精品解析：天津市实验中学滨海学校2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

高一年级（语文）随堂质量监测试题 命题人：李芸、胡贻轲、陈茜茜 审核人：李芸、路雯红 时间：120分钟 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题），共150分，考试用时120分钟。 第I卷 选择题（共39分） 每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 一、基础知识（每小题3分，共15分） 1. 下列词语中字音字形无误的一项是（ ） A. 觳觫（hú sù） 忖度（dù） 褊（biǎn）小 庠（xiánɡ）序 B. 怵（chù）然 肯綮（qìng） 涟漪（yī） 蹙（cù）缩 C. 寒喧（xuān） 烟蔼（ǎi） 拓（tà）印 瘦削（xiāo） D. 迂讷（nà） 裨（bì）益 窈（ǎo）陷 执拗（niù） 2. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 宋人的“意”如何呢？苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。苏轼主张书法“自出新意”最重要，以其著名的《黄州寒食帖》来说，写得　　　　 ，一气呵成，其中字体大小的　　　　，力度轻重的控制与节奏的缓急等等，都是　　　　，毫无做作之迹。　　　　即使是这样浑然天成的作品，其　　　　也与王羲之的《兰亭集序》不太一样。 A. 行云流水 变幻 信马由缰 而且 品味 B. 行云流水 变换 信手拈来 然而 韵味 C. 天衣无缝 变幻 信手拈来 而且 韵味 D. 天衣无缝 变换 信马由缰 然而 品味 3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 中国高铁不仅运营规模大，而且还具有系统技术全面、造价低、建设速度快，成为“中国速度”“中国制造”的新名片。 B. 汉字不仅是一种交流工具，更有深刻、深厚的精神涵养和审美情趣，只要我们多品味汉字的间架结构，就会得到一种无法言说的安静气息。 C. 通过“神舟号”载人飞船飞行的连续成功，进一步证明了我国是第三个在技术上已具备能够独立培养航天员条件的国家。 D. 中华民族有着丰富的治国理政经验，从战国时的“万事皆归于一，百度皆准于法”到今天的依法治国，数千年的法治实践推动着中华民族不断砥砺前行。 4. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 B. 庄子，春秋中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周。他是继老子之后道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 C. 蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，自称异史氏，清朝文学家。他采集民间野闻，进行丰富的想象和艺术加工，写成文言短篇小说集《聊斋志异》。 D. 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》。 5. 下列表格中有关《红楼梦》的表述，不正确的一项是（ ） A 贾雨村 乱判葫芦案 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 B 贾探春 协理宁国府 如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。 C 林黛玉 拒绝收宫花 我就知道，别人不挑剩下的也不给我。 D 王熙凤 弄权铁槛寺 你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。 A. A B. B C. C D. D 二、论述类文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 《红楼梦》第七十三回有这样一个情节：贾府二小姐迎春的奶妈偷了她一支“累金凤”拿去赌钱，而这位堂堂二小姐居然不敢声张。“累金凤”可不是一件寻常首饰，它的全称叫“累丝金凤”，是用极细的金丝，通过特有的掐、填、攒、焊等技法制作出的玲珑精细的凤型首饰，它所采用的工艺就是现代所称的“花丝工艺”。书里的这支，还是工艺更加繁复的“攒珠累金凤”，即镶有玉石珠宝，十分华贵精美，其工艺今天称为“花丝镶嵌”。“花丝镶嵌”的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”。 国力较为强盛的唐代，是花丝镶嵌发展史上的爆发时期。大唐空前开放的时代特色，创造出了富丽而雍容的工艺风貌。相比之下，宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气。从元代开始，花丝工艺进入“宫廷艺术”时期。纵横欧亚大陆的“黄金家族”，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。但若论工艺的成熟与完善，公认的巅峰时刻却还是明清两代。由于皇室贵族的需求，花丝工艺与宫廷文化相结合，以皇权的伟力，聚集起全国的能工巧匠。 中国工艺美术大师赵春明修复珍贵的明代金丝翼善冠，作品呈现出的高贵华美而又不失儒雅、阳刚的庄严气象，让他魂不守舍：“那种精气神，我能感觉到那是有生命、有灵魂的作品，一种极致的工匠精神。” 2008年，“花丝镶嵌”制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2014年APEC峰会期间，一款“国礼”——花丝工艺“繁花”手包惊艳亮相。这是作为东道主的中国赠送各经济体领导人的特色礼物，同时也是中国手工艺在世界舞台的一次绝妙展示。经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工“极致”的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放。 （摘编自骆文《极致手艺，盛世花丝》） 材料二： 我国共有43个非遗项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一位。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，具有重要的意义。 非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌。在当下，“工匠精神”受到普遍赞扬，得到广泛发扬。一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，充分展现非遗的当代价值，大力推动非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名。 目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展。文旅部规划和实施了非遗记录工程、中国传统工艺振兴计划、中国非遗传承人研培计划、曲艺传承发展计划等一系列举措，培训传承人超过10万人次，全国还设立了23个国家级文化生态保护区。我国非物质文化遗产保护体系日益完善，制度健全，保护观念深入人心，保护水平不断提升。 非遗作为重要的文化基因，深深融入了我国各族人民的生活，也是我们情感交融、彼此认同的源泉。比如，“每逢佳节倍思亲”，民族传统节日以及重要庆典活动，形成了热爱家乡、热爱祖国的强大精神力量。非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以“合作社+农户”的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信。 非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献。每一个国家每一个族群的文化，共同构成了人类文明的丰富性、多样性。正如联合国《保护和促进文化表现形式多样性公约》所指出的：文化多样性是人类社会的一项基本特性，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力。我国3个成功申遗的项目中，包括我们和友邻国家联合申报的项目，这是非遗在世界范围促进文明交流互鉴的极好佐证。在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为“国礼”，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。 非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会。 非遗的创造者同时也成为非遗的享用者。蓬勃开展的非遗保护传承实践，铺展开一幅生动的时代画卷。 （摘编自刘魁立《保护好、传承好、利用好非物质文化遗产》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 迎春的奶妈偷了“累金凤”，迎春并没有声张，这是因为迎春作为贾府的二小姐，性格大度，宽容下人。 B. “花丝镶嵌”在某种程度上成为考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才会大量产生。 C. “花丝镶嵌”无论在古代社会还是现代社会，都融入了百姓的日常生活，经历千年风雨，依旧于世间绽放。 D. 保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，能够展现中华文化的独特魅力，也能为人类文明的多样性做出贡献。 7. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数来看，当代的非遗保护传承充分彰显了人民的力量。 B. 非遗保护活动在各地蓬勃开展，保护体系日益完善，制度健全，取决于文旅部规划和实施的一系列举措。 C. 我们虽拥有总数居世界第一非遗项目，但如果不将非遗文化内化为价值观，民族可持续发展的推动力就无法形成。 D. 纺染织绣装点衣着服饰，烹饪技艺带来舌尖美味，表演艺术展示才艺技能……证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承。 8. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中《红楼梦》的情节引出了“累丝金凤”不是一件寻常首饰的事实，增加了论述性文字的可读性。 B. 材料二开宗明义，然后围绕保护好、传承好、利用好非物质文化遗产来展开论述，论证思路清晰。 C. 材料二第五段运用引用论证、举例论证，增强了观点表述的权威性和可信度，使论证充分有力。 D. 两则材料都提到我国选用非遗工艺品作为“国礼”，旨在论证礼节的重要性，也凸显了我国非遗传承的成就。 三、文言文阅读（每小题3分，共15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 （节选自《说苑•贵德》） 材料二： 孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。 B. “顾谓吴起曰”与“顾念蓄劣物终无所用”（《促织》）两句中的“顾”字含义不同。 C. “靡使有余”与“试与他虫斗，虫尽靡”（《促织》）两句中的“靡”字含义不同。 D. “今君爱老而恩无不逮”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义不同。 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 魏武侯浮西河而下          无恒产而有恒心者 B 老弱之不养             然则一羽之不举 C. 因之以饥馑             导大窾，因其固然 D. 将以衅钟           以无厚入有间 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者/以其仁而有德也 B. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 C. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者以其仁/而有德也 D. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵/士君子者/以其仁/而有德也 12. 以下各句中的词类活用分类正确的一组是（ ） ①为肥甘不足于口与②市中游侠儿得佳者笼养之③而刀刃者无厚④明足以察秋毫之末⑤树之以桑⑥朝秦楚⑦良庖岁更刀⑧抑王兴甲兵，危士臣⑨五十者可以衣帛矣 A. ①②③④/⑦/⑤⑨/⑥⑧ B. ①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧ C. ①③④/⑦/②⑤⑨/⑥⑧ D. ①③/②④⑦/⑤⑨/⑥⑧ 13. 下列对以上材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，魏武侯对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B. 材料一中，太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C. 材料一中，景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D. 材料二中，开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （3）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 （4）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 第II卷 非选择题 （共111分） 注意事项：用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题纸上。 四、（29分） 15. 阅读下面诗歌，按要求回答问题 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 [注]①这首诗是杜甫客居夔州（今重庆奉节）时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。 （1）下列对第一首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“长”字，统领全诗，把夔州暮春三月和峥嵘险长的“巫峡”联系在一起，突出峡中的暮春较其他地方似更长。 B. 第五、六句写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，以黄莺的狼狈、娇弱，衬托燕子不惧风雨的豪壮。 C. 诗人充分调动感官写景，既有“黄莺过水”“燕子衔泥”视觉形象，又有“雷声忽送”的听觉形象和“花气百合香”的嗅觉形象。 D. 尾联上句实写“飞阁卷帘”，总结即景风光，指出美景尽在图画中；下句借“虚无只少对潇湘”抒写漂泊之感，表达不能去潇湘惆怅。 （2）“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”这一联描绘了怎样的画面？ （3）本诗与杜甫同一年所作的《登高》相比，请说出在思想情感上有什么不同？ 16. 补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1）________，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）如其礼乐，________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）《侍坐》中面对孔子问志，曾皙用“________，________”两句描绘了暮春时节人们在水边和楼台上快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 （4）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“________，________”。 （5）《侍坐》中可以看出四个学生不同的性格特点，如曾皙从容洒脱，从“________，________，________”的动作神态中可以看出。 五、文学类文本阅读（16分） 阅读下面文字，完成下列小题。 最后的阵地 石钟山 ①咣当一声，先是一颗炮弹落在阵地上，接二连三，铺天盖地的炮弹便雨点似的落下，阵地上硝烟弥漫，战火冲天。张守望从硝烟里走出来，身穿军装，提着冲锋枪，指着李满田的鼻子大声吼道：你的援兵为什么不来？ ②每次梦到这里，李满田都会从梦里醒来。他先是摸一把早就湿了的脸，抖抖地坐起来，把腿放到床沿下，披了件衣服。李满田觉得胸闷，还有很多委屈，他要找人叙说，连同满腔的委屈。 ③一大早，李满田扯了老邢，又拉了老徐，三人坐在干休所凉凉的石凳上。李满田委屈地搓着手说：张守望在汉江丢了阵地，你们说这事怪我吗？ ④汉江阻击战那会儿，老邢是团长，老徐是团政委，李满田和张守望都是营长。说那是一场阻击战，还不如说是场遭遇战。整整十几天时间，美军用几倍于我军的飞机、坦克、火炮，轮番向我阻击阵地发起进攻。美军明白，攻下汉江等于断了志愿军后路，将不战而胜。阻击敌人的志愿军也明白，汉江守不住，之前付出的所有牺牲都白费了。全军将士分布在汉江外围的几十座山头上，面对美军疯狂的进攻，以血肉之躯捍卫着阵地。 ⑤张守望的一营，是进入阵地的第一拨阻击兵力。阵地不大，他先是把一个连派上了阵地，可结果，还不到一个白天，一个连队几乎全连覆没：连干部牺牲了，排长上，排长牺牲了，班长接替…… ⑥仗再打下去，连护送伤兵撤下阵地的人都没有了。先是上一个连，然后一个排，到最后一个班一个班地上了。阵地就如同一台绞肉机，张着血盆大口，有多少肉都能生吞下去，张守望最后上阵地时，是带着炊事员、警卫员、卫生员一起上去的，总共也不过十来个人。他知道最后的时刻到了，他挺了挺轻机枪，红着眼睛，哑着声音冲仅有的十几个士兵喊：阵地就是我们的坟墓。他喊完，挥了下手臂。十几个人跟着他，跃上了阵地。 ⑦阵地早就焦煳一片，弥漫着一股血腥味，让人作呕。山下几辆坦克并排地向山上攻来，坦克身后是密密麻麻的美军。炮弹在焦土上炸开，细碎的粉尘遮天蔽日，犹如黑夜。在这之前，他向团部求过援，那会儿电话线路还是畅通的，当初团里安排阵地时，他知道李满田的三营是预备队。他还剩下一个连时，就恳求过邢团长增援，邢团长在电话里冲他咆哮道：预备队已经没人了！没有预备队，你也要把阵地给我守住！ ⑧再后来，他只剩下一个排了。电话线早就炸飞了，他用电台向团里求救，邢团长回话：你们营只剩下一个人也得把阵地守住。 ⑨再后来，电台都被敌人的炮弹炸飞了，团部和他们彻底失去了联系。张守望抱着最后一战的必死之心，上了阵地，那会儿什么炮弹、坦克、美军，在他眼里都成了皮影戏。声音没了，一切都安静了，他的耳朵已被炮弹炸聋了，他一遍遍地喊：打，射击，往死里打。他的机枪口都打红了，冒着缕缕青烟。那会儿，张守望觉得自己已经飞起来了，身子似乎不存在了，轻飘飘的，他把打坏的机枪扔到一边，又端起另外一支枪向外射击……就在这时，他的后方升起两颗信号弹，就是两颗，这是邢团长之前规定的。两颗信号弹升起，就是他们撤出阵地的约定。 ⑩军命如山，他又射光了枪里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撤下去了，他知道不用多时，阵地上将迎来一拨更猛烈的炮火。他冲身边吼：撤，撤离阵地！ ⑪直到和大部队会合，他才知道，他们营已经在阵地上坚守十三天了。在暗无天日的阵地，他早已失去了时间的概念。最后一个军撤出战斗，稀稀拉拉的队伍从队首都能看到队尾，可他们上阵地时，足足有几万人呢。为了汉江，为了志愿军的大后方，他们几乎把一个军拼光了。 ⑫从那时开始，张守望不仅耳朵聋了，还留下了一个爱做梦的毛病。每次的梦境都千篇一律：他不停地摇着电话，一遍遍向电话里请求团部增援。他得到的答复是：增援的部队在路上。他一次次张望，却不见一兵一卒来增援。 ⑬现实生活中，他就把恨记在李满田的身上，他分明记得李满田是预备营长，他们上阵地前，团长老邢、政委老徐就是这么分工的。可直到他们营打光了，却不见李满田派出一兵一卒。 ⑭他在撤下来时就知道，他们奔上阵地不久，李满田的预备营就拉上了阵地，团里从战斗打响那一刻就没有了预备队。可张守望还是说：满田，为啥不来增援我们呢？哪怕来一兵一卒也好哇。 ⑮李满田哽咽着声音说；守望，我还指望你给我派一兵一卒呢。张守望还知道，作为团长的老邢和政委老徐，也已经带着团部的警卫排上了阵地，据说他们军长都做好了棺材，带着警卫兵上了阵地。 ⑯这个理张守望懂，作为一名身经百战的老军人，这一切他能不懂吗？可梦依旧做，每次的梦境都是雷同的：他坚守的阵地变成了一座孤岛，每次他求援，团部的答复都是千篇一律——援军就在路上。可阵地都丢了，援军却仍不见一个人影。 ⑰有时喝多酒，他还和李满田磨叽。他拉着李满田的手——眼前李满田已经是三头六臂了——然后一遍遍地说：满田，你咋才来呀？阵地都丢了。 ⑱张守望就抱着李满田哀哀地哭，像一个被遗弃的孩子。 17. 下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说标题内涵丰富，具有象征性，既是指志愿军战士阻击敌人的阵地，又象征着志愿军战士以生命坚守阵地的崇高精神。 B. 小说的开头交代了敌我双方对汉江之战的准备和认识，预示着激战的到来，营造了紧张的氛围，为下文写战场阵地做了铺垫。 C. 小说描写战争过程时运用倒叙，先写了敌我双方争夺汉江的激烈，再讲述阻击战的过程，增强了阅读效果。 D. 小说综合运用了比喻、拟人、对比、排比等手法，使小说语言形象生动，情节精彩丰富，人物形象鲜明，增强了小说的艺术感染力。 E. 采用全知视角，全面清楚地展现出张守望营队的抗战故事，在讲述战斗故事过程中又加入作者的感受和评价。 18. 小说第⑦段关于阵地的描写在情节发展中有重要作用，请结合作品简要分析。 19. 流行歌曲《孤勇者》中用“致那黑夜中的呜咽与怒吼/谁说站在光里的才算英雄”来描述“孤勇者”，小说中的张守望就是这样的孤勇者。请依据小说，结合歌词内容，简析张守望“孤勇者”的形象特点。 20. 抗美援朝战争不仅奏响了一曲曲可歌可泣的凯歌，而且锻造出伟大的抗美援朝精神。请结合文本，分析抗美援朝精神的具体内涵。 六、（6分） 21. 补写句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 经常看到媒体呼吁献血，让人感觉血液似乎一直不够用。其实，血液是需要定期采集的，这是因为___，全血制剂和红细胞制剂的使用期限是采血后的21天内，血小板制剂是4天内，血浆制剂是1年内。除此以外，血液制剂需要“ABO血型”和“RH血型”等不同的血型，定期采血，___，有助于应对各种用血需求。需要注意的是，一个人的安全献血量不能超过全身血量的1/10，而献血量又与献血者体重密切相关：体重越大，血量就越多；体重越轻，血量就越少。因此，___。 七、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，按照要求作文。 一位哈佛大学的教授在一次演讲中，用神话故事来解读中华民族的信仰特征：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国神话里，火是他们钻木取火，坚韧不拔摩擦出来的。面对末日洪水，我们躲在诺亚方舟，他们的祖先大禹战胜了洪水；太阳神是绝对的权威，而中国的夸父却因为太阳太热去逐日，要摘下太阳，虽然他最后累死了；在另一个故事里后羿终于将太阳射了下来。” 请就以上材料，谈谈你对“中华民族的精神信仰”是如何理解的。自选角度，自拟标题，写一篇议论文，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级（语文）随堂质量监测试题 命题人：李芸、胡贻轲、陈茜茜 审核人：李芸、路雯红 时间：120分钟 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题），共150分，考试用时120分钟。 第I卷 选择题（共39分） 每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 一、基础知识（每小题3分，共15分） 1. 下列词语中字音字形无误的一项是（ ） A. 觳觫（hú sù） 忖度（dù） 褊（biǎn）小 庠（xiánɡ）序 B. 怵（chù）然 肯綮（qìng） 涟漪（yī） 蹙（cù）缩 C. 寒喧（xuān） 烟蔼（ǎi） 拓（tà）印 瘦削（xiāo） D. 迂讷（nà） 裨（bì）益 窈（ǎo）陷 执拗（niù） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“忖度”的“度”应读duó。 C.“寒喧”的“喧”应为“暄”；“烟蔼”的“蔼”应为“霭”；“瘦削”的“削”应读xuē。 D.“迂讷”的“讷”应读nè；“窈陷”的“窈”应读yǎo。 故选B。 2. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 宋人的“意”如何呢？苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。苏轼主张书法“自出新意”最重要，以其著名的《黄州寒食帖》来说，写得　　　　 ，一气呵成，其中字体大小的　　　　，力度轻重的控制与节奏的缓急等等，都是　　　　，毫无做作之迹。　　　　即使是这样浑然天成的作品，其　　　　也与王羲之的《兰亭集序》不太一样。 A. 行云流水 变幻 信马由缰 而且 品味 B. 行云流水 变换 信手拈来 然而 韵味 C. 天衣无缝 变幻 信手拈来 而且 韵味 D. 天衣无缝 变换 信马由缰 然而 品味 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空：“行云流水”形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样；“天衣无缝”比喻事物周密完善，找不出什么毛病。这里形容书法作品自然流畅，“行云流水”更合适。 第二空：“变幻”指不规则地改变；“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。“字体大小”的变化是有规律的形式改变，用“变换”更恰当。 第三空：“信手拈来”指随手拿来，多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来；“信马由缰”比喻漫无目的地闲逛或随意行动。这里说书法创作自然随性，“信手拈来”更符合语境。 第四空：“而且”多表递进关系，“然而”多表转折关系。前文说作品浑然天成，后文说与《兰亭集序》不太一样，有转折意味，故用“然而”。 第五空：“韵味”指含蓄的意味；“品味”指尝试滋味，仔细体会。这里说书法作品的意味，用“韵味”更合适。 故选B。 3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 中国高铁不仅运营规模大，而且还具有系统技术全面、造价低、建设速度快，成为“中国速度”“中国制造”的新名片。 B. 汉字不仅是一种交流工具，更有深刻、深厚的精神涵养和审美情趣，只要我们多品味汉字的间架结构，就会得到一种无法言说的安静气息。 C. 通过“神舟号”载人飞船飞行的连续成功，进一步证明了我国是第三个在技术上已具备能够独立培养航天员条件的国家。 D. 中华民族有着丰富的治国理政经验，从战国时的“万事皆归于一，百度皆准于法”到今天的依法治国，数千年的法治实践推动着中华民族不断砥砺前行。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺，“具有”后缺少宾语中心语。可以在“建设速度快”后面加“的优势”，或者删掉“具有”。 B.搭配不当，“深刻、深厚”不能与“审美情趣”搭配，可删掉“和审美情趣”，也可以在“审美情趣”前加“独特的”；语序不当，共用一个主语，关联词置于主语后，改为：我们只要多品味汉字的间架结构，就会得到一种无法言说的安静气息。 C.成分残缺，滥用介词导致主语残缺，应删去“通过”。 故选D。 4. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 B. 庄子，春秋中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周。他是继老子之后道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 C. 蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，自称异史氏，清朝文学家。他采集民间野闻，进行丰富想象和艺术加工，写成文言短篇小说集《聊斋志异》。 D. 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“春秋中期”错误。庄子是战国时期思想家、哲学家、文学家，而非春秋中期。 故选B。 5. 下列表格中有关《红楼梦》的表述，不正确的一项是（ ） A 贾雨村 乱判葫芦案 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 B 贾探春 协理宁国府 如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。 C 林黛玉 拒绝收宫花 我就知道，别人不挑剩下的也不给我。 D 王熙凤 弄权铁槛寺 你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的情节内容的理解和分析人物形象的能力。 B.“协理宁国府”的主要人物是王熙凤，而非贾探春。王熙凤是在秦可卿去世后，被贾珍请去协助料理宁国府的事务。王熙凤以其聪明能干和强硬手段，迅速整顿了宁国府的混乱局面，展现了她的管理能力和手腕。所引用言论的主人公也是王熙凤。贾探春理家是在荣国府。 故选B。 二、论述类文本阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 《红楼梦》第七十三回有这样一个情节：贾府二小姐迎春的奶妈偷了她一支“累金凤”拿去赌钱，而这位堂堂二小姐居然不敢声张。“累金凤”可不是一件寻常首饰，它的全称叫“累丝金凤”，是用极细的金丝，通过特有的掐、填、攒、焊等技法制作出的玲珑精细的凤型首饰，它所采用的工艺就是现代所称的“花丝工艺”。书里的这支，还是工艺更加繁复的“攒珠累金凤”，即镶有玉石珠宝，十分华贵精美，其工艺今天称为“花丝镶嵌”。“花丝镶嵌”的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”。 国力较为强盛的唐代，是花丝镶嵌发展史上的爆发时期。大唐空前开放的时代特色，创造出了富丽而雍容的工艺风貌。相比之下，宋代花丝镶嵌作品，主要以精细化的小件首饰为主。比如洛阳邙山宋代壁画墓中出土的金丝编饰，即以细若毛发的金丝，编成四瓣云朵型，内有枝蔓蜿蜒的金丝卷草纹，中心镶嵌水晶、绿松石等，同样的云朵与卷草，却收敛了雍容，多了几许秀气。从元代开始，花丝工艺进入“宫廷艺术”时期。纵横欧亚大陆的“黄金家族”，招揽全国工匠为皇室服务，在原有錾刻、剔地、镂空等工艺外，还进一步发展手工捶揲工艺，做出镂雕纹饰，器物的轮廓与棱角更为明显。但若论工艺的成熟与完善，公认的巅峰时刻却还是明清两代。由于皇室贵族的需求，花丝工艺与宫廷文化相结合，以皇权的伟力，聚集起全国的能工巧匠。 中国工艺美术大师赵春明修复珍贵的明代金丝翼善冠，作品呈现出的高贵华美而又不失儒雅、阳刚的庄严气象，让他魂不守舍：“那种精气神，我能感觉到那是有生命、有灵魂的作品，一种极致的工匠精神。” 2008年，“花丝镶嵌”制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。2014年APEC峰会期间，一款“国礼”——花丝工艺“繁花”手包惊艳亮相。这是作为东道主的中国赠送各经济体领导人的特色礼物，同时也是中国手工艺在世界舞台的一次绝妙展示。经过改良的花丝，撑起手包玲珑的筋骨，而细密的金丝经过巧妙掐填织编，铺陈在手包表面，并在底端勾勒出盛开的北京市花月季。代表中国传统金银细工“极致”的花丝镶嵌，经历千年风雨，再次于世间繁华绽放。 （摘编自骆文《极致手艺，盛世花丝》） 材料二： 我国共有43个非遗项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一位。保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，具有重要的意义。 非遗保护传承的进程，始终响彻着作为历史创造者的人民的颂歌。在当下，“工匠精神”受到普遍赞扬，得到广泛发扬。一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军，充分展现非遗的当代价值，大力推动非遗在当代生活中的创造性转化和创新性发展。从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数已达9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3000余名。 目前，非遗工作已初步形成社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点，保护活动在各地蓬勃开展。文旅部规划和实施了非遗记录工程、中国传统工艺振兴计划、中国非遗传承人研培计划、曲艺传承发展计划等一系列举措，培训传承人超过10万人次，全国还设立了23个国家级文化生态保护区。我国非物质文化遗产保护体系日益完善，制度健全，保护观念深入人心，保护水平不断提升。 非遗作为重要的文化基因，深深融入了我国各族人民的生活，也是我们情感交融、彼此认同的源泉。比如，“每逢佳节倍思亲”，民族传统节日以及重要庆典活动，形成了热爱家乡、热爱祖国的强大精神力量。非遗在繁荣市场经济、促进文旅融合、助力脱贫攻坚和乡村振兴等方面，也发挥了很大作用。在民族村寨，很多地方以“合作社+农户”的方式组织群众，通过制作具有民族特色的手工艺品脱贫致富，增加了居民收入，更增强了群众的文化自信。 非遗既是中华优秀传统文化的组成部分，同时也具有全人类意义，代表着我们中华民族对人类文明做出的独特贡献。每一个国家每一个族群的文化，共同构成了人类文明的丰富性、多样性。正如联合国《保护和促进文化表现形式多样性公约》所指出的：文化多样性是人类社会的一项基本特性，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力。我国3个成功申遗的项目中，包括我们和友邻国家联合申报的项目，这是非遗在世界范围促进文明交流互鉴的极好佐证。在国际交往中，常常互赠礼品，以表达美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为“国礼”，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就。 非物质文化遗产已成为当代生活方式的有机组成部分，让我们体验着更具美感的日常。纺染织绣装点着我们的衣着服饰，丰富多样的烹饪技艺带来了舌尖上的幸福滋味，各种表演艺术展示着我们卓越的才艺技能……这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会。 非遗的创造者同时也成为非遗的享用者。蓬勃开展的非遗保护传承实践，铺展开一幅生动的时代画卷。 （摘编自刘魁立《保护好、传承好、利用好非物质文化遗产》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 迎春的奶妈偷了“累金凤”，迎春并没有声张，这是因为迎春作为贾府的二小姐，性格大度，宽容下人。 B. “花丝镶嵌”在某种程度上成为考察一个朝代是否国力强盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才会大量产生。 C. “花丝镶嵌”无论在古代社会还是现代社会，都融入了百姓的日常生活，经历千年风雨，依旧于世间绽放。 D. 保护好、传承好、利用好非物质文化遗产，能够展现中华文化的独特魅力，也能为人类文明的多样性做出贡献。 7. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 从中央到地方各级政府公布的非遗代表性传承人总数来看，当代的非遗保护传承充分彰显了人民的力量。 B. 非遗保护活动在各地蓬勃开展，保护体系日益完善，制度健全，取决于文旅部规划和实施的一系列举措。 C. 我们虽拥有总数居世界第一的非遗项目，但如果不将非遗文化内化为价值观，民族可持续发展的推动力就无法形成。 D. 纺染织绣装点衣着服饰，烹饪技艺带来舌尖美味，表演艺术展示才艺技能……证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承。 8. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中《红楼梦》的情节引出了“累丝金凤”不是一件寻常首饰的事实，增加了论述性文字的可读性。 B. 材料二开宗明义，然后围绕保护好、传承好、利用好非物质文化遗产来展开论述，论证思路清晰。 C. 材料二第五段运用引用论证、举例论证，增强了观点表述的权威性和可信度，使论证充分有力。 D. 两则材料都提到我国选用非遗工艺品作为“国礼”，旨在论证礼节的重要性，也凸显了我国非遗传承的成就。 【答案】6. D 7. A 8. D 【解析】 【导语】《红楼梦》第七十三回是贾府二小姐迎春的奶妈偷“累金凤”的情节引出了花丝工艺的介绍。花丝镶嵌是以金丝制作的精细首饰，只有在富庶的盛世才会大量产生，历经唐宋元明清的发展巅峰，是皇室贵族需求的奢华产物。“花丝镶嵌”制作技艺已被列入非物质文化遗产名录，并在APEC峰会作为国礼展示，代表了中国传统手工艺的极致，经历千年风雨再次繁华绽放。 【6题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A. “迎春……性格大度，宽容下人”错误。根据材料一迎春“居然不敢声张”可知，迎春的性格是懦弱的，而不是大度和宽容。 B．“……所以在富庶的盛世才会大量产生”错误，因果倒置。根据材料一“‘花丝镶嵌’的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物，只有在富庶的盛世才会大量产生，因而某种程度上也是考察一个朝代是否国力强盛的‘晴雨表’”可知，大量产生花丝镶嵌是原因，国力强盛的“晴雨表”是结果。 C．“都融入了百姓的日常生活”错误。根据材料一“‘花丝镶嵌’的作品材料昂贵、费工费时，是古代贵族追求极致奢华的产物”可知，这是古代社会贵族才能拥有的东西。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对材料信息的理解和推断的能力。 B．“取决于文旅部规划和实施的一系列举措”错误，以偏概全。根据材料二“一大批各门类非遗代表性传承人以及各地广大传承人群，组成了保护传承大军”“非遗保护传承成为当代社会生活、文化建设的一大亮点”可知，非遗活动的蓬勃开展不仅与文旅部有关，还与非遗传承人以及整个社会的参与有关。 C．“如果不将非遗文化内化为价值观”错误。根据材料二“文化多样性⋯⋯使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观”可知，并没有提到必须内化为价值观才能形成推动力；“民族可持续发展的推动力就无法形成”表述绝对化，材料二原文是“并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力”。 D．“证明了生活的五彩缤纷源于非遗的传承”错误。根据材料二“这些文化成果显示着生活的五彩缤纷，惠及全社会”可知，生活的五彩缤纷并非单纯来源于非遗，但显示着生活的五彩缤纷。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D．“旨在论证礼节的重要性”错误。根据材料二“陶瓷、雕漆、景泰蓝、苏绣、湘绣等非遗工艺品，长期以来一直被作为‘国礼’，彰显了我国非遗的深厚底蕴和保护传承的显著成就”可知，并没有提到礼节的重要性。 故选D。 三、文言文阅读（每小题3分，共15分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 （节选自《说苑•贵德》） 材料二： 孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。 B. “顾谓吴起曰”与“顾念蓄劣物终无所用”（《促织》）两句中的“顾”字含义不同。 C. “靡使有余”与“试与他虫斗，虫尽靡”（《促织》）两句中的“靡”字含义不同。 D. “今君爱老而恩无不逮”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义不同。 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 魏武侯浮西河而下          无恒产而有恒心者 B. 老弱之不养             然则一羽之不举 C. 因之以饥馑             导大窾，因其固然 D. 将以衅钟           以无厚入有间 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者/以其仁而有德也 B. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 C. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者以其仁/而有德也 D. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵/士君子者/以其仁/而有德也 12. 以下各句中的词类活用分类正确的一组是（ ） ①为肥甘不足于口与②市中游侠儿得佳者笼养之③而刀刃者无厚④明足以察秋毫之末⑤树之以桑⑥朝秦楚⑦良庖岁更刀⑧抑王兴甲兵，危士臣⑨五十者可以衣帛矣 A. ①②③④/⑦/⑤⑨/⑥⑧ B. ①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧ C. ①③④/⑦/②⑤⑨/⑥⑧ D. ①③/②④⑦/⑤⑨/⑥⑧ 13. 下列对以上材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，魏武侯对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B. 材料一中，太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C. 材料一中，景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D. 材料二中，开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （3）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 （4）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 【答案】9. A 10. D 11. B 12. B 13. D 14. （1）这样的情况下，人们仅仅是拯救自己免于死亡都恐怕来不及，哪里还有空闲去讲求礼义呢？ （2）认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 （3）如今我的这把刀已经用了十九年，所宰杀的牛有几千头了，然而刀刃就像刚从磨刀石上磨出来一样。 （4）一个纵横六七十里，或者五六十里的（小）国家，让我去治理，等到三年，就可以使百姓富足。 【解析】 【导语】两则材料都强调了施行德政的重要性。材料一通过魏武侯、武王和景公不同的治国策略，展现了德政对于国家稳定和民生福祉的关键作用。材料二中，孟子指出了没有恒产导致民心不定，从而引发社会动荡，并提出了具体的德政施行方法，主张通过保障民生来稳固政权，两者共同呼吁统治者以仁德治国，从而确保国家长治久安。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“含义相同”错误。名词作动词，拿食物给人吃；/吃。句意：饥饿的人就给他粮食吃；/在那原野悠然自得的啃食艾蒿。 B.正确。回头看；/只是。句意：回头对吴起说；/只是想着养着这只低劣的蟋蟀终究没有什么用处。 C.正确。无，没有；/溃败，失败。句意：不要让他们有剩余；/试着和其他蟋蟀斗，其他的蟋蟀都败了。 D.正确。怜惜；/吝惜，舍不得。句意：现在君主怜惜老者，那么您恩泽没有不达到的了；/我怎么会吝惜一头牛。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.连词，表修饰。句意：武侯泛舟黄河顺流而下。 连词，表转折。句意：没有固定的财产却有坚定的心志。 B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：老体弱无人供养； 宾语前置的标志。句意：既然这样，那么举不起一根羽毛。 C.动词，接续，接着。句意：接着又遇上饥荒。 介词，依照、顺着。句意：顺着牛体本来的结构。 D.介词，拿，用。句意：将用(它)来衅钟。 介词，用，拿。句意：用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” “士君子”做“贵”的宾语，中间不能断开，排除AD； “贵士君子”整体修饰“者”，作为句子的主语，故可在“者”后断开，排除C。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①肥甘，形容词作名词。肥美香甜食物。句意：是因为肥美香甜的食物不能满足于口腹吗？ ②笼，名词作状语，用笼子。句意：集市上的游侠儿得到好的蟋蟀就用笼子把它养起来。 ③厚，形容词作名词，厚度。句意：而刀刃没有什么厚度。 ④明，形容词作名词，视力。句意：视力足够能看清秋天鸟兽毫毛的末梢。 ⑤树，名词作动词，种植。句意：把桑树种在那里。 ⑥朝，使动用法，使……朝见。句意：使秦国、楚国来朝见。 ⑦岁，名词作状语，每年。句意：好的厨师每年更换一把刀。 ⑧危，使动用法，使……危险，句意：还是说大王您发动战争，使将士们处于危险的境地。 ⑨衣，名词作动词，穿。句意：五十岁的人就可以穿丝织品的衣服了。 ①③④形容词作名词，②⑦名词作状语，⑤⑨名词作动词，⑥⑧使动用法。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 D.“正面论证”错。材料二开头至“罔民而可为也？”通过论述百姓若无恒产就会行为不端，最终导致犯罪，而君主此时再施以刑罚属于陷害百姓，从反面论证了“制民之产”的必要性，并非正面论证。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“救死”，拯救自己免于死亡；“赡”，来得及；“奚”，哪里；“治”，讲求，学习。 （2）“谨”，认真从事；“申”，反复陈述；“颁白”，头发花白，“颁”通“斑”；“负”，背着东西。 （3）“所解”，所宰杀的（牛）；“若”，好像；“新发于硎”，状语后置句，正常语序为“新于硎发”。 （4）“方”，方圆，指面积，纵横；“如”，或者；“为”，治理；“比及”，等到。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下的百姓，就像父母对待幼儿一样。挨饿的人就拿食物给他吃，受冻的人就拿衣服给他穿，扶持他们、养育他们、教育他们、使他们成长，唯恐他们不能长大成人。 武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。由此看来，国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。” 周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，脸上也有长期受饿的神色。齐景公就很为他的境遇感到可怜，感慨地说：“让当地的官员养活他！”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫也有了可以居住的屋子。 材料二： 孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，就因而没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，不守法纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后接着就对他们施加刑罚，这是陷害百姓啊。哪有仁爱的君主掌权，却做出陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定要使他们上足够用来奉养父母，下足够用来养活妻子儿女，丰年能终年吃饱，荒年也能免于饿死；这样之后驱使他们向善，百姓也就很容易听从了。如今规定百姓的产业，上不够用来奉养父母，下不够用来养活妻子儿女，丰年也总是困苦，荒年就免不了饿死。这样，人们仅仅是拯救自己免于死亡都恐怕来不及，哪里还有空闲去讲求礼义呢？大王如果想要施行仁政，为什么不回到根本上来呢？五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要错过它们繁殖的时节，七十岁的人就可以吃肉了；一百亩的田地，不要耽误它的生产季节，八口人的家庭就可以不挨饿了；认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，做到了这些却不能统一天下称王的，是从来没有的事。” 第II卷 非选择题 （共111分） 注意事项：用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题纸上。 四、（29分） 15. 阅读下面诗歌，按要求回答问题 即事① 杜甫 暮春三月巫峡长，皛皛②行云浮日光。雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。 黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 [注]①这首诗是杜甫客居夔州（今重庆奉节）时所作。②皛皛（xiǎo）：又作“皎皎”，洁白明亮貌。 （1）下列对第一首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首句“长”字，统领全诗，把夔州暮春三月和峥嵘险长的“巫峡”联系在一起，突出峡中的暮春较其他地方似更长。 B. 第五、六句写过水翻回的黄莺与冒雨衔泥的燕子，以黄莺的狼狈、娇弱，衬托燕子不惧风雨的豪壮。 C. 诗人充分调动感官写景，既有“黄莺过水”“燕子衔泥”的视觉形象，又有“雷声忽送”的听觉形象和“花气百合香”的嗅觉形象。 D. 尾联上句实写“飞阁卷帘”，总结即景风光，指出美景尽在图画中；下句借“虚无只少对潇湘”抒写漂泊之感，表达不能去潇湘的惆怅。 （2）“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”这一联描绘了怎样的画面？ （3）本诗与杜甫同一年所作的《登高》相比，请说出在思想情感上有什么不同？ 【答案】（1）A （2）通过暮春时节，雷声传来，大雨急下，高山群峰都笼罩在苍茫的雨中，大雨散去，清新的空气中充满了各种花香，描绘一幅壮丽明快的暮春山居图。 （3）①《登高》这首诗抒发了诗人在重阳佳节登高望远下，穷困潦倒、年老多病、国事多艰的愁苦沉郁之情。②《即事》表达喜爱春色、乐观的生活态度。 【解析】 【导语】《即事》写暮春巫峡之景，行云、骤雨、花香、莺燕等，展现出明媚又灵动的氛围，蕴含诗人对自然的喜爱。《登高》写秋日登高所见之萧瑟，抒发漂泊、多病、潦倒的悲愁。前者色调明丽，情感相对轻快；后者意境沉郁，情感深沉悲怆。二者皆为杜甫诗作，体现其多样的创作风格与丰富的内心情感。 【小问1详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“突出峡中的暮春较其他地方似更长”错误。“长”字确实将暮春三月和巫峡联系起来，但它突出的是巫峡的悠长，而非峡中的暮春比其他地方更长。 故选A 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 “雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”，写暮春时节，一声突然响起的雷声，仿佛是它带来了千峰笼罩的大雨。“忽送”生动地表现出雷雨的突然和迅猛，“千峰雨”描绘出大雨铺天盖地，群峰都被苍茫雨幕所笼罩的壮观景象，营造出一种气势磅礴之感。大雨过后，空气中弥漫的花气，如同多种香料混合而成的百和香一样浓郁。“浑如”形象地写出花香的醇厚与浓郁，让人仿佛身临其境，闻到了那醉人的花香。综合起来，此联描绘了一幅壮丽明快的暮春山居图。既有雷雨的壮观，又有雨后花香的清新，展现出暮春时节大自然的勃勃生机与美妙景致。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，诗人漂泊万里，常年客居他乡，且年老多病，在重阳佳节独自登高望远，这种处境使他心中充满了愁苦。“艰难苦恨繁霜鬓”进一步体现出生活的艰难困苦和内心的遗憾悔恨，让他两鬓生出白发，生动地展现了穷困潦倒、年老多病所带来的沉郁悲愁。“艰难苦恨”不仅指个人的艰难，也暗指国家的艰难时局。杜甫心系国家，在当时国事多艰的背景下，他登高所见之景也触发了他对国家命运的忧虑，这种深沉的忧国之情融入到整首诗中，使情感更加沉郁厚重。 ②《即事》中描绘了暮春三月巫峡的美景，如“皛皛行云浮日光”“花气浑如百和香”等句子，展现了行云、花香等春日景象，从这些描写中可以看出诗人对眼前春色的喜爱之情，通过对自然景色的细腻刻画流露出来。尽管诗人身处漂泊之中，但从“黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨”等诗句，描绘出黄莺、燕子在雨中的动态，充满生机活力，也体现出诗人在欣赏这春日之景时，有着一种乐观的生活态度，没有被生活的困苦过多影响，仍能从自然中发现美好并享受其中。 16. 补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1）________，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）如其礼乐，________。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）《侍坐》中面对孔子问志，曾皙用“________，________”两句描绘了暮春时节人们在水边和楼台上快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 （4）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“________，________”。 （5）《侍坐》中可以看出四个学生不同的性格特点，如曾皙从容洒脱，从“________，________，________”的动作神态中可以看出。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 以俟君子 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 端章甫 ⑥. 愿为小相焉 ⑦. 鼓瑟希 ⑧. 铿尔 ⑨. 舍瑟而作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“俟”“沂”“舞雩”“铿”“瑟”。 五、文学类文本阅读（16分） 阅读下面文字，完成下列小题。 最后的阵地 石钟山 ①咣当一声，先是一颗炮弹落在阵地上，接二连三，铺天盖地的炮弹便雨点似的落下，阵地上硝烟弥漫，战火冲天。张守望从硝烟里走出来，身穿军装，提着冲锋枪，指着李满田的鼻子大声吼道：你的援兵为什么不来？ ②每次梦到这里，李满田都会从梦里醒来。他先是摸一把早就湿了的脸，抖抖地坐起来，把腿放到床沿下，披了件衣服。李满田觉得胸闷，还有很多委屈，他要找人叙说，连同满腔的委屈。 ③一大早，李满田扯了老邢，又拉了老徐，三人坐在干休所凉凉的石凳上。李满田委屈地搓着手说：张守望在汉江丢了阵地，你们说这事怪我吗？ ④汉江阻击战那会儿，老邢是团长，老徐是团政委，李满田和张守望都是营长。说那是一场阻击战，还不如说是场遭遇战。整整十几天时间，美军用几倍于我军的飞机、坦克、火炮，轮番向我阻击阵地发起进攻。美军明白，攻下汉江等于断了志愿军后路，将不战而胜。阻击敌人的志愿军也明白，汉江守不住，之前付出的所有牺牲都白费了。全军将士分布在汉江外围的几十座山头上，面对美军疯狂的进攻，以血肉之躯捍卫着阵地。 ⑤张守望的一营，是进入阵地的第一拨阻击兵力。阵地不大，他先是把一个连派上了阵地，可结果，还不到一个白天，一个连队几乎全连覆没：连干部牺牲了，排长上，排长牺牲了，班长接替…… ⑥仗再打下去，连护送伤兵撤下阵地的人都没有了。先是上一个连，然后一个排，到最后一个班一个班地上了。阵地就如同一台绞肉机，张着血盆大口，有多少肉都能生吞下去，张守望最后上阵地时，是带着炊事员、警卫员、卫生员一起上去的，总共也不过十来个人。他知道最后的时刻到了，他挺了挺轻机枪，红着眼睛，哑着声音冲仅有的十几个士兵喊：阵地就是我们的坟墓。他喊完，挥了下手臂。十几个人跟着他，跃上了阵地。 ⑦阵地早就焦煳一片，弥漫着一股血腥味，让人作呕。山下几辆坦克并排地向山上攻来，坦克身后是密密麻麻的美军。炮弹在焦土上炸开，细碎的粉尘遮天蔽日，犹如黑夜。在这之前，他向团部求过援，那会儿电话线路还是畅通的，当初团里安排阵地时，他知道李满田的三营是预备队。他还剩下一个连时，就恳求过邢团长增援，邢团长在电话里冲他咆哮道：预备队已经没人了！没有预备队，你也要把阵地给我守住！ ⑧再后来，他只剩下一个排了。电话线早就炸飞了，他用电台向团里求救，邢团长回话：你们营只剩下一个人也得把阵地守住。 ⑨再后来，电台都被敌人的炮弹炸飞了，团部和他们彻底失去了联系。张守望抱着最后一战的必死之心，上了阵地，那会儿什么炮弹、坦克、美军，在他眼里都成了皮影戏。声音没了，一切都安静了，他的耳朵已被炮弹炸聋了，他一遍遍地喊：打，射击，往死里打。他的机枪口都打红了，冒着缕缕青烟。那会儿，张守望觉得自己已经飞起来了，身子似乎不存在了，轻飘飘的，他把打坏的机枪扔到一边，又端起另外一支枪向外射击……就在这时，他的后方升起两颗信号弹，就是两颗，这是邢团长之前规定的。两颗信号弹升起，就是他们撤出阵地的约定。 ⑩军命如山，他又射光了枪里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撤下去了，他知道不用多时，阵地上将迎来一拨更猛烈的炮火。他冲身边吼：撤，撤离阵地！ ⑪直到和大部队会合，他才知道，他们营已经在阵地上坚守十三天了。在暗无天日的阵地，他早已失去了时间的概念。最后一个军撤出战斗，稀稀拉拉的队伍从队首都能看到队尾，可他们上阵地时，足足有几万人呢。为了汉江，为了志愿军的大后方，他们几乎把一个军拼光了。 ⑫从那时开始，张守望不仅耳朵聋了，还留下了一个爱做梦的毛病。每次的梦境都千篇一律：他不停地摇着电话，一遍遍向电话里请求团部增援。他得到的答复是：增援的部队在路上。他一次次张望，却不见一兵一卒来增援。 ⑬现实生活中，他就把恨记在李满田的身上，他分明记得李满田是预备营长，他们上阵地前，团长老邢、政委老徐就是这么分工的。可直到他们营打光了，却不见李满田派出一兵一卒。 ⑭他在撤下来时就知道，他们奔上阵地不久，李满田的预备营就拉上了阵地，团里从战斗打响那一刻就没有了预备队。可张守望还是说：满田，为啥不来增援我们呢？哪怕来一兵一卒也好哇。 ⑮李满田哽咽着声音说；守望，我还指望你给我派一兵一卒呢。张守望还知道，作为团长的老邢和政委老徐，也已经带着团部的警卫排上了阵地，据说他们军长都做好了棺材，带着警卫兵上了阵地。 ⑯这个理张守望懂，作为一名身经百战的老军人，这一切他能不懂吗？可梦依旧做，每次的梦境都是雷同的：他坚守的阵地变成了一座孤岛，每次他求援，团部的答复都是千篇一律——援军就在路上。可阵地都丢了，援军却仍不见一个人影。 ⑰有时喝多酒，他还和李满田磨叽。他拉着李满田的手——眼前李满田已经是三头六臂了——然后一遍遍地说：满田，你咋才来呀？阵地都丢了。 ⑱张守望就抱着李满田哀哀地哭，像一个被遗弃的孩子。 17. 下列对本文相关内容理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说标题内涵丰富，具有象征性，既是指志愿军战士阻击敌人的阵地，又象征着志愿军战士以生命坚守阵地的崇高精神。 B. 小说的开头交代了敌我双方对汉江之战的准备和认识，预示着激战的到来，营造了紧张的氛围，为下文写战场阵地做了铺垫。 C. 小说描写战争过程时运用倒叙，先写了敌我双方争夺汉江的激烈，再讲述阻击战的过程，增强了阅读效果。 D. 小说综合运用了比喻、拟人、对比、排比等手法，使小说语言形象生动，情节精彩丰富，人物形象鲜明，增强了小说的艺术感染力。 E. 采用全知视角，全面清楚地展现出张守望营队的抗战故事，在讲述战斗故事过程中又加入作者的感受和评价。 18. 小说第⑦段关于阵地的描写在情节发展中有重要作用，请结合作品简要分析。 19. 流行歌曲《孤勇者》中用“致那黑夜中的呜咽与怒吼/谁说站在光里的才算英雄”来描述“孤勇者”，小说中的张守望就是这样的孤勇者。请依据小说，结合歌词内容，简析张守望“孤勇者”的形象特点。 20. 抗美援朝战争不仅奏响了一曲曲可歌可泣的凯歌，而且锻造出伟大的抗美援朝精神。请结合文本，分析抗美援朝精神的具体内涵。 【答案】17. CD 18. ①阵地焦煳，弥漫着血腥味等描写，照应前文一营战士大量牺牲，张守望带着仅存的十几人跃上阵地的情节。 ②坦克攻来，密密麻麻的美军，炮弹炸开等描写，既照应了前文美军的疯狂进攻，又为后文的弹尽粮绝，被迫撤退做铺垫，暗示了阵地的失守。 19. ①“红着眼睛，哑着声音喊：阵地是我们的坟墓”既表现张守望的孤立无援的处境，又表现他视死如归的气概，如同孤勇者在“黑夜里的呜咽”。 ②“一遍遍地喊：打，射击，往死里打”展现了张守望痛击敌军时的勇猛无畏，符合孤勇者在坚持黑夜中“怒吼”这一特点。 ③最后“一遍遍地说，阵地都丢了”“抱着李满田哀哀地哭”表现了张守望对保卫阵地有极强的责任感，符合孤勇者虽然失败仍不失为英雄的形象特点。 20. ①爱国主义精神。为了国家和民族尊严，为了抗美援朝胜利，战士们奋不顾身，舍生忘死，坚守阵地。 ②革命英雄主义精神。面对敌人疯狂的进攻，战士们英勇无畏，以血肉之躯捍卫阵地。 ③革命忠诚精神。面对强敌，用钢铁般的意志，坚守到最后一刻，成功阻击敌军。 【解析】 【导语】小说《最后的阵地》通过描写汉江阻击战中志愿军英勇顽强的战斗事迹，展现了志愿军坚守阵地、不畏牺牲的钢铁意志和崇高精神。张守望这一形象代表了无数抗美援朝时期的英雄人物，他的梦境和现实不断交织，突显了战争带给士兵的心灵创伤及深深的执念。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“运用倒叙”错误，小说先写敌我双方争夺汉江的激烈，再讲述阻击战的过程和结果，所以是顺叙，而非倒叙。 D.“小说综合运用了比喻、拟人、对比、排比等手法”错误，如“阵地就如同一台绞肉机，张着血盆大口”，作者连用比喻和比拟（拟物）的手法，而不是拟人；“铺天盖地的炮弹便雨点似的落下”，将炮弹比作雨点，用夸张的手法写炮弹的数量，体现了战争的激烈及惨状；敌我力量对比，突出了志愿军战士战斗的艰难，没有排比手法 故选CD。 【18题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①段落中有关“阵地早就焦煳一片，弥漫着一股血腥味，让人作呕”的描写，照应了前文“仗再打下去，连护送伤兵撤下阵地的人都没有了。先是上一个连，然后一个排，到最后一个班一个班地上了”“他喊完，挥了下手臂。十几个人跟着他，跃上了阵地”一营战士大量牺牲，张守望带着仅存的十几人跃上阵地的情节，表明战斗的激烈和残酷程度。 ②段落中有关“山下几辆坦克并排地向山上攻来，坦克身后是密密麻麻的美军。炮弹在焦土上炸开，细碎的粉尘遮天蔽日，犹如黑夜”的描写，既照应了前文美军的疯狂进攻，又为后文“军命如山，他又射光了枪里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撤下去了，他知道不用多时，阵地上将迎来一拨更猛烈的炮火。他冲身边吼：撤，撤离阵地”，弹尽粮绝，被迫撤退做了铺垫，暗示了阵地的失守。因为在这样强大的敌人进攻下，坚守变得极为艰难。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中“他还剩下一个连时，就恳求过邢团长增援”“再后来，他只剩下了一个排。电话线早就炸飞了，他就用电台向团里求救”“再后来，电台都被敌人的炮弹炸飞了，团部和他们彻底失去了联系”“红着眼睛，哑着声音喊：阵地是我们的坟墓”，此时张守望身边兵力极少，孤立无援，但他却有视死如归的决心，这种处境和气概就像孤勇者在“黑夜里的呜咽”，虽身处困境却毫不退缩。 ②文中“他的机枪口都打红了，冒着缕缕青烟。那会儿，张守望觉得自己已经飞起来了，身子似乎不存在了，轻飘飘的，他把打坏的机枪扔到一边，又端起另外一支枪向外击……”“一遍遍地喊：打，射击，往死里打”，在战斗中，张守望毫不畏惧，带领战士们勇猛抗击敌军，这种表现符合孤勇者在黑夜中坚持“怒吼”，勇敢战斗的特点。 ③最后张守望对阵地失守非常自责，多年之后做梦还在坚守阵地，还在 求援，并且还“怨恨”上了李满田“一遍遍地说：满田，你咋才来呀？阵地都丢了”，甚至“抱着李满田哀哀地哭”，从这些举动可以看出张守望对保卫阵地有着极强的责任感，即使阵地最终失守，但他为坚守阵地付出了巨大努力，符合孤勇者虽然失败但依然不失为英雄的形象设定。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏作品主题，多角度探究作品意蕴的能力。 ①小说描写的是抗美援朝战争中的汉江阻击战，“整整十几天时间，……汉江守不住，之前付出的所有牺牲都白费了”，小说聚焦于张守望带领的一个营坚守阵地的故事，“先是上一个连，然后一个排，……是带着炊事员、警卫员、卫生员一起上去的”，为了国家和民族尊严，为了抗美援朝胜利，战士们奋不顾身，舍生忘死，坚守阵地，所以，抗美援朝精神的具体内涵是爱国主义精神。 ②这场战争十分惨烈，“还不到一个白天，一个连队几乎全连覆没：连干部牺牲了，排长上，排长牺牲了，班长接替……”“阵地就如同一台绞肉机，……总共也不过十来个人”，打到最后，“张守望抱着最后一战的必死之心，……身子似乎不存在了，轻飘飘的，他把打坏的机枪扔到一边，又端起另外一支枪向外射击……”，面对敌人疯狂的进攻，战士们英勇无畏，视死如归，以血肉之躯捍卫阵地。所以，抗美援朝精神的具体内涵是革命英雄主义精神。 ③“他射光了枪里最后一粒子弹。在这之前，美军已经潮水似的撤下去了”“直到和大部队会合后，张守望才知道，他们营在阵地上已经坚守了十三天”，尽管战斗异常艰难，面对强敌，战士们凭借钢铁般的意志，始终坚守到最后一刻，成功完成了阻击敌军的任务，体现了对革命事业的忠诚。 六、（6分） 21. 补写句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 经常看到媒体呼吁献血，让人感觉血液似乎一直不够用。其实，血液是需要定期采集的，这是因为___，全血制剂和红细胞制剂的使用期限是采血后的21天内，血小板制剂是4天内，血浆制剂是1年内。除此以外，血液制剂需要“ABO血型”和“RH血型”等不同的血型，定期采血，___，有助于应对各种用血需求。需要注意的是，一个人的安全献血量不能超过全身血量的1/10，而献血量又与献血者体重密切相关：体重越大，血量就越多；体重越轻，血量就越少。因此，___。 【答案】 ①. 血液制剂有使用期限 ②. 保持血型多样性 ③. 献血时要考虑体重 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由下句“全血制剂和红细胞制剂的使用期限是采血后的21天内，血小板制剂是4天内，血浆制剂是1年内”可知，具体介绍了血液制剂的使用期限，此处为领起句，所以此处应该填写“血液制剂有使用期限”。 第二空，由上文“血液制剂需要‘ABO血型’和‘RH血型’等不同的血型”可知，血液制剂有不同的血型，那么定期采血的目的就是保持血型多样性，来应对各种用血需求，所以此处应该填写“保持血型多样性”。 第三空，由上文“一个人的安全献血量不能超过全身血量的1/10，而献血量又与献血者体重密切相关：体重越大，血量就越多；体重越轻，血量就越少”可知，一个人的献血量与体重有关，所以献血时要考虑体重，所以此处应该填写“献血时要考虑体重”。 七、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，按照要求作文。 一位哈佛大学的教授在一次演讲中，用神话故事来解读中华民族的信仰特征：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国神话里，火是他们钻木取火，坚韧不拔摩擦出来的。面对末日洪水，我们躲在诺亚方舟，他们的祖先大禹战胜了洪水；太阳神是绝对的权威，而中国的夸父却因为太阳太热去逐日，要摘下太阳，虽然他最后累死了；在另一个故事里后羿终于将太阳射了下来。” 请就以上材料，谈谈你对“中华民族的精神信仰”是如何理解的。自选角度，自拟标题，写一篇议论文，不少于800字。 【答案】例文： 不为天制，开拓进取 盛哉华夏，文化一脉相承；壮哉中国，精神薪火相传。在神话与传说中，我们钻木取火、大禹治水、夸父逐日；在现实与生活里，中华儿女顶天立地、不为天制、开拓进取。我们从不畏惧自然的挑战，中华民族的精神信仰即是我们的底气。 哈佛大学神学院教授大卫·查普曼一言，是从文化现象上感知到了我们这种精神信仰的与众不同。纵览历史与现实，“人定胜天”的精神理念始终推动着中华民族的进步与发展。涝灾害苗，有翻车、筒车等灌溉工具对“祸水’进行整治；地震频发，张衡着力观测研究而发明了地动仪。灾害只是一时的，中华儿女深知这一点，不过分痛心于损失和伤情，而是擦去泪水、究其本源，为以后的预防与治理工作做好充分的准备。自然的挑战在人民的奋斗中转变成通往美好生活的康庄大道，其中精神信仰可谓是前行的指南，是黑暗中的那簇滚滚火光。 相较于战胜自然，华夏子孙更倾向于使自然为人类生存发展服务，在和谐共处中谋求新发展。山坡种不了庄稼？农民们栽上果树，建起梯田，笑语盈盈；大海行不通车辆？人们建起海底隧道，竣工通车，汽笛声声。自然并非原本就是人们生活的障碍，而是取决于人类如何发挥其智慧与创造力来“为我所用”。“因地制宜，依时而变”，同样是中华民族精神信仰的重要体现。 中华民族的精神信仰，是在与自然的较量中铸就的。汶川地震几乎摧毁了这座城市，而中华儿女万众一心、同舟共济，十年之后，汶川重新容光焕发；山东暴雨，全国的“菜篮子”寿光深受其害，然而我们上下一心，在国家的指导下，在人民的奋斗中，生产得以回归正轨。我们之所以不怕自然灾害，是因为有民族的精神信仰在心中熊熊燃烧：越是悲苦，越是心心相连；越是悲苦，越是手手相牵。 有言曰：“人可以被打败，但不能被打倒。”诚如斯言，在中国古代的神话与传说中，夸父逐日虽未成功，却展现了人类对于未知世界的勇敢探索和不屈不挠；神农氏刀耕火种，尝百草以造福苍生，彰显了先民们为了生存与发展的艰辛努力和智慧；女娲熔石补天，象征着中华民族在灾难面前团结一心、共克时艰的顽强意志。今天，有飞天的杨利伟，有去沙漠种稻的袁隆平，有制造中国天眼的南仁东…… 从古至今，中华民族始终保持着一种不屈不挠、勇往直前的精神风貌。无论是古代的神话英雄，还是今天的杰出人物，他们都以自己的实际行动诠释了“人可以被打败，但不能被打倒”的深刻内涵。这种精神不仅是中华民族宝贵的文化遗产，更是激励我们不断前行、创造更加辉煌未来的强大动力。 正所谓不为天制，开拓进取，让民族精神信仰之花开在你我心间，让中华大地芬芳永恒！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由哈佛大学教授讲述中国和西方神话故事的区别和由此引发的思考两部分组成。由这三组对比，引出“中国神话故事蕴含着我们的民族精神”，其中的两个关键词是“中国神话故事”和“民族精神”。考生生需要从“中国神话故事”中提炼出“民族精神”。比如“钻木取火”可以看出“脚踏实地，坚韧不拔的奋斗精神”，“大禹治水”可以看出“自强不息的拼搏精神”，“夸父逐日”可以看出“永不屈服的抗争精神”等类似的表达。 由此看出，材料中把中国神话与西方神话进行了对比，表明在西方人们把生存和发展的希望寄托于“神”，而在中国，人们却是靠着不断与自然、灾难、环境斗争才延续到现在，中国人依靠自己生存，而不是把希望寄托苍天，这就突出了中华民族勇于抗争、不怕输、更不会服输的斗争精神，这也就是中华民族的民族精神和信仰。 题目要求谈谈对“中华民族的精神信仰”的理解，这就意味着考生必需围绕“中华民族的精神信仰”来写作。由材料可以看出，中华民族的精神信仰是勇于抗争的精神；中华民族的精神信仰是不怕输、不服输；中华民族的精神信仰是依靠自己，坚强独立。写作过程中，可以就某一方面的精神深入分析，也可以从多方面展开。但是需要注意的是，不要仅仅陷入神话故事之中，而应从神话中发现相应的精神，并与历史或当今时代的人物或事件相联系，体现中国神话故事中蕴含的民族精神的传承和作用。 立意： 1.以华夏炬火，耀古今未来。 2.弘扬民族精神，助力强国复兴。 3.让民族精神信仰之花开在你我心间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $