专题02 议论文论点（模拟突破）-备战2025年中考语文考点突破之议论文阅读（全国通用）

专题02 议论文论点（原卷版） ( 模拟突破 ) 1．（2025•辽宁省抚顺市顺城区一模）阅读下面选文，完成文后各题。 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 1.简要概括选文的中心论点。 2．（2025•辽宁一模）议论类文本阅读。 学会豁达才能寻觅快乐 郭丽 ①“活着呢，就要高高兴兴过一天......”不久之前，一位85岁的奶奶在网络平台上发布了一条谈论自己身后事的视频。视频发出后，奶奶豁达的人生态度激起了网友们的共鸣：人生最珍贵的态度就是豁达乐观，拥有这种豁达乐观的精神，我们也可以拥有一个绚丽多彩的人生。 ②苏轼有言：“人生如逆旅，我亦是行人。”面对生活中的各种遗憾，我们与其自怨自艾，沉浸在痛苦当中无法自拔，终日虚度光阴，倒不如潇洒地挥挥手，积极奔赴下一场征途。当我们常怀热忱，乐观处事，同时对事物保持冷静地判断，即便在山重水复之间，我们亦能收获“柳暗花明又一村”的欣喜。根据朱锦沁奶奶的故事我们得知她的生活态度：她认为人这一辈子不要让环境去适应人，人应该要去适应环境，什么样的环境都是可以很好地适应，不管是苦的环境还是舒服的环境，我们都应该用乐观的态度去看待这些问题。 ③俗话说：“人生不如意事十之八九。”经历了人生百态，人们才会明白：与其向外求得认可，不如向内心求索，活出强大的自我：北宋词人柳永一生仕途坎坷，四十岁科举落榜的他悲伤过，徘徊过，但是最后柳永听从内心的声音，把踌躇满志化为了人生的知足常乐，从此历史上多了一个星光闪耀的词人；从小因患病变得又聋又瞎，美国女作家海伦•凯勒还来不及感受这个世界，就被带入深不见底的人生逆境，但是海伦•凯勒她热爱生命，命运给她一副烂牌，她把它变成了王炸，她面对生活的态度鼓励了无数人积极乐观地面对生活。生活也许会给我们带来许多的困难和暴击，请别慌张，也请别逃避，乐观的态度就像一扇窗，如果我们用乐观积极的态度去对待生活，生活会带给我们意想不到的风景。 ④在人生路上，有一个乐观豁达的心态，这可以使我们战胜面临的苦难，过上真正快乐的生活。鲍照曾写道：“泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？”笔者认为应该撇下叹息与哀愁，带着希望昂首向前，朝着自己的光亮积极探索，不负韶华。 （选自《红网时刻》2023年3月29日有改动） 2.根据你对文章的理解，不能充当中心论点的一项是 　　 A.生活也许会给我们带来许多的困难和暴击，请别慌张，也请别逃避。 B.学会豁达才能寻觅快乐。 C.人生最珍贵的态度就是豁达乐观，拥有这种豁达乐观的精神，我们也可以拥有一个绚丽多彩的人生。 D.在人生路上，有一个乐观豁达的心态，可以使我们战胜面临的苦难，过上真正快乐的生活。 3．（2025•江西模拟）阅读下面语段，回答问题。 青年修身当如玉 ①“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，青年修身当如玉。 ②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。 ③修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，树立正确的人生目标和奋斗方向。 ④修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华与回归，才能把握住历史和时代的发展方向，达到知行相长的境界。 ⑤修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气，避免急功近利，做到处优而不养尊，受挫而不短志，如玉般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。 ⑥修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干干净净做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得更加清亮。 ⑦玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复兴之际，青年应践此五德，敦品励行，笃行不怠。 （原文有改动） 3.找出选文的中心论点，写在答题卡上。 4．（2024•北京市门头沟区一模）阅读下面文字，完成问题。 ①当今世界，科技在体育中的作用越来越突出。习近平总书记指出：“建设体育强国，必须实现高水平的体育科技自立自强。”使用机器人从事翻译、保洁、导航等服务，提升办赛效率；推进绿色电能供应、智能化基建，让运动场馆更低碳环保；从点燃杭州亚运会主火炬的“数字人”，到第六届中国国际进口博览会上新升级的乒乓球教练机器人……科技赋能的创新实践，为体育产业高质量发展注入新动能。 ②近年来，体育与科技融合发展成为一种趋势。不少地方积极探索，加强智能技术应用，打造沉浸式户外运动体验空间，加快构建更高水平的全民健身公共服务体系。着眼未来，仍需要在实践中不断创新，让科技更好为体育赋能，让相关成果惠及更多人。 ③【甲】在足篮球、田径、乒羽网等项目的高水平赛事和训练中，辅助裁判系统、大数据分析、陪练机器人等技术日臻成熟，成为重要的“基础设施”。在围棋、国际象棋、象棋等智力运动中，人工智能不断迭代升级成为提升竞技水平的重要工具。推广应用高科技，既能提高比赛专业性，也有利于降低观赛门槛。比如，在北京冬奥会、杭州亚运会等比赛转播中，运动员的空中翻转动作、乒乓球的落点分布被追踪模拟呈现出来，观赏性大幅度提升。未来，还应在赛事转播、运动表现分析等方面持续发力，与时俱进，加强技术支撑。 ④【乙】坐在划船机上，借助头戴式显示设备的虚拟仿真技术，就能感受畅划大海、湖泊、河流等不同场景的乐趣。随着智能穿戴设备普及、健身行业数字化进程加快，体育运动日渐拓展内涵与外延，智能健身、云赛事、虚拟运动等新形式丰富了人们的选择。虚拟运动等打破了时间、场地等因素的限制，有利于丰富运动场景。想方设法让智能设备更可及、更便利，让普通人也有机会尝试强对抗、高难度项目，有利于催生体育新业态，更好满足人民群众的美好生活需要。 ⑤【丙】智能操场上，学生做完立定跳远后，系统能立刻报出成绩，并在大屏幕上显示起跳角度等影像分析；智能健身房里，只需扫描二维码，个人运动时的心率、消耗的能量等信息就实时显示在手机上。得益于5G大数据以及人体运动姿态捕捉技术的成熟，大批量运动数据的生产、采集和分析成为可能。激活数据要素，用好数据分析，不仅有助于打造“测试—训练—测试—提高”的科学训练闭环，开辟体育产业发展的新蓝海，也将促进体育强国建设。 ⑥为人民健康筑基，为美好生活添彩。打开视野，抢抓机遇，在创新的沃野上奔跑，就一定能推动“体育+科技”结出更多硕果。 （《人民日报》，有改动） 4.本文阐明的主要观点是什么？ 5．（2024•平谷区一模）阅读下面文字，完成问题。 ①大江东去，浪涛腾跃。唯有奋进，才能在历史浪潮中获得笃定前行的勇气。 。 ②历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。近代以来，中国人民在民族复兴的艰难探索中，几经曲折反复。面对苦难，先进的中国人没有屈服，而是奋起抗争，在救亡图存的道路上百折不挠、前仆后继。“一万年太久，只争朝夕。”为了实现中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，无数中华儿女以永不懈怠的精神状态和迎难而上的奋斗姿态，一路披荆斩棘、砥砺前行，创造了令世界惊叹的“中国奇迹”，让中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。 ③时间不等人！历史不等人！距离强国目标的实现，还有不到30年的时间，广大青年生逢其时，要勇敢肩负起时代赋予的重任，与祖国共奋进、与时代共发展、与人民共命运，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。 ④那么，当代青年该如何做新时代奋进者呢？ ⑤新时代奋进者坚定爱党爱国信念。从近些年的世界政局可以看到，民族意识与国家意识正被激活和强化，而非走向消亡。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。立足新时代新征程，中国青年的奋斗目标和前行方向归结到一点，就是坚定不移听党话、跟党走，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。“请党放心，强国有我”，是新时代青年的铮铮誓言。无论是在边疆建设、乡村振兴的前沿，还是在疫情防控、抢险救灾的一线，无数青年不畏艰险、冲锋在前、无悔无怨，在党和人民最需要的时候站得出、顶得住。“清澈的爱，只为中国”，成为他们发自内心的最强音。 ⑥新时代奋进者勇担创新创造使命。青年是常为新的，最具创新热情，最具创新动力。在获得中国青年五四奖章的青年和集体中，有的为国立“芯”，让超级计算机的“中国速度”扬威世界；有的攻坚“卡脖子”技术，争当AR领域创新的领跑者；有的传承罗阳精神，致力于“急难险重新”的任务攻关，托举起航空强国的梦想。数据显示，北斗卫星、量子科学、中国天眼FAST等重大科技项目研发团队成员的平均年龄，都在30岁左右。青年人才弘扬科学报国的光荣传统，在各种重大科技攻关任务中担重任、挑大梁，书写了亮眼的青春答卷。 ⑦新时代奋进者传承艰苦奋斗品格。中国农业大学在河北省曲周县探索成立科技小院以来，一批批学生来到农业生产一线，把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，为乡村振兴提供人才支持，正是对“自找苦吃”的遵循与实践。新时代中国青年在奋进征程上，只有脚踏实地，把课堂学习和社会实践紧密结合起来，练就才干本领，才能在火热的实践中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。 ⑧新时代奋进者恪守实事求是原则。坚持从实际出发、实事求是，紧密联系群众，是我国社会主义建设取得一系列重大成就的基本经验。坐而论道，不如起而行之。广大青年走进乡土中国深处，走到产业发展一线，才能让青春脉搏与时代同频共振；“解民生之多艰，育天下之英才”，了解国情民情，扎根于人民群众，才是青年奋斗的正确方向。 ⑨青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。让我们不畏一切艰难险阻，开拓前进，在攻坚克难中创造业绩，用青春和汗水创造出属于新时代青年的骄傲和辉煌！ 5.根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 6．（2024•北京一模）阅读下面文字，完成问题。 ㅤㅤ①艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的。那这种楼阁是如何建筑起来的呢？我们拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”从文字上分析，他必定使用了想象。 ㅤㅤ②想象就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样。 ㅤㅤ③想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用。再现的想象是：原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在独立时都只是再现的想象。 ㅤㅤ④但是，_______。 ㅤㅤ⑤创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。《长信怨》的精彩全在后两句，这两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到诗的主人公班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。 ㅤㅤ⑥创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。 ㅤㅤ⑦“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”“风吹草低见牛羊”……诸多名句都是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。 ㅤㅤ⑧不过，创造的想象大半是旧意象的新综合，因而大半要借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想又分为“接近”和“类似”两类。 ㅤㅤ⑨比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，班婕妤在《怨歌行》中用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的作品，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。 ㅤㅤ⑩《长信怨》里的“玉颜”一词中，“玉”和“颜”本来是风马牛不相及，只因为在色泽肤理上相类似，就嵌合在一起了。语言文字的引申义大半都是这样起来的。例如“云破月来花弄影”一句中三个动词都是起于类似联想的引申义。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫做“拟人“。一切移情作用都起自类似联想，都是“拟人”的实例，例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花”“鸟”、《长信怨》中的“寒鸦”等。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”就是实例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。 ㅤㅤ⑪总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。 （选自朱光潜《谈美》，有删改） 6.下列各项中，能够表明文章核心观点的两个关键词语是 　 　和 　 　 A.意造空中楼阁 B.艺术创造 C.借助再现想象 D.借助创造想象 E.借助想象 7．（2024•北京延庆区一模）阅读《怎样看待关于压岁钱的争议》，完成问题。 怎样看待关于压岁钱的争议 【编者按】在万家团圆的春节，压岁钱历来以满满的“仪式”感，传递着亲情和祝福；但也有人反映，近年不断上涨的压岁钱让一些老人甚至中青年难堪重负。怎样看待这一问题？欢迎大家和我们一起探讨。 观点一：压岁钱寄托祝福，心意特别宝贵。 压岁钱在我国由来已久，最初是压“祟”钱，有辟邪驱鬼，保佑平安之义。新春佳节，长辈给晚辈派发压岁钱，将好运和祝福带给晚辈，希望他们能够健康成长，压岁钱里饱含着满满的祝福和爱护，无论压岁钱数额多少，心意特别宝贵。给压岁钱环节是过年期间最欢乐的环节，有孩童的期待，有老人的祝福，它是一个家庭传递温暖和爱的纽带。 观点二： 。 压岁钱的逐年上涨，已经让不少人感到了压力。尤其是经济条件较弱的人，比如农村老年人，大多已经失去赚钱能力，如果再赶上儿孙众多，想放开手脚发压岁钱真的力不从心。压岁钱过高，不但增加经济负担，还可能引发攀比浪费现象。“人家拿这么多，你拿少了，也不好看。”在这种心理支配下，长辈们打肿脸充胖子有苦只能往肚里咽；而孩子也在错误价值观的引导下，学会盲目攀比和“炫富”，给整个社会风气带来负面影响。 观点三：压岁钱要“减负”，应该量力而为。 每个家庭的经济状况、思想观念各有不同，应尊重差异化选择，对压岁钱不宜搞“一刀切”，每个家庭应该量力而为。给晚辈压岁钱，这是长辈对晚辈的爱，是美好祝福，不能异化为另一种“啃老”，更不该搞攀比、裹挟杂念。不妨参照他山之石。比如，广东地区有“派利是”的习俗，“利是”金额一般不大，主要为了传递吉祥如意的良好祝愿，人们更在意的是讨个好彩头。这样的形式有助于营造反对奢靡浪费、崇尚勤俭节约的社会风尚。 7.根据“观点二”下面的内容，在横线处填写一个恰当的观点。（不超过15个字） 8．（2024•北京西城区一模）阅读《让语言的长河生生不息》，完成问题。 让语言的长河生生不息 ㅤㅤ①汉语是中华民族宝贵的精神文化财富。它记录着时代风貌，镌刻着文化基因，凝结着情感认同，是我们共有的精神家园。 ㅤㅤ②汉语有众多价值优势，其中一点是源远流长的文化。中华文明的思想、文学、历史、艺术，都仰赖于语言文字才能传承有序。习近平总书记多次指出汉字对于文明探源、文化传承和民族维系的重要作用，他认为“中国字是中国文化传承的标志”。探源中华文明，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码，学者陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”。汉语是维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源，它不仅有力推动了中华文明发展，而且也为亚洲文明和世界文明发展作出了重要贡献。 ㅤㅤ③汉语还有无与伦比的使用价值。有学者认为汉语之美在于“精”。汉语作为联合国常用的六种语言之一，以书写《联合国宪章》为例，所用字是最少的，提高了阅读和理解的效率。相比于英语等印欧语系，汉语的传承性也很强。瑞典汉学家高本汉曾感叹道“今天一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对于中国人来讲，数千年的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于他们文字的这种特殊性质之故。”综合来看，汉语不管是使用效率还是传承性，都是其他语言所不能比拟的。 ㅤㅤ④与时俱进的蓬勃活力也是汉语的价值优势。近年来，社会发展日新月异，新词汇新表达应时而生、层出不穷，折射出时代变迁、社会发展，体现出汉语的与时俱进。《新华字典》增补了“初心”“点赞”“二维码”等词语。同时，一些沉睡已久的汉语及其蕴含和附带的各种文化元素，如《九歌•国殇》中就出现过的“怼”字，伴随着互联网普及进入日常用语，在新的历史时期焕发了蓬勃生机。语言只有适应更多的人、更广的社会需要，才能不断焕发活力。 ㅤㅤ⑤另一方面，网络用语的不规范使用也给汉语带来了极大冲击。汉字经过几千年的发展，形成了不同于表音文字的独特语法规范，一些符号、字母、数序和汉字杂糅的网络用语，一些凭空生造的网络新词使得国人与母语产生隔阂，毁坏了表意文字的完整性；很多网络用语文化意蕴单薄，碎片化、随性化严重，直接对汉语的规范性和严谨性造成冲击；更有一些低俗暴戾的网络用语，不仅破坏了汉语的纯洁性，也拉低了整个社会的文化素养和道德水准。因此，净化网络空间，捍卫母语已经迫在眉睫。 ㅤㅤ⑥汉语以其丰富的文化内涵、悠久的使用历史、历久弥新的生命力，传承不衰，滋养了一代又一代中国人。因此，我们应当树立爱护汉语的意识，让中国语言文化的长河生生不息。 （取材于《人民日报》2023.9.14） 8.请选出适合做全文中心论点的句子，清楚工整地抄写在答题卡上。 A．汉语是中华民族的财富。 B．汉语有众多的价值优势。 C．我们应当热爱保护汉语。 9．（2024•天津市西青区二模）阅读下面议论文，回答问题。 自强不息贡献青春力量 ㅤㅤ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二〇二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ㅤㅤ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。这便是自强不息的民族精神。新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 ㅤㅤ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ㅤㅤ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ㅤㅤ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ㅤㅤ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ㅤㅤ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》，有删改） 9.下列对选文中心论点表述正确的一项是 　 　 A.新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 B.自强不息是对当今时代的不辜负。 C.自强不息是顺境中的不放松。 D.自强不息是逆境中的不放弃。 10．（2024•天津市河北区二模）阅读《“谢绝”的智慧》一文，回答问题。 “谢绝”的智慧 美国化学家弗朗西斯•克里克在获得诺贝尔奖后，就为自己订了一份通用的谢绝书：对您的来函表示感谢，但十分遗憾，不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位等。克里克不无智慧的谢绝，虽然少了人情味，但却避免了无数麻烦，省去了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。 大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的好意；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。 钱锺书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，_____似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。 作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种会上，那么我就只能不写小说了。正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有工作需要，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。 与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家凯尔泰斯•伊姆雷，谈到其成功的最大诀窍时说，就是善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆、默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。 人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。那么，你或许应该适时、有选择性地阻断一些沟通渠道，以减少各种热情干扰。这里不妨学学钱锺书先生的幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措词和不妥协态度。 （有删改） 10.准确概括文中作者的观点的一项是 　 　 A.谢绝既要委婉合情，又要坚决而不妥协。 B.名人要有谢绝的勇气。 C.谢绝帮你节约时间。 D.谢绝帮你集中精力做事情。 11．（2024•坪山区一模）析辩稿，真理须争锋。 某班级准备组织一场班级辩论赛，辩论赛开始前，请同学们根据要求进行学习，明确参加辩论赛需要注意的问题。 环节一：如何立论 以下是某班级以“坚守理想VS顺应时代”为主题开展辩论赛的一辩稿，请你根据材料，学习立论的相关知识。 背景材料：据《楚辞》记载，屈原遭到流放，在沅江边来回游荡，渔父问屈原为何沦落到这般境地，屈原回答“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔父是一位避世隐身的隐士，他劝屈原“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，最终屈原回答宁赴湘流，葬身鱼腹，也要坚守初心，保持清白的节操。 正方：我方认为，坚守理想，能更好地指导我们实现自我价值，体现中华民族精神。首先，坚守理想，不愿随波逐流，能够体现出屈原对原则问题的态度。屈原精神首先体现在其对原则问题的坚守。屈原面临的是一个君王昏聩、奸臣当道的局面，若当时屈原顺从了楚国朝堂上政治形态的浊流，事实上就是对黑暗无道社会的纵容和妥协，就会造成举世皆浊的结果。当下年轻人如果要为自己心中的公理良知寻找实现的途径，就必须坚持自己的原则立场，正心修身，才能够治国平天下。其次，坚守理想，不愿随波逐流是屈原精神的重要内容。作为楚文化主要代表的屈原，爱国主义是其核心精神所在。屈原在许多著作中都留下了自己的主张，如《离骚》中的“长太息以掩涕兮，哀民生多艰”等名句。正是由于屈原精神的不断传承，才有了后来关于湖湘地区的种种说法，如“无湘不成军”“湖南人才半国中”等极高的历史评价，也出现了如毛泽东、曾国藩等著名的历史伟人。最后，坚守理想，不愿随波逐流，在当今社会仍然具有积极的现实意义。作为大变革时代中的我们，要明确自己的理想和使命，但是光有理想和使命并不足够，如果无法在多元化的时代潮流面前坚持初心原则，我们就无法真正去实现自我价值，甚至可能会自我迷失、自我堕落。因此，毋庸置疑，即便在今天，我们同样需要继承和弘扬屈原的清流精神。中国数千年的历史从不曾缺乏光明，当然也不曾缺少黑暗，但更重要的是，我们有许多前辈追随着屈原的脚步，才不至于让黑暗遮蔽了光明、丑恶玷污了良善。屈原精神的传承充分体现了中华民族勇于抗争，追求正义的民族精神。 反方：我方认为，顺应时代潮流方为俊杰。第一，顺应时代潮流就是尊重科学规律。《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们需要遵循科学规律，顺者昌，违者亡。第二，顺应时代就是与时俱进，与时俱进的态度能够帮助我们在学业事业等方面取得成功。当智能手机成为一种潮流的时候，那些不愿意做出改变的行业翘楚，如柯达和诺基亚就被市场所淘汰。当微信公众号、抖音短视频等新媒体成为潮流的时候，那些不愿意做出改变的传统媒体就都面临生存的危机。因此，顺应时代才能生生不息。第三，顺应时代是一种智慧的处世方式。逆潮流者和不随潮流者都会成为时代的异类，螳臂当车，也须度德量力。过刚者易折，善柔者不败。过于刚硬，就容易被折断，过于柔弱，则容易遭挫折，所以顺应时代是一门必修的处世学问。顺应潮流并不代表盲目顺从，识时务者为俊杰，与时代的主旋律共舞，才能成就自我；懂得在逆境中顺势而为，也可保全自己。渔父面对屈原高声放歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足”，意图劝告屈原既然无力改变“举世皆浊”的世态，那不如豁然地面对这种现实，顺势而为，明哲保身。自古以来，许多人都在坚持理想和顺应时代中艰难抉择，但当事与愿违，我们要有一个智慧的处世态度，那就是顺应时代潮流，进一步创造美好的生活。 11.【列提纲】设计辩论提纲是立论环节的重要准备工作，拿到辩题后需要根据己方观点梳理论证思路，构想批驳对方的要点，形成辩论提纲。 请根据材料将辩论提纲补充完整，梳理辩论思路。 正方观点：A 　 　 分论点 论证材料 坚守理想，能够体现对原则的态度。 屈原所处时代历史背景。 坚守理想，是屈原精神的重要内容。 《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生多艰”；“无湘不成军”“湖南人才半国中”的说法。 B 　 　 大变革时代下多元化的时代潮流。 反方观点：顺应时代潮流，方为俊杰 分论点 论证材料 顺应时代潮流就是尊重自然规律 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” C 　 　 柯达和诺基亚被市场所淘汰；传统媒体面临新媒体的冲击。 顺应时代是一种智慧的处世方式 《渔父》：“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。” 12．（2024•南京市建邺区二模）现代文阅读。 绘画的修行 ①我国的绘画从汉代兴起，隋唐以后却渐渐衰落，这原因是自从王维成为文人画的偶像以后，许多山水画家都过分注重绘画的意境和神韵，而忘记了基本的造型。结果画中的景物成为不合理的东西，毫无新鲜感觉的东西，却用气韵来做护身符，以掩饰其缺点，理论更弄得玄而又玄，连画家自己也莫名其妙，如此焉得不日趋贫弱！ ②到了南宋时期，高宗在杭州建都，太湖附近成为中国绘画的核心垂七八百年之久。元初文人画发展到最高峰，但已丧失了庄严宏伟的气象。到董其昌时，由于他多才多艺，收藏又丰，成为当时文人画的中坚。但他每幅画都是仿前人，一笔一点，都是仿某某笔——其本意或系谦虚，一面表示师古不敢独创，一面表示不敢掠人之美。不过此风一开，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高贵的作品，独创性消失净尽。尤其是《芥子园画谱》，害人不浅，要画山水，谱上有山水，要画花鸟，谱上有花鸟，要仿某某笔，它有某某笔的样本，大家都可以依样画葫芦，谁也不要再用自己的观察能力。结果每况愈下，毫无生气了！ ③绘画的老师应当不是范本而是实物。画家应该画自己最爱好又最熟悉的东西，不能拿别人的眼睛来替代自己的眼睛。在四川，峨眉山极其雄伟，青城山极其幽秀，三峡极其奇肆。四川人应当能表现它们，何必去画江南平淡的山水；广西人应当画阳朔；云南人应当画滇池、洱海；福建有三十多人不能环抱的大榕树，有闽江的清流，闽籍女子有头上插三把刀的特殊装束，都是好题材。而林琴南先生却画那些八股派的山水，岂不可惜！还有一位甘肃人画竹子找我看，我告诉他从甘肃走一千里还看不到竹，为什么要画和自己那样疏远的东西呢？一个人宁愿当豆腐店老板，不要当大银行的伙计，因为老板有主张、有自由，才谈得上表现，伙计丝毫没有自由，只是莫名其妙，胡乱受人支配而已。 ④所以艺术应当走写实主义的路。前人的佳作和传统的遗产，固然应该加以尊敬，加以研究和吸收，但不能一味因袭模仿。假如我们的艺术作品要参加一次国际展览，只要稍不小心，一定会有千篇一律山水，或者净是花鸟，或者画面上全是长袖高髻的美女、道袍扶杖的驼背翁。也许竟完全看不到地大物博的中国、现代力求自强的中国，这岂不是现代中国画家的耻辱？ ⑤过去我们先人的题材是宇宙万物，是切身景象，而且有了那样光辉的成就，我们后世子孙也该走这条路，不要离开现实，不要钻牛角尖自欺欺人，庶几可以产生伟大的作品，争回这世界美术的宝座！ （节选自《审美是一生的修行》，辽宁人民出版社，徐悲鸿著，2020.1） 陆博、云堇和莫愁整理书籍的时候，看到这篇文章并展开讨论。 12.根据情境完成对话。 陆博 这篇文章不错，我想把它推荐到校刊。但是观点我还把握不准，你们能帮我吗？ 云堇 我认为这篇文章的观点是①　 　。 莫愁 这个观点真是发人深省，展现了作者的批判精神。 13．（2024•义乌市模拟）阅读下面的文字，完成问题。 如何让目标不再半途而废 李睿秋 设定一个有趣的起点 如果想在新年伊始设立目标，那就不要立太多的目标，可以把目标拆成小块，均匀地分摊到一年中的不同时期，并为它们设定一个有趣的起点。 比如，你想在新的一年让自己拥有更健康的身体，那就可以试着把目标分解成三个：开始锻炼，均衡饮食，调整作息。 然后，把这三个目标分别设定到三个不同的时期。比如：把开始锻炼的起点设定在元旦，告诉自己：“从新的一年开始，多活动，少久坐，让身体更灵活。”把均衡饮食的起点设定在春分，告诉自己：“万物复苏，好好调整自己的饮食，让自己焕发生命力。”把调整作息的起点设定在夏至，告诉自己：“早睡早起，沐浴更多的阳光，让身体跟大自然更好地连接起来。” 描绘有吸引力的愿景 去描绘你想达到的愿景，越具体越好。越具体、越详细，大脑就越容易对它“信以为真”，从而调整对它的价值判断。 比如，你想改造自己的旧房子，但觉得既麻烦又费钱，一直难以下定决心，拖了两三年。如何迈过这道坎？不妨多畅想一下自己的旧房子装修改造之后的结果：改造之后会是什么样子？我可以在改造后的房子里做些什么？现在的生活中有哪些问题和困扰，在房子改造后就不复存在了？ 你可以浏览一些漂亮房屋的视频和图片，观看别人的房屋改造过程，一步步揣摩和勾勒自己心目中新家的样子。 你甚至可以做一个计划。改造之后是不是可以有一个小小的书房？可以关上门，在里面工作、学习；夏天开窗通风，看窗外的景色；冬天泡上一壶茶，坐在椅子上，惬意地晒太阳。或者，是不是可以有一个小小的西式厨房？可以动手尝试不同的菜谱，做几份糕点、汤羹…… 这可以不断地为你提供动力，让你在“长期耕耘”的道路上一步步向前迈进。 定性，而不是定量 从微小的行为开始，关注自己的行动，让行动慢慢成为习惯，而不是关注行动的结果，刻意去规定自己“要做到什么”。 比如，你想培养读书的习惯，比起“每天至少要读半个小时书”来说，“每天洗完澡就拿起书读一下”和“每天起床后就读几页书”，是更好的选择。 你想培养学习的习惯，那比起“每天要做两页笔记”来说，“读书时要留意自己的想法”和“把自己想到的东西随时记录下来”，是更好的做法。 你想培养写作的习惯，那比起“每天要写一千字”来说，“每天把自己学到的内容，用自己的话写出来”，是更好的做法。 它们的区别在于，前者关注的是结果，用是否实现结果来衡量我们是否成功；后者关注的是行为，用是否采取行动来衡量。只要你去做了，哪怕结果未必令人满意，那也是好的，因为你又朝着自己想要的方向前进了一步。 良好的目标设定，应该是定性的，而不是定量的。它是指导自己生活的方向，而不是出题去刻意为难自己。有效的成长是，知道好的方向是什么、在哪里，并为自己设下“行动信条”，让自己朝这个方向前进， 用好“支持部落”的力量 许多想设定目标和计划的朋友会遇到一个问题：要不要把目标告诉别人呢？ 我经常提的建议是，找几位跟你志同道合、能聊到一起的朋友，建一个群，每个人说一个简单的、想去改变或想养成的习惯，然后定期在群里互相交流、打气、监督。没有做到的人，可以接受小小的惩罚。 再进一步，你们还可以在群里交流和分享自己的成长，让每个人清晰地看到其他人的进步，从而形成持续性的动力。 如果你没有这样的朋友，那么加入一个线上或线下的社群，也是一个不错的选择。你可以报名参加一些小一点的、紧密一点的团体，通过培养与团体联系的紧密度，让你把“培养习惯”这件事放到更高的优先级上。这就是一个“支持部落”。它可以成为你汲取力量、建立信心不竭的来源。 不要重复过去的失败 如果目标没达成，有这样两种可能：一是你设定的目标不够合理，跟你的生活和行为模式格格不入；二是你采取的方式有问题，它也许过于低效，也许缺乏反馈，也许过于复杂，使得你难以持续践行下去。 所以，不要重复设定相同的目标，你要做的，是问自己：为什么我设定的目标没有达成？目标的设定是合理且必要的吗？我采取了哪些有效的行动？遇到了什么问题？有哪些行动是需要调整和改进的？基于复盘的结果，再调整目标，把已经被验证有效的行动保留下来，去改进那些无效的、遇到问题的行动，让自己用新的方式达到新的目标。 不要重复过去的失败，你要做的，是从失败中更好地了解自己，明白自己的性格、喜好、习惯、行为模式，理解自己喜欢什么样的方式，有什么样的需求，适合什么样的行动。把过去的失败，变成自己升级的“技能点”。 13.结合你的生活经验，谈谈文章中最让你认同的一个观点或者最不认同的观点。 14．（2024•沈阳二模）阅读下面选文，完成问题。 谱写新时代青春之歌 臧运海 ①当代中国青年生逢其时，青年强，则国家强。作为青年一代，我们要坚定远大的理想信念，涵养无私奉献的精神品格，努力在平凡岗位上干出不平凡的业绩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 ②我们要坚定远大的理想信念。理想信念是灯塔，指引我们前行的方向。毛泽东同志在青年时期便立下“改造中国与世界”的宏大理想，周恩来同志少年时便立志要“为中华之崛起而读书”。坚定的理想信念为他们明确了努力目标、提供了前进动力，使他们自觉投身利国为民的宏伟事业。新时代，广大青年要在理想信念的培塑上下大功夫，常修常炼、常悟常进，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，自觉把个人追求融入党和国家的事业，把远大的理想、坚定的信念转化为投身强国事业的有力行动，为实现中国梦矢志奋斗。 ③我们要涵养无私奉献的精神品格。奉献是一种纯洁高尚的精神境界，更是中国共产党人的精神特质，共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。自中国共产党成立以来，无数共产党人以实际行动践行了全心全意为人民服务的根本宗旨，谱写了一首首感人至深的奉献之歌。新时代，广大青年要涵养无私奉献的精神品格，正确处理小我和大我、利己和利他的关系，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚情怀和“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着追求，将奉献精神书写在中华大地上，推动历史的车轮滚滚向前。 ④我们要在平凡岗位上干出不平凡的业绩。一切伟大都孕育在平凡之中，把每一项平凡工作做好就是不平凡、把每一项小事做好就是大事业。王继才守岛卫国32年，用大爱书写“一座岛，一面旗”的故事；张桂梅扎根大山，默默耕耘，用坚守照亮莘莘学子远方的路；袁隆平把一生都浸在稻田里，用一粒种子改变了世界……新时代，广大青年要立足本职岗位，脚踏实地、艰苦奋斗，耐得住“寂寞”，坐得了“冷板凳”，干好当前之事、干好分内之事、干好紧要之事，像螺丝钉一样牢牢铆在岗位上，努力在平凡岗位上干出不平凡的业绩，以自身努力书写精彩的人生篇章。 ⑤“明天的中国，希望寄予青年。”新时代新征程，必然会有艰苦繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。作为新时代青年，我们要深刻认清自身所肩负的时代使命，胸怀理想又脚踹实地、敢想敢为又善作善成，坚定信念、攻坚克难、埋头苦干，踔厉奋发，以理想者、担当者、吃苦者、奋斗者的姿态激扬青春，不负时代、不负韶华，奋力谱写新时代青春之歌。 （选自《解放军报》，有删改） 14.概括本文的中心论点。 15．（2024•和平区校级三模）阅读下列文章，完成问题。 全民阅读魅力无穷 ①在全国开展“全民阅读”活动，是建设学习型社会的一项重要举措，也是实现中华民族伟大复兴的中国梦不可或缺的文化建设。全民阅读活动自开展以来，得到社会各界热烈响应，成绩斐然。我想，提倡全民阅读，把读书作为一种生活方式，既是理性的自觉选择，也是适应客观形势的需要。 ②为何要提倡全民阅读？简而言之，读书可治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事；丰富思想，陶冶情操。一人读一人受益；全民读，全民受益。一言以蔽之：开卷有益。对个人来说，读书能提高素质，改变命运；对民族而言，读书可传承文明，播撒科学。所以，孔子一辈子手不释卷，七十多岁还“读《易》，韦编三绝”；高尔基“扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。郑成功慨然有感“养心莫若寡欲，至乐无如读书”；季羡林由衷赞叹“天下第一好事还是读书”。由此可见，阅读让人乐此不疲，甘之如饴，大得裨益，受惠终生。 ③全民阅读贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视读书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，夜以继日，最后长眠于书桌上。坚持读书的楷模，令人高山仰止。遗憾的是，我们有些人读书是三天打鱼两天晒网，高兴时读几页，郁闷时束之高阁；闲暇时翻几篇，工作一忙就忘到脑后。这样的读书态度，心猿意马，一曝十寒，很难有所收获进益。有鉴于此，读书也要持之以恒，长流水不断线，日积月累，水滴石穿，方可读出收益，读出效果。 ④全民阅读，领导干部应成为带头读书的楷模。榜样的力量是无穷的。习近平总书记夙夜在公，仍挤出时间坚持读书学习，在谈到自己的爱好时他说：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。”正是因为长期孜孜不倦地读书学习，锻炼了他非凡的领导才能和卓越的政治智慧。 ⑤全民阅读，要加强引导，让大家多读好书，多读经典。所谓好书，一是具有思想性、艺术性、可读性；二是经得起时间检验，能够传世；三是被评论家广泛认可，拥有大量读者。若按这三个标准衡量，好书与古今中外那些经典书籍最为接近。人生如白驹过隙，书籍却浩如烟海。为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要多读经典，以便在有限的时间内获取更有价值的知识。多读经典，于个人可以广见识、明事理、受熏陶，善莫大焉；对社会而言，则可教化民众，端正风气，提高全民族精神文明素质，对于我们正在建设的书香社会更是大有裨益。 ⑥全民阅读，要方式多样与时俱进。既可以是平面的纸质书阅读，也可以是电子书阅读；既可以在电脑网络上读书，也可以在手机应用上阅读；既可以是大块时间的专心研读，也可以是边角料时间的随意浏览；既可以是教室里的书声琅琅，也可以是忙里偷闲的“车上、枕上、厕上”。总之是不拘一格，不循常规，读了就好，读了就有进益。 ⑦读书可以是一种主观爱好，因为有兴趣，读书会感到愉悦，如饮佳酿，如沐春风，同时又能陶冶情操，开启心智，提高觉悟，广博见识。读书也是一种客观需要，可以获取知识，学习技能，增长才干，拓宽思路，从而胜任工作，跟上形势，从容迎接挑战，在激烈竞争中立于不败之地。 （选自《中国文化报》，有删改） 15.选文的中心论点是什么？ 16．（2024•皇姑区校级模拟）阅读下面选文，完成问题。 形端表正 史全领 ①“形端表正”出自我国早期蒙学课本《千字文》，原文为“德建名立，形端表正”。意思是说，德行建立起来了，声名自然会树立：举止端庄了，仪表自然就会端正。当一个人的道德修养提升上去的时候，很容易就能得到别人的好感和尊敬，慢慢就会成就好的名声。如同形体端庄了，仪表就正直了一样。强调的是，端正做人要做到内外兼修、表里如一。 ②在中国文化中，“端”是褒义词。“形端”一直被视为立身正与否的重要考量，受到人们的推崇。古代的君子贤达都非常讲究自己的举止言表，其言谈举止、行动坐卧都要讲究礼仪风度。正身而坐叫“端坐”；直身而行称“端行”；所穿正装为“端服”；所戴的大冠为“端冕”。 ③形端表正是个人修养的体现。《弟子规》中有言：“步从容，立端正”，无论走路还是站立，良好的仪态留给别人的是大方高雅，既是自重也是敬人。古人喜欢席地而坐，对坐姿非常讲究。不同的场合、情景及交流对象，坐的姿势完全不同。在坐、跪、箕、蹲等诸多坐姿中。正坐是最端正、最恭敬、最符合礼仪的一种。据《论语•宪问》记载，孔子带着一众弟子拜见老友原壤，看到其正岔开两腿坐着等待，气得当场训斥道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”在凡事都讲究中正、规矩的古代，举手投足都需端正谦和。像原壤这样随性的坐姿，是不尊重他人的一种失礼行为。 ④形端表正乃品格人心之正，不仅仅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、品德之高。《管子•心术篇》云：“形不正者，德不来……正形饰德，万物毕得。”人的身体和行为如果不得其正，偏离了正常轨道，美好的品德就培养不起来。因此，形端表正就要整治内心，做到识德、修德、长德、养德，让德与形相得益彰，万物才会为我内心所得。 ⑤“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”形端表正要做到内外兼修。想要影子正，就必须端正投下影子的标杆，既要端正形象，从外在形式上及时纠正不当的言行举止，又要从内在精神上端正思想、提高觉悟，真正做到“内正其心，外正其容”。 16.概括选文的中心论点。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 议论文论点（解析版） ( 模拟突破 ) 1．（2025•辽宁省抚顺市顺城区一模）阅读下面选文，完成文后各题。 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 1.简要概括选文的中心论点。 【答案】 我们要追求有趣的灵魂。 【解析】 本题考查概括中心论点。 第①段通过引用英国作家王尔德的话：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一”来强调灵魂有趣的重要性。 接着，在文章的第②段，作者列举了中国古今众多灵魂有趣的人物，如庄子、东方朔、王子猷、苏东坡等，并指出他们“其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然”。这一段通过具体的例子进一步强调了灵魂有趣的魅力，为后文论述追求灵魂有趣的重要性提供了事实依据。 然后，在第⑥段，作者明确提出了中心论点：“有趣的灵魂意义非凡，我们应努力追求灵魂有趣。”这一句话直接点明了文章的中心思想，即我们应该努力追求拥有有趣的灵魂。 在第⑦段和第⑧段，作者进一步论述了如何追求灵魂有趣。第⑦段“灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，与人为善，宠辱不惊……所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态”指出，追求灵魂有趣首先需要树立良好的心态，如达观豁然、乐观幽默、与人为善、宠辱不惊等。第⑧段“其次，还要做到广学多思……如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾”则强调了广学多思的重要性，认为只有具备了一定的学识和智慧，才能真正做到有趣。这两段内容为如何实现中心论点提供了具体的途径和方法。 最后，在第⑨段“有趣，是人生的一种境界……而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，与有趣的人交往”，作者再次强调了有趣灵魂的重要性，并呼吁大家通过豁达、宽容、大度、博学以及与有趣的人交往、勤做有趣的事等方式来培养自己的有趣灵魂。这一段落实际上是对中心论点的再次强调和升华。 根据以上分析，得出本文的中心论点：我们应努力追求灵魂有趣。 2．（2025•辽宁一模）议论类文本阅读。 学会豁达才能寻觅快乐 郭丽 ①“活着呢，就要高高兴兴过一天......”不久之前，一位85岁的奶奶在网络平台上发布了一条谈论自己身后事的视频。视频发出后，奶奶豁达的人生态度激起了网友们的共鸣：人生最珍贵的态度就是豁达乐观，拥有这种豁达乐观的精神，我们也可以拥有一个绚丽多彩的人生。 ②苏轼有言：“人生如逆旅，我亦是行人。”面对生活中的各种遗憾，我们与其自怨自艾，沉浸在痛苦当中无法自拔，终日虚度光阴，倒不如潇洒地挥挥手，积极奔赴下一场征途。当我们常怀热忱，乐观处事，同时对事物保持冷静地判断，即便在山重水复之间，我们亦能收获“柳暗花明又一村”的欣喜。根据朱锦沁奶奶的故事我们得知她的生活态度：她认为人这一辈子不要让环境去适应人，人应该要去适应环境，什么样的环境都是可以很好地适应，不管是苦的环境还是舒服的环境，我们都应该用乐观的态度去看待这些问题。 ③俗话说：“人生不如意事十之八九。”经历了人生百态，人们才会明白：与其向外求得认可，不如向内心求索，活出强大的自我：北宋词人柳永一生仕途坎坷，四十岁科举落榜的他悲伤过，徘徊过，但是最后柳永听从内心的声音，把踌躇满志化为了人生的知足常乐，从此历史上多了一个星光闪耀的词人；从小因患病变得又聋又瞎，美国女作家海伦•凯勒还来不及感受这个世界，就被带入深不见底的人生逆境，但是海伦•凯勒她热爱生命，命运给她一副烂牌，她把它变成了王炸，她面对生活的态度鼓励了无数人积极乐观地面对生活。生活也许会给我们带来许多的困难和暴击，请别慌张，也请别逃避，乐观的态度就像一扇窗，如果我们用乐观积极的态度去对待生活，生活会带给我们意想不到的风景。 ④在人生路上，有一个乐观豁达的心态，这可以使我们战胜面临的苦难，过上真正快乐的生活。鲍照曾写道：“泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？”笔者认为应该撇下叹息与哀愁，带着希望昂首向前，朝着自己的光亮积极探索，不负韶华。 （选自《红网时刻》2023年3月29日有改动） 2.根据你对文章的理解，不能充当中心论点的一项是 　　 A.生活也许会给我们带来许多的困难和暴击，请别慌张，也请别逃避。 B.学会豁达才能寻觅快乐。 C.人生最珍贵的态度就是豁达乐观，拥有这种豁达乐观的精神，我们也可以拥有一个绚丽多彩的人生。 D.在人生路上，有一个乐观豁达的心态，可以使我们战胜面临的苦难，过上真正快乐的生活。 【答案】A 【解析】 这篇文章主要论述了人生中保持豁达乐观态度的重要性。文章指出，只有以乐观的态度面对生活中的困难和挫折，才能寻找到快乐。文章举了一些历史名人和现实生活中的人的例子，来说明乐观的态度对人生的重要性。最后，文章呼吁人们要保持乐观，以积极的态度面对生活中的困难和挫折。 本题考查对中心论点的分析理解。 A.有误，本文的中心论点是学会豁达才能寻觅快乐，选项内容与中心论点不一致； BCD.正确。 故选：A。 3．（2025•江西模拟）阅读下面语段，回答问题。 青年修身当如玉 ①“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”习近平总书记以玉作比青年，对青年寄予厚望。管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声韵，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。”欣逢盛世，青年修身当如玉。 ②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子将仁看作最高道德准则，以互存、互助、互爱之心，求得“爱人”二字；孟子又将其提升到仁政层面，描绘了一幅利民、富民、保民、爱民的理想图景。青年人修好“仁”德，就要找回传统美德，守护那些最朴素的常识，明是非，清方向，对良知报以温情和敬意，把明辨善恶的第一粒扣子扣好。 ③修好“义”德，坦然平和。孔子主张“君子喻于义”“不义而富且贵，于我如浮云”，从正反两面强调君子不能见利忘义。青年人修好“义”德，就要处理好物质利益与道德价值、公共利益与个人利益、物质需求和精神追求的关系，始终坚持“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的原则，树立正确的人生目标和奋斗方向。 ④修好“智”德，知行合一。明代思想家王阳明说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”“非知之艰，行之惟艰”是古人对“智”的深刻认知。青年人修好“智”德，就要在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，这样对世界的认识才能得到升华与回归，才能把握住历史和时代的发展方向，达到知行相长的境界。 ⑤修好“勇”德，从容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历，关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、坚定自励。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之气，避免急功近利，做到处优而不养尊，受挫而不短志，如玉般坚忍顽强，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱，闭上眼来坚持，沉下心来笃定，挺起胸来自信。 ⑥修好“洁”德，洁身自好。“物洗则洁，心洗则清。”青年人修好“洁”德，就要初心不改，干干净净做人，明明白白做事，修炼出“冷冷清清的风风火火”，把“打铁还需自身硬”的诺言擦得更加清亮。 ⑦玉之五德，如水，润泽青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中华民族伟大复兴之际，青年应践此五德，敦品励行，笃行不怠。 （原文有改动） 3.找出选文的中心论点，写在答题卡上。 【答案】 青年修身当如玉。 【解析】 文章运用总分总的结构论述了“青年修身当如玉”这一观点。主要从“仁”“德”“智”“勇”“洁”五个方面进行了当代青年敦品励行、修身养性的基本法则。 本题考查分析概括议论文的主要观点。结合文章的内容可知，本文的中心论点是在第①段的结尾：欣逢盛世，青年修身当如玉。或者题目也可作为文章的中心论点。 4．（2024•北京市门头沟区一模）阅读下面文字，完成问题。 ①当今世界，科技在体育中的作用越来越突出。习近平总书记指出：“建设体育强国，必须实现高水平的体育科技自立自强。”使用机器人从事翻译、保洁、导航等服务，提升办赛效率；推进绿色电能供应、智能化基建，让运动场馆更低碳环保；从点燃杭州亚运会主火炬的“数字人”，到第六届中国国际进口博览会上新升级的乒乓球教练机器人……科技赋能的创新实践，为体育产业高质量发展注入新动能。 ②近年来，体育与科技融合发展成为一种趋势。不少地方积极探索，加强智能技术应用，打造沉浸式户外运动体验空间，加快构建更高水平的全民健身公共服务体系。着眼未来，仍需要在实践中不断创新，让科技更好为体育赋能，让相关成果惠及更多人。 ③【甲】在足篮球、田径、乒羽网等项目的高水平赛事和训练中，辅助裁判系统、大数据分析、陪练机器人等技术日臻成熟，成为重要的“基础设施”。在围棋、国际象棋、象棋等智力运动中，人工智能不断迭代升级成为提升竞技水平的重要工具。推广应用高科技，既能提高比赛专业性，也有利于降低观赛门槛。比如，在北京冬奥会、杭州亚运会等比赛转播中，运动员的空中翻转动作、乒乓球的落点分布被追踪模拟呈现出来，观赏性大幅度提升。未来，还应在赛事转播、运动表现分析等方面持续发力，与时俱进，加强技术支撑。 ④【乙】坐在划船机上，借助头戴式显示设备的虚拟仿真技术，就能感受畅划大海、湖泊、河流等不同场景的乐趣。随着智能穿戴设备普及、健身行业数字化进程加快，体育运动日渐拓展内涵与外延，智能健身、云赛事、虚拟运动等新形式丰富了人们的选择。虚拟运动等打破了时间、场地等因素的限制，有利于丰富运动场景。想方设法让智能设备更可及、更便利，让普通人也有机会尝试强对抗、高难度项目，有利于催生体育新业态，更好满足人民群众的美好生活需要。 ⑤【丙】智能操场上，学生做完立定跳远后，系统能立刻报出成绩，并在大屏幕上显示起跳角度等影像分析；智能健身房里，只需扫描二维码，个人运动时的心率、消耗的能量等信息就实时显示在手机上。得益于5G大数据以及人体运动姿态捕捉技术的成熟，大批量运动数据的生产、采集和分析成为可能。激活数据要素，用好数据分析，不仅有助于打造“测试—训练—测试—提高”的科学训练闭环，开辟体育产业发展的新蓝海，也将促进体育强国建设。 ⑥为人民健康筑基，为美好生活添彩。打开视野，抢抓机遇，在创新的沃野上奔跑，就一定能推动“体育+科技”结出更多硕果。 （《人民日报》，有改动） 4.本文阐明的主要观点是什么？ 【答案】 让科技更好为体育赋能（科技赋能的创新实践，为体育产业高质量发展注入新动能。） 【解析】 这篇文章首先由“科技在体育中的作用越来越突出”这一现象引出中心论点：科技赋能的创新实践，为体育产业高质量发展注入新动能。然后分别从借助先进技术，激发办赛新气象，推广智能设备，培育体育新业态，善用大数据，打造运动新体验三个方面具体论证，运用道理论证、举例论证进行阐述。最后指出：打开视野，抢抓机遇，在创新的沃野上奔跑，就一定能推动“体育+科技”结出更多硕果。 本题主要考查的是提炼议论文的论点。 中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。①段段末一句与②段段末一句的内容均可为论点。 5．（2024•平谷区一模）阅读下面文字，完成问题。 ①大江东去，浪涛腾跃。唯有奋进，才能在历史浪潮中获得笃定前行的勇气。 。 ②历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。近代以来，中国人民在民族复兴的艰难探索中，几经曲折反复。面对苦难，先进的中国人没有屈服，而是奋起抗争，在救亡图存的道路上百折不挠、前仆后继。“一万年太久，只争朝夕。”为了实现中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，无数中华儿女以永不懈怠的精神状态和迎难而上的奋斗姿态，一路披荆斩棘、砥砺前行，创造了令世界惊叹的“中国奇迹”，让中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。 ③时间不等人！历史不等人！距离强国目标的实现，还有不到30年的时间，广大青年生逢其时，要勇敢肩负起时代赋予的重任，与祖国共奋进、与时代共发展、与人民共命运，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。 ④那么，当代青年该如何做新时代奋进者呢？ ⑤新时代奋进者坚定爱党爱国信念。从近些年的世界政局可以看到，民族意识与国家意识正被激活和强化，而非走向消亡。爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。立足新时代新征程，中国青年的奋斗目标和前行方向归结到一点，就是坚定不移听党话、跟党走，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。“请党放心，强国有我”，是新时代青年的铮铮誓言。无论是在边疆建设、乡村振兴的前沿，还是在疫情防控、抢险救灾的一线，无数青年不畏艰险、冲锋在前、无悔无怨，在党和人民最需要的时候站得出、顶得住。“清澈的爱，只为中国”，成为他们发自内心的最强音。 ⑥新时代奋进者勇担创新创造使命。青年是常为新的，最具创新热情，最具创新动力。在获得中国青年五四奖章的青年和集体中，有的为国立“芯”，让超级计算机的“中国速度”扬威世界；有的攻坚“卡脖子”技术，争当AR领域创新的领跑者；有的传承罗阳精神，致力于“急难险重新”的任务攻关，托举起航空强国的梦想。数据显示，北斗卫星、量子科学、中国天眼FAST等重大科技项目研发团队成员的平均年龄，都在30岁左右。青年人才弘扬科学报国的光荣传统，在各种重大科技攻关任务中担重任、挑大梁，书写了亮眼的青春答卷。 ⑦新时代奋进者传承艰苦奋斗品格。中国农业大学在河北省曲周县探索成立科技小院以来，一批批学生来到农业生产一线，把课堂学习和乡村实践紧密结合起来，为乡村振兴提供人才支持，正是对“自找苦吃”的遵循与实践。新时代中国青年在奋进征程上，只有脚踏实地，把课堂学习和社会实践紧密结合起来，练就才干本领，才能在火热的实践中放飞人生梦想，在拼搏的青春中成就事业华章。 ⑧新时代奋进者恪守实事求是原则。坚持从实际出发、实事求是，紧密联系群众，是我国社会主义建设取得一系列重大成就的基本经验。坐而论道，不如起而行之。广大青年走进乡土中国深处，走到产业发展一线，才能让青春脉搏与时代同频共振；“解民生之多艰，育天下之英才”，了解国情民情，扎根于人民群众，才是青年奋斗的正确方向。 ⑨青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。让我们不畏一切艰难险阻，开拓前进，在攻坚克难中创造业绩，用青春和汗水创造出属于新时代青年的骄傲和辉煌！ 5.根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 【答案】 我们当代青年，应该不畏艰难、做时代的奋进者。 【解析】 文章首先从时代背景出发，提出了“我们当代青年应该不畏艰难、做时代的奋进者”的论点（第①段）。接着，文章回顾了近代中国人民在民族复兴历程中的奋进精神和“中国奇迹”的创造，进一步强调奋进的重要性（第②段）。然后文章明确了青年肩负的时代重任，并鼓励青年勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者（第③段）。随后，文章从四个方面（坚定爱党爱国信念、勇担创新创造使命、传承艰苦奋斗品格、恪守实事求是原则）具体论述了青年如何成为奋进者（第④至⑧段）。最后文章以“青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当”为结论，激励广大青年不畏艰难险阻，用青春和汗水创造新时代青年的骄傲和辉煌（第⑨段）。 本题考查论点提炼。结合①段“大江东去，浪涛腾跃。唯有奋进，才能在历史浪潮中获得笃定前行的勇气”、②段“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者”、③段“时间不等人！历史不等人！距离强国目标的实现，还有不到30年的时间， 广大青年生逢其时，要勇敢肩负起时代赋予的重任，与祖国共奋进、与时代共发展、与人民共命运，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者”和第④段“那么，当代青年该如何做新时代奋进者呢？”等内容可知，本文围绕“当代青年，应该不畏艰难、做时代的奋进者”这一观点展开论述，故在第①段横线处应补充本文中心论点：我们当代青年，应该不畏艰难、做时代的奋进者。 6．（2024•北京一模）阅读下面文字，完成问题。 ㅤㅤ①艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的。那这种楼阁是如何建筑起来的呢？我们拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”从文字上分析，他必定使用了想象。 ㅤㅤ②想象就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样。 ㅤㅤ③想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用。再现的想象是：原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在独立时都只是再现的想象。 ㅤㅤ④但是，_______。 ㅤㅤ⑤创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。《长信怨》的精彩全在后两句，这两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从来却没有人想到诗的主人公班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但这话一经王昌龄说出，我们就觉得它实在是至情至理。 ㅤㅤ⑥创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。 ㅤㅤ⑦“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊东篱下，悠然见南山”“风吹草低见牛羊”……诸多名句都是从混乱的自然中划出美的意象来，全无机杼的痕迹。 ㅤㅤ⑧不过，创造的想象大半是旧意象的新综合，因而大半要借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想又分为“接近”和“类似”两类。 ㅤㅤ⑨比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，班婕妤在《怨歌行》中用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的作品，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。 ㅤㅤ⑩《长信怨》里的“玉颜”一词中，“玉”和“颜”本来是风马牛不相及，只因为在色泽肤理上相类似，就嵌合在一起了。语言文字的引申义大半都是这样起来的。例如“云破月来花弄影”一句中三个动词都是起于类似联想的引申义。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫做“拟人“。一切移情作用都起自类似联想，都是“拟人”的实例，例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“花”“鸟”、《长信怨》中的“寒鸦”等。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”就是实例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。 ㅤㅤ⑪总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。 （选自朱光潜《谈美》，有删改） 6.下列各项中，能够表明文章核心观点的两个关键词语是 　 　和 　 　 A.意造空中楼阁 B.艺术创造 C.借助再现想象 D.借助创造想象 E.借助想象 【答案】BE 【解析】 本文是一篇议论文，开篇由艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的引出论题。接着采用举例论证、道理论证证明艺术创造是需要借助想象的。结尾总结全文，突出论点。 本题考查文章观点分析。文章结尾“总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的”总结了全文，突出了论点：艺术创造是需要借助想象的。 故选：BE。 7．（2024•北京延庆区一模）阅读《怎样看待关于压岁钱的争议》，完成问题。 怎样看待关于压岁钱的争议 【编者按】在万家团圆的春节，压岁钱历来以满满的“仪式”感，传递着亲情和祝福；但也有人反映，近年不断上涨的压岁钱让一些老人甚至中青年难堪重负。怎样看待这一问题？欢迎大家和我们一起探讨。 观点一：压岁钱寄托祝福，心意特别宝贵。 压岁钱在我国由来已久，最初是压“祟”钱，有辟邪驱鬼，保佑平安之义。新春佳节，长辈给晚辈派发压岁钱，将好运和祝福带给晚辈，希望他们能够健康成长，压岁钱里饱含着满满的祝福和爱护，无论压岁钱数额多少，心意特别宝贵。给压岁钱环节是过年期间最欢乐的环节，有孩童的期待，有老人的祝福，它是一个家庭传递温暖和爱的纽带。 观点二： 。 压岁钱的逐年上涨，已经让不少人感到了压力。尤其是经济条件较弱的人，比如农村老年人，大多已经失去赚钱能力，如果再赶上儿孙众多，想放开手脚发压岁钱真的力不从心。压岁钱过高，不但增加经济负担，还可能引发攀比浪费现象。“人家拿这么多，你拿少了，也不好看。”在这种心理支配下，长辈们打肿脸充胖子有苦只能往肚里咽；而孩子也在错误价值观的引导下，学会盲目攀比和“炫富”，给整个社会风气带来负面影响。 观点三：压岁钱要“减负”，应该量力而为。 每个家庭的经济状况、思想观念各有不同，应尊重差异化选择，对压岁钱不宜搞“一刀切”，每个家庭应该量力而为。给晚辈压岁钱，这是长辈对晚辈的爱，是美好祝福，不能异化为另一种“啃老”，更不该搞攀比、裹挟杂念。不妨参照他山之石。比如，广东地区有“派利是”的习俗，“利是”金额一般不大，主要为了传递吉祥如意的良好祝愿，人们更在意的是讨个好彩头。这样的形式有助于营造反对奢靡浪费、崇尚勤俭节约的社会风尚。 7.根据“观点二”下面的内容，在横线处填写一个恰当的观点。（不超过15个字） 【答案】 压岁钱逐年上涨，使人压力增大（或压岁钱增加经济负担，引发攀比浪费） 【解析】 这篇文章首先“怎样看待近年不断上涨的压岁钱让一些老人甚至中青年难堪重负这一问题？然后从压岁钱寄托祝福，心意特别宝贵；压岁钱逐年上涨，使人压力增大；压岁钱要“减负”，应该量力而为三方面具体论证进行阐述。 本题考查提炼观点。 根据空白处后段中的“压岁钱的逐年上涨，已经让不少人感到了压力”可拟写为：压岁钱逐年上涨，使人压力增大。或根据“压岁钱过高，不但增加经济负担，还可能引发攀比浪费现象”拟写为：压岁钱增加经济负担，引发攀比浪费。 8．（2024•北京西城区一模）阅读《让语言的长河生生不息》，完成问题。 让语言的长河生生不息 ㅤㅤ①汉语是中华民族宝贵的精神文化财富。它记录着时代风貌，镌刻着文化基因，凝结着情感认同，是我们共有的精神家园。 ㅤㅤ②汉语有众多价值优势，其中一点是源远流长的文化。中华文明的思想、文学、历史、艺术，都仰赖于语言文字才能传承有序。习近平总书记多次指出汉字对于文明探源、文化传承和民族维系的重要作用，他认为“中国字是中国文化传承的标志”。探源中华文明，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码，学者陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”。汉语是维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源，它不仅有力推动了中华文明发展，而且也为亚洲文明和世界文明发展作出了重要贡献。 ㅤㅤ③汉语还有无与伦比的使用价值。有学者认为汉语之美在于“精”。汉语作为联合国常用的六种语言之一，以书写《联合国宪章》为例，所用字是最少的，提高了阅读和理解的效率。相比于英语等印欧语系，汉语的传承性也很强。瑞典汉学家高本汉曾感叹道“今天一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对于中国人来讲，数千年的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于他们文字的这种特殊性质之故。”综合来看，汉语不管是使用效率还是传承性，都是其他语言所不能比拟的。 ㅤㅤ④与时俱进的蓬勃活力也是汉语的价值优势。近年来，社会发展日新月异，新词汇新表达应时而生、层出不穷，折射出时代变迁、社会发展，体现出汉语的与时俱进。《新华字典》增补了“初心”“点赞”“二维码”等词语。同时，一些沉睡已久的汉语及其蕴含和附带的各种文化元素，如《九歌•国殇》中就出现过的“怼”字，伴随着互联网普及进入日常用语，在新的历史时期焕发了蓬勃生机。语言只有适应更多的人、更广的社会需要，才能不断焕发活力。 ㅤㅤ⑤另一方面，网络用语的不规范使用也给汉语带来了极大冲击。汉字经过几千年的发展，形成了不同于表音文字的独特语法规范，一些符号、字母、数序和汉字杂糅的网络用语，一些凭空生造的网络新词使得国人与母语产生隔阂，毁坏了表意文字的完整性；很多网络用语文化意蕴单薄，碎片化、随性化严重，直接对汉语的规范性和严谨性造成冲击；更有一些低俗暴戾的网络用语，不仅破坏了汉语的纯洁性，也拉低了整个社会的文化素养和道德水准。因此，净化网络空间，捍卫母语已经迫在眉睫。 ㅤㅤ⑥汉语以其丰富的文化内涵、悠久的使用历史、历久弥新的生命力，传承不衰，滋养了一代又一代中国人。因此，我们应当树立爱护汉语的意识，让中国语言文化的长河生生不息。 （取材于《人民日报》2023.9.14） 8.请选出适合做全文中心论点的句子，清楚工整地抄写在答题卡上。 A．汉语是中华民族的财富。 B．汉语有众多的价值优势。 C．我们应当热爱保护汉语。 【答案】 我们应当热爱保护汉语。 第①段“汉语是中华民族宝贵的精神文化财富。它记录着时代风貌，镌刻着文化基因，凝结着情感认同，是我们共有的精神家园”句论述汉语的作用。第②段论述：汉语有众多价值优势，其中一点是源远流长的文化。第③段论述：汉语还有无与伦比的使用价值。第④段论述：与时俱进的蓬勃活力也是汉语的价值优势。第⑤段从反面论述：另一方面，网络用语的不规范使用也给汉语带来了极大冲击。第⑥段论述总结得出：我们应当树立爱护汉语的意识，让中国语言文化的长河生生不息。由此得出答案：我们应当热爱保护汉语。 本题考查论点的提炼。 第①段“汉语是中华民族宝贵的精神文化财富。它记录着时代风貌，镌刻着文化基因，凝结着情感认同，是我们共有的精神家园”句论述汉语的作用。第②段论述：汉语有众多价值优势，其中一点是源远流长的文化。第③段论述：汉语还有无与伦比的使用价值。第④段论述：与时俱进的蓬勃活力也是汉语的价值优势。第⑤段从反面论述：另一方面，网络用语的不规范使用也给汉语带来了极大冲击。第⑥段论述总结得出：我们应当树立爱护汉语的意识，让中国语言文化的长河生生不息。由此得出答案：我们应当热爱保护汉语。 故选：C。 9．（2024•天津市西青区二模）阅读下面议论文，回答问题。 自强不息贡献青春力量 ㅤㅤ①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二〇二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。 ㅤㅤ②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。这便是自强不息的民族精神。新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 ㅤㅤ③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。 ㅤㅤ④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。 ㅤㅤ⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。 ㅤㅤ⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。 ㅤㅤ⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 （选自《人民日报》，有删改） 9.下列对选文中心论点表述正确的一项是 　 　 A.新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。 B.自强不息是对当今时代的不辜负。 C.自强不息是顺境中的不放松。 D.自强不息是逆境中的不放弃。 【答案】A 【解析】 文章首先由习近平总书记的话引出了中心论点“新时代青年应当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量”，然后分别从对当今时代的不辜负、对未来人生的不设限、顺境中的不放松、逆境中的不放弃四个方面进行了论述。最后用“中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当、实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量”深化论点，总结全文。 本题考查中心论点的把握。把第①②段由习近平的新年贺词得出中心论点：新时代青年自当弘扬自强不息的民族精神，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。BCD.是分论点。 故选：A。 10．（2024•天津市河北区二模）阅读《“谢绝”的智慧》一文，回答问题。 “谢绝”的智慧 美国化学家弗朗西斯•克里克在获得诺贝尔奖后，就为自己订了一份通用的谢绝书：对您的来函表示感谢，但十分遗憾，不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位等。克里克不无智慧的谢绝，虽然少了人情味，但却避免了无数麻烦，省去了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。 大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的好意；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。 钱锺书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，_____似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。 作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种会上，那么我就只能不写小说了。正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有工作需要，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。 与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家凯尔泰斯•伊姆雷，谈到其成功的最大诀窍时说，就是善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆、默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。 人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。那么，你或许应该适时、有选择性地阻断一些沟通渠道，以减少各种热情干扰。这里不妨学学钱锺书先生的幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措词和不妥协态度。 （有删改） 10.准确概括文中作者的观点的一项是 　 　 A.谢绝既要委婉合情，又要坚决而不妥协。 B.名人要有谢绝的勇气。 C.谢绝帮你节约时间。 D.谢绝帮你集中精力做事情。 【答案】A 【解析】 这是一篇议论文。前两段引出论题：谢绝的智慧。第三段到第五段列举了钱锺书，茅盾和伊姆雷•凯尔泰斯的例子从正反两个方面对论题进行了具体论述。最后两段总结全文，得出中心论点并向读者发出号召。 本题考查论点的提炼。 前两段引出论题：谢绝的智慧。第三段到第五段列举了钱锺书，矛盾和伊姆雷•凯尔泰斯的例子从正反两个方面对论题进行了具体论述。最后两段总结全文，得出中心论点并向读者发出号召。 故选：A。 11．（2024•坪山区一模）析辩稿，真理须争锋。 某班级准备组织一场班级辩论赛，辩论赛开始前，请同学们根据要求进行学习，明确参加辩论赛需要注意的问题。 环节一：如何立论 以下是某班级以“坚守理想VS顺应时代”为主题开展辩论赛的一辩稿，请你根据材料，学习立论的相关知识。 背景材料：据《楚辞》记载，屈原遭到流放，在沅江边来回游荡，渔父问屈原为何沦落到这般境地，屈原回答“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔父是一位避世隐身的隐士，他劝屈原“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，最终屈原回答宁赴湘流，葬身鱼腹，也要坚守初心，保持清白的节操。 正方：我方认为，坚守理想，能更好地指导我们实现自我价值，体现中华民族精神。首先，坚守理想，不愿随波逐流，能够体现出屈原对原则问题的态度。屈原精神首先体现在其对原则问题的坚守。屈原面临的是一个君王昏聩、奸臣当道的局面，若当时屈原顺从了楚国朝堂上政治形态的浊流，事实上就是对黑暗无道社会的纵容和妥协，就会造成举世皆浊的结果。当下年轻人如果要为自己心中的公理良知寻找实现的途径，就必须坚持自己的原则立场，正心修身，才能够治国平天下。其次，坚守理想，不愿随波逐流是屈原精神的重要内容。作为楚文化主要代表的屈原，爱国主义是其核心精神所在。屈原在许多著作中都留下了自己的主张，如《离骚》中的“长太息以掩涕兮，哀民生多艰”等名句。正是由于屈原精神的不断传承，才有了后来关于湖湘地区的种种说法，如“无湘不成军”“湖南人才半国中”等极高的历史评价，也出现了如毛泽东、曾国藩等著名的历史伟人。最后，坚守理想，不愿随波逐流，在当今社会仍然具有积极的现实意义。作为大变革时代中的我们，要明确自己的理想和使命，但是光有理想和使命并不足够，如果无法在多元化的时代潮流面前坚持初心原则，我们就无法真正去实现自我价值，甚至可能会自我迷失、自我堕落。因此，毋庸置疑，即便在今天，我们同样需要继承和弘扬屈原的清流精神。中国数千年的历史从不曾缺乏光明，当然也不曾缺少黑暗，但更重要的是，我们有许多前辈追随着屈原的脚步，才不至于让黑暗遮蔽了光明、丑恶玷污了良善。屈原精神的传承充分体现了中华民族勇于抗争，追求正义的民族精神。 反方：我方认为，顺应时代潮流方为俊杰。第一，顺应时代潮流就是尊重科学规律。《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们需要遵循科学规律，顺者昌，违者亡。第二，顺应时代就是与时俱进，与时俱进的态度能够帮助我们在学业事业等方面取得成功。当智能手机成为一种潮流的时候，那些不愿意做出改变的行业翘楚，如柯达和诺基亚就被市场所淘汰。当微信公众号、抖音短视频等新媒体成为潮流的时候，那些不愿意做出改变的传统媒体就都面临生存的危机。因此，顺应时代才能生生不息。第三，顺应时代是一种智慧的处世方式。逆潮流者和不随潮流者都会成为时代的异类，螳臂当车，也须度德量力。过刚者易折，善柔者不败。过于刚硬，就容易被折断，过于柔弱，则容易遭挫折，所以顺应时代是一门必修的处世学问。顺应潮流并不代表盲目顺从，识时务者为俊杰，与时代的主旋律共舞，才能成就自我；懂得在逆境中顺势而为，也可保全自己。渔父面对屈原高声放歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足”，意图劝告屈原既然无力改变“举世皆浊”的世态，那不如豁然地面对这种现实，顺势而为，明哲保身。自古以来，许多人都在坚持理想和顺应时代中艰难抉择，但当事与愿违，我们要有一个智慧的处世态度，那就是顺应时代潮流，进一步创造美好的生活。 11.【列提纲】设计辩论提纲是立论环节的重要准备工作，拿到辩题后需要根据己方观点梳理论证思路，构想批驳对方的要点，形成辩论提纲。 请根据材料将辩论提纲补充完整，梳理辩论思路。 正方观点：A 　 　 分论点 论证材料 坚守理想，能够体现对原则的态度。 屈原所处时代历史背景。 坚守理想，是屈原精神的重要内容。 《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生多艰”；“无湘不成军”“湖南人才半国中”的说法。 B 　 　 大变革时代下多元化的时代潮流。 反方观点：顺应时代潮流，方为俊杰 分论点 论证材料 顺应时代潮流就是尊重自然规律 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” C 　 　 柯达和诺基亚被市场所淘汰；传统媒体面临新媒体的冲击。 顺应时代是一种智慧的处世方式 《渔父》：“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。” 【答案】 A：坚守理想，能更好地指导我们实现自我价值，体现中华民族精神。 B：坚守理想，在当今社会具有积极的现实意义。 C：顺应时代就是与时俱进 【解析】 本文是一篇以“真理”为论题的非连续性议论文阅读。文本以辩论为线索，串联起“坚守理想”“顺应时代”等一系列话题，从提取论点到分析内容来考查学生。 本题考查学生对论点、分论点的概括能力。A题答案结合环节一语句“正方：我方认为，坚守理想，能更好地指导我们实现自我价值，体现中华民族精神”，即可得出答案，这是开篇提出观点。B题答案结合结合环节一语句“首先……其次……最后，坚守理想，不愿随波逐流，在当今社会仍然具有积极的现实意义”，然后仿照两个分论点句式概括即可得出：坚守理想，在当今社会仍然具有积极的现实意义。C题答案结合反方论辩中语句“第一……第二，顺应时代就是与时俱进，与时俱进的态度能够帮助我们在学业事业等方面取得成功……第三，顺应时代是一种智慧的处世方式”，然后仿照反方两个分论点句式概括即可得出：顺应时代能够帮助我们在学业事业等方面取得成功。 12．（2024•南京市建邺区二模）现代文阅读。 绘画的修行 ①我国的绘画从汉代兴起，隋唐以后却渐渐衰落，这原因是自从王维成为文人画的偶像以后，许多山水画家都过分注重绘画的意境和神韵，而忘记了基本的造型。结果画中的景物成为不合理的东西，毫无新鲜感觉的东西，却用气韵来做护身符，以掩饰其缺点，理论更弄得玄而又玄，连画家自己也莫名其妙，如此焉得不日趋贫弱！ ②到了南宋时期，高宗在杭州建都，太湖附近成为中国绘画的核心垂七八百年之久。元初文人画发展到最高峰，但已丧失了庄严宏伟的气象。到董其昌时，由于他多才多艺，收藏又丰，成为当时文人画的中坚。但他每幅画都是仿前人，一笔一点，都是仿某某笔——其本意或系谦虚，一面表示师古不敢独创，一面表示不敢掠人之美。不过此风一开，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高贵的作品，独创性消失净尽。尤其是《芥子园画谱》，害人不浅，要画山水，谱上有山水，要画花鸟，谱上有花鸟，要仿某某笔，它有某某笔的样本，大家都可以依样画葫芦，谁也不要再用自己的观察能力。结果每况愈下，毫无生气了！ ③绘画的老师应当不是范本而是实物。画家应该画自己最爱好又最熟悉的东西，不能拿别人的眼睛来替代自己的眼睛。在四川，峨眉山极其雄伟，青城山极其幽秀，三峡极其奇肆。四川人应当能表现它们，何必去画江南平淡的山水；广西人应当画阳朔；云南人应当画滇池、洱海；福建有三十多人不能环抱的大榕树，有闽江的清流，闽籍女子有头上插三把刀的特殊装束，都是好题材。而林琴南先生却画那些八股派的山水，岂不可惜！还有一位甘肃人画竹子找我看，我告诉他从甘肃走一千里还看不到竹，为什么要画和自己那样疏远的东西呢？一个人宁愿当豆腐店老板，不要当大银行的伙计，因为老板有主张、有自由，才谈得上表现，伙计丝毫没有自由，只是莫名其妙，胡乱受人支配而已。 ④所以艺术应当走写实主义的路。前人的佳作和传统的遗产，固然应该加以尊敬，加以研究和吸收，但不能一味因袭模仿。假如我们的艺术作品要参加一次国际展览，只要稍不小心，一定会有千篇一律山水，或者净是花鸟，或者画面上全是长袖高髻的美女、道袍扶杖的驼背翁。也许竟完全看不到地大物博的中国、现代力求自强的中国，这岂不是现代中国画家的耻辱？ ⑤过去我们先人的题材是宇宙万物，是切身景象，而且有了那样光辉的成就，我们后世子孙也该走这条路，不要离开现实，不要钻牛角尖自欺欺人，庶几可以产生伟大的作品，争回这世界美术的宝座！ （节选自《审美是一生的修行》，辽宁人民出版社，徐悲鸿著，2020.1） 陆博、云堇和莫愁整理书籍的时候，看到这篇文章并展开讨论。 12.根据情境完成对话。 陆博 这篇文章不错，我想把它推荐到校刊。但是观点我还把握不准，你们能帮我吗？ 云堇 我认为这篇文章的观点是①　 　。 莫愁 这个观点真是发人深省，展现了作者的批判精神。 【答案】 艺术（绘画）应当走写实主义的路。 【解析】 批评了唐代以后中国绘画的衰落，认为画家过分注重意境和神韵，而忽略了基本的造型；指出画家应当画自己最爱好又最熟悉的东西，不能依赖他人；强调艺术应走写实主义的路，不要一味模仿古人；认为画家应有社会责任感和历史使命感，创作出反映现实生活和时代精神的作品。 本题考查文章的观点。 这篇文章的观点是：绘画艺术应当走写实主义的路。文章开头提到，绘画从汉代兴起，隋唐以后却渐渐衰落，原因在于画家过分注重意境和神韵，而忘记了基本的造型。文章指出，南宋时期和元初文人画发展到最高峰，但已丧失了庄严宏伟的气象。特别是《芥子园画谱》的流行，导致画家们模仿古人，失去了独创性。文章强调，绘画的老师应当是实物而非范本，画家应该画自己最爱好又最熟悉的东西，不能替代自己的眼睛。例如，四川人应该画峨眉山、青城山和三峡，而不是画江南平淡的山水。文章批评了艺术家一味模仿古人、缺乏独创性的现象，并指出艺术不应仅仅尊重传统，而应走写实主义的路，否则将无法展现中国的地大物博和现代的自强精神。文章最后提出，后世的画家应当继承先人的写实主义传统，不要离开现实，不要自欺欺人，以产生伟大的作品，争回世界美术的宝座。综上所述，文章主张绘画艺术应回归写实主义，画家应关注现实，画出自己熟悉和热爱的题材，以表现中国的大好河山和现代精神。 13．（2024•义乌市模拟）阅读下面的文字，完成问题。 如何让目标不再半途而废 李睿秋 设定一个有趣的起点 如果想在新年伊始设立目标，那就不要立太多的目标，可以把目标拆成小块，均匀地分摊到一年中的不同时期，并为它们设定一个有趣的起点。 比如，你想在新的一年让自己拥有更健康的身体，那就可以试着把目标分解成三个：开始锻炼，均衡饮食，调整作息。 然后，把这三个目标分别设定到三个不同的时期。比如：把开始锻炼的起点设定在元旦，告诉自己：“从新的一年开始，多活动，少久坐，让身体更灵活。”把均衡饮食的起点设定在春分，告诉自己：“万物复苏，好好调整自己的饮食，让自己焕发生命力。”把调整作息的起点设定在夏至，告诉自己：“早睡早起，沐浴更多的阳光，让身体跟大自然更好地连接起来。” 描绘有吸引力的愿景 去描绘你想达到的愿景，越具体越好。越具体、越详细，大脑就越容易对它“信以为真”，从而调整对它的价值判断。 比如，你想改造自己的旧房子，但觉得既麻烦又费钱，一直难以下定决心，拖了两三年。如何迈过这道坎？不妨多畅想一下自己的旧房子装修改造之后的结果：改造之后会是什么样子？我可以在改造后的房子里做些什么？现在的生活中有哪些问题和困扰，在房子改造后就不复存在了？ 你可以浏览一些漂亮房屋的视频和图片，观看别人的房屋改造过程，一步步揣摩和勾勒自己心目中新家的样子。 你甚至可以做一个计划。改造之后是不是可以有一个小小的书房？可以关上门，在里面工作、学习；夏天开窗通风，看窗外的景色；冬天泡上一壶茶，坐在椅子上，惬意地晒太阳。或者，是不是可以有一个小小的西式厨房？可以动手尝试不同的菜谱，做几份糕点、汤羹…… 这可以不断地为你提供动力，让你在“长期耕耘”的道路上一步步向前迈进。 定性，而不是定量 从微小的行为开始，关注自己的行动，让行动慢慢成为习惯，而不是关注行动的结果，刻意去规定自己“要做到什么”。 比如，你想培养读书的习惯，比起“每天至少要读半个小时书”来说，“每天洗完澡就拿起书读一下”和“每天起床后就读几页书”，是更好的选择。 你想培养学习的习惯，那比起“每天要做两页笔记”来说，“读书时要留意自己的想法”和“把自己想到的东西随时记录下来”，是更好的做法。 你想培养写作的习惯，那比起“每天要写一千字”来说，“每天把自己学到的内容，用自己的话写出来”，是更好的做法。 它们的区别在于，前者关注的是结果，用是否实现结果来衡量我们是否成功；后者关注的是行为，用是否采取行动来衡量。只要你去做了，哪怕结果未必令人满意，那也是好的，因为你又朝着自己想要的方向前进了一步。 良好的目标设定，应该是定性的，而不是定量的。它是指导自己生活的方向，而不是出题去刻意为难自己。有效的成长是，知道好的方向是什么、在哪里，并为自己设下“行动信条”，让自己朝这个方向前进， 用好“支持部落”的力量 许多想设定目标和计划的朋友会遇到一个问题：要不要把目标告诉别人呢？ 我经常提的建议是，找几位跟你志同道合、能聊到一起的朋友，建一个群，每个人说一个简单的、想去改变或想养成的习惯，然后定期在群里互相交流、打气、监督。没有做到的人，可以接受小小的惩罚。 再进一步，你们还可以在群里交流和分享自己的成长，让每个人清晰地看到其他人的进步，从而形成持续性的动力。 如果你没有这样的朋友，那么加入一个线上或线下的社群，也是一个不错的选择。你可以报名参加一些小一点的、紧密一点的团体，通过培养与团体联系的紧密度，让你把“培养习惯”这件事放到更高的优先级上。这就是一个“支持部落”。它可以成为你汲取力量、建立信心不竭的来源。 不要重复过去的失败 如果目标没达成，有这样两种可能：一是你设定的目标不够合理，跟你的生活和行为模式格格不入；二是你采取的方式有问题，它也许过于低效，也许缺乏反馈，也许过于复杂，使得你难以持续践行下去。 所以，不要重复设定相同的目标，你要做的，是问自己：为什么我设定的目标没有达成？目标的设定是合理且必要的吗？我采取了哪些有效的行动？遇到了什么问题？有哪些行动是需要调整和改进的？基于复盘的结果，再调整目标，把已经被验证有效的行动保留下来，去改进那些无效的、遇到问题的行动，让自己用新的方式达到新的目标。 不要重复过去的失败，你要做的，是从失败中更好地了解自己，明白自己的性格、喜好、习惯、行为模式，理解自己喜欢什么样的方式，有什么样的需求，适合什么样的行动。把过去的失败，变成自己升级的“技能点”。 13.结合你的生活经验，谈谈文章中最让你认同的一个观点或者最不认同的观点。 【答案】 示例：我认同用好“支持部落”的力量能让目标不再半途而废的观点，我有一个暑假“小跑群”，同小区的几个同龄人每天一起跑步，我偶尔早上不想起来跑，可在跑友的督促和鼓励下，又会起来去跑。如果没有这样的“支持部落”，我肯定坚持不住。 【解析】 本文从设定一个有趣的起点、描绘有吸引力的愿景、定性，而不是定量、用好“支持部落”的力量、不要重复过去的失败几个方面说明让目标不再半途而废的。 本题考查阅读拓展。此题有明确的观点，能结合生活经验阐释理由即可。示例：我不认同“定性，而不是定量”的观点如果不定量，我就会随意，比如每天睡前要看一下书，没有量的要求，我就只会随意翻几下，然后睡觉，但如果有个每次看10 页的量，我就会保量完成。当然我觉得量是需要的，但不要过量。 14．（2024•沈阳二模）阅读下面选文，完成问题。 谱写新时代青春之歌 臧运海 ①当代中国青年生逢其时，青年强，则国家强。作为青年一代，我们要坚定远大的理想信念，涵养无私奉献的精神品格，努力在平凡岗位上干出不平凡的业绩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 ②我们要坚定远大的理想信念。理想信念是灯塔，指引我们前行的方向。毛泽东同志在青年时期便立下“改造中国与世界”的宏大理想，周恩来同志少年时便立志要“为中华之崛起而读书”。坚定的理想信念为他们明确了努力目标、提供了前进动力，使他们自觉投身利国为民的宏伟事业。新时代，广大青年要在理想信念的培塑上下大功夫，常修常炼、常悟常进，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，自觉把个人追求融入党和国家的事业，把远大的理想、坚定的信念转化为投身强国事业的有力行动，为实现中国梦矢志奋斗。 ③我们要涵养无私奉献的精神品格。奉献是一种纯洁高尚的精神境界，更是中国共产党人的精神特质，共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。自中国共产党成立以来，无数共产党人以实际行动践行了全心全意为人民服务的根本宗旨，谱写了一首首感人至深的奉献之歌。新时代，广大青年要涵养无私奉献的精神品格，正确处理小我和大我、利己和利他的关系，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚情怀和“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着追求，将奉献精神书写在中华大地上，推动历史的车轮滚滚向前。 ④我们要在平凡岗位上干出不平凡的业绩。一切伟大都孕育在平凡之中，把每一项平凡工作做好就是不平凡、把每一项小事做好就是大事业。王继才守岛卫国32年，用大爱书写“一座岛，一面旗”的故事；张桂梅扎根大山，默默耕耘，用坚守照亮莘莘学子远方的路；袁隆平把一生都浸在稻田里，用一粒种子改变了世界……新时代，广大青年要立足本职岗位，脚踏实地、艰苦奋斗，耐得住“寂寞”，坐得了“冷板凳”，干好当前之事、干好分内之事、干好紧要之事，像螺丝钉一样牢牢铆在岗位上，努力在平凡岗位上干出不平凡的业绩，以自身努力书写精彩的人生篇章。 ⑤“明天的中国，希望寄予青年。”新时代新征程，必然会有艰苦繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。作为新时代青年，我们要深刻认清自身所肩负的时代使命，胸怀理想又脚踹实地、敢想敢为又善作善成，坚定信念、攻坚克难、埋头苦干，踔厉奋发，以理想者、担当者、吃苦者、奋斗者的姿态激扬青春，不负时代、不负韶华，奋力谱写新时代青春之歌。 （选自《解放军报》，有删改） 14.概括本文的中心论点。 【答案】 青年人要坚定远大的理想信念，弘扬无私奉献的精神品格，努力在平凡岗位上干出不平凡的业绩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 文章开篇引用习主席在二十大报告中对青年一代的话，引出了“新时代的我们要为中国梦的实现贡献青春力量”的论点；然后从“坚定远大的理想信念”“涵养无私奉献的精神品格”“磨炼在平凡中成就不平凡的心性修养”进行论证；最后用“作为新时代青年，我们要深刻认清自身所肩负的时代使命，胸怀理想又脚踏实地、敢想敢为又善作善成，坚定信念、真诚奉献、埋头苦干，以理想者、担当者、吃苦者、奋斗者的姿态激扬青春，不负时代、不负韶华，奋力谱写新时代青春之歌”作总结。 本题考查概括中心论点。 文章开篇引用习主席在二十大报告中对青年一代的话，引出了“新时代的我们要为中国梦的实现贡献青春力量”的论点；然后从“坚定远大的理想信念”“涵养无私奉献的精神品格”“磨炼在平凡中成就不平凡的心性修养”进行论证；最后用“作为新时代青年，我们要深刻认清自身所肩负的时代使命，胸怀理想又脚踏实地、敢想敢为又善作善成，坚定信念、真诚奉献、埋头苦干，以理想者、担当者、吃苦者、奋斗者的姿态激扬青春，不负时代、不负韶华，奋力谱写新时代青春之歌”作总结。根据本文的主要内容和标题“谱写新时代青春之歌”可知，第一段就是本文的中心论点：青年人要坚定远大的理想信念，弘扬无私奉献的精神品格。努力在平凡岗位上干出不平凡的业绩，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。 15．（2024•和平区校级三模）阅读下列文章，完成问题。 全民阅读魅力无穷 ①在全国开展“全民阅读”活动，是建设学习型社会的一项重要举措，也是实现中华民族伟大复兴的中国梦不可或缺的文化建设。全民阅读活动自开展以来，得到社会各界热烈响应，成绩斐然。我想，提倡全民阅读，把读书作为一种生活方式，既是理性的自觉选择，也是适应客观形势的需要。 ②为何要提倡全民阅读？简而言之，读书可治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事；丰富思想，陶冶情操。一人读一人受益；全民读，全民受益。一言以蔽之：开卷有益。对个人来说，读书能提高素质，改变命运；对民族而言，读书可传承文明，播撒科学。所以，孔子一辈子手不释卷，七十多岁还“读《易》，韦编三绝”；高尔基“扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。郑成功慨然有感“养心莫若寡欲，至乐无如读书”；季羡林由衷赞叹“天下第一好事还是读书”。由此可见，阅读让人乐此不疲，甘之如饴，大得裨益，受惠终生。 ③全民阅读贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视读书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，夜以继日，最后长眠于书桌上。坚持读书的楷模，令人高山仰止。遗憾的是，我们有些人读书是三天打鱼两天晒网，高兴时读几页，郁闷时束之高阁；闲暇时翻几篇，工作一忙就忘到脑后。这样的读书态度，心猿意马，一曝十寒，很难有所收获进益。有鉴于此，读书也要持之以恒，长流水不断线，日积月累，水滴石穿，方可读出收益，读出效果。 ④全民阅读，领导干部应成为带头读书的楷模。榜样的力量是无穷的。习近平总书记夙夜在公，仍挤出时间坚持读书学习，在谈到自己的爱好时他说：“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。”正是因为长期孜孜不倦地读书学习，锻炼了他非凡的领导才能和卓越的政治智慧。 ⑤全民阅读，要加强引导，让大家多读好书，多读经典。所谓好书，一是具有思想性、艺术性、可读性；二是经得起时间检验，能够传世；三是被评论家广泛认可，拥有大量读者。若按这三个标准衡量，好书与古今中外那些经典书籍最为接近。人生如白驹过隙，书籍却浩如烟海。为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要多读经典，以便在有限的时间内获取更有价值的知识。多读经典，于个人可以广见识、明事理、受熏陶，善莫大焉；对社会而言，则可教化民众，端正风气，提高全民族精神文明素质，对于我们正在建设的书香社会更是大有裨益。 ⑥全民阅读，要方式多样与时俱进。既可以是平面的纸质书阅读，也可以是电子书阅读；既可以在电脑网络上读书，也可以在手机应用上阅读；既可以是大块时间的专心研读，也可以是边角料时间的随意浏览；既可以是教室里的书声琅琅，也可以是忙里偷闲的“车上、枕上、厕上”。总之是不拘一格，不循常规，读了就好，读了就有进益。 ⑦读书可以是一种主观爱好，因为有兴趣，读书会感到愉悦，如饮佳酿，如沐春风，同时又能陶冶情操，开启心智，提高觉悟，广博见识。读书也是一种客观需要，可以获取知识，学习技能，增长才干，拓宽思路，从而胜任工作，跟上形势，从容迎接挑战，在激烈竞争中立于不败之地。 （选自《中国文化报》，有删改） 15.选文的中心论点是什么？ 【答案】 提倡全民阅读，把读书作为一种生活方式，既是理性的自觉选择，也是适应客观形势的需要。 【解析】 文章主要讨论了全民阅读的重要性和必要性，以及推动全民阅读的多个方面。首先，文章指出全民阅读是建设学习型社会、实现中国梦的重要文化建设，对个人和社会都有深远影响。接着，文章通过列举多个论据，如孔子、高尔基等人的名言和事例，强调了读书对于个人素质和民族文明的积极作用。随后，文章提出了全民阅读需要持之以恒、领导干部应成为带头读书的楷模、多读好书和经典、阅读方式要多样化等观点，并阐述了这些观点的重要性和实施方法。最后，文章总结了读书的主观爱好和客观需要，强调读书不仅是兴趣所在，也是获取知识、提高能力的客观需求。整篇文章旨在倡导和推广全民阅读，以提高国民的文化素养和民族精神。 本题考查中心论点。选文的中心论点是提倡全民阅读，把读书作为一种生活方式，既是理性的自觉选择，也是适应客观形势的需要。这个论点在文章开头明确提出，随后通过多个方面的阐述和论证，如全民阅读的重要性、贵在坚持、领导干部的带头作用、多读好书和经典、多样化的阅读方式以及读书的主观爱好和客观需要等，进一步强化了这一观点。 16．（2024•皇姑区校级模拟）阅读下面选文，完成问题。 形端表正 史全领 ①“形端表正”出自我国早期蒙学课本《千字文》，原文为“德建名立，形端表正”。意思是说，德行建立起来了，声名自然会树立：举止端庄了，仪表自然就会端正。当一个人的道德修养提升上去的时候，很容易就能得到别人的好感和尊敬，慢慢就会成就好的名声。如同形体端庄了，仪表就正直了一样。强调的是，端正做人要做到内外兼修、表里如一。 ②在中国文化中，“端”是褒义词。“形端”一直被视为立身正与否的重要考量，受到人们的推崇。古代的君子贤达都非常讲究自己的举止言表，其言谈举止、行动坐卧都要讲究礼仪风度。正身而坐叫“端坐”；直身而行称“端行”；所穿正装为“端服”；所戴的大冠为“端冕”。 ③形端表正是个人修养的体现。《弟子规》中有言：“步从容，立端正”，无论走路还是站立，良好的仪态留给别人的是大方高雅，既是自重也是敬人。古人喜欢席地而坐，对坐姿非常讲究。不同的场合、情景及交流对象，坐的姿势完全不同。在坐、跪、箕、蹲等诸多坐姿中。正坐是最端正、最恭敬、最符合礼仪的一种。据《论语•宪问》记载，孔子带着一众弟子拜见老友原壤，看到其正岔开两腿坐着等待，气得当场训斥道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”在凡事都讲究中正、规矩的古代，举手投足都需端正谦和。像原壤这样随性的坐姿，是不尊重他人的一种失礼行为。 ④形端表正乃品格人心之正，不仅仅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、品德之高。《管子•心术篇》云：“形不正者，德不来……正形饰德，万物毕得。”人的身体和行为如果不得其正，偏离了正常轨道，美好的品德就培养不起来。因此，形端表正就要整治内心，做到识德、修德、长德、养德，让德与形相得益彰，万物才会为我内心所得。 ⑤“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”形端表正要做到内外兼修。想要影子正，就必须端正投下影子的标杆，既要端正形象，从外在形式上及时纠正不当的言行举止，又要从内在精神上端正思想、提高觉悟，真正做到“内正其心，外正其容”。 16.概括选文的中心论点。 【答案】 端正做人要做到内外兼修、表里如一。 【解析】 本题考查理解文章的中心论点。 阅读全文可知，文章首先通过引用《千字文》中的“形端表正”一句，阐述了这一概念的基本含义，并提出了文章的中心论点“端正做人要做到内外兼修、表里如一”。接着文章进一步强调“端”在中国文化中的正面价值，并通过对古代君子贤达行为的描述，如“端坐”“端行”等，展现了“形端”在社会和文化中的重要地位。然后文章从个人修养的角度，通过《弟子规》中的“步从容，立端正”等言论，说明形端表正对于个人仪态的重要性，以及这种仪态对于他人感知的影响。再然后，文章进一步扩展“形端表正”的概念，指出它不仅仅局限于外在的仪表，更指向内心品德的高尚，通过引用《管子•心术篇》中的话，强调形端表正需要整治内心，培养美好的品德。最后文章总结形端表正的要求，即内外兼修，既要端正外在形象，又要端正内在思想，真正做到“内正其心，外正其容”。据此分析概括即可。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 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