精品解析：四川省成都市简阳实验学校（成都石室阳安学校）2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

成都石室阳安学校高2022级高二（下）期中考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，后者无疑是构成一个民族独特文化身份的内在因素与核心所在。新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题。 中华艺术是中华文明的重要构成与表征，其独特的美学风格与意趣构成了区别于其他民族文化的价值核心。新时代的文化创造离不开对传统艺术资源与美学基因的选择和提炼，文化创新的过程就是对富有时代生命力的传统文化元素与审美精神的辨识、认知过程，也是对文化基因进行提纯和重新编码的过程。因此，继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路。 中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等。它既是艺术创作的特征描述，更是艺术观念的特质体现，构成了中华古典审美的重要观念元素。在这些艺术概念下形成的审美意趣与风格，在世界艺术殿堂中可谓孤标高致、魅力独具。总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑。意境美是中国山水画中体现得尤为突出的特征。唐中期以来，逐步成熟的文人山水画，在笔墨韵致上更加注重依照主体的想象与意趣进行创作，现实形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主体自身的艺术情怀与境界，由此形成“以形捉神”的独特审美创造方式。这样的艺术表现，通常不以外在直观视觉感受为审美特征，而以整体气氛营造构成独特意境，需深度品味方能捕捉和体悟其微妙神韵。 虽然中国传统艺术以意境、气韵为主要特征，但也同样有写实一脉传统，彰显出传统艺术既有独特审美基调，又有多样性表达的文化包容特性。张择端的《清明上河图》、仇英的《汉宫春晓图》、计盛的《货郎图轴》等，在大空间尺度里进行写实风格的创作，其中所运用的散点透视技法独步世界画坛，成为中华绘画艺术的独特创造。 中华古典美学不仅融注于社会文化乃至日常的文娱活动中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生产活动中。器物设计源于审美观念、艺术趣味，包含着丰富的美学元素，能在潜移默化中影响人们的美学趣味、生活品位，提升人们的审美素质，规约着人们的礼仪举止，由此塑造出文明古国、礼仪之邦的形象。 （摘编自李道元《文化原点：传统基因的选择与提炼》） 材料二： 艺术设计是中华美学进入日常起居的重要方式与手段，也是审美基因在造物领域的延伸与扩展，古代造物也因熔铸了独特审美精神而呈现出迷人的东方神韵。园林山水建筑是山水画之笔墨意境立体、现实的呈现；明式家具是书法线形艺术的气韵转换与抽象表达；丝绸图案是经典审美符号或具象或抽象的表征。事实上，古代造物智慧中，技艺与匠心固然值得称道，但艺术审美意趣的融入与精准表达，使得器物拥有更加丰富的精神内涵与美学价值，成为中华造物最具民族性和审美性的文化创造。 文人艺术家的创造不仅形成独特的精神审美意趣，而且深刻影响着造物设计，涵养和提升了中华造物的文化品位，使传统造物成为中华文化的重要组成部分，在构建中华文化的世界形象方面发挥着重要作用。素以为绚、以形捉神的美学意趣是中国绘画独特的审美追求，这种审美理念也延伸融入古代造物之中，形成传统造物设计大朴不雕、简中求繁的美学精神，如园林设计中所遵循的“白本非色，其色自丰，池水无色，其色最丰”的美学原则，与现代主义的简约美学具有共通之处。 当然，我们也必须看到，古典造物美学毕竟是农耕时代艺术实践的产物，其内在精神以及造物方式等，还是与当代造物之间存在诸多区别。在工业设计迈向高端综合设计服务和人工智能的时代，既要以传统造物思想和造物经典涵养中国本土设计，还要有全球视野和科技意识，把握包括生态环保理念、智慧设计、信息设计以及纳米材料、3D打印技术等在内的新理念和新科技，全面提升富有东方审美意趣与时代特色的造物设计水平。 新时代开启了文化创造的新境界，但要形成完整的现代文化观念体系和话语体系，还需假以时日的探索和经典序列的形成。任何时代的文化繁荣，都必须拥有一批能传之后世的文化经典，新时代需要创造新传统，推出新经典。真正的新经典必须是原创的。现代背景下新经典的形成，还需要运用最新的传播方式和手段，在实践创造过程中，进行持续地阐释与多元地传播，唯有在持续创造和阐释中，才能建构属于当代中国的文化创造形式、概念和范式，形成中国经验、中国智慧和中国话语体系，让中华美学辉耀寰宇、流芳万载。 （摘编自管宁《古典美学的现代转场与当代创新》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 认同一个民族的文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，是我们间接了解该民族伟大的文化的一个有效的途径。 B. 从中国传统观念的关键性概念入手，追溯和聚焦传统文化的核心内涵与本源，是继承和发展传统文化的必由之路。 C. 唐代形成的“以形捉神”的审美创造方式，把外在直观视觉感受做为审美特征，忽略现实形象，注重营造独特意境。 D. 器物设计受到审美观念、艺术趣味的深刻影响，包含丰富的美学元素，同时也在潜移默化中提升了人们的审美素质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相较中国传统艺术偏倚营造独特意境，需深度品味方能捕捉和体悟其神韵，西方艺术侧重诉诸外在感官，故而体悟理解神韵要容易一些。 B. 在古代造物中，仅仅依靠独到匠心与精湛技艺的造物，相较于最具有民族性和审美性的中华造物，在精神内涵和美学价值上要逊色几分。 C. 中华传统造物设计中大朴不雕、简中求繁的美学精神，源于中国绘画素以为绚、以形捉神的美学意趣，与现代主义简约美学有共通之处。 D. 具有文化创造新境界、大量原创的新经典、持续地阐释与多元地传播，是新时代要形成完整的现代文化观念体系和话语体系的重要因素。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“中国古典美学独特审美意趣”的一项是( ) A. 余之竹聊写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁疏、枝之斜直哉。 B. 苏子瞻有言，予尝论书，以为钟、王之迹，萧散简远，妙在笔墨外。 C. 观画之术，唯逼真而已，得真之全者绝也，得多者上也，非真即下。 D. 古人云，空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。 4. 新时代如何实现传统文化的现代转场？请结合材料内容简要概括。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式；②传承传统，具有全球视野和科技意识，提升造物设计水平；③具有文化创造新境界④假以时日的探索⑤经典序列的形成。 5. ①首先点出了新时代文化创新发展的大背景，抛出论题即如何实现传统与现代无缝对接等问题；②继而给出解决问题的办法，即继承传统，尤其是要选择传统中最富有代表性的文化基因；③接着具体交代了中国古代文化艺术独特的美学概念体系；④最后从艺术和器物两个层面具体分析中国古典美学的独特审美意趣，并在艺术层面论及了传统艺术的包容性。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A. “间接了解”曲解文意。原文是“人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式”，并非选项说的意思； B.是“继承”但不是“发展”。原文是“继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源”； C.“把外在直观视觉感受做为审美特征”错，原文是“通常不以外在直观视觉感受为审美特征”，且“忽略”理解错误，原文是“现实形象退居其次”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “体悟理解神韵要容易一些”无中生有。原文是“总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑”，只是说明东西方艺术的区别，没有比较谁体悟理解神韵更容易。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.强调的是逼真写实，不属于中国古典美学重意境、气韵、形神等独特审美意趣。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 要实现传统文化的现代转场，首先要理解我们独特的艺术思维方式，材料一有“从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路”，可概括出从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式； 其次，既要继承传统，又要与国际接轨，材料二有“既要以传统造物思想和造物经典涵养中国本土设计，还要有全球视野和科技意识，把握包括生态环保理念、智慧设计、信息设计以及纳米材料、3D打印技术等在内的新理念和新科技，全面提升富有东方审美意趣与时代特色的造物设计水平”，可概括出传承传统，具有全球视野和科技意识，提升造物设计水平； 再次，材料二有“新时代开启了文化创造的新境界，但要形成完整的现代文化观念体系和话语体系，还需假以时日的探索和经典序列的形成”，可概括出具有文化创造新境界，假以时日的探索，经典序列的形成。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一段，“新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题”，首先点出了新时代文化创新发展的大背景，抛出论题即如何实现传统与现代无缝对接等问题； 接着给出了解决问题的办法，“继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路”，要继承传统，尤其是要选择传统中最富有代表性的文化基因； 接着具体交代了中国古代文化艺术独特的美学概念体系，“中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等”，并通过东西方艺术理念对比，强调了中国艺术境界的特点，“这样的艺术表现，通常不以外在直观视觉感受为审美特征，而以整体气氛营造构成独特意境，需深度品味方能捕捉和体悟其微妙神韵”； 最后写“虽然中国传统艺术以意境、气韵为主要特征，但也同样有写实一脉传统，彰显出传统艺术既有独特审美基调，又有多样性表达文化包容特性”“器物设计源于审美观念、艺术趣味，包含着丰富的美学元素，能在潜移默化中影响人们的美学趣味、生活品位……”，从艺术和器物两个层面具体分析中国古典美学的独特审美意趣，并在艺术层面论及了传统艺术的包容性。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻噗噗地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是与众不同，估量来年可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人：照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸躁脚地没有办法。然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说。老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了：但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑别得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表现出她急切、紧张而又兴奋的心情。 B. 亲家张财发来“望山头”，给老通宝带来了“今年茧厂不开秤”的消息，另外，他还有一个重要任务代东家来向老通宝催债。 C. 小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意，应该“扣住自己的十五担叶，只看一张洋种”，这样就不会造成如此大的损失，表现了他的远见和智慧。 D. 春蚕成熟得好，一村的人却都受到了损失，老通宝家“采了十多分的好茧子”，反而增加了债务，这反映了当时的现实状况。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “今年没见半个收茧人，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 B. 文中有意使用“宝宝山棚上山缀头浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 C. “他们这卖茧子的远征军就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D. 在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代—“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想象的空间。 8. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 9. 现实主义文学具有细节真实、形象典型、方式客观等特点，请据此简析本文的基本特征。 【答案】6. C 7. C 8. ①在“山棚”下爇了火以后，一方面紧张而焦灼，另一方面又因淋到蚕尿而快活。 ②看到雪白的好蚕花后，老通宝立刻充满了欢笑与兴奋。 ③今年却没见到收茧人，使老通宝忧愁失望。 ④不得已他们忧愁失望起来。贱卖到无锡茧厂后，老通又气得生了病。 9. ①小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活。 ②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残社会现实。 ③交代了老通宝家破产的原因；一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶段的剥削导致农民破产的现实。 ④作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静地描写和叙述之中。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“这样就不会造成如此大的损失，表现了他的远见和智慧”错误。这只是小儿子事后的抱怨，不能得出他“有远见”和“智慧”的结论。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用双关手法”错误。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对人物心理的分析概括能力。 ①由“山棚’下燕了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望”“偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有难过，他们心里却快活：他们巴不得多淋一些”可概括出“紧张焦灼”“快活”“期待”等。 ②由“那是一片雪白，几乎连“缀头'都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的'好大蚕花'呀！老通宝全家立刻充满了欢笑”可概括出“欢笑兴奋”。 ③由“然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝心里也着慌了”“老通宝捶胸跺脚地没有办法”“老通宝气得说不出话来”，可概括出“忧愁失望”。 ④由“原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”可概括出“生层”。 【9题详解】 本题考查学生对小说特色的分析鉴赏能力。 ①文中对于蚕事活动的细节描写十分丰富，比如“山棚下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边”，生动地展现了蚕农在蚕上山时的辛勤照料。“偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些”，通过这样的细节，体现了蚕农对蚕宝宝的期待和付出。这些细节让读者能够真切地感受到蚕农劳作的辛苦，以及他们对蚕事的重视，从而真实地反映出蚕农的勤劳。同时，从老通宝一家钱花光、精力耗尽，到最后丰收却负债累累，突出了他们生活的艰难。 ②老通宝一家是当时众多农民家庭的典型代表。他们辛勤劳作，期待着春蚕丰收能带来好的收成，改善生活。然而，即便采了十多分的好茧子，最终却白赔上桑地和债务。这种丰收却陷入困境的情况并非个例，而是普遍存在于当时的农村。这反映了30年代初期，农村经济的衰败和农民生活的困苦，即使努力生产，也无法摆脱贫困的命运，深刻地揭示了社会的黑暗和不公。 ③文中提到“什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！”，暗示了帝国主义经济侵略对传统农村经济模式的冲击。同时，债主和催粮的差役频繁上门，也体现了地主阶级对农民的剥削。这两方面的因素共同作用，使得像老通宝这样的农民家庭即使丰收也无法摆脱贫困，最终走向破产，清晰地展现了当时社会的深层矛盾和农民的悲惨命运。 ④作者在讲述老通宝一家的故事时，没有直接抒发自己对农民的同情或对社会问题的愤怒谴责，而是以一种客观、冷静的笔触，如实地描绘老通宝一家养蚕、卖茧的过程，以及他们所遭遇的种种困难和挫折。让读者通过阅读这些真实的情节和人物的遭遇，自行去感受和思考其中所蕴含的社会问题，体会作者对农民命运的关注和对社会不公的批判。这种客观的叙述方式，更增强了作品反映现实的力度和深度。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’ 吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （二） 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼铒率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 注：①姁（xǔ）姁：言语温和亲切②缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。 （摘编自明代归有光《先妣事略》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽至［A］棰楚［B］皆不忍［C］有后言［D］吴家桥［E］岁致［F］鱼蟹饼铒［G］率人人［H］得食 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “娘以指叩门扉曰”与“叩关而攻秦”（《过秦论》）两句中的“叩”含义不同。 B. “老妪以杯水盛二螺进”与“臣具以表闻”（《陈情表》）两句中的“以”含义相同。 C. “期而报女”与“匪我愆期”（《氓》）两句中的“期”含义不同。 D. “而母立于兹”（文段一）与“又期而生女、子”（文段二）两句中的“而”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光母亲十六岁就嫁到夫家，一生共生育了七个子女，前后有两人不幸夭折，其中生下归有尚的时候怀孕了十二个月。 B. 归有光母亲家世代居住在吴家桥，他的外祖父为人忠厚正直，崇尚简朴。虽然家里很富有，但其也常常和和气气与村里人谈家常。 C. 归有光七岁时便和堂兄归有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，他的堂兄就在学塾过夜，归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾。 D. 归有光大姐的婚事是他母亲生前应允的，归有光的婚事也是其母亲生前给他聘定的，突出了母亲对归有光兄妹强烈的责任感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ （2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。” 14. 归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象，感人至深。请根据文段找出能体现母亲勤劳品德的事件并简要概括。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧！” （2）有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女时更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。” 14. ①先母回到娘家，就做棉花活；②进城回婆家，就搓麻捻绳，常常劳动到深更半夜；③儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。 【解析】 【导语】这篇文言文选自明代归有光的《先妣事略》，通过细腻的笔触描绘了作者对母亲的深切怀念。文章分为两部分，第一部分通过老妪的回忆，展现了母亲慈爱的形象；第二部分则详细记述了母亲的生平事迹，突出了她的勤劳、坚韧和对子女的关爱。文中运用了大量的细节描写，如母亲深夜搓麻、冬日制炭等，生动地刻画了一位典型的贤妻良母形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。 “虽至棰楚”是假设情况，“至棰楚”是动宾结构，B处断开； “皆不忍有后言”省略主语“童仆”，“不忍有”为谓语，“后言”为宾语，结构完整，故应在“言”后D处断开； “吴家桥岁致鱼蟹饼饵”中，“吴家桥”是主语，“致”是谓语，“鱼蟹饼饵”是宾语，结构完整，在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。敲/攻打。句意：你母亲用手指敲着房门。/攻打函谷关进攻秦国。 B.正确。都是介词，用。句意：有位老婆婆用一个杯子盛水，装着两只田螺给母亲。/臣详细地用奏表报告。 C.正确。一周年/婚期。句意：一年以后，我有了个女儿。/不是我拖延婚期。 D.错误。代词，你的/连词，表顺承。句意：这个地方，你母亲曾经站在这里。/又过一年，生了一男一女双胞胎。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾”错，由原文“有光意恋恋不得留也”可知，应是他心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等到；“阖”，关；“效”，成效。 （2）“乳”，哺养；“健”，费力；“颦蹙”，皱眉。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“孺人之吴家桥，则治木棉”可知，先母回到娘家，就做棉花活； ②由原文“入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分”可知，进城回婆家，就搓麻捻绳，常常劳动到深更半夜； ③由原文“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然”可知，儿女大牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。 参考译文： （一） 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 （二） 亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六岁嫁到夫家。过了一年多，生下一女淑静，就是我的大姐。一年后，生下我，又过一年，生了一男一女双胞胎。夭折一人，另一个满周岁时也死了。又过一年多，生下有尚，怀孕足有十二个月。第二年生下生淑顺，过一年，又生下有功。生有功后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是经常皱着眉头向婢女们讲：“孩子这样多，我真苦死了。”有位老婆婆用一个杯子盛水，装着两只田螺给母亲，说：“喝下这水就不会老怀孕了。”母亲举起杯来一饮而尽，从此失声变哑，不能说话。 正德八年五月二十三日，母亲溘然长逝。儿女还小，见家里人哭，也跟着哭起来，可心里还以为母亲睡着了。真是伤心呀！那时家里请来画师，为先母画遗像，喊出大姐和有光来，嘱咐人家：“鼻子以上，照着有光画，鼻子下面，照淑静姐画。”因为这两个孩子长得最像母亲。 先母名桂，世世代代住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，崇尚简朴。外祖父常常和和气气与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。 先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦，像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。（平时）对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。 我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住（必定要赶回家）。先母半夜醒来，就督促我小声诵读《孝经》，如果我能热练地、一字不错地背下来，（母亲）就十分高兴。 先母过世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。过世十二年后，我补上了生员。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后，我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游诸葛武侯书台① 宋·陆游 沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当日读何书？ 【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。 B. 诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。 C. 诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。 D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。 16. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。 【答案】15. B 16. 相同：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。不同：陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的一贯做法。《蜀相》不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B．“诗中写司马懿不敢自称王师”分析错误，“当”解释为“自称”是错误的，应该是应战，抵挡之意。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。 本诗中“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”，运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。“出师一表千载无，远比管乐盖有余”，肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅，表达了对诸葛亮才干的称颂； 《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。这些诗句都表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出对诸葛亮一生功业的敬仰。 不同点： 本诗中“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”，俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。借此讽刺了当时俗儒不思进取，选择安逸的做法，针砭时弊； 《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的意思是：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮》（东南形胜）中，通过互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声的句子是“_____________，_____________”。 （2）《扬州慢》（淮左名都）中“_____________，_____________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂反衬城池荒凉衰败。 （3）《陈情表》中，用“_____________，______________”写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （4）鲍照在《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现自己忍辱负重、矛盾痛苦的两句诗“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 羌管弄晴 ②. 菱歌泛夜 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 茕茕孑立 ⑥. 形影相吊 ⑦. 心非木石岂无感 ⑧. 吞声踯躅不敢言 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词写法，如：羌、菱、荠、茕、孑、踯躅。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，7分） 阅读下面一段文字，完成下面小题 在成都的雨中漫步，是一件很享受的事情。你会看到挂在尖尖青草上的雨滴，那样晶莹剔透；你会看到紧紧抓住一朵莲花而不松手的一连串的雨滴。落在花上的雨滴，几乎都是一串而不是一滴。不知是花迷住了雨，还是雨迷住了花。 淅淅沥沥的小雨，下起来就没有要停的意思。成都的市民早已熟悉成都的雨的习性，经常不等雨停就走出家门。他们会在公园里面、小巷深处撑一把大伞漫步，或者坐在湿不了身的屋檐下，穿着短裤汗衫，摇着蒲扇，品茶、打望、摆龙门阵。成都的雨温柔绵软，即使冬天也没有多少冷意。细雨中，密密麻麻的高楼大厦也不像往常那么夺目耀眼，紧张的生活节奏随之放慢。细雨中，成都的乡村也会展示出油画般的美景。农家人站立在雨中，头戴斗笠，身着蓑衣，点缀在花草中。这让人不禁想到王建的诗句：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”描写的不正是这样的场景吗？ 如果没有在成都雨中漫步的经历，那么是无论如何都读不懂成都的这种诗意与情调的。这种诗意与情调，只能酝酿在成都的雨中。 18. 下列各句中的引号和文中引号的作用相同的一项是（ ） A. 河南巩义又新增一处引以为傲的文化地标——“河洛古国”。 B. 本书用漫画将动物的“生活成长”知识进行了解读。 C. “黄河平，天下宁”，黄河治理历来是安民兴邦的大事。 D. 干部要主动作为、靠前服务，做到“亲”而有度“清”而有为。 19. 文中画横线的句子可以改写成：“你会看到那样晶莹剔透的雨滴挂在尖尖青草上。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. C 19. ①强调的重点不同。改句将事物“雨滴”作为强调重点，而原句突出了雨滴“晶莹剔透”的特点。②改句偏重于记叙、描写，客观性强；原句偏重于抒情，有利于彰显主题。 【解析】 【18题详解】 本题考查正确使用标点符号的能力，具体考查引号的用法。 “雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花”，文中引号的作用是引用。 A.“河洛古国”，引号表特殊称谓。 B.“生活成长”，引号表特殊含义。 C.“黄河平，天下宁”，引号表引用。 D.“亲”“清”，引号表着重强调。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①强调的重点不同，原句“你会看到挂在尖尖青草上的雨滴，那样晶莹剔透”，把“那样晶莹剔透”放在后面，通过这种后置的方式，将读者的注意力引导到雨滴的“晶莹剔透”这一特点上，更加强化了对雨滴特征的描述，让读者对雨滴的晶莹感有更深刻的印象。 ②表达方式与效果不同。原句先描述雨滴的位置，然后再强调其晶莹剔透的特点，这种表述方式带有一种抒情的意味，仿佛是在抒发一种对美好事物的欣赏和赞叹之情，更有利于作者借雨滴的晶莹来表达某种情感或彰显与这种美好相关的主题，比如对自然之美的赞美等。改句“那样晶莹剔透的雨滴挂在尖尖青草上”这种表述更像是纯粹地在记叙一个场景、描写一个画面，客观性比较强，只是在陈述一个事实，即有这样一个雨滴挂在青草上，而较少带有作者主观的情感倾向和情绪的抒发，在情感表达和主题彰显方面相对较为平淡。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 一说到挫折教育，有些人总是认为，挫折教育就是让孩子经历更多的挫折和苦难，这样他们的承受能力就会提高，抗挫折能力也会随着提高；还有人认为，挫折教育就是不夸奖孩子，即便他们取得了成就，也要对他们作出严厉的评价，提出更高的要求。殊不知，这样的“挫折教育”，反而让孩子的内心更加脆弱，丧失信心。在面对挫折和困难的时候，不仅没有抵抗能力，反而更容易逃避和失控。真正的挫折教育，是鼓励，是帮助孩子建立良好的心态，是让孩子从困难和挫折中，锻炼出积极乐观的品质。 父母是孩子的第一任老师，在教育孩子的道路上，_____________。在生活、工作上遇到不顺心的事情时，若是我们消极逃避，或是垂头丧气、一蹶不振，那么孩子必然也不会坚强。相反的，_____________，想办法解决，孩子自然也会从我们身上学到坚强的品质。当我们遇到挫折的时候，不妨将自己的故事讲给孩子听，与孩子一起讨论自己的失败，让孩子明白，每个人都会遭遇失败。遭遇失败不可怕，可怕的是被失败打败！让孩子见证我们的反败为胜，_____________。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请使用包含并列关系的复句简述第一自然段的主要内容。 【答案】20. （1）父母的言传身教很重要 （2）若是我们积极面对 （3）这才是一场生动的“挫折教育” 21. 挫折教育，不是通过孩子的更多挫折、苦难经历和对他们的严厉评价、更高要求来实现的，而是鼓励孩子，帮助他们建立良好心态，锻炼出积极乐观的品质。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 （1）从后文“若是我们消极逃避……那么孩子必然也不会坚强……孩子自然也会从我们身上学到坚强的品质”足见，该空要填写的是父母的一言一行对孩子来说也是一种教育，故可填写“父母的言传身教很重要”等。 （2）根据“相反的”可知，是与“消极逃避，或是垂头丧气、一蹶不振”相反，相对的当然是“积极面对”，故可填写“若是我们积极面对”。 （3）由于整个文段讨论的是“挫折教育”，从第一段“真正的挫折教育，是鼓励，是帮助孩子建立良好的心态”可知，该空前文的“让孩子明白，每个人都会遭遇失败。遭遇失败不可怕，可怕的是被失败打败”正是帮孩子建立良好心态的方法，故而让孩子见证“反败为胜”才是更为生动、真实的“挫折教育”，故可填写“这才是一场生动的‘挫折教育’”。 【21题详解】 本题考查学生压缩语段及选用句式的能力。 第一段可分为两层，第一层是介绍人们心中对挫折教育的误解，“有些人总是认为，挫折教育就是让孩子经历更多的挫折和苦难”“还有人认为，挫折教育就是不夸奖孩子……要对他们作出严厉的评价，提出更高的要求”，但实际上“反而让孩子的内心更加脆弱，丧失信心……更容易逃避和失控”；可将之概括为，“挫折教育不是让孩子经历更多挫折、苦难和对他们严厉批评、提出更高要求能达到的”。 第二层是厘清真正的挫折教育内涵，即“是鼓励，是帮助孩子建立良好的心态，是让孩子从困难和挫折中，锻炼出积极乐观的品质”，可概括为“挫折教育是要鼓励孩子，帮助他们建立良好的心态，锻炼出积极乐观的品质”。 要求用“并列关系”的句子，此处应采用“不是……而是”句式，将两个压缩后的语句整合成流畅通顺的句子。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2022年7月25日B站发布了up主衣戈猜想的短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。视频中的二舅是一个意外残疾却自学成才的能工巧匠，up主称二舅虽饱受逆境与苦难，但他却以始终不屈的精神勇敢地直面人生，成为全村公认的无所不能的“修理大师”。二舅的人设特别治愈，尤其能缓解当代年轻人愤愤不平、纠结焦虑等精神内耗。一时间视频里平凡却坚韧的跛脚“二舅”，在网络上掀起了刷屏热潮。 材料二： 精神内耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。精神内耗有诸多表现：特别在意他人的看法，习惯拖延与空想，自我怀疑与否定，纠结过去忧虑未来……都属于精神内耗。 当今社会压力大、生活节奏快，“精神内耗”困扰着大部分人。以上材料带给成长中的你怎样的感悟，请综合上述材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 摆脱“内耗”恐惧，跳出“内耗”深坑 近日，名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频一度排在视频网站热播榜第一。这部短片中，创作者“衣戈猜想”用寥寥数语平淡地讲述着“二舅的一生”，展示出了一个鲜活的、饱受挫折，却又始终不屈的农民的一生。我认为，正如标题所言，二舅的人设特别治愈，尤其能缓解当代年轻人愤愤不平、焦虑等精神内耗。在这个社会压力大、生活节奏快的时代，“精神内耗”困扰着大部分人。那么，精神内耗究竟是什么呢？我们应如何面对“精神内耗”呢？ 人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于内耗的状态。其表现有：特别在意他人看法、自我怀疑与否定、纠结过去、忧虑未来、习惯拖延与空想等。暑假结尾，同学们面对悄然流逝的大把时间、空白的作业和越来越近的开学日期，便容易陷入对过去自我的否定，并担忧未来的补作业和开学考，甚至因为内耗而持续拖延，形成恶性循环。可见，过度内耗会让我们在困难面前陷入焦虑、迷茫，原地徘徊，止步不前，其危害不容小觑，所以我们要探寻“反内耗”之路。 首先，我们要勇于接受处于内耗状态中的自己。似乎真正厉害的人都是反内耗的体质。刚毕业的孟羽童在综艺节目中，不管是面对被否决的主题还是考试垫底的结果，都能冷静处理，快速恢复平静，这也成为她被定为“格力接班人”的重要原因。但俗话说：人无完人。并不是每个人都完美无缺到天生拥有“反内耗”体质，我们每个人都有自己独特的闪光点，只是可能在面对“内耗”时缺少了一些理性和冷静。但一时的感性并不会妨碍我们解决困境，重要的是，我们要学会去勇敢地直面不足，沉着应对，摆脱对“内耗”的恐惧感。 其次，我们要挣脱负面情绪的枷锁，及时调整心态，付出实际行动。一个强者不应该被情绪所支配，活在内耗的枷锁之下，而应把握情绪的支配权。黑云笼罩的近代，深知学医不能救国的鲁迅，没有自我轻视而陷入内耗，而是果断弃医从文，成为执笔的战士；个子矮小的邓亚萍不被教练看好，但她没有自我否定而陷入内耗，而是正视自身弱点，积极投身练习，成为一代“乒乓女王”；花样滑冰赛场上跳空了一个动作的羽生结弦，没有自我怀疑而陷入内耗，而是乐观备战，最终跳出被国际滑联认证的超难度动作“4A”。陷入到内耗中并不可怕，及时调整心态，将消极情绪转化为行动力，满血回归到前行的征程上才能打败“内耗”，跳出“内耗”深坑。 最后，我们不必要绝对反内耗，“内耗”的存在即证明了它的合理性。我们不能保证自己修炼成一丝“内耗”情绪都没有的绝对反内耗体质，就连冬奥会明星选手谷爱凌都曾说过“害怕，让我一直向前”。所以我们要做的就是理性面对内耗，果断做出行动，做好自己心理和身体的主人，努力冲出“内耗”这座精神监狱，占领人生的制高点。 同学们，不必为“精神内耗”恐惧，勇于接受内耗，从中获得动力，积极走出内耗，人生路上的我们会更加坚定地大步向前，心仪的大学会伸出橄榄枝，世界的美好也会奔向我们。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 题目由两则材料组成。材料一指出，网络上关于跛脚“二舅”的视频掀起了刷屏热潮，引起了网友们的热切关注，二舅勇敢、坚韧的品格治好了“我”的精神内耗。材料二从心理学的角度对精神内耗进行了界定，并列举了一系列精神内耗的表现。 两则材料的关键词是“精神内耗”。从材料二来看，人在自我控制中需要有强大的内心去直面自己的问题、困境或缺陷，并达到自我约束的目的。如果内心不够强大，不能源源不断地为自我控制提供足够的坚韧、顽强、乐观、果断、自信等，人就会陷入精神内耗，久而久之就会疲意不堪，甚至自暴自弃，佛系躺平。那么如何才能减少精神内耗呢？材料一中提及的短视频给了我们启示：“二舅” 饱受挫折，面对生活给予的重创，不抱怨，不放弃，以坚强不屈的姿态勇敢面对生活的重压，谱写了一曲平凡而坚韧的生命之歌。可见材料的主旨便是如何减少精神内耗，勇敢面时人生。 行文构思上，开篇概述材料，引出“精神内耗”这一话题；然后结合二舅的材料明确应对“精神内耗”的办法，如“静”，冷静分析，如“定”，坚定目标，如“韧”，坚韧顽强；最后联系自身，明确当代青年面对时代发展可能带来的“精神内耗”该有的态度，并发出呼吁，拒绝精神内耗，勇敢面对人生。 立意： 1.拒绝精神内耗，直面坎坷。 2.不以精神内耗消解生活激情。 3.走出精神内耗，走入人生繁华。 4.懦弱者内耗精神，坚强者直面人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 成都石室阳安学校高2022级高二（下）期中考试 语 文 试 题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，后者无疑是构成一个民族独特文化身份的内在因素与核心所在。新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题。 中华艺术是中华文明的重要构成与表征，其独特的美学风格与意趣构成了区别于其他民族文化的价值核心。新时代的文化创造离不开对传统艺术资源与美学基因的选择和提炼，文化创新的过程就是对富有时代生命力的传统文化元素与审美精神的辨识、认知过程，也是对文化基因进行提纯和重新编码的过程。因此，继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路。 中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等。它既是艺术创作的特征描述，更是艺术观念的特质体现，构成了中华古典审美的重要观念元素。在这些艺术概念下形成的审美意趣与风格，在世界艺术殿堂中可谓孤标高致、魅力独具。总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑。意境美是中国山水画中体现得尤为突出的特征。唐中期以来，逐步成熟的文人山水画，在笔墨韵致上更加注重依照主体的想象与意趣进行创作，现实形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主体自身的艺术情怀与境界，由此形成“以形捉神”的独特审美创造方式。这样的艺术表现，通常不以外在直观视觉感受为审美特征，而以整体气氛营造构成独特意境，需深度品味方能捕捉和体悟其微妙神韵。 虽然中国传统艺术以意境、气韵为主要特征，但也同样有写实一脉传统，彰显出传统艺术既有独特审美基调，又有多样性表达的文化包容特性。张择端的《清明上河图》、仇英的《汉宫春晓图》、计盛的《货郎图轴》等，在大空间尺度里进行写实风格的创作，其中所运用的散点透视技法独步世界画坛，成为中华绘画艺术的独特创造。 中华古典美学不仅融注于社会文化乃至日常的文娱活动中，而且借助器物嵌入日常生活起居乃至生产活动中。器物设计源于审美观念、艺术趣味，包含着丰富的美学元素，能在潜移默化中影响人们的美学趣味、生活品位，提升人们的审美素质，规约着人们的礼仪举止，由此塑造出文明古国、礼仪之邦的形象。 （摘编自李道元《文化原点：传统基因的选择与提炼》） 材料二： 艺术设计是中华美学进入日常起居的重要方式与手段，也是审美基因在造物领域的延伸与扩展，古代造物也因熔铸了独特审美精神而呈现出迷人的东方神韵。园林山水建筑是山水画之笔墨意境立体、现实的呈现；明式家具是书法线形艺术的气韵转换与抽象表达；丝绸图案是经典审美符号或具象或抽象的表征。事实上，古代造物智慧中，技艺与匠心固然值得称道，但艺术审美意趣的融入与精准表达，使得器物拥有更加丰富的精神内涵与美学价值，成为中华造物最具民族性和审美性的文化创造。 文人艺术家的创造不仅形成独特的精神审美意趣，而且深刻影响着造物设计，涵养和提升了中华造物的文化品位，使传统造物成为中华文化的重要组成部分，在构建中华文化的世界形象方面发挥着重要作用。素以为绚、以形捉神的美学意趣是中国绘画独特的审美追求，这种审美理念也延伸融入古代造物之中，形成传统造物设计大朴不雕、简中求繁的美学精神，如园林设计中所遵循的“白本非色，其色自丰，池水无色，其色最丰”的美学原则，与现代主义的简约美学具有共通之处。 当然，我们也必须看到，古典造物美学毕竟是农耕时代艺术实践的产物，其内在精神以及造物方式等，还是与当代造物之间存在诸多区别。在工业设计迈向高端综合设计服务和人工智能的时代，既要以传统造物思想和造物经典涵养中国本土设计，还要有全球视野和科技意识，把握包括生态环保理念、智慧设计、信息设计以及纳米材料、3D打印技术等在内的新理念和新科技，全面提升富有东方审美意趣与时代特色的造物设计水平。 新时代开启了文化创造的新境界，但要形成完整的现代文化观念体系和话语体系，还需假以时日的探索和经典序列的形成。任何时代的文化繁荣，都必须拥有一批能传之后世的文化经典，新时代需要创造新传统，推出新经典。真正的新经典必须是原创的。现代背景下新经典的形成，还需要运用最新的传播方式和手段，在实践创造过程中，进行持续地阐释与多元地传播，唯有在持续创造和阐释中，才能建构属于当代中国的文化创造形式、概念和范式，形成中国经验、中国智慧和中国话语体系，让中华美学辉耀寰宇、流芳万载。 （摘编自管宁《古典美学的现代转场与当代创新》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 认同一个民族的文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，是我们间接了解该民族伟大的文化的一个有效的途径。 B. 从中国传统观念的关键性概念入手，追溯和聚焦传统文化的核心内涵与本源，是继承和发展传统文化的必由之路。 C. 唐代形成的“以形捉神”的审美创造方式，把外在直观视觉感受做为审美特征，忽略现实形象，注重营造独特意境。 D. 器物设计受到审美观念、艺术趣味的深刻影响，包含丰富的美学元素，同时也在潜移默化中提升了人们的审美素质。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相较中国传统艺术偏倚营造独特意境，需深度品味方能捕捉和体悟其神韵，西方艺术侧重诉诸外在感官，故而体悟理解神韵要容易一些。 B. 在古代造物中，仅仅依靠独到匠心与精湛技艺的造物，相较于最具有民族性和审美性的中华造物，在精神内涵和美学价值上要逊色几分。 C. 中华传统造物设计中大朴不雕、简中求繁美学精神，源于中国绘画素以为绚、以形捉神的美学意趣，与现代主义简约美学有共通之处。 D. 具有文化创造新境界、大量原创的新经典、持续地阐释与多元地传播，是新时代要形成完整的现代文化观念体系和话语体系的重要因素。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现“中国古典美学独特审美意趣”的一项是( ) A. 余之竹聊写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁疏、枝之斜直哉。 B. 苏子瞻有言，予尝论书，以为钟、王之迹，萧散简远，妙在笔墨外。 C. 观画之术，唯逼真而已，得真之全者绝也，得多者上也，非真即下。 D. 古人云，空本难图，实景清而空景现；神无可绘，真境逼而神境生。 4. 新时代如何实现传统文化的现代转场？请结合材料内容简要概括。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻噗噗地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是与众不同，估量来年可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人：照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸躁脚地没有办法。然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说。老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了：但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑别得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表现出她急切、紧张而又兴奋的心情。 B. 亲家张财发来“望山头”，给老通宝带来了“今年茧厂不开秤”的消息，另外，他还有一个重要任务代东家来向老通宝催债。 C. 小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意，应该“扣住自己的十五担叶，只看一张洋种”，这样就不会造成如此大的损失，表现了他的远见和智慧。 D. 春蚕成熟得好，一村的人却都受到了损失，老通宝家“采了十多分的好茧子”，反而增加了债务，这反映了当时的现实状况。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “今年没见半个收茧人，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 B. 文中有意使用“宝宝山棚上山缀头浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 C. “他们这卖茧子的远征军就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D. 在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代—“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想象的空间。 8. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 9. 现实主义文学具有细节真实、形象典型、方式客观等特点，请据此简析本文的基本特征。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’ 吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （二） 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼铒率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！ 注：①姁（xǔ）姁：言语温和亲切②缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。 （摘编自明代归有光《先妣事略》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽至［A］棰楚［B］皆不忍［C］有后言［D］吴家桥［E］岁致［F］鱼蟹饼铒［G］率人人［H］得食 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “娘以指叩门扉曰”与“叩关而攻秦”（《过秦论》）两句中的“叩”含义不同。 B. “老妪以杯水盛二螺进”与“臣具以表闻”（《陈情表》）两句中“以”含义相同。 C. “期而报女”与“匪我愆期”（《氓》）两句中的“期”含义不同。 D. “而母立于兹”（文段一）与“又期而生女、子”（文段二）两句中的“而”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光母亲十六岁就嫁到夫家，一生共生育了七个子女，前后有两人不幸夭折，其中生下归有尚的时候怀孕了十二个月。 B. 归有光母亲家世代居住在吴家桥，他的外祖父为人忠厚正直，崇尚简朴。虽然家里很富有，但其也常常和和气气与村里人谈家常。 C. 归有光七岁时便和堂兄归有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天气，他的堂兄就在学塾过夜，归有光却对家恋恋不舍，所以没有留住学塾。 D. 归有光大姐的婚事是他母亲生前应允的，归有光的婚事也是其母亲生前给他聘定的，突出了母亲对归有光兄妹强烈的责任感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ （2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。” 14. 归有光用往昔生活琐事勾勒亡母形象，感人至深。请根据文段找出能体现母亲勤劳品德的事件并简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游诸葛武侯书台① 宋·陆游 沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当日读何书？ 【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。 B. 诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。 C. 诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。 D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。 16. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮》（东南形胜）中，通过互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声的句子是“_____________，_____________”。 （2）《扬州慢》（淮左名都）中“_____________，_____________”与杜甫《春望》中“国破山河，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂反衬城池荒凉衰败。 （3）《陈情表》中，用“_____________，______________”写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （4）鲍照在《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现自己忍辱负重、矛盾痛苦的两句诗“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，7分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 在成都的雨中漫步，是一件很享受的事情。你会看到挂在尖尖青草上的雨滴，那样晶莹剔透；你会看到紧紧抓住一朵莲花而不松手的一连串的雨滴。落在花上的雨滴，几乎都是一串而不是一滴。不知是花迷住了雨，还是雨迷住了花。 淅淅沥沥的小雨，下起来就没有要停的意思。成都的市民早已熟悉成都的雨的习性，经常不等雨停就走出家门。他们会在公园里面、小巷深处撑一把大伞漫步，或者坐在湿不了身的屋檐下，穿着短裤汗衫，摇着蒲扇，品茶、打望、摆龙门阵。成都的雨温柔绵软，即使冬天也没有多少冷意。细雨中，密密麻麻的高楼大厦也不像往常那么夺目耀眼，紧张的生活节奏随之放慢。细雨中，成都的乡村也会展示出油画般的美景。农家人站立在雨中，头戴斗笠，身着蓑衣，点缀在花草中。这让人不禁想到王建的诗句：“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”描写的不正是这样的场景吗？ 如果没有在成都雨中漫步的经历，那么是无论如何都读不懂成都的这种诗意与情调的。这种诗意与情调，只能酝酿在成都的雨中。 18. 下列各句中的引号和文中引号的作用相同的一项是（ ） A. 河南巩义又新增一处引以为傲的文化地标——“河洛古国”。 B. 本书用漫画将动物的“生活成长”知识进行了解读。 C. “黄河平，天下宁”，黄河治理历来是安民兴邦的大事。 D. 干部要主动作为、靠前服务，做到“亲”而有度“清”而有为。 19. 文中画横线的句子可以改写成：“你会看到那样晶莹剔透的雨滴挂在尖尖青草上。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 一说到挫折教育，有些人总是认为，挫折教育就是让孩子经历更多的挫折和苦难，这样他们的承受能力就会提高，抗挫折能力也会随着提高；还有人认为，挫折教育就是不夸奖孩子，即便他们取得了成就，也要对他们作出严厉的评价，提出更高的要求。殊不知，这样的“挫折教育”，反而让孩子的内心更加脆弱，丧失信心。在面对挫折和困难的时候，不仅没有抵抗能力，反而更容易逃避和失控。真正的挫折教育，是鼓励，是帮助孩子建立良好的心态，是让孩子从困难和挫折中，锻炼出积极乐观的品质。 父母是孩子的第一任老师，在教育孩子的道路上，_____________。在生活、工作上遇到不顺心的事情时，若是我们消极逃避，或是垂头丧气、一蹶不振，那么孩子必然也不会坚强。相反的，_____________，想办法解决，孩子自然也会从我们身上学到坚强的品质。当我们遇到挫折的时候，不妨将自己的故事讲给孩子听，与孩子一起讨论自己的失败，让孩子明白，每个人都会遭遇失败。遭遇失败不可怕，可怕的是被失败打败！让孩子见证我们的反败为胜，_____________。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请使用包含并列关系的复句简述第一自然段的主要内容。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一： 2022年7月25日B站发布了up主衣戈猜想的短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。视频中的二舅是一个意外残疾却自学成才的能工巧匠，up主称二舅虽饱受逆境与苦难，但他却以始终不屈的精神勇敢地直面人生，成为全村公认的无所不能的“修理大师”。二舅的人设特别治愈，尤其能缓解当代年轻人愤愤不平、纠结焦虑等精神内耗。一时间视频里平凡却坚韧的跛脚“二舅”，在网络上掀起了刷屏热潮。 材料二： 精神内耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。精神内耗有诸多表现：特别在意他人的看法，习惯拖延与空想，自我怀疑与否定，纠结过去忧虑未来……都属于精神内耗。 当今社会压力大、生活节奏快，“精神内耗”困扰着大部分人。以上材料带给成长中的你怎样的感悟，请综合上述材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$