝试在月球表面制取液态水和液氢液氧推进剂，供应人类生活和航天器补加所需。 其二，显著提升航天发射效率。 有研究指出，一方面，相比几乎完全失重的空间站和“太空港”，月球表面存在重力，更符合人员的工作生活习惯；另一方面，月球引力仅有地球的1/6，引力半径约为地球的1/10，又不存在空气阻力，因此有望显著降低航天发射难度。经初步计算，相比地球，从月球发射航天器到地月引力平衡点所需的能量和成本差距达到3个数量级。采用特殊设计后，航天器的强度和质量也有望显著降低。可以说，月球是未来人类理想的航天发射场。 其三，助力“太空超级工程”。 长期以来，人类畅想了一系列“太空超级工程”，比如发电潜力巨大的空间太阳能电站、容纳大量人口定居的太空城市等。不过，受限于航天发射能力、综合成本、能源转化效率等，这些设想迟迟无法成真。 如果把“太空超级工程”的建设和发射基地放到月球上，情况很可能大不一样。月球蕴藏矿产资源丰富，科研人员已在尝试利用模拟月壤3D打印制造建筑材料、太阳能电池板、超导设备等，加上月球发射基地的先天性优势，“太空超级工程”似乎更适合从月球取材。这种美好前景很可能促使各方进一步加大探测、开发月球的投入，形成良性循环，支持更遥远的深空探索活动。 （摘编自张雪松《载人航天，登月只是“中转站”》） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现阶段暂时还不能进行深空探测任务，各国的载人航天任务仍被限制在近地轨道，等到积累足够的经验后，人类飞向深空将成为现实。 B. 航天时代早期，制造探测器的成本低廉，探测器出现故障时可直接抛弃，但如今随着成本的增加，这种做法显然是不可取的。 C. 月球并不像人们想象的那样贫瘠，实际上它蕴含着丰富的矿产资源、水冰资源和多种元素，未来人们也许能够在月球表面制造出液态水。 D. 相比于地球，从月球发射航天器到地月引力平衡点可以免受重力、引力和空气阻力的影响，能够显著降低发射难度，节省能量和成本。 5. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章举地质学博士哈里森·施密特例子，是为了说明专家型宇航员在航天探测任务中的重大作用。 B. 文章将哈勃空间望远镜产生的镜片曲率偏差问题称为“近视眼”故障，体现了科普文语言的准确性、生动性。 C. 文章行文时使用“一方面”“另一方面”“其一”“其二”“其三”等词语，条理清晰，富有逻辑。 D. 根据文章的行文脉络推测，文章接下来最有可能叙述的是载人深空探索中存在的技术难题。 6. 航天员飞向深空有何必然性？请结合材料简要概括。 【答案】4. C 5. B 6. ①无人深空探测具有一定局限性，进行更加复杂精细、难度更大的深空探测任务需要专业航天员的帮助。②深空探测器几乎必然遭遇小事故，无法仅依靠自身进行维护，需要航天员对其进行检修升级。③开发、利用太空资源的计划需要航天员的参与。 【解析】 【导语】这篇文章详细阐述了人类航天事业的发展历程及未来前景，特别强调了载人航天从近地轨道飞向深空的必然性和战略意义。文章逻辑清晰，层次分明，通过引用权威人士的观点及具体实例，佐证了深空探测的重要性和可行性。同时，文中对月球的资源开发、航天发射效率的提升以及“太空超级工程”的设想，使读者对未来的航天发展充满期待。整体而言，文章科普性强，语言生动，具备很高的学术价值和可读性。 【4题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“现阶段暂时还不能进行深空探测任务”错误，根据原文“尽管无人深空探测任务取得了诸多成就”可知，无人深空探测任务已经进行，还不能进行的是载人深空任务。 B.“航天时代早期，制造探测器的成本低廉，探测器出现故障时可直接抛弃”错误，原文为“如果像航天时代早期那样轻易抛弃故障探测器，重新制造、发射，恐怕有关方面难以承受上涨的成本”，如今成本比航天时代早期要高，不代表早期时制造成本低，且早期时轻易抛弃故障探测器，不代表出现故障时可以直接抛弃。 D.“可以免受重力、引力和空气阻力的影响”错误，原文为“月球表面存在重力，更符合人员的工作生活习惯；另一方面，月球引力仅有地球的1/6，引力半径约为地球的1/10，又不存在空气阻力，因此有望显著降低航天发射难度”，月球并非不存在重力和引力，因此并不能免受其影响。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“体现了科普文语言的准确性”错误，应该是通俗性、形象性。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“尽管无人深空探测任务取得了诸多成就，但更加复杂精细、难度更大的任务仍希望得到专业航天员的帮助”可知，无人深空探测具有一定局限性，进行更加复杂精细、难度更大的深空探测任务需要专业航天员的帮助。 ②结合“在当前技术条件下，航天员近距离维护工作往往可以发挥奇效”“深空探测器既要满足日益复杂的任务要求，又要克服更加严酷的环境条件，纯粹依靠自身维护，难度很大，几乎必然遭遇小事故”可知，深空探测器几乎必然遭遇小事故，无法仅依靠自身进行维护，需要航天员对其进行检修升级。 ③结合“随着深空探测和载人航天技术不断进步，开发、利用地外资源的航天愿景已被多方提上日程，一系列官方或商业力量主导的计划初露端倪，航天员势必参与其中”可知，开发、利用太空资源的计划需要航天员的参与。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一夜风流（节选） 莫言 1991年7月11日晚7时，南京市六合县新集乡孔湾滁河大堤决口，5米多高的洪峰，咆哮着扑出堤外。 大堤决口半小时后，在距离孔湾80公里的晓桥铁路圩上，南京工程兵工程学院练习营舟桥连的全体官兵从搬泥运土的队伍中撤下来。官兵们浑身泥水，疲惫不堪，起码有20多个人身上有流血的伤口。在临时拉过来的电灯下，连长王自成看到被雨水冲洗着的数十个面孔：脸色都苍白，嘴唇都乌青。他们已连续奋战了17个小时，一口饭没吃，一滴水没喝。一阵凉风从背后袭来，他感到双腿颤抖，肠胃绞痛。面对着大雨中的连队，他心里涌起了一种类似悲壮的情绪。当年誓师参加老山自卫还击战时，他的心中也曾涌动过这种情绪。作为一个军人，他感到自己是幸运的，虽然他知道战争要流血洪水要吃人。他在灯光和急雨中宣布了连队飞兵孔湾救灾民的命令。他看到疲乏至极的连队又昂扬起来，一双双眼睛里放射出兴奋的光芒。 一个小时后，舟桥连的车队停在了孔湾汪洋的边缘。他擦了一把脸上的雨水，回头看到战士们已把冲锋舟和橡皮艇从车上抬下来。他点了十几个人，作为第一批冲进黑暗救人的突击队。舟小人多，都争着要第一批进去，这使他感到欣慰。战士们已把冲锋舟推到深水处，他蹚着水过去。黑暗中伸出几只大手，把他拉到舟上，随即舟尾的马达便轰鸣起来。 村庄通过一簇簇可怜的树梢和些尚未被淹没的屋顶表现出来。一座楼房黑黑地立在前方的水中。他吼了一声，就听到楼顶上一片哭叫声。他听到人们哭着喊：“解放军来了！救命恩人来了！” 他让舟往前靠，一丛茂密的树枝挡在面前。用手拨了一下树杈，成群的蚊蜢猛地扑到了他的脸上。他感到有无数只尖嘴扎进了自己的皮肤。他喊道：“老乡们，不要着急！”他随即剧烈地咳嗽起来。他张嘴喊叫时几十只蚊蜢扑进了喉咙。他吐出毒虫，嘴里一股子异味。冲锋舟停在楼边。他和战士们跳下水，从楼顶上往下背人。舟桥连的战士、干部水性都好。舟满了。他命令一个战士留在房顶安定民心，便率舟返回。 几个来回后，基本熟悉了村里的情形。舟上的战士换了几拔，他依然坐在他的位置上。 冲锋舟上增添了两根长竹竿，一可用来探水道，二可用来清障碍。救援工作越来越顺利。半夜时分，他已救出了满满七舟人。他的舟和代理副连长的舟一直保持着紧密的联系。他看到代理副连长率人从一家房顶上救了7人登舟后，那座房屋就坍塌了，残砖碎瓦激起了波浪，发出了沉闷的声响。他记住了这个惊心动魄的情景。 半夜时分，他的舟又在另一个村庄搜索。他们大声地喊道：“有人没有——我们是解放军——救你们来了——” 每喊一遍，他的胸中就有一股灼热的感觉在膨胀。他知道使他胸中灼热的是自豪和荣誉。任何一个男子汉，都希望能成为一个拯救者，一天可以，一夜也可以。充当一天，一天英雄；充当一夜，一夜风流。现在我就是拯救者，他想，当然他知道自己只能是作为这个绿色群体中的一分子而被人记住。明天，即便那些由他亲手抱到冲锋舟的人也不会认识他，但这也足够了。 “乡亲们，我们是解放军，救你们来了。”在呼喊的间隙里，他的耳边遥远地回响着老山前线的枪炮声。那时我的枪嗜血，今夜我却是救人者。这看起来对立的两个方面竟奇妙地被一身绿军服给统一起来了。这种比较很费脑筋，他挥手轰走叮在脸上的毒虫时也挥走了那些不合时宜的联想。今夜风流，多救一个灾民就多一分风流。当然看到那些哭哭啼啼、赤身裸体的灾民时，他的心也很难过。但是没有恨，恨洪水是没有用的。 随即发生的事情令他终生难忘。 他的舟停在一栋二层小楼旁。他跃上楼顶看到了一个中年的男人。男人说自己是个养蜂专业户，希望解放军能在救他后把那两箱蜜蜂搬到舟上运走。中年男人坐在楼顶上，一手按着一箱蜂。王自成揿亮电筒，暗红的光芒照着养蜂人模模糊糊的脸。他答应了养蜂人的要求。战士们把蜂箱抬到舟上，把养蜂人扶到舟上。这时他听到被淹的二层楼里传出微弱的呻吟声。他厉声问养蜂人：“楼里还有人吗？” 养蜂人支支吾吾地说：“没有……没有……” 他率几个战士钻进楼，看到一张浸泡在水中的木床上，躺着一个瘫痪的中年女人。 战士们把女人抬上冲锋舟。 “这是谁？！”他问。 养蜂人说：“我的老婆。” 他愤怒地骂了一句，然后在蜂箱上踢了一脚。 战士们愤怒了，纷纷斥责那男人，有的提议把蜂箱扔到水里去。 他制止了战士们。 养蜂人和他的瘫痪妻子与蜂箱的事沉甸甸地压着他的心。养蜂人呜呜地哭起来，他忽然觉得养蜂人很可怜。 他低声说：“好好照顾你妻子吧，我们会为你保密的。” 黎明时分，雨完全停了，幽蓝的天幕上，缀满异常繁密的星斗。所有的星星都在颤抖，仿佛有气流吹动它们。湿漉漉的衣服紧贴在身上，凉风吹来，寒彻肌肤。他的牙齿哒哒打战。他注视着舟上那些辛苦劳动着的战士们，心中又感动又难过。他认为连长在连队里扮演的是一个老大哥的角色。他感到要戏谑地高呼一声“弟兄们”，充满浓厚的人情味。他想等到下一次列队点名时再喊，应该喊一声：“弟兄们，辛苦了！” 当他的舟又一次靠“岸”时，人群中一位半裸着身子的年轻女人哭叫着扑上来。她正准备用双膝跪地这种令人心惊肉跳的古老方式向他祈求时，他和战士们架住了她。 “大嫂，不要这样，有什么事，慢慢说。” “解放军，救救我的孩子吧！救救我吃奶的孩子吧……” 女人说她从家中匆忙跑出时，把孩子交给了身边一个人，可是，那个人没出来，孩子自然也没出来。 他简短地说：“开船。” 冲锋舟在熟悉的路线上开足马力疾驰，马达的清脆轰鸣震耳欲聋。他带着舟搜寻着一栋栋的房屋、一丛丛的树梢。他们一遍遍地呼唤着。他感到喉咙疼痛。 终于，在水泽对面的河堤上，他找到了那个婴儿。 太阳初升时，他双手捧着婴儿，还给那位年轻的母亲。他看到她的嘴唇哆嗦着，好像要说什么。 他转过脸去，看到一轮鲜红的太阳正从水泽的边缘缓缓升起。久别重逢的太阳使他感到一种巨大的欣喜。那血一样的颜色令他目眩，他感到极度疲倦，头重脚轻，恨不得倒下便睡，哪怕身下是泥是水。 （选自1991年11月19日《解放军报》，有删改） 7. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们将解放军称为“救命恩人”，表达的是对这一绿色群体的信任与感激，并不会记得某一位具体的解放军战士。 B. 身为连长，王自成身先士卒，以身作则，始终在抢险救灾的前线，冲锋舟上的战士换了几拨，他仍坚守在位置上。 C. 养蜂人不忘带走两箱蜜蜂，却有意抛弃他瘫痪的妻子，王自成对此既感到愤怒，又很同情养蜂人的不容易，理解他的选择。 D. 年轻女人在洪水来临时自己为了逃难将孩子交给别人，之后又为了祈求解放军救孩子而愿意下跪，体现了人性的复杂性。 8. “乡亲们，我们是解放军，救你们来了。”这一段落，写出了王自成的多重感受。请加以梳理概括。 9. 本文作为报告文学，具有新闻性、文学性和政论性三个特点，请结合文本简要分析。 【答案】7. B 8. ①回想起曾经在老山前线的战斗，感受到身为军人，在不同情况下有着不同的责任。②挥走不合时宜的联想，专心于眼前的救助，希望能够尽可能地多救一个灾民，饱含着自豪感与荣誉感。③看到受难的灾民，心里感到十分难过。④面对洪水，心中清楚比起怨恨，全力投身救助才是更重要、更应该做的事。 9. ①新闻性：文章所记录的是1991年7月11日晚，南京市六合县新集乡孔湾滁河大堤决口，连长王自成率舟桥连的战士赴孔湾抗洪救灾的真实新闻事件，并非虚构。②文学性：文章通过饱满生动的细节呈现了战士们在抗洪抢险救灾中的英勇事迹，富有感染力，文学性突出。③政论性：文章赞扬了以王自成为代表的解放军战士不畏艰险、不怕苦累、用生命为人民筑起生命防线的奉献精神，带有强烈的政论色彩。 【解析】 【导语】莫言的《一夜风流（节选）》通过对解放军抢险救灾的描写，展现了军人在突发自然灾害面前的不屈精神和无私奉献。文中连长王自成的感受和行动细腻而真实，塑造了一个感人至深的英雄形象。文章既描绘了紧张的救援情景，又揭示了人性在危急关头的脆弱与坚韧。通过急雨、蚊虫、疲劳等细节，增强了故事的真实感和震撼力，体现了报告文学的新闻性、文学性与政论性。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“并不会记得某一位具体的解放军战士”错误，原文说“明天，即便那些由他亲手抱到冲锋舟的人也不会认识他，但这也足够了”，这是王自成的想法，并没有说明人们一定不会记得某一个具体的战士。 C.“理解他的选择”错误，曲解文意，原文说“他忽然觉得养蜂人很可怜”，不代表王自成理解养蜂人抛妻的选择。 D.“自己为了逃难将孩子交给别人”错误，于文无据。原文是说“女人说她从家中匆忙跑出时，把孩子交给了身边一个人”，并没有交代女人将孩子交给别人的原因。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理感受的能力。 ①在呼喊的间隙里，他产生了联想，“他的耳边遥远地回响着老山前线的枪炮声”他回想起曾经在老山前线的战斗，“那时我的枪嗜血，今夜我却是救人者”老山前线的战斗和眼前洪水救人，虽然情况不同，但身为军人，在不同情况下有着不同的责任。 ②“这种比较很费脑筋，他挥手轰走叮在脸上的毒虫时也挥走了那些不合时宜的联想”意识到眼前的情况已经不允许他作这样的联想，他挥走不合时宜的联想，“多救一个灾民就多一分风流”专心于眼前的救助，希望能够尽可能地多救一个灾民，“今夜风流”，他希望能成为一个拯救者，充当一夜，一夜风流，这种想法饱含着自豪感与荣誉感。 ③“看到那些哭哭啼啼、赤身裸体的灾民时，他的心也很难过”看到受难的灾民，心里感到十分难过。 ④“但是没有恨，恨洪水是没有用的”面对洪水，他心中清楚，恨洪水是没有用的，只有全力投身救助才是更重要、更应该做的事。此时的他更加理性，他清楚自己的职责和使命，全身心投入抗洪救灾的战斗。 【9题详解】 本题考查学生分析文体特点和表现手法能力。 ①新闻性：报告文学要求迅速及时地反映现实生活中的重大问题、重大事件和新事物，具有敏锐的反应现实生活中迫切需要解答的重要问题的能力。文章记述的是新闻事件，开头“1991年7月11日晚7时，南京市六合县新集乡孔湾滁河大堤决口，5米多高的洪峰，咆哮着扑出堤外”即交代了这一事件，有准确的时间、地点和中心事件，具有真实性。 ②文学性：要求运用形象化和抒情性的语言刻画人物、描写环境、渲染气氛，使主题更加集中和突出。本文有很多精彩的细节描写，如“脸色都苍白，嘴唇都乌青”“老乡们，不要着急！”“一阵凉风从背后袭来，他感到双腿颤抖，肠胃绞痛”“他随即剧烈地咳嗽起来。他张嘴喊叫时几十只蚊蜢扑进了喉咙。他吐出毒虫，嘴里一股子异味”这些描写运用语言、动作、神态等描写手法，从不同角度呈现战士们在抗洪抢险救灾中的英勇事迹，富有感染力，文学性突出。 ③政论性：报告文学在反映社会生活事件和人物活动时，常常带有明确的政治立场和观点，具有一定的评论性质。如本文标题“一夜风流”内涵丰富，是指“他”和战友们救助灾民，奋战“一夜”，“风流”是“他”的高远追求，“一夜风流”表达了对解放军战士不怕牺牲、英勇无畏、甘于奉献精神的高度赞美。本文不仅记录新闻事实，还通过这些富有感染力的语言表达对解放军战士不畏艰险、不怕苦累的奉献牺牲精神的赞美之情，带有强烈的政论色彩。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来；地辟举则民留处；仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱；上服度则六亲固；四维①张则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时则财不生；不务地利则仓廪不盈。野芜旷则民乃菅；上无量则民乃妄；文巧不禁则民乃淫；不障两原则刑乃繁。不明鬼神则陋民不悟；不祇山川则威令不闻；不敬宗庙则民乃上校；不恭祖旧则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。 （节选自《管子·牧民》） 材料二： 《周书》曰：“农不出则乏其食：工不出则乏其事；商不出则三宝绝；虞②不出则财匮少。”此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤③，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，镪至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府①，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ （节选自司马迁《史记·货殖列传序》） 【注】①四维：指礼、义、廉、耻四种道德。②虞：古代掌管山林苑囿的官吏，此指开发山林川泽的人。②潟卤：含盐碱过多的土地。④轻重九府：掌管财政的九个官署。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贫富之A道B莫之C夺予D而巧者E有余F拙者G不足。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，法度，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”意思不同。 B. 乃，就，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”意思不同。 C. 益，更加，与《苏武传》中“武益愈，单于使使晓武，会论虞常”的“益”意思相同。 D. 患，忧虑，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管子认为，土地如果充分开辟了，百姓就会长居而不会离去；如果没有充分开发地利，国家的粮仓就不会充盈。 B. 管子认为，上位者应该做好表率。君主如果挥霍无度，百姓就会胡作妄为；君主不敬宗庙祖先，百姓就会效仿于上。 C. 姜太公被封在营丘，那里多是盐碱地，不利于农耕，于是姜太公便大力发展工商业，鼓励妇女从事纺织等职业，提高工艺技能。 D. 姜太公的政策使别国百姓络绎而来，齐国所织造的冠带衣履行销天下，众多小国来朝，富强一直延续到齐威王、齐宣王时期。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。 （2）此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）凡是拥有土地治理百姓的人，应该致力于遵从四时（保证生产），确保粮仓（充足）。 （2）（农、工、商、虞）这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大（百姓）就富足，来源小（百姓）就贫困。 【解析】 【导语】两篇文言文均出自古代经典，都强调了经济发展的重要性。第一篇选自《管子·牧民》，指出国家治理的关键在于重视农耕和积累财富，强调了经济基础决定上层建筑的理念。第二篇出自《史记·货殖列传序》，详细论述了农业、手工业、商业与国家经济的关系，还提到了姜太公和管仲通过发展经济使齐国强大的事迹。两篇文章共同传达了治国理政的核心在于富国强民，均在历史上有深远影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贫富的道路，不是别人能剥夺或给予的，灵巧的人财富有余，愚笨的人衣食不足。 “贫富之道”作句子主语，表强调，可单独成句，“莫之夺予”是宾语前置句，前后BD处断开； “巧者有余”与“拙者不足”结构一致，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。法度/估计。句意：位者遵守礼法，六亲就会和睦稳固。/估计我回到军营里，您再进去。 B.正确。就/竟然。句意：国家就会灭亡。/竟然不知道有汉朝。 C.错误。更加/渐渐地。句意：富人得了势，声名就更显著。/苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪。 D.正确。句意：尚且害怕受穷。/六国诸侯的最大忧患。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“富强一直延续到齐威王、齐宣王时期”错误，根据原文“其后齐中衰”可知，齐国曾中途衰落，并非一直富强。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“凡”，凡是；“牧民”，治理百姓；“务”，致力于。 （2）“……者，……也”，判断句；“原”，来源；“鲜”，贫困。 参考译文： 材料一： 凡是拥有土地治理百姓的人，应该致力于遵从四时(保证生产)，确保粮仓(充足)。国家财富积累得多，远方的人就前来投奔；土地开辟得充分，百姓就长居而不会离去；仓库充实，民众就懂得礼节；衣食充足，民众就知道荣誉和耻辱；上位者遵守礼法，六亲就会和睦稳固；礼义廉耻得到伸张，君主政令就能推行。所以，减少刑罚的关键，在于禁止奇技淫巧；巩固国家的法度，在于整治礼义廉耻这四种道德；教化民众的根本办法，在于敬畏鬼神、祭祀山川、敬奉祖宗和敬重宗亲故旧。不遵从天时，财富就不能生产；不注重地利，粮仓就不充盈。田野荒芜，百姓就会变得邪恶；君主挥霍无度，百姓就胡作妄为；奇技淫巧不加禁绝，百姓就放纵淫荡；不堵塞这两个根源，刑罚就会繁多。不尊鬼神，鄙陋的百姓就不觉悟；不祭山川，国家的权威和命令就难以被百姓知晓；不敬宗庙，百姓就会效仿于上(不敬上)；不善待亲戚故旧，孝悌之道就不完备；礼义廉耻不能发扬，国家就会灭亡。 材料二： 《周书》上说：“农民不生产，粮食就会缺乏；工人不生产，器物就会缺乏；商人不做买卖，粮食、器物、财货就会断绝流通；虞人不生产，财货就缺乏。”(农、工、商、虞)这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大(百姓)就富足，来源小(百姓)就贫困。(这四者)上可以使国家富裕，下可以使家庭富足。贫富的道路，不是别人能剥夺或给予的，灵巧的人财富有余，愚笨的人衣食不足。因此姜太公被封在营丘时，那里土地盐碱贫瘠，人口稀少，于是姜太公便鼓励妇女从事纺织等，提高工艺技能，并且使本地的鱼盐流通到外地，最终(别国的)人和财物纷纷流归于齐国，(从四方)络绎而来，聚集于此。因而齐国所织造的冠带衣履行销天下，东海和泰山之间的国君，都拱手敛袖恭敬地来齐国朝见。后来齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了掌管财政的九个官署，齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，纠正混乱局势，使天下安定下来；而管仲也有三处食邑，他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富有。因此齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时期。 所以，管仲说：“仓库充实老百姓才能懂得礼节，衣食丰足老百姓才会知道荣辱。”礼产生于富裕而废止于贫困。因此，君子富有了，喜欢行仁德之事；平民富有了，才能调节自己的劳力。水深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人富了，仁义也就归附了。富人得了势，声名就更显著；失势了，就会如同客居的人一样无处可去。俗话说：“富贵人家的子弟，绝不会被处死在街头。”这并不是空话。所以说：“天下之人纷纷扰扰，都是为了利益。”有千辆兵车的国君，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且害怕受穷，更何况是普通的平民百姓呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春题龙门香山寺 武元衡 众香天上梵仙宫①，钟磬寥寥半碧空。 清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。 山河杳映春云外，城阙参差茂树中。 欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。 【注】①众香：众香国，佛国名，佛教中的极乐世界。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写香山寺壮美犹如天上的仙宫，寺中的钟磬之声远传到半空中，充满禅意。 B. 颔联与王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”意境相似，都表现了景色的清幽。 C. 颈联写山水掩映在春云之外，城郭大小不一尽在茂林之中，可见香山寺地势之高。 D. 本诗运用多种手法描写香山寺及周围景象，由上及下，由远及近，画面开阔而富有层次。 15. 面对自然美景，诗人有何感慨？体现出何种情感态度？请结合尾联简要分析。 【答案】14. D 15. ①面对自然美景，诗人认为世界广阔无边，本来就是不能穷尽的，人世间的美好景色不可能一一遍历。②体现出诗人对世界之大的感慨以及无法遍览人间美景的遗憾。 【解析】 【导语】《春题龙门香山寺》一诗中，武元衡通过描绘香山寺壮美如仙境的景象，借助钟磬声、松岭月、石楼风等意象，渲染出幽静清新的氛围。颔联、颈联表现自然景色的开阔、深远，尾联则表达了诗人对无限自然世界的感慨，透露出对探寻自然之美的无限向往和对人世有限的哲思。 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“由远及近”错，颔联为近景，颈联为远景，应该是由近及远。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①尾联“欲尽出寻那可得，三千世界本无穷”诗人想要穷尽山水美景，但觉得无论如何也无法完全做到，因为世界是无穷无尽的。这不仅表现了诗人对自然景色的眷恋与热爱，也反映了他对广阔自然的敬畏与谦卑之情。 ②诗人认为世界广阔无边，本来就是不能穷尽的，这里有对世界之大的感慨，也有对无法遍览人间美景的遗憾之情。这种情感态度不仅是对自然奥秘的探索，也蕴含着对人生哲理的思考，暗示着人生的美好和未知是无穷无尽的，应抱着欣赏和敬畏的态度去面对。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）庄子《逍遥游》中，“______________，______________”两句以水和舟为喻说明大鹏南飞要有所凭借。 （2）《送东阳马生序》中，同舍生锦衣玉食，宋濂吃穿用度不如他们，却没有丝毫羡慕别人的想法，其原因是：“______________，______________。” （3）小刚要作“爱国”主题演讲，准备引用唐宋诗词中表达不惧牺牲、舍身报国的豪情壮志的句子，可以用“______________，______________”。 【答案】 ①. 且夫水之积也不厚 ②. 则其负大舟也无力 ③. 以中有足乐者 ④. 不知口体之奉不若人也 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青（报君黄金台上意，提携玉龙为君死） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：负、汗青、携。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岷江是长江最重要的支流，它从岷山和邛峡之间一路由北向南， A ，到达成都平原后，水面却出奇的温和平静。我常觉蜀人兼有野性和儒雅的双重气质，和这条江倒是相合。他们或清冽或浑浊的生命流，兼具水的激荡和火的烈性。古今性情中人， B 。 ①一次到四川雅安开会，地点在蒙顶山上的茶园里。②青衣江从山下流过，这是最后流入岷江的水。③而扬子江心水，怕不是就包纳着来自上游的青衣江的水吧？④这里又是茶马古道，我在博物馆中见过老照片，背夫歇脚的石块上，有小小的丁子窝，背夫背上的茶捆，如一段老城墙。背着如此庞大体积的茶砖 C ，我感叹川人的坚韧。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列句子中的“和”与文中加点的“和”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 不管参加和不参加，都要好好考虑。 B. 工人和农民都是国家的主人。 C. 他和大家保证，他会坚持去做这件事。 D. 报刊和杂志是两种常见的印刷媒体形式。 19. “古语云：‘扬子江心水，蒙顶山上茶。’”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】17. A.波涛汹涌 B.概莫能外 C.翻山越岭 18. C 19. B 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，需要填入描述岷江到达成都平原后水面的成语，根据语境“水面却出奇的温和平静”，说明此处应填入一个与“温和平静”相反的成语，来形容水面的汹涌。可用“波涛汹涌”。波涛汹涌：形容波浪又大又急。 第二空，需要填入一个与“这条江倒是相合”相呼应的成语，说明蜀人的气质与这条江有相似之处。可用“概莫能外”。概莫能外：全都如此，没有例外，都在所指范围之内。 第三空，则是描述背夫背茶砖的动作，需要一个体现动作艰辛的成语。可用“翻山越岭”。翻山越岭：形容在外工作的艰苦或旅途的遥远。 【18题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 C.和文中的“和”都是介词，引进相关对象。 A.连词，表示选择。 B.连词，表示并列。 D.连词，表示并列。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 首先理解“古语云：‘扬子江心水,蒙顶山上茶。’”这句话的意思，意思是指扬子江心的水最好，蒙山顶上的茶治病最灵。 然后分析四个选项的位置，判断哪个位置最适合插入这句话。需要考虑前后文的逻辑关系和语境的连贯性。 “蒙顶山上茶”上承“地点在蒙顶山上的茶园里”，“扬子江心水”下启“青衣江”“而扬子江心水”。这句话应该放在②处。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中学生使用社交媒体，竟会导致心理问题？社会心理学家莱昂·费斯汀格在1954年提出了社会比较理论，认为人们会为了评估自己在社会中的地位、能力和观点等社会特征， ① 。社会比较可以根据与自己某方面相比更出色、相似和更差这三个水平，而分为上行比较、平行比较和下行比较。 通常来说，平行比较有助于形成更为真实和客观的自我认知，下行比较可以提高一个人的自尊心和满足感，让人感到相对优越。而上行比较则是一把双刃剑，可能会引发自我贬低和挫折感， ② 。 抖音和小红书等平台算法总能“聪明地”发现人们爱看那些滤镜下的人生切片，并进行大范围的推送，当人们刷到了这些视频，算法又会继续推同类的视频过来，从而为用户构建了促进上行比较的信息茧房。很多成年人尚且在这样的信息茧房里焦虑不已， ③ ？他们还没有形成稳定的自我身份认同，同时又缺乏批判性思维，对于那些晒生活的vlog，很少会考虑到诸如“这些都是真实的吗？”“他们的生活全都是光鲜的一面吗？”等问题。对于他们来说，当上行比较没有得到良好的引导时，滋生的往往是失望、挫败、不满和焦虑等消极情绪，而消极情绪迟迟得不到改善，就可能引发不同程度的焦虑症和抑郁症。 20. 请在文中画横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 简述材料第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过80个字。 【答案】20. ①而与他人或群体进行比较 ②也可能会促使个体努力提升自己 ③更何况是涉世未深的中学生 21. 中学生还未形成稳定的自我身份认同，缺乏批判性思维，所以在面对抖音和小红书等社交媒体通过算法构建的促进上行比较的信息茧房时，容易滋生消极情绪，导致心理问题。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后文提到的“社会比较”可以推断，此处应填写人们为了评估自己而进行的行为，即“而与他人或群体进行比较”。 第二空，根据前文“上行比较则是一把双刃剑”以及后文对上行比较可能带来的负面影响的描述，可以推断出此处应填写上行比较的积极作用，即“也可能会促使个体努力提升自己”。 第三空，根据前文对成年人信息茧房焦虑的描述，以及后文对中学生使用社交媒体可能引发心理问题的担忧，可以推断出此处应填写强调中学生更容易受到影响的内容，即“更何况是涉世未深的中学生”。 21题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 首先，需要明确第三段的主要内容，结合“他们还没有形成稳定的自我身份认同，同时又缺乏批判性思维”“滋生的往往是失望、挫败、不满和焦虑等消极情绪，而消极情绪迟迟得不到改善，就可能引发不同程度的焦虑症和抑郁症”可知，是关于中学生使用社交媒体可能引发的心理问题。 其次，根据题目要求，需要使用包含因果关系的句子来表达，因此需要分析出文中的因果关系，注意使用因果连词“因为”“所以”等。该段主要描述了社交媒体算法推送所导致的青少年上行比较，并解释了青少年认知能力不足、无法合理解读上行比较信息引发消极情绪，进而导致心理问题的因果关系。 最后，需要注意表达的准确性和流畅性，以及字数的限制。可以表述为：因为社交媒体平台的算法推送使青少年处于上行比较的信息茧房，而青少年缺乏批判性思维，会因为无法合理认知而产生消极情绪，最终导致心理问题。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着科技的发展，人工智能越来越多地出现在人们的生活中。它们可以取代部分人类劳动，提供各种各样的便利。可与此同时，反对的声音也越来越大。它们究竟会不会威胁我们的文明？机遇与挑战共存，这是利在千秋的福音？还是我们人类的丧钟？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦人工智能在现代生活中的双重影响，既展现其在替代人类劳动、提供便利方面的显著作用，又凸显了反对声音背后潜藏的忧虑。核心问题在于人工智能是否会威胁人类文明：它究竟是造福千秋的福音，还是敲响人类丧钟。这要求我们深入思考技术与人类发展的复杂关系。人工智能是人类认识和改造世界的成果，是人类智慧的外显，它的出现遵循了科技进步推动社会发展的客观规律，是生产力发展的必然阶段。然而，其积极作用与潜在威胁并存，人类必须在矛盾的对立统一中把握人工智能的发展。一方面，人工智能带来的变革具有革命性。它在医疗领域辅助精准诊断、在交通领域优化出行调度、在科研领域加速数据处理，极大地提升了社会运行效率，拓展了人类能力的边界。但另一方面，其负面影响也不容忽视。从就业结构来看，大量重复性、规律性的工作岗位被替代，引发失业风险；从社会伦理角度，人工智能决策的不透明性可能导致不公平结果，如算法歧视等问题。这表明我们需全面、客观地看待人工智能，不能顾此失彼。关于人工智能是否威胁人类文明，关键在于人类如何驾驭这一技术。如果缺乏有效的监管和引导，任由人工智能无序发展，当它在决策、行动等方面超越人类控制范围时，可能冲击人类既有的价值体系和社会秩序。但如果人类能够保持对技术的主导权，将人工智能融入人类文明的发展轨道，使其遵循人类的伦理道德和社会规范，那么它将成为推动文明进步的强大助力。至于它是福音还是丧钟，取决于人类自身的选择和行动，是一个由人类主观能动性决定的开放性问题。在全球化和科技高速迭代的当下，人工智能已成为重塑世界格局的关键力量。各国在人工智能领域的竞争与合作，深刻影响着经济发展、国际安全和社会文化等各个层面。对人工智能的探讨，不仅关乎当下人们的生活质量和职业发展，更决定着人类未来的走向，是时代赋予我们必须审慎思考和积极应对的重大课题。 写作时，文章开篇可结合生活中人工智能的具体应用实例，如智能语音助手、自动驾驶汽车等，引出对人工智能的讨论，提出中心论点，表明对人工智能应持有的态度。主体部分从两个方面展开论述。一方面阐述人工智能带来的机遇，列举在不同行业的积极作用，如在制造业中提高生产精度和效率，在服务业中提升服务质量和便捷性，并举例说明相关企业因引入人工智能实现了突破发展；另一方面分析人工智能带来的挑战，如就业结构调整导致部分岗位被替代，可能引发的伦理道德争议，像人工智能决策的责任归属问题等。在论述过程中，可运用对比论证、假设论证等方法增强说服力。结尾部分总结全文，强调人工智能是一把双刃剑，人类应积极应对，通过合理的政策引导、技术监管和自身能力提升，趋利避害，让人工智能更好地服务于人类，推动人类社会不断向前发展。 立意： 1.人工智能是机遇，既催生了新兴产业，也把人从繁重的体力劳动中解放出来。 2.以伦理道德为准则发展人工智能，确保技术进步与人性关怀同步前行。 3.人工智能的道德底线难测，放手发展很可能威胁人类。 4.合理驾驭人工智能方能让其成为推动文明进步的强大动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年普通高等学校招生全国统一考试猜题信息卷（三） 语文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “天地之心”最早见于《周易·复》彖辞，曰：“复，其见天地之心乎？”此处的“天地之心”是指天地间万事万物阴阳消长的规律性。张载的思想深受易学的影响，曾在长安坐虎皮椅讲《周易》，并且著有《横渠易说》，因此他所谓的“天地之心”是与易学密切相关的。张载用“太虚即气”解释宇宙的起源和世界的本体，是朴素的唯物主义思想的体现，他同时提出了“一物两体”说，认为任何事物都是由对立统一的两面构成的。 张载所立的“天地之心”即揭示的事物运动变化的规律，就是建立在易学哲学基础上的朴素的辩证唯物主义。《礼记》云：“人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声，被色而生者也。”天、地、人是一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，所以被称为“天地之心”。这是对人在宇宙之间地位的肯定，是对人的主体性的高度自觉。天地本无“心”，但人有“心”。因为“人”乃天地之心，所以“人心”体现了“天地之心”。 张载云：“天无心，心都在人之心。”人把自身的价值观念投射到天地之间，与天地合而为一。《西铭》云：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也”。“民胞物与”的思想继承和发展了儒家“仁民爱物”的观念，将仁爱的对象推及万物，提升了儒家“仁”价值观念的内涵和境界。所谓的“为天地立心”，就是为人类社会建立“以仁为核心”的价值体系。正如马一浮先生总结道：学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。 （摘编自李长庚《“横渠四句”承载的哲理》） 材料二： 天地是自在的存在，它不能获得自由身，不能自己创造自己、自己认识自己，其本身是没有价值和意义的，也无所谓本质。从这个意义上说，天地本无心，人才有心。天地有人，才显现其价值、显示其效用，体现其广大，才能厚德载物。天地若无人心，谁为天地立心？人心若不赋予天心，天地如何立心？天地无人，就不能显现其价值和效用。有人心，天地才是活泼的、有生命的，否则就是死物、死理。 人们从仰观天文，俯察地理，以类万物之情中，体认天人的一体。从孔子“五十而知天命”，孟子的尽心、知性、知天，及存心、养性、事天的知天与事天两条路向中，体认到“万物皆备于我”的深刻意蕴。到张载《西铭》的“天为父，地为母”，民胞物与，再到朱熹的“天地万物本吾一体”，陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”以及王守仁的大人以“天地万物为一体”的体认，体现了为天地立心的认同性、合理性、价值性。 天地之心与人心是圆融一体的，程颢、程颐兄弟说，一人之心即天地之心，一物之理即万物之理。天地的心和命运是与人的心和命运紧密联系在一起的。天地是养育人的父母，人依赖天地而生存在这个大地上。天地敞开它那无私的、阔广的胸怀接纳天下之人、天下之物，人亦赋予天地以价值与效用。在这种情境下，人损害天地之心，就是损害自己之心，人危害天地，就是危害自己，人毁灭天地，就是毁灭自己。人类应该遵循中国先贤的话：“尊敬天地如父母，像赡养、侍奉父母一样对待天地。”（熊十力《体用论》）为此，我们要有全人类的意识、全球的观念、大同的胸怀，来观照宇宙天地的事事物物。 （摘编自张立文《天人不许离而为二》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张载受易学影响颇深，曾宣讲易学并著有相关著作，他所说的“天地之心”与易学有密切联系，是朴素的辩证唯物主义。 B. “民胞物与”思想由张载提出，是对儒家“仁民爱物”观念的继承与发展，扩大了仁爱的范围，提升了“仁”的内涵和境界。 C. 孔孟、张载、朱熹、陆九渊、王守仁等古代儒者都体认到天人的一体，人心即天地之心，只有人心存在，才能为天地立心。 D. 两则材料都对张载“横渠四句”中的“为天地立心”作出了解读，都认为这句话体现了人的主体性，凸显了人的伟大。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 张载的“太虚即气”和“一物两体”说都是在易学基础上提出的，体现了朴素唯物主义思想。 B. 马一浮先生对“为天地立心”含义的总结，是对张载“立天理”思想的升华和创新。 C. 天地本身没有价值和意义，人们仰观天文俯察地理，对其进行研究后才有价值和效用。 D. 天地与人的命运是一体的，危害、毁灭天地，最终自己也会遭到反噬，所以应尊敬天地。 3. 下列选项，可以证明材料二观点的一项是（ ） A. 《周易·象传》说：“天行健，君子以自强不息。”意为人们要像不懈运行的天道那样，有一种积极奋进的态度、刚健进取的精神。 B. 北宋时，朝野关注度最高的议题是天下太平，以欧阳修、范仲淹、李觏等人为代表的政治家或思想家都向朝廷提出过“致太平”的方略。 C. 邵雍在《观物外篇》中说：“动物自首生，植物自根生。”意思是万物化生各有其规则，生命不同的形式和种类取决于自我内在生命。 D. 冯友兰说：“在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是‘长如夜’。” （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2023年10月26日，神舟十七号载人飞船升空，运送3名航天员进入“天宫”。除在近地轨道活动外，中国航天员计划在2030年前登上月球。之前载人航天工程副总设计师杨利伟透露，载人登月可能作为将来中国航天员到达更深远的太空去探索的“中转站”。航天员为何要飞向深空？载人登月如何发挥“中转站”作用？广大航天人又需要突破和掌握哪些关键技术，以便帮助航天员克服困难呢？ 自美国阿波罗载人登月系列任务结束以来，各国载人航天任务长期局限于近地轨道，近地轨道载人航天任务的重要目标之一是为深空载人飞行“打前站”。换句话说，在近地轨道上积累了足够的技术经验后，人类必然会飞向深空。 一方面，当前载人深空任务的首要目标是科学探索，尽管无人深空探测任务取得了诸多成就，但更加复杂精细、难度更大的任务仍希望得到专业航天员的帮助。 地质学博士哈里森·施密特是美国阿波罗登月系列任务中不可或缺的科研专家。在阿波罗17号登月任务中，他运用专业知识，收集了大量月球样品，其价值超过之前5次载人登月任务中获取的月球样品总和。而在更加遥远的火星等天体上，地面团队对任务作业环境更加陌生，高效筛选取样工作面临着更大的挑战，专家型航天员无疑能够发挥至关重要的作用。 另一方面，瞄准深空目标的航天器时刻承受着宇宙环境的严峻考验，在当前技术条件下，航天员近距离维护工作往往可以发挥奇效。 哈勃空间望远镜在发射后暴露镜片曲率偏差等问题，航天飞机多次运送航天员对其进行维护，解决了“近视眼”故障，还不断实施更新升级。随着人类的探索目光不断投向深空，飞出近地轨道的探测器越来越多。价值上百亿美元的韦伯空间望远镜等运行在宇宙空间中，还有多国的着陆器、月球车、火星车等“脚踏实地”开展工作。 事实上，深空探测器既要满足日益复杂的任务要求，又要克服更加严酷的环境条件，纯粹依靠自身维护，难度很大，几乎必然遭遇小事故。如果像航天时代早期那样轻易抛弃故障探测器，重新制造、发射，恐怕有关方面难以承受上涨的成本。因此，航天员及时伸出援手，定期提供航天器检修升级服务，有望收获事半功倍的成果。 更进一步，随着深空探测和载人航天技术不断进步，开发、利用地外资源的航天愿景已被多方提上日程，一系列官方或商业力量主导的计划初露端倪，航天员势必参与其中。至于科幻作品畅想的建设持续性地外人居设施，培养“太空人”“月球人”等，不仅是近百年来人类念念不忘的宏伟目标，更有望在本世纪内成为现实。 想要充分开发、利用太空资源，航天员乃至太空建设者未必总是从地球出发，追求看似便捷的“直达”旅程。未来，月球很有可能成为对他们至关重要的“中转站”。 根据各方研究和规划，月球的“中转站”作用主要体现在3个领域。 其一，开展月球资源原位利用。 在大众心中，月球是荒凉贫瘠的。其实，月球蕴藏的资源相当丰富。根据遥感探测和采样检测，月壤月岩含有大量氧化硅、氧化钙、氧化铝和氧化铁，还有硫、镓、铟等元素。月球极区潜藏的水冰资源更是引发了各方高度关注，未来航天员很可能尝试在月球表面制取液态水和液氢液氧推进剂，供应人类生活和航天器补加所需。 其二，显著提升航天发射效率。 有研究指出，一方面，相比几乎完全失重的空间站和“太空港”，月球表面存在重力，更符合人员的工作生活习惯；另一方面，月球引力仅有地球的1/6，引力半径约为地球的1/10，又不存在空气阻力，因此有望显著降低航天发射难度。经初步计算，相比地球，从月球发射航天器到地月引力平衡点所需的能量和成本差距达到3个数量级。采用特殊设计后，航天器的强度和质量也有望显著降低。可以说，月球是未来人类理想的航天发射场。 其三，助力“太空超级工程”。 长期以来，人类畅想了一系列“太空超级工程”，比如发电潜力巨大的空间太阳能电站、容纳大量人口定居的太空城市等。不过，受限于航天发射能力、综合成本、能源转化效率等，这些设想迟迟无法成真。 如果把“太空超级工程”的建设和发射基地放到月球上，情况很可能大不一样。月球蕴藏矿产资源丰富，科研人员已在尝试利用模拟月壤3D打印制造建筑材料、太阳能电池板、超导设备等，加上月球发射基地的先天性优势，“太空超级工程”似乎更适合从月球取材。这种美好前景很可能促使各方进一步加大探测、开发月球的投入，形成良性循环，支持更遥远的深空探索活动。 （摘编自张雪松《载人航天，登月只是“中转站”》） 4. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现阶段暂时还不能进行深空探测任务，各国载人航天任务仍被限制在近地轨道，等到积累足够的经验后，人类飞向深空将成为现实。 B. 航天时代早期，制造探测器的成本低廉，探测器出现故障时可直接抛弃，但如今随着成本的增加，这种做法显然是不可取的。 C. 月球并不像人们想象的那样贫瘠，实际上它蕴含着丰富的矿产资源、水冰资源和多种元素，未来人们也许能够在月球表面制造出液态水。 D. 相比于地球，从月球发射航天器到地月引力平衡点可以免受重力、引力和空气阻力的影响，能够显著降低发射难度，节省能量和成本。 5. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章举地质学博士哈里森·施密特的例子，是为了说明专家型宇航员在航天探测任务中的重大作用。 B. 文章将哈勃空间望远镜产生的镜片曲率偏差问题称为“近视眼”故障，体现了科普文语言的准确性、生动性。 C. 文章行文时使用“一方面”“另一方面”“其一”“其二”“其三”等词语，条理清晰，富有逻辑。 D. 根据文章的行文脉络推测，文章接下来最有可能叙述的是载人深空探索中存在的技术难题。 6. 航天员飞向深空有何必然性？请结合材料简要概括。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一夜风流（节选） 莫言 1991年7月11日晚7时，南京市六合县新集乡孔湾滁河大堤决口，5米多高的洪峰，咆哮着扑出堤外。 大堤决口半小时后，在距离孔湾80公里的晓桥铁路圩上，南京工程兵工程学院练习营舟桥连的全体官兵从搬泥运土的队伍中撤下来。官兵们浑身泥水，疲惫不堪，起码有20多个人身上有流血的伤口。在临时拉过来的电灯下，连长王自成看到被雨水冲洗着的数十个面孔：脸色都苍白，嘴唇都乌青。他们已连续奋战了17个小时，一口饭没吃，一滴水没喝。一阵凉风从背后袭来，他感到双腿颤抖，肠胃绞痛。面对着大雨中的连队，他心里涌起了一种类似悲壮的情绪。当年誓师参加老山自卫还击战时，他的心中也曾涌动过这种情绪。作为一个军人，他感到自己是幸运的，虽然他知道战争要流血洪水要吃人。他在灯光和急雨中宣布了连队飞兵孔湾救灾民的命令。他看到疲乏至极的连队又昂扬起来，一双双眼睛里放射出兴奋的光芒。 一个小时后，舟桥连的车队停在了孔湾汪洋的边缘。他擦了一把脸上的雨水，回头看到战士们已把冲锋舟和橡皮艇从车上抬下来。他点了十几个人，作为第一批冲进黑暗救人的突击队。舟小人多，都争着要第一批进去，这使他感到欣慰。战士们已把冲锋舟推到深水处，他蹚着水过去。黑暗中伸出几只大手，把他拉到舟上，随即舟尾的马达便轰鸣起来。 村庄通过一簇簇可怜的树梢和些尚未被淹没的屋顶表现出来。一座楼房黑黑地立在前方的水中。他吼了一声，就听到楼顶上一片哭叫声。他听到人们哭着喊：“解放军来了！救命恩人来了！” 他让舟往前靠，一丛茂密的树枝挡在面前。用手拨了一下树杈，成群的蚊蜢猛地扑到了他的脸上。他感到有无数只尖嘴扎进了自己的皮肤。他喊道：“老乡们，不要着急！”他随即剧烈地咳嗽起来。他张嘴喊叫时几十只蚊蜢扑进了喉咙。他吐出毒虫，嘴里一股子异味。冲锋舟停在楼边。他和战士们跳下水，从楼顶上往下背人。舟桥连的战士、干部水性都好。舟满了。他命令一个战士留在房顶安定民心，便率舟返回。 几个来回后，基本熟悉了村里的情形。舟上的战士换了几拔，他依然坐在他的位置上。 冲锋舟上增添了两根长竹竿，一可用来探水道，二可用来清障碍。救援工作越来越顺利。半夜时分，他已救出了满满七舟人。他的舟和代理副连长的舟一直保持着紧密的联系。他看到代理副连长率人从一家房顶上救了7人登舟后，那座房屋就坍塌了，残砖碎瓦激起了波浪，发出了沉闷的声响。他记住了这个惊心动魄的情景。 半夜时分，他的舟又在另一个村庄搜索。他们大声地喊道：“有人没有——我们是解放军——救你们来了——” 每喊一遍，他的胸中就有一股灼热的感觉在膨胀。他知道使他胸中灼热的是自豪和荣誉。任何一个男子汉，都希望能成为一个拯救者，一天可以，一夜也可以。充当一天，一天英雄；充当一夜，一夜风流。现在我就是拯救者，他想，当然他知道自己只能是作为这个绿色群体中的一分子而被人记住。明天，即便那些由他亲手抱到冲锋舟的人也不会认识他，但这也足够了。 “乡亲们，我们是解放军，救你们来了。”在呼喊的间隙里，他的耳边遥远地回响着老山前线的枪炮声。那时我的枪嗜血，今夜我却是救人者。这看起来对立的两个方面竟奇妙地被一身绿军服给统一起来了。这种比较很费脑筋，他挥手轰走叮在脸上的毒虫时也挥走了那些不合时宜的联想。今夜风流，多救一个灾民就多一分风流。当然看到那些哭哭啼啼、赤身裸体的灾民时，他的心也很难过。但是没有恨，恨洪水是没有用的。 随即发生的事情令他终生难忘。 他的舟停在一栋二层小楼旁。他跃上楼顶看到了一个中年的男人。男人说自己是个养蜂专业户，希望解放军能在救他后把那两箱蜜蜂搬到舟上运走。中年男人坐在楼顶上，一手按着一箱蜂。王自成揿亮电筒，暗红的光芒照着养蜂人模模糊糊的脸。他答应了养蜂人的要求。战士们把蜂箱抬到舟上，把养蜂人扶到舟上。这时他听到被淹的二层楼里传出微弱的呻吟声。他厉声问养蜂人：“楼里还有人吗？” 养蜂人支支吾吾地说：“没有……没有……” 他率几个战士钻进楼，看到一张浸泡在水中的木床上，躺着一个瘫痪的中年女人。 战士们把女人抬上冲锋舟。 “这是谁？！”他问。 养蜂人说：“我的老婆。” 他愤怒地骂了一句，然后在蜂箱上踢了一脚。 战士们愤怒了，纷纷斥责那男人，有的提议把蜂箱扔到水里去。 他制止了战士们。 养蜂人和他的瘫痪妻子与蜂箱的事沉甸甸地压着他的心。养蜂人呜呜地哭起来，他忽然觉得养蜂人很可怜。 他低声说：“好好照顾你妻子吧，我们会为你保密的。” 黎明时分，雨完全停了，幽蓝的天幕上，缀满异常繁密的星斗。所有的星星都在颤抖，仿佛有气流吹动它们。湿漉漉的衣服紧贴在身上，凉风吹来，寒彻肌肤。他的牙齿哒哒打战。他注视着舟上那些辛苦劳动着的战士们，心中又感动又难过。他认为连长在连队里扮演的是一个老大哥的角色。他感到要戏谑地高呼一声“弟兄们”，充满浓厚的人情味。他想等到下一次列队点名时再喊，应该喊一声：“弟兄们，辛苦了！” 当他的舟又一次靠“岸”时，人群中一位半裸着身子的年轻女人哭叫着扑上来。她正准备用双膝跪地这种令人心惊肉跳的古老方式向他祈求时，他和战士们架住了她。 “大嫂，不要这样，有什么事，慢慢说。” “解放军，救救我的孩子吧！救救我吃奶的孩子吧……” 女人说她从家中匆忙跑出时，把孩子交给了身边一个人，可是，那个人没出来，孩子自然也没出来。 他简短地说：“开船。” 冲锋舟在熟悉的路线上开足马力疾驰，马达的清脆轰鸣震耳欲聋。他带着舟搜寻着一栋栋的房屋、一丛丛的树梢。他们一遍遍地呼唤着。他感到喉咙疼痛。 终于，在水泽对面的河堤上，他找到了那个婴儿。 太阳初升时，他双手捧着婴儿，还给那位年轻的母亲。他看到她的嘴唇哆嗦着，好像要说什么。 他转过脸去，看到一轮鲜红的太阳正从水泽的边缘缓缓升起。久别重逢的太阳使他感到一种巨大的欣喜。那血一样的颜色令他目眩，他感到极度疲倦，头重脚轻，恨不得倒下便睡，哪怕身下是泥是水。 （选自1991年11月19日《解放军报》，有删改） 7. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 人们将解放军称为“救命恩人”，表达的是对这一绿色群体的信任与感激，并不会记得某一位具体的解放军战士。 B. 身为连长，王自成身先士卒，以身作则，始终在抢险救灾的前线，冲锋舟上的战士换了几拨，他仍坚守在位置上。 C. 养蜂人不忘带走两箱蜜蜂，却有意抛弃他瘫痪的妻子，王自成对此既感到愤怒，又很同情养蜂人的不容易，理解他的选择。 D. 年轻女人在洪水来临时自己为了逃难将孩子交给别人，之后又为了祈求解放军救孩子而愿意下跪，体现了人性的复杂性。 8. “乡亲们，我们是解放军，救你们来了。”这一段落，写出了王自成的多重感受。请加以梳理概括。 9. 本文作为报告文学，具有新闻性、文学性和政论性三个特点，请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来；地辟举则民留处；仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱；上服度则六亲固；四维①张则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时则财不生；不务地利则仓廪不盈。野芜旷则民乃菅；上无量则民乃妄；文巧不禁则民乃淫；不障两原则刑乃繁。不明鬼神则陋民不悟；不祇山川则威令不闻；不敬宗庙则民乃上校；不恭祖旧则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。 （节选自《管子·牧民》） 材料二： 《周书》曰：“农不出则乏其食：工不出则乏其事；商不出则三宝绝；虞②不出则财匮少。”此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道莫之夺予而巧者有余拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤③，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，镪至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府①，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ （节选自司马迁《史记·货殖列传序》） 【注】①四维：指礼、义、廉、耻四种道德。②虞：古代掌管山林苑囿的官吏，此指开发山林川泽的人。②潟卤：含盐碱过多的土地。④轻重九府：掌管财政的九个官署。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贫富之A道B莫之C夺予D而巧者E有余F拙者G不足。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 度，法度，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”意思不同。 B. 乃，就，与《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”意思不同。 C. 益，更加，与《苏武传》中“武益愈，单于使使晓武，会论虞常”的“益”意思相同。 D. 患，忧虑，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管子认为，土地如果充分开辟了，百姓就会长居而不会离去；如果没有充分开发地利，国家的粮仓就不会充盈。 B. 管子认为，上位者应该做好表率。君主如果挥霍无度，百姓就会胡作妄为；君主不敬宗庙祖先，百姓就会效仿于上。 C. 姜太公被封在营丘，那里多是盐碱地，不利于农耕，于是姜太公便大力发展工商业，鼓励妇女从事纺织等职业，提高工艺技能。 D. 姜太公的政策使别国百姓络绎而来，齐国所织造的冠带衣履行销天下，众多小国来朝，富强一直延续到齐威王、齐宣王时期。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。 （2）此四者，民所衣食之原也原大则饶，原小则鲜。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春题龙门香山寺 武元衡 众香天上梵仙宫①，钟磬寥寥半碧空。 清景乍开松岭月，乱流长响石楼风。 山河杳映春云外，城阙参差茂树中。 欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。 【注】①众香：众香国，佛国名，佛教中的极乐世界。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写香山寺壮美犹如天上仙宫，寺中的钟磬之声远传到半空中，充满禅意。 B. 颔联与王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”意境相似，都表现了景色的清幽。 C. 颈联写山水掩映在春云之外，城郭大小不一尽在茂林之中，可见香山寺地势之高。 D. 本诗运用多种手法描写香山寺及周围景象，由上及下，由远及近，画面开阔而富有层次。 15. 面对自然美景，诗人有何感慨？体现出何种情感态度？请结合尾联简要分析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）庄子《逍遥游》中，“______________，______________”两句以水和舟为喻说明大鹏南飞要有所凭借。 （2）《送东阳马生序》中，同舍生锦衣玉食，宋濂吃穿用度不如他们，却没有丝毫羡慕别人的想法，其原因是：“______________，______________。” （3）小刚要作“爱国”主题演讲，准备引用唐宋诗词中表达不惧牺牲、舍身报国的豪情壮志的句子，可以用“______________，______________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岷江是长江最重要的支流，它从岷山和邛峡之间一路由北向南， A ，到达成都平原后，水面却出奇的温和平静。我常觉蜀人兼有野性和儒雅的双重气质，和这条江倒是相合。他们或清冽或浑浊的生命流，兼具水的激荡和火的烈性。古今性情中人， B 。 ①一次到四川雅安开会，地点在蒙顶山上的茶园里。②青衣江从山下流过，这是最后流入岷江的水。③而扬子江心水，怕不是就包纳着来自上游的青衣江的水吧？④这里又是茶马古道，我在博物馆中见过老照片，背夫歇脚的石块上，有小小的丁子窝，背夫背上的茶捆，如一段老城墙。背着如此庞大体积的茶砖 C ，我感叹川人的坚韧。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列句子中的“和”与文中加点的“和”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 不管参加和不参加，都要好好考虑。 B. 工人和农民都是国家的主人。 C. 他和大家保证，他会坚持去做这件事。 D. 报刊和杂志是两种常见的印刷媒体形式。 19. “古语云：‘扬子江心水，蒙顶山上茶。’”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中学生使用社交媒体，竟会导致心理问题？社会心理学家莱昂·费斯汀格在1954年提出了社会比较理论，认为人们会为了评估自己在社会中的地位、能力和观点等社会特征， ① 。社会比较可以根据与自己某方面相比更出色、相似和更差这三个水平，而分为上行比较、平行比较和下行比较。 通常来说，平行比较有助于形成更为真实和客观的自我认知，下行比较可以提高一个人的自尊心和满足感，让人感到相对优越。而上行比较则是一把双刃剑，可能会引发自我贬低和挫折感， ② 。 抖音和小红书等平台算法总能“聪明地”发现人们爱看那些滤镜下的人生切片，并进行大范围的推送，当人们刷到了这些视频，算法又会继续推同类的视频过来，从而为用户构建了促进上行比较的信息茧房。很多成年人尚且在这样的信息茧房里焦虑不已， ③ ？他们还没有形成稳定的自我身份认同，同时又缺乏批判性思维，对于那些晒生活的vlog，很少会考虑到诸如“这些都是真实的吗？”“他们的生活全都是光鲜的一面吗？”等问题。对于他们来说，当上行比较没有得到良好的引导时，滋生的往往是失望、挫败、不满和焦虑等消极情绪，而消极情绪迟迟得不到改善，就可能引发不同程度的焦虑症和抑郁症。 20. 请在文中画横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 简述材料第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过80个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 随着科技的发展，人工智能越来越多地出现在人们的生活中。它们可以取代部分人类劳动，提供各种各样的便利。可与此同时，反对的声音也越来越大。它们究竟会不会威胁我们的文明？机遇与挑战共存，这是利在千秋的福音？还是我们人类的丧钟？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$