精品解析：吉林省长春市东北师范大附中（五校联考）2024-2025学年高三上学期期末语文试题

吉林省长春市东北师范大附中（五校联考）2024-2025学年高三上学期期末语文试题 东北师大附中 长春十一高中 吉林一中 四平一中 松原实验高中 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局。位于西南地区的古蜀文明，不仅是其中的重要来源和组成部分，而且族群支系众多，地域相当辽阔。《华阳国志·蜀志》曾有描述：“其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。”其范围，东与巴国大致相邻于涪江流域一线，西边囊括了川西高原一部分，北边以秦岭为秦蜀边界，南边则已抵达后世中越边境，几乎占据了古代所谓“华阳”亦即秦岭以南广大地区范围的大半。 ②《蜀王本纪》载：“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人们椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。”公元前316年秦灭巴蜀以前，蜀地经历了蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽（杜宇）、开明五个王朝。证诸史料，这是先秦五个大致相继王蜀的政权。但此种排列易使人忽略一个重要史实，即先秦本是邦国林立的文明初期，在以中原为核心的大一统局面到来之前，地处西南一隅的这五个政权，实际只是蜀地的五个区域性共主，既有雄长蜀地的相继关系，复有在共主状态下长期并存之史实。《蜀王本纪》追述蜀人“椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志·蜀志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，这些都意在表明此地与中原的文化差异；接着盛称“从开明已上至蚕丛，积三万四千岁”，更是想要强调本地历史文化源流悠久独特，明显带有夸张口吻。 ③秦并巴蜀，一举终结了蜀地相对独立发展的历程。由于改朝换代，蜀地经历了大规模族群迁徙的持续动荡。一方面，秦把大量秦民迁徙到了蜀中。另一方面，蜀地原来的族群也发生了大规模的迁徙流亡。蜀民流徙过程，自然亦是蜀文化传播的过程。除迁徙者外，留居原地的古蜀先民，连同整个蜀地，以及西南广大地区，则在秦汉以后陆续融入华夏，从此正式成为中华文明不可分割的有机组成部分。不过，蜀文化各个层面融入华夏的历程并非完全同步，而是快慢错综、先后交织，非常丰富、复杂，既从根本上表现了区域文化共趋变迁的普遍规律性，又相当充分而深刻地展示出蜀文化动态历程中的鲜明特点。 ④首先，由于商鞅变法后秦国急遽崛起，秦治模式在所到之处强势推行，蜀地很快就从制度层面上与华夏融为一体，进程相当迅速。其次，在经济生活层面，考古资料反映，一些带有蜀文化特色甚至巴蜀文字符号的器物仍然存续了两三百年，到西汉中期才基本消失，蜀地在物质技术方面亦基本上华夏化了。 ⑤特别值得注意的是精神形态层面。蜀文化在与中原文化全方位融汇的同时，一方面接受了秦汉文明从文字到意识形态、价值观念的整个体系，另一方面又保持、传承了自身一些鲜明的个性和特色。因此，本文侧重从精神这一层面，集中谈谈秦汉以来的古蜀文化的精神风貌。 ⑥一是富于开放兼容精神。蜀地虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向域外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统，如蜀道至迟在战国晚期就有了“栈道千里，无所不通”之誉。此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，古代至少有过五六次大规模的移民，小规模更是难以计数。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣，由此亦催生了从扬雄哲学上的“一分为三”，到人类最早的纸币“交子”等若干引领天下的发明创造。 ⑦二是文气十足，浪漫豪放。这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开。如三星堆出土的各类人神具象系列，特别是生动的面目造型，尤其富于艺术生命力和人文精神；而太阳神鸟、通天神树等动植物造型，亦特别富于夸张灵气。这种充满浪漫气息和想象力的“文艺范儿”，对后世影响很大。 ⑧三是重义理和思辨精神。在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学，和重“微言大义”的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，亦古、今文兼行，但今文经学尤其发达，历来就有“益部多贵今文而不崇章句”之说，今文经学中重“微言大义”的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，扬雄、苏东坡、杨慎、李调元、郭沫若等群星灿烂，正是其辉煌体现。 （摘编自彭邦本《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》） 材料二： ①古蜀道虽然架起了四川与世界沟通的桥梁，但是古蜀道之险却是不争的事实。 ②1958年1月1日，宝成铁路全线通车运营；1961年8月15日，宝成线宝鸡至凤州段电气化改造试点工程建成通车；1975年7月1日，宝成线全线完成电气化改造，成为中国第一条电气化铁路。宝成铁路的建成，彻底改变了“蜀道难，难于上青天”的历史局面，被誉为中国人破解“蜀道之难”的里程碑。 ③如今，出川大通道已有40余条，成都还同时拥有两座4F级国际机场，成都在飞的国际及地区定期直飞航线恢复拓展至70条……中共成都市委十四届五次全体会议上提出了高水平开放的目标任务：力争到2027年，西部对外交往中心核心功能定位全面确立，内陆门户通达能力持续增强，外资外贸外经发展水平不断提高，世界文化名城美誉度显著提升，国际消费中心城市支撑功能基本完善，市场化法治化国际化营商环境保持国内一流水平，引领带动区域高质量发展的成效进一步显现，初步建成通道内畅外联、要素高效配置、经济活力充沛、对外交往密切、制度开放包容、区域协作共兴的国际门户枢纽城市；到2035年，具有国际竞争力和区域带动力的开放型经济体系更加健全，成为全国重要的对外交往中心，基本建成具有全球影响力的国际门户枢纽城市。 ④当下正在积极推进的“数字丝绸之路”建设，为新时代“新蜀道”的构建，展开了一幅拥有无限可能的“宏伟蓝图”。大熊猫、古蜀文化、川剧、林盘等四川本土文化，正在沿着“新蜀道”，更积极、更深入地走向世界。 （摘编自唐恬《高哉蜀道，北通大川南连瀚海》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 位于西南地区的古蜀文明地域辽阔，基本占据了古“华阳”和秦岭以南的大半。 B. 秦灭巴蜀之前，古蜀地先后经历了蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明五个政权。 C. 秦并巴蜀，蜀民流徙，因此蜀文化传播并成为中华文明一个正式的组成部分。 D. 到2027年，成都力争显著提升世界文化名城美誉度，初步建成国际门户枢纽城市。 2. 下列关于三个概念及其之间关系的说法，不恰当的一项是（ ） A. ①可以代表交融关系，②不可以代表相等关系。 B. ①和②都可以包含制度、经济、精神三个层面。 C. ②可以代表主次关系，也可以代表包含关系。 D. ①不可代表因果关系，也不可有高下之分。 3. 下列选项中，不适合作为“蜀文化”特色的论据的一项是（ ） A. 蜀地闭塞，但文化兼容开放，如“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。 B. 蜀锦堆红炫昼，远近知名，有诗称其“向鱼凫国里，琴鹤堂前，仍共赏”。 C. 历史悠久，工艺无双，三星堆中一件文物“钩鼻宽眉纵目长，顺风大耳箔金妆”。 D. 文以理著，相如《上林》、扬雄《逐贫》、苏轼《赤壁》，蜀人千古赋。 4. 材料一多处使用了引用论证，请简要分析其效果。 5. 习近平总书记到四川考察时作出了“推动高质量发展”的指示，请结合材料二谈谈如何推动蜀地“高质量发展”。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①引出背景知识，便于理解。第一段引用《华阳国志·蜀志》介绍蜀地位置，为读者介绍背景知识，便于后文内容进一步展开。 ②增强可信度，更有说服力。如第二段的引用从史料角度证明了蜀文化的文化独特、历史悠久；第六段中引用“栈道千里，无所不通”有力证明蜀地先民自古追求开放的精神；最后一段“益部多贵今文而不崇章句”补充说明了今文经学尤其发达，使论证更充分。 5. ①推动交通高质量发展：破解“蜀道”难题，完善交通网，保障电气运输。 ②打造国际门户枢纽城市：完善城市功能，构建高质量经济体制等。 ③推进数字、文化高质量发展：推进“数字丝绸之路”建设，挖掘本土文化。 【解析】 【导语】两则材料从历史与现代两个维度展现了蜀地的文化传承与发展。材料一主要介绍了古蜀文明的历史渊源、地域范围及其与中原文化的融合过程。材料二则聚焦于蜀道的历史变迁与现代发展，展现了蜀地从封闭到开放的历程。两者共同揭示了蜀地在保持文化特色的同时，积极融入全球化的发展趋势，体现了历史与现代的交融。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“古‘华阳’和秦岭以南”错，根据材料一第①段“几乎占据了古代所谓‘华阳’亦即秦岭以南广大地区范围的大半”，其中的“亦即”的意思是“也就是”，说明古“华阳”和秦岭以南广大地区是指同一片区域。 B.“先后经历”错，根据材料一第②段“证诸史料，这是先秦五个大致相继王蜀的政权”“地处西南一隅的这五个政权，实际只是蜀地的五个区域性共主，既有雄长蜀地的相继关系，复有在共主状态下长期并存之史实”，说明这五个政权只是“大致相继”，既“相继关系”也“长期并存”，而不完全是“先后经历”。 C.“因此蜀文化传播并成为中华文明一个正式的组成部分”错，根据材料一第③段“除迁徙者外，留居原地的古蜀先民，连同整个蜀地，以及西南广大地区，则在秦汉以后陆续融入华夏，从此正式成为中华文明不可分割的有机组成部分”，说明“秦并巴蜀，蜀民流徙”不是“正式成为”的充分原因，还有“留居蜀地秦汉以后陆续融入华夏”这个原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念，理解并分析图表的能力。 C.“可以代表主次关系”错误，根据材料一第①段“中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局。位于西南地区的古蜀文明，不仅是其中的重要来源和组成部分”，可知秦汉文化和蜀文化都是中华文明的组成部分，同属于中华文明，所以②可以表示包含关系，不可表示主次关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一最后三段，可概括“蜀文化”特色主要有：富于开放兼容精神；文气十足、浪漫豪放；重义理和思辨精神。 A.不适合，《蜀道难》中的这两句诗只能表现蜀地悠久、闭塞，不能表现出蜀地兼容开放的特点。 B.适合，蜀锦色彩艳丽，借丝绸之路更是闻名遐迩，广受称赞，体现了“蜀文化”的开放兼容。 C.适合，三星堆出土纵目人像面目造型生动，富于艺术生命力和人文精神，体现了“蜀文化”的文气十足、浪漫豪放。 D.适合，司马相如、扬雄、苏轼都是四川人，他们的文章文质兼美，富于义理，体现了“蜀文化”的重义理和思辨精神。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①第一段开篇提出“中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局”，而后指出作为中华文明重要组成部分的“古蜀文明”，族群支系众多，地域相当辽阔，接着便引用《华阳国志·蜀志》中的描述“其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓”，并对其进行阐释，一是方便读者理解，二是便于后文主体部分具体展开的论述，由此可概括使用引用论证的作用有：引出背景知识，便于理解，为读者介绍背景知识，便于后文内容进一步展开。 ②第二段引用《蜀王本纪》“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人们椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁”等内容，论证“本地历史文化源流悠久独特”；第六段“如蜀道至迟在战国晚期就有了‘栈道千里，无所不通’之誉”，引用“栈道千里，无所不通”的赞誉，来论证古蜀文化“富于开放兼容精神”；最后有一段“但今文经学尤其发达，历来就有‘益部多贵今文而不崇章句’之说”，引用‘益部多贵今文而不崇章句’的说法，来论证古蜀文化“重义理和思辨精神”。由此可概括使用引用论证的作用有：增强可信度，使论证更加充分和更有说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由第二段“宝成线宝鸡至凤州段电气化改造试点工程建成通车”“宝成线全线完成电气化改造，成为中国第一条电气化铁路。宝成铁路的建成，彻底改变了‘蜀道难，难于上青天’的历史局面”，第三段“出川大通道已有40余条，成都还同时拥有两座4F级国际机场，成都在飞的国际及地区定期直飞航线恢复拓展至70条”等内容，可得出启示：推动交通高质量发展，破解“蜀道”难题，完善交通网，保障电气运输。 ②由第三段“力争到2027年，西部对外交往中心核心功能定位全面确立，内陆门户通达能力持续增强”“引领带动区域高质量发展的成效进一步显现……区域协作共兴的国际门户枢纽城市”“具有国际竞争力和区域带动力……基本建成具有全球影响力的国际门户枢纽城市”，可得出建议：打造国际门户枢纽城市，完善城市功能，构建高质量经济体制等。 ③由第四段“当下正在积极推进的‘数字丝绸之路’建设，为新时代‘新蜀道’的构建，展开了一幅拥有无限可能的‘宏伟蓝图’”，可得出建议：推进数字、文化高质量发展，推进“数字丝绸之路”建设，挖掘本土文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 ①大雪刚刚消停，通信员果果就来了，说是王石书记要父亲①立马去一趟。原来是省政府副秘书长李志强来了，也住在南厢房。王石拿出糌粑和酥油让父亲吃。王石说：“李秘书长想把保育院搬到沁多来。”父亲一愣：“好啊，这个办法，沁多有了草原保育院。”李志强说：“就是没有合适的地方。”王石说：“我给李秘书长推荐了你们学校。”父亲诧异道：“沁多小学？这恐怕不行吧？太小，现有的五十多个学生已经很拥挤啦。”李志强说：“你再考虑考虑，要是实在觉得不合适，我们另想办法。”父亲说：“肯定不合适。”王石望了一眼李志强，无奈地点点头：“好吧。”保育院是孩子，学校也是孩子，都很重要，作为上级他们不好强迫命令。父亲连夜离开了阿尼琼贡。他觉得能操心学校的就他一个人，而保育院是省上的，操心它的人多了去了，他的拒绝说不定还是件好事情，李秘书长转眼就能在别的县找到超过“一间房”百倍的好地方。这么想着，心里就轻松了，催促日尕②尽快往回赶。 ②在大帐房温暖的炉灶边，父亲接过角巴③的妻子姜毛端给他的酥油茶，没顾得上喝一口，就说起了李志强的到来，说起了保育院的现状和那些饥饿的孩子们。角巴板起面孔听着，没说半句同情的话。突然问道：“你说的这个李秘书长就是把我从牢房里救出来的那个人吗？他什么时候来沁多啦，怎么不通知我一声？我要见见他，走走走，快领我去。”说着从享堂前的柜子里抽出一条白色的哈达塞进了宽大的皮袍襟怀。 ③两匹快马跑起来，跑到下午，才看到在山岭间慢慢行驶的吉普车。角巴打马跑到车前，翻身下马，拿出哈达，弯腰捧在了手里。吉普车停下了，李志强走了出来。角巴说：“李秘书长啦，保育院的事情为什么不跟我说？我有冬暖夏凉的大帐房，我还可以再扎一顶大帐房。”父亲立刻明白了，也说：“角巴说得对，保育院不一定非要占用沁多小学的‘一间房’，大帐房其实比石头房还要好，不信你去看看。”角巴又说：“想喝水就找冰山，锅里的水毕竟有限；想吃肉就去草场，家里的手抓能吃几口？我，沁多草原的角巴德吉，难道还养活不起几十个娃娃吗？保育院的食物我包啦。”李志强眼睛潮潮的，半晌说不出话来。 ④和李志强分手后，角巴就开始准备保育院的事。 ⑤他明天就去了牧马场。在沁多草原，所有的路角巴都知道，所有的雨雪他都能预测。可是这一次，因为心急，他忘了预测。乱纷纷的雪，闹哄哄的白色飞舞，风忽而呼呼地闷响，忽而日日地尖叫，不断伸出冰茬一样硬冷的爪子撕扯着人和马。大雪瞬间掩埋了人和马的足迹。雪雾的拥堵中，悄然出现的悬崖正在迅速接近着他。他感觉脚下一虚，哎哟一声，滑了下去。哗的一声，缰绳拉直了。日尕的四蹄插在积雪中，身子猛地朝后歪去，头却被拽得几乎贴在雪地上。几分钟的坚持里，它不想让角巴掉下去，角巴想拽着缰绳爬上来。但角巴太沉，日尕的蹄子正在打滑，它越往后使力气，滑得越快，眼看头已经伸出悬崖的边际，坠落就在瞬间，角巴突然松开了缰绳。日尕站直身子，瞧着下面，雪花眯住了眼睛，什么也瞧不见。它捯动着前蹄，一声嘶鸣，又一声嘶鸣。 ⑥日尕跑回来报信的那天，父亲正在上课。他听到马蹄在积雪中沙沙沙地响，听到连续几声嘶鸣就像撕裂云雾的雷声，急切而惊恐。它的马肚带松弛了，歪斜在一侧，眼看就要掉下来，结实的牛毛缰绳拖在地上，已经断了，嚼子被舌头强行顶起来、两边磨烂的嘴角上涂满了血迹。他丢下手里的课本跑了出去，说“不好，出事啦。”扶起鞍鞯，系紧马肚带，打马而去。父亲先去了角巴家。雪似乎要停了，桑杰正准备出牧，一听父亲的通报，便说：“啊嘘，这怎么得了？唵嘛呢叭咪吽。”冲进帐房，抱出鞍鞯，跑向了不远处的马，又喊着：“尼玛，尼玛。”尼玛答应着，从另一顶帐房钻了出来。三个男人骑马跑向了茫茫雪野。 ⑦雪小了，渐渐不下了，风收敛了许多。日尕的原路返回准确到能看见它来时踩出的深深的蹄坑。但很快蹄坑就不见了，一直向上的路也是一直向风的路，风力的突然增大让雪又开始在空中弥漫，不是从云朵上飞来，而是从更高的地方甚至雪山的峰巅飞来；不是雪花的飘舞，而是雪粉的扬撒。他们日行夜宿，三天后来到一座悬崖边上。日尕不走了，前蹄不停地在雪地上捯动着，像是说：“就是这里，就是这里。”他们呆望着悬崖下面的深谷，站了一会儿，又寻路而下，走了整整一天，才绕过悬崖，走进幽深的谷底。风把山上丰盈的覆雪刮向了谷底，积雪厚得让他们绝望：就算角巴摔不死，也会埋进蓬松的雪壤窒息而死。他们艰难地走来走去，不时地用手刨挖那些隆起的雪包。桑杰和尼玛一声比一声恳切地念着祈福真言。父亲则在大声喊叫：“角巴啦，角巴啦。”突然喊声换来了一阵扑棱棱的声音，两只秃鹫惊飞而起。他们愣了一下，互相拉扯着，朝秃鹫刚才停留的地方走去。 ⑧角巴出现了，身后拖着一道长长的爬行痕迹，不知他从什么地方爬来，爬到这里就停下了。这里是一个圆形的洼地，洼地里没有雪，有的是蒸腾的白雾和一地五颜六色的石头，还有星罗棋布的泉水。泉水是热的，石头也是热的，像个大暖炕。“角巴啦，角巴啦。”“阿爸啦，阿爸啦。”他们喊着，摇晃着。父亲把脸贴上去，听了听他的心跳，感觉了一下他的呼吸，抬头望着盘旋的秃鹫，不相信地说：“我没有搞错吧，是他的心跳还是我的心跳？” ⑨至少六天过去了，角巴居然还活着。 （有删改） 【注释】①文中的“父亲”是汉族援藏干部，建国后参与到青藏高原建设中。此时在沁多县开创第一所学校，并担任校长，校址选在沁多草原“一间房”。②日尕：角巴送给父亲的马。③角巴：藏族，是沁多草原的头人。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第1段中父亲的回答从“这恐怕不行吧”转变为“肯定不合适”，体现父亲态度坚决，进一步刻画了父亲执拗不通融的形象特点。 B. 文中“日尕的声声嘶鸣”，“父亲丢下课本跑出”，“三人互相拉扯着朝秃鹫停留的地方走去”等一系列状貌描写，营造了强烈的紧张感。 C. 桑杰和尼玛在深谷中寻找角巴时“一声比一声恳切地念着祈福真言”，体现出两人内心坚定的信仰，与父亲的行为形成对比。 D. 本文中出现的哈达、风雪、草场、人名、祈福真言、保育院、骑马等内容，为我们呈现出青藏高原独特的藏地风情和边地文化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文中的“我”是故事的讲述者，“我”的父辈们是创造沁多草原历史巨变的“第一叙事人”，两种叙述视角，形成蕴含张力的叙事结构。 B. 第6段中画横线内容都使用短句，加快文本叙述节奏，体现出父亲预感到出事和桑杰听闻消息后的焦急心理，暗示角巴处境危险。 C. 本文中的“风雪”与《林教头风雪山神庙》中的“风雪”都在文中起到关键作用，既推动情节发展，又渲染气氛，暗示主人公心理。 D. 日尕在角巴出事时拼命相救，我们日夜兼程前往营救，体现人与动物、人与人之间的温情关系，表现人世间最纯粹的爱与善。 8. 朱宝荣曾说过：“文学是人学，写动物不过是从别一样的角度表现人。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 杨志军说：“《雪山大地》是一部关于爱诠释。”读书小组要求以这句话为主题为本文撰写鉴赏札记，请分条列出你的鉴赏要点和依据。 【答案】6. B 7. C 8. ①文学作品中的艺术形象核心是人物，作品中的动物描写是为了侧面表现人物形象。 ②日尕在角巴坠入悬崖时拼命相救，赋予动物以类人化的情感与品质，体现日尕的忠义，这与角巴主动松开缰绳相呼应，侧面体现角巴的仁义。 ③日尕在角巴出事后为寻求救援，顶风冒雪，嘴角磨烂，体现日尕不惧艰险，执着担当的品质，侧面体现角巴为了救助保育院的孩子们，不畏艰难，勇于担当的形象特点。 ④日尕陪伴我们冒着风雪寻找危难中角巴，侧面体现我们在危难面前互帮互助、不离不弃的高尚品质。 9. ①“爱”是藏区人们与动物之间的温情互动。文中日尕和我们患难与共、守望相助，体现跨越物种的深情厚谊，自然纯粹，感人至深。 ②“爱”是援藏干部“父亲”的人民情怀。作为汉族于部，父亲融入藏民生活，尊重藏族文化；不顾危险，解救角巴；心系百姓，开办教育。 ③“爱”是藏民角巴的善良人性，担当情怀。角巴在得知李志强要为保育院寻找新住处时，让出帐篷，提供饮食，四处奔波，险丢性命。体现其知恩图报，敢于担当的人间大爱。 ④“爱”是藏汉一家亲的民族大团结。援藏干部心系牧民，守望相助；藏族民众尊重汉族干部，排忧解难；体现了汉藏人民骨肉相连的民族大爱。 【解析】 【导语】《雪山大地》通过细腻的笔触描绘了青藏高原的独特风情和藏族与汉族之间的深厚情谊。文章以父亲和角巴的故事为主线，展现了在艰苦环境中人与人、人与动物之间的互助与温情。作者通过对风雪、草场、哈达等元素的描写，营造出浓郁的藏地文化氛围。文章不仅刻画了人物的坚韧与善良，还通过日尕这一动物形象，进一步凸显了人性中的爱与善。整体上，作品通过生动的叙事和丰富的细节，诠释了爱的力量与边疆生活的真实面貌。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“进一步刻画了父亲执拗不通融的形象特点”错。父亲的坚决拒绝主要是为学校的学生考虑，因此执拗不通融的形象概括不准确。 C．“与父亲的行为形成对比”错，桑杰和尼玛的行为是为了祈求保佑，父亲则是通过呼唤的方式寻找，两者方式不同，并没有形成对比。 D．“保育院、骑马等内容，为我们呈现出青藏高原独特的藏地风情和边地文化”错，“保育院”不能呈现出青藏高原独特的藏地风情和边地文化。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“暗示主人公心理”错。《林教头风雪山神庙》中的“风雪”的寒冷、凄凉可以体现林冲内心的苦闷和孤寂，但本文中的“风雪”只是渲染恶劣的环境，没有暗示角巴心理的作用。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①文学作品的核心是通过人物形象来传达主题和情感。动物描写虽不是主要的叙事对象，但通过动物的行为、情感或与人物的互动，可以衬托人物的性格、品质或情感状态。文中有大量对动物（如日尕）的描写，是为了更好地展现人物（如角巴、父亲等）的性格特点和精神品质。所以，这句话的意思是：文学作品中的艺术形象核心是人物，作品中的动物描写是为了侧面表现人物形象。 ②日尕在角巴坠入悬崖时拼命相救，缰绳拉直，四蹄插在积雪中，身子朝后歪去，但仍然坚持不让角巴掉下去。这种行为体现了日尕对主人的忠诚和勇敢。而角巴在意识到日尕无法承受自己的重量时，主动松开了缰绳，这一行为体现了角巴的仁义和对动物的关爱。日尕的忠义和角巴的仁义相互呼应，通过动物的行为侧面烘托了角巴的品质。 ③日尕在角巴出事后，顶风冒雪跑回求救，马肚带松弛，缰绳断裂，嘴角磨烂，这些细节描写突出了日尕的执着和勇敢。角巴为了救助保育院的孩子们，主动提出提供场地和食物，甚至冒着风雪去牧马场准备物资。动物的行为往往可以反映出人物的精神状态，日尕的不惧艰险和执着担当，侧面烘托了角巴为救助保育院的孩子们不畏艰难、勇于担当的精神。 ④日尕不仅在角巴出事后跑回求救，还陪伴父亲和其他人冒着风雪寻找角巴，这种行为体现了它的忠诚和担当。动物的行为可以衬托人物之间的关系和精神品质，父亲、桑杰和尼玛在得知角巴出事后，毫不犹豫地骑马去寻找。他们在风雪中艰难前行，互相支持，体现了在危难时刻互帮互助、不离不弃的高尚品质，日尕的行为进一步烘托了这种精神。 【9题详解】 本题考查学生概括主题、评价审美取向的能力。 ①日尕在角巴坠崖后，不顾自身安危，坚持拽住角巴，最终因角巴因自己太沉而主动松开缰绳。但日尕并未放弃，它跑回村庄报信，马肚带松弛、缰绳断裂、嘴角磨烂，这些细节生动地展现了日尕对主人的忠诚和担忧。这种情感体现了动物对人类的深厚情感，以及人类对动物的依赖和感恩。所以，“爱”是藏区人们与动物之间的温情互动。 ②“父亲”作为汉族干部，迅速融入藏区生活，与藏民交流互动，尊重他们的文化和生活方式。他得知角巴坠崖后，不顾危险，带领桑杰和尼玛前往救援，展现了他对藏族同胞的深厚情感。“父亲”操心着沁多小学的事情，拒绝将学校让给保育院，体现了他对教育事业的重视和对藏民的关心。所以，“爱”是援藏干部“父亲”的人民情怀。 ③角巴得知李志强要为保育院寻找新住处时，主动提出让出自己的大帐房，并承诺提供食物，体现了他的善良和无私。角巴为了准备保育院的事情，不顾天气恶劣，独自前往牧马场，最终坠崖险些丧命，展现了他为了集体利益不惜牺牲自己的担当精神。所以，“爱”是藏民角巴的善良人性，担当情怀。 ④汉族援藏干部“父亲”始终把藏民的利益放在首位，他拒绝占用学校，积极救援角巴，都体现了他心系牧民，帮助藏民的深情厚谊。角巴坠崖后，“父亲”带领藏族同胞共同救援，展现了汉藏人民骨肉相连的情谊。角巴主动提出帮助解决保育院的问题，为汉族干部排忧解难，体现了藏族民众对汉族干部的信任和支持。所以，“爱”是藏汉一家亲的民族大团结。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。 人主自智而愚人，自巧而拙人，若此则愚拙者请矣，巧智者诏矣。诏多则请者愈多矣，请者愈多，且无不请也。主虽巧智，未无不知也。以未无不知，应无不请，其道固穷。为人主而数穷于其下，将何以君人乎？穷而不知其穷，其患又将反以自多，是之谓重塞之主，无存国矣。故有道之主，因而不为，责而不诏，去想去意，静虚以待，不代之言，不夺之事，督名审实，官使自司，以不知为道，以奈何为实。尧曰：“若何而为及日月之所烛？”舜曰：“若何而服四荒之外？”禹曰：“若何而治青丘，化九阳、奇肱之所际？” 赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士曰瞻胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。 （节选《吕氏春秋·知度》） 材料二： 盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。 御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者必身劝为之驾遣诣相国府署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。 （节选自《汉书·高帝刘邦（下）》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其有意A称B明德者C必身劝D为之E驾F遣G诣H相国I府 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 愚，以……为愚，意动用法，与成语“不耻下问”的“耻”用法相同。 B. 因，依靠，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。 C. 烛，照，照耀，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意思相同。 D. 材料一中“襄子何为”与材料二中“士奚由进”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，贤明的君主，不必事必躬亲，只要明白执政的关键，懂得如何驾驭百官，天下就会大治了。 B. 尧、舜、禹的话，是“有道之主”的治国方略的最好诠释，也是作者治国理念的最好体现。 C. 刘邦许以尊贵显赫的地位，招揽天下贤士，希望他们帮助自己一统天下，从而江山永固，宗庙不绝。 D. 刘邦选才，把年老的、衰弱疲病的排除在外，这不仅阻断一些人的报国之路，也可能给一些不为国效力者提供口实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。 （2）为人主而数穷于其下，将何以君人乎？ 14. 古代明君贤臣都以选才任能为己任，请根据材料概括赵襄子和汉高祖在选才方法上的不同之处。 【答案】10. CDF 11. B 12. C 13. （1）奸邪止息，那么游说的人不来，而真情也能了解了。真情不加虚饰，而事实就能显现了。 （2）当君主却多次被他的臣子弄得走投无路，将凭什么治理人民呢？ 14. 赵襄子： ①亲自考察。 ②对亲自考察过的人举荐的人才不再考察。 汉高祖： ①昭告天下，由主管官吏（高官）层层传达。 ②责令地方官吏（郡守）亲自办理。 【解析】 【导语】材料一强调了明君应懂得驾驭百官，不必事必躬亲，而应静虚以待，督名审实，体现了道家无为而治的思想。赵襄子的故事则展示了信任与放权的智慧。材料二则通过刘邦的诏书，展现了汉高祖积极招揽贤才、尊显贤士的务实态度，反映了汉初重视人才、巩固政权的政治策略。两则材料共同揭示了古代明君在治国理政中对人才的重视与不同的选才理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府。 “其有意称明德者”是“者”字结构，用来指代人，是句子陈述的对象，故在C处断开； “身劝为之驾”中“身劝”和“为之驾”是两个连续的动作，中间应断开，故在D处断开； “遣诣相国府”与“为之驾”同样也是不同的动作行为，中间应断开，故在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“愚”，以……为愚，意动用法。句意：君主认为自己聪明却认为别人愚蠢。 “耻”，以……为耻，意动用法。句意：不把向地位或学识比自己低的人请教当作可耻的事。 B.“因”，依靠/趁机。句意：依靠臣子做事，自己却不亲自去做。/趁机把沛公击杀在座位上。 C.“烛”，均为照，照耀。句意：怎么做才能像日月那样普照人间？/雪反射的光照亮了南面的天空。 D.均为宾语前置句，正确语序分别为“襄子为何”“士由奚进”。句意：襄子还需做什么呢？/贤士从什么途径进身呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“希望他们帮助自己一统天下”错误。从文中“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎?贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”可知，高祖已经平定天下，此时招揽贤士是为了巩固政权、治理天下，并非是帮助他“一统天下”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“说”，游说；“谕”，明白，理解，了解；“见”，通“现”，显现； （2）“穷”，走投无路，困厄；“于其下”，被动句；“君”，治理。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 赵襄子： ①亲自考察：赵襄子任用官员时注重亲自了解情况。在任用任登为中牟令时，通过“耳而目之”，他对任登的实际情况进行了全面考察，确认了任登具备担任中牟令的资格。这体现了赵襄子对人才选拔的严谨态度。 ②信任举荐之人：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也”，对于自己亲自考察过的人举荐的人才，赵襄子选择充分信任，不再重复考察。这种做法不仅节省了考察成本，提高了选才效率，更重要的是给予了下属充分的信任，让贤士能够获得施展才华的机会，从而激发他们的积极性和忠诚度，使“贤者毕力”。 汉高祖： ①昭告天下，层层传达：汉高祖为了广泛招揽人才，采用昭告天下的方式发布求贤诏令。“御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守”，通过这种层层传达的方式，将求贤的信息传递到各个地方，扩大了人才选拔的范围。 ②责令地方官吏亲自办理：“其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府署行、义、年”，对于发现的有美名和美德相称的人才，汉高祖要求地方官吏必须亲自劝其出来，为其准备车马，并送其到相国府，同时还要详细记录他们的经历、状貌、年龄。这表明他对人才选拔的重视，将选才责任落实到地方官吏身上，保证选才工作的有效执行。 参考译文： 材料一： 能明察的君主，不是普遍地明察万事万物，而是明察君主所应掌握的东西。有道术的君主，不是一切都亲自去做，而是要明了治理百官的根本。明了治理百官的根本，所以事情少而国家太平。明察君主所应掌握的东西，因而大权独搅，奸邪止息。奸邪止息，那么游说的不来，而真情也能了解了。真情不加虚饰，而事实就能显现了。这就叫做最完美的政治。 君主认为自己聪明却认为别人愚蠢，认为自己灵巧却认为别人笨拙，这样，愚笨的人就要请求指示了，灵巧聪明的人就要发布指示了。发布的指示越多，请求指示的就越多，就将无事不请求指示。君主即使灵巧聪明，也不能无所不知。凭着不能无所不知，应付无所不请，道术必定会困窘。当君主却多次被他的臣子弄得走投无路，将凭什么治理人民呢?困窘了却不知道自己困窘，又将犯自高自大的错误，这就叫做受到双重阻塞，受到双重阻塞的君主，就不能保住国家了。所以，有道术的君主，依靠臣子做事，自己却不亲自去做，要求臣子做事有成效，自己却不发布指示，去掉想象，去掉猜度，清静地等待时机，不代替臣子讲话，不抢夺臣子的事情做，审察名分和实际，官府之事让臣子自己管理，以不求知为根本，把询问臣子怎么办作为法宝。比如尧说：“怎么做才能像日月那样普照人间？”舜说：“怎样做才能使四方边远之处归服？”禹说：“怎样做才能治服青丘国，使九阳山、奇肱国受到教化？” 赵襄子当政之时，用任登当中牟令。他在上呈全年的帐时，向襄子推荐道：“中牟有个人叫瞻胥己，请您召见他。”襄子召见瞻胥己并让他当中大夫。相国说：“我料想您对这个人只是耳闻尚未亲眼见到其为人如何吧！当中大夫，竟是这样容易吗?这不是晋国的成法。”襄子说：“我提拔任登时，已经耳闻并且亲眼见到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要耳闻并且亲眼见到这人的实际情况，这样，用耳朵听、用眼睛观察人就无尽无休了。”于是就不再询问，而让瞻胥己当了中大夫。襄子还需做什么呢？他只是任用人，那么贤德的人就把力量全部献出来了。 材料二： 古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤士从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国，成为一家，希望它长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他地尊位显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，一旦发觉，免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首张可久的元曲，完成下面小题。 人月圆·山中书事 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 殿前欢·客中 望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。 青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。 15. 下列对两首元曲的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 《山》曲中“数间”三句写草屋虽少堪容身，藏书颇多足慰人，古老村庄可投靠，既突出隐居环境的幽静古朴，又表达了恬淡安宁的意趣。 B. 两首曲都擅长具体铺叙，都有时序变化和空间转移，从两首曲中可知作者视通兴替，阅历多方的人生经历，也可管窥当时知识分子的经历。 C. 《客》曲中“功名”与“风雪”，“半纸”与“千山”两组词语对比强烈，体现了作者壮志难酬的无奈，和依旧奔走漂泊，尽瘁事国的担当。 D. 两首曲的风格都是典雅清丽于外，隐衷酸楚于内，且情感都是由淡到浓，既有看破繁华，接受沧桑的哲理表达，又有怨而不怒的含蓄抒发。 16. “鼎足对”，就是由三个互为对偶的句子组成的对联。请分别结合两首曲中的具体语句，从思想内容角度对此手法的妙处进行赏析。 【答案】15. B 16. ①《山》曲中“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”是鼎足对。孔林惟余苍翠乔木、吴宫只剩荒芜蔓草、楚庙栖息纷飞寒鸦。三句表达了作者对世事沧桑，盛衰更替，繁华如梦的喟叹。 ②《客》曲中“青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈”是鼎足对。青泥泥泞剑关险峻，枫叶萧瑟湓江低湿，白草枯折连云栈苦寒，营造苦寒萧瑟、艰难困苦的环境，表达功名之途上行走艰难，暗含作者对追求功名富贵的厌倦和鄙薄。 【解析】 【导语】这两首元曲通过对比手法，展现了作者对人生兴衰的深刻感悟。《山中书事》以古朴宁静的隐居生活表达了对繁华的看淡，而《客中》则通过艰难的行路与功名的对比，流露出壮志难酬的无奈。两曲风格典雅清丽，情感由淡转浓，含蓄而富有哲理。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和情感的能力。 A．“古老村庄可投靠”错，“投老”是“垂老，到老”之意，“老”不是“古老”之意，“投”也不是“投靠”之意。 C．“和依旧奔走漂泊，尽瘁事国的担当”错，“半纸”表示无足轻重，体现作者对“功名”二字价值的认识，流露出作者内心深处对功名富贵的鄙薄，“风雪”又点出他不得不去追求功名以谋生的矛盾。 D．“且情感都是由淡到浓”错，《山》曲的情感由浓到淡，从“繁华”和“倦”开始，到“山中”结束，从愤激归为平静。 故选B。 16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容、手法和情感的能力。 先找出两首诗中“鼎足对”的句子，然后分析其妙处。 ①《山》曲中“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”是鼎足对，意为：孔林惟余苍翠乔木、吴宫只剩荒芜蔓草、楚庙栖息纷飞寒鸦。这三句以三处历史遗迹为支点，通过意象叠加构成历史长卷。“孔林乔木”的苍劲象征着儒家文化的衰微，“吴宫蔓草”的蔓延暗示着宫阙繁华的湮灭，“楚庙寒鸦”的盘旋昭示着宗庙祭祀的断绝，三句诗表达了作者对世事沧桑，盛衰更替，繁华如梦的喟叹。 ②《客》曲中“青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈”鼎足对，意为：走过泥泞险峻的青泥小剑关，到过地势低湿的红叶湓江岸，穿越过白草翻卷的连云栈。这三句分别描绘了三个旅途中的典型场景：青泥岭的小剑关、红叶飘落的湓江岸、白草连天的连云栈。青泥岭道路泥泞，剑关险峻；湓江岸边枫叶萧瑟，环境低湿；连云栈则白草枯折，气候苦寒。这三个场景营造苦寒、萧瑟、艰难困苦的环境，表达诗人在功名之途上行走艰难。功名虽诱人，但追求功名的过程却充满了艰难困苦，暗含诗人对追求功名富贵的厌倦和鄙薄。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）月色清幽，结束了一天繁琐工作的宇文老师来到江边，步履黄叶，凭栏远眺，遥见苍山耸立，碧波万里，他不由得吟出黄庭坚《登快阁》中的“__________，__________”。 （2）抗战期间，国军士兵在前线与日寇厮杀，但许多官员却毫不收敛贪污享乐之行径，这样的尖锐矛盾，正如高适在《燕歌行》中所写：“__________，__________。” （3）“冰”或“雪”在诗词中可以比喻纯洁无瑕的心境和高洁傲岸的情操，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 落木千山天远大 ②. 澄江一道月分明 ③. 战士军前半死生 ④. 美人帐下犹歌舞 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/奈何冰雪操，尚与蒿莱群/玉雪为骨冰为魂，气象不与凡木对) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：“落”“澄”“舞”“肺”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重；南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子、辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的进取精神。四川的云与湖南的云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。 近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。 （有删改） 18. 文中画横线处是几个较短的语句，请改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 19. 对文学作品来说，标点标示的停顿有时很有表现力，请分析文中画波浪线部分的逗号是怎样增强表现力的。 【答案】18. 示例1：河南河北的人与河南河北的（当地的）一片抓一把下来就可以作窝窝头的黄的云一样粗中有细。 示例2：河南河北的一片抓一把下来就可以作窝窝头的黄的云与河南河北的（当地的）人一样粗中有细。 19 ①三个逗号将云“健美”“飘逸”“温柔”“崇高”四个特点分隔开来，独立成句，起强调作用，突出了云的美及其带来的美好感受。 ②以云的美反衬人们对自然美景的视而不见，体现了作者对于艺术教化功能的深刻认识，即通过艺术来启迪人心。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 短句变长句的一般方法为：确定一个主干句，提取剩余句子的主要信息作为修饰成分合理有序地加入主干。 首先分析画线句子。画线句子主要说河南河北的“云与人”一样都粗中有细。据此可确定句子主干为“河南河北的人与河南河北的（当地的）云一样粗中有细”或者“河南河北的云与河南河北的（当地的）人一样粗中有细”。 再把其他相关内容变为主干句的修饰成分。“一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头”阐述云的特点，可作定语修饰云，改为“河南河北的（当地的）一片抓一把下来就可以作窝窝头的黄的云”。 整合以上内容，得出答案。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、赏析表达效果的能力。 ①从内容上，三个逗号分隔了“多健美，多飘逸，多温柔，多崇高”四个句子，将云“健美”“飘逸”“温柔”“崇高”四个并列的形容词分开，每个形容词前都加了一个“多”字，通过逗号的停顿，增强了每个形容词的表现力，使得读者在阅读时能够逐一感受到云的健美、飘逸、温柔和崇高，从而加深了对云彩美好特质的印象，突出了云的美及其带来的美好感受。 ②从效果上，文中有“许多人对于财富得失的忧心”此句以云的美反衬人们对自然美景的视而不见，“只忧财富不慕云”；结合“云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人”可知，此句极力展现云彩之美，并可以“间接来教育人”，体现了作者对于艺术教化功能的深刻认识，即通过艺术来启迪人心。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前常见版本《红楼梦》第三回对林黛玉有“罥烟眉”和“含露目”的形容。实际上，一些现存的古钞本《红楼梦》的措语与此并不相同，大多是“笼烟眉”“含情目”。到底哪个最合曹雪芹本意？这个问题曾让《红楼梦》的研究者们争执不休。 有学者认为，“罥烟眉”三字措语，并不通顺。但是《红楼梦》研究集大成者周汝昌先生却给出了答案：是罥烟，不是笼烟。因为“罥烟”二字明见于曹雪芹知交敦敏的诗句“遥看丝丝罥烟柳”中。周老认为，“罥烟”应该是两人的妙笔，“罥”是缠绕、牵挂之意，一无“笼”之陈旧无味，对黛玉_____①_____，体现她多愁善感之态。那些只解文字皮毛之人，为陈词滥调所缚，却难晓曹公之用笔。 “罥烟眉”有诗可证，“含露目”却______②____，这导致大家仍难以共鸣。直到1984年12月，周汝昌在苏联找到了旧抄本俄藏《石头记》，清楚地写着：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。除此之外，周老还认为“含露目”更符合林黛玉“泪光点点”的特征——双眸如含仙露明珠。至此，这个困扰红学界多年的问题才算有了定论。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请分点修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“一”与文中加点的“一”，用法和意思相同的一项是（ ） A. 近年来中国军事科技发展迅速，这使许多国家对华态度一反常态，主动示好。 B. 大家都是一家人，有话好好说嘛！ C. 一失足成千古恨，再回头是百年人。 D. 一想起大家的期待，就感到自己的责任重大。 【答案】20. 示例1：①将“旧抄本”与“俄藏”互换位置；②在“清楚地”前加“该书”。示例2：①把“找到了”改为“找到的”；②将“旧抄本”与“俄藏”互换位置。 21. ①眉宇的刻画生动传神；②无证可考。 22. A 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）“旧抄本俄藏《石头记》”定语语序不当，“俄藏”是领属性定语，应放到最前面，“旧抄本”直接修饰《石头记》，应改为“俄藏旧抄本《石头记》”。 （2）“周汝昌在苏联找到了旧抄本俄藏《石头记》”和“清楚地写着……”中途易辙。第一种改法：在“清楚地写着”前加“该书”，代表《石头记》；第二种改法：将前句改为“周汝昌在苏联找到的旧抄本俄藏《石头记》”，使整句的主语中心语变为《石头记》。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，“一无”表明“罥”的艺术效果与“陈旧无味”相反，结合全文，材料论述的是关于林黛玉眼神眉宇的不同版本的描写，同时后面强调“体现她多愁善感之态”。说明①处与“体现她多愁善感之态”形成顺承关系，而“罥烟”又是形容眉宇的，所以①处可填写“眉宇的刻画生动传神”。 第二空，“却”表明②处与前文形成转折关系。后文“难以共鸣”是②处的结果，结合“有诗可证”，应兼顾句式工整，②处可填写“无证可考”。 【22题详解】 本题考查修饰理解不同语境词语含义的能力。 文中加点的“一”，是副词，表示完全。 A.副词，表示完全。 B.数词，表示同一。 C.副词，表示一旦。 D.连词，与“就”呼应，表示每逢。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字Ⅰ中提到，只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情。在古代，王维也曾在看云时留下自己的感兴——“行到水穷处，坐看云起时”。这“一行”“一到”间若已然水穷，而“一坐”“一看”间却又见无穷。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 水穷云起，人生如诗 王维的“行到水穷处，坐看云起时”勾勒出一幅绝妙的生命图景：看似山穷水尽之际，却在不经意间瞥见云卷云舒的壮美。这短短十字，道破了人生真谛——困境与转机往往相伴而生，如同诗歌中的起承转合，跌宕起伏间自有其韵律与美感。人生如诗，不在于平铺直叙的顺遂，而在于那些看似绝境处的峰回路转，在于绝望中孕育的新希望。 人生困境如同诗歌中的顿挫，看似阻滞，实则是为下文蓄势。苏轼被贬黄州，面对政治生涯的“水穷处”，却在赤壁江边写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈词章。这何尝不是一种“云起”？陶渊明归隐田园，看似放弃了仕途追求，却在“采菊东篱下，悠然见南山”中开创了中国隐逸诗的传统。历史长河中，多少伟大的创造都诞生于看似无路可走的时刻。困境不是终点，而是转折点，如同诗歌中的转韵，为下文开辟新的意境。 面对困境的态度，决定了我们看到“云起”的可能。王维的“坐看云起时”展现了一种超然物外的生命智慧，这种境界源于对生命本质的深刻洞察。李白以豪放突破困境，杜甫用悲悯超越苦难，他们都在诠释着“柳暗花明又一村”的人生哲理。真正的困境往往不在外界，而在于我们的认知局限。当心灵足够丰盈，干涸的河床也能倒映云影天光。这种智慧告诉我们：生命如同四季轮回，困境终将过去；保持开放的心态，就能在绝处发现新的可能。 人生如诗，需要我们以诗人的眼光看待顺逆得失。海明威在《老人与海》中写道：“人可以被毁灭，但不能被打败。”老渔夫圣地亚哥带回的虽是一副鱼骨，却赢得了精神的胜利。张继落第后夜泊枫桥，“月落乌啼霜满天”的失意却成就了千古绝唱《枫桥夜泊》。我们每个人都可能遭遇事业的瓶颈、情感的危机、健康的威胁，这些“水穷处”恰恰是重新审视生命、调整方向的契机。如同诗人炼字锻句，我们在困境中的思考与选择，正是在书写自己独特的人生诗篇。 水穷云起，是自然的规律，也是人生的智慧。从王维的诗句中，我们读到的不仅是一幅山水画卷，更是一种生命哲学。在这个快速变迁的时代，我们更需要这种诗性的智慧——在快节奏中保持从容，在压力下不失希望，在困境里看见转机。人生如诗，贵在起承转合间的气韵生动，贵在绝处逢生时的豁然开朗。当我们学会以诗人的眼光看待生活，便能在每一个“水穷处”静候“云起时”，将平凡的日子过成动人的诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提到王维“行到水穷处，坐看云起时”两句。作者随意而行，不知不觉竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性坐下来，静看白云涌起。此处有绝处逢生之感，尽而不尽，可见一片化机之妙。这让我们联想到我们人生中也经常会遇到“有穷”与“无穷”之间的转化。 无论是陷入困境之中，抑或是不得志之时，都仿佛“行到水穷处”，然而前行路上往往暗藏“柳暗花明又一村”的转机，要善于把握这些转机，方可抵达新的境界，开拓新的局面。面对有穷之境，勇于突破，方可迎来“无穷”之境，从而做到“坐看云起时”。 “行到水穷处”还可以是一种人生乐趣的消失，“坐看云起时”可以是另一种人生乐趣的兴起。生活中随处都可以生发种种乐趣，只有满怀悠然洒脱的心态，不骄不躁，才可达到自然无拘，超然物外的境界。 材料中提到，只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情。这表明人与自然之间存在着一种深刻的情感联系。“看云”作为一种心灵活动，能够激发人们的情感和想象力。王维通过“看云”表达了自己对自然的热爱和对生活的感悟。这种情感的抒发不仅是个人的体验，更是对普遍人性的反映。通过“看云”，人们可以超越现实的局限，进入一种诗意的生活状态，从而获得内心的平静和满足，获得对生活哲理的认知。 写作时，开头可以从材料中的“看云”引入，通过王维的诗句“行到水穷处，坐看云起时”，引出人生在困境中如何找到新的希望和境界，从而点明文章的核心主题：在困境中保持乐观，寻找新的可能性。中间部分可以围绕“困境与希望”展开。首先，结合王维的诗句，分析“水穷”与“云起”的对比，说明人生在看似无路可走时，往往会有新的转机。接着，可以举一些历史或现实中的例子，如某位伟人在困境中坚持不懈，最终取得成功，或者某位艺术家在低谷中创作出传世之作，进一步论证困境中蕴含的无限可能。最后，可以联系个人生活或社会现象，探讨如何在生活中面对困境时保持积极心态，寻找新的出路。结尾总结全文升华主题，呼吁人们在面对人生的“水穷”时，不要轻言放弃，而是要以乐观的心态迎接“云起”的时刻。 立意： 1.积极面对困境，谱写新的征程。 2.把握转机，开拓新局。 3.水穷云起，人生如诗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吉林省长春市东北师范大附中（五校联考）2024-2025学年高三上学期期末语文试题 东北师大附中 长春十一高中 吉林一中 四平一中 松原实验高中 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局。位于西南地区的古蜀文明，不仅是其中的重要来源和组成部分，而且族群支系众多，地域相当辽阔。《华阳国志·蜀志》曾有描述：“其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。”其范围，东与巴国大致相邻于涪江流域一线，西边囊括了川西高原一部分，北边以秦岭为秦蜀边界，南边则已抵达后世中越边境，几乎占据了古代所谓“华阳”亦即秦岭以南广大地区范围的大半。 ②《蜀王本纪》载：“蜀之先称王者，有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人们椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。”公元前316年秦灭巴蜀以前，蜀地经历了蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽（杜宇）、开明五个王朝。证诸史料，这是先秦五个大致相继王蜀的政权。但此种排列易使人忽略一个重要史实，即先秦本是邦国林立的文明初期，在以中原为核心的大一统局面到来之前，地处西南一隅的这五个政权，实际只是蜀地的五个区域性共主，既有雄长蜀地的相继关系，复有在共主状态下长期并存之史实。《蜀王本纪》追述蜀人“椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志·蜀志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，这些都意在表明此地与中原的文化差异；接着盛称“从开明已上至蚕丛，积三万四千岁”，更是想要强调本地历史文化源流悠久独特，明显带有夸张口吻。 ③秦并巴蜀，一举终结了蜀地相对独立发展的历程。由于改朝换代，蜀地经历了大规模族群迁徙的持续动荡。一方面，秦把大量秦民迁徙到了蜀中。另一方面，蜀地原来的族群也发生了大规模的迁徙流亡。蜀民流徙过程，自然亦是蜀文化传播的过程。除迁徙者外，留居原地的古蜀先民，连同整个蜀地，以及西南广大地区，则在秦汉以后陆续融入华夏，从此正式成为中华文明不可分割的有机组成部分。不过，蜀文化各个层面融入华夏的历程并非完全同步，而是快慢错综、先后交织，非常丰富、复杂，既从根本上表现了区域文化共趋变迁的普遍规律性，又相当充分而深刻地展示出蜀文化动态历程中的鲜明特点。 ④首先，由于商鞅变法后秦国急遽崛起，秦治模式在所到之处强势推行，蜀地很快就从制度层面上与华夏融为一体，进程相当迅速。其次，在经济生活层面，考古资料反映，一些带有蜀文化特色甚至巴蜀文字符号的器物仍然存续了两三百年，到西汉中期才基本消失，蜀地在物质技术方面亦基本上华夏化了。 ⑤特别值得注意的是精神形态层面。蜀文化在与中原文化全方位融汇的同时，一方面接受了秦汉文明从文字到意识形态、价值观念的整个体系，另一方面又保持、传承了自身一些鲜明的个性和特色。因此，本文侧重从精神这一层面，集中谈谈秦汉以来的古蜀文化的精神风貌。 ⑥一是富于开放兼容精神。蜀地虽然周围群山环绕，地理形势四塞且对外交通不便，但正因为如此，先民自古就追求开放，通向域外文明的蜀道、南方丝绸之路很早就开辟形成，甚至成为发达的交通系统，如蜀道至迟在战国晚期就有了“栈道千里，无所不通”之誉。此外，蜀地历来就是八方移民汇聚之地，古代至少有过五六次大规模的移民，小规模更是难以计数。土著和移民文化汇聚而成的蜀文化不断吸纳融入外来资源和先进因素，极为繁荣，由此亦催生了从扬雄哲学上的“一分为三”，到人类最早的纸币“交子”等若干引领天下的发明创造。 ⑦二是文气十足，浪漫豪放。这应该与蜀地自然环境尤其是山川形势的大起大落、多元多样分不开。如三星堆出土的各类人神具象系列，特别是生动的面目造型，尤其富于艺术生命力和人文精神；而太阳神鸟、通天神树等动植物造型，亦特别富于夸张灵气。这种充满浪漫气息和想象力的“文艺范儿”，对后世影响很大。 ⑧三是重义理和思辨精神。在中国古代思想文化中居于主流地位的经学，自汉代以来分为重章句训诂的古文经学，和重“微言大义”的今文经学两大派。蜀地经学的发展基本与之同步，亦古、今文兼行，但今文经学尤其发达，历来就有“益部多贵今文而不崇章句”之说，今文经学中重“微言大义”的特点，不仅契合蜀人重思辨的精神，而且二者的合流强化了蜀文化富于想象和创造力的气韵，因而蜀文化学术谱系中历来不乏富于创造精神的百科全书式人才，扬雄、苏东坡、杨慎、李调元、郭沫若等群星灿烂，正是其辉煌体现。 （摘编自彭邦本《三星堆——古蜀文明的来龙去脉》） 材料二： ①古蜀道虽然架起了四川与世界沟通的桥梁，但是古蜀道之险却是不争的事实。 ②1958年1月1日，宝成铁路全线通车运营；1961年8月15日，宝成线宝鸡至凤州段电气化改造试点工程建成通车；1975年7月1日，宝成线全线完成电气化改造，成为中国第一条电气化铁路。宝成铁路的建成，彻底改变了“蜀道难，难于上青天”的历史局面，被誉为中国人破解“蜀道之难”的里程碑。 ③如今，出川大通道已有40余条，成都还同时拥有两座4F级国际机场，成都在飞的国际及地区定期直飞航线恢复拓展至70条……中共成都市委十四届五次全体会议上提出了高水平开放的目标任务：力争到2027年，西部对外交往中心核心功能定位全面确立，内陆门户通达能力持续增强，外资外贸外经发展水平不断提高，世界文化名城美誉度显著提升，国际消费中心城市支撑功能基本完善，市场化法治化国际化营商环境保持国内一流水平，引领带动区域高质量发展的成效进一步显现，初步建成通道内畅外联、要素高效配置、经济活力充沛、对外交往密切、制度开放包容、区域协作共兴的国际门户枢纽城市；到2035年，具有国际竞争力和区域带动力的开放型经济体系更加健全，成为全国重要的对外交往中心，基本建成具有全球影响力的国际门户枢纽城市。 ④当下正在积极推进的“数字丝绸之路”建设，为新时代“新蜀道”的构建，展开了一幅拥有无限可能的“宏伟蓝图”。大熊猫、古蜀文化、川剧、林盘等四川本土文化，正在沿着“新蜀道”，更积极、更深入地走向世界。 （摘编自唐恬《高哉蜀道，北通大川南连瀚海》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 位于西南地区的古蜀文明地域辽阔，基本占据了古“华阳”和秦岭以南的大半。 B. 秦灭巴蜀之前，古蜀地先后经历了蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明五个政权。 C. 秦并巴蜀，蜀民流徙，因此蜀文化传播并成为中华文明一个正式的组成部分。 D. 到2027年，成都力争显著提升世界文化名城美誉度，初步建成国际门户枢纽城市。 2. 下列关于三个概念及其之间关系的说法，不恰当的一项是（ ） A. ①可以代表交融关系，②不可以代表相等关系 B. ①和②都可以包含制度、经济、精神三个层面。 C. ②可以代表主次关系，也可以代表包含关系。 D. ①不可代表因果关系，也不可有高下之分 3. 下列选项中，不适合作为“蜀文化”特色论据的一项是（ ） A. 蜀地闭塞，但文化兼容开放，如“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。 B. 蜀锦堆红炫昼，远近知名，有诗称其“向鱼凫国里，琴鹤堂前，仍共赏”。 C. 历史悠久，工艺无双，三星堆中一件文物“钩鼻宽眉纵目长，顺风大耳箔金妆” D. 文以理著，相如《上林》、扬雄《逐贫》、苏轼《赤壁》，蜀人千古赋。 4. 材料一多处使用了引用论证，请简要分析其效果。 5. 习近平总书记到四川考察时作出了“推动高质量发展”的指示，请结合材料二谈谈如何推动蜀地“高质量发展”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 ①大雪刚刚消停，通信员果果就来了，说是王石书记要父亲①立马去一趟。原来是省政府副秘书长李志强来了，也住在南厢房。王石拿出糌粑和酥油让父亲吃。王石说：“李秘书长想把保育院搬到沁多来。”父亲一愣：“好啊，这个办法，沁多有了草原保育院。”李志强说：“就是没有合适的地方。”王石说：“我给李秘书长推荐了你们学校。”父亲诧异道：“沁多小学？这恐怕不行吧？太小，现有的五十多个学生已经很拥挤啦。”李志强说：“你再考虑考虑，要是实在觉得不合适，我们另想办法。”父亲说：“肯定不合适。”王石望了一眼李志强，无奈地点点头：“好吧。”保育院是孩子，学校也是孩子，都很重要，作为上级他们不好强迫命令。父亲连夜离开了阿尼琼贡。他觉得能操心学校的就他一个人，而保育院是省上的，操心它的人多了去了，他的拒绝说不定还是件好事情，李秘书长转眼就能在别的县找到超过“一间房”百倍的好地方。这么想着，心里就轻松了，催促日尕②尽快往回赶。 ②在大帐房温暖的炉灶边，父亲接过角巴③的妻子姜毛端给他的酥油茶，没顾得上喝一口，就说起了李志强的到来，说起了保育院的现状和那些饥饿的孩子们。角巴板起面孔听着，没说半句同情的话。突然问道：“你说的这个李秘书长就是把我从牢房里救出来的那个人吗？他什么时候来沁多啦，怎么不通知我一声？我要见见他，走走走，快领我去。”说着从享堂前的柜子里抽出一条白色的哈达塞进了宽大的皮袍襟怀。 ③两匹快马跑起来，跑到下午，才看到在山岭间慢慢行驶的吉普车。角巴打马跑到车前，翻身下马，拿出哈达，弯腰捧在了手里。吉普车停下了，李志强走了出来。角巴说：“李秘书长啦，保育院的事情为什么不跟我说？我有冬暖夏凉的大帐房，我还可以再扎一顶大帐房。”父亲立刻明白了，也说：“角巴说得对，保育院不一定非要占用沁多小学的‘一间房’，大帐房其实比石头房还要好，不信你去看看。”角巴又说：“想喝水就找冰山，锅里的水毕竟有限；想吃肉就去草场，家里的手抓能吃几口？我，沁多草原的角巴德吉，难道还养活不起几十个娃娃吗？保育院的食物我包啦。”李志强眼睛潮潮的，半晌说不出话来。 ④和李志强分手后，角巴就开始准备保育院的事。 ⑤他明天就去了牧马场。在沁多草原，所有的路角巴都知道，所有的雨雪他都能预测。可是这一次，因为心急，他忘了预测。乱纷纷的雪，闹哄哄的白色飞舞，风忽而呼呼地闷响，忽而日日地尖叫，不断伸出冰茬一样硬冷的爪子撕扯着人和马。大雪瞬间掩埋了人和马的足迹。雪雾的拥堵中，悄然出现的悬崖正在迅速接近着他。他感觉脚下一虚，哎哟一声，滑了下去。哗的一声，缰绳拉直了。日尕的四蹄插在积雪中，身子猛地朝后歪去，头却被拽得几乎贴在雪地上。几分钟的坚持里，它不想让角巴掉下去，角巴想拽着缰绳爬上来。但角巴太沉，日尕的蹄子正在打滑，它越往后使力气，滑得越快，眼看头已经伸出悬崖的边际，坠落就在瞬间，角巴突然松开了缰绳。日尕站直身子，瞧着下面，雪花眯住了眼睛，什么也瞧不见。它捯动着前蹄，一声嘶鸣，又一声嘶鸣。 ⑥日尕跑回来报信的那天，父亲正在上课。他听到马蹄在积雪中沙沙沙地响，听到连续几声嘶鸣就像撕裂云雾的雷声，急切而惊恐。它的马肚带松弛了，歪斜在一侧，眼看就要掉下来，结实的牛毛缰绳拖在地上，已经断了，嚼子被舌头强行顶起来、两边磨烂的嘴角上涂满了血迹。他丢下手里的课本跑了出去，说“不好，出事啦。”扶起鞍鞯，系紧马肚带，打马而去。父亲先去了角巴家。雪似乎要停了，桑杰正准备出牧，一听父亲的通报，便说：“啊嘘，这怎么得了？唵嘛呢叭咪吽。”冲进帐房，抱出鞍鞯，跑向了不远处的马，又喊着：“尼玛，尼玛。”尼玛答应着，从另一顶帐房钻了出来。三个男人骑马跑向了茫茫雪野。 ⑦雪小了，渐渐不下了，风收敛了许多。日尕的原路返回准确到能看见它来时踩出的深深的蹄坑。但很快蹄坑就不见了，一直向上的路也是一直向风的路，风力的突然增大让雪又开始在空中弥漫，不是从云朵上飞来，而是从更高的地方甚至雪山的峰巅飞来；不是雪花的飘舞，而是雪粉的扬撒。他们日行夜宿，三天后来到一座悬崖边上。日尕不走了，前蹄不停地在雪地上捯动着，像是说：“就是这里，就是这里。”他们呆望着悬崖下面的深谷，站了一会儿，又寻路而下，走了整整一天，才绕过悬崖，走进幽深的谷底。风把山上丰盈的覆雪刮向了谷底，积雪厚得让他们绝望：就算角巴摔不死，也会埋进蓬松的雪壤窒息而死。他们艰难地走来走去，不时地用手刨挖那些隆起的雪包。桑杰和尼玛一声比一声恳切地念着祈福真言。父亲则在大声喊叫：“角巴啦，角巴啦。”突然喊声换来了一阵扑棱棱的声音，两只秃鹫惊飞而起。他们愣了一下，互相拉扯着，朝秃鹫刚才停留的地方走去。 ⑧角巴出现了，身后拖着一道长长的爬行痕迹，不知他从什么地方爬来，爬到这里就停下了。这里是一个圆形的洼地，洼地里没有雪，有的是蒸腾的白雾和一地五颜六色的石头，还有星罗棋布的泉水。泉水是热的，石头也是热的，像个大暖炕。“角巴啦，角巴啦。”“阿爸啦，阿爸啦。”他们喊着，摇晃着。父亲把脸贴上去，听了听他的心跳，感觉了一下他的呼吸，抬头望着盘旋的秃鹫，不相信地说：“我没有搞错吧，是他的心跳还是我的心跳？” ⑨至少六天过去了，角巴居然还活着。 （有删改） 【注释】①文中的“父亲”是汉族援藏干部，建国后参与到青藏高原建设中。此时在沁多县开创第一所学校，并担任校长，校址选在沁多草原“一间房”。②日尕：角巴送给父亲的马。③角巴：藏族，是沁多草原的头人。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第1段中父亲的回答从“这恐怕不行吧”转变为“肯定不合适”，体现父亲态度坚决，进一步刻画了父亲执拗不通融的形象特点。 B. 文中“日尕的声声嘶鸣”，“父亲丢下课本跑出”，“三人互相拉扯着朝秃鹫停留的地方走去”等一系列状貌描写，营造了强烈的紧张感。 C. 桑杰和尼玛在深谷中寻找角巴时“一声比一声恳切地念着祈福真言”，体现出两人内心坚定的信仰，与父亲的行为形成对比。 D. 本文中出现的哈达、风雪、草场、人名、祈福真言、保育院、骑马等内容，为我们呈现出青藏高原独特的藏地风情和边地文化。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文中的“我”是故事的讲述者，“我”的父辈们是创造沁多草原历史巨变的“第一叙事人”，两种叙述视角，形成蕴含张力的叙事结构。 B. 第6段中画横线内容都使用短句，加快文本叙述节奏，体现出父亲预感到出事和桑杰听闻消息后的焦急心理，暗示角巴处境危险。 C. 本文中“风雪”与《林教头风雪山神庙》中的“风雪”都在文中起到关键作用，既推动情节发展，又渲染气氛，暗示主人公心理。 D. 日尕在角巴出事时拼命相救，我们日夜兼程前往营救，体现人与动物、人与人之间的温情关系，表现人世间最纯粹的爱与善。 8. 朱宝荣曾说过：“文学是人学，写动物不过是从别一样的角度表现人。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 杨志军说：“《雪山大地》是一部关于爱的诠释。”读书小组要求以这句话为主题为本文撰写鉴赏札记，请分条列出你的鉴赏要点和依据。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。 人主自智而愚人，自巧而拙人，若此则愚拙者请矣，巧智者诏矣。诏多则请者愈多矣，请者愈多，且无不请也。主虽巧智，未无不知也。以未无不知，应无不请，其道固穷。为人主而数穷于其下，将何以君人乎？穷而不知其穷，其患又将反以自多，是之谓重塞之主，无存国矣。故有道之主，因而不为，责而不诏，去想去意，静虚以待，不代之言，不夺之事，督名审实，官使自司，以不知为道，以奈何为实。尧曰：“若何而为及日月之所烛？”舜曰：“若何而服四荒之外？”禹曰：“若何而治青丘，化九阳、奇肱之所际？” 赵襄子之时，以任登为中牟令。上计，言于襄子曰：“中牟有士曰瞻胥己，请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。 （节选《吕氏春秋·知度》） 材料二： 盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。 御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者必身劝为之驾遣诣相国府署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣。 （节选自《汉书·高帝刘邦（下）》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其有意A称B明德者C必身劝D为之E驾F遣G诣H相国I府 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 愚，以……为愚，意动用法，与成语“不耻下问”的“耻”用法相同。 B. 因，依靠，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意思相同。 C. 烛，照，照耀，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意思相同。 D. 材料一中“襄子何为”与材料二中“士奚由进”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，贤明的君主，不必事必躬亲，只要明白执政的关键，懂得如何驾驭百官，天下就会大治了。 B. 尧、舜、禹的话，是“有道之主”的治国方略的最好诠释，也是作者治国理念的最好体现。 C. 刘邦许以尊贵显赫的地位，招揽天下贤士，希望他们帮助自己一统天下，从而江山永固，宗庙不绝。 D. 刘邦选才，把年老的、衰弱疲病的排除在外，这不仅阻断一些人的报国之路，也可能给一些不为国效力者提供口实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。 （2）为人主而数穷于其下，将何以君人乎？ 14. 古代明君贤臣都以选才任能为己任，请根据材料概括赵襄子和汉高祖在选才方法上的不同之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首张可久的元曲，完成下面小题。 人月圆·山中书事 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 殿前欢·客中 望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。 青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。 15. 下列对两首元曲的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 《山》曲中“数间”三句写草屋虽少堪容身，藏书颇多足慰人，古老村庄可投靠，既突出隐居环境的幽静古朴，又表达了恬淡安宁的意趣。 B. 两首曲都擅长具体铺叙，都有时序变化和空间转移，从两首曲中可知作者视通兴替，阅历多方的人生经历，也可管窥当时知识分子的经历。 C. 《客》曲中“功名”与“风雪”，“半纸”与“千山”两组词语对比强烈，体现了作者壮志难酬的无奈，和依旧奔走漂泊，尽瘁事国的担当。 D. 两首曲的风格都是典雅清丽于外，隐衷酸楚于内，且情感都是由淡到浓，既有看破繁华，接受沧桑的哲理表达，又有怨而不怒的含蓄抒发。 16. “鼎足对”，就是由三个互为对偶的句子组成的对联。请分别结合两首曲中的具体语句，从思想内容角度对此手法的妙处进行赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）月色清幽，结束了一天繁琐工作的宇文老师来到江边，步履黄叶，凭栏远眺，遥见苍山耸立，碧波万里，他不由得吟出黄庭坚《登快阁》中的“__________，__________”。 （2）抗战期间，国军士兵在前线与日寇厮杀，但许多官员却毫不收敛贪污享乐之行径，这样的尖锐矛盾，正如高适在《燕歌行》中所写：“__________，__________。” （3）“冰”或“雪”在诗词中可以比喻纯洁无瑕的心境和高洁傲岸的情操，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重；南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子、辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的进取精神。四川的云与湖南的云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。 近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。 （有删改） 18. 文中画横线处是几个较短的语句，请改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 19. 对文学作品来说，标点标示的停顿有时很有表现力，请分析文中画波浪线部分的逗号是怎样增强表现力的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前常见版本《红楼梦》第三回对林黛玉有“罥烟眉”和“含露目”的形容。实际上，一些现存的古钞本《红楼梦》的措语与此并不相同，大多是“笼烟眉”“含情目”。到底哪个最合曹雪芹本意？这个问题曾让《红楼梦》的研究者们争执不休。 有学者认为，“罥烟眉”三字措语，并不通顺。但是《红楼梦》研究集大成者周汝昌先生却给出了答案：是罥烟，不是笼烟。因为“罥烟”二字明见于曹雪芹知交敦敏的诗句“遥看丝丝罥烟柳”中。周老认为，“罥烟”应该是两人的妙笔，“罥”是缠绕、牵挂之意，一无“笼”之陈旧无味，对黛玉_____①_____，体现她多愁善感之态。那些只解文字皮毛之人，为陈词滥调所缚，却难晓曹公之用笔。 “罥烟眉”有诗可证，“含露目”却______②____，这导致大家仍难以共鸣。直到1984年12月，周汝昌在苏联找到了旧抄本俄藏《石头记》，清楚地写着：两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。除此之外，周老还认为“含露目”更符合林黛玉“泪光点点”的特征——双眸如含仙露明珠。至此，这个困扰红学界多年的问题才算有了定论。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请分点修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下列句子中的“一”与文中加点的“一”，用法和意思相同的一项是（ ） A. 近年来中国军事科技发展迅速，这使许多国家对华态度一反常态，主动示好。 B. 大家都是一家人，有话好好说嘛！ C. 一失足成千古恨，再回头是百年人。 D. 一想起大家的期待，就感到自己的责任重大。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字Ⅰ中提到，只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情。在古代，王维也曾在看云时留下自己的感兴——“行到水穷处，坐看云起时”。这“一行”“一到”间若已然水穷，而“一坐”“一看”间却又见无穷。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$